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¿CREACIÓN O INVESTIGACIÓN?

*
CREATION OR INVESTIGATION?

Carlos Araque**

** Maestro en Arte RESUMEN


Dramático, Especialista
en “Voz Escénica” ¿Cuáles son las relaciones evidentes y ocultas entre la creación y la
y en “Ciencias de la investigación en el proceso teatral o escénico? Lo que realmente importa
Educación, Magíster al poner la creación en relación con la investigación, es el potencial que
en Resolución de
Conflictos y Mediación, desarrolla la persona para propiciar el acto creador y no la gran obra
y Antropólogo. En de arte. La academia (en un sentido genérico), pone en situación, está
1987 funda el Grupo
Vendimia Teatro. Es
en función de permitir el momento para que se dé el proceso creativo,
docente de planta de la entonces lo que realmente importa no es el acto creador, sino cómo el
Facultad de Artes ASAB individuo entiende el proceso de investigación que lo conlleva a la
de la Universidad
Distrital. Participó creación, por ello valores como espontaneidad e imaginación, innovación
en dos ocasiones en el e indagación, deberían estar en las Facultades de Arte en el centro de toda
Instituto Internacional actividad académica.
de Antropología Teatral
(ISTA), en Dinamarca
y Alemania. Fue PALABRAS CLAVE
asistente de dirección
del maestro Theodoros
Creación, investigación, teatro, artes escénicas, proceso creativo.
Terzopoulus, en el
grupo Attis Theater ABSTRACT
de Grecia. Dirige el
grupo de investigación Which are the evident and hidden relationships between creation and
“Estudios de la Voz investigation in the theater or scenic process? What really matters when
y la Palabra” de la
Universidad Distrital.
placing creation in relation to investigation is the potential the person
Entre sus publicaciones develops to favor the creating action and not the great work of art.
se destacan: Ceremonial Academy (in a generic sense) places in situation and is in the function
y Ritual Muisca,
Dramaturgia en el of allowing the moment for the creative process to happen, then what
teatro de los Muiscas, really matters is not he creator act but how the individual understands
Voces para la escena, El the research process which implies creation. This is why values such as
teatro está en la calle, El
destino del caminante, spontaneity and imagination, innovation and inquiry should be the center
Teatro en Acción, of every academic activity in the Art Faculties.
propuestas pedagógicas.

KEY WORDS
Creation, investigation, theater, scenic arts, creative process.

* Recibido: 5 de Junio de 2013 , aprobado:13 de Septiembre de 2013

Revista Colombiana de las Artes Escénicas Vol. 7 enero - diciembre de 2013. pp. 179 - 185
¿CREACIÓN O INVESTIGACIÓN?

Para entender el contexto en el que se La creación supone entonces la existencia


debe dar el debate sobre investigación- de un ser supremo diferente a lo que ha
creación, es importante recordar que en creado, por ello lo creado se distingue del
países como Francia, Brasil, Holanda y creador, toma distancia, adquiere cierta
otros, la creación ha sido aceptada por autonomía y sin embargo el mundo visto
varias Universidades como una de las así depende de un absoluto, de un ser
funciones misionales de la educación. omnipotente al cual no se le puede juzgar,
criticar ni increpar. Claro, todo esto en el
Igualmente, es necesario reconocer que terreno de lo sobrenatural.
aún nos confundimos sobre la diferencia
que hay entre creatividad y creación, ¿Tiene sentido ponernos a debatir
incluso estos dos términos pueden ser desde este punto de vista el concepto de
utilizados indistintamente por estudiosos creación? Vale la pena tener en cuenta que
que reivindican la creatividad como el poder de creación que se le adjudica
producto de la inspiración, otorgada a Dios, está un poco emparentado con
por los dioses o por las Musas. Al igual, el concepto de creación que se le otorga
los representantes de algunas escuelas a algunos humanos y en particular a los
postulan que la investigación es propiedad artistas.
de científicos y especialistas de las ciencias
sociales y puras. […]
Cuanto miren los ojos creado sea,
Suele resultar un ejercicio interesante y el alma del oyente quede
intentar diferenciar los conceptos creación temblando.
y creatividad. Cuando hablamos de
creación nos remitimos a un principio, Inventa nuevos mundos y cuida
una conducta, una actividad e incluso a tu palabra.
[…]
una actitud frente al mundo, el medio,
la cultura. La creación es vista como una
Por qué cantáis la rosa, ¡oh poetas¡
obra de ingenio de arte o artesanía, muy Hacedla florecer en el poema.
laboriosa o que revela una gran inventiva. […]
Por su parte, la creatividad es la facultad
de crear o la capacidad de recomponer lo El Poeta es un pequeño Dios.
imprevisto. (Arte Poética, Vicente Huidobro)1

