PROFETAS MAYORES Y MENORES (PARTE 19 Y FINAL)

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MALAQUÍAS

Autor: Malaquías (Mi Mensajero).

Fecha de escritura: Entre el 450 y el 400 A.C.

Período que abarca: Alrededor de 7 años.

T ítulo: Es el nombre del autor del libro: Malaquías. Este nombre signif ica “mi
mensajero.”

Trasfondo: El templo de Dios ahora está completo. Los ministerios de

Hageo y Z acarías han concluido, pero la prof ecía continúa a través de
Malaquías y su contemporáneo Nehemías. Una vez más la nación ha caído en
diversidad de pecados: divorcio; casamiento con cónyuges paganos;
descuido del templo y de los diezmos; liderazgo no piadoso; indif erencia. Han pasado unos 100 años desde el
retorno de los judíos a Jerusalén, y ahora el pueblo de Dios está desanimado por los tiempos dif íciles de
sequía y hambre.

Lugar de escritura: Jerusalén.

Destinatarios: Todos los israelitas, pero especialmente el remanente que retornó de la cautividad en
Babilonia.

Contenido: El prof eta Malaquías tiene un mensaje de juicio para el pueblo porque éste no ha aprendido de
sus pecados pasados. En un diálogo con Dios, hay condenación de los pecados y apatía del pueblo. Malaquías
se distingue por ser el único libro prof ético que no termina con palabras de liberación . . . sino de juicio. A
través de los años, la humanidad ha avanzado muy poco espiritualmente, y por lo tanto el Antiguo Testamento
termina con la palabra “maldición.” Sin embargo, esta palabra está en la promesa de que Elías vendrá a
restaurar los corazones de los padres. Esto se cumple con la venida de Juan el Bautista, que prepara el
camino para Jesucristo 400 años después del mensaje de Malaquías.

Palabras claves: “Diezmo”; “Preparar.” Cuando el pueblo no da su “diezmo,” en realidad está robando a Dios
lo que le pertenece ( 3:8,9). Pero el pueblo le debe a Dios más que dinero. También le debe tiempo, talentos y
alabanza. Parte del mensaje de Malaquías es “preparar” el camino para el Mesías, Jesucristo nuestro Señor.

Temas: Recordar las victorias pasadas de Dios nos

ayudará hoy en tiempos de necesidad. Darle a Dios y a su
obra es un privilegio, no un castigo. Aunque lo intentemos . . .
nunca podremos dar más de lo que el Señor da. No es
posible pasar por alto la cuestión del pecado. Dios tiene un
plan que incluye toda la historia.

Bosquejo:
1. El amor de Dios por Israel. ( 1:1 -1:5)

2. La contaminación en los sacrif icios de Israel. ( 1:6 -1:14)

3. La amonestación de Dios a los sacerdotes. ( 2:1 -2:9)

4. Los pecados de Israel, un agravio a Dios. ( 2:10 -3:15)

5. Promesas y recompensas para quienes temen a Dios. ( 3:16 -4:6)

Malaquías —el aviso profetice final —Malaquías 1:1 – 4:6

La única mención del nombre “Malaquías” está en el primer versículo de este libro. Puesto que Malaquías
signif ica “mi mensajero” la Septuaginta lo considera como un nombre común. El hecho de que todos los otros
libros en este grupo están asociados con los nombres de los prof etas, f avorece el reconocimiento de
Malaquías como su nombre propio.

Es dif ícil af irmar el tiempo en que se desarrolló el ministerio de Mala

quías. El segundo templo ya estaba en pie, el altar de los sacrif icios en
uso y los judíos y su comunidad se hallaban bajo la jurisdicción de un
gobernador persa. Esto coloca su actitud subsiguiente a los tiempos
de Hageo y Z acarías, cuando el templo había sido reconstruido. Se
conoce tan poco respecto a la condición del estado de Judá desde la
dedicación del templo a la llegada de Esdras, que es imposible f ijar una
f echa concluyente para las prof ecías de Malaquías. El contenido del
libro ha conducido a algunos a Malaquías con los tiempos de Nehemías.
Otros pref ieren f echarle con anterioridad a la estancia de Esdras en
Jerusalén, aproximadamente en el 460 a. C.

