SOCIOLOGÍA: Un enfoque c r i s t i a n o I N T R O D U C C I Ó N A LA SOCIOLOGÍA

FASES DEL PROCESO DE INVESTIGACIÓN 4. Origen de la sociologia

La sociología nació, según se ha mencionado, con la finalidad primordial

DEFINIR

EL PROBLEMA
• • de sustituir a la religión en la época moderna. Pero ¿por qué este deseo de

acabar con las instituciones religiosas? La raíz del problema fue la deforma­

Seleccionar un tema de
investigación
• REVISAR
ción del mensaje bíblico a que habían llegado tas iglesias cristianas del mo­

mento. Lo que predicaba el clero no era el Evangelio revolucionario de Jesu­

cristo, capaz de cambiar a las personas, sino todo to contrario, el manteni·

LA BIBILOGRAFÍA

.. Familiarizarse con los miento del orden social existente. Una teología de la resignación que justifi­

trabajos existentes
caba las estructuras sociales de los regímenes absolutistas y fomentaba la
sobre el tema
apatía social en el pueblo. Esta fue una de las causas del oscurantismo de ta
FORMULAR

UNA HIPÓTESIS época, contra el que se rebelaron los filósofos de la Ilustración, desde finales

¿Qué se intenta del siglo XVII. Pensadores franceses, ingleses y alemanes, se opusieron al

•
comprobar?
viejo orden social y religioso. La nueva ciencia que defendían se veía como la
DISEÑAR
¿Qué relación existe
LA INVESTIGACIÓN salvadora del ser humano. Se creía que el poder absoluto de ta razón resca­
entre tas variables?

Elegir uno o más taría a la humanidad de la superstición religiosa y de las injusticias sociales
métodos de
que ésta había producido. En tan especial caldo de cultivo fue donde germt­
investigación:

.
♦ , experimento, encuesta, nó, a principios del siglo XIX, la primitiva sociología.

observación, uso de las

fuentes existentes
LLEVAR A CABO No obstante, a ello contribuyeron también los planteamientos teológicos

LA INVESTIGACIÓN de la Reforma protestante. Si en el viejo orden medieval católico se creía

Recogida de datos,

•
que el ser humano había sido creado por Dios para obedecerle y que ta ve­
recopilación de la

(untad de ta divinidad se transmitía sólo por medio de interlocutores huma­

información

INTERPRETAR
nos pertenecientes al clero religioso a tos que no se podía discutir, como
LOS RESULTADOS
eran papas, obispos y sacerdotes, ahora los reformadores afirmarían que
Análisis de tas

Implicaciones de los cada creyente es un sacerdote y que todos los hombres son iguales delante

PRESENTAR LOS
• datos recogidos
de Dios.

la idea del
Esto promovía

género
una mayor igualdad social y daba pie al desarrollo de

humano como unidad fundamental, a pesar de las diferen­

RESULTADOS

cias culturales, lingüísticas o raciales. Pero, con el fin de que tal unidad
¿Cuál es su importancia?

•
¿Qué relación tienen llegara a ser una realidad, había que dar un paso más. Era menester superar

•
Sus conclusiones se
con anteriores
registran y discuten en et retraso de tos pueblos y lograr un progreso solidario. El ideal del progreso
conclusiones?
la comunidad académica
llegó a transformarse así, poco a poco, en la nueva religión del hombre
y tal vez darán lugar a

nuevas investigaciones secularizado.

(Según Giddens, 1998)

SOCIOLOGÍA: Un enfoque cristiano INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA

