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 DICCIONARIO
DE LOS GEROGLIFICOS
QUR CONTIENEN LAS MEDALLAS ANTIGUAS ROMANAS ,
CON UN APÉNDICE DE LAS CIUDADES Y PUEBLOS DE ESPAÑA EN QUE SE BATIERON Ó
ACUÑARON ; CONCLUYENDO Á SU FINAL CON UN DICCIONARIO LATINO DE LAS
LETRAS MAYÚSCULAS QUE LOS ROMANOS USABAN COMO ABREVIATURAS
EN SUS INSCRIPCIONES PÚBLICAS Y MEDALLAS ,
POR EL LICDO.

D. CLAUDIO GONZALEZ ZÚÑIGA,

CIRUJANO-MÉDICO PENSIONADO DE EJÉRCITO , SOCIO DE MÉRITO DE LA
ACADEMIA MÉDICA DE EMULACION DE SANTIAGO , CABALLERO COMENDADOR DE LA
DISTINGUIDA ÓRDEN DE ISABEL LA CATÓLICA, VICE-PRESIDENTE DEL CONSEJO
PROVINCIAL DE PONTEVEDRA , ALCALDE Y DIPUTADO PROVINCIAL POR
DIFERENTES VECES POR AQUEL PUEBLO Y SU PARTIDO , ASI COMO
TAMBIEN DIPUTADO Á CÓRTES POR EL MISMO , EX - DIRECTOR DE
SU INSTITUTO PÚBLICO DE SEGUNDA ENSEÑANZA , Y EX
VICE - PRESIDENTE DE SU JUNTA INSPECTORA , ETC.

OHRO

PONTEVEDRA ,
ESTABLECIMIENTO TIPOGRAFICO DE D. JOSÉ VILAS ,
CALLE DE ISABEL 2.a , NÚMERO 4.
1851.
17

AL ILLMO. SR. D. PEDRO FERNANDEZ VILLAVERDE,

CONSEJERO REAL , DOCTOR Y CATEDRÁTICO DE JURISPRUDENCIA DE LA UNIVER
SIDAD DE OVIEDO , EX - SECRÉTARIO Y GBFB POLÍTICO DE LA PROVINCIA DE PON
TEVEDRA , SECRETARIO HONORARIO DE DECRETOS DE S. M. , CABALLERO DE LA
DISTINGUIDA ÓRDEN DE CARLOS III , EX - SUBSECRETARIO DEL MINISTERIO DE LA
GOBERNACION , MAGISTRADO HONORARIO DE LA AUDIENCIA DE LA CORUÑA ,
EX-TÉNIENTE GOBERNADOR Y ASESOR DE LA CAPITANÍA GENERAL DE LA ISLA
DE CUBA , DIPUTADO Á CÓRTES EN DIFERENTES LEGISLATURAS POR LA PROVIN
CIA DE PONTEVEDRA , ETC.

MI DUEÑO Y SR.: Tengo la mayor satisfaccion en ofrecer á V. S. el Diccio

nario de los Geroglíficos de las medallas antiguas romanas, fruto de mi aficion
á la Numismática , ó sea estudio de las medallas antiguas que se acuñaron en
tre los griegos y romanos. Sirvase pues V. S. aceptar esta dedicatoria , como un
obsequio y prueba de la fina amistad que le profesa , este su afectisimo y antica
guo amigo. ( . S. M. B.

Claudio Gonzalez Zuñiga

 OG AT 61
:
 PRÓLOGO
La Numismática es la ciencia que tiene por objeto el estudio de las monedas,
y en particular de aquellas que se acuñaron entre los antiguos griegos y ro
manos , la que dió lugar á que muchos sabios se dedicasen no solo á investi
gar su intrinseco valor , sino que tambien estudiando los grabados de su an
verso , reverso y exergo, por este medio han ilustrado muchos hechos bistó
ricos que pertenecen a aquellos remolos siglos.
Las monedas eran unas piezas de varios metales a las que la autoridad pú
blica ba impreso por medio del Troquel difereules señales para indicar su peso
: y valor, y para que por su medio pudiese el comercio y demas clases del Es
tado hacer sus transaciones de cambios y permulas. Hay ademas olras piezas
de metal llamadas medallas muy parecidas a las monedas , que no lienen el
mismo objelo que aquellas, y que solo se las ha destinado por medio de la
acuñacion para perpetuar y consagrar bechos y, sucesos imporfantes, distribu -
yéndolas en los Eslados. Hoy suelen llamar medallas todas aquellas monedas
que existen y nos ban quedado de los antiguos y en particular las delos grie
gos y romanos .
No obstante,los arqueólogos,dividen la Numismática en fres parles, á sa
ber: la bistórica , numismática apligua que alcanza hasta la disolucion del im
 1

perio del Occidenlo ; la de la edad media , que tiene principio bajo el imperio
de Carlo Magno ; y la moderna , en el repacimienlo de las letras, ó sea el res
lablecimiento de las ciencias y artes .
Las monedas y las medallas asi en los tiempos antiguos como en los mo
dernos tuvieron nombres diferentes. Enlre los griegos se denominaron con los
bombres de argyron ó sea de plata , porque las de este melal eran las mas an
tiguas y comunes . Dieron tambien el de crema , porque por su medio se pue
den adquirir y poseer todos los otros bienes ; y el de nomisma, derivado de
la palabra nomos ó ley , mediante á que su intrínseco valor estaba consignado
por las leyes. Los lalinos las dierou el nombre de pecunia , derivado de pecus,
porque en sus primeros tiempos tenian la figura de un carnero ó buey , con lo
que simbolizaban el comercio de cambios y permulas. Por último el nombre
de nuinmus ó pummisma , lo tomó de la palabra griega nomisma ; y el de mo
. pela se le dió ó lo tomó porque se acuñaban eslas piezas de moneda en el tem
plo de Judo avisadora , Judo monela , derivado del verbo moneo avisar. Este
nombre de moneda se dió despues indiferenlemenle á las piezas de melal y
las fábricas adonde se acuñabao .
Los ilalianos fueron unos de los que primero se dedicaron á la numismá
tica , los mismos que introdugeron la voz medalla , que dieron a eslas piezas
de metal llamándolas medaglie , medaglioni, nombre derivado de la palabra
griega melallon . Eslos nombres de las monedas, no fueron los únicos con que
se las denominaron , pues que se les dieron olros, como han sido los de lor
tugas , bueyes , sagitarios, cistéforas, vigas, cuádrigas, ratilas y olros que
tomaron con relacion á los signos de sus tipos . Llamaron tambien medallas
consulares muy antiguas , aquellas que llevan por tipo una proa de una nave,
Hamada ralis en lalin. Asimismo tambien lomaron el nombre de las ciudades
ó lugares en quefueron acuñadas, como son las llamadas cicinienas, focas, etc .;
designando olras con los nombres de aquel que las mandó balir, como son las
valerianas, los dóricos, elc.; conservando algunas los nombres de aserradas ó
serrali por su forma ó figura. Por su peso y valor últimamente , se les dieron
diferentes nombres: los hebreos las designaron con el nombre de siclo : los
griegos con los de dragma, didragma, óbolo, dióbolo y bemióbolo ; y los ro
manos con los de as , seslante , onza , quinario , dinero y seslercio .
Dificilísimo es el poder designar la época en que se inventó el arte de acu
par la moneda y cual haya sido el primer pueblo que hizo uso de él. Si exa
minamos la historia antigua , de muchos pasages de sus historiadores, enlre
M

otros aparece segun Rerodolo , que el monedage debe su invencion á Phidon

rey de Argos; pero si nos alenemos á lo que refiere Mellin , esle dice , que
hasta ahora no se ha hallado moneda alguna de este principe, aunque algunos
ban inlentado suponer su existencia .
No solo al arqueólogo lo es indispensable el estudio de las medallas, sino
que tambien es de suma ulilidasi aquel que desea lonnr 1! exacto conocimiento
de las bellas artes. Si alguno desea conocer la grande ulitidad , que de este in
teresante esludio pueda reportarle, entre otras interesaples obras , le agorse
jamos lea los doce capilulos que sirven de introduccien à la que pulilico ei sa
bio y erudilo P. Florez, con el lítulo de « Medallas de las colonias, municipios
y pueblos anliguos de España. ) Obra de gran mérilo en esta maleria , y que
hace mucho honor a la ilustracion y lileralura española.
Cuando este sabio lileralo agustino habla del origen de la ciencia Numis
málica , se espresa del modo que a continuacion trascribimos : $ Entre los va
rios descubrimientos de las españoles , adoplados por los estranjeros , uno es
el estudio de las medallas, lan ruidoso en las naciones de Europa , como mues
tran los ecos aun de las mas remoias y la generalidad con que se aplica á ma
lerias al parecer inconexas , inirando la ciencia Numismática como un almacen
universal, donde cada facullad balla armas con que defenderse , ó sin la cual ca
recian de ilustracion. Desde el siglo XVI pasma el uso que los escritores bi
cieron de las medallas, sirvién lose de ellas para furmar historias , geografías,
fastos, apales eclesiásticos y para corregir loda suerte de escriloreş anliguos ,
« El primero de quien debe tomarse el origen de la ciencia de las meda
llas , es un rey de España ; pues aunque recogió algunas el Petrarca , no luvo
sucesion , apagándose la luz lan preslo come la encendió ; por lo que el tracto
continuo y la época de los anales numismáticos se debe establecer en D. Alonso
el Sabio de Aragon, V entre los Alfonsos, que reinó desde el año de 1416
hasta el de 1468. Este principe fué lan sumamente estudioso de las medallas,
que recogiendo cuaplas pydo por Italia , las colocó en una arquila de marfil,
llevándola consigo á cuantas parles iba , por el deleite que senlia en ver los ro
tratos de los héroes antiguos , cuya memoria renovada en aquellos monumen
tos le movia é inflamaba para una generosa emulaciov. Escilado Italia con
aquel ejemplo , empezó á recoger las monedas de sus antiguos Césares , ilus
trando con ellas su memoria y haciéndolos renacer de los sepulcros. Francia,
con motivo de las guerras de Italia , recibió el mismo gusto y lo adelantó tanto ,
como es ņolosio. Propagose en fin á toda Europa , en especial desde que el cla
rísimo arzobispo de Tarragona D. Antonio Agustin , le ilustró con su pluma,
haciendo hablar á las medallas de un modo que lodos entendiesen su utilidad ,
en virlud de unos discursos los mas eleganles, mas concisos y mas úliles de
cuantos se escribieron . »
Segon lo que acabamos de trascribir , nadie pone en duda las ventajas
que ban traido á las ciencias , artes é historia , el estudio de las medallas,
bien sea por sus geroglíficos que el troquel imprimió por su reverso , y ya
tambien por los bustos de su anverso y los nombres é interpretaciones de las
letras iniciales troqueladas ó impresas en el exergo .
Mirando con el debido aprecio las razones é ideas que el dignísimo sabio
é ilustrado P. Florez , ha manifestado en el párrafo que acabamos de copiar y
que ya nadie desconoce la utilidad del eśludio de las medallas, nos ha indu
cido á redactar un diccionario de los geroglificos que aquellas contienen , aela
rando al mismo tiempo los nombres de los pueblos antiguos de España que
ellas conlienen ; concluyendo con un diccionario latino de las letras mayúscu
los romanos usaban en las abreviaturas de sus inscripciones públicas
las que
y medall as. onario
El dicci de geroglíficos seria mas completo , si añadiésemos á cada
uno de sus artículos , el grabado de las medallas con los geroglíficos y letras
iniciales que en ellas ha impreso el troquel; pero como esta circunstancia io
haria mucho más cosloso , por eso nos hemos abstenido de dibujarlas. Como
asimismo se hubiese hecho de las romanas , que en gras número se hallaron
en la parroquia de Jeve inmediato á su iglesia el año de 1849, distante de la
capital de Pontevedra poco mas de media legua , por donde se cree pasaba la
via militar que describe Antonino en su itinerario , Pe-loca maritima , de las
cuales poseemos mas de doscientas, y enlre ellas alguna de oro y muchas de
plata y cobre.
1.9 17 59

ise
 A.
A o A. Con linea trasversa ysin ella | aparececonstantemente esle simbolo,
que aparece en el reverso de algunas lo cual prueba la abundancia de vino
monedas , los anticuarios creen , que que se cosechaba en su distrito . Phi
esta letra debe aplicarse á notas de la larco observa que no obstante de ser
oficina ó del fabricante ; y como ' en las los españoles muy ricos , se abstenian
monedas imperiales no se usa de lales del vino , y confirma Ahlenéo cuando
Dolas , y si en las geográficas mas an- dice , lib . 2 cap . 2.
tiguas; parece muy verisimil, que alu- Hispanos omnes quamvis hominum
dan á lengua y alfabeto desconocidos. dilissimos aquam bibere. Y. Strabon libe
ABSTEMIOS ESPAÑOLES. Mahu - 3, pág . 144 confirma: Exportatur é
del en la disertacion sobre las monedas Turđenlania multum frumenti el vini,
deestaEspaña,atribuyeålasobriedad de ACETRE.Esunaespecie decalde
nacion el que se hallen pocas me- rillo , muy parecido aquel que en nues
dallas con racimo, pues que solo cono - tros dias se lleva el agua bendita con
ció las de Oripo , hoy dos Hermanas su bisopo : esle vaso simboliza en las
cerca de Sevilla y Traducta inmediata monedas un signo pontifical, al que se
á Algeciras ; pero á estas se deben dan tambien el nombre de aquiminario
añadir lasde Oset que corresponde á o vaso portátilparael agua luşlral,
S. Joan de Alfarache, y todas las de con que purificaban al pueblo por me,
Acinipo cerca de Runda, en las que dio de un ramo de oliva, que suple á
 AC . 2 AG .
nuestro hisopo ó asperjes. Este signo es los remos . Tarabien lo usaban para
propio del Flamen ; no obstante con el significar alguna cosa marilima , como
traje de este , lambien se investian los triunfos ,espediciones y viajes mercan
duumviros, cuando les tocaba bacer el liles por mar ; y segun reſiere Ascla
lustro municipal. La medalla que re- piades Mirliano , que enseñó grimática
presenta este acto , está consignado en en Andalucía , que en el templo de Mi
la figura 1." de la tabla 17 de méda- nerva de la ciudad Ulisea , fundada en
llas del P. Florez . las Alpujarras , habia colgados unos
ACROSTOLIO . Se da este nombre escudos y acrostolios, en leslimonio de
al ornamento de la proa de las naves: los viajes de Ulises . En las medallas de
este ornamento que Fabrelo en el ca - oro que corresponden a la familia Ser
pitulo 4 de la columna trajana consideró vilia , se ve el Acrostolio con remates
ó comparó á modo de alas de cisne, de una rosa en cada una de sus puntas,
era compuesto de lablas para adorno con lo que simboliza la victoria naval
de una nave como espresa Juvenal, que Cayo Casio obluvo sobre los Rho
que segun algunos arqueólogos corres- dios. Veillan lo interpreta como sím -
ponde á la popa de un bajel, cuyo bolo de los sidonios, por lo famosos
adorno vemos en las medallas de la fa- que eran en la mar ; y en este mismo
milia Antonia . Los griegos llamaron á sentido, puede corresponder á los ga
éste adorno Aphlaston , y los lalinos ditanos, pues que su opulencia la de
Aplustre, esto es ,ornamento de naves, bian á su comercio marílimo. Pero
banderas y gallardetes: lambien dieron considerando que este geroglífico solo
el nombre de Acroslolion , como' esse usa en las monedas acuñadas con el
presa el intérprele A polodoro, quien nombre de Agripa , asi diremos , que
dice , que el "Acrostolio es el remate decon él quisieron depolar los triunfos de
la proa de las naves, cuya punta su- aquel grande gefe de la escuadra au
perior era redonda en forma de espiral, gusla , á que alude la corona rostrala
y 'es' en rigor el adorno del estremo de con que adornan su cabeza.
la proa. Como en algunas medallas esle AGRICULTURA . Esta se halla re
adorno aparece en la popa y proa de presentada en las monedas con el sím
los bajeles, no hay inconveniente el bolo de las espigas y encinas , para dar,
que se designe con los nombres de á enlender la abundancia de cereales
Acrostolio , Apblasto y Aplustre. El con que la naluraleza pagaba los traba
Acrostolio, segun Lucano, lo arranca - jos ó labores del campo . Tambien en
bad y servian de él á falla de flechas ellas aparece troquelado el racimo que
en los combates haciendo igual uso de declara el cuidado y cultivo de las vi
naop
 AG. 3 AG.
ins ; y en las que tienen ramos de AGUILA . En las medallas esta ave
aceitunas, nos recuerdan el planlio y es el símbolo de la Divinidad, de la
cultivo de las olivas. Providencia y del Imperio ; y en las
Los griegos atribuyen la invencion romanas simboliza el imperio y las le
de la agricultura á Ceres y Trilolomeo giones. Cuando se halla representada
su hijo. Los primeros pobladores de en las medallas con la palabra conse
Italia , colocaron en el rango de los dio- cracio , entonces es símbolo de la apo
ses á Salurno en reconocimienlo de teosis de los emperadores, asi como
babérsela enseñado. Los caldeos, si se el pavo lo es de las emperatrices.
considera y toma en cuenta la fertilidad Muchos pueblos de la antigüedad y
de los cainpos de Babilonia , que pro- tambien algunos de los modernos , han
ducian dos y tres cosechas, fueron sin tomado el águila como insignia militar.
duda grandes agricullores. Segun el testimonio de Genofonte , los
Los cartajineses de origen fenicio, persas la tenian desde tiempo inmemo
segun se ve por los 28 libros que sobre rial ; adoplándola los romanos el se
la agricullura escibió Magon , hicieron gundo año del consulado de Mario,
de ella un estudio muy sério . como signo ó insignia perenne ó cons
Los egipcios la bonraron lanto, que tante del imperio ; cuyo uso tomaron
llegaron al estremo de adorar los ani- de los toscanos y habitantes del Epiro,
males que les ayudaban á cultivar los Hasta aquella época los romanos no
campos ; siendo entre los israelitas su tuvieron insignia fija ; observando que
cullivo la ocupacion mas favorita . unas veces ponian por blason en sus
Entre los romanos no era menos estandarles , y en la punta de una pica
apreciada la agricultura que en egiplo ó lanza , las figuras de un lobo, leo
y otros pueblos á donde los nombres pardo y tambien la del águila , segun
de Osiris , Ceres y Trilolomeo eran se le anlojaba á cada general .
de lamayor veneracion. Rómulofué Laságuilas de las legiones romanas
el fundador de la primera institucion que llevaban encima de una pica con
religiosa de los sacerdotes arbales, quie. las alas estendidas, teniendo por lo co
nes estaban dedicados á implorar de mun un rayo en sus garras , ponién
los dioses la ferlilidad de los campos. dole debajo troqueles , coronas y otros
En la primera moneda que acuñaron, signos, eran de oro y tambien de plata .
imprimieron en ella por medio del Iro- Constantino fué el primero que dió
quel la figura de un buey ó carnero, á sus legiones por insignia del impe
como símbolo de la agricultura , decuya rio el águila de dos cabezas, para sim
imágen tomó el nombre de pecunia. bolizar , que no obstante de hallarse
 AG AI AL.
dividido entre las cortes de Roma y Al por E. Se nota en las medallas,
Bisancio , no forman eslas mas que un que Ædil, se escribe Aidil en vez de
solo cuerpo. En el dia el águila con Ædil , Aimilio en lugar de. Æmilio , y
dos cabezas es símbolo del imperio, esto proviene de que los antiguos usa
En Roma el que obtenia los honores ban algunas veces el diplongo de Æ
del triunfo , en sn mano izquierda du- por medio de Ai , que formaba entre
rante la ceremonia llevaba un cetro de los griegos diptongo de E.
marfil y en su cima un águila pequeña: ALAS EN EL MORRION, El mor
entre los griegos, los agonotetas ó su- rion cristalo que con alas se observan
perintendentes de los juegos y comba- sobre las cabezas del buslo de algunas
tes públicos Hevaban igual disliylivo. medallas, Roma lo adoptó para simbo
Si consultamos la fábula , segun ella, lizar la celeridad de los triunfos y pron
un águila tuvo el cuidado de llevar á Litud del ánimo, para acometer , sin
Júpiter la ambroasia , y este agrade- vacilar en las espediciones. Aunque en
cido la colocó entre los aslros. Dicen la armadura de la cabeza suele haber
otros que fué en recompensa de haber alas, no es preciso recurrir al petaso
arrebatado á Ganímedes , de Mercurio ó sea sombrero , morrion
Segun refiere Plutarco, que cuando ó gorro con grandes, alas; pues, que la
la familia de los Eraclides fué eslingui- celada con que Roma figurabą su ca
da , y de cuya ilustre casa salia el gefe beza , lo vemos algunas veces con alas,
de los argivos , fué consullado el orá- y Phurnulo lo alribuye a la presteza y
culo sobre á quien debian elegir por su modo irresistible con que Minerva trala
soberano. Este conlestó que un águila los negocios .
lo decidiria ; poco tiempo despues se ALBOGALERO . Se conserva en las
vió una colocada sobre la casa de un medallas como insignia pontifical y
tal Egon , y al inslante le eligieron por tambien se llama Apice. Esla insignia
rey . estaba reducida á un bonete blanco ,
El águila ha dado nombre á diferen- llamado Albogalero , por hacerse de una
les distinguidas órdenes de caballería. víctima blanca sacrificada á Júpiter, y
Cuando Napoleon se elevó á la alla remataba en una punta de palo de olivo
dignidad deemperador de los franceses, que salia de un círculo que llamaban
ademas de las banderas dió á sus le- Stropo dejando figurada una cruz. El
giones águilas , cuya ceremonia se ce- Albogalero ó Apice , con él cubrian la
lebró en 3 de diciembre de 1804, cabeza los Flamines , aunque en rigor
siendo una de las mas auguslas y so - debe hacerse distincion entre uno y otro
lempes de su imperio. no obstante eslos nombres se lomàn
 1

