POR FAVOR

EL ERROR
EN NUESTRA
CULTURA

YA…..ARTICULA
….. LA
NATURALEZA
Por favor “No tenga Miedo a equivocarse” diría Fernando Trías de Bes en uno de sus
artículos. “Aprender de los fallos no sólo nos enseña a evitarlos, también puede abrirnos
puertas hasta entonces desconocidas”. Continua Trías. El error en nuestra cultura; el
conocido adagio ( de los errores se aprende) no significa sólo que sirve para no reincidir,
sino que también abre la puerta a la creatividad. El problema es que en España el error
está mal visto. Hemos desarrollado una reticencia casi instintiva a equivocarnos, y sobre
todo en público. Quienes nos reímos del fallo del otro deberíamos tener presente que todo
error aparente inspiró una novedad hoy aceptada, y que, en realidad, nos reímos de
nuestra propia ignorancia.
Ya en la ética “Nicomaquea y Eudemo” de Aristóteles trataba de hacerse los primeros
análisis que podían denominar: las estructuras del comportamiento humano. El núcleo
central lo constituirán los campos semánticas que articulan los desplazamientos y
establecen las situaciones determinadas.
Ya en la revolución científica Galileo, “tomando al entender intensive, en tanto que dicho
término conlleva intensivamente, esto es, perfectamente, una proposición, afirmo que el
intelecto humano entiende algunas con tanta perfección y está tan cierto de ellas como
pueda estarlo de la misma naturaleza porque llega a comprender su necesidad, y no
puede existir una seguridad mayor que ésta ya que el conocimiento es un
redescubrimiento del lenguaje de la Naturaleza …(Continua)... es muy fácil advertir la
confianza que Galileo ponía en la razón y en el conocimiento científico. Este último es
algo muy distinto de un mero conjunto de instrumentos más o menos útil.
Ya en Espinosa El “Tratado de la enmendación del intelecto“, como han puesto de relieve
muchos especialistas, es una especie de Discurso del método de Espinosa por su carácter
ético, mientras que el de Descartes es gnoseológico. Espinosa, en otras palabras, no se
pregunta cuál es la metodología correcta de la verdad y cuáles son los rasgos de la verdad
misma, para satisfacer un interés teórico abstracto, sino que investiga cuál es la verdad
capaz de otorgar un sentido a la existencia humana, y por lo tanto quiere descubrir cuál es
el bien que cuando se posee garantiza al hombre su felicidad. Así el estilo de Descartes y,
en general, el gusto por el procedimiento científico característico del siglo XVII influyó
mucho y de forma positiva en Spinoza.
K. Jaspers escribió respecto: a la necesidad de Spinoza que,” En la experiencia de la
necesidad… puede siempre volver a experimentarla en la calma de su idea de Dios. de
Dios se sigue necesariamente infinitas cosas de modo infinito. Todo lo que es se halla en
esta necesidad (...)”. Nietzsche recibió de Spinoza esta actitud hacia la necesidad, y la
calma que en ella se obtiene !Escudo de la necesidad!

El error en nuestra cultura de Fernando Trías de Bes muestra que la ignorancia es un

proceso que tiende a la equivocación y que al error no hay que temerle pues la evolución
y la historia de los pensadores así lo demuestra.