El peligro de las ideas humanas que progresiva­

cíón cristiana. Mientras tanto, la revolución del tra­
El nacimiento de Hoy, sin
mente adquieren formas religiosas es que tarde o
bajo transformó las fábricas en el nuevo hogar de los
la sociología se embargo, la
temprano acaban por volverse contra et propio bcm­
obreros y generó toda una serie de problemas socia­

produjo en bre. Ciertos filósofos, como Voltaire, vieron en tas sociología ha

les que fueron estudiados minuciosamente por los

medio de un enseñanzas de Jesús la causa original de las injusti· principales padres de la sociología: Marx, Ourkheim cambiado
cias sociales cometidas por tas clases gobernantes.
ambiente de y Weber.
mucho. Ya no se
Confundiendo el mensaje de Cristo con el evidente

sublevación. La El catedrático español, Juan González-Anleo, se dedica a

comportamiento corrupto de la Iglesia del momen­

refiere al carácter religioso de esta primitiva socio­

trayectoria to, tos enciclopedistas franceses acusaron a Jesucristo responder las
logía en los siguientes términos:
de ser el principal enemigo de la tolerancia religio­
iniciada por la
preguntas
sa, que habría roto la creación artística y la felici­
"La nueva religión aspiraba a convertirse
Ilustración existenciales.
dad inicial propuesta por los pensadores del mundo
en un cristianismo sin religión y sin Dios, es de­
culminó en el No aspira a ser
antiguo. El cristianismo fue entendido como promo­
cir, en una religión o forma religiosa triplemente

siglo XIX con la tor de barbaries, torturas inquisitoriales, guerras de sustituta de la

secularizada: laicizada, pues ha suprimido todo

idea de religión, cruzadas y bandolerismos de todo tipo. Por

vestigio del sacerdocio y de ingredientes ecle­ fe o de la
tanto, la solución consistía en terminar con todo eso.
siales; temporalizada, pues se ha desembaraza­
progreso. Los religión.
Aplastar a las clases sociales dominantes porque, al
do de los más-allás extramundanos; y milenarl­
sociólogos se
sustentar tales creencias religiosas, se habían hecho
zada, ya que propone a una "nueva" humanidad

convirtieron en enemigas del progreso general de toda la sociedad. la peligrosa misión de arreglarse por sí misma

los sacerdotes Había que terminar con la injusticia, el engaño, el

para vivir por su cuenta en una gran fiesta pla­

derecho a la propiedad privada, el derecho divino netaria en la que el mundo -milagrosamente re­
de este
de los reyes, tos privilegios de la lglesia y de las fa. construido por la nueva élite sacerdotal de los
progreso, una
milias poderosas. Mediante tales ideas el escenario sabios y de los señores del saber sociológico­

creencia para ta Revolución francesa estuvo ya preparado. será el único templo, y el hombre planetario el

secularizada que supremo oficiante" (Gonzátez-Anleo, 1994: 48).

El nacimiento de la sociología se produjo, por tan­

venia a sustituir to, en medio de un ambiente de sublevación. Revo­ El francés Claude-Henri, conde de Saint-Simon

la fe en la lución en el mundo de las ideas y revolución también (1760-1825), fue quien inspiró en Comte esta espe­

en el mundo laboral. La trayectoria iniciada por ta cie de "sociocracia" que mezclaria la ciencia, la fi­
salvación
Ilustración culminó en el siglo XIX con la idea de pro­ losofía y la fe para desembocar pronto en una autén­
cristiana.
greso. los sociólogos se convirtieron en los sacerdo­ tica "sociolatria". Una religión sociológica sin futuro

tes de este progreso, una creencia secularizada que ni fundamento. No obstante, Comte creía que la so­

venía a sustituir -según se decía- la fe en la satva- ciología contribuiría indudablemente al bienestar de

SOCIOLOGÍA: Un enfoque cristiano INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA

la humanidad porque permitiría predecir y mejorar el comportamiento del 1934.- G.H. MEAD, Mind, Sel/ and Society (ed. cast.: Espíritu, persona,

sociedad. Desde el punto de vista del conductismo social, Ed. de Charles W.

ser humano. Hacía el final de sus días se dedicó incluso a elaborar estrategias
Morris, Paidós, Barcelona, 1981).

para arreglar ta sociedad francesa. Hoy, sin embargo, la sociología ha cam­ 1936.- K. MANNHEIM, ldeology and Utopia, Nueva York (ed. cast.: fdeolo·

gia y utopía, F.C.E., México D.F., 1941).