AM -5 AM .
promiscuamente por su significado. Asi La adormidera es tambien emblema
lo ha entendido S. Agustin cuando ma. del sueño : con esta planla se adorna
pifiesta que los romanos solo lenian tres ban las enlradas del palacio del dios
Flamines, el dial de Júpiler, el marcial Morpheo, quien locaba con ella aque
de Marte y el Quirinal de Rómulo; los que queria se durmiesen : la diosa
los cuales eran en lo sagrado supremas de las mieses era muchas veces repre
dignidades, segun demostraba el Apice; sentada con una boz en una mano y
resultapdo de este testimonio , que el fun puñado de adormideras en la otra.
Apice convenia al llamen -Dial, alcual Segun Theócrito , luego que murió
en loda propiedad le correspondia el el malogrado Adonis, su amada Venus,
llamado Albogalero , de aquí es que el quiso que de su desgraciada muerte se
uso de estos dos nombres eran comunes. conservase una memoria ; y asi con
ALFABETOS. Desconocidos : estos virtió su sangre en amapolas, de donde
están escrilos de izquierda a derecha y vino el estarles consagradas ; ponién
viceversa . En las medallas de Asido, dole un epitafio en su sepulcro del que
Celsa , Lérida , Sealabi y Sagunlo se hizo mencion el autor arriba citado en
ballan estas letras, que pueden verse el Idilio 23 , que traducidos sus versos,
en las tablas de monedas del P. Florez. dicen :
AMAPOLA . Esta planta en las me.
dallas simboliza , segun dice el miló Tanto Venus derrama de sus lágrimas,
Cuanto Adonis esparce de su sangre ,
logo griego Phurnulo en el capílulo 28 Todo esto cae en tierra , buelto en flores,
del libro de la naturaleza de los dioses
De la sangre la rosa , y de las lágrimas
la abundancia y ferlilidad de los cam Se produce y engendra la amapola.
pos , por lo que estaba consagrada á
Ceres. Se balieron monedas con el Lossiconios pintaron á la diosa Ve
nombre de Buen Suceso Boni eventus, nus con unas adormideras en la mano ,
nombre que daban á un dios que pre - cou lo cual quisieron simbolizar la fe
sidia la agricultura, y que segun Pli- cundidad , de la que Venus es la diosa,
nio le efigiaban con dos espigas y la por la multitud de granos ó semillas
adormidera en la mano. Galba y olros, que la amapola encierra en sus cápsu
batieron monedas con el nombre de las ó cavernas. Dicen tambien que las
Buen Suceso ; y, como fué proclamado semillas encerradas en las cápsulas de
emperador en España , pais de la abun- las amapolas simbolizan el amor , por
dancia y fertilidad, se puede congetu- que juntas se crian , suslentan y con
rar , que miraron á esle buen suceso servan , asi como sucede á aquellos
para poner su simbolo en la moneda . que sus amores son recíprocos y dura
 AP . 6 C
AP.
deros. La amapola florida se liene por un rey de Argos, hijo de Júpiter y de
emblema del amor, pues que antigua- Niobe. Este principe abdicando el trono
mente los amantes hacian la esperien- en su hermano Egialeo pasó á Egipto
cia con los pétalos de la corola , ó sean adonde fué conocido con los nombres de
hojas de la flor para saber si eran ó no Osiris y Isis. Se dice enseñó a los
queridos; para lo cual ponian las hojas egipcios la medicina y el modo de
de esta flor sobre el puño cerrado, y plantar y cultivar la viña ; y habiendo
dando con la palma de la otra mano gobernado con mucha dulzura y suavi.
sobre el puño y la hoja , si daba fuerte dad el Egiplo , estos pueblos le vene
estallido , era señal de que era muy rarou como á una divinidad . Entre los
amado , y si poco , era indicio que el pueblos de aquel pais era venerado baje
amor se habia enfriado. Y á esle pro- la figura de un buey , porque creian ha
pósilo dijo Tbeocrilo : bia lomado esta forma para salvarse con
los olros dioses cuando fueron vencidos
Ni herido el puño con mano fiera , por Júpiler. El loro ó buey que le re
Quiso rocio sopar la adormidera. presentaba debia ser negro con una
mancba blanca en forma de estrella o
Pierio dice , que la adormidera es de media luna en la frenle , y mil
tambien símbolo de la cabeza , y para otras particularidades, de que se va
probarlo cita una historia de Tarquino lian artificialmente los sacerdotes egip
el Soberbio. Esle soberano , eslando cios imprimiéndolas en el buey que
paseando en un jardin , en él recibió á destinaban para representarle. A este
un embajador de su hijo Seslo Tarqui- toro ó buey Apis se le representa en
no , que venia á preguntarle de que las medallas de Asido que en sus tablas
modo se habia de conducir con los ga- trae el P. Florez en su obra de me
vinos. La repuesta que dió al embaja - dallas, por medio de un buey con
dor , fué cortar con el báculo que traia media luna , y cuando carece de esle
en la mano , las cabezas de las adormi- último signo entonces representa la
deras , que mas descollaban por su loza- agricullura.
nia sobre las demas : con lo que le dió APLUSTRE. Vide Acrostolio .
á entender , que quitadas las cabezas APOLINARES FIESTAS . Por los
principales de los revoltosos y con ellas años 540 de la fundacion de Roma fue
los gefes de los gavinos , todo el al- ron allí instituidos estos juegos ó fiestas,
borolo y sedicion desapareceria. bajo el consulado de Apio Claudio y
APICE. Vide Albogalero . Q. Fulvio Flaco en honor de Apolo. Se
APIS. Segun algunos milólogos , fué gun Macrovio, eslas fiestas dice fueron
 AP . ‫ ي‬71 ‫من‬ ar .
establecidas y celebraban en los dias , el de Febo derivado de la voz griega
1.° y 5 de Julio , á consecuencia de phosbos, que quiere decir claro ó puro .
unos versos que compuso y recitó un tal Asimismo era considerado como el dios
Marcio . Con molivo de un grande con- de la madecina , música , elocuencia ,
lagio acaecido por los años de 544 de la poesia , arles y de los pastores. Esle
fundacion de Roma, Varo prelor de dios se puso al frente de las nueve mu
la ciudad voló eslas fiestas perpetua - sas , y habitó con ellas en los monles
mente. En ellas se ofrecian á Apolo un Parnaso , Helicon y otros , y en las ori
buey con las astas doradas y dos ca- las de los rios Hipocrene y Permeso
brilos blancos, y á Lalona una becerra adonde pacia por lo comun el caballo
con las astas igualmente doradas. Estas Pegaso que le servia para montar .
funciones terminaban con banqueles en Habiendo Júpiler muerlo con sus
las calles delante de las puertas de las rayos á Esculapio porque habia resuci
casas. Estas fiestas estan representadas lado á Hipólito , Apolo maló á los ci
en las monedas que trae el P Florez clopes que le habiap facilitado los rayos.
en sus tablas con los nombres de Laelia, Júpiter enojado por eslas muerles le
con hombres á caballo armados de lanza echó del cielo , y durante su destierro
y sin ella , espigas , palmas, palmeras y se reliró y permaneció en casa de Ad
con astro de seis rayos . meto rey de Tesalia , guardando los
APOLO En las medallas de Carmo ganados que Mercurio fué á robarle.
que traen las tablas del P. Florez, se Marchándose con Neptuno , le ayudó a
representa esta divinidad por un delfin reedificar los muros de Troya. Mató des
fundándose para ello en que los cretenses pues la serpiente Pilon monstruo horro
llegaron Cirrha por medio de un delfin roso que asolaba los campos , y con su
Apolo es voz griega que equivale á es- piel cubrió la tripode en que se sen
terminador, bien fuese porque arrojaba taba la sacerdotiza llamada pitonisa, que
dardos, ó porquecomo el sol despide sus lomara del nombre de esta piel para
rayos. Si consultamos la fábula ella nos dar y pronunciar los oráculos.
dice que era bijo de Júpiler y de Lalona Apolo tuvo cuatro hijos : Ælba rey
y hermano de Diana , oriundo de la isla de Cochida y padre de Medea: Paisphe
de Delos. Llamaron Febo en el cielo muger de Minos rey de Creta , que
porque guiaba ó conducia el carro del estando enamorada de un foro fué ma
sol, y Apolo en la tierra. Tambien era dre del Minotauro : Phaelon que ha
conocido con los nombres de Dios del biendo querido regir el carro del sol,
dia, padre de las musas , vencedor de el que careciendo de esperiencia y de
la serpiente Piton ; lo mismo que con fuerzas hizo arder el cielo y la tierra
 AP. 8 AP.
por lo cualJúpiter le mató con un rayo, roes, y el acto de tributarles honores ཡས
y le precipitó en el Eridano ( rio Pó ); divinos.
y Rodia en cuyo natalacio llovió oro y La palabra griega Apoleosis , que
rosas . significa estar con Dios , entre los latinos
Los parages ó lugares mas célebres liene el mismo sentidoque la de Divus.
adonde era venerado Apolo , y adonde El origen de la apoteosis se remonta
se daban sus oráculos , fueron Delos, casi al tiempo de la idolatría, con la
Claros , Tenedos , Patara , y mas prin- que deificaban a losemperadores, em
cipalmenle en el lemplo de Delfos. En peratrices, sus béroes y olros mortales.
este último fué adonde por boca de la En las medallas destinadas á conservar
pilonisà se declaró que Sócrates era el la memoria de alguna apoteosis, por
mas sábio de todos los hombres . el anverso se nola la cabeza de un prín
A polo fué adorado por casi todos los cipe coronada de laurel , y cubierta con
pueblos de la antigüedad , aunque con un velo , y en el exergo el título de Di
diferentes nombres, y le estaban con- vus. En el reverso en unas se ve un
sagrados el gallo, el gabilan , el laurel templo , y en olras un altar con fuego
y el olivo , porque se habian trasfor- ardiendo , ó bien un águila en actitud
mado en estos objelos aquellos que mas de remontarse , y tambien sobre un
le habian querido. globo ó columna sepulcral .
Este dios le representaban de varios Era costumbre entre los apliguos,
modos: unas veces monlado en un carro segun Artimidoro, representar las imá
lirado por cualro caballos que corren genes de los emperadores aquienes se
por el Zodíaco , escoltado por las cualro les habian hecho los honores de'la apo
estaciones ; olras sentado con la lira en leosis, colocada sobre un águila que les
la mano ; y casi siempre bajo el aspecto conducia por los aires; idea que selomó
de un hermoso jóven con los cabellos de la costumbre de soltar un águila en
ceñidos de una diadema y el carcax á el mismo momento en que se encendia
la espalda. La mejor eslaloa que nos ha la pira en que se iba a reducir á ceni
legado la antigüedad, es la que se con- zas los cuerpos de los emperadores. La
serva en el palacio deBelvedre en Roma apoleosis de las emperatricesy 'prince
eslá en pie, y en la actilud de acabar sás: se representá ea las medallas con la
de arrojar, la última flecha a la ser - silla curul atravesada de un asta o pica ,
pienle Piton . y con el pavo que le estaba consagrado:
APOTEOSIS ó sea ideificacion. Es la Es los tiempos de los anliguos gentiles
conçesion ó reconocimiento que se hacia se creia , que el pavo y el águila con
en la antigüedadde dioses a sushé- l ducian lasaltas al cielo . En las tiéda
 AP: AP.
las adónde'en'el' exergo se léa Divi F. nores de la divinidad a los principes
sin mas determinacion son'de Augusto, mas desprec ables , perversos y detes
aunque no se perciba el nombre ni la tables; y abusando de su poder los
figura . mismos principes , colocaron entre los
La apoleosis se remonta casi á los héroes y los inmortales a hombres que
tiempos de la idolatría , como llevamos no tenian ' ningựn derecho'ni molivo al
ya indicadő, cuya ceremonia tavo ori- reconocimiento de gralilud 'y respetol
gen en el Oriente de donde pasó a los de los pueblos. Nadie ignora' y sabe
griegos y de alli á los romanos, y es por la historia , que Alejandro poco
taba basada sobre la ' opinion de Pitá- salisfecho de los 'magníticos funerales!
goras, que tomara de los caldeos,quie- que mandó hacer a su amigo Efeslion,
nés décian que los hombres virtuoscs dispuso que se le rindiesen honores
despues de su muerte debian ser colo- divinos. La demencia con que el'em
cados en la clase de los dioses. perador Adriano amaba á su querido
Entre los asirios", persas , egipcios, Anlinó por los“ plácerés carñales quele
griegos y romanos , estuvo en uso la habia proporcionado erigiéndole tem
apoteosis; pero asi que los hombres han plos , no fué menos ridícula y detes
perdido la idea del verdadero Diós, ado - lable?
raron objelos inferiores y sensibles, y La apoteosis de que primero se hace
de ellos formaron su culto . Al sol, fué el mencion esla deOsiris, a la que signið ?
primero á quien tributaron este home- despues la 'de Belo; sietidormuy posle.
páge , por el beneficio que les dispen- riores y modernas las divinidades de
saba su luz y su influencia en la fecun- griegos y latinos.nte
dacion dela tierra. Andando el tiempo, ofo
Según Gen , este asegura que
y cuando los hombres se constituyeron Ciro , viviendo y ocupando el trono fue
en sociedad civil, en reconocimiento del reverenciado como un Dios. Dela apo
mérito de aquellos que mas se distin - leosis de Erecteo y sus hijos Ciceron !
guian de entre ellos por su buen gobier- de ella' hace mencion .' De la Thescob
no , dándoles leyes sábias y justàs ', que hablan Plutáreo y Diodoro , de 'la de
asegurabán su reposo , aumentando su Codro S.Agustin ', y Orígenes de la dem!
bienestar ; de eslos héroes , despues Hércules Tebano hijo de Aleména yil
de su muerte , formaron otras tantas Anfiaro .
divinidades . La adulacion , que comun- Los griegos no satisfechos , ni menos
mente es el origen del abuso que se contentos de hacer magnificos funérales :
bace de todas las cosas ', dió origen á sus hombres y erigirles soberbios ce.
á que los pueblos concediesen los ho- nolafios ; les rendia2n además lume. wb
 AP . 10 AP.
divinos levantaban allares en los que in - ses. Erodiano testigo ocular de estas
molaban víctimas , instituyendo en su fiestas, describe las ceremonias que
obsequio y memoria , sacrificios, fiestas en la apoteosis de los emperadores ha
y juegos anuales, que se celebrabancian los romanos , en cuya obra se pue-,
con la mayor pompa y esplendor. den ver. No obstante , copiaremos aquí
Eslas apoleosis que de los griegos lo que este autor dice sobre el particu
pasaron a los romanos; á los primeros lar : « Muerto el emperador y enter
estos honores les eran concedidos por la rado con gran pompa y magnificencia,
autoridad del oráculo , y á los segundos principia esta fiesta que es una misce
por un decrelo del senado. lanea de trisleza y alegria , la que ce- ,
Entre los romanos esle honor tuvo lebra loda la ciudad . Se coloca á la en
principio por Rómulo, y habiéndose trada del palacio imperial un lecho de
despues renovado por Augusto en ob- marfil muy elevado , cubierto de lapi 套

sequio de Julio César, aquel hizo es- ces tejidos de oro , sobre el que se
parcir la voz de que Venus llevara su pone una figura de cera que representa
alma á la mansion de los diosesen el acto al emperador pálido y enfermo. A la iz:
de ser asesinado. La aparicion de un quierda está una gran parte del dia el
comela , Stella crinila, durante los siele senado vestido de luto, es decir , con
dias en que se celebraban los funerales vesliduras blancas; y á la derecha las 1

en honor de Julio César , esta coinci - mas distinguidas malronas romanas, sin
dencia dió mayor prestigio á su apo - llevar dijes de oro ni olros adornospre
teosis , y desde luego se creyó que ciosos. Esle luto se guarda por siete
aquel astro era su alma y tambien el dias , durante los cuales muchos més
lugar de su residencia . Con este mo- dicos visilan al pretendido enfermo ase
tivo se edifican templos al nuevo dios gurando cada vez que aun vive.
ofrecen sacrificios , y su efigie es siem- Cuando estos publican que el augusto
pre represenlada con una estrella sobre enfermo ha muerto , algunos jóvenes
la cabeza. En el año inmediato a la escogidos del orden ecuestre y senalo
muerte de César el sol apareció algo rio loman el supueslo cadáver , y lo
pálido , y esle fenómeno se atribuyó á llevan sobre sus espaldas por la via
la cólera de A polo , cuando el seria pro- Sacra al antiguo foro donde los magis
ducido por alguna mancha ó interposi- trados romanos solian despojarse de su
cion de algun astro en el disco solar. dignidad . En los dos lados del foro se
Todos los emperadores que sucedieron ponen muchas gradas , donde se colo
á César por la adulacion de los romanos can las jóvenes y doncellas distingui
Ieraron en la categoría de los dio-Idas , las que cantan alternalivamente
 AP. - 11 AQ.
graves y melancólicos versos en honor púrpura , siguen los movimientos de
del difunto . la caballería ; y últimamente el prín
De alli trasporlan el lecho fuera de cipe que sucede al imperio toma una
la ciudad al campo de Marte , donde lea y pega fuego á la pira , cuya accion
bay erigido un catafalco cuadrado cons- secundan los de su comitiva . ' Los aro
trtido con largas vigas que dejan un más y materias combustibles se encien
gran hueco debajo de sí . Todo el inte- al instante ; y entonces es cuando
rior del primer orden es lleno de ma- se hace salir de lo alto del catafalco una
terias combustibles , y el esterior cu- águila que volando lejos dicen lleva al
bierto de tapices de oro , de estatuas cielo el alma del príncipe , al que des
de marfil y de ricas pinturas. Sobre pues de esta ceremonia se le tributa
este órden se eleva otro mas pequeño ban los mismos bonores que se rinden
y adornado del mismo modo, con puer- | á los dioses más antiguos. »
tas practica les У abierlas , y sobre 1 Era tanta esta veneracion , que un
segundu salen otros dos semejanles, hombre hubiese mas bien faltado al
pero en diminucion progresiva. Todo juramento prestado al mismo Júpiler,
el catafalco se parece á una torre o que al hecho por el genio del empera
faro destinado en los puertos para alum- dor. Igualmente juraban por las empe
brar y servir de guia á las embarca - ratrices deificadas , habiendo sido el
ciones en la oscuridad . emperador Calígula', el primero que
Se coloca el lecho en lo interior del autorizó á las mugeres el jurar por
segundo orden , y se ponen por todo Drusilla .
su alrededormuchos aromas,perfu-| AQUILO.Esta voz que se halla en
mes , flores , resinas , en una palabra, algunas medallas , se refiere a un co
todo cuanto pueda exhalar una suave lor bazo , que no es blanco ni negro,
y grata fragancia . Todas las naciones, y se decia aquilus, como refiere Festo.
todas las ciudades , todos los grandes Este era un sobrenombre como el de
del imperio bacen alarde de ofrecer Severo, de severus.
estos úllimos dones a su antiguo señor. AQUIMINARIO . Es y se llama asi
Despues de colacadas dichas ofrendas un vaso portátil destinado para el agua
simétricamente , la caballería da algu- lastral , con que se purificaba el pue
Das vueltas en torno del catafalco , ha- blo , muy parecido al Acetre que entre
ciendo varias evoluciones semejantes á nosotros sirve para el agua bendita,
las de la danza pírica. Coches magni- y se advierte en las medallas de Car
ficos, dirigidos por personas distingui- tagena , de que ya hicimos mencion
das vestidas con ropas adornadas de en la palabra Acelre.
 ; AR . - 19 - AR.
ARĄ. Voz latina que significa allar. ARADO CON BUEYES Y SIN
Cuando en las medallas se balla colo- ELLOS . Las medallas en que se ven
cado sobre el ara el símbolo de un es- el buey y la vạca uncidas al arado,
landarle solo y aislado, como se ad- indican que la poblacion á que perle
vierte en las figuras de las medallas nece fué hecha colonia de los romanos;
.de César Augusto, números 10, 11 , pues aunque en España los fenicios,
12 y 13 de la tabla 7." del P. Florez; griegos y cartaginenses formaron co
este símbolo denota principio y origen lonias , aquellas que tienen el tipo ro
de la colonia , como manifiesta Zurita, mano , simbolizan solo las formadas
Patin y Vaillant, pues que antes de por este pueblo , quien adopló para
establecerla erigian un ara donde sa- constituirlas los ritos de los sabinos.
crificaban , poniendo sobre ella el es- Para establecer las colonias cuando
tandarte con el nombre que habia de eslas iban á crearse , sus ceremonias
tener la ciudad , y luego el sacerdote se hacian con mucha formalidad . En
demarcaba el espacio con el arado de primer lugar se escogian tres varones
que liraban un buey y una vaca un - prudentes que llamaban curatores ó
cidos . sea Triumviri colonie deducendæ , los
Hay ademas diferentes aras como que despues de haber escogido el pa
son las del sacrificio , la de adopcion y raje adonde se habia de establecer la
amistad , la de Augusto y la de la en- colonia , cuidaban de que se constru
trada de los templos. yese la ciudad . Tomando entonces los
El ara del sacrificio, está represen- nombres de colonos sus habitanles ,se
tada en las medallas de Emerita del les repartian las tierras , y enseguida
P. Florez con acrostolios y fuego , y señalaban el derecho de que habia de
debajo Providenciæ . La de adopcion gozar la poblacion. El deştigo de estos
que perlenece llice , está representada curalores duraba por espacio de tres
con un estandarte y dos águilas las años , y el servicio que con este mo
que denolan dos legiones, de cuyos livo preslabạn les servia para ascen
cuerpos separaron veteranos para la der á otros mayores en la república,
formacion ó repoblacion de colonia. La En órden militar caminaban al sitio
de Augusto está adornada con bucrá- designado, precedidos de signos legio
nios ó sean cabezas de toros , símbolo narios y tribunos , apareciendo entre
de las víctimas sacrificadas , verbenas, aquellos el estandarle.
escudo , lanzas y encima una palma ; y En el dia que se iba a dar princi
á los lados las letras CVTT que signi- pio á la obra , los sacerdotes agoreros,
f colonia, victrix , togata , tarraco, marcaban el espacio adonde se habig
 AR . . - 13 AR.
de edificar la ciudad con un arado, los silios adonde se habiap de colocar
sobre la que Virgilio en su Eneida ver- las puertas ó entradas de la ciudad .
Asi pues , cuando en las medallas se
sículo 753 , nos dice : vean las figuras del buey y vaca unci
Interea Eneas urbem designat aratro, dos al arado , se debe suponer funda
sortiturque domos. cion de ciudad .
El soberbio emperador Conmodo que
En el mismo sentido se espresa sanriendo simbolizarse Hércules fundador
Isidoro cuando divide las provincias de Roma, puso en una medalla su pro
en regiones y las regiones en territo pia figura , representando aquel héroe
rios , llamando al terrilorio quasi lau conduciendo la yunta del buey y vaca
rilorium , esto es pisado ó trillado por con la inscripcion HER ROM . COND .
losSegu
bueyes cononel, arado.
n Varr y en conformidad de pues que para significar la fundacion
lo que disponia el rito etrusco , cuando de la ciudad no balló olro símbolo me
se establecian las colonias , se uncian jor : lo mismo que practicó Rómalo,
un buey y una vaca , de modo que en segun Ovidio ,en la fundacion de Rama.
el acto de abrir el surco con el arado Cuando en el reverso de las medallas
que debia marcar el espacio que habia se halla grabado el arado sin yunla , con
de ocupar la ciudad , la vaca fuese por el yugo y espigas , en este caso sim
la parle inlerna y el buey por la es- bolizan la fertilidad de los campos .
ARMAS DE ESPAÑA . Vide Es
terna ; con lo que se indicaba que á la
muger corresponden los que haceres paña.
domésticos , y al hombre los de los ARQUITECTURA . Los edificios pú
blicos asi como los templos, que a los
campos
Servio hablando de las colonias nos magistrados de los gentiles llamaban su
dice , que el arado , le guiaba un sa- primera atencion , el troquel los impri
cerdote con velo en la cabeza , y las mió en las medallas , demostrándose
medallas le representa togado ; aña- por ellas en su fachada principal su des
diendo el mismo, que la tierra del lineacion y alzada compuesta de colum
surco que caia de la parle de adentro, uas, bases , capiteles,arquilrabe, friso ,
designaba lo que habia de ser muro, cornisa , corona y límpano , adornados
el bueco , el lugar del foso ; y el es- de acrostolios ó sean proas de naves,
pacio que resultaba dentro del surco y con mayor ó menor número de co
que habia Irazado el arado , era el que lumnas en su fachada segun la magpi
debia ocupar la ciudad ; y los parajes Licencia del edificio ; de modo que unos
en que del arado no se adverlia surco , ) templos conslan de cuatro á seis co
 AR. -11 AS.
lum:nas , y en olros se cuentan hasta que circundan la ciudad. A esta clase
ocho , y vemos en las medallas de Car- lambien perlenecen los laberiolos por
tagena, Zaragoza , Mérida , llici y Tar - la magnificencia que ostentan con su
ragona , siendo todas ellas de orden dó multitud de columnas , puertas , arca
rico . Esle órden , segun Vilruvio , por das , pirámides , estaluas , plazas y
su fábrica mas séria , lo destinaron calles distribuidas con intrincado arti
para Marle, Hercules y Minerva , pues ficio, de modo que la multitud de ca
siendo dioses de valor , no debian ser lles y puertas estan dispuestas de tal
lisonjeados con las floreadas , que cor- suerte , que no es posible acertar con
responden a los dioses del guslo , de- la salida , cuando alguno se introducia
leile , recreo y placer. en esla clase de edificios ó jardines lla
En casi lodos los templos que repre - mados laberintos En las medallas de
senlan las medallas bay una especie de Carteya del precilado autor allí se po
escalinata , advirtiendo en algunas dos dran ver los laberintos que el troquel
aras situadas una en cada uno de sus imprimió en las que pertenecen a este
lados , que con ocho columnas , for- pueblo.
marian una magestuosa entrada de un ASPERGILIO . Es un compuesto o
sublime aspecto. Las columnas que reunion de cerdas de caballo atadas á
adornan eslos lemplos , se advierle que un palo ó mango que vemos en algu
son de dos especies y que Vilruvio nas medallas , y no corlas como nues
Hama Pycnóstilos y Diáslilos , esto es, tros hisopos , sino largas con las que
que tienen entre sí mayores ó menorociaban el agua lustral , dándole por
res espacios. Las aras que tienen a este uso lambicu elnombre de Lústrica .
la entrada de los templos con fuego en En algunas medallas se ve sustituido el
cendido , depotan el sacrificio de las aspergilio con un ramo de olivo , y en
víctimas que en ellas se ofrecian a los ambos casos , simbolizan signos anti
dioses á que estaban consagrados , bien guos pontificales
que algunos autores tambien dicen que ASTARTE . Dice Ciceron , que es
simbolizan y bacen en obsequio de lo mismo que la diosa Venus. En al
aquelles que arden en el infierno. En gunas medallas , que se ignora á que
las medallas de Mérida, que en la obra pueblo pertenecen , se halla efigiado en
del P. Florez , se hallan estampadas, su reverso una cara de muger con una
tambien se ven en ellas las puertas corona radiada en forma de rostrillo, y
principales de su entrada con dos gran en el anverso la figura de Vulcano,
des arcos , torreones á sus lados , es- con un birrele de varias hechuras y
tando cubierto de almenas los muros lepazas ; razon porque se está persua
E
 AS. AT . - 15 AT. AU .
dido , que Astarte ó sea diosa de los | á Neptuno , adonde los pescadores le
sidonios con quien idolatró Salomon se sacrificaban alunes por la grande pes
gue indican las sagradas letras , cuando quería que habian tenido de estos pe
dicen : colebat Salomon Astharhen deam ces , y á este sacrificio le llamaban
sidoriorum 3 Reg. Cap. 11 7. 5 y 33, thyneo , esto es de los alunes que le
no es otra que la diosa Venus muger ofrecian ; puede simbolizar tambien por
de Vulcano , pues que esta figura, por esta circunstancia un templo dedicado
su cabeza adornada de radios , corres - á Nepluno. Los astros que se hallan
ponde á aquella como astro. colocados dentro del límpano ó sea el
ASTROS . En las medallas adonde triángulo de la parle superior del edi
se ballan Iroquelados , el sol , luna y ficio , asi como los garfios que encierra
estrellas , simbolizan el culto que se y tienen troqueladas las medallas, aque
les daba en algunos pueblos á los as- llos simbolizan el sol y la luna , é in
tros, como asi lo afirma Herodolo lib. 7 dican que la pesquería empezaba cuan- ,
pág. 174 , diciendo que el sol era el do por los meses de mayo y junio co .

dios de los griegos y la luna el de los meazaban los calores ; y estos , eslo
persas. Las fiestas apolinares tambien es , los garfios , denolan los harpones
se simbolizan en las medallas con la efi - ó cocles con que despues de baber co
gie de la luna y estrellas ; lo mismo gido con las redes los alunes , con ellos
que el culto de Diana que lo simboli- los herian y conducian á lierra . Las
zan con media luna acompañada de es- medallas de Abdera y Gades , conlie
trellas ; y á esla diosa fué á quien Ho- nen todos estos símbolos , que pueden
racio en el canto de las estrellas dijo : verse en las tablas del P. Florez.
AUGUSTUS. Julio César hallándose
Siderum Regina bicornis andi sin sucesion , adopló al sobrino por dis
Luna puellas. posicion testamentaria y le llamó Cayo
César ; y en el año 27 anles de Jesu
ATUNES. En las medallas se ve re- cristo , siendo por séptima vez Agripa
presentado en su reverso un edificio en consul, se le dió á Cayo César el nom
cuya fachada se ven columnas , peces, bre de Augusto ; pues que deseando
estrellas y garfios. Los peces en las el senado distinguirle ó ensalzarle con
medallas simbolizan que el pueblo á que un dictado ó nombre sobresaliente que
pertenecen estaban obre las costas ma- no fuese comun á otro , le honraron
rítimas, y que sus naturales se dedi- con el de Augusto , que quiere decir
caban á la pesquería. Asimismo sim- mas escelente que los demas hombres,
bolizan que la fábrica estaba dedicada pues que lo mas dignísimo de honor y
 Al ' .. = 16 AU .
sanlisimo, se llaina Augusto. Segun nos , recompensaban estas ciudades
Dion , el emperador deseaba ardiente- permitiéndolas se goberyasen seguo
mente el nombre de Romulo ; pero te sus propias leyes, eximian de tribu-.
miendo que la memoria de aquel rey los y pudiesen nombrar de entre sugi
le hiciese sospechoso , se acomodó con ciudadanos los magistrados conforme áz
el de Augusto. El año 727 de Roma, ó sus fueros , quedando bajo la protec
sea el 27 antes de Jesucristo , y el dia cion del pueblo romano.
17 de enero y séptimo de su consulado, Las ciudades que eran condecoradas
como afirma Censorino , fué cuando se con la autonomia, la ponian ó graba
decretó este dictado honorífico . Deban en sus medallas v unian á los de
aquí resulta que las monedas que tie- mas títulos , que las distinguian de las
nen en el exergo el dictado de Augusto, ciudades ordinarias, contando unanueva
son posteriores al 17 de enero del in- era desde el año que fueron declarados
dicado año. libres ó autónomas . En las medallas de
AULA. Cuando en las medallas se Siria se marca la época ó sea la orao
balla grabado este nombre , este signi- en que Pompeyo concedió-aquel pueue
fica y quiere decir palacio ó casa real.blo la autonomía.
AUTONOMIA . Es voz que significa Algunos emperadores despojaron 'no?
ó espresa la facultad de gobernarse con pocas veces de la autonomia , á las ciu
leyes propias. Los romanos cuando con- dades para castigarlas de alguna sedi- ;
quistaban ciudades enemigas á ellas cion. Este privilegio de la autonomía
enviaban para gobernarlas sus magis- ó sea libertad que Neron habia esten
trados que las regian en parte segundido a todas las ciudadesde la Acaya, y
las leyes romanas. Si las ciudades ó Auguslo concediera á Patras solamente;
pueblos se entregaban voluntariamente con motivo de una sublevacion , Vespa
y sin oposicion a los generales roma- siano las despojó de esle privilegio.
 >
B.