No está de más incluir en esta disertación Desde el punto de vista de Huidobro, la


algunos conceptos de creación que obra creada adquiere vida independiente
han sido acuñados por la sociedad en de su creador y se vuelve representativa
diferentes momentos y épocas históricas de sí misma, libre de elementos
y sociales. Creación, escuetamente, es la anecdóticos y descriptivos, constituye
acción o efecto de crear. En la génesis de una nueva realidad. No podemos olvidar
todas las religiones y teologías Dios es el que algunos artistas, incluso han creado
único ser supremo con capacidad de crear; mundos imaginarios tan poderosos y
crea al mundo, las personas, los animales
y las cosas. 1
Citado en el “Diccionario de términos literarios y artísticos”,
p. 76.

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vitales como los reales. Solo basta recordar Pensamos que en la actualidad el artista
a Homero y su universo mitológico, Milton creador es irreverente, transformador,
y su paraíso perdido, William Blake y su trasgresor y que su quehacer es libre,
cosmogonía agraciada, García Márquez y pero no olvidemos que toda actividad
la vida paralela de los Buendía, Jerónimo humana tiene implícita la posibilidad de
el Bosco y su Jardín de las Delicias con la imperfección, del error, del desatino.
el cielo, purgatorio e infierno, Dalí y su Y es aquí donde entra a jugar un papel
mundo pictórico surrealista, Beethoven primordial la relación entre investigación
y sus hermosas sinfonías de las cuales y creación, pues aunque no se trata de
se dice que serán menos fugaces que el buscar la perfección, consiste en explorar
mármol y el acero. nuevas alternativas sociales, culturales,
estéticas y artísticas para el futuro de la
Sin embargo, y como las palabras adquieren sociedad.
diferentes significados dependiendo
de los contextos en que se les emplean, La creación, más allá de las exigencias
diversos campos epistemológicos aceptan institucionales, se debería poner en
y relacionan creación, creatividad, práctica como una necesidad de la sociedad
investigación, innovación, indagación y en la formación del futuro artista, pues
y acciones fundacionales. Esto quiere él también con su praxis recompondrá
decir que crea quien funda una ciudad, la cultura a la que pertenece, orientando
un movimiento, una plaza pública, una el proceso creativo. La investigación
institución, un estilo, un nuevo lenguaje, vista de esta manera es la percepción de
una forma diferente de asociar los un orden nuevo, de nuevas relaciones
elementos ya existentes. Crear no es solo entre términos diferentes, de relaciones
producir algo de la nada, como lo haría inimaginables, de posibilidades antes
Dios, sino inventar una nueva relación desconocidas.
cromática, propiciar un lugar donde se
generan nuevas ideas, escribir una obra En el medio pedagógico, se podría llegar a
dramática, un cuento, un poema o una pensar que el artista adquiere herramientas
novela, representar un personaje en el para reorganizar el universo, darle forma
teatro o en el cine, fundar una cofradía a lo amorfo, nueva existencia al caos. Son
de artistas, establecer un nuevo canon las Facultades de Arte las encargadas de
melódico, generar un nuevo movimiento fortalecer la capacidad del estudiante de
político, académico o pedagógico a partir ver las formas encerradas en la materia, de
de lo ya existente. organizar las ideas ocultas en el intelecto
y, sobre todo, activar su propio potencial
En este sentido, la creación es una creativo.
emancipación de lo considerado como
absoluto, una manifestación frente al Si nos remitimos a particularidades,
mundo y sus imposiciones culturales y en el teatro podríamos afirmar que la
por ello está presente en la evolución de creatividad le permite al actor superar
la naturaleza, en la búsqueda de nuevas la tiranía del profesor y del director que
alternativas para la cultura, y en el riesgo le son impuestos tanto cultural como
y el coraje que asumen a diario algunos académicamente. Al bailarín, le da la
artistas para producir su obra. posibilidad de hacer de su cuerpo el

