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LA PUREZA POÉTICA JUANRAMONIANA 17':


178 JUAN RAM6N JIMÉNEZ
das» es «desechado» (Mod, pp. 209-210), en tanto en cuiinto aleian
Comprobamos que lo~ Juan Ram6n pretende no es definir una «forma. poema y vida. Si se conffa excesivamente en la técnica, advicrte Juan
d_~~•• sino aisla~ la eSen:Ta E_lJ ~us_~ ,_rt§Iii01ar'dJèna:-esen- Ram6n que «un poeta sucesivo, renovado .. . lo es primero por su
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oa aceptara cl térmmo p_oma P.!'4~J.=.l Hay 9.?C 1gar cl conccp_~~juan"";"' espiritu, nunca- por-su materia"arlfs'fié:a- o c ientfficà, ni por la materi:i
ramory§oOCE f!2!~i~,~-ç9n ~la_~~i~_dè~~_F~ii~tl~e que tr~~:nt~ ~-.:.;.:~~.i..ili_E@~ p]:ede sc;fy irle P,ar~ fijar b.
Paul Valéry._Eureza.no s1gn1fic;i_pa_r~-él...ni....s.yprc;_~Q~- ~ tal, ni elimi- radi·aciones de~--~--W,$1lPJ. .•q!1.!_n.!!.'!E~ s1!d.r_ia11_}..e la te~mca p~r ,SI
D!E9.n__de. la.cxperi~cia. La.R~~-~!_g_e_J ~, . a ~ !lama pùrl_y_ alile; ta, misma»··__(iC-;-'p. 118). Si la poesfa del grupo que preside ~uillen
o ~~_Pl~~t~ _P..?_CS~a,_J?~~ --~ eren9.~_s,s_ ,c ;!~~!,~Hca:1'Cro •"fiay- quc «dèpende de las cosas», esta volcada bacia los objetos de la v1da ~~­
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t~er p~c;_s-~t~--9~e.. ~~ p1:_rd~.~~~~-~--t~lz....exist~c;:ial.Frente a la pureza derna opta Juan Ram6n por una poesia de «elementos eternos», val·-
de .fabncacr6n, fogracfa por la destilaci6n analisis v selecci6n de los dis-
I:, dos p;ra «ta-vicia"vérdaderà»(EE'E;p -:"3'35)-:' Si,..al""defini~ el art.e come
tintos clcmentos fundantes del poema, para nuestro autor, lo relevante,
juego, afirman aquéllos el caracter gratuito y voluntano de ia cre~-
Ìt· hab!811do d~ ~sfa, e~ )~. At~~a~è ) _!!!.ç.iac;iQB.Y,J!..@ll.Q.tmaci6n de. yìia
ci6n les sale Juan Ram6n al paso, dejando en claro que la poe$1:t
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r~.d~d m1st~,9~a ..e. ,l!?,_e{;1We,esi,n _la__01;µ.,...jamas_ h!_~~j _poçsfa PQ~ble.
D1cha fuerza se puede cxperi.mentar, pero no definir conceptualmente.
Escapa por ello al analisis y a la selecci6n.
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auté~tica no dep_e!ld~ _ ~'!.!S!~,- d~<;,.l!t,; v_~!.u~tad,. sino que respon~:
a una "'necésidad ineluòible para d aute_!l,t~c~__ po~a: «El poeta fat,.J
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I • esel-qùe -éuÌ:!Ì.PJ~_ifi.yj)_fu!Ìtiri[x~I. iliiia jia_m_el) te _s~ çles tino. El po~t,
simpfementi voluntario "cumple", corno suele dec1rs~, con la ~oesta ,
pero su destino puede ser otro, otros son sus destm,os. Escnbe su
poesfa, digo, su escrit1.1ra poética, corno harfa ~n relo, u_na. escalcr.•
-o una jaula. Es, sin duda, un artesano. Paul -yalery, que s~gnifica ho?"