BACO. En las medallas está efigiado , fica, que los españoles la conducian
con una cara varonil , teniendo su ca- hasta el Lacio ; y Plinio dice , que en
beza cubierta con pámpanos de viña y sus dias la ponian los españoles en su
racimos . mesa entre sus postres , y siendo tan
BARBAS. Cuando en las medallas apreciada, no se debe estrañar , quisie
se ven representadas cabezas con caras sen obstentarla en las monedas , cuando
pobladasde barbas y divididas en Iren- en ellas vemos figurar eslos frutos.
zas muy parecidas a las de las cabras, BROQUEL. ESCUDO . En otro tiem ,
estas entonces representan al dios Panpo era el arma defensiva y mas distin
Pero cuando en las medallas se repre- guida, y tambien la única de que se
sentan cabezas en cuyos rostros apa- habla en los libros de Moises . De los
recen barbas cortas , entonces simbo - egipcios recibieron los griegos el bro
lizan valor , arrojo , fuerza y robustez. quel y el casco. En su origen el bro
BELLOTA. Este símbolo que se ve quel tenia grandes dimensiones , y era
representado en algunas medallas de casi igual a la altura del hombre. En los
nota el árbol de la encina , que la pro- tiempos de la guerra de Troya, los lleva
duce y sirvió de alimento á los hom- ban los guerreros pendientes del cuello
bres hasta que la diosa Ceres mejoró asegurados con unas correas , colgando
i los, enseñando á cultivar el trigo . sobre el pecho ; y cuando Jejaban de
Por, jo hablando de la bellota , tesli - balirse se lo echaban sobre el brazo
3
 BR . - 18 BR .
izquierdo , y en las marchas lo lleva - guir el broquel que á cada soldado le
ban colgado á la espalda. Esle uso in- correspondia .
cómodo lo cambiaron los Carios pueblo Cuando se efigian las amazonas, estas
belicoso , y de estos tomaron los grie- son represenladas comunmente con el
gos , quienes mucho tiempo despues pelta ó broquel con la figura de media
de la guerra de Troya , llevaban el luna . Entre los Beocios se usó cl bro
escudo pasado por el brazo y sostenido quel de figura óval con dos escoladuras
por medio de unas correas en forma en medio ; y los españoles se armaban
de asas . de un escudo pequeño y redondo al
Varias fueron las materias y las for- que llamaban celra.
mas de que se servian y dieron a los os /"El broquel entre los guerreros era el
broqueles las diferentes naciones que arma mas distinguida , los que procu
los usaron . Los de los griegos fueron raban adornarle de varias figuras sim
en su principio de mimbres tejidos, bólicas con las que indicaban sus cali
despues de tablas muy ligeras y por dades personales , como eran la anti
último de cueros de buey que cubrian güedad de su familia ó linage , y las
con láminas metálicas llamados antys proezas de sus ascendientes. Esto dió 1
ý andando el liempo de toda suerte de lugar á que los poetas antiguos nos deja
metales. Al centro del broquel que la- sen detalladas descripciones delos escu
maban omphalos , y los latinos umbo dos ó broqueles de los hombres ó héroes
sobresalia en esta parle y estaba adc- que por sus acciones se hicieron céle -
rado de varios geroglíficos. bres ó famosos , como fueron los de
Los romanos adoplaron la figura Aquiles por Homero, el de Hércules por
que tenian los broqueles de los argivos Hesiodo , elde Eneas por Virgilio , & c.4
que eran redondos y llamaron Clypeus. La pérdida del broquel en una ac
Despues usaron el scutum , que era cion de guerra , era un delito ó crimen /
un broquel cuadrilongo , ya llano y ya que entre los griegos y romanos se
tambien encorvado en forma de teja, y castigaba con mucho rigor. I ht
era el arma defensiva de la infantería, Cuando los soldados romanos procla.
usándolo la caballería redondo que se maban sus empreradores los şuspen
llamó parma. Cada una de las legiones dian ó levantaban en el aire sobre un
romanas tenia sus broqueles de un co - escudo ó broquel ; baciéndolo de este
lor particular , con símbolos del rayo, mismo modo los franceses cuando eli
serpiente, ancora , &c. , con lo que se gian sus reyes , que levanlaban sobre
distinguian las unas de las otras ; á los un broquel largo al que daban el nom
que añadian otras señales para distin- bre de pavés.
 BR . - 19 BU .
Al broquel se le dio tambien los asegura Livio . El broquel de los lusi
nombres de rodela ó escudo , que eran tanos , segun Strabon , tenia de diáme
redondos y grandes para la infantería, tro dos pies , y el de los romanos era
y mas pequeños para el uso de la ca- de dos y medio de ancho por cuatro
ballería , y en especial para los espa- de longitud.
foles, En el reverso de algunas medallas
En las medallas se simboliza la Es- se nolan laureas ó coronas de laurel,
paña , efigiándola con una rodela ó bro- que tienen en su centro clypeos, pa
quel en una mano , y en olra dos lan - vés ó escudos, lo que simbolizan triun
zas corlas como las usaban los antiguos. fos decretados por el Senado , glorias y
La rodela ó celra que usaban los batallas triunfales ; y cuando eslos ge
españoles, y africanos , segun esplica roglíficos estan colocados en algun silio
Servio eran de cuero , lo mismo que público , como lemplo ó curia , estas
afirma Polybio . Deodoro nos dice que dedicaciones se designan con los nom
los li silanos los formaban de nervios por bres de clypeos votivos , ó sea bro
ser esla materia mas acomodada para quel volivo.
mayor agilidad de los soldados , y lo BUCRANIO . Cuando en las meda
mismo testifica Strabon . las se advierlen cabezas de ganado va
El broquel no solo servia como un cuno adornando algun ara ó templo ,
arma para defenderse y ofender el sol- estas simbolizan sacrificios á los dioses,
dado , sino que de él tambien se hacia y á eslos geroglificos se le ha dado el
otro uso. Segun afirma César en su nombre de bucranios.
obra de bello civil ,elsoldadoquelle- | BUEN SUCESO, BONI EVENTUS.
vaba consigo odres , dentro de estos Nombre que daban á un dios que
melia sus vestidos y colocando encima presidia la agricultura , que segun afir
de ellos el 'broquel, sobre esle , alra- ma Plicio , se le eſigiata con dos espi
vėsaban los rios, como aconleció en el gas y una adormidera en la mano.
Ródano , en donde Aníbal se vió pre- Galba y otros acuñaron monedas con
cisado á construir embarcaciones ó bal- el nombre de Bonievenlus , y como
sas para trasporlar su ejército á escep- este emperador fué proclamado tal en
cion de las tropas españolas, las que España , creen algunos que teniendo
meliendo sus ropas o vestidos en los en consideracion este buen suceso , lo
odres , y sobreponiéndoles sus broque- simbolizaron en algunas monedas. Otros
les sobre ellos atravesaron este rio, opinan , que no fué este buen suceso
venciendo con la mayor facilidad la al que debe referirse lo que con este
rapidez de sus corrientes, como asi lo i geroglífico simbolizan las medallas, sinu
:
 BU. 20 BU .
á la calidad de la planta , que es sím- vistosos que eran vendas ó cintas de
bolo de la abundancia y fertilidad , por lapa blanca como dice Virgilio en su
lo que el milólogo griego Phurnuto georgía á lo que Prudencio llamó ful
dice en el libro de la Nuturaleza de gor bractealis cuando epilogó el aparato
los dioses , que la adormidera estaba de las víctimas mayores , en su himno
consagrada á Ceres. Por la misma ra- | 10 versículo 1021 .
zon espresada , segun dice Eusebio Ce, En las medallas hay variedad en las
sariense , que como la España era lan mitras , que si bien tienen la forma
abundante de frutos , por esla razon la triangular , los adornos son diferentes,
simbolizan con la adormidera . pues que en vez de cintas y flores , el
BUEY Y VACA . En las medallas á triángulo que se sirve de mitra al buey
donde se hallan efigiados , simbolizan el está adornado con unos glóbulos redon
establecimiento de colonias. El buey dos muy parecidos á cuentas derosario,
mitrado , que los latinos llaman villato, sin que esta forma varie el símbolo. Los
infulalo, ó miirato que todo es una mis- bueyes mitrados que simbolizan yicli
ma cosa , esta voz se diriva de las cin- mas , en rigor deben ser toros ó povi
tas y á dornos que los gentiles ponian llos, mediante á que los bueyes de tra
en las cabezas y astas de los toros y ter- bajo , no podian ser sacrificados en lo
neros , cuando querian ofrecerlos en antiguo, por estar deslinados á labrar
sacrificio á los dioses , y en parlicular la lierra , que les daba por su trabajo el
á Júpiter , con cuyo motivo adornaban alimento , como prueba el mitólogo
la víctima con todo cuanto creian nece- griego Heráclito en su tratado de In
sario para festejar el culto . Segun Pli- credibilibus citando á Homero y Arato.
nio , esto se hacia dorando las astas de Asi , pues , siempre que en las meda
los toros, y el mismo decia , que no se las aparezca con la mitra ó sea aparato
pudo inventar cosa mas honorífica para de victima , debe suponérsele toro ó
los sacrificios, que el sobredorar las buey sin domar y destinado al sacri
puntas de las cabezas de los loros , mu' ficio.
cho antes que los hombres usasen del Hallándose el buey representado en
oro para sus adornos ; añadiendo a las medallas solo y sin signo alguno de
esle dorado ó esmalte las cintas ó ven- sacrificio , y tambien efigiado en colo
das , y de aquí las voces de viltato, nias y municipios, no obstante no puede
vendado ó infulado que son una misma decirse símbolo de unas y otros. Plu
cosa . Tambien llaman milrado, por ador. tarco dice que Theseo fabricó monedas
narla cabeza con una corona enforma de con este tipo , manifestando que repre
triángulo cubierto de flores y colgantes sentan el toro de Maraton que venció
 1

BU. 81 BU .
Theseo , ó por el de Minos , y tambien hablando del toro boario de Roma
para escitar los pueblos á la agricultura; adopde habia la figura de un toro de
diciendo asimismo que era propio de cobre , dice , que pusieron allí este si
las monedas antiquísimas imprimir con mulacro , en representacion de que este
el Iroquel las figuras del buey , oveja animal se sujeta al arado , significando
y cerdo , á lo que dieron el nombre asimismo la agricultura y fertilidad de
latino de pecus , y de aquí segun Pli- las campiñas, por cuyo medio florecen
nio se derivó el de pecunia. Tácito las repúblicas.
 C. :

C. Esta letra en algunas de las me- | asi llamados del rio Sicano , que Tuci
dallas está sustituida con la G , y asi dides dice es el rio Sícoris , anles Si
no es estraño el ver en ellas el nombre cano y hoy Segre junto al Pirineo;
de Cayo trasformado en Gayo , las que estos sícanos , segun Silio Itálico , fue- ,
por su afinirlad en el dialeclo latino se ron los que dieron el nombre de Sica
usaban indif -rentemente. En el exergo nia á Sicilia , como asi lo refieren varios
de algunas medallas de Calígula no le autores antiquísimos , diciendo , que los
da el nombre de Cayo y si el de Gayo; españoles fueron sus primeros pobla
y lo mismo aconlece con algunos nom - dores entre las naciones que los grie- :
bres de pueblos en los que ambas letras gos llamaban bárbaras . 1
se toman recíprocamente como puede El tirano Dionisio , segun refiere
Verse en Plinio . Diodoro Siculo , envió en favor de los I
CABALLO MARINO. Vide Pegaso, lacedemonios dos mil hombres entre
Delfin , Nave . españoles y franceses, los que merecie
CABALLOS. En las medallas, cuando ron el aplauso y premio de los griegos,
en ellas se representan los caballos, bien por el gran valor con que se distinguie
sea con ginetes y ya sin ellos , simbo - ron en esta espedicion , volviendo á ,
lizan la España y los muchos que en ella Sicilia en el otoño de la olimpiada 102,
abundaban. Segun escribe Dionisio esto es , el año 4 que corresponde al
Halicarnaso, los sicanos gente española, 385 antes de Jesucristo ; diciendo el
 CA. - 24 CA.
mismo autor que los españoles toma- habian de cercar la ciudad cuando so
ron por asalto la ciudad de Himenea erijia en colonia.
una de las mas principales de Sicilia. CADUCEO . Vara ó baston que Apo
Para simbolizar la España en las me- lo dio á Mercurio en recompensa de la
dallas se escogieron los caballos , con lira que le habia regalado con siete cuer .
que la naturaleza favoreció particular - das. Habiendo Mercurio encontrado en
mente esta nacion; pues segun Drapanio el monle Citeran de la Arcadia dos ser
escritor aquitanio en liempo de Teodo - pienles que reñian , dice la fábula , que
sio dice entre otras cosas , que las ye- arrojó en medio de aquellas una vara
guas de la nacion española se decian para separarlas, y al inslante se enrosca.
concebian del viento , bien fuese por ron á su alrededor , formando un arco en
prodijiosa fecundidad, ya lambien por su parte superior mirándose la una á
la velocidad de sus caballos, que los la otra como que van á besarse con el
acreditaba hijos del viento. Su hermo- ósculo de paz . Mercurio desde enton
sura, su lealtad,sus fuegos, no permiten ces llevó una vara en esta forma, á la
se digan segundos á ninguno : semejan- que añadió unas alilas llamadas telares
tes á los mas afamados de los Parlhos : como símbolo de la paz y del comercio
superiores á lodos en la velocidad de la como se representa en las medallas.
carrera : firmes en subir a los montes: El caduceo en los liempos de la es
dóciles para la disciplina , en tanlo gra- pedicion de los argonaulas, era el atri
do, que se ponen de rodillas cuando el buto , que distinguia á los heraldos y
ginete lo manda como afirma Strabon: embajadores , cuyas personas se consi
afiadiendo, que la Celtiberia los produ- deraban como sagradas , y lo llevaban
cia pintados de diversos colores , y que en la mano derecha y daban el nombre
los campos los criaban indómitos y fie - de caduciferi.Tambien servia á los des
ros . La Lusitania y Galicia los lenian graciados llevándolo en la mano para
en lanta abundancia , que Justino lo es- oblener un pasaje seguro por las tier
plica , dándole el nombre de rebaños. ras de sus enemigos. Cuando se cele
CABEZA VELADA. Cuando en las braban triunfos, el cadúceo se adorna-,
medallas con el tipo de yunta de bue- ba con ramos de olivo, unas veces , y
yes , vemos al ministro del culto ves- otras se ponia sobre los mismos una
tido con su palio ó loga , y con la cabeza corona de laurel y de otros árboles como
cubierta con un velo , entonces no sim- asi lo manifiesta Plutarco .
boliza al labrador que cultiva sus cam Entre los romanos el caduceo era,
poś con el arado , sinó el sacerdote, blanco , y lo llevaban en la mano los
que señala el espacio de los muros que heraldos y oficiales como símbolos de
 CA. - 25 – CE.
su dignidad , denotando con él ademas de la abundancia . El malemático Theó
la buena conducta , el poder, la prud: n . genes vaticini que bajo el signo de Ca
cia con las dos serpientes , y las alas la pricornio nacria el emperador Augusto,
diligencia , calidades indispensables pa- al que dió - el mismo emperador tanlo
ra el éxilo feliz de lodas sus empresas. ascenso , y'en alenciou aquel horóscopo
Los poetas atribuyen á esla vara varias mando acuñar , como afirma Suetonio ,
y diferentes virtudes , diciendo que con monedas de plata con el signo de Capri
ella conducia Mercurio los ganados , y cornio , existiendo con este mismo tipo.
con la misma las almas á los infiernos, en monedas romanas de oro y cobre.
CAPEDUNCULA . Tambien llaman lay varias controversias sobre si Au
simpulo ó simpuviuno. Era un vaso o gusto nació bajo el signo de Capricor
jarro pequeño de barro con asa y pico nio, cuando se dice fué en 23 ile setiem-,
de varias hechuras , que servia para bre , .y aynque en realidad no hubiese
probar el vino en los sacrificios : este masido en aquel signo , bastaba que Au
jarro era propio de los Pontifices y gusto estuviese persuadido de ello , por
suele hallarse junto con el ápice ó al- babérselo anunciado Theógenes en la
bogalero en las medallas , en esle caso ciudad de Apolonia para mandar acu- ;
simboliza sumo sacerdocio; pero cuando far monedas con este símbolo . Cuan
en ellas esla representado solo y ais- do en las medallas se ven junlos el glo
lado , entonces representa el ponti- , bo , timon y el cuerno de la abundan
ficado. cia , simbolizan la forluna ; asimismo
CAPRICORNIO . Es uno de los sig- representan unidos con el Capricornio ,
nos del Zodiaco , compuesto de 28 es- la felicidad de lodo el orbe , esto es , :
la
trellas que representan la figura de una del mar y de la tierra. " "}
cabra , cuya parte inferior termina en CARPEYTO O SEA CARRO TI-!
una cola de pescado. Los milólogos y RADO POR MULAS . Vide lemplo . !

poelas prelenden que es la cabra Amal - CENSONES. Vide duumviros.'I ,

tea, que había alimentado á Júpiler , el CERDO O ÇERDA . Vide javali.
que en recompensa la coloco en el cielo: CERES . Se representa en unas me .
olros dicen , es el dios Pan, que lemien- dallas con una cabeza de 'muger coro
do al gigante Tifon se melió en un rio y nada de espigas; simbolo de los cereales !
trasformó en cabra c ... tr scado. de que se dice inventora ; en otras esla
En el reverso de las medallas vemos misma cabeza está velada y coronada de
troquelado el capricornio , leniendo en espigas, y tiene delante una lea encen
las manos un globo y un limon ; y sobre dida. Și consultamos la fábula, dice que.
la espalda una cornucopia ó sea el cuerpo ('Ceres es hija de Salurno y de Cibeles, ;
4
 СЕ . 26 .
CE.
hermana de Júpiter y de Juno , y la tumbraban ofrecerla las primicias de
considera comodiosa de la agricultura y todos los frutos como diosa tutelar de
las mieses . Acompañando á Baco en sus la agricultura , y en particular las ador
espediciones, en una de ellas enseñó á mideras y azafran , sacrificando al mis
Tritolomeo el arte de cullivar la lierra, mo tiempo una cerda preñada , que con
sembrar trigo y hacer pan de este ce- sideraban como animal destructor de
real. Cuando tuvo noticia del robo de los cereales.
su hija Proserpina , montó en un carro Comunmente se representa la diosa
tirado por serpientes ó dragones , bus- Ceres con una hoz en una mano , y en
cándola dia y noche con un hacha que olra un manojo de espigas mezclado de
encendió en el Etna, volcan de Sicilia, amapolas, símbolos de la fecundidad,
basta que luvo noticia por la ninfa Are- coronada su cabeza con lo mismo , y
tusa que el raplor era Pluton , que en - lambien una antorcha encendida en las
tonces bajó á los infiernos para llevár- manos En algunos parajes , su estalua
sela ; y esto es lo que simboliza en las se veia cubierta de pechos para simboli
medallas la tea encendida. No pudiendo zar la abundancia , pues que la agricul
Ceres persuadir á su hija Proserpina tura es la que alimenla á los hombres;
el que abandonase la compañía de Plu- asimismo se representa su figura sobre
ton , entonces aquella recurrió á Júpi- un carro tirado por serpientes ó leones,
ter, quien le prometió entregársela con lo que dió lugar aque algunos mitólogos
tal que justificase no haber comido nada la confundiesen con la diosa Cibeles.
desde que entró en los infiernos ; lo que CESAR . Esle nombre que vemos en
no pudo probar mediante á que Ascalafo el exergo de las medallas , procede
aseguró que Proserpina babia cogido segun la historia, del primero que llevó
una granada en los jardines de Pluton este nombre que fué Sesto Julio César,
y comido de ella siele granos. Deseoso el que fué prelor elaño 514 de Roma.
Júpiler de complacer á Ceres, acordó, Este sobrenombre que se adoptó como
que Proserpina pasase seis meses del distintivo de la familia Julia , luvo ori
año en compañía de su madre , y los gen según algunos historiadores porque
seis restanles con su esposo Plulon . el primero de ella nació , câ'so'matris
El culto de Ceres se generalizó por utero, es decir que salió á luz hacién
todas las partes del mundo , leniendo dole a su mart . 1 operación cesárea
en ellas magníficos lemplos , siendo me abriénd. por la parte lale
morables los de Sicilia , Alica , & c., los ral del vientre : otros dicen que pro
que tomaban el nombre dellugar adon - cede este nombre por haber nacido el
de se erijian . En eslos templos acos- primero de esta familia con una larga
) 4 ( ‫ور‬
 CE. - 27 CI.
cabellera , que en lalin llaman cæsa - culiar de los emperadores , el de César
ries. se conferia a la segunda persona del
Este dictado de César empieza en las imperio, ó sea al heredero presuntivo,
medallas que se acuñaron con el nom - sin que por esto dejase de llevarlo lam
bre de Tiberio , Claudio , Neron , en las bieu el emperador . Desde el empera
que se lee en su exergo Tiberius Cæsar dor Marco Aurelio , hasta Valente, nin
Divi Augusti Filius Augustus. guno fue creado Auguslo , sin que antes
La voz César significa la familia en no hubiese llevado el tílulo de César.
que Auguslo adopló á Tiberio , por cuya CETRA O RODELA . Vide broquel.
adopcion usa el dictado de hijo del Divo CIERVO. Este animal simboliza una
Augusto , nombres que no solamente larga vida, representando entre los fe
representan la adopcion que Augusto nicios la elernidad. En las medallas an
hizo de Tiberio , sino que tambien el tiguas el ciervo es el tipo de Efeso y
adoplanle , ya estaba consagrado entre olras ciudades, adonde Diana era parli
los dioses , razon por que se lilulaba cularmente adorada , advirtiéndose en
Divo : en conformistad de lo cual , Ger- los lemplos que le estaban dedicados,
mánico en la oracion que hizo á los sol- que sus frisus se adornaban con aslas
dados en el año 14 de Jesucristo en que de este animal . El carro de esta divi
murió Augusto , esclamó : Tu menle nidad era lirado por un cuádriga de
Divo Augusto recibida en el cielo. ciervos blancos , el que no es descono
El lítulo de Augusto que llevó Tibe- cido en la antigüedad , pues ademas
rio no era nombre propio , y si here- de hallarse en los denarios de algunas
ditario , por haber mandado Augusto familias romanas , como vemos en la
en su lestamento que tomase su 1001- Aelia , los menciona Marcial hablando
bre. El nombre de Augusto pasó des de los espectáculos en el libro 1.° Epi
pues à ser peculiar y privativo de los grama 105 , dice :
emperadores y denolaba el mando de
gefe del imperio ; y no el de augusto Picto quod juga delicata collo
Pardus sustinet , impobra que Tigres
como manifiesta Procopio , cuando dice Idulgent : patientiam flagello :
en su obra de Bett. Pers. lib. 2. Cæsar, Mordent aurea quod lupata cervi.
ita enim Romanum imperatorem vocant
Persæ ; diferenciándose asimismo del Entre los hebreos , como vemos por
de César que se daba únicamente a los algun pasage de David , el brâmido de
que babian sido adoptados por sucesion. ciervo , significaba desear alguna cosa
Bajo los sucesores de Cayo Julio César con ardor : asi como los egipcios con
cuando el nombre de Augusto era pe- sideraban al ciervo como el emblema
:
 CI. 28 CI .
de un hombre que se deja seducir por Lo mismo dió a entender Claudiano,
los discursos de los aduladores, pues poeta latino , natural de Alejandría, que
decian que esle animal se deleitaba floreció bajo Arcadio y Honorio , aquien
mucho con los sonidos de la flauta ó mandaron erigirle una estatua en la
silbatos , que locaban los cazadores para plaza Trajana ; en su libro 3 de laud.
cogerle . Si consultamos la fábula , esla Stilic . Paneg . cantó .
nos manifiesta , que Anleon fué tras
formado en ciervo por Diana enojada Esto dijo , y al punto fué llevada
por haberla sorprendido bañándose con Por los espesos y altos montes Alpės
sus ninfas. Llevando unidos los ligeros ciervos ,
Pasó de la laguna á la oira parte.
Segun Apolodoro, la cierva que malo
Hércules en el monte Menalo con cuer- Guillermo Choul dice , que á Diana
nos de oro , y presentó al rey Eurisleo, la llamaban los antiguos Cervicida , Ira
se le consagró á Minervá ; asi como yendo entre otras medallas una de Lu
tambien la que mató el rey Agamenon cio Hortilio , en la que se represenla á
en el puerto de Aulide cuando los grie- Diana con un venablo en una mano
gos fueron contra Troya . Plutarco ba- como famosa cazadlora , y la otra la
blando de Quiplus Sartorius , capitan liene colocada sobre la cabeza de un
romano ,que obligado á espatriarse á ciervo por eslarle dedicado.
causa de las persecuciones de Sylla , el Varias son las virludes que se le
amor por la gloria , lo condujo a la Lu- atribuyen al cuerno de ciervo , bien
sitania , el que para entusiasmar sus sea como medicamento , y ya tambien
palurales y conducirlos a la guerra como talisman ó amuleto , y bajo esle
contra Pompeyo , se valió de una cierva último concepto es muy gracioso lo que
que presentaba delante de todo el pue- cuenta Orphea en sus poesias en donde
blo , diciéndole que era la diosa Diana, dice , que trayendo ua desposado un
que bajo aquella forma venia á hablarle cuerno de ciervo consigo, lendra per
y dar consejos para conducir sus ejér- pétua paz con su muger ; y mejor di
citos a la victoria . jera, que mas fácil la oblenria , aquel
Leemos, en Calimaco que el carro que llevase con paciencia los que ella
que conducia esta diosa , era de oro le pusiese .
fino y tirado por ciervos. .
Textor , dice , que cuando los cier
El yugo de oro pones al cuello , º , pós son heridos por los cazadores , para
De los ligeros cieryos : y tu carro curar sus heridas buscan la yerba lla
Tambien es de oro reluciente ybello. mada diclamo, lo que asi alirman Pli
citis
nio y Dioscorides; y lo mismo confirma
 CI . 29 . CI.
13
Virgilio , cuando en la guerra fué Encas de corridas, å las que despues se unica ,
herido de una saeta , que siendo muy ron certámenes allélicos. Las fiestas ro-,
penetrante , nunca el gran médico Ja- manas casi siempre se celebraban con
pis pudo curarla , hasta que Venus juegos del circo , las que los magistra
vieudo á su hijo Eneas tan mal herido dos daban muy a menudo al pueblo con
le Irajo del monte Idas el dictamo para esta especie de espectáculos . Los gran- ;
que arrojase fuera de la herida el hierro des juegos ó fiestas llamadas propiamen
de la saeta . le circiences duraban cinco dias , prin
cipiando en 5 de setiembre , hasta que
La madre Venus , del dolor injusto Adriano dispuso que en adelanle se cele
Del caro hijo , á lástima movida , brasen en el dia 11 de las calendas de
* Cnge de la Cretense Ida dictamo , mayo ; inventando el mismo emperador
Yorba de bojas blandas y vellosas , olros juegos á los que se les dió el nom
Y de púrpura flor , bien conocida
De las monteses cabras en el punto bre de plebeyos.
Que las llega á berir la cruda flecha : Los circos eran una especie de edi
Y en nube escura envuelta, allí la Irajo . ficios circulares ú ovales propios de los
Eneida lib. XII vers. 4 15 . romanos , muy parecidos en su forma
y por su objeto a los estadios de los grie- ,
S
CIRCIENCE JUEGOS O FIESTAS . gos . El circo se diferenciaba del esladio,
En las medallas en que se ven repre- en que aquel tenia en el medio y á lo
sentados carros tirados por cualro caba- largo la spina , y estaba terminado por
llos guiados, por un auriga , aque llaman carceres ; mientras que este , ó sea el
cuádrigas y lienen delan !e un estandarte; estadio eslaba despejado en el medio,
aquellas representan los juegos o fiestas teniendo libre, uno de sus estremos . En
circiences ; y esle , esto es , el estan- los primeros tiempos de los romanos,
darlo simboliza , que el lugar adonde se en los circos no se daban otras corridas
celebran , es originario de colonia , y mas que en carros ó a caballo ; pero
tambien indica , como signo militar , que luego despues se introdujeron los com - i,
los soldados se ban sustiluido á los au- bales de los gladiadores, las palestras
rigas, guiando los carros tirados porsus cogidas a pie y á carballo , introducién- :
propios caballos. dose en tiempo de los emperadores las
Bajo el nombre genérico de juegos naumaquias . Esla palabra naumaquia,
circiences , se comprendian todos los es compuesta de dos voces griegas, que
certámenes del circo cualquiera que significan nave y combale; las nauma
fuese su naluraleza ;no siendo en su ori- quias entre los romanos eran una especie
gen otra cosa mas que varias especies I de simulacros oespectáculos de comba
 ci. - 30– CI .
les navales, que ser epresentaban en ciou de Roma los mando ensanchar
vaslos anfiteatros llenos de agua . Sus basla tres estadios de largo , por cuatro
formas eran las mismas que la de los de ancho. Asimismo dispuso que á su
circos, y solo se diferenciaban en que alrededor se abriese un foso , que le se
eran mas profundas sus áreas ó espacios paraba de las gradas ó bancos de los
y eslos se Henaban de agua para manio- espectadores, con el objeto de que no se
brar las naves . atemorizasen al ver los esfuerzos que
* Desde tiempos muy remotos Rómu- hacian los elefanles para romper las re
lo estableció en Roma corridas de cajas de hierro de que se hallaban circun
ballos , que celebró en honor del dios dados. Alejado por esle medio el temor
Conso , y de aqui fueron Hamadas con- que causaban los elefantes con sus es
sualia . Despues se les dió , andando el fuerzos, se mandó circunvalar el circo
tiempo, el nombre de ludi circienses , ó con lres órdenes de pórticos. El primero
sea juegos del circo , por que los carros se destino para que sirviese de soportal
tirados por las cuadrigas daban vueltas á los asientos de piedra que en él se
alrededor de las melas, ó sea el límite habian colocado ; el segundo que se
Ò'señal hasta donde habian de correr, elevaba por delras del primero sostenia
describiendo diferentes circulos. las gradas de madera , y el lercero , que
El primero que señaló en Roma un circumvalaba todo el eslerior del edifi
lugar determinado para eslos juegos ócio, no solo servia de adorno , sino que
fiestas, fuć Tarquino para celebrar la tambien existia en él los corredores que
vicloria conseguida sobre los latinos. conducian á las gradas adonde se sen
Este circo estaba situado entre los mon- tabau lus espectadores; leniendo cada
teś Palatino y Aventino , y fué desig- uno de ellos sus entradas y salidas para
nado con el nombre de Maximus, por evitar el desorden que pudiesen causar
ser el mayor de los circos que hasla la multilud de especladores que á eslos
entonces se habian construido en Roma. juegos concurrian .
A su alrededor lenia gradas de madera Los emperadores Tiberio y despues
llamadas fori , las que se elevaban unos Domieiano restablecieron una gran par
diez pies del suelo , y destinaban para lo de este circo que habia devorado las
los senadores , caballeros y curias , se llamas ; y Claudio hizo construir demár
ñalándoles el lugar que cada una de estas mol los carceres ó bóvedas destinadas
clases debian ocupar en estas funciones á colocar los carros ó caballos destinados
6 juegos . Este circo tenia de longitud para las carreras , que anles eran de
437 pies ; pero despues César, alen- loba , dorar las metas de madera , y se
diendo al aumento que tuviera la pobla- l ñaló sillas particulares á los senadores.
 Cl. 31 CH .
Trajano lo reedificó aumentando sus di- | costado del área que eran los apéndices
mensiones , y en memoria de esta cons - delos secmeplos de círculo , á la espina
truccion mandó acuñar medallas en cuyo que dividia el área en dos partes, y
reverso se figuraba el circo. las metas que se hallabap situadas cada
A demas de este gran circo habia en una de ellas en las estremidades de la
Roma olros mas pequeños y menos sun espina. El espacio ó área adonde se
tuosos. Entre esios se cuenla el flami- ejecutaban las carreras ó corridas , era
neo construido por el censor Cayo Fla- compuesto de lierra muy apisonada y
míneo , el apolidar que estaba inmedia- cubierla de arena fina, de donde vino
el nombre de descender a la arena . Por
to alallemplo
lo, que estaba
que Augusto hizodedicado á Apo
conducir agua disposicion de Neron y Caligula, esta
para que en él se ejeculase el combate area la mandó cubrir de cinabrio y ca
de los cocodrilos , y Lúculo mandó ador- parrosa , afin de que figurase se hallaba
nar con las armas cogidas á los enemi- valdosada de losas de mármol de dife
gos ; el que tambien servia para deler- rentes colores ; estando ademas circuida
minadas asambleas ó reuniones popula- de un foro llamado euripus que termi
res. El de S. Sebastian que está siluado naba en los apéndices de secmentos de
delante de la iglesia de este santo , no círculo en queestaban colocados los car
obstante ignoran el que lo mandó edili- ceres ó bóvedas de donde salian los car.
car, se cree con fundamento que fué Ca- 1 ros y caballos , cuando era dada la señal
racalla, y este es el que se halla mejor para empezar los juegos La espina se
conservado, y nos da una idea de la componia de un muro largo y poco
disposicion de estos edificios. Tambien elevado, que tenia origen á bastante
habia los circulos angonalis, al que Ale- distancia de los carceres, y lerminaba
jandro Severo dió el nombre de Alejan- á alguna distancia de la puerta triunfal
drinus ; el salustius, que mandó cons- del circo que estaba dividido en dos
truir Saluslio , el Florialis siluado en la parles , y de modo que los carros no
falda del monte Quirinal y olros varios. pudiesen pasar de una á olra parle sin
La figura de los circos era circular, doblar la meta . Para obtener el premio
teniendo en sus estremidades dos apén- en estas carreras ó juegos, preciso era
dices desecmentos de círculo : las partes el dar siete veces la vuelta á las metas,
principales del circo se reducian al área á cuyas carreras se llamaban misus, no
ó espacio en que se ejecutaban las car- pudiendo adjudicar premio alguno sin
reras , á los asienlos de los espectadores esle requisilo. Este muro ó espina, pue
que ocupaban las tres partes de circo, de decirse que era el santuario del circo,
á los carceres, que formaban el cuarto pues que sobre él habia allares ador
 CT. 32 CT.
nados de estátuas y olros objetos con- dar entrada en el área . La mayor de
sagrados á los dioses. Los circos estaban lodas se llamaba triunfal, porque por ella
dedicados al dios Conso y á Nepluno salian los que habian obtenido el pre
ecuestre; y tambien consagrados al Sol, i mio en las carreras , deslinando las dos
a Castor y Połux y otras divinidades. restantes para la entrada y salida de la
En el centro de la espina ò muro divi- pompa circiense , esto es , para la pro
sorio , habia por lo comun un lemplele cesion que se hacia antes de dar prin
dedicado alSol, elque en tiempo de Au - cipio á los juegos ò funciones que se
gusto ſué reemplazado por un obelisco | daban en obsequio y honor de los dio- .
consagrado al mismo , notándose otros ses , ofreciéndose antes de su salida un
templos mas pequeños dedicados a la sacrificio. En otros varios circos, como
Luna . Las estátuas de Cibeles madre de sucede en el de Caracalla , que como
los dioses , la de la Vitoria, la fortuna hemos dicho, es el mejor conservado,
y olras varias divinidades , delante de hay una cuarta puerta , que se cree' sea
las que tenian altares se veian sobre la la porta libitinaria ó'sandipilaria por la
espina. En las estremidades de esle que se sacaban del circo aquellos que
muro d espina , lambien habia construi- han sido heridos o muertos en los juegos.
dos unos pequeños edificios , que se l'e- La naumaquia fué olro de los juegos
ducian a cuatro columnas reunidas por que César procurò a los romanos ; man
un arquilrabe, estando colocados en uno dò construir Augusto una quessilad cer )