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escenario de su vivencia y realizar su emociones e imaginación; es decir, la


anhelo como artista. Al músico, como creatividad no se sustenta siempre en una
intérprete o compositor, le permite lógica racional, por el contrario, explora el
tomar una posición particular frente a la universo cognitivo de las diversas lógicas y
tradición clásica sin desconocerla, pero esto lo hace desde otras formas de percibir
con la posibilidad de transformarla. Y de y conocer el universo, que incluyen el
igual manera al pintor, escultor o artista inconsciente y el subconsciente.
plástico le da la opción de utilizar los
materiales para reacomodarlos y darles Es evidente que los artistas como seres
nuevas formas creando desde su propia sociales poseemos la capacidad de
visión, no solo en el arte sino también en experimentar sentimientos, pero no todos
su vida. tenemos la posibilidad de explorarlos
desde el arte, de transmutarlos en otras
Decimos, con cierta ligereza, que el arte formas de existencia. Lo que posiblemente
forma parte de las actividades vitales de más nos diferencia de otras profesiones,
la humanidad, entonces, cada persona es que tenemos una apreciación real y
puede ponerlo en práctica. Todos los seres consciente de las cosas y las ponemos en
humanos experimentamos sentimientos práctica por medio de un ordenamiento
y emociones, pero solamente ejercitando lógico, sensible, inteligente y armonioso.
una actitud creativa e investigativa, El conocimiento es susceptible de ser
adquirimos la capacidad de transmitirlos acomodado, encajado, adecuado e
intencionalmente a los demás. Desde el incluso condicionado, de esto deriva la
inicio de los tiempos las sociedades se capacidad de aprender lo que antes nos
preocuparon por construir objetos, a estos era desconocido. Podemos percibir los
objetos procuró mejorarlos, y cuando objetos tal como son y a esto lo podemos
consideró que estaban concluidos, los denominar aprendizaje reproductivo,
bautizó para diferenciarlos de los otros, pero también podemos percibir las
les dio un nombre de acuerdo a su uso, cosas de formas distintas a la evidente
los hizo existir como diferentes a través y presentarlas a los otros bajo un nuevo
de la palabra, pero sobre todo con estos aspecto; a esto lo podemos denominar
objetos transformó su contorno, incidió imaginación creadora e investigativa.
sobre la naturaleza y con ello construyó Adquirir mayor capacidad de percibir y
su cultura; allí radica la maravilla de transformar elementos, ideas, conceptos y
la evolución, de los cambios sociales y prácticas, corresponde a la relación entre
culturales y la posibilidad de un porvenir investigación y creación.
digno, equitativo y justo.
Lo que realmente importa al poner la
La investigación asociada a la creación no creación en relación con la investigación,
puede entenderse como un acto divino, es el potencial que desarrolla la persona
sino como uno de los escenarios de la para propiciar el acto creador y no la
condición humanidad, pues es un medio gran obra de arte. La academia (en un
de comunicación explícito, que no utiliza sentido genérico), pone en situación,
únicamente razón, inteligencia, palabra está en función de permitir el momento
o lenguaje. En el acto creador juegan un para que se dé el proceso creativo,
papel vital: percepción, sentimientos, entonces lo que realmente concierne no

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es el acto creador, sino cómo el individuo o estadistas no han logrado cambiar la


entiende el proceso de investigación que sociedad. Quizás nuestras instituciones
lo conlleva a la creación, por ello valoreseducativas y nuestra cultura necesitan
como espontaneidad e imaginación, un poco de aquella hipnosis de la que
innovación e indagación, deberían estar nos habla Proudhon. El arte es una de las
en las Facultades de Arte en el centro de pocas opciones que nos conecta con lo
toda actividad académica. inexplorado. La creatividad apunta hacia
lo desconocido, hacia lo oculto, hacia
¿El artista debe repetir acciones que no lo inimaginable, para hacerlo asequible
son las suyas? La pregunta tiene validez y emplearlo como opción estética e
en la medida en que el que no haga más investigativa.
que expresar su visión personal, se ve en
consecuencia condenado a la endogamia, La sociedad debe a la creación todo lo
al ostracismo. Pero también es cierto que que en ella es signo de vida y expectativa,
el arte impuesto como modelo ideal es un misterio y maravilla. En el pasado la
atentado a la creatividad. Quien se dedica creación estuvo regida por la fe, en otras
a la perfección absoluta olvidándose de su épocas estuvo regida por la razón absoluta,
contexto, está condenado a la disipación, incluso en muchos momentos ha estado
pero igualmente quien se dedica a la regida por el dinero. En la actualidad la
exposición excesiva de su obra está creación asociada a la investigación es el
condenado a la descomposición. camino por el cual transita la imaginación.

