117-18
UNIVERSIDAD NACIONAL GE LUIAN
DEPARTAMENTO DE EDUCACION
PROGRAMA OFICIAL
uM
DENOMINACIGN DE LA ACTIVIDAD: (Cddigo 30056) FUNDAMENTOS FILOSGFICOS DE LA
EDUCACION.
TIPODE ACTIVIDAD ACADEMICA: ASIGNATURA,
(CARRERA: PROFESORADO ¥ LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACION
PLAN DE ESTUDIOS: 04,04; 55.01,
DOCENTE RESPONSABLE:
Profesor Claudio Ganzélez (Adjunto)
Profesor Martin Chadad (Adjunto)
EQUIPO DOCENTE:
Profesora Virginia Osuna ({TP}
‘ACTIVIDADES CORRELATIVAS PRECEDENTES:
PARA CURSAR: Ninguna
PARA APROBAR. Ninguna
CARGA HORARIA TOTAL: HORAS SEMANALE:
TEORICOS: 50% de la carga horaria, 48horas.
PRACTICOS: S0% de la carga heraria, 48 horas,
(seis). - HORAS TOTALES: 96 {noventa y se15)
PERIOD DE VIGENCIA DEL PRESENTE PROGRAMA: 2018-2015 UNIVERSIDAD NACIONAL DE LUIAN
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2
Refiexién filosética y su importancia para el desarroli de Ia actitud critica ante a realidad
histdrea y actual.
Printipsles problemas filaséficos.en diferentes disciplinas:ético-palticos, gnoseolégico-
‘epistemolggicas y antoldgicos, entre otros.
Mundos histdritas y sus visiones filosdiicas predominantes,
Fundamentacién filoséfica de la education en las diferentes épocas histdricas.
Glendias @ Ciencia de la Educacién y su relacién eon tas demds ciencias
aa A
EUNDAMENTACION, OS/ETIVOS, COMPETENCIAS.
Fundamentacién;
El dictado de Ia asignatura FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DE LA EDUCACION precura aportar
luna Perspectiva filoséfica para la formacién de los estudiantes que sigan carreras relacionadas
‘con el campo de tas Ciencias de la Educacién,
En primer lugar, brinda una fermacién amplia acerca de las grandes ideas o sistemas filesdticos
‘de! mundo occidental. Se espera que Ia farniliarizacién con dichos sistemas de pensamiento
Permita desamroilar en los estudiantes una actitud filosdfiea que incluye, entre otras
‘aracteristicas, la apropiacién y uso del pensamiento-crtieo, la bisqueda de fundamentacién,
Slrethazo de posiciones dogmaticas y la eapacidad de construir argumentaciones coherentes y
completas,
En segundo Iugar, Brinda alas alumnos herramientas conceptuates para analizar el alcance y la
fendamentacién de las concepciones de la educocisa en las diferentes corrientes filosélieas
Toda concepeién de la educacién supane una visidn filoséfiea del hombre, de la realidad, del
Sonecimiento y de los valores. Esto permitird que los estudiantes desanrolten la eapacidad de
reflexionar filoséficamente sobre las diferentes teorias de Is educacién que deban abordar en
el curso de su formaciéa,
Por ello, el programa de la materia std articulada sigulendo dos planos principates, ambos
enfocados historicamente. £1 primer plano hist6rleo, e! mas amplio, tiene como bilo conductor
'a nocién de mundo. Entenderemas en este caso “mundo” en un sentido préxime al que
‘emplean certo: filésofos, como por ejemplo Martin Heidegzer. Se trata del mundo entendido
fo como el eonjunto de tadas las cosas existentes, sino como el horizonte de sentido, fa
totalidad de significados y significaciones sociales que caracterizan la forma predominante de
{nterpretacién de la realidad en cada época histOrica. E1 mundo asi comprendido, conlleva una
Barticular visidn del hombre, de fa realidad en su conjunto, del conocimiento y de los valores. ¥
(¢82 vision es el resultado de disputas y debates en cada momento histérico, UNIVERSIDAD NACIONAL DE LUIAN
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art
Para dar solo.un ejemplo, diremor que s¢ le presentard al alumno el mundo antiguo eriego, con
44 visién del hombre, considerado principalmente camo ciudadana de la potis; el mundo
medieval, con su sitién del hombre considerado como criatura divina; el mundo de ta
‘modernidad, en e! cual e! hombre es concebido come un individue libre y auténome, que lleva
3 cabo ¢1 proyecto de aproplacién de la naturaleza y de 13 reatidad en general mediante la
Giencia y la técnica, Las ericas tempranas a la Modernidad en relacién al sistema de
Produccién y las relaciones sociales que construye. Finalmente, se abordard «l mundo
Contemporsnee, en el que encontramos una pluralidad de imégenes del hombre, entre ella, fa
del hombre come sujeto “débil", suletade por fuerzas que no domina, como cl inconsciente o
el poder, al como aparece en clertas corrientes posmodernas y pesestructuralistas.