biado mucho. Ya no se dedica a responder las preguntas existenciales. No

1949.- R.K. MERTON, Social Theory ond Social Structure, Nueva York (ed.
aspira -como se verá- a ser sustituta de la fe o de la religión. Aunque esto
cest.: Tearla y estructura sociales, F.C.E., México D . F. , 1964).

no significa que algunos sociólogos contemporáneos no continúen todavi� 1950.- A.H. HAWLEY, Human fcalogy: A theory o/ Communlty Structure,

Nueva York, Ronald Press Company (ed. cast.: Eca/og/a humano, Tecnos, Ma­
manteniendo los mismos mitos y prejuicios de antaño frente al origen de l�

drid, 1982).
fe cristiana. Creer o no creer es una opción personal que sigue estando pre­
1950.· G.C. HOMANS, The Human Group (ed, cast.: El grupo humano, Eu­

sente en la filosofía que sustenta ciertos trabajos sociológicos. deba, Buenos Aires, 19TT).

1951.-T. PARSONS, The Social System, Free Press, Nueva York (ed. cast.:

Entre las principales obras que han contribuido decisivamente al origen y fl Sistema Social, Alianza Editorial, Madrid, 1988).

consolidación de ta.sociología, se pueden señalar las siguientes: 1955.- P.M. BLAU, The Dynamics a/ Burocracy, Chicago, University of Chi•
' J
cago Press.

1956.- C.W. MILLS, The Power Elite (ed. cast.: La élite del poder, Fondo
OBRAS EMBLEMÁTICAS DE LA SOCIOLOGIA
de Cultura Económica, México, 1960).
1776.-A. SMITH, The Wealth o/ Notlons (ed. cast.: La riqueza de las nocio­
1956.- S.N. EISENSTADT, From Generation to Generation, Free Press, Nue­
nes, Altanza Editorial, Madrid, 1994).
va York.
1798.- T.R. MALTHUS, An essay bn the principie o/ Popu/ation, (ed. cast.:
1957. - R. DHARENDORF, Sozia/e K/assen und K/assenk.onflik.t in der indus•
Primer ensayo sobre la población, Alianza Editorial, Madrid, 1966).
trie/len Gesel/schaft (ed. cast.: Las closes socia/es y su conflicto en ta socie­
1838.- A. COMTE, Cours de phllosophle posltive, Rouen, Paris (ed.
dad industrial, Rialp, Madrid, 1974).
cast.:Curso de filoso/fa positiva, Aguilar, Madrid, 1973).
1959. - E. GOFFMAN, The Presentatlon a/ Sel/ In Everyday Life, Doubleday
1867.- K. MARX, Kapital, (ed. cast.: El capital, 3 tomos, Fondo de Cultura
Anchor, Nueva York (ed. cast.: Lo presentación de la persona en la vida coti­
Económica, México, 1974),
diana, Amorrortu, Buenos Aires, 1981 ),

1874.- H. SPENCER, The Principies o/ Socio/ogy (ed. cast.: Principios de

1963.- P.L. BERGER, lnvitotion to Sociology (ed. cast.: Introducción a la
sociología, 2 vols., Revista de Occidente Argentina, Buenos Aires, 1947).
sociología. Una perspectivo humanística, Limusa, México, 1967).

1893.-E. DURKHEIM, De lo division du travail social: étude sur /'arganisotlon

1967.- H. GARFINKEL, Studfes in Ethnomethodology, Englewood Clif(s, Pren­
des soclétés supérieures, Paris (ed. cast.: La división del trabaja social, Akal,
tice Hall, New Jersey.
Madrid, 1982).

1899.- T. VEBLEN, The Theory o/ the Leisure Class.

1900,- G. SIMMEL, Phl/osophie des Ge/des, Dunker & Humblot, Leipzig (ed.
5. Los padres fundadores
cast.: Filosofía del dinero, Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1977).

1902.- C.H. COOLEY, Human Nature and the Social Order, New Brunswick
Tres son los pensadores de la cuestión social cuyos nombres sobresalen en
U.S.A., Transactlon Books, Londres, 1983.

casi todos los libros de sociología: Karl Marx, Émile Durkhelm y Max Weber.
1906.· W.G. SUMMER, Falk.ways: A Studyof the Soc/o/ogica/ lmportance o/

Usoges, Manners, Customs. Mores ond Morals, Nueva York, Dover.