de ellos siete dellinesconsagrados á Nep- ca del Tíber . Ellago Fuciro por dispo
luno y en el otro siele huevos dedica - sicion del emperador Claudio se trasfor
dos à Castor y Polux , con la circuns - mò en una naumaquia , en la que segun
tancia de poder quilarse y ponerse ar- se refiere bizo com balir naves lírias con
bitrariamente, sirviéndose de ellos para tra las rodias ; y tambien que se hizo sa
señalar el número de las siete carreras lir del fondo de sus aguas para medio
que babian' dado los carros alredor de de un resorte' un Triton de plata , que
las metas, que marcaban unos hombres dió con la trompa á las dos facciones la
llamados erectores ocorum quitando del señal de combale. En una funcion nau
lugar en que estaban colocados un hue- maquia que se diò en el gran circo , se
v un dellin
vo'y vieron aparecer en el monsiruos mari
Ademas de las puertas y escaleras que nos; y si damos crédito á algunos bis
se destinaban para dar entrada y subi- toriadores, Eliogabalo hizo llenardevino
da para las gradas del circo adonde se el euripus , ò sca el espacio d estrecho
colocaban los espectadores ,babia otras adonde se estancaban las aguas para
tres puertas grandes que servian para estos juegos.
 CL . 33 CO.
CLAVA. En las medallas este emble - 1 á Mercurio. Se cuenta que era de olive
ma , simboliza á Hércules, bien sea silvestre , y que cuando dejó de usarla
como fundador de alguna ciudad , y ya la plantó, y echando raices, se lrasfor
tambien como celro de su imperio, mó en un grande árbol.
aunque intrasmisible por no conocerse CLYPEOS VOTIVOS. Vide broquel.
otro brazo que pudiese empuñarle: asi- COLONIA . En diversas medallas
mismo era el arma de lodas sus proe- vemos el dictado de colonia , de que
zas , pues que sin aljaba , arco y flechas, gozaban las ciudades que le ostentabap :
у si tan solo armado de la clava ejecutó en unas con todas sus letras , en otras
sus memorablesazañas , que cantó Vale- con cinco , y tambien con las tres pri
rio Flacco en el libro 3º. V. 161 de sus meras . El nombre de colonia procede
argonaulas adonde dice . del cullivo de los campos, y significa
en general una ciudad , que para su cul
Nec pharetra , aut acres Tirynthius arcus livo y poblacion , envia la capital sus
Exercet : socia sed disjicit agmina clava . ciudadanos. Roma formaba las colonias
con diferenles objelos y designios. Uno
Esta fué la que en sus memorables de ellos era el estender el territorio de
espediciones, llevó como su insepara la república , oblener un silio adonde
ble compañera, lo que dió lugar á que se erijia la colonia , que no fuese sola
algunos poetas para nombrarle, le de- mente un dechado de su córte , sino
signases por su fama con el sobre nom- que tambien estuviese gobernado por
bre de Clavijero, pueslo que no conve- unas mismas leyes , poblado por unos
nia a olro héroe para sus infinitas aza- mismos genios, y ordenado por unas
pas un arma tan sencilla. La clava de mismas costumbres é intereses , siendo
Hércules era un palo de unas cinco al mismo tiempo cada colonia un presi
cuarlas de largo , el que desile la em- dio y propugnáculo para repeler las
puñadura va engruesando , hasta que agresiones de los enemigos, y contener
termina en una cabeza ó porra llena de á sus vasallos en sus deberes , como
prominencias nudosas en forma de pun- asi lo afirma Sículo Flacco cuando dice,
tas, y se cree fué una de las primeras coloniæ autem dictæ sunt, quod Populus
armas que usaron los hombres. Segun romanus in ea Municipia miserit colo
Apolodoro Atheniense, la clava deHér. nos, vel ad ipsos Municipiorum popu
cules era un tronconudoso que él mismo los coercendos, vcl ad hostium in cur
cortó en la selva Nimea, con la que hizo sus repellendos. Sícul . Flacc . de Con
sus principales proezas, y que despues dict. Agror . C. 2.
del combate con los giganles consagról Otrade las ideas que se propuso la
5
 Co. CO.
república romana en la formacion de en estos sistemas políticos hay diques
las colonias, era el descargarse de un suficientes y capaces de reprimirla ni
esceso de poblacion , y tambien de la menos contenerla .
multitud de pobres que la abrumaba Roma 100 años antes de Jesucristo ,
con el grave peso de satisfacer sus ne- su poblacion contaba nuevecientos mil
cesidades mas indispensables , aliviando vecinos, y en el consulado sesto de
asi la ciudad eterna, formando olras Augusto se aumentó á cuatro millones
con el sobrante de la poblacion que la y sesenla y tres vecinos; aumentándose
oprimia , de modo que el formar una despues á seis millones , nuevecienlos
colonia era quitarle la pletora que la cuatro mil cuatrocientos diez y seis,
ahogaba , sacando asi de la miseria y como sucedió en tiempo de Claudio
mendiguez á los pobres , buscándoles cuando S. Pedro entró en Roma. Asi
su subsistencia , y elevándolos por este pues pada liene de estraño que Julio
medio á la clase de los ricos, y lambien César sacase dle Roma para formar las
á la de los opulentos. Es bien sabido colonias trasmarinas ochenta mil ciu
que los sistemas políticos republicanos, dadanos, y Augusto en su quinto con
ó sea los gobiernos que son regidos sulado estragesecien ! o veiole mil , puri
por estos principios, la poblacion crece ficando y descargan :lo asi la córte del
estraordinariamente , y este conside- enorme peso que la oprimia con el es
rable aumenlo , conduce á los ciuda- ceso de su poblacion , consiguiendo por
danos a las revuellas y sediciones, pues este medio hacer de lodo el orbe una
que todos se consideran con derechos á ciudad , diseminando y propagando la
los principales puestos y dignidades del poblacion de Roma por todas las pro
estado. Las repúblicas de Alenas , La- vincias, encadenándola y enlazándola
cedemonia , Roma , y otras varias de por este sistema colonial con los viu
nuestros tiempos , las que no dejaron culos mas estrechos con la metrópoli:
mas que sus nombres y costumbres en máxima digna de la mayor atencion , y
las páginas de la historia , eslo nos in- que debieran lener muy presente aque
dica los defectos de que adolecen esta llos gobiernos en que su territorio abun
clase de gobiernos ; y aunque en la ac- daba en tierras incullas y halla despo
tualidad exislen algunas , entre las que blado , repartiéndolas entre los pobres
una lleva el nombre de república mo- y vagos de que en tanlo número existen
delo, andando el tiempo , se disolverán en las ciudades y grandes poblaciones,
como las mas grandes y famosas de la origen de la desmoralizacion , y de una
antigüedad, pues que la ambicion de sentina de vicios y crímenes. Los ro
los hombres no tiene límites, ni menos manos, segun Plinio , tenian en España
 CO . 35 Co.
veinle y seis colonias : cinco en Lu- | dolor de su corazon para la formacion
silania , tres en la Bética y doce en la del ejércilo de mar y tierra, presen
Terraconense . lándose moz is voluntarios para obtener
Ademas entre los romanos la ventaja el premio y recompensas á que se hu
y alilidad de la formacion de colonias, bieren hecho acreedores por los servi.
servia de premio y de un grande ali- cios que hubiesen preslado al estado;
ciente para el soldado que servia al la tranquilidad y orden públicosse man
estado , sin ningun dispendio de la re- lendrian inalterables, bien fuese com
pública , y si mas bien con grandes baliendo a los perpelradores en el in
ventajas para ella ,renumeraba y pre - terior , y ya lanbien en el esterior y
miaba al velerano , baciéndole dueño contra los estranjeros que intenlasen
ó propietario de lerrenos , y obligándole perturvarlos . Los beneficios que ade
por este medio á servir con gusto y mas resullarian en toda España del sis
fidelidad por el liempo de su empeño, tema colonial son incalculables, la va
para oblener un premio en recompensa gancia , la pobreza y por Jioseria , : el
del servicio que prestó á la palria; sir- lalrocinio y asesinalos, y hasta la pros
vién lole de consuelo , y descanso de titucion que en nuestros dias lanto es
las faligas y riesgos , que son inheren - candaliza , todos estos desordenes y
les al servicio de las armas. Las colo vicios que lanto rebajan la sociedad es
nias formadas con veleranos, se repre - pañola , se estinguirian como por en
sentan en las medallas ademas de la canto , y aumentada la poblacion de la
yunla de bueyes, con signos legiona- península por medio de estas colonias,
rios, dicen unos autores ; mientras que las naciones estranjeras la respelarian ,
olros lo ponen en duda. y la España se elevaria á la clase de las
Esle sistema colonial antiguo , si se potencias de primer orden.
adoplase en España , aunque fuese con Entre los romanos las colonias se es .
algunas modificaciones, adonde su ler- tablecian con una grande solemnidad ;
rilorio se compone de 14,853 leguas despues de baber escogido de entre
cuadradas de área ó superficie, de las los ciudadanos tres varones prudentes,
que puede decirse sus dos terceras par- que designaban curalores ó Triumviri
les se hallan incultas; no solo se conse- colonia deducendæ , estos elegian el
guiria el reducirlas á cultivo con gran- silio ó paraje adonde se habia de edifi.
des ingresos en las arcas del erario, car ó establecer la ciudad, y tomando
sino que no estaria el gobierno en el los nombres de los colonos , entre ellos
caso de arrancar por medio de las quin- se reparlian las tierras, señala el dere
las á los padres, sus hijos con hartocho de que habia de gozar la poblacion,
:
 Co. 36 CO .
desemseñando este cargo por espacio Laud, Virg. versum . él nos dice : con
de tres años para su ejecucion , y sir- dituri civitatem Taurum in desteram ,
viéndoles esle empleo de un precedente Vaccam intrinsecus jungebant : et cincli
para obtener y ascender á otros mayo- ritu Sabino, id est , Togæ parte caput
res . Designado el silio adonde se debia velati, parte succincli, terebant slibam
establecer la ciudad , en órden militar incurvan , ul glebæ omnes intrinsecus
y presididos de signos legionarios y tri- caderent. Et ita sulco murorum desig
bunos se dirijian al paraje indicado , se- nabant, aralrum suspendentes circa
falando los sacerdotes agoreros el dia loco portarum
que debiera empezarse la obra . Segun el testo latino que acabamos
Segun espresa Virgilio en su Eneida de trascribir se deduce , que cuando
ver . 785 adonde dice:
vemos en las medallas eligiados el arado
tirado por buey y vaca guiado por un
Interoa Æneas urbem designat aratro, sacerdote con velo en la cabeza , supone
Sortiturque domos . #
ó simboliza fundacion de ciudad , y todo
el espacio comprendido dentro del surco
El área ó espacio de la ciudad se mar- que habia Irazado el arado correspondia
caba con un arado , y en el mismo sen - Já todo el ámbito en que se debia edifi
tido se espresa S. Isidoro cuando divide car; si se esceptuan aquellos sitios en
las provincias en regiones, y estas en que se levantó el arado , adonde no se
terrilorio , derivando este nombre de advertia surco alguno ; pues que esta
quasi Tauritorium , es decir, como pi- falla indicaba , que en aquellos puntos
sado ó trillado por bueyes uncidos al era adondese debian formar las puertas
arado para dar enlrada y salida a la nueva po
Si consultamos á Varron en su obra blacion. El soberbio emperador Conmo
de lingua latino lib . 1° , él nos dice que do, queriendo simbolizarse á sí mismo
el rito helrusco en el establecimienlo de bajo la figura de Hércules fundador de
colonias, se ejecutaba uociendoun buey Roma, puso en una medalla la imágen
y una vaca , y tirando por el arado, el de este héroe conduciendo la yunta de
buey fuese por la parte de afuera del buey y vaca con esta inscripcion HER
surco que se trazaba para designar el CULES ROMAM CONDIDIT , pues
ámbito de la ciudad , y la vaca por la de que no ha encontrado olro símbolo
adentro , indicando por este medio que mejor para significar la fundacion de
á la muger corresponde el cuidado do- una ciudad. Esto mismo lo practicó
méstico y al hombre el de los campos. Rómulo en la fundacion de Roma en
En la obra de Severo titulada in que dice Ovidio. Fast. IV. 825.
 CO . - 37 - CO .
Inde premens stivam designat mamia rulco : con el arado. Asi los municipios , como,
Alba jugum miveo cum boue vacca tulit . las colonias se diferenciaban por sus for
mas de gobierno ; aquellos se goberna
En las medallas en que se hallan,re- ban por fueros y leyes propias bajo la
presentados el buey y la vaca uncidos proleccion de la corte de Roma , y
con el arado , simbolizan que la pobla - estas, esto es, las colonias eran regidas
cion á que perlenezcan fué colonia he- por leyes que les habia concedido la
cha por los romanos ; lambien significa melrópoli, y hallaban bajo su obsolula
colonia cuando al buey y á la vaca asi dependencia. Las colonias tambien se
uncidos los guia un sacerdote. En las representan en las medallas con las
medallas en que se ve un solo buey, abejas, y por este medio se simboliza
este representa el lipo de los munici- que cuando en las colmenas hay mas.
pios, y aunqueeste mismo signo se ve insectos que los necesarios, despiden
en las colonias que pertenecen á Celsa los inútiles para que vayan á poblar á
y Zaragoza , siempre el buey y la vaca otra parte.
uncidos representan ó simbolizan la fun- CONCHA MARINA. Este simbolo
dacion de colonias, y no asi son sim- en las medallas , denola el comercioma.
bolos de los municipios. El municipio rilimo á que se dedicaban los pueblos,
para obtener el litulo y privilegio de y lambien simboliza á la diosa Venus
colonia no pide territorio demarcado como hija del mar , por las perlas que
por disposicion de la melrópoli, pu- produce , y que las mugeres han adop
diendo obtener el privilegio sin nece- tado para su adorno. Asimismo la con
sidad de recibir nuevos ciudadanos , ni cha es muy propia para representar
menos alterar sus obras de fábrica, que las empresas á que está dedicada una
dando ellugar en el mismo estado ; mas ciudad marilima, bien sea con relacion
Do asi sucede en la formacion de colo- | á las viandas que encierra para regalo
nias propiamente dichas, en donde todo y delicias de las mesas , y ya tambien
se traza y edifica de nuevo ; y esta la para los preciosos coloridos de los tin
razon porque en aquellos municipios tes, medicamentos y ostentacion de las
que han oblenido los privilegios de co- riquezas, que producen las perlas que
lonia se representan en las medallas con dentro de ella crecen y desarrollan .
un solo buey ; no acontece lo mismo con CONEJO . Símbolo en las medallas .
aquellos pueblos que desde su origen se vide España.
fundaron con las ceremonias de colonia , CONSAGRACION . El acto de con
pues que en las medallas se represen- sagrar entre los romanos un pontifice
tan con el sacerdote y bueyes uncidos máximo las ceremonias que con este
 CO. 38– co .
molivo se ejeculaban eran muy estra- | ciudad se erijió en república , y pasó
ñas y particulares. La persona que se bajo la autoridad de dos majistrados
queria promover a esta suprema dig- anuos á que dieron el nombre de con
nidad , se bajaba á un ancho y profundo sules , y reuniéndose el pueblo en el
foso , tapando su abertura superior con campo de Marte todos los años para esta
una tabla llena de agujeros. Colocado el eleccion.
designado para esta suprema dignidad En su origen solo los patricios podian
que iban á conferirle, bajo de aquella oblener esta dignidad consular, los que
tabla en una postura particular, reves- estuvieron en esta posesion por es
lido con todos los ornamentos de su pacio de 142 años; andando el tiempo,
dignidad , los ministros de su religiou se dispuso despues que para esta digni
conducian y ponian sobre la tabla un dad se nombrasen un patricio y un ple
toro adornado con guirnaldas y coronas beyo , y por último se determinó que
de flores, y eu seguida el victimario fuesen indiferentemente patricios ó ple
le degollaba, la sangre de la víclima beyos.
corria entonces por los agujeros y caia Para poder ser electo cónsul, las leyes
sobre el pontífice , el que con ella se señalaban la edad de 42 á 43 años, ade
frotaba los ojos, nariz , orejas y lengua . mas se necesitaba el haber ejercido los
Despues de esta ceremonia , de alli le empleos de cueslor, edil y prelor me
sacaban lleno de sangre , mudándole los diando un bueco de un destino á olro á
vestidos y lavándole , le conducian á lo menos de dos años , y con la indispen
su casa adonde daba un espléndido ban- sable circunslancia que el candidato con
quele á los mas'priucipales de Roma. sular debia 'hallarse en Roma en el acto
Vid. Apoteosis y Divo. de la eleccion ; no obslaule hubo algu
CONSUL. En las medallas se halla nos cónsules que no pasaron por esta
esta voz unida a la de designado. El tramitacion , como aconteció con Scipi
nombre de consules , que en griego tam. on , que se le dispensó por la grande
bien llaman hispatos, es decir, supre- reputacion de que gozaba.
mos , esla dignidad se concedió en Roma La majistratura de los cónsules em
á dos ciudadanos que se encargan del pezaba en primero del año y finalizaba
gobierno supremo del estado, los que con este, y de aqui procede que unos
solamente estaban sujelos por sus actos empezaron ejercer el mando en las ca
á los dioses y á la ley. lendas de enero , y otros en los idus
Cuando por sus escesos los romanos de marzo . El dia que tomaban posesion
echaron de Roma á Tarquino el Sober- de esta magistratura consular ibanal ca.
bio , su último y sétimo rey , esta pitolio acompañados del senado y pue:
 CO . 39 GO .
blo romano , y alli ofrecian á. Júpiter . Mientras duró el gobierno republica
Capitolino el sacrificio de dos toros, é no , la autoridad de los cónsules fué casi
igualmente imploraban la proteccion de soberana , disminuyendo mucho bajo los
Juno hospitalaria. En aquel mismo acto emperadores, los queno le dejaron mas
juraban observar y hacer cumplir las que las insignias , la facullad de convo
leyes, conservar las prerogalivas y pri- car el senado, y la de poder administrar
vilegios del pueblo romano , y procurar justicia á los particulares. Antes del
por todos los medios que esluviesen á mando de los emperadores, esto es , en
su alcance la felicidad de la república . liempo de la república , lodos los majis.
Cuando dejaban el mando por haber trados le estaban subordinados , escep
trascurrido el liempo que prefijaba la luando el diclador cuando lo habia , y
ley , se volvian á presentar en el capi- los tribunos del pueblo. Su poder era
lolio , y tambien desde la tribuna de los omnimodo, ellos mandaban las legiones,
rostros , alli juraban no haber ejecutado nombraban todos los gobernadores de
ninguna cosa volontariamente en per- las provincias y ciudades , proveian lo
juicio de los ciudadanos y la república dos los deslinos militares , convocaban
romana . y presidian el senado, abrian las cartas
Por muerte del cónsul durante el que los generales escribian á esla asam
año de su mando , y tambien porque lo blea , y decidian y juzgaban sin ninguna
habia renunciadodentro de este periodo, clase de apelacion todos cuantos asuntos
se elegió otro que le susliluia, y daba el pertenecian a los ciudadanos romanos,
nombre de consul suffeclus, y su nom . hasta que se promulgó la ley valeriana,
bre no continuaba en los fastos . En esta que entonces fué permilido á la parte
dignidad despues de Augusto , hubo agraviada apelar al pueblo , y en par
muchos que tan solo la desempeñaron Licular cuando se interesaba la vida de
y obluvieron por espacio de un mes , y algun ciudadano . Ademas hacian in
aud menos. Los electos en los comicios dependientemente y por sí solos los
consulares , que celebraban á últimos de tratados de paz y alianza con otros pue
julio ó a mediados de octubre , no to- blos, recibir los enbajadores, promul
maron posesion del consulado, á eslos gar leyes en su nombre, y convocar al
se les daba el nombre de consules de pueblo cuando les convenia .
signati como aparece en las medallas. El gobierno de los cónsules se ejercia
Tambien se les daba el nombre de con- por turno : el de mayor edad , el casado,
sulari ó sea consulares á los que se en- ly siéndolo ambos, el que tenia mas
viaban á gobernar las provincias sin ha. hijos gobernaba el primer mes , y con
ber jamás obtenido la dignidad consular.cluido le reemplaza su compañero en
 CO . -40 Co.
el segundo. No era permitido , ni me- |los años por consulados , basta que
nos acostumbraban el salir de Roma Julio César reformó el calendario . Jus
los dos cónsules a la vez , y con esletiniano por el año de 541 de la era
objelo antes de empezar una guerra se cristiana, abolió el consulado por con
sorteaban entresi, para saber aquien sejo de Trebonio , por que este no pudo
le tocaba mandar las legiones , y al que oblener esta dignidad ; disposicion que
le correspondia quedar en Roma para le atrajo la execracion del pueblo ro
alender y dirijir los asuntos civiles. mano , pues que el consulado le recor
En el origen de la instilucion de los daba su imenso poder y la grandezade
cónsules, estoseran precedidosdeveinle su antigua república ; habiendo sido sus
y cuatro lictores, perteneciendo doce últimos cónsules Pansa é Hircio. Por
cada uno, llevando los segures y fas- los años 569 de la fundacion de Roma
ces consulares, reduciendo despueseste Justino quiso restablecer el consulado,
número al de doce. El cónsul que es- nombrándose á sí mismo cónsul con el
taba de turno llevaba delante de sí en objeto de caplarse la voluntad у afecta
forma de hilera los doce lictores , mien- del pueblo ; pero esle proyeclo fué de
tras el que no estaba en el ejercicio de muy poca duracion .
sus funciones le precedia uno solo. CONTRAMARCAS O SOBRESE
Los cónsules cuando asislian á las LLOS . Enlre las medallas hallamos mu
asambleas eran conducidos con la ma - chas de cobre y bronce con conlramarca
yor ostentacion , sentados en una silla en donde aparecen varias letras iniciales
curul de marfil, eran llevados al lugar y tambien en forma de cifra , advirtién
adonde aquellas se celebraban, los que dose en estos sobresellos figuras sim
vestidos con la loga prætexta , que era bólicas representado por cabezas de pá
un ropaje bordado de púrpura, llevaban jaro, corazon , delfin y otras como puede
en la mano un baslon ó celro de mar- verse en el lomo primero de la obra de
fil, que simbolizaba su autoridad . En medallas del P. Florez , página 84.
el acto de pasar los cónsules por las Hay varias opiniones acerca de las
calles de Roma el pueblo se levantaba contramarcas qne se advierten en las
para ofrecerles este homenaje de res- medallas ó monedas. Entre los autores
pelo. que escribieron sobre numismática y
El consulado empezó en Roma por arqueología, unos opinan que los sobre
los años de 245 de su fundacion, 609 sellos, representan la alteracion del valor
antes del Redentor ; siendo los primeros de la moneda aumentándolo , mientras
cónsules L. Junio Brulo , y L. Tarquino que otros piensan y creen que las con
Colatino, y desde entonces se contaron | tramarcas en las monedas tuvieron otro
 CO . 41 CO .
objeto y olro fio . La opinion mas ge- CORINTHIO METAL. Los romanos
Deral y verosímil, es que esta clase los metales que usaron en lis monedas
de moneda conlramarcada sirviese entre despues de su segunda guerra púnica
los romanos de tesera , esto es, de señal fueron los mismos que boy se usan de
para confiar á los soldados algun secreto oro , plala y cobre. Este úllimo fué el
y lambien repartirlas entre ellos para que primero destinaron para la acuña
que les sirviesen de boletas para pagar cion de la moneda , la plala la emplea:
las piluallas ó víveres que consumie - ron para este objeto por los años 480
sen ; como asimismo para satisfacer á de Roma, 269 años antes de la era
los obreros sus jornales, cuando eslos vulgar, y el oro , segun Plinio 62años
trabajaban en las obras públicas de ca- despues. Por los años 608 de Roma, !