Dado que cada uno de estos mundos histéricos, con sus diferentes concepciones del hombre,
de la fealidad, del conacimlento y de los valores, van dando lugar adiferentes concepclones de
la educacion, el programa presenta también un segunda plano mas especifico, en el que, al
introducis cada mundo histérico, se explicitan tas consecuencias para las visiones de Ia
‘educacién que canllevan jos sistemas flas6ficos explicados. Para dar un ejemplo, con ef mundo
antiguo, luego de presentar la teoria filosdfica platénica de las ideas, se pretenta también la
concepcién de la educaciin del “rey filésofo* en la Repuiblica justa, segin fur disentada por
Plaga
Esta articulacién de los dos planas, el histérica general filosstico, y el campo mds especificn
referido al cruce que esas ideas filoséficas tienen en la visién de la educacién, se retomna en
‘ada una de fas unidades. Se espera que de este modo los estudiantes logren una comprensién
mis rica del objeto de estudio de sus carreras, y se aproplen de una actitud filosdtica para
‘eaminareriticamente los supuestos de las concepciones pedagdgicas.con que se enfrenten.
‘Objetivos:
Que a partir de Ia constitueidn de una comunidad de estudio, los estudiantes logren:
+ Reconocer, desarrollar y valorar Ia actitud filoséfica que Incluye ta critica,
fundamentacién, la argumentacién y bisqueda de visones sistemiticas y no
dogmaticas,
© Comprender, incorporar y utiliar conceptos filoséficns basicos y familizrizarse con los
principales problemas filosdficos de cada munde histérico estudiado
+ Aplicar Ja actitud filosdfica para Identificar los supuestos filoséficos que estan
ppresentes em las diversas teorias de la educacién que aparecen en cada mundo
histOrice,
© Reconocer y producir argumentos filosoficos que les permitan eriticar las concepciones
de la educacién entendida como mero adiestramiento, come mera reproducsién ©
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‘dependientes de una concepcién exclusivamente tecncerdtica e instrumental de la
rocionalidad.
+ Reconstruir y producir argumentes filoséficos que les permitan fundamentar una
cencepcién de la educacién que retome los debates y problemiticas de la sociedad
contemporinea.
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SONTENIDOS
INTRODUCCION: 2QUE ES ESO DE FILOSOFLA?
4 Olferentes eoncepciones de la filosofia,
2, La alterencis entre comienza y origen de la flosoffa, Et azambro, la duda y la conmocién del
hombre ante las situaciones limites como origen de la flosofia.
© Laprdctica filosdtica como ereacion de conceptos.
4. Las diferentes disciptinas filosoficas.
UNIDAD I, EL MUNDO ANTIGUO. £1 mundo griego
4. Grecia areaica y Grecia cldsica.
El mundo homérico y el mito. ZTransiciga de! mite al Jogos? La pols y el nacimiente de la
filasofia. £1 universo espiritual de la p
2 Elperiodo cosmolégiea de la filosotta grlega
| reflexion sobre el cosmos ¥ la bisqueda del primer principio: de todas las cosas de la
aturaleza, Milesios y pitapéricos. 2Opasicion entre Heradlito y Parménides? Los atomistas,
3. El periodo antropoldgica dela Mlosotia eriega
{2 reflesién sobre e! hombre y_ la enseflania moral en el didlogo socritico, Escepticismo y
Felativismo en la retorica de los sofistas, €| poder de la palabra.
4, Lasintesis de los grandes sistemas: Platén y Aristételes
3. Plat6n: la diferencia entre mundi sensible y mundo intelgible. Ciencia y Opinion, La filosofia
come pasibiltadera dé una profunda reforma socfal y politica en La Republica,
b. Aristoteles. La ertiea a la separacién platdnica de los dos mundos: Ia téoria de ta substancia
{2 doble visién del hombre come animal raanal inserto en el cosmos, y coma animal palitico,
Gudadane de la polis.
5. La helenizacién del mundo antiguo UNIVERSIDAD NACIONAL DE WULAN
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E1nuevaides! del sabio en epictireas, eseépticos y exteicos,
‘6. Elmundo romana
a. Roma: la monarqula, a replica y el imperia
b. Elideal romano de vida: accin y contemplacién.
