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6 SUPLEMENTO DE EL CORREO GALLEGO

DOMINGO 20 DE MARZO 2022


DOMINICAL ECG
REFLEXIONES HABLANDO DE...

Una mente diáfana Metaversos


LA HISTORIA nos demuestra «Has- versos, copia sintética
ta el infinito, y más allá» fue el del nuestro, o una mi-

de realidad
lema de Buzz Lightyear, el ríada de ellos, pero ca-
compañero de Woody en la sa- da uno diferente en
ga Toy Story. En mi genera- número dimensiones
dia que comprende 100.000 estrofas general- ción, descreída desde la infan- y en organización de
mente de dos versos cada una y un núcleo cia de las películas clásicas de la materia? ¿O nada
central formado por la lucha fratricida que en- Disney y de los tópicos del wes- de esto? Hay quienes
frentan dos ramas rivales de una misma fa- tern y de la exploración espa- sostienen que incluso podemos
milia real. Una constituida por los Pandavas, cial, crecimos ensimismados encontrarnos en una simula-
hijos de Pandu y otra constituida por los pri- ante un mundo de fantasía ción inventada por una civiliza-
mos de los anteriores, los Kauravas o Kurus, donde los muñecos, nuestros ción inimaginablemente avan-
MARÍA PARENTE MARIÑO hijos de Dhritarashtra… juguetes, cobraban vida sin zada. Sea como fuere, el estudio
Y ROBERTO CARLOS MIRÁS Uno de los criterios interpretativos que fa- que los viéramos. Todo era po- del cosmos se revela de todo me-
ARTICULISTAS cilitan la lectura de las diversas doctrinas ex- sible a nuestro alrededor. nos aburrido. Proyectos de colo-
presadas en el poema consiste en verlo como DAVID LORENZO nización de la Luna y de Marte,
diversas ideas o distintos enfoques que for- RESULTA CURIOSO que mientras los CARDIEL la imparable cascada de exopla-
EN EL COLEGIO DE MÉXICO nuestro protagonista man parte de una misma realidad en don- teóricos del multiverso van cose- POETA netas y planetas que pueden al-
Juan Arnau (Valencia -1968) estudió sánscri- de responden a momentos diferentes de un chando un creciente goteo de bergar vida y que el nuevo teles-
to junto a Rashik Vihari Joshi a quien preci- mismo proceso y debido a esa terminología afines entre sus compañeros copio James Webb promete se-
samente le dedica una de sus obras bajo el y a esas expresiones ambiguas utilizadas mu- científicos, desde ciertas esferas que para el filósofo ateniense la guir descubriendo con preci-
sello Atalanta, Upanisad. Correspondencias chas veces La Bhagavad –Gita se presta a va- del sector tecnológico se apues- realidad que podemos percibir sión, y una ciencia en todas sus
Ocultas» y dice «poeta y virtuoso del sánscri- rias interpretaciones dando lugar que distin- te por el metaverso, un mundo es fruto del reflejo, por así decir- ramas que se presiente muy cer-
to» siendo dirigida por todo un editor Jaco- tas escuelas religiosas filosóficas de la India que, tal cual lo presentan con sus lo, de las Ideas, supremas y per- ca de sufrir una revolución teó-
bo Siruela. Se estableció durante seis años en compusieron comentarios del poema de grandes dosis de brilli-brilli co- fectas. El metaverso propone, en rica, de las que se producen al
Michigan. Y en 1995 viajó a la India becado acuerdo a esos postulados que le eran pro- mercial, se antoja demasiado cambio, el reflejo del reflejo del margen de las cotizaciones en
por la Agencia Española de Cooperación In- pios a cada una. Nos encontramos con una imperfecto. Como réplica de reflejo: un entorno donde vivir bolsa y que cambian para siem-
ternacional (AECI) y en la Universidad de Be- doctrina enseñada por Krsna como una sín- nuestra actual noción de la rea- como si fuera la realidad, mien- pre a una civilización.
narés se inició en el conocimiento de la Filo- tesis del brahmanismo clásico y el teísmo de- lidad, los distintos mundos fic- tras la naturaleza y las relacio-
sofía y de la Cultura India y allí se hallaba el vocional popular. ticios donde hacer algo parecido nes personales directas langui- NO NECESITAMOS mirarnos más el
profesor Óscar Pujol Riembau quien se doc- a la vida real sugieren más un decen a nuestro alrededor. ombligo, sino observar las estre-
toró en sánscrito con una tesis sobre un ma- Y COMPRENDE ese número reducido de páginas pálido intento de hacer negocios Mientras tanto, quienes nos de- llas. Ante nosotros se presenta
nuscrito del siglo XII. que forma parte del Bhisma Parva, el sexto creando recursos ficticios sobre dicamos al pensamiento esta- un reto antediluviano, un obje-
Canto del Mahabharata anteriormente alu- los que poder operar económi- mos más preocupados por lo tivo que lleva imaginándose
ARNAU ha escrito, pero con matices, diversas dido y que consta de 700 slokas o versos di- camente que en aportar nuevas tangible. ¿Qué clase de sociedad desde que el ser humano tuvo
obras que aunque diferentes tienen un nexo vididos en dieciocho capítulos que recogen es- experiencias al ser humano. Pa- estamos construyendo? ¿Qué conciencia de sí mismo: nave-
en común. Desde «La palabra Frente al vacío. te diálogo en donde Krsna comienza indican- ra entendernos, se trata del mi- cambio de roles en el poder se gar los cielos, explorar las estre-
Arte de probar, Cosmologías de India» (FCE) do que solo los muertos pueden ser muertos to platónico de la caverna, solo producirán? ¿Hay múltiples uni- llas, soñar la vida.
y «Antropología del budismo» o «La leyenda pero lo espiritual que existe en ellos es inmor-
de Buda» Pero es ahora tras la publicación tal. Ahora entendemos mejor ese interés en
LA BITÁCORA
de su Premio de la Crítica Valenciana y Fina- que las obras en torno al Mahabharata ten-
lista del Premio Nacional de Ensayo 2015 con gan grandes índices de audiencia en los hoga- CÓMO PODEMOS PERMITIR, que en los Yo ya sabia