minos, acueduelos , leatros , y otras y 146 antes del Salvador , fue destruida
pertenecienles al procomun ; siendo de la ciudad de Corintho , y enlonces luvo
presumir que lambien sirviesen de con- origen el metal que lavo este nombre .
traseña para concurrir á alguna funcion Devorada por las llamas esta famosa
pública , ó para obtener la participacion ciudad , las esatuas , simulacros, y
en algun reparto que no fuese comun á ulensilios de metales que condecoraban
todos, pues que solo asi , se puede con- y le servian para el adornos y uso de
cebir y esplicar la contramarca de las sus habitantes , se fundieron , y asi li
dos DD. , que descifradas quieren decir gadas formaron varias venas melálicas
Decretum Decunionum , el que no sirve produclo de las diferentes aleaciones,
para autorizar la voluntad soberana; que con este incendio hicieron entre sí
anles por el contrario, usandode aquellas los metales , que eran capaces y Suscep
nolas como divisa , se infiere que eran tibles de realizarlas por sus afinidades.'
para alguna cosa peculiar del pueblo , y Segun el mismo Plinio lib . 34 c. 2 en
por lo tanto muy oportuno el poner alli unas sobresalia el color de oro, y en
su nombre, su insignia , ó el decreto de otras los de plata , resultando en otras
los decuriones de cuya órden se bacia . venas un color que no participaba de
CORAZON . En las medallas este uno ni olro ; pero participaban de un co
signo simboliza el amor á una persona lor agradable y hermoso hasta entonces
ya difunta que era muy amada y que no visto lo que por la novedad de sus
rida, y estaba entre los dioses manes colores, asi como por la realidad de sa
como dice Montfaucon : representado nobleza , dió lugar á que muchos hom.
tambien el amor lieroo que una muger bres lo codiciasen , y baciéndose apre
tenia a su marido ya muerto y consaciable entre lodos , cada uno ha solici
grado entre los dioses. tado lener una albaja de estas aleaciones
6
 CO. CO .
metálicas. Codiciado por todo elmundo nedas plumbeas , eslo 'dió lugar á qua
este melal, muy pronto se acabaron las algunos creyeron que lambieu se acu
venas que la casualidad habia produ- Baron monedas de este metal , mien
cido, mas no asi con el nombre ni con la tras que otras son de sentir , que el
semejanza ; pues que segun algunos au- testo de aquel autor , no indica hubiese
tores eseriben hecho de moda el uso de monedas de plomo, sino que se valió
ostos metales, que inlrodujo ó propor- de esta frase para indicar lo fúlil y ' de
cionó el infortunio de Corintho, el arte ninguo precio que era esle metal; pues
los suplió , formando estas aleaciones; que si se le diese toilo el valor á la
siendo este el origen del metal que lla- espresion de moneda plumbea , debiera
maron de Corintho . lenerse noticia de esta clase de mone
No faltan escritores que digan que das de que solo Plauto hace mencion,
esta eleacion se deslinó para la acuña- la que nadie ha visto, ni menos se cila
cion de monedas, pero habiendo hecho por otros aúlores. No obstanle se han
de algunas de ellas un análisis químico visto monedas de cobre cubiertas con
de estos ensayos, no resultó hallar el capas de plomo mezclado con estaño
oro que entra en la composicion del que y sin duda á esta clase de monedas se
llaman melal de Corintho. Ademas pa- reliere Plauto . Con este motivo el P.
rece muy regular que este melal tan Florez en su obra de medallas para
apreciado se destinasc para la acuſacion apoyar la no existencia de monedas
de monedas, porque leniendo un valor plumbeas cila á Marcial, quien en el
tan grande , no estaba en el orden se libro 10 49 dice : Quisnain plumbea
hubiese deslipado á este objelo , pues vina vult in auro . Queriendo por este
que por su ley se le consideraba con teslo manifestar que no podia existir
un valor muy superior a los demas vino de plomo, y que solo esta locucion
metales, y asi no se pueden admitir se usaba antiguamente para denolar el
monedas que fuesen producto de esta poco valor y aprecio de alguna cosa.
aleacion casual . Asi , pues , dejemos Respelando como se merece los vasli
este melal destinado para la construc- simos conocimientos de que en male
cion de alhajas , que los hombres ricos rias arqucológicas poseia el P. Florez,
y poderosos , con ellas acredilaban su sentimos el no poder convenir con su
esquisilo guslo , formando parte de sus modo de pensar con la interpretacion
delicias; mas no asi le envilezcamos, que da al testo de Marcial. No obstante,
reduciéndolo á las monedas que andan seria uno de los mayores distales el
en mapos del vulgo. creer que el plomo produjese rino;
Plauto hablando en sus obras de mo- pero no asi que este liquido se convi
 CO. .CO .
nase con el plomo para darle mejor se representa en las monedas acompa
gusto y dulzura al paladar, como señado del globo, ya solos, y ya lambien
hizo por muchos cosecheros y tratantes con el caduc 20 , y lienen en el reverso
de vinos mezclándole lilargirio y otras coronas de laurel ó encina , entonces
preparaciones del plomo para conser- significan la generalidad de los bienes "
varlos y bonificarlos, y esle senlido que la solicitud de Tiberio proporcio
debe entenderse el testo de Marcial daba á todo el orbe romano , por la i
arriba citado. Mezcla que han probi- grande parle que en él mantenia , pues
bido nuestras leyes por lo perjudicial que hasta su imperio habia llegado, lo
que era á la salud pública, ocasionando que en el de Augusto cantó Horacio
esos cólicos de plomo que á lantos hom- en el siguiente verso secular.
bres condujeron al sepulcro. Jam fides , et pax , et honor, pudorque
En realidad , el plomo no es el metal
Priscus , et neglecta redire virtus
á propósilo ni menos propio para desti Andet , apparetque beata pleno
narlo á que sirviese para acuſacion de Copia cornu .
)

monedas, su estremada maleabilidad, y

poca consistencia , le escluyen de esle CORONAS . En las medallas apare- )
uso , pues perdiendo los sellos con la cen como geroglificos las de laurel,
misma facilidad que los recibeu era encina, mirto , rostratas, torres, ra
inútil para las transaciones mercantiles diatas , triunfales y otras varias.
en que tanto se manosea la moneda; Al triunfo del mililar , debe seguir
noobstanle como hemos dicho las vimos el premio de su conducta y buenos
de cobre bañadas con una aleacion de servicios ; pues que si el miedo de la
eslaño y plomo, que tendria acaso por pena relrae á los malos para que no
objelo el impedir la oxidacion del co - cometan crímenes , la recompensa ó
bre, de que tan susceptible es esle renumeracion alienta á los buenos para
metal.
emprender y arrojarse á los peligros,
CORNUCOPIA O SEA CUERNO en bien y felicidad de la palria ; pues
DE LA ABUNDANCIA . En las meda - en el premio y en la esperanza de ob
llas, cuando el cuerno de la abundan- tenerlo , los Marles y las Minervas , se
3
cia se halla en ellas troquelado simul- resucitan ó enjendran ; y sin aquellos
táneamente con el globo , Timon y vinos y olros dejan de exislir , como
Capricornio , en este caso simbolizan canló aquel que dijo : Præmia si tollas,
lo práctico que era en Roma Augusto tollis cum Marie Minervam .
cuando á él se refieren y le represenlan . Los antiguos en esta línea, po ban
Pero cuando este cuerno de Amaltea dejado grandes recuerdos muy dignos
:
 Co. CO.
de imitarios, pues que con los premios de piedras preciosas'; siendo de lal na
cscitaban el valor militar, asi como à ļüraleza el aprecio de esta corona, y
los muchos sábios que por aquellos de tan grande y soberbio honor, que
tiempos florecieron . Un ramo de palma, las šienes delos emperadores, se ceñian
entre los antiguos , se creia y era su- con ellas en premio y recompensa 'de
ficiente recompensa para remunerar las baber obligado al enemigo á levantar
grandes fatigas y el mucho sudor que un sitio ó bloqueo, y librado á su ejér
habia çorrido por su frenle , rostro y cito , despues de diferentes salidas Y
demas partes de su cuerpo , por haber combales de semejanle situacion !
sobresalido en los certámenes públicos. Entre los romanos las coronas eran
Se daba por muy salisfecho y bien pa- tan apreciadas, que los soldados se ar
gado con haber obtenido el premio de rojaban a los mas grandes riesgos y
una corona de laurel , corriendo mil peligros de perder la vida para oble
riesgos y conflictos esponiendo su vida. nerlas, siu que estos eminentes azares,
¡ Qué valor y aliento no animaba y les arredrase para conseguir esla bono- ;
desplegaba el ciudadano por librar á rífica distincion . En una lápida de már
otro de un conflicto , por obtener y mol ballada en Granada con su inscrip --1
conseguir una mezquina y triste guir- cion, que publicó Muralori en su Te
1
Dalda tejida de hojas de encina , á que sauro de inscripciones página 1,063,
llamaban corona única ! ¿ Habrá tér- en ella se ve el notable arrojo y valor ?
minos hábiles para ponderar la entre- de un español, que no tiene ejen ploti
pidez del soldado para ser el primero igual en los fastos de la historia de
en escalar un muro y tomar por asalto aquellos tiempos. Este español segun la i
una fortificacion , sin otro premio por precitada inscripcion se llamaba Cayo
tap iminente riesgo , que una corona Fabiano Evandro alferez de la legion 13
en la que figuraban almenas y Hama- que llevaba el nombre de rapaz , el que
ban mural? ¿Seria suficiente para pre- por su arrojo y eminentes servicios mi
miar un asallo o abordage de una nave litares, obluvo el premio de 29 coro- ! |
una corona en figura de proas de nave, nas , Ires mas que las de aquel incom
á la que llamaron rostrata , por solo parable valor, que desplegó Lucio Siccio
oblener y ceñir sus sienes con este Dentalo, que se halla preconizado en todo
símbolo ? ; Quién creerá , que una co- el orbe por las 26 coronas que obluvo ;
rona gramínea, formada de una plauta mientras que nuestro Fabiano se coronó
tan comun y lan poco apreciable como con 29, á saber: 10 murales, 18 cívicas
la grama , se tenia en mas estima y una rostrata, con las que le honro Tra .
que lodas las de oro y plata adornadas 1 jano por su intrépido y esforzado valor,
 COM ーー CO2
El nombre decorona se cree deriva. Forluna, Caliope,Apolo y Cio de lacoma
do de cuerno porque las coronas de los rel. Pan y Cibeles ramas de pinoy
antiguos lerminaban en dos puntas, y la última tambien detorres, Lucinade1
simbolo demas los. cuerpos eran un dictamo. DeálamoHércules. Venus de
fuerza,dignidad,
avloridad y de imperio mirlo yy rosas
; y de aqui perva , DehenoVerlumno,
las Gracias Mi,jo
de olivo. Pefruto
es que en la escriturasanta las voces TA'Longur Lania
y
de cornu y cornuo se toman muchas de romero. De flores las Musas de la p
vēces por la dignidad real; y esta es la poesia lirica , del baile , de la música,
razon porque yemos algunas divinida- y Flora ;,y los rios de cañas,
des y personajes "célebres representa- Las coronas radialas se dan muy.
dos con cuernos y entre ellos á Moises a menudo á Júpiter, Hércules ,Juno,
juez y lejislador del pueblo de Israel Vesta , & c ., lo mismo que a los prin
" En su origen las coronas se forma- cipes deificados y colocados entre los
ton de ramos de árboles con hojas y dioses. Igualmente se coronaban los 11
otras planlas verdes. Plinio dice, que allares, las víctimas, vasos sagrados y
Baco fué el primero que ciño y ornó olros objetos, y cuando los sacerdotes
sus sienes con hiedras y pámpanos de sacrificaban,en su cabeza llevaban upa,3
viña despues de la conquista dela India: corona,
áJúpiter atribuyeá Diodoro su invén Laaficion delosantiguos por las
cion ; y Fabio Pielor manifiesta que coronas, era tan estremada que casi
Junoantiguorey de Italia fué el pri-rayabaen delirio. Tambienselas
mero que hizo uso de la corona en los daban a los convidados, y eslos las lle.
sacrificios. 'Leon egipcio cree que Isis vaban en un número de tres persuadi
por haber enseñado a los hombres el dos que las flores y hojas verdes pues
cultivo de los cereales , ' fué la que tas sobre el pecho y cabeza , y sumer
primeramenle se coronó de espigas de, jidas en los vasos que contenian vinos
trigo. Con higos tiernos y tambien con y licores evitaban la embriaguez .
pámpanos, cuyo fruto negrocoronado
simbo- Dos médicos griegos como fueron a
Muesithee y Calimaco, escribieron al- u
lizaba la noche y el dia , era
Salurno . Júpiter de laurel o encina, gunas obras acerca de las virludes de :
Juno dehojas de membrillo. Baco de las coronascolocadas sobre las sienes,
uvas , de påmpanos de viña y algunas |pecho, cuello y otras parles; y Ateneo
veces de hiedra. Ceres de espigas, Plu- dice que las coranas de flores disminu
ton de ciprés. Mercurio de hiędra, olivo yen el dolor de cabeza . - .31 ; * ; , :. 1‫܃‬
y hojas de moral. De hojas deabeto la Los hebreos, egipcios, griegos, kali- vil
 CO . = 16_ CO2
Prog' y otra infinidad de pueblos, casi Para premiar el mérito y valor mili
todos han mirado a las coronas como un tar habia varias especies de coronas,
premio qué destinaron para recompen- como eran lá oval, fa paval ó rostrata,
sar la destreza , el 'valor , "la ciencia o obsidional, 'la mural, la triunfal, la
el saber ; y tambien como un distintivo castrense , la cívica y otras .
de aquel que ejercia la autoridad. La oval, era una recompensa militar
En su origen las coronas no eran mas que se daba a los generales de lamilicia
que un cordon ó venda , que llamaban que obluvieron una victoria ; pero que
diadema, con la que los sacerdoles , y no habia sido decisiva , esto es, termi.
reyes se corónaban la cabeza , y con la nado por ella la guerra ó becho la paz,
que ceñian los cabellos; pero luego des- é igualmente se concedia á aquellos ge .
pues las adornaron con loda especie de nerales que vencieran algunos rebeldes,
hojas, flores y joyas preciosas de valor . esclavos ó piratas , que se tenian por
Entre los judios, el sumo sacerdote, enemigos de poca importancia . Esta
Mlevaba una corona que colocaba al re - ovacion se instiluyó en Roma por los
dedor de su mitra por su parte inferior, | años de 325 de su fundacion para pre
y alaba en la parte posterior ; teniendo miar el triunfo que el cónsul Postumio
en su parle anlerior una plancha de Tuberlo obluvo venciendo,los Sabinos.
oro en la que se leian grabadas las pala- | A Aulo Plantio por los años de 800 de
bras , de Santum Domino. Este mismo la misma ciudad, se le honró con este
pueblo hebreo , el dia de las bodas , el triunfo .por haber, reducido la gran
novio iba adornado de una corona en Bretaña á provincia romana bajo los
señal de regocijo, é igualmente la lle auspicios de Claudio. El triunfador en
vaba la novia , aquienes s' us madres la ovacion se le conducia al Capitolio
respectivas, se las colocaban sobre las precedido de la caballería , vestido de
cabezas de ambos. púrpura con un cetro en la mano. A
Los recien casados entre los romanos, su llegada al templo rodeado de este
se adornaban igualmente con coronas corlejo, allí se sacrificaba una oveja,
el dia de sus enlaces. En los feslines en lalin ovis, y de aquí segun Plutarco,
Jas usaron tambien compuestas de flo - esta ceremonia tomó el nombre de ova
res y otras yerbas, que creian tenian cion ; pues en el grande triunfo se in
la propiedad ó virtud de refrescar y molaba uno ó dos toros. Otros quieren
fortalecer el cerebro. Andando el tiempo como dice Feslo y Dionisio Halicar
se llevaron de oro engasladas de pie- naso , que la palabra ovacion fuese una
dras preciosas, las que a veces tambien corrupcion de una griega que significa
llevaban los parienles de los novios. grito ó alegria. Cuando se estableció
 CO , CO ,
por primera vez esta clase de oya - lologia era un adorno propio de los gen
cion ó pequeño triunfo , el triunfador nios o divinidades protecloras de las
o vencedor hacia su entrada en Roma ciudades; la misma que concedian los
a pie, y despues la hizo, á caballo; romanos al que primero escalaba los
pero jamas en carro como en el gran muros de una ciudad siliada, introdu
triunfo ; aunque en uno y otro triunfo ciéndose en ella por la brecha . Era de
la rama de laurel en la mano , con una oro y en forma demano con almenas y
corona del mismo en la cabeza llamada Torres; aunque algunosdicen que lam
öval , eran distintivos que pertenecian bien las hubo de plata .“ !!
á ambos triunfadores. En estas ovacio- La corona triunfalera comunmente de
nes al triunfador le acompañaban los laurel: la ceremouia que se hacia para
senadores , lo mismo que las legiones recibirla, ya que llamaban triunfo , era
que habia mandado , conuna música magnífica y solemne la que se obser «
de flautas y oboes , si la ovacion era, vaba entre losantiguos cuando un gen
de las que se obtenia por un pequeno neralque habia conseguido ó ganado
triunfo , sonando los clarines y trom- una considerable vicloria , entraba como
petas en 'los grandes . is triunfador en la capital del imperio .
--La naval ó rostrata, se componia,de la palabra triunfo parece derivada de
puntas ó espolones de naves, con cuya triambos uno de los nombres de Baco.
corona los romanos premiaban al oficial Las muchas aclamaciones de los solda
6 soldado que primero habia aferrado dos y del pueblo que á voz en grito pro
o abordado una nave enemiga ó conlra- ferian al rededor del vencedor diciendo
ría'. Esla corona era de oro , y la masio triumphe, dieron origen á la palabra
honorífica despues de la cívica. triumphus , que era una imitacion de io .
La obsidional, era una corona ó re - thriambe Bacche que se entonaba en el,
compensa militar que daba una ciudad triunfo de Baco.
ó ejército bloqueado , á quien le habia Se dice que Baco , conquislador de la
salvado de esle peligro , baciendo le- India , estableció en Grecia, el triunfo,
vantar el sitio . Se acostumbraba y pro- el que adoplaron despues casi todos los
curaba formar esta corona con gramao pueblos. Recibía el triunfo entre los car
diente de perro , y en su defecto de iagineses el general que se habia distin !

cualquiera olra planta que se hubiese guido por sus acciones militares. As.
cogido dentro de la misma ciudad. Esla drubal fué recibido varias veces en la
corona obsidonal se cree era conside : capital con los honores de triunfo con i
rada como la mas honrosa de todas. los que se destinguia á los militares por
La mural : esla corona segun la mi- ) sus hazañas y victorias, pero en ningun :
 CO . CO ?
pueblo sédécretában estoshonores con1 tino" honorifico, yunque lafuguerra eor
e venced
mas lújo rue obtivo la victoria 8
ymagnificencia que entre los que
romanos ... , 4.,5.1 ?. fuese legitima y estranjera;' pues quo
Segudlos historiadores, Rómulo y sus á las victorias obtenidas en ' guerras
sucesores casi siempre estuvieron en civiles, jamas se le decretaba al gene
guerra con susveciños,con el objetode ral por ellas los bonores del triunfo.
tener hombres y mugeres que contra- El triunfo 'naval","le 'era concedido,
yendo matrimonio , aumetilasen ası sual general que habia oblenido una vica
poblacion, y por esle medio dar más éstoria en un combale marílimo ; siendo
lension sá su lerritorio. Cuando volvian el primero que se obtuvo despues de
victoriosos á su ciudad ó campamento haber derrotado á los cartagineses por
conduciendo prisionerosdeambosensexos, los años de 449 C. Dullio,
tomados al emigo Cornelio Balbo , bien conocido en la
y varios despojos
como eran bazes de trigo y ganados; bisloría por sus relaciones con Julia
estos objetos eran para los vencedores, César , Pompeyo y Ciceron , fué el
y habitantes de la ciudad de un grande último de los ciudadanos que como
placer y alegria, saliendo estos úllimos triunfador hizo su entrada pública en
á victorear aquellos que estos despojos Roma: Los honores deltriunfodespues,
habián oblenido en los combates. Estos de esta época se reservaron para los
acontecimientos fueron el origen de los emperadores y principes imperiales,
triunfos, y tambien la causa principal bajo cuyas órdenes militaban los demas
de ese poder colosal á que llegó Roma. generales. No obslante entonces se con
1. El honor del triunfo, mientras se con- cedió a los ciudadanos particulares las
servó el orden y forma de la anliguá re- distinciones anexas al triunfo , como
pública, ' ningún general podia obtenerle eran , el poder llevar traje triunfal en
sin que antes por medio delas conquis - cierlas ceremonias, el erigirles una
tas no hubiese estendido los límiles del estatua con este mismo traje coronada
imperio , y no hubiese muerlo en una de laurel , y varias otras prerogativas
batalla cinco mil enemigos, aunque no menos honoríficas.
fuese con una pérdida no considerable Cuando algunas veces sucedia , que
de sus soldados. A lodo general victo- el senado negaba los honores del triunfo
rioso le eslaba prohibido los honores por falta de ciertos requisitos , ó con
del triunfo , y entrar en la ciudad sin diciones indispensables á algun gede
haberlos antes obteuido por un acuerdo ral, este entonces trianfa con sus sol
del senado. Asimismo era preciso que dados sobre el monte Albano ; esto es,
antes bubiese sido reveslido de un des- 'se le bacian casi las mismas ceremo
 .CO . CO .
nias.y acalamientos queten,Roma,se formaban su costejo meran sus deydos
practicaban. Por los años 622 de Roma y amigos; viniendo en pas de él las le
Papirio Mesa, fué el primero que triunfó giones con todos sus dislintivos hono
de este modo. } ; ríficos, con los que el triunfador babia
En el caso de que las venlajas que un condecorado á cada uno de sus soldados.
general obluvo sobre los enemigos, no Con corona y ramos de laurel eslos sol
merecieseu los bonores del gran triunfo, dados legionarios, dando vivas al triun,
entonces se le concediap las del pequeño fador gritaban io triumphe, y cantaban
triunfo llamado Oracion : á esta muy asimismo alabanzas y canciones ale
pocas eran las personas que aspiraban, gres, salpicadas de sáliras dirijidas con
Do asi sucedia con el gran triunfo, altra su mismo general triunfador. Estas
que aquellos célebres republicanos, con sátiras tenian por objeto una mira po
tanto interes ambiciopaban . lilica y eran permilidas basta cierto
Varias eran las diferentes ceremonias punlo , para miligar y abalir el orgullo,
que se observaban entre los romanos que el triunfo pudiese inspirar al ge
en las pompas triunfales. El dia desig- neral vencedor ; añadiendo algunos , que
nado para el triunfo, el general veslido con el mismo objelo bacian subir un
de un traje particular , con la cabeza esclavo al carro triunfal, delras del que
ceñida con una corona de laurel , mon llevaba colgado un láligo y una cam
laba en un magnífico carro ricamenle panilla ó cencerro.
adornado por el que tiraban cualro ca- Despues de haber atravesado el ge
ballos blancos , y conducido al Capitolio neral vencedor las principales calles de
alravesando la ciudad , era precedido la capital , alfombradas de plantas aro
del senado y de un imenso pueblo todos málicas y flores , asi que llegaba al
vestidos de blanco . Delante del vence- Capitolio , al instante se sacrificaban á
dor se llevaban los despojos que se ba- Júpiler dos toros blancos , mandando
bian tomado al enemigo , y cierlos cua- al mismo tiempo se encerrasen en pri
dros ó pinturas que representaban el sion y tambien algunas veces se mata
territorio de los pueblos y ciudades sen los vencidos y esclavos que habian
conquistadas ó sojuzgadas. Asimismo servido en su pompa al triunfador ; y
marchaban delante de su carro carga- poniendo en seguida una corona de
dos de cadenas de plata y orolos reyes laurel sobre la cabeza de Júpiter , ter
Vencidos , o que hiciera prisioneros; mina el triunfo con un magnífico ban
marchando seguidamente las víctimasquete.
que habian de inmolarse. Los que mas La corona castrense , la destinaron
de cerca acompañaban al triunfador, a los romanos para recompensar al sol
 00. 50 CU .
dado queprimero asallaba 'un campa- esto es , pot baber conservado los ciu «
mento enemigo. En su 'origen esla co- dadanos , la misma con que se'le con
rona se hacia de la rama de un árbol decoró á Ciceron por baber descubierto
con hojas; pero despues seconstruyeron la conspiracion de Catilina. 'v .
de oro y tambien de plata, dándoles la Se omite el hablar de otras varias
forma de una empalizada . El dictador coronas , pues las que Hevamos de cin
Postumio fue el primero que condecoró tas son las mas principales de que nos
con una corona de oro á un soldado hace referencia la hisloria . 11:19

por CUPIDO . En las medallas se repre

enemigos lenian junto al campo Regillo . senta con la figura de un viño aladá
La cívica , era una corona becha con montado sobre un delfin , y otras un jó
ramos de encina ó roble con bellolas, ven en pie asimismo alado, pero con
la que era muy apreciada entre los ro- una tea encendida en su mano derecha,
manos, porque tan solo la obtenia aquel teniendo en la izquierda el cuerno de la
que una batalla , en un asalto , y en abundancia .
cualquiera otra ocasion habia salvado La milologia y la fábula ló suponén
la vida de un ciudadano , dando la hijo de Marle y de Venus; no obstante
muerte á su 'enemigo. algunos autores refieren su nacimiento
Esla corona ademas de ser muy hon- de olro origen muy parlicular. Unos
rosa, concedia mil prerogativas al que dicen que la tierra aborló un buevo que
la habia oblenido y con ella se hallaba fecundado por Cefiro dió la existencia á
condecorado. En los espectáculos pú- Cupido , ó sea el Amor , el que hizo
blicos tenia un asienlo enlre los sena- nacer en medio del caos las demas di
dores, y cuando en ellos se presentaba vioidades. Otros manifiestan , que
se levantaba el senado y lodo el pueblo: cuando se celebró el natalicio de Venus,
ademas estaba exento de contribucio- Poro dios de la abundancia se quedó
nes, no solo él , ' sino que 'lambien lo dormido, el que no dispertó hasta que
estaban su padre , abuelo y demas,per- Penia diosa de la pobreza no acabó de
sonas , que componian suipredinmediala
the y recojer las sobras y desperdicios de
próxima familia. esta fiesla; entonces Poro se casó con
Era tan sumamente apreciada esta Penia prendado de esta , y de su con
corona cívica ,que por una recompensa sorcio nació el Amor , el que se anida
parlicular y relevantes servicios le fué en el regazo del pobre , lo mismo que
concedida á Augusto , haciendo con en el del rico y opulento .
este motivo acuñar medallas con la Dicen asimismo los mitólogos, que
siguiente inscripcion : ob civis servatos, conociendo Júpiter los desastres y males
 CU . 51 = CU .
que algun dia habia de causar Cupido | ErosÁ elAmor infundiapensamienlos
ó el Amor , resolvió el que no fuese Yjacciones desordenadas y obscepases
colocado en el cielo , " y criándose en Volviendo,á las medaljas, cuando en
los bosques , alli'se adiestró en stirat el ellas seballa eſigiado con un niño alado
arco contra los animales salvaje , para montado sobre un delfin simboliza
despues hacerlo contra los hombres, entre los antiguos el mucho amor que
á quienes causó tanlas inquieludes, des- esle cetáceo ba mostrado á los niños,
gracias é infortunios. Apasionado Cu como testifican Plinio, Eliano y otros
pido por Psiquis , a la que Venus por escritores. Los yasen ses balieron mo
eslos amores miraba con ojos celosos ; neda con un delfin y un niño , para per
Do obstante , se la dió por esposa , peluar el estraño suceso que allí acon
colocó últimamente la enumeró entre leció , mycho mas admirable que él del
los inmorlales. Wenn músico Arion , quien se dice nació en
... Por lo comun representan á Cupido la isla de Lesbos , y fué el inventor del
como á un niño despudo y alado, con dilicambo, que descolló en la poesia
ojos vendados ; el carcax a la espalda, lirica. Periandro rey de Coriolho lotuvo
flechado ó aseslando el arco ; y lambien largo tiempo entre sus cortesanos ; y
le vemos con una aplorcha en la mano.' habiendo pasado á Ilalia y, lambien á
Esta divioidad era la que presidia já la Sicilia , este poela músico, adonde se
risa y, a todos los placeres , y en espe- enriqueció , resolvió,volver á şu palria
cial al amor de quien se deriva su pom-| á gozar de las riquezas que habia ad
bre; eslando su cullo muy generalizado quirido., " polling outto build
por todas partes, y en particular en la Embarcado , queriendo robarle los
isla Citerea ó de Chipre . Varios miló- marineros que le conducian , dicen, se
logos y entre ellos Banier , creen que arrojó al mar", y un delfio atraido por
Cupido es un enle ideal, y que su his- 106 sonidos encantadores de su lira , le
toria no liepe otro 'origen que la ima- flrasportó sobre su lomo hasta el cabo
ginacion exaltada de los poelas. de Tenare . Periandro en casa de quien
Ciceron bace diferencia entre Cupido el músico poeta se refugiò , bizo morir
y el Amor : dice del primero que era los marineros , y elevó un maqsoleo al
hijo de la noche y del Erebo ; y el se- delfin que lo salvó. Corintho usó tam
gundodeJúpiler y Venus. Esta misma bien del mismo geroglífico, poniendo
distincion la hacen asimismo los grie- sobre un delfin á Palæmom , Melicerta
gos , quienes dicen que Cupido ó Ime- ó Porluno , y vemos asimismo en olras
ros era dulce y moderado, inspirando ciudades marítimas.
En las monedas de las familias Cor
ideas honestas y suaves ; á la par, que
 cy. CY
diay Lucrecia) sevetamibieffun tiño jabiquoscelus"TRADUCIDO ib"pure0: !2 , 007
alado , que los anticuarios dicen simbo- pagul ca "ily order
liza Cupido , y reducen al tiempo de 9 Cual la madre Cybeles, quo subide
Julio César, con que los Triumviros En carro , y de altas torres coronada,
Por las ciudades Frigias estraida,
monetales quisieron lisonjéarle , hacién
De baber parido dioses muy pagada ;
dolo descendiente de Venus , salida ede Cuyos cien nietos sempiterna vida
las espumas de la mar. A Cupido, amol n
USGozan en laACO
OD SLOTEC altura celestial
U morada.
tre los latinos , lo representaban como
el símbolo de la avaricia ; queriendo y viviron si
Y Ovidio en su Faslo 4,319 , no solo
algunos reducir este geroglífico å sim- habló de la corona de torres, quelleva
bolizar el amorå las riquezas del co- Cybeles,sino que dió la razon, diciendo
mercio marítimono:; yy acaso sea esla la que fué por haber concedido 'lorres á
dallas,porque
razon guiandopor las ciudades antiguas.
figura en lasme- las
Cupidomediodelasriendas
Obiste y obias
al delfin montado sobre él , así como el 109 At cur turrita caput est ornata corona ?
amor doma á Neptuno, guiándolepara An Phryhúis turres urbibus illa dedit? i
She istoAn 0918 la oba oi
donde quiere, embusca delcuanto ape nuit.
tece y desea . La figura juvenil alada, GIS di09 s1910Jas st:
con la lea en una mano , y en la otra Phurnuto o Cornulo , en su obra de
Sel cuerno de la abundancia , que vemos Rhea , c. 6. dice, que es lo antiguo
en algunas medallas , segun algunos sim- se edificaban las ciudades en lo mas
boliza , el fuego que desarrolla el amor encumbrado de los montes, para que
y el noble afan que este inspira por las esle paraje las diése”mas forlateża Jó
riquezas y los goces. Fsip 2010iuscar tambien porque la 'diosa Cybėles era
70 CYBELES . En las medallas está sím - el origen de la primera subsistencia
bolizada con una cabeza de muger co- del mundo . O j :)
tonada de torres y tambien de almenas. Si consultamos la fábula ; á Cybelės
Propercio la designa con el nombre de la supone hija del cielo y ta tierra , y
Verlice turrigero, y Virgilio en la Enei- considera esposa de Saturno. Entre los
Isda 6 v. 785 dice : Britem eol mitólogos es tambien conocida esta
- da od ovise of sunnitob diosa con los nombres de Tellus , Rea,
obari Qualis Beracitra materim lab neid Ops , Vesta , Buena diosa , Madre de
B17 Invehitur curru Phrygias per uerbis coa los dioses, Dindimena , Berecintia y
STZata deum partu . msy Y.11.18 otros. El de Cybeles, que significa pa
•៥li" Bi ( ១ rir con dolor lo tomó de un monte de
-10 asilicata sh asbottom asl
la Frigia, que tenia el mismo nombre,
 CE . -53 -
CY .
adonde fue abandonada á las fieras asimigos de Italia , interin no hiciesen
que nació , las que lejos de devorarla, venir á Roma á Cybeles madre de los
cuidaron de lactarla y educarla. dioses .
Los sacerdotes de esta diosa , para El pino era el que le estaba consa
ram
mejor guardar la castidad se hacian grado por baber trasformado en este
ennucos , y designaban con los nom- árbol el joven Atlis , de quien Cybeles
bres de gallos , coribantes, dactylos, estaba locamente enamorada : lambien
cueretos y otros. Eslos sacerdotes le estaba la encina y una puerca pre
la feslejaban y bonraban bailando al nada, para simbolizar asi la fertilidad
rededor de su eslatua , que algunas de la lierra .
veces conducian por las calles en pro- Esla diosa se eligiaba con una lorre
cesion , locando cíbalos , flautas y tam - ó corona almenada sobre su cabeza , á
bores, y haciendo mil contorsiones y causa de haber sido la que primero
visajes tan estraños como espantosos, indicó la idea de fortificar las ciudades;
golpeándose en el pecho, llevando eslos asimismo la ponen una llave en la mano
feslejos hasta el estreno de hacerse con la que se simboliza que cierra .
incisiones en el cuerpo . y abre la puerta á los frutos que pro
La figura circular era la que se le duce la tierra , adornándola con un
daba á todos sus templos , y con ella vestido sembrado de flores , y sentada
se denotaba la redondez de la lierra sobre un carro del que tiran cuatro
que presidia. En Frigia se le tributaba leones. Tambien representan á Cybeles,
un cullo particular , que despues pasó bajo el emblema de una piedra negra
á Creta. En Italia , esta divinidad fué de figura cónica , con la que querian
alli desconocida hasta los tiempos de denotar la estabilidad de la tierra. Los
Apníbal. Consultando los romanos los sacrificios que le consagraban estan
libros cibilinos, de su contenido dedu- reducidos á un loro , cabra y puerca
jeron , que no podrian ecbar los ene- preñada .
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Birror : 1