7, Filosofia y educacién en el mundo grecorremanc.
a. Educacién y politica en los griegos; PAIDEIA Y POLIS, La educacién del ciudadano para la vida
paiitea,
Los ideales educativas en el didlogo socratico: ta busqueda en comin de la verdad y el
aprendizaje como resultada del propio esfuerzo gulada por el maestro en Sécrates.
© Los ideales educativas en los sofistas: el poder de la palabra como configuradora de la
realidad humans,
4d. Platon y la educacién del rey filésofo en Lo repdblica. El conocimiento del bien y la justicla
Como justificacién det elercieio del poder. Aspectos positives y aspectos violentos de esta
concepcién platénica de la educacién,
®. Aristételes: el hombre como animal politice y la educacin para la vida virtuosa en el aspect
lntelectual y enel moral,
Laconcepeién de la educacién-entos romanos: la humonitas en sus aspectas literario, moral y
politico.
UNIDAD 2. EL MUNDO MEDIEVAL.
1. La transicién del munda antigua al mundo medieval. La formaciéa de la Europa feudal,
2. La sintesis entre la herencia filoséfica eri¢ga y el pensamiento cristiano. La nueva concepcién
del hombre, del mundo, de Oios y de la historia
3. Ecooflicto-entre fe yrazén: diferentes posturas.
4. La patristica, San Agustinyy el pensamiento Neeplaténico,
5. a escolastiea. Santo Tomas y a cristianizacién del pensamiento aristatélica,
Filosotia y educacion ene! mundo medieval.
1. La educacién monastiea,
2. La creaciOn de las universidades,
3. La educacion en ta patristica y en la eseoldstica, similitudes y diferencias. UNIVERSIDAD NACIONAL DE LULKN.
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UNIDAD 3 EL MUNDO DE LA MODERNIDAD.
1. Elrenacimiento
2. Elfin del munda medieval y el decrumbe de la Escoldstiea.
». El proyecta histérica de la burguesta, Valores burgueses y humanismo renacentista. El papel
det indivigue,
c.Las utopias,
2. Elnacimente de la nueva ciencla: la interpretacién heideggerians, 2pensar.a calcular?
3. £1 proyecto matematico de la naturaleza como medio de apropiacién y domi
'b. Una nueva concepcién del hombre y del mundo: del hombre coma miembro integrado-en et
cosmes al hombre come suleto opuesto al mundo como objeto dominable y apcopiable.
© La gestacién de la nueva ciencia con Copémnico, Kepler y la sintesis newtoniana,
3. El problema del método y del conocimienta en la polémica entre racionalisme y
empirisma
2. Las cortientes racionalistas. Descartes: el descubrimiento del sujeto, Las reglas del metodo.
El papel de las ideas innatas de la razén enel conociniento,
b. Las corrientes empiristas, Hume: la critica al innatismo cartesiano. El papel del hSbito y la
experiencia en el conacimiento,
© La sintesis superadora kantlana. 1 conocimiento coma sintesis entre sensibilidad y cazén. El
ideallsmo trascendental de las format a prior La concepeién activa del sujeto que construye el
‘objeta de conccimienta, Los limites del conocimiento: 13 ertica de |» metafisia y ta
‘imposibilidad de conocer los ebjetos ne dados ala experiencia.
4 Lallustracién,
a. Los ideates itustrados y Ia visién dela historia como progresa.
b. Kant como eulminacién del pensamienta de fa fustracién y anuncio det romanticism,
€-Repercusiones del pensamienta de la llustracin en el Rode Ia Plata: la generaclion de Mayo
yel pensamiento de Mariano Moreno
Fllosofia y educacién en el mundo de la modernidad.
3. Influencia de los ideates ilustrados en la pedagogia. Repercusiones actuales en taconcepeién
"moderna" dela escueto,
€l ideal critica y emancipatorio en Qué es fe ilustracién, de Kant y la concepcidn de la
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‘educacién implicita en dicha obra
© La concepcién pedagdgica en el Emilio de Rousseau. Repercusiones del mismo en la
Pedagogia contemporinea.
UNIDAD 4 EL MUNDO CONTEMPORANEO
PRIMERA PARTE: EL SIGLO xx
41. £1 Romanticismo y la reaecién contra la lustracién; la concepcién de fa historia, el arte ya
religion
ala valoracién de la historia en Lessing y Herder
b. El nuevo papel del arte en el prerromanticismo de F. Schiller y en las dems romdaticos,
. Revaloracién del mito y la religidn: Schlegel, HOlderlin y Novalis
9 Repercusién del ramanticismo en el Rio de la Plata: Esteban Echevertia,
2. Fllosofia, historia y sociedad en Hegel y Mars.
'% Elidealisma absoluto hegeliane. La enncepeién hegeliana del la historia como despliegue
Progresivo ¥ racional del espiritu en el tiempo. La gialéetiea del ama y él esclavo. El
‘mundo cultural come objetivacién del espiritu.
b. La critica materialista de Manx al idealismno hegeliano. La concepcitn de la historia de Manx:
colncidencias y diferencias con la cancepciéa hegetiana. £| hombre concreto como.