Malaquías tiene la distinción de ser el último de los prof etas hebreos.

Llega como un mensajero f inal para advertir a una generación apóstata.
Con vigorosa claridad, perf ila la vida y la esperanza f inal del justo en
contraste con la maldición que aguarda a los malvados. Su mensaje
entra en las siguientes subdivisiones:

I. Israel como nación f avorecida de Dios Malaquías 1:1-5

II. La f alta de respeto de Israel hacia Dios 1:6-14

III. Reproche a los sacerdotes inf ieles 2:1-9

IV. La Judá inf iel 2:10-16

V. Requerimientos de Dios 2:17-3:15

VI. El destino f inal de los justos y los malvados 3:16-4:6

La peculiar relación de Israel con Dios es el tema introductorio del mensaje de Malaquías. El Señor de los
ejércitos ha elegido a Jacob. Edom, que desciende de Esaú, el hermano gemelo de Jacob, no volverá a estar
en condiciones de af irmarse sobre Israel. El dominio del Señor se extenderá más allá de las f ronteras de Israel
para incluir a la sojuzgada tierra de Edom (1:2-5).

Pero Israel ha deshonrado a Dios. Al of recerle animales impuros o robados en sacrif icio, el pueblo demuestra
su f alta de respeto hacia Dios. Ellos no se atreverían a tratar a su gobernador en esa f orma. El nombre de
Dios es reverenciado entre las naciones, pero no en Israel. El no será tratado de esta manera por su pueblo
elegido. El f raude garantiza la maldición divina (1:6-14).

Los sacerdotes son retirados para su retribución. Dios ha hecho una alianza con la tribu de Leví de tal f orma
que mediante ellos, el conocimiento y la instrucción pueden ser impartidas al pueblo. Por inf idelidad en su res
ponsabilidad, llegarán a ser despreciados por el pueblo a quien ellos conducen (2:1-9).

El pueblo de Judá ha prof anado el santuario, por los matrimonios mixtos con gentes paganas. Las esposas
extranjeras han introducido la idolatría. Igualmente cargados con el divorcio, el pueblo no puede ganar la
aceptación de sus of rendas ante el Señor de los ejércitos (2:10-16).

Después de todo esto, Malaquías recuerda bruscamente a su auditorio que han enf adado a Dios por su
f racaso en buscar los caminos justos. Dios está a punto de enviar a su mensajero a su templo para juzgar,
purif icar, y ref inar a su pueblo. Los cargos contra ellos son: brujería, adulterio, f alsos juramentos, el f allo en
entregar los diezmos, y la injusticia social hacia los asalariados, las viudas, los huérf anos y extranjeros. Por
su conducta, ellos han menospreciado la sabiduría de servir a Dios f ielmente (2:17-3:15).

Dios es conocedor de aquellos que le temen, ellos son su especial posesión. Registrados en el libro del
recuerdo, los justos están designados para la salvación en el día de la ira de Dios. Aquellos que han sido
presuntuosos y han promovido la maldad, perecerán como el rastrojo en un campo en llamas tras la cosecha.
El temor de Dios, por otra parte, se acrecentará (3:16-4:3).

En conclusión, Malaquías exhorta a su propia generación para que obedezca la ley de Moisés (4:4-6). Con el
terrible día del Señor pendiente, el prof eta les recuerda que el juicio será precedido por un período de mi
sericordia aligerado con la llegada de Elías. Predictivo en importancia, el nombre “Elías” sugiere un tiempo de
resurgimiento mediante un individuo enviado por Dios. Tal persona, ya ha sido prometida (3:1). Cuatro siglos
más tarde, este mensajero f ue identif icado (Mat. 11:10,14).

Hola, usted puede hacer uso de este material con libertad. Esta sección pertenece a
la segunda parte de un f olleto de estudio con énf asis sobre Prof etas Mayores y
Menores. Cada día tratare de poner un nuevo resumen del mismo hasta llegar al f inal
del libro. En la página de descarga usted podrá bajar el mismo en f ormato PDF y al
f inal pondré el libro completo. Usted puede imprimirlo y usarlo con libertad. Dios te
bendiga.