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Universidad Cristiana Evangélica Nuevo Milenio.

Facultad de Psicología.

Licenciada

Miriam Yamileth Fonseca Flores.

Alumna

Nataly Gissell Mendez Escobar.

Cuenta

119070043.

Clase

Psicología del aprendizaje.

Trabajo

Cineforo.

Fecha

Domingo, 13 junio del 2021.


Cineforo - La educación Prohibida.

1. ¿Cuántos países participaron?


Participaron 7 países.
Colombia, Ecuador, Chile, Argentina, España, Uruguay, Perú.

2. ¿A cuántos docentes consultaron?


Consultaron 30 docentes.

3. ¿Consultaron alumnos?
Si, cedieron sus puntos de vista sobre la educación.

4. ¿Que cuestiona en cuanto a formas de educación?


Se cuestionan por el lugar de la educación y la importancia que tiene
ella para alcanzar niveles de desarrollo en los campos económico,
cultural, político y social, especialmente en contextos donde la violencia
es palpable y la pobreza profundiza las condiciones deplorables de la
sociedad.

5. Opiniones acerca de la educación actual.

La educación sigue siendo igual desde hace siglos, con clases


"magistrales" de un señor profesor "enseñando" a unos "alumnos" que
escuchan y, con mucha suerte, preguntan. Eso sí, sé que hay muchas y
honrosas excepciones, pero por desgracia es la tónica general. Otro
problema grave es la motivación de los estudiantes: es puramente
conductista: se llama ¨examen¨. El único objetivo del alumno es aprobar
el examen y para eso estudia. Una vez lo aprueba, lo más normal es que
termine olvidando la mayoría de las cosas que estudió, al haber
cumplido el "objetivo" conductista de su "Educación": aprobar el
¨examen¨. Si no lo aprueba, como siempre, en el conductismo, se le
castiga con un suspenso.
6. Comportamientos de los alumnos (que expresan los maestros).

Tienden a señalar a aquellos malos estudiantes por las bajas


calificaciones, pero los señalan porque simplemente tuvieron fallas en lo
conceptual, actitudinal y procedimental. Pero no tienen por qué ser
señalados, si en realidad no se les ha evaluado otros conceptos como el
interés, la creatividad, la situación emocional, entre otros aspectos que
sí son importantes evaluar para el desarrollo del estudiante. Por eso
insisto en que las notas no son las que definen el futuro del estudiante
como profesional.

7. Métodos de transmisión de la educación.


 El Método Montessori.
 Home-Schooling-Educación en casa.
 Pedagogía Liberadora.
 Pedagogía Sistémica.
 Educación Libre.
 Pedagogía Logosófica.
 Pedagogía Waldorf.
 Escuela Nueva-Activa.
 Educación Democrática.
 Método de Proyectos Killpa.
Ensayo.

La película documental, La Educación Prohibida, fue producida en Argentina y


estrenada en el año 2012. El documental se estrena en un año en el que
diversos sectores de la sociedad civil se cuestionan por el lugar de la
educación y la importancia que tiene ella para alcanzar niveles de desarrollo en
los campos económico, cultural, político y social, especialmente en contextos
donde la violencia es palpable y la pobreza profundiza las condiciones
deplorables de la sociedad. Pero, este documental es de importancia, porque
toca una discusión y un debate que a la fecha sigue teniendo vigencia, el que
concretamente tiene que ver con el modelo educativo institucional y la
pertinencia del mismo en el siglo XXI. De ahí, que la película documental,
busque promover, alimentar y en última instancia brindar herramientas para
que las personas más cercanas a los ámbitos educativos tomen decisiones
frente a las prácticas educativas.