La guerra de
su «Manual de Filosofía Portátil» cuando da res indios que les lleva a ese viaje que transcu- tiempos que corren, año 22 del que el mundo no
a conocer en una nueva obra el Conocimien- rre en el tiempo del cual todos formamos par- siglo XXI, todavía, haya guerras, iba muy bien, pe-

un psicópata
to y la Sabiduría a través de La «Bhagavad- te el Bien y el Mal, esa dualidad que en oca- gentes muriendo de hambre y ro tenia la espe-
gita. Edición bilingüe de Juan Arnau. siones por obvia no la vemos y nos pasa mil cosas, que más que de hoy ranza de que pu-
desapercibida. Y como añade Arnau «No es- en día, parecen del pasado. diéramos mejo-
¿3000 AÑOS? Ha existido una cultura sánscri- tamos ante un canto filosófico sino ante un Este energúmeno de Putin, se rar, ahora, se que
ta interrumpida en India haciendo de La Bha- canto a una forma de vida basada en la en- levanto un buen día y dijo, hoy esto ira a peor.
gavad-Gita una de las excelsas joyas espiritua- trega y la devoción, que se apacienta en el mi- me apetece atacar Ucrania, zas, Me entristece,
les de la literatura sánscrita y en ella nos en- to y celebra lo inmutable» y así hizo. ¿qué hace el mundo? saber el mundo que heredaran,
contramos con los himnos de los Vedas, el ¿Estamos locos o qué? mis hijos, mis nietos, todas las
esplendor de los Upanishads, la sabiduría de «HISTORIA DE LA IMAGINACIÓN. DEL ANTIGUO EGIPTO AL A cualquier dictador comu- nuevas generaciones. Al final, se
las fábulas e historias de India, la filosofía del SUEÑO DE LA CIENCIA».Su última aportación, Ar- nista, fascista, nacional-socialis- cumplirá el sueño metafórico
Sankhya o la poesía y el teatro que culminan nau ha elaborado lo que puede ser el inicio ta, marxista, leninista, o lo que de, George Orwell, un estado vi-
en la gran poesía y el teatro de Kalidasa. El de su carrera dentro del amplio campio de termine en lista, se le ocurre ha- gilante, (Gran Hermano) sin de-
sánscrito, el urdu o el bengalí no son como la India. Su «Mente diáfana. Historia del pen- cer esto y nosotros, el mundo, rechos humanos, sin libertad ni
muchos piensan lenguas ajenas a nosotros samiento indio» es una invitación a leer todas que nos llamamos civilizados, lo ANTONIO CAZÁS física, ni intelectual, en resumen,
o el hindi. Mencionar el sánscrito es hacerlo las obras anteriores publicadas por este autor. permitimos, así, sin más, ¿sí? FERNÁNDEZ un totalitarismo bestial. Ciencia
de una rama índica de la familia de las lenguas No sólo habla del pensamiento indio sino que Pero lo peor, es que, la OTAN, ESCRITOR ficción, se creía el escritor, cien-
indoeuropeas. Una tradición lingüistica más en este nuevo ensayo abarca todos aquellos USA y demás, no hacen nada. Si, cia ficción, decían los medios,
antigua que ha conocida la historia caracte- temas que ha tocado desde que comenzó a tomar medidas, coño, eso lo ha- pues ya veis, esa ciencia ficción,
rizándose por esa estabilidad y vocación cien- ser conocido de cara al Gran Público. ce un sastre por favor. Lo que ya esta aquí, se ha convertido en
tífica donde las ciencias de la antigüedad han Es una colección completa de todo aquello hay que hacer es, obligar a ese PERO VOLVIENDO A LA GUERRA, ¿qué realidad, pero como siempre, la