Delfin. Cuando vemos representadoſ rios. Segun escribió Higinio en sy lic

en las medallas este cetáceo, él simbo- bro 2.º, de Astronomía cap. 19 , el
liza principalmente lamar , 6 algun rio delfin , se ve en algunas medallas ren
caudaloso al desembocar en aquella presentado en una de las manos,y tam ,
No siempre el delfin simboliza mar o bien á los pies del simulacro de Nepa
rio , pues que bay medallas con los luno , 'teniendo este uno de sus pies
nombres de diferentes pueblos que dis- sobre una peña, estando el olro sumer
tan de la mar , ni tampoco en sus in - gido en el agua , indicando asi el paso
mediaciones existen rios caudalosos. o tránsito del mar á tierra. El busto
De esta última circunstancia de las de Minerva, que tambien se llama Pain
medallas se ba deducido , que el delfin las , se ve en su casco ó morrion tro
por ser amigo de la música debe re- quelado en las medallas con la figura
presentar á Apolo , dios de los sonidos de un delfin ; esle símbolo dicen los
armónicos , á cuya divinidad lambien anticuarios que representa alguna ac
llaman Delfino. Siempre que se ve el cion de guerra, el comercio , edificio
delfin efigiado en el reverso delas me- ó estátua que se erigieron en recuerdo
dallas solo y aislado , en esta posicion, de balallas y contratacion de ciertos
creen algunos arqueólogos que es el pueblos marítimos. El delfin , es una
emblema del trasporte de malerias mer constelacion boreal, que segun ciertos
cauliles por mar y desemboque de los autores tomó este nombre del que Apolo
 DI. - 56 - DI.
This
dió por guia á los crelenses que se sobre sus espaldas , conservando
habian embarcado para la Fócida ; y sus sucesores esle distintivo de su dig .
otros dicen del músico Arion cuando nidad régia . Los soberanos de Persia y
fué echado á la mar . Los antiguos con- Armenia á sus liaras añadian la dia
sideran al delfin como amigo del bom - dema ; y los Parlos que tomaban el dic
bre y de los niños , contando en sus tado de reyes , usaban como distintivo
obras muchos sucesos que lo justifican . de su auloridad una doble diadema.
Ulises escogió el delfin como divisa de En algunas medallas se ven los bus
su escudo , en memoria de que su hijo tos de reinas , que unido al velo , llevan
Telémaco habia sido salvado por uno tambien la diadema ; y cuando la venda
de estos cetáceos . ó tira termina por debajo de algunas
DIADEMA. Esta era una especie de coronas, esta debe considerarse como
faja ó cinta de seda, lana ó lino con que una especie de diadema .
los soberanos ceñian sus sienes , y con La diadema como signo de la aulori
la que simbolizaban su destino y dig. dad real era odiada entre los romanos,
nidad , atándola en la parle posterior esta es la razon porque los primeros
de la cabeza, cuyas estremidades col- emperadores por no disgustar al pueblo
gaban sobre sus espaldas. La invencion se abstuvieron del uso de este disliplivo,
de la diadema , Plinio y Diodoro de Si- No obstante , Aureliano fué uno delos
cilia la atribuyen á Baco , el que segon primeros emperadores que seresolvis
el último autor, de ella se servia para á ceñir sus sienes con la diadema; al
aliviar los dolores de cabeza producidos que siguió despues el Grande Conslan ,
por los escesos ' de ' la crapụla uEn las lino adornándola con perlas y piedras
medallasde Tarento y Naxos se advierte preciosas , al que le siguieron en este
la cabeza de Baco ondeada con la dia- uso sus sucesores .
dema, asi como igualmente se ven con En el bajo imperio , la diadema pasó
este distinlivo ' rodeadas las cabezas de á ser uno de los principales distintivos
Neptuno, Hércules, la Vicloria y olras de la dignidad imperial; siendo en los
divinidades. La diadema andando el tiempos modernos siuónimo de corona,
tiempo fué un adorno esclusivo de los aunque diferentes en sus formas,
reyes, destinando el uso de la corona DIANA . En las medallas se ve efi
para los dioses. En los tiempos anti- giada está diosa peinada con las divisas
guos la diadema de los reyes era muy del arco y la aljava, teniendo el cuello
estrecha ; pero elGrande Alejandro y los hombros descubierlos hasla el
adoptó la anchade que usaban los reyes pecho , el cual cubre una eslola, ú otro
de Persią, cuyas estremidodes flameus acaje propio de las mugeres honestas,
 DI. 57 - DI.
á cuya clase pertenecia Diapa princesa jarse seducir de Júpiler. Esta divini
de las selvas a las que se retiró hu- dad , no obslanle su afeclo á la caslidad ,
yendo del comercio de los hombres, amó con estremo al pastor Eudimion ,
adonde estuvo dedicada á la caza que y desaparecia del cielo con mucha fre
simbolizan el arco y la aljaba con que cuencia por la noche,con el objeto de
se represenla ; y confirma Apolodoro gozar de su amable compañía .
en el lib. 1.º de Deorum Orígene, La ninfa Chione habiendo tenido el
cuando dice : Enimvero Diana venatio - arrojo demanifestar que era mas her
nis studio delecta virgo permansit. mosa que Diana, esta con una de sus
Esla diosa de la caza y que preside flechas la privó de su existencia .
á la noche , hija de Júpiler y de La- Comunmenle á Diana se le ofrecian
topa , y hermana de Apolo ó del Sol: en sacrificio la cierva , el javalí, el ro
la mitología la designa con los nom- ble , la encina, el barbo y las espigas;
bres de Lupa ó Febo en el cielo, Diana y en una hecalombe solian sacrificarla ,
ó diosa de la caza en la tierra , y con cien víctimas, lomando de aquíel nom
el de Ecale en el infierno ; dando lugar bre de Hecale ó Hekatom . El lemplo
eslas tres diferentes denominaciones a que le edificaron en Efeso era uno de
que la representasen con tres cabezas los mas soberbios edificios que le es
ó figuras, y entonces se le daba el taba consagrado , y se le consideraba
nombre de Triple Ecale. Ademas tenia como una de las maravillas del mundo.
otros diferentes nombres segun el pa En la ciudad de Bubaslo en el Egipto,
raje en que la adornaban . su cullo se celebraba con una magní
Los mitólogos nos la representan co - fica oslentacion , asistiendo á sus fies
munmente sobre un carro de oro tirado tas no solo las gentes del pais, sino
por siervos, armada de arco y carcax que lambien conçurrian de largas dis
con flechas ; veslida ademas de una ropa tancias; no siendo menos solemnes las.
de color de púrpura remangada hasta que le hacian los corintos en la prima
las rodillas, y sobre su cabeza uga me- vera en el puerlo de Cencrea .
dia luna ; y lambien acompañada de Muy diferenle era el cullo que los
muchos perros de caza . fieros espartanos tribulaban á su Diana
A Diapa se la ha considerado como Ortia , en la fiesta que llaman diamas
diosa de la caslidad , por bạber, trasfor- ticosa, en la que cumpliendo con un ab
mado en ciervo á Acleon porque luvo surdo del oráculo, sobre su altar se der
la indiscrecion de mirarla cuando es- ramaba, y humeaba la sangre humana .
laba en el baño , y despidió a la ninfa La fiesta diamaslicosa , ó sea de la
Calisto, trasformándola en osa , por de- 1 dagelacion , que se hacia en Lacedemo
8
 Di. 58 DI .
nia en honor de Diana Orlia, se reducia mar sangre humana sobre el altar de
á flagelar ó azotar fuertemente á una Diana ; y que para abolir esta cruel
persona sobre el allar consagrado á la costumbre, posteriormenle se dispusp
diosa. En su origen para este acto de el mantener un hombre , que todos los
fiereza se escogia lo mas florido de la años sacrificaban en el altar de esta
juventud esparlana ; pero luego des- diosa . Tambien se cuenta que el gene
púes los hijos de los esclavos vinieron ral lacedemonio Pausanias, estando ha
a sustituirlos . El fanalismo de que se ciendo sacrificios á los dioses , poco
hallaba poseido aquel pueblo era tal, antes de dar la batalla á Mardonio , in
que sus mismas madres abrazando á escuadron de lidios le alacó , los que
sus hijos, les exhorlaban á sufrir con combalió y rechazó con azoles y palos,
constancia y resignacion tan bárbaras únicas armas de que en aquel momento
y crueles pruebas, siendo de adverlir, disponian los lacedemonios ; y en me
que llevaron á tal estremo su estoicismo moria de este suceso se instiluyó tan
o insensibilidad , que jamas verlieron cruel ceremonia .
una lágrima , ni menos dieron señales DIOSAS. Cuando en las medallas se
de sentimiento. Las víctimas que re- ve efigiada una muger seplada con velo
sullaban de esta cruel y atroz superli- y en una mano liene una lanza y en
cion , se las enterraba ceñidas de co - otra una patera ó sea vaso con voca
ronas , en señal de vicloria y alegria, abierta a modo de laza y de poco fondo,
hoprándolas con soberbios y magníficos la que asi se halla representada sigpi
funerales, que su coslo se satisfacia por fica diosa ; pues que las insignias de pa
el erario público. Posteriormenle se tera denola que se la pueden ofrecer
acostumbró á dar los azoles hasta que sacrificios ; y la de la lanza , es simbolo
empezaba á brotar la primera sangre, de deidad , por haber sido venerada
quedando en aquelmomento suspendida desde la mas remola anligüedad como
la flagelacion. celro y divisa de los dioses , en cuya
Acerca del origen de lav bárbara memoria , se añaden á sus simulacros
funcion , los aulores no estan acordes . las lanzas como asi lo asegura Justino
Algunos dicen que fué establecida por lib. 43. cap . 3. cuando dice : Ab ori
Licurgo, con el objeto de que la juven- gine rerum düs immortalibus veteres
tud se acostumbrara á sufrir y no ami– hasta coluere : ob cujus religionis memo
laparse al ver derramar la sangre . Otros riam adhuc Deorum simulacris haste
manifiestan y creen , que no tuvo otro adduntur.
objeto mas que el cumplir una disposi- DIOSES. Entre los idólatras ó paga
cion del oráculo, que mandaba derra- nos sus nociones sobre la divinidad
 -

DI. -- 59 DI .
creadora de todo cuanto existe , en lo Varios y diferentes son los emblemas
general eran lan inesaclas y tan poco con que en la gentilidad se simbolizaban
filosóficas , que no consullando , disus dioses ó divinidades. A Júpiler lo
menos contemplando esa grande armo- simbolizan las medallas con los rayos
nía que existe enlre lodos los seres de y las águilas bien sean juntos y ya se
la naluraleza que pueblan el universo parados eslos geroglíficos, y si tienen
esparcidos en el espacio , ni tampoco nombre de los pueblos adonde se acų
las inmulables leyes que le impuso el ñaron , eslo indica que en ellos se le
aulor Supremo en su creacion para re- daba culto. Lós dictados de Optimo y
girlos ; su imaginacion estraviada y sus Máximo , entre los romanos , eslosnom
pocos conocimientos en las ciencias na- bres se le daban á la cabeza del Capi
turales , exactas , físicas y astronómi- tolio. Con el arco , sistro y aljaba re
cas , los indujo á errores y estravios presenlan Apolo. El sol á que tambien
de dar culto al sol, luna y otros astros ; llamaban Osiris lo que simbolizan en
sino que tambien estos mismos genti- las medallas con una cara redonda,
les adoraron varios animales , llegando saliendo de su cabeza porcion de rayos,
su desvario basta poslrarse delante de y rodeado, todo el rostro de puntos,
reptiles inmundos. No satisfechos estos como se ve en las medallas de Gades
hombres con tales estravíos y locuras, que contiene la labla 27 , figuras 11.y.
su fanalismo y adulacion vil y baja los 12 del P. Florez. Muy comun , ó fre
conduce al estremo de deificarse á sí cuenle es el símbolo de la lupa en las
mismos, cuando susabominables vicios medallas, la que tambien es emblema
los hacian lan detestables , y basla in- de Isis , y cuando se ve en las medallas
dignos de perlenecer a la especie huma colocada sobre un buey , entonces re
pa. De aquí, tuvo orígen la idolatría, que cuerda A pis . Cibeles madre de los dio
vemos simbolizada en las efigies, lem - ses, se la representa con torres sobre
plos y allares ó aras de sacrificio , que su cabeza en forma de corona. Ceres
se le dedicaron y erigieron para darles liene lamlien la suya coronada de es
culto y ofrecerles víctimas. Por medio pigas. En diversas medallas se ve á
de las inscripciones públicas y las me- Marle eligiado con la cabeza galeada,
dallas que se acuñaron , troquelando esto es , cubierla con un casco ó mor
en ellas sus efigies, nombres y símbo- rion ligero de cuero revestido con una
los, que designan como sus alribulos, piel de una fiera , al que denominaban
la arqueología y mitología , apoyadas galea. Mercurio se representa defen
en la numismática , los ban trasmitido diendo su cabeza del sol cubriéndola
hasta nuestros dias . con el petaso , ó sea sombrero con alas,
:
 DI. 60 Di.
у lambien con el cadúceo en las me- cielo , el sol y la luna ; y luego después
dallas. la tierra , el agua y el fuego por las
Hércules Hereo , que anduvo mucho utilidades que á los hombres les repor
tiempo por España , las medallas' le laban. No estando aun salisfechos con
simbolizan de muchos modosdiferentes, el cullo que prodigaban á eslos dioses,
en memoria de sus muchas azañas. La muy pronto multiplicaron casi hasta el
cabeza cubierta con una piel de leon, infinito esta clase de divinidades. No
simboliza al leon Nemeo que veució solo erigen lemplos y consagran allares
junto á Cleonas en la selva Nemea : la á las virtudes y á los héroes, sino que
clava las muchas azañas que ejeculo ; y lo hacen á los vicios mas vergonzosos y
el javali Erimantheo la tercera de sus pasiones sanguinarias, y tambien á los
empresas. El tridente y eldelfin simbo- animales más inmundos y malignos, á
liza en las medallas á Neptuno . El dios las enfermedades y horlalizas de sus
Pan se ve eligiado con pelo y barbas de buertos; lo que diólugar á que Juvenal
cabra , como dios de los pastores y re- se diese irónicamente el parabien por
baños . Vulcano se simboliza con su la felicidad ó dicha que tenia de ver
virrete y las lenazas. Venus en las nacer y procrearse los dioses en sus
medallas se la representa con cabeza y huerlos y jardines ; y por último deifi
' rostro de muger muy agraciado , con caron todo aquello de quien esperaban
el pelo muy compueslo, y adornado un bien, ó presajiaban y tenian el mal.
con una especie de piocha ó locado . Se El gran Bosuel refiriéndose á eslas
simboliza Juno con una muger de cuerpo aberraciones de la razon , dijo con mu
entero sentada , teniendo en una mano cha sabiduría , que en aquellos tiem
la lanza y en otra dos espigas de ce - pos todo era dios , escepto Dios mismo.
reales. Diana huyendo para las selvas, Si consultamos á S. Clemente Ale
* se la simboliza adornada del arco y al- jandrino sobre este número infinilo de
jaba ; y armada con su morrion á Palas . falsas divinidades , él las divide en siele
Por lo que acabamos de manifestar, clases : en la primera coloca las estre
si bien los primeros hombres segun llas: en la segunda los frutos: en la
la historia sagrada adoraron al Dios lercera la de los casligos : en la cuarta
verdadero, muy luego la razon hu- la de las pasiones : en la quinta la de
mana estraviada dirigió sus bomena- las virtudes : en la šesla la de los nom
jes del culto á los astros , concluyendo brados majórum gentium; y en la sé
por adorar las obras de sus manos. lima los que hicieron grandes benefi
Como ya hemos indicado sus prime- cios y mucho'bien a la humanidad como
ros dioses falsos , fueron los astros , ell Esculapio y olros.
 DI . - 61 DI.
Jamblico tambien bizo de las divi- | Júpiler, Neptuno , Vulcano, y A polo ó
nidades ocho clases: a la primera desti Febo. Alejandro , teniendo amenos el
nó los dioses invisibles que lo ven todo: ser asociado ó contado entre la turba
en la segunda comprendió los arcángeles de las divinidades inferiores , él mismo
y en la tercera los ángeles: en la cuarta pretendió el colocarse en el número
los demonios: en la quinta los grandes 13 de los dioses mayores .
arcontes, ó sea aquellos que presiden Los dioses subalternos, ó Di mino
al mundo sublunar y á los elementos: rum gentium , eran todos aquellos, que
en la sesta los pequeños arcontes y los su número era casi infinito , y entre los
que presiden la maleria : en la sélima romanos ascendia á 30,000 ; y poco
los héroes ; y la oclava las almas. satisfechos de esta multilud , apropor
Tambien se ha hecho otra division cion que adelanlaban en sus conquistas,
la que es ordinariamente la mas bien adoplaron tambien las que los pueblos
recibida, y es la de dioses naturales y conquistadosreverenciaban, y colocaron
dioses animados: grandes diosessubal- entre el número de sus dioses. Se les
"lernos, públicos y particulares conoci- daba el nombre de dioses públicos,
dos y desconocidos; y por úllimo la aquellos que su culto estaba autorizado
division que usan los mitologistas , se y establecido por la ley de las doce ta
reduce á dioses del cielo , tierra , marblas, las que comprendian principal
é infierno. Los nombres latinos de Dii mente los dioses mayores; y el dedioses
y Divi aquel se daba generalmente a los particulares, aquellos que cada uno ele
dioses de primer órden , y esle á los de gia para su adoracion ó culto ; tales eran
segundo y lercero. Daban el nombre de los lares, las almas de sus antepasados
dioses palurales al sol, luna y estrellas y otros. En la China aun boy existe
y á olros seres celesles y cuerpos físi- esla clase de culto.
cos. El de dioses animados se les daba El nombre de dioses conocidos, se
á los hombres que por su magnanimi- gun Varron, se les daba a todos aque
dad, y generosas acciones merecieron llos de quienes no se ignoraba su nom
el que se las deificase. El de dioses ma- bre , su oficio , bisloria , & c., como Jú
Fores, y en lalin Dümajorum gentium , piler , Apolo , el Sol y olros ; y el de
entre los griegos y romanos se recono- desconocidos a todos aquellos que nada
cieron doce mayores , que segun Hero- de ellos se sabia de cierto, y no qui
doto sus nombres eran originarios y sieron dejar sin altar, ni sacrificios.
traidos deEgipto: tales eran los de Vesla Muchos autores cilan altares erigidos
o Rea, Juno, Minerva o Palas , Ceres, a dioses desconocidos, parlicularmente
Diana, Venus,Marlé,Mercurio ó Ermes, cuando hablan de los atenienses, uno de
 DI. - 62 · DI.
los pueblos mas religiosos del mundo. das las facciones, tales eran Marle,
Entre losmejicanos , cuando la conquis- Belona , la Victoria , y la Fortuna ; ó
la, tambien entre ellos se daba cullo á eran generalmente adoradas en lodas
un dios que no tenia nombre conocido. las regiones, como Vesta ó Cibeles ,
Eran conocidos como dioses que per- Entre los idólalras exislian tanlas
tenecian al empireo , Cela , Salurno, diosas cuantos eran los dioses que ado.
Júpiter , Juno , Minerva, Marle , Vul raban ; no faltando entre estas divini
cano , Mercurio, A polo , Diana , Baco dades las hermafrodilas . Minerva , en
y otros. Y á la lierra Cibeles , Vesta, ire los milólogos era bombre y muger
los lares , los penales , los de los jardi- simultáneamente . Entre los persas Mi
nes , Pan , los faunos, los sáliros , las tra era considerado como dios y diosa;
ninfas, las musas, &c. Los de la mar siendo incierlo el sexo á que perlenecian
eran el Oceno y Telis , Nepluno y An- Venus y Vulcano ; y de aquí sin duda
filrile , Nero y las nereidas , los trilo- tiene origen que en todas las invocacio
nes , las nayades , las sirenas, Eolo, los nes del paganismo se pronunciasen ó
vientos y olros varios. Y los de los dijesen : si sois dios ó diosa . Las diosas
infiernos Pluton , Proserpina , Eaco, lenian la prerogaliva de ser represen
Minos , Radamanlo , las parcas , las fu- ladas en las medallas enteramente des
nias , los manes , Caronle , & c . nudas, bajo el prelesto de que el respeto
Dioses Selecti ó escogidos , se desig- ponia freno a la imaginacion . Tampoca
naban aquellos que los romanos asocia- estas divinidades se desdeñaron algunas
ron á sus dioses mayores , y eran Juno, veces el unirse con los mortales como
Saturno , el Genio , Sol, Luna , Plulon vemos queTelis se unió á Peleo, Venus
y Baco ; teniendo el privilegio eslos con Anquisis y otras varias; pero era
dioses , con esclusion de olros suballer-muy vulgar que los hombres que ha
nos , de ser efigiados en oro , plata , ybian oblenido estos favores sobrevivian
marfil. muy poco liempo despues de tales
El nombre de dioses tópicos se les goces.
daba aquellas divinidades que solo eran Mucho anles que los filósofos apare
adoradas en ciertos pueblos ó regiones . ciesen , la especie humana tenia una
En Siria se adoraba Astarle , en Roma grande, magnifica y sublime idea de la
Quirino , entre los lalinos Janno, Isis divinidad. En medio de las tinieblas de
y Osiris en Egipto, en Carlago Urano, que estaba rodeado el paganismo, con
Minerva en Alenas , &c. Y el de dioses ducidos los hombres por la razon nala
comunes se les daba aquellas divinida - ral, y manifiesta la tradicion de los
des favorecedoras y protecloras de 10 - siglos mas remotos , é indican las obras
---
 DI . 63 DI.
de Homero que han llegado hasta nues. I dadero conocimiento , sino se remonlalia
tros dias, este monumento el mas respeel entendimienlo y razon bumana á lo
table de la antigüedad , debe conside- mas grandioso y elevado que la imagi
rarse como el depósito ó archivo de la nacion pudiese concebir. Eslo dió lugar
religion de aquellos liempos remolos . á que se prohibiese, y considerase como
En elmomento en que los hombres ilus- sacrilego , toda representacion de la di
trados y sábios se enredaron en elernas vinidad bajo la forma ó figura humana;
disputas y controversias, que las débiles y de aquí resulló que por espacio de
fuerzas y alcances de los morláles, no mas de dos siglos, entre los romanos,
eran suficientes para esclarecer la ver- no se viese ninguna estátua ni pintura
dad , entonces fué cuando los delirios y de divinidad, no obstante de elevar a las
los errores, estableciendo y difundiendo sutyas allares y lemplos en que eran
equivocados principios coulrarios á la veneradas. Comunmente se cree que
luz natural de la razon . No obstante los romanos tomaron de los egipcios y
si bien hubo muchos filósofos antiguos etruscos su cullo á los ídolos , y luego
llenosde errores y delirios, que su ima- despues de los griegos y demas pueblos
ginacion estraviada habia concebido; que conquistaron .
tambien hubo infinitos que concibieron Para demostrar los musulmanes que
y publicaron,apoya los en razones muy al creador de todo cuanlo existe , nada
sólidas la existencia de un ser creador se le oculta , concibieron la idea por
de todo cuanto existe ; contando entre medio de una comparacion diciendo,
estos últimos á Sócrates, quien no co- que si en medio de una noche la mas
nocia mas que un Dios renumerador de oscura y lenebrosa, una hormiga negra
las virtudes, y yengador de los crímenes marchase sobre una piedra ó mármol
y delitos. Si consultamos las obras de del mismo color , Dios con su infinito po
Diógenes Laercio y las de S. Clemente der la veria y oiria el ruido que hicie
Alejandrino, en ellas vemos , que pre- se con sus palas filamentosas.
guntando el célebre filósofo griego Tales DIVI FILIUS. El tilulo de Divi ó
de Mileto , que existia 640 antes deJe- Diva , que aparece en muchas medallas
sucristo ¿quién era Dios ? se le respon. no se daba sino á los muertos, y eslo
dió lo que no tiene principio ni fin , En lo indica, segun Plinio, lo quemanifestó
Plularco leemos , que Numa Pompilio Vespasiano en su última enfermedad
segundo rey de Roma , en su tiempo cuando dijo como por gracejo « segun
comunicó a su pueblo una sublime idea juzgo, soy hecho 'Divo » con lo que
de la divinidad , manifestando , que era quiso dar á entender que conocia se le
imposible el llegar á lener de ea un ver. I acercaba la muerte. Los antiguos paga
 DU . 64 . DU.
nos dieron el nombre de divos á aque- mendaba por el senado romano señalar
llos emperadores romanos que se habian el sitio adonde se debian edificar las
distinguido por sus escelenles virtudes; ciudades , distribuir las lierras entre los
pero despues esle diclado se generalizó colonos, darles los reglamenlos para la
indiferenlemenle á lodos los emperado- adminislracion de justicia , para lo cual
res. Entre los cristianos tambien se usó se les autorizaba, y gozaban en ellas
de este nombre ; pero no tenia otro ob- de una autoridad y distinciones casi
jeto mas que el manifestar la mageslad iguales y muy semejantes á los consules
imperial. Con el lítulo de divas lam- en Roma : de entre el cuerpo de decu
bién se honraba á las emperatrices riones se sacaban estos magistrados , y
despues de su muerle. Servio entre su mando solia durar por espacio de
otros autores dice que entre el divus y cinco años .
el deus de los gentiles se hacia la dife- En los tiempos de Tarquino el So
rencia , que los divos no eran eternos berbio , fué la época en que por primera
como los dioses ; mientras olros los su vez se establecieron los duumviros, á ,
ponen iguales. los que le encomendó la custodia de los
DUUMVIROS Y DUMVIRATO . El libros de Sibilas. Otros dicen que los
lítulo de duumviros que vemos en mu- instiluyó Tarquino Prisco , mientras
chas medallas, este nombre se daba á que Tito Livio asegura que estos hom
los magistrados de la república romana bres varones los creó Tulio Hostiljo
que erau en el número de dos , como el para juzgar á Horacio cuando mató á
mismo indica , a quienes se les encar- su hermana, por que lloraba la muerte
gaba diferentes servicios por lercera y de uno de los curiaceos con quien habia
cuarta vez , pensado casarse .
Los que llevan el nombre de duum- Por los años 356 de Roma , ó sea
viris jure dicundo , se designaban con 398 anles de Jesucristo , despues de
esle nombre aquellos que estaban en- baber padecido una gran peste los pue
cargados de la administracion de justi- blos de Italia , estos magistrados bus
cia . Llevan tambien el título de Duum - caron en los libros sibilinos un remedio
viri Sacrorum , aquellos que estaban para con élaplacar la ira de los dioses, y
encargados de la reparacion de los tem -I enlonces fué cuando dispusieron su pri
plos, y conservacion de las cosas sagra - mer leclisternium ó sea banquete sa
das : elde duumviri navales á los que grado. Hasta el año de 388 de Roma
cuidaban del equipaje de los vajeles: subsislieron los duumviros , en cuya
el de duumviri coloniæ á los encargados época C. Licinio , y L. Sexlio, pidie
de las colonias ; aquienes se les enco - ron que fica tribunos del pueblo enco
--
 DU. 65 DU.
mendasen las atribuciones de aquellos enlonces les dieron el nombre de quin
magistrados á diez hombres; asociando decim -viri.
Scila en 671 cinco hombres mas , y

19 JY OO

9
1
 E.