‘trabajader y el trabajo enajenado. Infraestructura econémica y superestructura
Ideotogica.
3. Lafilosofia del positivismo
a, Surgimiento de las ciencias sociales
b. El positivismo francés en A. Comte, La sociologia ¥ La ley de los tres estadios. La historia
coma progreso.
Influencia del positivismo en nuestra pals. £1 proyecta pelitice-floséfice de J. B, Aberdi. La
antinomia cvlizacién y barbarie en J.0.F, Sormiente.
4. El pragmatism
3. W. James y elempitismo radical
b.1. Dewey vel naturalismo humanista
Filosofia cantemporinea y educacién LUNIVERSIOAD NACIONAL DE LULAN
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sha
Primera parte.
4. Importancia de la educaciin estétiea para lograr el desarrollo de la totalidad del hombre en
el pensamiento de Schiller,
2. Repercuslones del pensamiento hegeliano-manxista en las pedagogias eriticas.
3. Influencia del positivsmo y del pragmatismos en las teorias contemporineas de la
educacion, La pedagogia de Ia accién de Dewey
‘Segunda parte. Del Siglo xxchasta la actuslidad.
1 Las fllosotias de la
istenels.
a Sartre: el rechazo de a vision exencialista del hombre, et hombre come ser litre que
‘construye su esencia. La relacién conflictiva cen el otro ¥ la lucha de miradas
> Heldegger: ef hombre como ser-en-el-mundo, arrojado y perdido en una existencia
Inauténtica. La angustla ante la eleccién de la autentieidad. La critica del mundo
tecnocientifica que busca eldeminia incantrolado de la realidad
2. Lateorla de ta sociedad y la cultura
3. La filosetia como critica de la sociedad y la cultura en T, Adorno T; y M. Horkheimer. ta
critica € la razén instrumental
by la critica de la sociedad industrial avanzada en H. Marcuse. La denuntis de los
Proredimientos para la creacién de falsas necesidades artifciales para estimular el consumo de
blenes materiales Zposibilidad de una socledad no represiva?
‘€ Ideologta y aparatos ideoldgicos de Estada en él pensamientode L. Althusser,
3. La Orlentacion hermendutica en filosatia
2. Comprensidn einterpretacién
bb Arte, historia y tengusje
© Aplicacién.em las clencias del hombre
‘4. Lareffextén sobre el poder en el pensamiento de M. Foucault,
2. £! nacimiento det las ciencias humanas. Relaciones entre verdad-y poder
». Vigilar ¥ castigar en la concepcién “panéptica” de la sociedad. EI manicomio, ta tibrica y la
‘escuela como lugares ge normalizacién y control
5. El diseursa de Ia peimodernidad y sus adversarios:
2 1 posmodemigad, El desencanto ante los valores de lg modemidsd. El fin del sujeto UNIVERSIDAD NACIONAL DE LULAN
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oie
moderno, de ia historia como progreso y de las utopias en el pensamlento de G. Vattimo y
Lyotard. El ocaso de la ética en Giles Lipovetshy
b, Reacciones contra la visién posmedema,
1. La recuperacién del proyecto moderna “comegida” y la rehabilitacién de Ia utopla bajo da
‘forma de una comunidad ideal de comunicacién en Habermas.
2. Alternatives pensadas desde Latinoamérica ante las consecuencias despolitizadores y
critieas del pensamiente pasmoderna,
Filosofia cantempordnea y educacién
‘Segunda parte.
1, La Influencia det pensamiento de ly escuela de Frarikfurt en las concenciones criticas y
liberadoras de ta educocidn. La educacién después de Auschwitz segun Adore ¥ el Imperative
pedagésien.
2. ta education camo proceso de subjetivacién La educacién y la escuela como lugar de
Vigilancia, control y normalizacién en el pensamiento de M Foucault.
3. El problema de la igualdad en la educaci6a yla sociedad pedagogizada segin Ranciére.
4, Escuela mederna y posmoderna: diferentes ideales y diferentes abordajes.