el maximo de este tipo de poeta vol1.1ntano (Mallar~e (:r.i f_atal,
fatalmente voluntario en todo caso), dice con frecuencia ~ue ~l es
FRANCISCO }AVIER Bi.ASCO un poeta a.t;-ti.ficial. Pero si no lo fuera , y mas de lo que cl m1sm0
cree, si 4Jpdieri · no serlo, no 1~ dirfa c~n tan j~ctante post~ra»
LA PUREZA PCÉTICA . JUANRAMONIANA (EEE, p. 202). [ ... ] Basta anadir que,__.:.1 !a_ poe~ia _pura csp~noh
pretende romper con !os)~sTos"-del.roma~_uc1sqi.9, ~1vo tod::via er
la fierenda modernista, el ideal de -pureza J~anra~omano bl1sca, prc-
[El ideal de pureza juanrarnoniano di.fiere totalmente de las lineas cisamenf4toctO:.fo~;;'n trario:..profuocliiar en los Ijall~zgo~ ,dc! "?o~er-
generales de la poesia pura de los del 27 y la distancia no es menor n i s ~-decirr9.el .si~bq}iim0;;-,..a. través .de la d1recc1on mt11~11s1~1
en cada uno de los presupuestos en que dichas lfneas se apoyan.] rn 3 ~r·.da 12Qr...B.lcquer. Las diferencias son, pues, globalcs y c-;cnc1:ile~
Tomaré, corno punto de referencia, los rasgos esenciales que la crftica aL .ds de parciales y concretas. [ ... J _. _
ha destacado en la caracterizaci6n de la etapa purista del 27. Si ésta Tornando Io espiritual com~~ t_5;> r rele'!'ante para la dcfin1c16n ~e
se caracteriza por el predominio de lo intelectual y cerebral, prQ.Q_ondra lo p~~<? y"arra_.1_1~ah~? "dé B~q!-1er (CI, p. 110!, ela~ora J1.1 :in Ramo,~
Juan Ram6n que se escriba «en el_idioma de los sentimientor lJ!.9 en en sus conferencias una defimc16n de lo que el enuende por poes1,
eI 1ilioma··a e- ras-palaoias»-:-Sniencfo a-1a-af!i},:~sci6!JJ_advi1;rtc Jµan y porl!ieratura: ~~Lo ~que_:gs!feralµtè.ntè se qui~re imponcr. co:_'~
Ram6ll- 9Ùe·«1a _pOesfa- fdeòlOjiéà . no aebe ser__puram~m,.e idecl6jica; poesra=::ruce Juàn R~~6!!_~ uno de sus afo:1smos- es htct:ltlh -
par?__<;_yitar_ cierta scque~ad, 9u_e _ ·.: .. cxist~. -~iemprc ~~~ el . c~n~~_pto
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lo--que nosotros que,~m..9s imponer _corno poesia es alma». [ .. . ]
1:I. aislado, : .. conviene m·ezclarlo siernpre con tJ_n -paisl!i~.. -i-·-., con una ~ ~ - ;~~ta c:I mund..9 dc lo~ o.E_ocido, mic~tras q~c !:i poesia s,
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enJr°i~iii6"n)iric~>t (LPr, p. 496t Si ·se.le ~cede a la imagen un"ii~c-
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or~acia lo__desconocido: «Sera, p~es 1~ poesl:1 una !nttma, pro~~nd~


tividad relevante en la creaci6n poética, limitara Juan Rarn6n el valor (honda y alta) fusi6n, en nosotros, y gractas a nuestra contc:mplac1on ' \
de la imagen a su dimensi6n simbolista; el resto de «imagenes crea-
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crcaci6n, dc lo real quc crccmos conoccr y lo trasccndcntal quc crccmos valor de las obras dc acuerdo con dichas normas rct6ricas, de acucrdo
dcsconoccr. (TG, p. 37). Es a la poesia a la qµc le csta rcscrvada la ta.rca
«con la ciencia conccptual que es su tesoro limitado» (TG, p. 39).
dc ~ctrar cn lo incfable (TG, p. 36) y, por_illo, su punto.dc..patti.dJ~s
irracionalista. Sobrc tal distinci6n, tan simplc, se lcvantan cl resto dc Como~sfa es vid_a, _esta o~~~d~ ~ ~omper con_sta~temente el
oposicioncs. Se conforma la literatura con la bcllcza relativa, cn tanto orden, para cxisur--:-I:a literatura, en cambio, es tanto. mas pcrfccta,
que «la poesia csta mucho mas alla de la bellcza relativa, y su csprcsi6n cuan.t o miss e Jlj~{ta_~Ijrdén cstabiccido,. a las reglas del juego.J
pretende la bcllcza absoluta• (TG, p. 38). [ ... ] La literatura es un arte de cspacio y_ticmpo limitados; la poesia
lo es de -~t~nid"àèl} A~aigada cn lo- ·témporal, la literatura no logra
La p~ia es originai; la litera tura, traducc~6n (TG, ,P.,_32)_,_S_swrc trucéndcr sus7frn.itcs hist6ricos y culturales, mientras que la poesia,
esta afumaci6n de nucstro poeta se sustenta otra posteriqr: .la_P,oçsia «COfLSI.§._Cntrac!_as. Y:::~~.9as qeJo~po~al.cn_lo _ete~o ... ve ha:_ia
es arte de creaci6n, mientras que la literatura es, tan s6lo, arte dc dentro y èamina hàcia fuera, _unicndo en su camin~ y~ ve~ cl pr10-