Es necesario en todo momento indagar, En consecuencia, la creación se aproxima a


verificar, analizar, reflexionar por la capacidad expresiva que está destinada
sí mismos; es necesario investigar al logro de un resultado estético, científico
personalmente, libremente. Es necesario y social, por ello se alberga y se apoya en
no someterse, no plegarse. Esto no quiere técnicas, sistemas y métodos aplicables
decir que se desconozca el aporte de en la actividad humana y, especialmente,
docentes y pedagogos y mucho menos en oficios o profesiones que requieran
de los grandes creadores; tan solo que de un mínimo de sistematización y
no se les puede estudiar, ver y entender de concreción, es decir en procesos de
como verdades absolutas. En realidad, la investigación.
investigación en artes es lo más lejano a
una verdad irrefutable, pues se trata de La creación es una expansión de la
poner en duda lo existente. personalidad y del deseo de originar algo,
es un estado de existencia, de allí que
Proudhon en sus ensayos sobre arte requiera de un alto grado de identificación
y política afirmaba que: “El Artista y esté relacionada con el desarrollo de
tiene poder sobre nosotros, como el dimensiones intelectuales, emocionales,
hipnotizador sobre el hipnotizado”2. Hoy físicas y estéticas. El desarrollo erudito se
decimos que los políticos, economistas manifiesta en la habilidad del individuo
para comprender y expresar las cosas que
2
Proudhon, uno de los grandes pensadores anarquistas, cons- ve, es decir para investigar su contorno,
truyó “El principio federativo” a partir de hipótesis como estas. su contexto político y social. El desarrollo
Es una interesante reivindicación del artista desde una teoría
política. emocional está relacionado con la libertad

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de expresión, la flexibilidad en el manejo culturales, sociales, económicos y


de entorno, actitud, identificación y políticos.
percepción.
Es necesario en nuestras Facultades
La cualidad investigativa es una necesidad evidenciar y potenciar los fundamentos
y no una imposición, pues busca ser sociales de la creación y la investigación,
satisfecha en la creación. A través de esta para definir su papel social. La creación
la persona aprende a comprender, utilizar encaminada resueltamente hacia el
y transformar los variados aspectos del porvenir, hacia el futuro de la sociedad,
entorno, por esto la creación esta vinculada permite ver en el arte las realizaciones
con la investigación y no con la imitación sociales e individuales, favorece un
o la reproducción y por ello promulga la espíritu de ruptura con lo impuesto, con
libertad de expresión, destaca los valores lo evidente y cuestiona profundamente el
emocionales y espirituales, integrando sentido y el lugar común.
todas las capacidades del individuo. La
creación se argumenta en la exploración y La función primordial de la creación
la experimentación, en la percepción sutil, relacionada con la investigación, es guiar
en el afianzamiento de conocimientos. la transformación de la obra de arte
efímera y ponerla en constante re-creación,
Favoreciendo desde la academia una re-interpretación, re-presentación, para
actitud creativa e investigativa, las ubicarla socialmente en un lugar de re-
personas pueden proyectar y examinar unión, de participación, de comunión de
nuevas ideas, inventar mejores medios para experiencia inventora social y colectiva,
resolver su propios problemas, desarrollar pero respetando en cada persona los
un discernimiento profundo de las dudas, rasgos de su propia identidad.
ver relaciones nuevas y diferentes, probar
nuevos modos para hacer las cosas con “El mundo está comprometido en un
plena confianza, explorar múltiples proceso creador en el cual debemos
posibilidades, desarrollar nuevos valores, participar, del cual no podemos
sobreponerse a situaciones difíciles, permitirnos el desprendimiento. El arte
aplicar con confianza sus propias ideas debe conducirnos más allá de nuestras
incentivando y redescubriendo su propio percepciones individuales, a una acción
ser, fortaleciendo la confianza en sí mismo, directa por la sociedad universal”3 (Judith
estimulando su participación en grupo Malina y Julian Beck, citados por Lebel,
y contribuyendo a la construcción de la 1970).
memoria colectiva, es decir, facilitando la
integración de la persona al grupo y a la
comunidad.

En una sociedad equitativa, democrática, BIBLIOGRAFÍA


participativa y decisoria, la creación
es sinónimo de libertad. Al estudiar la 3
Jean Jacques Lebel (1970), le realiza una interesante entrevista
naturaleza de la creatividad y su función al representativo grupo “Living Theatre”. Lo importantes es
pedagógica, el investigador cuestiona los que conversa con varios de sus integrantes y fundamentalmen-
te con Julian Beck y Judith Malina, y todos coinciden en afirma-
esquemas estrechos de los determinismos ciones como la expuesta.

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Carlos Araque

Obra: “El espectro que soy yo“, Fotografía: Carlos Julio Jaime

la clase obrera. Madrid: Ediciones Jucar.


Lebel, Jean Jacques. (1970). Teatro y revolución.
Caracas, Venezuela: Monte Ávila Editores. Reszler, André. (1973). La estética anarquista.
México: Fondo de Cultura Económica.
Proudhon, J. P. (1977). El principio Federativo.
Madrid: Editora Nacional.
________. (1978). La capacidad política de

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