Metodologia:
La asignatura se desarrolla mediante des tipos de clases: las tedricas y las pricticas. Ne hayuna
separacién tajante entre ambos tipos de clases, sino una distincién de grado y una
complementariedad pedagigica.
En tas clases tedricas el abordafe docente planteard un recorrido que destaca el sentido de las
principales problemiticas filoséficas de cada mundo histérico y las consecuencias para las
diferentes concepciones de la educacién.
as clases pricticas estén centeadas en el abordaje en detalle de textos excogidos. Para tal fin,
se indluien para cada unidad dos tipos de instrumentos didécticos, 1a guta de lectura y otro
‘astrumento canteniendo actividades de ejercitacién y aplicacitn de fos cantenidios dados,
Los cjercicios de aplicacién tendran una especial Importancia en e| desarrollo del curso, En los
rmismos apareten actividades que estimulan el desarrollo en los alumnos de habilidades como,
por ejemplo, comparar y relacionar conceptes de diferentes autores estudiodes en alguna
tunidad del programa, integrar conocimientos de una determinada unidad con el de unidades
anteriores @ fundamentar enunclades dados, También se presentan actividades en las que se UNIVERSIDAD NACIONAL DE WULLN
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mys
pide realizar el andlisis y critica, de acuerdo con las posturas de los fildsofos estudiados, de
textos obtenidos de fuentes no floséficas, como articulos de diarios, libros de otras disciplinas,
historietas, peliculas uotras fuentes.
En las clases practicas s¢ comenzard con una contextualizatién de los temas por parte del
docente, y una revisién de los conceptos y terminologia bisiea a utilizar, se segulrd con la
lectura de textos empleando la guia de lectura confeccionada {en otras casos se pedird a los
alumnos que vengan a clase habiendo leido el texto utilizando dicha gula). Finalmente, la
mayoria de los ejercicios de aplicacién se hardn en clase, algunos selecconades pare realizarse
en forma individual, otros para realizarse en forma grupal. Se finalizard com una puesta en
comin de os resultados obtenides
‘REQUISITO$ DE APROBACION Y CRITERIOS DE CALIFICACGON;
‘CONDICIONES PARA PROMOVER (SIN EL REQUISITO DE EXAMEN FINAL) DE ACUERDO-AL ART.23 DEL
REGIMEN GENERAL D¢ ESTUDIOS RESHCS-LUE:0000896-15,
3) Teneraprobadas las actividades correlathvas al Gnaizar ef turno de examen extrancinariode
‘ese evatrimestre,
b]—_Cumplirconun minimo del 80% te asistencia para las actividades, tanto de clases tedricas come
de ls prbetleas
) __Aprobar todos fos trabajos pricticos previstos en este programa, pudlendo recuperarse hasta
ln 25% del total por ausencias 0 aplazos
1] Aprobar 100% de las evalvaciones prevists con wn promedio no inferior a sels (6] puntax sin.
recuperar ninguna. Se tomarsn dos evaluaciones parciales que refleardn el diseAo de los dostipos de
clases,
2] —_Apeobar una evaluseidn integradara de Ia atignatura con califieacién no inferior a siete (7)
puntos.
CONDICIONES PARA APROBAR COMO REGULAR {CON REQUISITO DE EXAMEN FINAL] DE ACUERDO AL
[ART.24 DEL REGIMEN GENERAL DE ESTUDIOS RESHCS-LL0000996-25
a) Estaren condicién de regular en las actividades correlathas al momento desu inscripcién al
cursado de a asienatura,
1b) Cumplican unminime del 70°% de avistenela para las actividades, tanto de cases tedicas
como de las pricticas
J orobar todos los trabajos peéctlcos previstos en este prostama, pudiende recuperarae hasta
Un 40K del total por ausenciatoaplazes
)—_Rprabar ef 100% de las evaluaciones prevists con un promedia no infeclr a cuatro (8) puntos,
prudiende recuperar sl 50% de lax misma, Cada evalvsciin sola padré recuperarie ¢n.uns oportunidad.
LEXAMENES PARA ESTUDIANTES EN CONDICION DE UBRES
1 Para aquellos estudiantes que, habiéndate inccriptos eportunamente en a presente actividad
hayan quedado en eandeién 6elibces por aplicaco de los articulos 22, 25, 27,28 0 32 del
Regimen General de Estudios, Si podrdn rendir ental condicién la presente actividad
2. Para aquellos estudiantes que no cursaron la asignaturay se presenten en condicién de
lurnos bce en Is Carre, por apliaeign de los aiculos 10 019 del Regimen Generale
‘studios, Si podrdn rendir ental condidion la presente actividad, UNIVERSIDAD NAGONAL DE LUJAN
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