La reflexión toca gran parte de las esferas del ámbito educativo y se desarrolla
en 10 episodios, veremos que en cada uno de ellos los personajes hacen una
crítica a la escuela tradicional y se complementan con animaciones que ilustran
cada episodio. Así, desde el principio del documental, la cuestión gira en torno
a la esencia de la educación prohibida. En este sentido, se presenta la
estructura básica del sistema educativo como aquel que promueve justamente
los valores opuestos, la competencia, el individualismo, la discriminación, el
condicionamiento, la violencia emocional, y en el que cualquier idea que se
promueva desde el discurso es incoherente con lo que la estructura sostiene.
En seguida, se plantea el origen de la educación pública, que nace bajo los
principios del despotismo ilustrado, la obligatoriedad, el positivismo, la
revolución industrial, homogeneidad, selectividad, elitismo, como principios
suficientes para considerar como una falta de respeto el decir lo que uno
piensa y que niega de ante mano las diferentes maneras de pensar. De ahí que
la escuela desconozca cómo aprenden los niños, olvide las diferentes maneras
de vivir, los ritmos de aprendizajes diversos, las numerosas modalidades de la
sensibilidad, los intereses y motivaciones innumerables, las maneras de
relacionarse, las necesidades propias de cada individuo y marginaliza aquellas
cosas que se consideran importantes para el ser, perpetuando por consiguiente
un modelo de enseñanza que obliga a homogeneizar a los niños en el aula, a
negar las singularidades, a tratar a los niños/as como si tuvieran las mismas
características y debieran por eso responder a las exigencias con iguales
resultados. Aunado a esto, los currículos son totalmente impertinentes, se
encuentran centrados en informaciones fragmentadas y descontextualizadas,
pedazos o retazos de las matemáticas, de la historia, de la literatura, para
impartirlos en un mismo tiempo con los mismos recursos sin alcanzar a
gestionar procesos pedagógicos, teniendo que elegir una manera de enseñar
que organizativamente sea más sencilla; el contenido de la enseñanza viene
predeterminado y reglamentado con bastante rigor a través de los programas
oficiales, ni el niño ni el adulto tienen la posibilidad de modificarlos para elegir
una experiencia más significativa, vivencial, corporal, sensorial, mental y
emocional que respeten los intereses y motivaciones de cada estudiante. Por
otro lado, lejos de promover el libre aprendizaje, la experimentación y cualquier
otro tipo de actividad o actitud natural activa del niño, ejerce sobre este un
control, un modelamiento, que en última instancia consigue que el individuo, se
vaya configurando, al margen de sus propios intereses. Por consiguiente, estos
elementos de enseñanza que se ponen de manifiesto en todo el “proceso de
formación”, consigue, cohibir a los niños y niñas en el desarrollo de propuestas
creativas dentro y fuera de la escuela, bajo rendimiento académico lo que
dificulta el proceso de enseñanza aprendizaje, las relaciones entre docente y
estudiantes y por ende presenten poca motivación para asistir a la escuela. En
esta situación, la expresión y la creatividad es un marco muy reducido, que
impide expresar la humanidad, el cuerpo queda como un objeto neutro, pasivo,
monótono y rutinario, ya que se está cercenando el recurso corporal, el uso del
movimiento y el placer que sienten los niños/as por el aprendizaje llegando al
grado que se pronostique o se diagnostique a los niños con fórmulas
psiquiátricas y fármacos para tratar los supuestos trastornos de la
personalidad. La educación actual es en síntesis el medio por el cual se sigue
perpetuando la sociedad de clases y por tanto es el instrumento fundamental
para reproducir los esquemas del sistema establecido, jerárquico y
despersonalizador del individuo. Por tanto, podemos decir que en ella inciden
dos factores: el primero a nivel social de mantenimiento de relación de
explotación, una insatisfacción creciente en la sociedad, con el transcurso del
tiempo, y entre los estudiantes, con los años de pupitre. La información ya no
es escasa sino, al contrario, sobreabundante, y el conocimiento mismo, sobre
todo el escolar, está disponible, igual y mejor, a un par de clics. El segundo a
nivel individual de masificación de la persona y sostenimiento de las relaciones
de poder. La conjunción de los dos aspectos desemboca en el sistema
educativo autoritario actual. Finalmente, ¿estamos preparados para un cambio
de paradigma en el ámbito educativo? Entre los desafíos a superar en este
campo podemos citar: Primero, la organización de la enseñanza basada en la
fragmentación disciplinar del conocimiento que sobrecarga de asignaturas el
currículo. Un segundo desafío surge del paradigma según el cual el
conocimiento se transmite y por tanto la enseñanza se reduce a la transmisión
inercial de información. Un tercer desafío a considerar es la insularidad del
docente, es decir, cuando el profesor asume la formación en soledad, elabora
sus propuestas educativas sin el apoyo de un equipo que le permita
confrontarlas, influenciado por la concepción heredada de la triada didáctica
docente-estudiante-contenido.