EBRO. Este rio se halla efigiado en tenecian á las familias patricias ;y á

las monedas, como se manifiesta en la otros plebeyos porque los sacaban de
tabla 52 n.° 12 de la obra de medallas entre esta clase ; nombrando apualmenle
del P. Florez, adonde se ve una cabeza dos , que pertenecian cada nuo á su
arrojando agua por la boca ,leniendo en respectiva clase. En el año 271 de
su exergo la inscripcion que dice, Hibe. Roma se crearon los ediles plebeyos,
rus duum vir quiquenalis. los que en parle eslaban bajo las órde
EDILES . Este nombre que figura en pes de los tribunos. A eslos les estaba
las medallas, se dabā á upos magistra- encomendado la conservacion, repara
dos romanos, que lenian á su cargo la cion, policia y limpieza de los baños
inspeccion de los templos y olros edi- públicos, asi como tambien de los acue
ficios públicos, que denominan ædes ductos y las calles. Ademas custodia
en latin de lo que tomaron su nombre: ban los decretos del senado, vigilaban
los que ademas cuidaban de las fieslas sobre los contratos usurarios, y visita
y juegos, y tambien de todos los otros ban las tabernas y demas parajes adonde
espectáculos públicos. se reunia el pueblo bajo, para evitar y
Dos eran las clases en que estaban conlener los desórdenes .
divididos los ediles : á unos llamaban Por los años 393 de la fundacion
curules, porque se les concedia el de- de Roma se nombraron los ediles cu
recho de usar de la silla curul, y per-| rules ; á eslos les estaban encomendado
 EG . - 68 EG.
ef cüidáclodelos teatrosy sus repre= ffiguran á su ladoelpapiro - -koto - plan
senlaciones , examinando antes las pie- tas y árboles que vejelan en este pais.
zas que querian representarse , recom- Los egipcios por la antigüedad de su
pensando á sus aulores y á los cómicos origen , por sus conocimienlos, y por
que mas se distinguian y que mejor la grandeza y magnificencia desusobras
trabajaban. Ademas intervenian en el son célebres en la bistoria. Lareligion del
arreglo y direccion de los juegos , po- pueblo egipcio era una mescla de gro
licia de los mercados , del órden en los seras fábulas. Entre olras decian que
Tribunales, y en todo aquello que tenia los dioses perseguidos por Tifon , que
relacion con el sustento del pueblo ro- en lengua griega y árabe se llama Tou
mano , estendiéndose sus atribuciones phau , y significa diluvio , se babian
á todo aquello que perlenecia al decoro refugiado al Egipio en donde se oculta
y ornato público de la ciudad . ron bajo diferenles formas de animales;
Julio César en el año de 709 nom- y en recuerdo y memoria de estas di
bró olros dos ediles que se denomina- versas melamorfosis tributan un so
ron cereales, aquienes les estaba en - lemne cullo á cierlos animales, lo mismo
comendado el cuidado de los granos y que á algunas legumbres que lignen
demas vitualas ó viveres, asi como como sagradas, lo que dió lugar á q
lambien de la legalidad de pesos y Juvenal esclamase;
medidas; poniendo precio a todos estos 1.897 sidi
efectos, mandando arrojar al Tiber aque. 1.100
¡ Oh sanctas gentes , quibus
Nos que carecian de buenas cualidades. hæc nascuntur in hortis
La edilidad era el primer escalon de la Numinal.... 1979 be
magistralura para ascender á las dig
nidades mas elevadas , segun asi lo Cuando Pitagoras trasporto deEgipto
dispone una de las leyes de las doce á Grecia la metem psicosis,este dogma,
lablas, cuyo cargo no podia obtenerse fomentó y dió nuevos y varios pretes
antes de la edad de 37 ó 38 años .
los para su idolatr
ía. El buey Apis era
EGIPTO . Este pais se simboliza en una de las priocipales divinidades de
"las medallas con una matrona , la que este pueblo , que dicen los milólogos
.
tiene á sus pies el cocodrilo y las pirá- fué un rey de Argos , que tomara la
mides en su parte posterior. En una figura de un buey , para salvarse con
medalla de Adriano se figura con un los otros dioses cuando fueron venci los
brazo apoyado sobre un arnero lleno por Júpiter. Tenian olros animales sa
de espigas y el ave de egiplo llamado grados como eran el galo, el perro,
ibis delante sobre un pedestal. Tambien el icneumon llamado tamu bien talo d
! n e
 EG . 669 EG .
Faraon , el lobo , el cocodrilo , elhalconservasen por largos años. Los esludios
-y el ibis ó lántalo. Tal era su idolatria astronómicos a que se habian dedicado
por estos animales , que aquel que in- los sacerdotes , por ellos adquirieron
voluptariamente matase alguno de ellos, parle de esas leyes que rigen los cuer
ise lenia por un crimen que se castigaba pos celesles; las que ocultaban inge
con la pena de muerte . Los egipcios niosamenle , y publicaban con alegorias
adoraban tambien bajo los nombres de que el pueblo las creia tal cual se las
Osiris y de lsis al sol y á la luna, o presentaban .
como quieren olros , los creadores de Antes de la invasion de Cambises,
-la agricullura y de las arles úliles, di- el gobierno de Egiplo fué monárquico,
vinizados por reconocimiento y grali- el que continuó en la misma forma basla
i lud de los hombres. Serapis , Júpiler, lespues de la muerle de Alejandro;
sAmon , Aoubiş, Harpoerales, Horo, durante la primera época los reyes
Canopo y muchas y diferentes divini- tenian su poder limitado por las leyes;
dades era igualmente adoradas en olrus no asi en la segunda , que se trasfor
pueblos,y lugares ; y,en general repre maron en árbitros y despólicos.
senladas con cabezas de varios anima- Entre los egipcios la administracion
les. A estas diferentes divinidades los de justicia era uno de sus primeros y
antiguos egipcios en ciertas circunstan- mas principales cuidados. Las senlen
cias les ofrecian víctimas humanas ; cias de mas imporlancia eran dadas por
pero Amasis que de simple soldado un tribunal compuesto de lreinla jueces,
llegó á ser rey de Egiplo, abolió para que elegian las tres cļudades mas prin
siempre este bárbaro sacrificio . cipales cuales eran Memfis, Tebas y
Los sacerdotes egipcios tenian una | Heliópolis. Las leyes que regian en esle
doctrina privada mas pura y elevadla, pueblo las mas principales eran aquellas
que el comun delpueblo. Adimilian un que prohibian al bijo á que emprendiese
Dios único , la inmorialidad del alma, Hiferenie carrera ú oficio que el de su
y las penas y recompensas de la vida padre; y aquel que no pudiese justificar
elerna , ó sea de la otra vida. Se cree que tenia un modo honesto de vivir, era
que la inmoſlalidad del alma no era casiigado con pena de muerte , y cual
reconocida sino interiu que el cuerpo quiera que viese asesinar á olro , y no
se,conservaba entero é incorrupto, y biciese lo posible para evitarlo , era asi
en estado de recibirla segunda vez ; lo mismo condenado á pena capital. Habia
cual dió lugar a la coslumbre de em- tambien otra ley muy famosa por la
balsamar los cadáveres , depositándolos que se disponia que los hombres fuesen
en sitiosconvenientes para que se con- I juzgados despues de muertos.
 EG . - 70 - EG .
Esla nacion se componia y estaba en las ciencias contemplativas , cuya
dividida en tres clases , asaber : la pri- institucion poseian en allo grado los sa
mera era la de los sacerdotes, la se- cerdotes egipcios. Eslos sacerdotes,
ganda la de los soldados y la tercera ademas de enseñar las sagradas lelras,
se formaba del resto del paeblo subdi- asimismo lo hacian de la arilmélica y
vidida en otras , cuales eran las de geometría , teniendo entre ellos en gran
labradores , comerciantes, marineros, consideracion la música y astronomía,
artesanos, &c. A la primera clase cor- babiendo hecbo grandes progresos y
respondian todas las distinciones y pre- adelantos en la medicina , no obstante
rogalivas, la única que lenia derecho estar enlre ellos prohibidas las autop
á ellas por sus vaslos conocimientos, sias en los cadáveres. Los médicos
pues que para ser iniciado en el orden perlenecian al órden sacerdotal , y no
sacerdolal, preciso era que sufriese y podian curar mas que en una sola
pasase por la tramitacion de largas y clase de enfermedades ; lenian sus re
penosas pruebas. En el caso de que glas para el tralamiento de ellas , de
fuese eslinguida la dinastía reinante un las que no podian separarse , y en otro
individuo de la clase sacerdotal , era caso , si el enfermo se desgraciaba,
elegido rey , y si por cualquiera cir- respondian con su vida.
cunstancia , se nombraba de entre los La arquitectura y la escullura no
soldados , era preciso é indispensable, hicieron mucho progreso enlre los egip
el que enlrase en el orden sacerdotal cios , y los monumentos que de ellos
Segun el leslimonio de Diodoro de lenemos noticia como son las pirámides
Sicilia , no tiene duda que entre los de Egiplo y otros , les falla cierta vida
egipcios se conocieron las ciencias y que y gusto , y solo se dislioguen por lo
' alli tuvieron su cura . Por esle aulor imenso de sus masas , mas bien que
sabemos que Homero , Licurgo , Solon, por la elegancia y magnificencia de las
Platon, Pilágoras , Demócrito , Eudoxio proporciones.
y varios otros grandes hombres , de- En el arte de embalsamar los cuer
jaron su pais para viajar por los es- pos ningun pueblo igualó á los egipcios,
tranjeros, y en parlicular por el Egiplo, pues que despues de haber trascurridos
endonde despues del trascurso de mu- miles de años , aun hoy dia en los se
chos años se enseñaba la casa en que pulcros se encuentran momias muy
por el espacio de tres vivió Plalon en bien y perfectamente conservadas.
compañía de Eudoxio , como asi lo re- Al pueblo egipcio se le debe la es
fiere Estrabon ; quienes emprendieron critura , una de las mas grandes y be
este viage con el objelo de instruirse llas invenciones del espírilu del hombre.
 EG. -71 EG .
En su origen fué una pintura ó relrato esle pueblo desconocido, pues que los
de los objetos , imaginando en seguida hermanos de ambos sexsos se casaban
la escritura por geroglíficos. Por mu- entre sí , y sin que los hijos naturales
cho liempo este fué el único modo de fuesen menos estimados que los legi
escribir , conviniendo todos los sábios, limos. Se dice que esta costumbre la
que las primeras letras se inventaron introdujeron los reyes con el objeto de
imitando los principales caracteres de que sus hijas no estuviesen entera
los geroglíficos. mente alejadas de los benficios y las
El carácter que distinguia á los an- ventajas que ofrece el gobierno. Elres
tiguos egipcios, era un lemperamento peto por los ancianos y los muertos era
Irisle y melancólico. La música y la entre ellosmuy grande é incomparable.
gimnástica , que hacia el encanto y las La circuncision estaba allí muy en uso,
delicias de los griegos, le fueron por y sú aseo era tal que se lavaban todo su
algun tiempo prohibidas . Asi los hom- cuerpo cualro veces cada veinticuatro
bres como sus mugeres carecian de la horas, dos por el dia y las dos restantes ,
hermosura , que distingue á varias ra- por la noche; afeilándose lodo su cuerpo
zas de la especie humana por sus be- con inclusion de la cabeza y barba cada
llas formas : sus piernas eran encorva- tercer dia , y solo estando de lulo se
das y los ojos los tenian lundidos como dejaban crecer el pelo. Persuadidos de
los eliopes, observándose en las mu- que los pescados y carne de puerco in- ,
geres unas caderas muy estrechas con crasaba los humores y producia la lepra,
el vientre muy abultado , á lo que atri- y tambien la elefanciasis, no solo pros
buyen algunos autores los pocos ade - cribieron de sus mesas eslos manjares,
lantos que hicieron los egipcios en la si no quediclaron leyes higiénicas pro
escultura, por falta de originales que bibiéndolos. En susconvites solemnes,
imitar ; y no estar relacionados con parece bacian pasar un alaud con la
otras naciones . imágen de un muerto por medio de los
De todos los pueblos los egipcios eran convidados, para recordarles que no
los mas religiosos, y sus vestidos eran eran inmortales, y que en la otra vida
muy aseados y en lo general de lino, tenian que dar cuenta de sus acciones.
que cultivaban mucho en las riveras del Por último las mugeres egipcias ha
Nilo, de quien dicen que aquella planta cian consistir su belleza en una estra
es originaria, y tienenpor el anagrama ordinaria obesidad, procurando alimen
de este rio. Entre todos ellos la poligamia larse con paslas y otras várias sus
estaba admitida y solo los sacerdotes tancias pulritivas para conseguir esla
eran unigamos. El incesto era para clase de hermosura . A estas mismas
 ELE 701 ELL ..
mugeres les estaba confiado el gobierno que mando sacar y conducirdel temploai
esterior de sus casas , quedándose los de Marte en Atenas. $

hombres en ellas trabajando, las que En las medallas griegas Tyromagass.

gozaban de una grande autoridad , y se ve con mucba frecuencia troquelado
tan solo les estaba prohibido el serad el elefante . Los reyes de Siria por elusoa ,
milidas en el órden sacerdotal.. frecuente que hacian de estos animales, ;
ELEFANTE. En las medallas cuando acostumbraban grabarlos en sus medaa .
vemos efigiado este animal, el simbo- Nas y otros varios monumentos. Por ebl
liza la eternidad, y bajo este emblema mucho gusto que tenia Seleuco 1:0 en
Roma lo usó para denolar la de Au- criar y domar elefantes , se le dió por
gusio, y que sirviese de comparacion burla el sobrenombre de elefantarches, -
la larga vida de este animal. Algunos eslo es maestro ó director de elefantes:
arqueólogos dicen en sus obras se in- En memoria de la gran victoria, que
trodujeron en los juegos públicos, y por con sus diez elefanles ganó Antiuco como
entonces los vieron allí combatir entre tra los galatas , bizo que algunos sed
sí, contra otros animales y tambien en graben en medallas. Como símbolo del !
oposicion con los gladiadores. Asimismo Africa como hemos dicho, se ve tror
se dieron espectáculos en -Roma de sal- quelado en medallas de oro y płata
lar y bailar al compas del sonido de de la familia Cecilia , la de Julio Cesa
cierlos instrumenlos músicos ó sono - sar y otros emperadores.
ros. Bajo el reinado de Noron , segun Si registramos las obras de Arise
refieren Suelonio y Xifilino, se vió un lóteles, él nos dice que el elefante es-
ginele montado sobre un elefante des- taba consagrado al Sol , y ,era tenidod
cender delpiso mas alto de un anfiteatro por el animal que mas vivia ; razon
á la arena andando por una' ma- porque era considerado como el sim
roma . bolo de la eternidad , y Beger noser:
En bonor de Balbino , de Máximo, dice que era tambien el símbolo delas
y Gordiano , el senado hizo levantar es- piedad bácia los dioses , porque se
taluas colocadas sobre carros que arras- eslaba persuadido que adoraba al-Soly .
taban cuatro elefantes. Casiodoro hace y que igualmenle lo era del poder
mension de los elefanles de bronce que soberano y de los juegos públicos
estaban colocados sobre la via sacra . Asimismo aseguran algunos arquedia
Se refiere que en Conslantinopla babia logos , que estaba igualmente consa **
cerca de la puerta Aurea unos elefantes grado á los dioses Pluton y: Baco;',
de bronce muy parecidos á aquello que medianle á queen algunos monumentaas
Teodosio llevó en su pompa triunfal, se representa á esle animal en promen
 EM , 73 EM .
césiones báquicas, con el objeto de Tantas cuanlas veces habia obtenido
manifestar la espedicion de este dios victorias el general, sus soldados le
á las Indias . El elefante de color blanco aclamaron emperador , y lo ponian en
en Bengala goza de los honores de sus títulos como uno de los mas bono
la divinidad ; su comida no la hacen ríficos. Segun la historia vemos que
sino en vajilla dorada ; y cuando Augusto lo obtuvo veinte veces por
lo sacan de paseo , seis personas las otras tantas victorias. El ejército de
mas distinguidas por su posicion so- Tito le aclamó con este título despues
cial, llevan un dosel ó tálamo sobre de la toma de Jerusalen confirmandolo
su cabeza . Su paseo es una especie el senado ; conservándose esta costum
de triunfo , al que le acompañan in- bre aun en el tiempo de Trajano.
finitas genles, y muchos músicos to- En el momento que un general ha
cando varios instrumentos ; y con bia alcanzado una grande y considera
igual ceremonial le conducen á be- ble victoria , los lictores de general
ber, y al salir del rio uno de los vencedor , sus fasces las adornaban los
principales personajes de la corte le ramos de laurel, dirijiendo en segui
lava las patas en una grande palangana da una carta al senado envuelta en las
ó barreña de plala . hojas de este mismo árbol, en la que
EMPERADORES. Sus rostros eligia despues de hacer un minucioso delalle
dos en el anverso de las medallas , con de la victoria oblepida, suplicaban á
el dictado de Padre de la Patria en el esta augusta corporacion ratificase lo
exergo ; segun la inlerpretacion que que los soldados habian adorpado, hop
se le da al testo de Dion Casio , luvo rando á su general con este tílulo de
origen en Julio César, en virtud del honor; rogándole almismo tiempo mạn
dase hacer plegarias públicas en su
privilegio que a este se le concedió , y
nombre para dar gracias a los dioses
continuó en sus sucesores. El título de
Emperadores, ó sea Imperator , es de-para su victoria,
rivado del verbo lalino imperaré que En los tiempos del imperio , el titulo
significa mandar. Este era un título de emperador pasó á ser sinónimo de
que un general romano reqibia por soberano, debidio á la sagacidad de Au
aclamacion de sus soldados, despues de gusto , quien pudo reunir para siem
haber ganado una gran batalla , ó lomado pre en sí mismo los poderes, consular,
una ciudad considerable , y tambien dictalorial y tribunicio. El título de em
upa vicloria en que los enemigos tuvie- peradores se dió tambien á los genera
sen la pérdida de diez mil hombres, les en gefe de los ejérçilos, aun que
cuyo título lo confirmaba el senado. estos no se hubiesen10hallado en las ac
 EM. -74 EM.
ciones de guerra ; pues que comunmente electiva. Los soldados de la guardia
se alribuían casi siempre aquel general pretoriana, fueron los que han procla
que bajo su mando se habia conseguido mado á Claudio emperador, abrogándose
la victoria por sus disposiciones estra- despues el derecho de darse soberano,
téjicas. y de aquí resaltó que de la clase de sim
Despues de la batalla de Accio en ples soldados , se elevaron á la suprema
que Octavio el año 31 , antes de Jesu- dignidad del Estado .
cristo venció á Marco Antonio y
у Cleo El que era proclamado emperador
patra , el título de emperador le fue por los soldados, no se consideraba ele
decretado á Augusto por el Senado así gido hasla tanlo que no enviaba su re
que se restableció la monarquía. Los tralo á Roma, y á las legiones, las que
primeros que sucedieron á Octavio en colocándolo en sus insignias militares,
la monarquía muy poco usaron de este con esta ceremonia quedaba reconocido
título , los que se distinguian con los y tenido como soberano.Varioshan sido
nombres de Principes y Césares, ha- los medios que adoplaron los emperado
ciéndose comun desde el reinado de Ves- res para captarse el respelo de los solda
pasiano, anteponiéndolo al nombre, dos : Nerva la obtuvo por su discreccion,
como por ejemplo : Imper ,Ælius Aure- Trajano por su gloria , Adriano por su
lius Comodus; Imper. C. Valerius Dio- valor , los dos Antoninos por sus virlu
clecianus; y posponiéndolo cuando no des y asi otros varios.
era mas que un menor título de honor En su origen , el emperador no fué
que se le hacia al general de un ejér- otra cosa mas que el geſe supremode
cito , como indica la medalla que el P.
la república. La habilidad y destrezade
Florez copia en la tabla V. n.º 9 de su
Augusto , esplotando la venalidad delos
obra de medallas, en cuyo exergo apa- grandes , por estos medios pudo conse
rece C. César. Aug. Germanius. Imp.; guir que la autoridad imperial, luviere
siendo el último que obluvo este honorunas facultades ompimodas sin límites;
Junio Bleco al principio del reinado de
reuniendo entonces en sus manos los
Tiberio . poderes tribunícios, consulares y los de
El título de Emperador unido á la censor ; y el título de cónsul quedó redu
dignidad del imperio que aquel nom - cido á solo el nombre . El senado llevó
bre simbolizaba, no fué hereditario mas su adulacion hasta el estremo de decla
que en los tres primeros sucesores de rarle superior á las leyes; y no obstante
Julio César , como fueron Octavio Au- de haber separado las rentas del es
gusto , Tiberio y Calígula ;pasando destado con los nombres de fisco , ó sea
pues de la muerte de este último á ser l tesoro del príncipe, y el de erario ó sea
 EM . 75 EM .
tesoro público , el emperador se consti- | bajo la figura emblemática de Vesta , la
luyóen árbilrode ambos tesoros . Ademas Piedad , Ceres y otras diosas.
con un traje triunfal y ceñida su frenle ENCINA . En las medallas se tiene
con una corona , llevando delanle de si por el símbolo ó emblema de la robus
un incensario ó brasero como lo usaban tez y la duracion . Los poetas , los filó
los reyes de Persia; y si alguno queria sofos, los románceros y los economis
bablarle era preciso arrodillarse á sus las , á porfia ban celebrado estraordi
pies. La dignidad de sumo sacerdole, nariamenle en sus escritos la fuerza y
que lo era anexa á la imperial, como ve- duracion de este árbol. En la anitgües
mos en el exergo de muchas medallas, dad , fué tambien un objelo de venera
esta reunion , no solo le hacia gefe del cion para todos aquellos pueblos, que
gobierno civil y mililar, sino que asi. daban alma á todas las producciones de
mismo, con el dictado y ejercicio de la naluraleza. Las encinas de la floresta
pónlifice máximo, era cabeza de la de Dodona fueron el objelo de oráculos,
religion. y bajo su sombra que los druidas la
: Todos los años en primero de enero, tenian por sagrada , cantaban himpos
el senado y pueblo romano renovaban al Eterno. Entre los griegos y los ro
su juramento de fidelidad ; inventando manos una rama trenzada en forma de
la adulacion el jurar por la vida el ge- corona, fué siempre mirada como la
nio y fortuna del emperador ; y se cas- mas bella recompensa , que se podia
ligaba con el mayor rigor al que fal- ofrecer a la virtud , y el eslimable ciu
taba ó violaba este juramenlo. dadano que la babia merecido, la lenia
Despues que babian hecho la elec- en mas honra , que el mayor de los
cion del emperador, los romanos dec'a . favores , dones y riquezas que los reyes
raban y daban el nombre de Augusta le hubiesen concedido. Asi es que todo
ó emperatriz á su muger é bijas ; gozan - estaba ennoblecido y lleno de grandeza,
do con este nombramiento o título de por la viva imaginacion de aquellos bom
mil distinciones entre las que la mas bres que hace veinte siglos nos ha
principal era , el llevar delante de sí un precedido. Hoy dia no vemos en la
incensario con fuego y las faces adorna- encina que un simple objeto de utilidad;
das de laurel. En los primeros años de este árbol consagrado en otros liempos
la estincion de la república , y cuando á Júpiter Dodoneo , y algunas veces á
no se permilia aun batir moneda que Juno como esposa de Júpiter , y á Rea
llevase el nombre de ninguna muger, se ó Cibeles , porque su bellota habia sido
discurrió y adoptó el medio derepresen- el primer alimenlo de los Arcadios des
lar á las emperatrices en las medallas Ipues del reinado de Palasgo; y segun
 ES : - 76 ES . '
Polivio los españoles hacian de ella un no fuese et prodacto de una muger.
gran comercio llevándola hasta el Lacio , Los dioses para satisfacer su promesa
espresando Plinio que aun en sus dias oriparon sobre la piel de la ternera que
la traian de España para ponerla en la Hyree babia sacrificado para obsequiar
mesa entre los postres , por lo que no a estos buéspedes; diez meses despues
debemos estrañar las veamos repre- apareció un infante que salió de la piel,
senladas en las medallas : al presente , al que dieron el nombre de Urion por
no es á muestra vista la encina mas que ser producido por la orina . Andando
un simple material para nuestros edi- el tiempo la primera letra de su nom
ficios , construccion paval, y otros di - bre se cambió en o , y de aquí el nom .
versos usos . bre de Orion . El ejercicio aque se de
ESCORPION. Este insecto , lo re- dicó fué el de la caza . Despues de su
presentan muchos monumenlos de la muerte Júpiter le trasformó en una
antigüedad, y en las medallas se tiene costelacion que es la conductora de las
como el símbolo del Africa . Entre los lluvias y borrascas.
antiguos se conocia una especie de dis- A las ballestas llamaron tambien en
ciplinas con punlas de hierro que lla- lo antiguo escorpiones , y á los soldados
maban escorpiones por su figura seme- griegos que combalian con ellos se les
janle á la cola de este insecto, y de los dió el nombre de Chiro - ballistæ , y los
que habla la escrilura en el libro de los romanos porque disparaban saetas Sa
reyes. Igualmente se designa con este gilarii. Esta era la única arma bélica
nombre , uno de los signos del Zodíaco, que habia quedado despues de la ide
y balla colocada entre Libra ó la Balanza vencion de la pólvora, desapareciendo
y Sagitario. La fábula dice , que un las catapulcas,ballestas, torlugas, elea
escorpion por orden de Diana mordió poles, arieles, & c., que se sustituyerou
el calcañal del fiero Orion , muriendo con el cañon . El nombre de escorpion
de sus resultas , por haber intentado que se dió a esta máquina, era debido
forzarla. Orion ó Urion luvo origen en á su figura de tenaza que tenia muy
la cabaña de un paisano de Beocia en parecida á las patas del escorpion , con
Grecia llamado Hyree , adonde se ba- | la que se agarraban las piedras, saelas
bian alojado Júpiter , Neptuno y Mer- y otros objetos.
cucio . Queriendo estos dioses recom- ESPAÑA . Eo las medallas se sim
pensar la buena acogida que les bizo, boliza esta nacion bajo diferentes ena
le dijeron pidiese lo que le pareciese, blemas ó geroglíficos. Unas veces las
bajo la seguridad de que le seria otor- vemos efigiadas con la oliva y el conejo,
gado. El paisano les pidió un bijo , quel y tambien con cabezas de muger vela
 ES : - 77 ES .
das como virgen vestal, y asimismo pies, es un simbolo particular de Es
con pelo rizado, teniendo en su parle paña , propio y esclusivo de esta nacion ,
anterior espigas, y en la posterior ar- y no de otra. Los griegos, no menos
mas y escudo. Otras con una muger los latinos conocieron el tal animalillo,
en pie vestida con traje militar córlo, y no obstatile el nombre de cuniculus
con espigas en su mano derecha , le - con que le designaban , el era propio y
niendo en la izquierda armas y escudo. peculiardeEspaña, como asi lo espresa
Igualmente se la representa con una Eliano cuando dice :
matrona rechslada sobre unos montes Eſ cuniculus nomen est: quod quidem
con ramos de oliva en su mano derecha no novatum á mé non est , aut etiam in
y á suspies un conejo. Los caballos tam consenibenda historia Græci quidam usi
bien la simbolizan en las medallas bien sunt, quod á principio Hispani impo
sea en pelo y aislados , y ya tambien suissent.
con ginete armado de lanza. De esto que dijo Eliano en su obra
· Eslos diferentes medios de que se de Animalibus, ban querido algunos
valieron los antiguos para figurar la deducir, que el nombre de cuniculus
España, no solo quisieron indicar con debe considerarse español; pero otros
ellos su bistoria nalurál, sú agricultura, lo conlradicen . Que la voz cuniculus es
cria caballar , y estado militar , sino latina nadie lo pone en dada; pero que
tambien su geografía. Las medallas que sea española y proceda del dialecto que
las representan con una matrona sen- los españoles usaban antesde la incursion
lada y recostada sobre montes en la romana , no es exacto . Los conejos que
forma ya indicada, denota que la Es- no se conocian mas que en España,
paña tenia por límites los montes Piri- ningun autor ' antiguo lo contradice,
neos, limitada por las espumosas olas del y algunos creen que esle nombre se lo
Océano , y las coslas del Tbirreno , dis dieron los romanos , cuando se familia
puestas por la naturaleza para dar á la rizó su idioma en la península á propor
peninsula márgenes de órden diverso cion que adelanlaron en su conquista.
á todos los demas terrilorios, como Plinio dice, que el nombre de cunicu
asi peroró Drápanio en el paregirico lus, provino de las madrigueras que
de Theodosio diciendo: Hinc Pyrenæis eslos animalitos bacen por debajo de
montibus , illinc oceani æstibus , inde tierra con diferentes bocas para entrar
Thyrrenimoris litoribus coronata , na- y salir, á câyos subterráneos los lalinos
turæ solertis ingenio , velut alter orbis llamaban culículus; y tomando el nom
includitur . bre por el efecto , se le dió á este ani
La figura del conejo que tiene á sus mal el de cuniculus, como asi lo es
 ES . 78 - ES.
presa Varron ; sin que se haya podido fcunticulosa, como asi la espresa cuando
averiguar cual hera su nombre propio dice :
anles de la invasion romana . Lo único
que sabemos es , que siendo por aque- Tuprater omnes une de capillatis
llos tiempos el conejo peculiar y priva- Cuniculosa Celtiberice fili
libo de España , los romanos con mu- Egnati, opaca quem facit bonun barba ,
cha razon lo escogierou para simboli
zarlo en las medallas, pues que en Segun loque se acabade manifestar;
ninguna olea parle era conocido , hasta de la abundancia de conejos que se cria.
que en esle pais lo llevaron á olros rei' ban en la península , procede el nom
nos y provincias. bre de España que le dieron los feni
Por gusto á las islas Baleares se concios , y asi no debemos estrañar , que
dujeron dos copejos macho y hembra, los romanos en sus medallas la repres
y viéndose multiplicado por su grande sentasen bajo el emblema del conejo.
fecundidad de un medo estraordinario, El ramo de Oliva , es olro de los
que empezando á lalar los campos des- geroglíficos con que en las medallas
truyendo todas sus producciones, los se representa la España. Segun espre
mallorquines se vieron precisados para sa Strabon , en esta nacion , abundaban
evitar los daños que les eausaban los tanlo los olivos, en su lerridorio así, en:
conejos á pedir é implorardel empera- las coslas , como en el interior, que
dor Augusto tropas para persiguirlos; casi era el único árbol que en ella se
ó en olro caso se les concediese lierras cultivaba ; quien diee ademas , que el
en que habitar , como asi lo espresa aceile que producia era en tanla abun
Sleabon en sus obras , y lo mismo. lo dancia , y lan buena cualidad , que era
refiere Plinio objeto de mucho consumo , y de un
Segun Varron y Plitrio , los conejos grande comercio de esportacion.
por su abundancia arruiparon la agri- A piano nos dice , que los lusitanos
cultura en algun pueblo de España ; y enviaron al Prelor Vilelio unos legados
nolando los fenicios lanla abundancia con ramos de oliva en las manos, en
en esta nacion la denominaron Spania, solicitud de campos adonde habitar,
derivando csla voz de Span , ó Saphan, proponiéndole se someterian al poder
que significa abundancia de conejos romano . En este caso los ramos de oli
y de aquí el nombre de España que va , no solo representaban allí la paz que
hoy conserva . ansiaban , si no que asi mismo supone
Calulo, en su poema 33 á la celtive. la abundancia de los árboles de donde
ria famosa region de Españia la llama los corlaran ; y esla abundancia de oli
 ES . 79 ES .
vos acaso daria lugar enlre los antiguos dos, ramos de oliva , espigas, racimos,
á simbolizar la España , bajo el emble- peces, conejos, & c ., como puede verse
ma del ramo de oliva en las medallas; se en la obra de medallas del P. Florez,
pues si bien es cierto que en otras re- Como nacion marcial, la España es
giones se produce , la peninsula sobre - representada en las medallas con sim
sale en este género de árboles mas que bolos militares, y era tan inclinada á
en ninguna otra. Y esle gran cullivo las armas , que cuando el poder romano
de olivos fué sin duda lo que dió lugar obligaba los españoles à rendirlas,
á que Marcial tejiese una corona de preferian la muerte , que se daban á si
oliva por el Betis , segun dice en su mismos, pues que sia ellas la vida de
lib. 12 epig . 100. saparecia , como asi lo refiere Livio
lib. 34 cap. 17 cuando dice:
Bætis divifera crinem redimite corona .
Ferox genus nullam vitam rati sine
Asimismo Silio Itálico , lomando en armis ese .
consideracion los fértiles campos de las
márgenes del Belis , le cubrió lambien Silio Itálico dice , que los celliveros
con ramos de olivo , diciendo en su solo tenian á honra el morir en cam
lib.3 V. 404, paña , y asi lo refiere en el lib. 3
V. 340 .