Cada uno de ellos se formuló cuestiones acerca de la naturaleza humana y de
1916.- V. PARETO, Trottoto di Soc/ologia Generale (Escritas sociológicos,
las estructuras de la sociedad. las respuestas a tas que llegaron han sido
Alianza Editorial, Madrid, 1987).

1922.- M. WEBER, Witlschaft und Gese/lschaft, Tubinga, J.C.B. Mohr (ed.

importantes durante todo el siglo XX y algunas continúan manteniendo su

cast.: Economía y sociedad, F.C.E. México, 1944).

relevancia para la sociología actual, aunque otras se han ido desvaneciendo

1925.· R.E. PARK y E.W. BURGUESS, The City, Chicago, University of Chlca­
al compás de los últimos cambios sociales.
go Press.
SOCIOLOGÍA: Un enfoque cristiano INTRODUCCION A LA SOCIOLOGÍA

Karl Marx (1818-1883) se centró en los acontecí- es eterna como proponía el materialismo, sino que
Tres son los La teoría
mientos económicos provocados por la Revolución wvo un principio. A partir de la nada (o del "supe­

cosmogónica del
pensadores de la industrial, así como en la relación existente entre rátomo primigenio") se produjo la Gran Explosión que

cuestión social éstos y las instituciones sociales. Desde su concep­ habría originado todo el cosmos existente. El segun­ Big Bang y la

ción materialista del mundo llegó a la conclusión de do acontecimiento, consumado con la caída del muro
cuyos nombres reciente caída
que et principal motor que movía la historia no era de Berlín en 1989, supuso el reconocimiento de ta
sobresalen en del comunismo
el de los valores, las creencias o las ideas de los hom­ incompetencia humana para crear la sociedad igua­

casi todos los soviético han

bres, sino el de la economía. El mayor impulsor del litaria que pretendía ta utopía de Marx.

libros de desarrollo histórico seria el conflicto de intereses corroído los

Émile Durkheim (1858-1917) fue un pensador
materiales existente entre ricos y pobres. De ahí que
sociología: Karl principales
francés cuyas obras han tenido una influencia decisi­
su propuesta social fuera la lucha de clases hasta
Marx, Émile va en la sociología moderna. Su propósito fue siem­ pilares
alcanzar el perfecto socialismo, ta sociedad iguali­

Durkheim y Max pre intentar estudiar los acontecimientos sociales marxistas, su

taria. Es decir, ta sustitución del capitalismo por la
como si fueran objetos materiales. Este método hizo
Weber. sociedad sin clases. Esto se conseguiría, según Marx, credo y su
que sus análisis de ta sociedad persiguieran siempre
haciendo que el sistema económico de las naciones
aplicación.
ta misma objetividad que los estudios llevados a cabo
fuera de propiedad comunal.
por cientificos de la naturaleza. Entre sus obras más

La influencia del pensamiento marxista ha sido características destacan: La división del trabajo so­

muy importante durante todo el siglo XX. Casi la ter­ cial, 1893 (ed. cast.: 1982, Akal, Madrid); Las reglas

cera parte de las naciones del mundo han intentado del método sociológico, 1895 (ed. cast.: 1982, Alian­

llevar a la práctica tales principios. Incluso en el za, Madrid); El suicidio, 1897 (ed. cast.: 1976, Akal,

ámbito de tas creencias religiosas las ideas de Marx Madrid) y Las formas elementales de la vida religio­

han ejercido también su poder, como to demuestra sa, 1912 (ed. cast.: 1992, Akat, Madrid).

