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RESUMEN

MANUAL DE
DERECHOS HUMANOS
Mariana Blengio Valdés

UNIDAD I
Relaciones Laborales 2022

CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS


1- INTRODUCCIÓN

Existen múltiples dificultades para definir con exactitud que entendemos por “Derechos
humanos”, ya que esta se proyecta en el tiempo en la medida que las sociedades
buscan avanzar en protección de los derechos y libertades de las personas en el marco
de la convivencia social.
Para lograr entender se tiene que abordar aspectos filosóficos e ideologías que nutren y
confrontan el debate de los diversos enfoques.
Las dificultades se introducen en una polémica filosófica en la cual se confrontan
IUSNATURALISTAS: toda persona posee derechos por el hecho de ser persona y
POSITIVISTAS: conjunto de normas jurídicas que imponen deberes al Estado y
facultades a las personas provistas de sanciones para asegurar su efectividad.
La naturaleza de los derechos esta teñida por factores ideológicos y políticos
circunscriptos y entrelazados con determinados momentos históricos lo que lleva a
vincular el concepto de DD.HH con la evolución histórica de la humanidad y la
necesaria comprensión de las diferentes etapas que se verán en el desarrollo en el
marco de las particularidades de cada región o continente.

2- CONCEPTO Y DENOMINACIÓN

Para comenzar el análisis del concepto conviene a escoger en forma previa una
denominación la cual no constituye una tarea simple, en tanto puedan encerrarse en 2 o
3 vocablos. Con diversidad de significados, multiples son la formulas que se encuentran
en la doctrina nacional e internacional:

-Derechos Humanos
-Derechos naturales.
-Derechos del hombre
-Derechos fundamentales
-Libertades fundamentales
-Derechos públicos subjetivos
-Derechos morales
-Derechos del ciudadano

Optar por una u otra no constituye una tarea sencilla si se quiere darle profundidad
ideológica y filosófica y luego encuadrarlo en el ámbito jurídico. La doctrina no es
unánime por eso optan por diferentes vocablos para denominar el objeto de estudio.

Analizadas las diferentes posibilidades optaremos por la denominación DERECHOS


HUMANOS.
Escoger una denominación nos permite reafirmar dos aspectos importantes, en primer
lugar el derecho entendido como “facultad o atribución” a la naturaleza humana; y la
palabra “humanos” que elude de todo tipo de connotación que puede surgir de la
particularidad sexual “hombre o mujer”. Para muchos autores la palabra “hombre”
comprende a la “mujer”, pero el reconocimiento de los derechos de las mujeres a lo
largo de la historia obliga desde nuestro punto de vista a diferenciarlos, como
reconocimiento de lucha por la igualdad.

Por “humano” comprendemos la esencia misma de la persona, sin especificar raza;


orientación sexual; franja etaria, etc. Porque son los derechos de éstos los que
pretendemos analizar, conceptualizar y definir, tomando un enfoque antropologico.

El derecho es inherente, está de tal forma unido a la persona que no se puede separar
de ella, y es intrinseco: es esencial e intimo (aquello que lo define, elemento sustancial
sin lo cual no podría existir). La esencia del ser humano es única como cada huella
digital que exista.

Los derechos inherentes se van uniendo y enlazando a los humano a lo largo de la


historia, se construyen siglo a siglo, se apoyan unos a otros y son frutos de las
constantes transformaciones humanas a lo largo del tiempo y en lugares totalmente
diferentes.
Para comprender la coexistencia de los DD.HH es necesario revisar la evolución de los
mismos sin pretender calificar a los pueblos desde una mirada superior y querer
estandarizar los procesos locales y su desarrollo, sino mas bien desde un perspectiva
que contemple diferencias y no califique la evolución en base a parámetros únicos.
La esencia de los derechos radica en la unidad del ser humano que nace vive y muere.
De su condición de humano es de la cual emergen sus derechos inherentes, por su
naturaleza de ser vivo racional que lo distinguen del animal.
Estos derechos surgen de un valor fundamental que ha conceptualizado al ser humano:
LA DIGNIDAD; valor inherente al ser humano racional que se expande reafirmando la
necesidad de respetar la vida y la integridad del individuo como clave de su evolución.
Dignidad según CAGNONI es consideración, respetabilidad y estimación de cada uno
por sí mismo y con respecto a todos los demás; es lo que merece la persona por su
humanidad. Es lo adecuado y esencial para la especie humana que es única en el
universo. Es la que rige lo esencial de la vida.
Alos derechos puedo distinguirlos, pero no separarlos, siendo que a través de la historia
se ha ido descubriendo y ordenando jurídicamente, no todas las personas lo gozan, son
reconocidos, pero no respetados.

BARBAGELATA: Estudio sobre la naturaleza de los derechos fundamentales. Así como


existen corrientes que reafirman la existencia de éstos hay autores que lo niegan.

DERECHO PUBLICO

TEORÍA DEL ESTADO


hK
Kelsen cuestiona la existencia de
los derechos fundamentales
como derecho subjetivo ya que la
DERECHOS FUNDAMNETALES ley promueve el derecho objetivo.
Para la creación del concepto, podemos decir que los derechos humanos han
transitado varias etapas, los ordenamientos jurídicos se fueron incorporando
paulatinamente en el ámbito nacional, atribuyéndoles el máximo nivel de jerarquía
(Constitución).
En el ámbito internacional se ha generado el “corpus jurius” (cuerpo del ley) con
multiples documentos e instrumentos que aseguran la protección del ser humano en el
ámbito nacional e internacional, dada la necesidad de fortalecer los derechos y
libertades.

“Partiendo de estos conceptos podemos señalar que los derechos humanos son
facultades y atribuciones que emergen de la esencia de la persona, cuya
condición se erige en el valor de la dignidad, siendo reconocidos paulatinamente
a través de la historia en los diferentes ordenamientos jurídicos por diversas
fuentes en el ámbito nacional e internacional”

Esta definición pretende dar una visión amplia de las perspectivas que confluyen, sin
tomar una postura filosófica como absoluta. Compartimos un modelo de análisis
dualista. Esta teoría implica estudiar los derechos en sus dos niveles; el primer nivel
que donde estudiamos el lado filosófico, el cual implica el estudio de los factores
sociales que han influido en su creación, para así poder fundamentar la objetividad de
los mismos sin construir normas solo por voluntad del poder. El segundo nivel supone la
teoría jurídica con el análisis de su ejercicio, sus fuentes y garantías.

La construcción moderna de los DD.HH nos obliga a descartar miradas puramente


POSITIVISTAS; las supuestas normas fundadas en “derechos humanos” podrían ser
validadas en algunos mandatos que contradicen la esencia de los valores humanos.
Por lo tanto, resulta necesario incorporar una visión fundada en lo inherente a lo
humano y consagrar una normativa que respete esto y observe los valores
fundamentales, más allá de la perfecta elaboración de la ley. Sino se tuviera en cuenta
esto se caería en riesgo de potenciar normas que nieguen los derechos de la persona a
través del derecho positivo.

3- CARACTERÍSTICAS

Planteadas las controversias en torno a la naturaleza de la cuestión, analizaremos las


características básicas que le daremos a los DDHH. Estas características no son
definitivas, solo son algunos aspectos que caracterizan a los DD.HH.

3.1- Historicidad
Obedecen a un tiempo y un espacio, están vinculados a una realidad histórica, política,
social e ideológica que fundamenta su afirmación o negación.

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