imitaci6n, -dc copia: -«Porque la poesia -dice Juan Ramésn= -ès-en cipio y_ cl fin: la cternidad» (TG, p. 47). Ccntranao su atenc16n en lo
si misma, es nada y todo, antcs y dcspués, acd6n, verbo y creaci6n,
y, por lo tanto, poesia, belleza y todo lo demas. La pretcnciosa litc-
que es esenda, la poesia es la sonda que mide la profundidad espiri-
tual dc una cultura; es una, idéntica sicmpre a si misma, Y da cuenta
ratura tiene que contentarse con llegar, por un complicado rito, a la de la unidad y continuidad que subyace a todo cambio en cl proceso
belleza espejada, quc puede conseguir en su cristal un resplandor de ' hist6rico. La literatura, por cl contrario, mide la profundidad del
la poesia, a fuerza de ser copiada de la escriturij eoét.it:a por sus imita- cstrato intelectual; acoge lo m6vil y pasajero, dando cuenta dc los
dores» (TG, p. 38). En definitiva, la semantica nO:poética es transiti- cambios hist6ricos que rodo proceso lleva consigo. Tal distinci6n de-
va, extrinseca, convencional y 16gica. -La semantica poéticacs.""por el termina cl caractcr metaffsfco de la poesia, frente al 61os6fico dc la
contrario, intrinseca, intransitiva y estétiéa_. Estoes· loquc -ditèn las literatura, y hace, adcmas, que la pocsfa auténtica se escape con frc-
palabras de Juan Ramon: El lenguaje A.~_la li~ratu~~ -:S~~~~ta­ cuencia a las grwg__cs clasificaciones y pcriodizaciones de la bistoria
tivo, depende de una realidad exterior que pretende comunicar; tiene de la litcratur~{ [ .. . ]
un valor de !etra de cambio; da la signifìcaciqn pr~exi;j~~i:i~_d_~~s Finalmente la PE_esia es arte, mientrns que la literatura es, nntc
cosas. Es instrumento del intelecto constituido por simbolos sigru- todo técnica. ~~cnica se càracteriza por distinguir entre medios y
fìcantes y su mayor mérito radica en repre_sentar. adecuadamerite~~UJ;ia fìiie(enfre proyccto-y cjecuci6n, ent~e ~tit~ y destinatario. Emplea
realidad exterior, existentc antes de la, cscritura. El l~nguaj~_sl~a la liter atùi:a, -con deliberada intenci6n, ciertos e.lementos para obtener
poesia es, por el contrario, presentath'.ò:,No depende dc réalidad ex- talès cfectos: Erresultado es conocido de antcmano y condiciona, por
terna alguna, sino que crea nuevas realidades. Presenta las__cosas,.no tàfi'i6;' iosàièdios-_~ hai!_ de scr empleados. No actua asf cl arte.
las representa. [ Ofrec(rcvclaciones1y no juicios. Disuelvc la trabUQn J;sJe.])aè:~:iiU!&~~ s~rp_E~ ~ara ~I cread<?_r mis_mo. Es, dice Junn
logica del lenguaje ordinario, por lo quc el animus llega a perder cl _ , hallazgo y__,...__,,_
Ram6n ~ __....._... para cl autor, que, por supuesto, no
nusterio
sentido auténtico de la palabra p6ética. En definitiva, mientras •.:US conoce ~sultaoo.
cl lenguaje dc la literatura es un medio para algo, cl dc la poc;sfa _es
un fin en sf mismo.] Dc acuc:rdo con la ra{z idealista de su pensamicnto, opina Junn Rnm6n
que In vc:rdadcra obra dc arte ex.istc o se renlizn_en el espfritu del utista
La litcratura es forma, en tanto que la poesia_ eu se!!E{a. La prj-
o del lector~ ·y ·suyalor estl!tico es indcpendicnte de su objctivaci6n Hsicn.
mcra fìja los contcnidos; la segunda los libera.....y lou ontagia. Asf, Su obfcùva-ci6n, por la escritura, es ya producto de la puesta en funcio-
puede decir Juan Ram6o: «La lctra (la literatura) mata. Es la cscncia namiento dc cicrtas tl!cnicu utilizadas siempre corno medios pnra la con-
la que vive, la quc contagia, la quc comunica, la quc descubre ... » aecuci6n de un fin. [ ... ]
(TG, p. 49). [Al contrario de lo que ocurrc con la poesia, la litera- Al igual que Bremond, Juan Ram6n, paro definir In esencia dc la
tura es expresi6n voluntaria y artificial. Ha invcntado la rct6rica y la poesia, ha de recurrir a tl!rminos imprecisos tales como misterio o encanto.
norma, «que es cl juego malabar de los escritorcs listos», y juzga cl La Hnea de su argumcntaci6n, con todo, c:s de una claridad meridiana.

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