el éxito alcanzado por la teología de la liberación

Durkheim creía que la religión, cualquier forma
dentro del catolicismo. No obstante, los últimos cem­
de religión con sus normas y prohibiciones, poseía la
bies sociales de Occidente se han aliado con ciertas
capacidad de crear solidaridad entre los seres huma­
hipótesis científicas sobre el origen del universo para
nos que la profesaban. La religión contribuiría, de
arrastrar los fundamentos que sustentaban el edifi­
alguna manera, a integrar los individuos en et grupo
cio del marxismo. La teoría cosmogónica del Big Bang
social. la sociedad tendría también tos rasgos pro­
y la reciente caída del comunismo soviético han co­
pios de la religión, en el sentido de ser un ente "nor­
rroído los principales pilares marxistas, su credo y su
mativo" y "coercitivo" para tas personas. la socie­
aplicación. El planteamiento que aceptan hoy la
dad seria, en cierta manera, "religión" ya que re­
mayoría de los científicos sostiene que la materia no
presentaría la "conciencia colectiva" de los pueblos.
SOCIOLOGÍA: Un enfoque c r i s t i a n o INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA

Sin embargo, el sociólogo francés pensaba que la di­ que trabajó también en cuestiones de derecho, hts­
Durkheim creia La concepción
visión del trabajo, ocurrida en el mundo moderno, toria y filosofía. Sus estudios fundamentales son: El
que la religión, del tiempo y del
estaba desplazando cada vez más a ta religión como método de las ciencias histórico-sociales, 1902; En­

cualquier forma principal núcleo de cohesión social. los seres huma­ sayos sobre sociología de la religión, 1920-1921 (ed. trabajo,

nos dependían cada vez menos de sus creencias reli­ cast.: 3 vals. 1983, 1987 y 1988, Taurus, Madrid). En
de religión con realizado "para

giosas y cada vez más de los bienes materiales y de el primero de tales ensayos se encuentra el más fa­
sus normas y la gloria de
los servicios que les podían proporcionar aquellos que moso de todos: La ética protestante y el espfritu del

prohibiciones, Dios", habria

desempeñaban otras ocupaciones. capitalismo (ed. cast.: 1995, Península, Barcelona)

poseía la y, finalmente, Economía y sociedad, 1922 (ed. cast.: sido algo

Los cambios sociales que esta división del trabajo
1944, F.C.E., México). determinante en
capacidad de
generó en el mundo moderno fueron tan rápidos e

crear importantes que, en opinión de Durkheim, habrían Max Weber se opuso al materialismo histórico de el progreso

solidaridad provocado un grave trastorno social. Una enferme­ Karl Marx al considerar que los conflictos económi­ económico del

dad de nueva adquisición: la "anomia". Es decir, la cos entre las clases sociales no eran tan decisivos
entre los seres mundo
falta de objetivos en la vida y la desesperación de no para la transformación de la sociedad como éste ha­
humanos que \a anglosajón.
saber cuál es el sentido de la propia existencia. Al bía pensado. Se debía tener en cuenta también la

profesaban. abandonar las normas morales y tos valores que pro­ influencia de la religión. Las creencias y los valores

porcionaba la religión, por culpa del desarrollo so­ que profesaban las personas y los pueblos, ejercían

cial, et hombre de tas modernas urbes había queda­ asimismo un influjo importante en el cambio social.

do en medio de un vacío existencial y normativo que Después de dedicarse a estudiar las religiones orien­

estaba originando el aumento de conductas antfsor tales y de compararlas con el cristianismo, especial­

ciales, individualistas y claramente patológicas. Es­ mente con las iglesias protestantes, dedujo que és­

tos razonamientos le llevaron a ocuparse del proble­ tas habían desempeñado un notable papel en el ori­

ma del suicidio, entendiéndolo como demostración gen y desarrollo de la sociedad capitalista. La con­

de la profunda infelicidad que padecían algunas per­ cepción del tiempo y del trabajo, realizado "para la

sonas. Durkheim creía que era precisamente esta ano­ gloria de Dios", habría sido algo determinante en el

mia, esta ausencia de norma, vinculación y sentido progreso económico del mundo anglosajón. También

vital, el principal factor social que influía en el com· Weber se referirá a la ciencia y a la burocracia como

portamiento s u ic i d a . factores importantes para el desarrollo de la socie­

dad, ya que supondrian una cierta racionalización

Por último, Max Weber (1864-1920), es conside­
de la misma.