Uno de los protagonistas del documental es Martin, quien junto a su compañera


de clase Micahela de undécimo grado, elaboran la carta en la que ponen de
manifiesto todas las inconformidades que tienen con la estructura básica de la
escuela. Ellos sufren de primera mano todos los señalamientos que surgen una
vez deciden hacer pública su carta, cuya oportunidad está en un acto
académico que va a tener la escuela. Esto representa una falta de respeto,
especialmente para la directora, que por su estructura cognitiva no le permite
ver la profundidad de la reflexión que hacen los chicos. El profesor Javier por
su parte, actúa como mediador entre las rígidas demandas de la directora y el
esfuerzo que hacen los chicos por generar el espacio de discusión. Todo el
conjunto de la trama de los protagonistas y el contexto de la escuela,
demuestra los sin sabores que existen dentro de las prácticas educativas y el
malestar general de los estudiantes y profesores por la manera en que se
concibe la educación. Cualquiera que haya tenido algún acercamiento a los
ámbitos académicos, o incluso desde la propia experiencia de escolarización,
puede constatar el malestar general que habita en estos espacios con respecto
a los procesos de enseñanza y aprendizaje que se llevan a cabo. Pareciera
que el aula de clase es la metáfora de una discronía del sistema educativo que
no sigue el ritmo de la historia y que sobrevive a su tiempo, nació en un
contexto de escases de la información y el conocimiento escolar, se creó bajo
el modelo del templo y el sermón y se estabilizó porque anticipaba asimismo el
taller industrial y la oficina burocrática, el futuro para la mayoría de los
estudiantes.

Ivan Lllich en su libro un mundo sin escuelas expone la crisis en la que se


encuentra la escuela y las personas a cargo de ellas. La mayoría de los críticos
exigen una dolorosa y radical reforma a las escuelas y todo su sistema de
enseñanza. En parte porque considera que las escuelas son empresas
organizadas y concebidas de modo que copian el orden establecido. Sin
embargo, puesto que la crisis de la enseñanza es síntoma de una crisis más
profunda que experimenta la sociedad industrial moderna, es importante que
los críticos de los sistemas escolares eviten dar soluciones superficiales. En
este sentido, la pérdida de credibilidad pedagógica ¿Debe ser tratada como un
problema que puede y debe ser resuelto mediante la introducción de nuevos
métodos y planes escolares, y el reajuste de la estructura de poder existente,
de modo que se adapte a los planes nuevos? La mayor parte de la crítica que
se hace a la escuela es de tipo pedagógico, político o tecnológico. La crítica
que hace el educador va dirigida el hacia lo que se enseña y como se enseña.
Otra facción importante de críticos de halla involucrada con la política de
administración de las escuelas urbanas y considera que el pobre puede
gobernar sus colegios mejor que una burocracia centralizada. Otro grupo de
críticos que ponen de relieve el hecho de que las escuelas hacen uso ineficaz
de la tecnología moderna, afirman que sería posible reemplazar los pizarrones
y los libros de texto con happenings en los que se hiciera uso de diversos
medios de comunicación.

Existen multitud de experiencias que se han animado a transformas las


estructuras de la escuela, experiencias de educadores que se atrevieron a
pensar la escuela desde otros lugares, muchas de ellas se han convertido en
métodos formales, otras trabajan desde espacios comunitarios y populares.
Son ejemplos vivos de que los esquemas tradicionales de la escuela pueden
ser reinterpretados y alterados. Finalmente, creo que el arte es un elemento
clave para la renovación metodológica, en donde lo visual, lo sonoro y lo
corporal desempeñan un papel relevante para la creación de ambientes de
aprendizaje que respeten y satisfagan las necesidades internas de los jóvenes,
niños y niñas. Se busca entonces, transcender los encuentros con el
aprendizaje, e ir más allá de la imposición y la autoridad que suele ejercerse en
los entornos educativos tradicionales y promover un acercamiento donde «lo
que se trata de aprender es a uno mismo y a este mundo.»

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