sido redactadas en sánscrito. que ha escrito hasta ahora donde todo un ca- psicópata, a dar marcha atrás de haremos los de occidente, que realidad, es mas dura que la
mino filósofico trata de poner de manifiesto una vez y dejarnos de medidas. harán los chinos, Japón, india, ciencia ficción.
LABHAGAVAD-GITA.El libro por excelencia y su nú- «Una idea dominante del pensamiento indio Pero lo que más me cabrea, que hará el mundo? Nada, no
mero reducido de páginas encierran aquellas sumado a una cultura mental» Comienza con también es, que nuestro gobier- haremos nada, solo los ciudada- OJALÁ Y ME EQUIVOQUE EN TODO, pero
cuestiones que todos nos preguntamos en esa Europa y la India y sigue hablando de los no, nos tome por tontos, aprove- nos normales, daremos cobijo a yo estoy viendo el horizonte
nuestro interior y nos hacen hacernos pre- principales temas dentro del Hinduismo que chando la coyuntura y dice aho- los que puedan salir de esa gue- muy negro, hoy le he hecho una
guntas constantemente. Este Gran Volumen nos llevan a entender un poco como fueron ra, que claro, los precios del com- rra y ayudaremos, con lo poco entrevista, al quizá si no mejor,
nos invita a leerlo lentamente sin prisas vién- realmente las cosas y como muchos europeos bustible, electricidad y todo lo de- que tengamos, mientras las po- uno de los mejores filósofos de
dolo como una obra que probablemente ha se interesaron por la India en un momento más, sube y lo hará mucho más, tencias y menos potencias, si- nuestro tiempo, Ricardo Espino-
sido compuesta entre varias etapas entre los muy determinado y nos sumerge en el budis- por culpa de la guerra. Pero por guen enriqueciéndose a nuestra za Lolas. Hablando entre noso-
siglos I al III a. C. mo tema sobre el que ha escrito mucho y pa- favor, no se puede ser mas cíni- cuenta, mas ahora, con la gue- tros, aún me lo puso más negro
Un diálogo entre Krsna y Arjuna previo a la rece ser junto al Samkhya una de sus princi- co, mentiroso y sinvergüenza. rra. ¿Saben que, de impuestos en y radical, que lo que yo expon-
batalla de Kuruksetra, en donde revela la pales ocupaciones hasta menciona a autores los combustibles y la electrici- go en este mi artículo de hoy.
siempre vigente lección de cómo vivir y actuar como Roberto Calasso y su aclamado título «El ESTOYAHABÍASUBIDO,mucho antes de dad, el gobierno de aquí, se me- Otro día y con mas tiempo, ha-
en el mundo habiendo sido aclamado como ardor» recientemente fallecido. No sabemos la guerra de Ucrania, esto señores te en el bolsillo el 75 % de su pre- blare del gobierno, ojalá que el
uno de los libros más representativos no so- si acercará el pensamiento indio a Occidente... del gobierno, es por culpa, de sus cio final? Para luego después, próximo artículo, no exista ya es-
lo del hinduismo y del Vedanta, sino también Lo que si es cierto es que la «mente es capaz de memeces y no saber gestionar un que salga la Montero, diciendo ta guerra fratricida e incon-
de la Fhilosophia- perennis formando así par- desdoblarse y sus hábitos acaban por decidir país. Normal, con esa compañía que le hacen falta, 20 mil millo- gruente, como son todas las gue-
te del Mahabharata, la gran epopeya de la In- el destino del individuo» que tiene de socios, normal. nes, para no sé qué memeces. rras del mundo.

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