rado como el tercer padre fundador de la ciencia

social, a pesar de que su amplia cultura y su extensa De manera que, si para Marx la religión era el

obra no permiten clasificarlo sólo como soctótogo ya Opio del pueblo porque perpetuaba el inmovilismo

t
SOCIOLOGÍA: U n enfoque cristiano INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA

social e impedía ta revolución y la lucha de clases, deos de opinión pública, investigaciones electorales o de mercado que po­
De los
para Durkheim la religión será la principal generado­ seen un evidente interés económico. De los planteamientos ambiciosos y

planteamientos
ra de cohesión social que habría entrado en retroce­ filosóficos de antaño, que pretendían explicar el desarrollo de la humanidad,

ambiciosos y so como consecuencia de la compleja división crea­ se ha pasado a una especie de ingeniería social particular y concreta.

da en el mundo laboral. Y por último, para Weber,

filosóficos de
El segundo carácter de la primitiva ciencia social fue su acentuado evo/u·

tas creencias y los valores religiosos habrían sido tam­

antaño, que cionismo. La mayoría de los sociólogos del siglo XIX estuvieron aramente
cl

bién uno de los principales ejes del motor del cam­

nfluidos por las
i deas evolucionistas que
i C harles Darwin había propuesto en
pretendían
bio social. Tres opiniones diferentes,.aunque en cierto
su libro El origen de las especies ( 1856). E l británico H erbert Spencer (1820·

explicar el sentido complementarias, de los llamados padres de

1903), q ue tuvo una notable influencia sobre muchos de sus contemporá­

la sociotogia.
desarrollo de la neos, es considerado también como uno de los padres del evolucionismo por

humanidad, se sus intentos de interpretar la dinámica de la sociedad en base a la supervi­

v encia de tos más fuertes. Se creía que la sociedad evoluciona de fo rma

ha pasado a una 6. Caracteristicas de los planteamientos
similar a como lo hacen el resto de tos seres vivos y que era necesario descu­
primitivos
especie de
b rir las eyes de esta progresiva transformación social.
l Sin embargo tal "dar·

ingeniería social Se han señalado algunos caracteres distintivos de wi nismo social", que podía evar fácilmente a
ll ustificar desde el punto de
j

ta primera sociología que estarian ausentes de tas

particular y vista moral el comportamiento de tos más poderosos e incluso et racismo,

concepciones y estudios sociológicos que se vienen carece actualmente de aceptación en el m undo de las ciencias sociales. La
concreta.
realizando en la actualidad (Pérez Adán, 1997). Si al soci ología no se concibe ya como una disciplina evolucionista porque tarnpo­

principio se trataba de una disciplina de carácter co se cree que existan leyes de evolución social que puedan ser aplicables a

enciclopédico, ya que pretendía abarcar toda la vida t odas as sociedades

l por igual.

del ser humano descubriendo leyes generales que ítu­

Los p rimeros estudiosos de la realidad so�l creían también q ue la socio·

minaran la razón de ser de los grandes fenómenos

logia era - según se vi o- una ciencia positifa similar a la fí sica o la biología.

sociales, hoy ta sociología se ha especializado. las

la soci edad humana se concebía así como si se tratara de un organismo natu­

antiguas teorias globalizadoras que aspiraban a ex·

ral en co nstante desarrollo e i nteracción con el medio natural. U n objeto de

plicar la realidad social, o las diferentes etapas por

es tudio sometido a las mismas leyes naturales que cualquier órgano animal.
las que habria pasado el desarrollo de ta humanidad,

Hoy, n o obstante, este positivismo decimonónico puede considerarse como

han sido sustituidas paulatinamente por teorias de
algo su perado. A lo sumo, o
t que se pretende en la actualidad es equiparar la
alcance medio que procuran dar razón sólo de pe·
socio ogíal a la historia, ta polític a o la misma antropología. a mayoria de tos
L

queñas áreas de conocimiento. Durante las últimas

auto res so n conscientes de que sus estudios sociales no deben considerarse

décadas ta sociología aplicada ha experimentado un

como si pertenecieran al ám bito d e as ciencias naturales.

l

auge muy importante. En la actualidad se realizan,

por ejemplo, numerosos estudios de audiencia, son·