Genui quos ubere ripa

Palladio Batis umbratus cornua ramo . Venere et Celtæ sociatinomem Hiberis.
His pugna cecidisse decus.
Afirmando Plinio , que en la Bélica
crecen tanto los olivos, que no se ve Este mismo autor hablando de los
allí olro árbol mayor, y bajo ellos que gallegos manifiesta , que no lenian otra
se cullivan copiosas mieses . delicia , ni mas empleo que el de las
Por último los tipos de las medallas armas , en lal estremo , que todo aque
autonómicas de España , ó sea cuando llo que no era marcial é belicoso lo
esta se gobernaba por sus propias leyes, ejeculaban las mugeres , empleándose
que esto es lo que significa automia, en labrar y sembrar los campos, in
casi todos se refieren á la fertilidad del terin que sus maridos é hijos se cjerci
pais, á sus producciones, y al espíritu taban en la guerra , viviendo en medio
guerrero que predominaba en sus na de los combates y entre el ruido de
turales . Asi es que en ellas se ven las armas .
caballos, caballeros armados y corona
 ES -80 ES .
Cetera femineus peragil, labor : addere sulco « prelores . Esla la que se ensalzó laulo
Semina , et ypresso tebrarem vertero aratro por las armas en tiempo de Serlorio ,
Seyneviris, quidquiddurosine Martegerendum , que por espacio de cinco años no
Culaici cojuz obit irrequieta mariti. Italico pudo decirse quien tenia mas fuerza,
V. 350 .
( si los españoles , y si los romanos , y
« quien aquien debia dar la ley. ) Todo
Muy largo seria solo e compondiar , | lo que debe entenderse como dice Ve
lo que los autores anliguos nos han leyo , cuando la España estaba dividida
trasmitido en sus obras sobre el asunto en parlidos, y cuando Roma tenia en
que nos ocupa , por lo que tan solo nos su favor una gran parte de los españo
limilaremos , como un testimonio irre - tes, pues si eslos hubieran formado un
cusable , á indicar lo que esle particu - cuerpo de nacion , y unido todas sus
lar nos dice Floro lib . 2. c. 6.; el que fuerzas para resistir, pingupa polencia
llama á la España la guerrera , la bata- estraña podia imaginar su conquista ,
lladora , la ilustre en armas y soldados, como asi lo conocieron griegos y lali
la fomentadora de los ejércitos enemigos nos , y Strabon y Floro testifican , aquel
de los romanos , y la maestra de An- en su lib. 3. pag. 158 , y este en el
nibal : y si á esto añadimos lo que re- lib . 2. c. 17.
fiere Livio en el lib. 28. e. 12. de que ESPHINGE O ESFINGE . En las
habiendo sido la primera de las provin- medallas de Cáslulo que trae el P. Flo
cias del continente en que entraron los rez en su obra , tabla 17 .; cuya ciudad
romanos , fue la última que sujetaron, existró á la orilla del rio Guadalimar,
pues que « esla fué la que por espacio que un poco mas abajo desagua en el
« demas de doscieplos años ejercitó las Belis ó Gudalquivir , y hoy lleva el
varmas de los romanos con muerte de nombre de Carlona , distante una legua
« muchos emperadores , con afrenta de de Linares, que corresponde aetual
crsus ejéreilos, y á veces can peligro menle á la provincia de Jaen , en ellas
« de que Roma perdiese el imperio. se ve representada la Esfinge.
Esta fué la que acabó con los scipio A polodoro en su Biblioth . lib . 3.
« nes . Esta la que por veinte años hizo describe la Esfinge diciendo :
« guerra contumeliosa á Roma en tiempo Sphix muliebri facie, pectore, pedibus que
« del capitan Viriato . Esta la que aterró ac cauda leonis , et avis pennis predicta
« al soldado romano en la guerra de fuit.
Numancia , precisandole á paclos cog
« lumeliosos al senado . Esta la que con- Esto es , que este monstruo fabuloso
u sumió muchos varones consulares y era compuesio de cabeza y pechos de
 ES , 81 ES .
muger, cuerpo de Léon y alasde ave; I pasajero, al instante se arrojaba sobre
pintándolo asimismo Asunio. él, aquien devoraba , sino descifraba
el enigma qie le proponia , el que por
Leo virgo triformis lo comun se reducia al siguiente : ¿ Cuál
Sphina , volucris pennis, pedibus fera , fronte es el animal que tiene cuatro pies por
priella. la mañana , dos al medio día , y tres á
la tarde ? Esle enigma que daba origen
Algunos dicen, que la Esfinge con á lantos males y desgracias, obligó a
su cabeza cubierta con un gorro en consultar sobre él ál oráculo, el que
forma de pirámide, como se ve en respondió , que todos cesarian asi que
las medallas de Castulo , simboliza el aquel se descifrase . A fin que tal azote
estudio alegórico, el enigmálico, y el cesase , Creon rey de Tebas, resolvió
de la industria y fortaleza; y creen dar en matrimonio a su hija Jocasta,
que bajo este concepto, acaso movió y su corona a todo aquel que fuese ca
al emperador Augusto a adoptarla como paz de aclarar el enigma. Despues de
sello para autorizar lo que rubricaba. las infinitas víctimas que la Eslinge
Si consúltamos la fábula, ella nos ma- habia sacrificado , Edipo tuvo la dicha,
nifiesta que la Esfinge es un monstruo acảso instruido por el oráculo , de es
fabuloso hijo de Echidna y de Tijon , y plicar el enigma, y desde aquel mo
otros mitólogos de Orlhos y de la Qui- mento liberlo á los tebados del monstruo
inera ; y esta la describen diciendo que los tenia aterrorizados. Este enigma
que tenia cara y pecho de muger, lo descifró Edipo diciendo, que el ani
cuerpo de perro , garras de leon, alas mal que en el se proponia era el hom
de águila , con el eslremo de la cola bre , el que en su infancia, ó por la
armada de un dardo agudo. Teniéndola mañana empieza a moverse sobre sus
por habitadora del monie Cileron ó Es- pies y manos'; al medio dia o en la lor
fingio, situado en las inmediaciones de de la edad anda solo sobre sus piernas;
Tebas . y á la tarde, esto es, en la senectud, tiene
Los mitologistas , unos dicen que la que servirse de una lercera pierna que
diosa Juno para castigar la familia de es un palo que hace el oficio de una
Cadmo; otros que A polo para vengarse tercera pierna . Descifrado asiel enigma,
del matador de Layo lahabian enviado la Esfinge se precipito de las rocas
á este pais. Los mismos dicen que adonde moraba , y entonces dejó de
saliendo de entre las breñas de la mon- existir rompiendose la cabeza.
laia en que tenia su mansion, asi que Esta fábula que en sí era muy oscura
por sus inmediaciones transitaba algun para los antiguos, la esplicaron algunos
11
 ES . 82 ES .
de varios y diferentes modos. Pausa - J seguian , y ultimamente los enigmas
nias la esplica diciendo , que la Esfinge que proponía a los pasajeros , bo eran
era una hija natural de Layo , a la que mas que 'embuśtes y engaños para
este rey le había revelado on oráculo, atraerlos á sus guaridas para sacrifi
que no debia ser conocido mas que del carlos.
verdadero heredero de la corona . A la La' Esfinge se halla representada con
muerte de Layo, los varios hijos que mucha frecuencia en los monumentos
tuviera de diferentes mugeres se dis- egipcios. Los de una remola anligüedad
putaron el trono . Esfinge, les propuso la representaban bajo la figura de leon
cuestiones logográficas y capčiosas,con con cabeza'dé bombre; y esto fué sia
el objeto de ayeriguar cual de entre duda lo que dio lugar á que Flerodoto
ellos era poseedor del secrelo de Layo; Hamase á la Esfinge Andro - Efinge.
y como de sus contestaciones se de- Entre los egipcios la Esfinge simbo
mostrase su'ignorancia , y que no eran lizaba las mundaciones del Nilo ; .y como
mas que hijos naturales , mandó darles estas inundaciones se verificaban en los
muerte aquellos que no dieronen nolicia meses dulosjuliosignos
y agosto , cuando él solo
del oráculo . Edipo, instruido sueños recorre deViro 2 Leo del
por el mismo oráculo, fué el único que Zodiaco, de aquielemblema de repre
descifró las cuestiones enigmáticas ó sentar los egipcios, estas inundaciones
logogrificas propuestas , y entupces fue bajola figura de la Esfinge con el cuerpo
declarado sucesor del Irono . de leon y cabeza de muger' y de ave,
Otros que la Esfinge era hija natural y de aquí creen también procede la
del rey Layo, y como no hubiese ob- costumbre que lenian los egipcios, y
tenido pinguoa parte en el gobieron, despues los pueblos de Europa para
despechada se puso al frente de una hacer los acueductos y llaves de las
cuadrilla de bandidos , con los que per- fuentes con la figura de una testa de
petraba mil crímenes y escesos en los leon .
alrededores da Tebas . Las partes bele- El sentido alegórico que los egipcios
rogeneas con que se representa este daban á la Esfinge, dió lugar á repre
monstruo, dió lagar á que cada una de sentarla de dos maneras , bien sea bajo
ellas simbolizasen sus vicios y desór- la figura de un monstruo que liene el
denes : las garras de leon demuestran cuerpo de leon y cara de muger , y
sus alrocidades, el cue: po de perro los ya tambien con la del león" sola , ten
desórdenes de su conducta , las alas , la dido sobre un lecho de justicia . La
rapidez con que se trasladaba de una a primera indicaba las crecientes del Nilo,
otra parte para huir de los que la per- l é inundaciones del Egipto ; y la segunda
 EST -83 ES .
representaba á Momphata ndivinidad estado debe conducirse con cierto se
egipcia que imperaba sobre las aguas, creto, y de un modo tal, que no sean
y era como la directora de las inunda - conocidos de todos. tudungnya
ciones del Nilo . ? : aci fangel ESPERANZA . Llamaban los grie
Cerca de las pirámides de Egipto á gos á esta divinidad Elpis ,'y los roma
unas cuatro millas del Cairo se ve una nos la designaban con el nombre de Spes,
Esfinge de dimensiones colosales ; y se á la que le habian consagrado muchos
ignora si fué tallada sobre alguna peña templos. Los poetas la consideraban 6
que habia en aquel lugar, ó si fué tenian por hermana del sueño porque
trasportada de otra parte, lo que parece alivia'nuestras pedas y fatigas, y tam
mas probable . Muchas han sido las bien de la muerte que las hace cesar to
fábulas que se han referido ó contado das. Pindaro la decia el alivio de los
de esta Eslinge, y entre otras la de que viejos, y otros autores dicen que esla ul
proferia oráculos ; pero esto , no pasa lima cosa que abandona al hombre, la
mas que de una supercheria de los que no puede quitarle el infortunio, ni
sacerdotes , los que habiap abierto un tampoco los mas sanguinarios liranos .
conducto ó canal por debajo de tierra , Frecuentemente se le ve simbolizada
que alravesando el cuerpo deeste mons- en las medallas de los primeros empe
truo terminaba en su cabeza'; y cuando radores , y en particular. en aquellas
las genles sencillas y crédulas consul- que se acuñaban al principio de sus rey
taban esla monstruosa figura inerle, nados, en consideracion á lo que los
los sacerdotes por medio del conducto pueblos esperaban de sus nuevos prín
subterráneo , daban respuestas equi- cipes. Generalmente la figuraban bajo
Vocas como salidas de la boca de aquel et emblema de una ninfa coronada de
monstruo que tenian por divinidad . 'u, Rores nacientes que anunciaban los fra
* Los antiguos colocaron la Esfingeidet tos, poniéndote ałas los antiguos, por
lante de las puertas de susisteraplos que unode los atributos de la esperanza ,
para simbolizar , qne la ciencia de las escletescaparse á proporcion que uno
cosas divinas se balla cubierta con un se acerca a cogerla. Los godernog la
impenetrable velo de misterios y enig- simbolizan sosleniéndo un ancora.
mas muy difíciles de descifrar y com- - ESPIGAS EN CORONA . En las me
prender . 7,5 dallas las espigas de trigo , en general,
Ya dijimos al principio de este artí- simbolizan la feracidad de los campos ,
culo que Augusto tenia en sú sello la y es el atributo de España y Sicilia cé -
figura de la Esfinge, y por su medio lebres por sus ricas y abundantes mie
quiso demostrar , que los asuntos del spa : pero cuando las vemos sobre las
:
 ES . 81 ESA
cabez's die muger sirviéndoles de colás imágenes!désasdioses , y tambico
ropa, entonces representan la diosa. Ce- los símbolos de sus principes. El toro
res , de cuyo fruto se cree la inventora . y el cocodrilo casien general lo adop:
Esta diosa tambien se representa en las taron los egipcios ; y los asiridsty babii
medallas con lacabeza velada y espigas, lonios, las palomas de lasque habla Je
teniendo a su frente una tea encendida, remías en los capítulos 25 y 26 de sus
la que en esta situacion simboliza el profecias ; pues que el nombre de Se
culto de esta diosa , y en el acto de bus- miramis, en su origen Chemirmon sigo
car a su hija Proserpina.. nifica paloma..... ?!16 93 sidst eip
Los egipcios ofrecian á sus dioses Los israelitascada una de sus tribus
espigas de trigo, y los griegos y róma- las tenián del color que les era nalural
nos representaban á la diosa Ceres co- á sus razas , y sobre las que colocaban
ronada de espigas; leniéndolas tambien ó imprimian un símbolo que designaba
en las manos , con lo que la simboliza - á que cada cual pertenecia , cumplién ,
ban como diosa de las mieseś y la abun- dose asi la profecía de Jacob. Segue el
dancia. Las espigas son tambien un atri- antiguo testamento , el leon perlenecia
bato de Apolo ó del Sol. 19:319427 a la tribu de Judá, la nave a la de Za
ESPOLON . Via rostros. bulon , las estrellas y el firmamento á
ESTANDARTE . Desde los tiempos la de Isacar , y asi sucesivameyle las
mas remotos pada habia 'mas sencillo demas. 41342179 2
que las insignias militares. Ramas deár- En los liempos de los hereos, ó seau
boles , aves, cabezas de animales, ma- heróicos , un casco , un escudo , y nga
pojos de yerba seca colocados en el es- coraza colocados en una lapza fueron el
tremo superior de una pértiga o vara emblema militar de los griegos. No obs
larga , les servian de signos á las nacio tante en las obras de la lliada y Odisea
nes y partidos para reconocerse en los del imortal Homero vemos , que Aga
çombates, sirviéndoles tambien de punto mépon en el sitio de Troya usó de un
de reunion en sus derrolas y reliradas. velo de color de púrpura para que sir
Estas insignias al paso que el arte de viera de divisa y punto de reunion para
la guerra se fuu , opfeccionando , se sussus tropas." ; p 673361
tituyeron con otrasmas duraderas y bri-- El uso de las insignias militares con
llantes, adoptando cada nacion ó pueblo empresas ó símbolos, se introdujo pau
aquellas que le parecior mas adecua- latinamente: los atenienses usaron cómo
das para caracterizarse . símbolo de la diosa Minerva , del olivo,
Entre los idólatras , sobre las insig- y delmochuelo: loslebanos de'laEsfinge:
nias desus respectivos pueblos, se prima los conrintos del pegaso ósea el caba
 ES . 85 ES .
llo alado ; y losmesinos y lacedemonios dedos estendidos, como una alusion á
se contentaron , çon adoplar las letras los manípulos ó sean peli tunes ó com
iniciales del pais á que pertenecian . pañías de genle armada ;, y tambien
La principal insignia militar que adop- como símbolo de la concordia y de la fe
taron los persas , era un águila de oro licidad ; llevando estas insignias un ofi
en la punta de una pica , que colocaban cial feral, cuyo nombre se deriva del
spbre un carro , la que estaba confiada verbo lalino fero , que significa llevar.
y castodiaban dos de los oficiales mas En la columna trajana se ven muchos
distinguidos. Suponiendo Genofonte que de estos símbolos, entre los que se ad
esta divisa o insignia estuvo en uso en vierte un águila con el relrato encima
tre los reyes de Persia . de este emperador En muchos antiguos
Los romanos en su origen, no tuvie monumentos y en las medallas , se ven
rop olras insignias militares que las de insignias militares adornadas de coro
up puñado de heno atados en lo alto de nas , y pequeños clipeos ó broqueles,
una pica , como lo hacian los otros pue- en los que habia algunos retratos , que
blos anliguos. Andandoeltiempo,adop- simbolizasen á los dioses, y las grandes
taron sacesivamente como símbolo mi- bazañas de los héroes de la palria. Tam ,
litar la figura de una loba , de un javali, bien se notan almenas y espolones de
de un caballo , y del minotauro ; hasta paves , como emblemas de algunas ciu
que en liempo de Mario , que segun dades asalladas, asi como en memoria
Plinio , en el segundo año de su consu- de algun combate naval.
lado, sustiluyó el águila a todos los de- Entre los romanos el águila , como
mas animales y que adoptaron las legio- hemos indicado en su artículo, era el
pes como su peculiar disliulivo. Cada símbolo militar que correspondia a las
una de las legioues , y en parlicalar legiones, levando cada legion una sola
aquella que tenia el número primero, águila para simbolizarla . La legion se
Hevaba en el alto de una pica uo águila com ponia de diez cohortes y cada una
de plata con las alas estendidas colocada de ellas lenia los signos militares que
sobre una base de escultura . Los con - les eran peculiares. Los signos milita
luriones de los triarios , esto es, de res que las distinguian era un águila
los soldados veleranos que formaban en en medio de dos percbas ó varas largas
tercera línea en los combales , eran los que terminan en una especie de cruz,
encargados de su custodia . eslaodo colocado en cada una de ellas
En tiempo de los emperadores, el tres pármulas, ó seau clipeos ó escu
distintivo de los ejércitos , era muy co - dos de figura circular, sentados 'unas
mun , una mano abierta de plata con los veces sobre una media lupa que tiene
 ES. 86 - ES.
la punta hácia arriba, y olras sobre unos | litares diversos ; pues que si el signo
travesaños ó crucetas que los dividen legionario se le alribuye á la cohorte,
entre sí , que colocados de mayor á y el estandarte al manípulo, la caba
menor'lermipan en la cruz ; como asi Hería que tenian las legiones romanas
las vemos representadas en las meda. se queda sin divisa . Bajo este supuesto,
jlas de las tablas 2." , núm . 2.° y 3.0; creyeron mas oporluno designar para las
en la 29 , núm. 3.° , 4.° , 7.' , 8.° , 10 y cohorles los signos de los manípulos, y
lambien en la 31 núm . 8 y 9 del Pi los estandartes para la caballería. Adop.
Florez ; en cuyos círculos ó escudos di- lando esta aclaracion resultarà, el que
cen algunos autores , llevaban losretra- con mas facilidad se esclarezcan los
tos de los emperadores sirviéndoles de símbolos militares de las medallas;'Y
insignia. Eslos signos militares fueron asi pues , cuando en estas vemos el
despues sustituidos con el eslandarle ó águila, indica legion , cuando signos le
lavaro que luvo origen en el bajo im- gionarios infantería , y cuando el est
perio. tandarte ó lavaro caballería . El estan
Los manipulos, o sean las tres cóm- darte ó lavaro cuando su asta se halla
pañías que cada una constaba de dos fija y aislado sobre un ara es signo de
centurias , que corresponden a cada origen de colonia ; pero cuando en esta
cohorle , llevaban por divisa el vexillum forma está colocado en medio de signos
é estandarle cuadrado. Algunos arqueó militares, entonces la colonia la cons
logos sostienen que la insignia militar liluyeron militares.
de los manípulos era una mano abierta ESTATUAS . En las medallas se ven
colocada en el estremo de una pértiga, eligiadas las estàtuas , bien sean pedes
en representacion del manojo de heno tres é ya equestres. El nombre estátua
ó yerba seca , que en su primitiva es derivado del lalin Stare , esto es, esd
reunion para los combates les servia tar en pie . En el trascurso de los siglos
de divisa , como asi lo refiere Ovidio se obscurece el origen de primer pues
en el Fasto 3.º V. 115 . : blo que empezó á modelar , cincelar ý
Como hemos dicho, los manípulos fundir, en barro, piedra y bronce ú otra
eran los que componian las cohortes, maleria sólida la figura del hombre,ó de
como hoy dia las compañías los regi- la muger , y erigirlas en público. Segun
mientos , y como la cohorte se compo- se deduce de lo que dice Herodolo, apa
nia de los manipulos , creyeron algunos rece que los egipcios fueron los primeros
autores , que no habia necesidad de eslatuarios de que se tiene noticia ; pero
multiplicar las insignias militares dando sin indicar en que tiempos las constru
á los mapipulos y cohortes signos mi-lyeron, y á quebéroes las erigieron.
 ES . 87 ES .
En muchos pueblos de Oriente , del dió lugar á que su ereccion estuvi.se
Asia , Grecia é Ilalia , ballamos indicios sujeta á reglamentos, los que prolibian
que en los liempos mas remolos , te - erijir estátuas , sin estar aprobadas por
nian estátuas ó figuras, que basta cierto los censores ; sin que esta prohibicion
punlo pueden considerarse como obras alcanzase aquellos que las lenian y des
del arie : no obstante , preciso es con- tinaban á sus quintas , jardines y casas
fesar que el verdadero gusto en las bellas de campo , como adorno.
formas y proporciones , luvo origen en Se dice que la primera estátua que
Grecia . los romanos erijieron á sus héroes y
Segun Diógenes Laercio , los alenicn- defensores , fué la del célebre dictador
ses habiendo reconocido la injuslicia Camilo que libró á Roma de caer en
que habian comelido con Sócrates sa- poder de los galos ; y la de bronce que
crificándole, no solo castigaron ejem- por primera vez se erijió en Roma , fué
plarmenle á sus calumniadores, sino la de la diosa Ceres , que se hizo con
que le erijieron una estátua de bronce el dinero y efectos que pertenecian á
obra del célebre Lipsio, la que colo- Cassio, aquien maló su padre porque
caron en uno de los sitios mas públicos aspiraba á la regia dignidad.
de la ciudad , la que era mirada y con A las mugeres que hicieron servicios
siderada por todos sus habitantes con imporlantes á su patria tambien se le
los mayores, respelos de cousideracion erijieron estátuas . A Clelia y á la ves
religiosos . Lal Suffecia à cada una se le decretó la
Los romanos en sus primeros tiempos suya; haciendo mencion de olras Dio
de la república , el número de estátuas nisio Halicarnaso.
de sus dioses y de los héroes de la pa Aquel aquien se le concedia el per
tria y personajes distinguidos eran, muy miso de erijir una estálua pública , el
limitados ; pero asi quehicieron la con- senado le señalaba el lugar en que debia
quista de la Grecia , y habiendo llevado colocarse , cuya concesion y señala -
á Roma lo mejor y mas precioso de miento era proporcionado á la alta dig
aquella , entonces ſué cuando empezó pidad que se queria honrarse , y á la
la moda y el gusto por las esláluas . Y accion que babia dado lugar á su con
fué tanlo su enlusiasmo por aquellas, cesion. De aquí es , que se veian colo
que no se contentaron con erijirlas a cadas en los lemplos , y en las curias
los muertos, sino que las erijierou lam- adonde se reunia el senado , en la plaza
bien á los vivos , las que reusaron mu- de la tribuna de las arengas , en los
chos hombres iebres. El delirio y baños púl.os, en los pórticos desli
plal,:30 yü nicieron de las estátuas, nados para pasear , en los parajes mas
 ES . 88 ES .
eminentes y elevados de la ciudad y lve á caballo : pedistre las que estan en
olras parles. Como se erijiesen tambien pie , y son las más comunes: colosal,
en silios poco frecuentados para guar- la que es doble ó triple del palural y
darlas, babia upos oficiales , que en el mucho mas , &c.
derecho romano designán con los nom- En su bisloria nalural, Plinio atri
hres de comités, curatores statuarum , buye å los griegos , la invencion de las
y tutelarü . estàtuas ecuestres, y es de opinion que
Sobrelos sepulcros tambien se levan - se erijieron en honor de aquellos que
taban en Roma estátuas ; y era tanta su en lus juegos públicos habia gapado el
veneracion por las de sus principes, premio corriendo à caballo en las vigas
que cuando algun esclavo se refugia ó en las cuadrigas , esto es , carros
al pie de ellas , la ley probibia al amo tirados de frente por dos ó cuatro ca
el castigarle. El mudarse solo el vestido ballos. Las estàtuas ecuestres muy
delante de una estátua , era un grave pronto las adoplaron los romanos , Y
crimen en liempo de Tiberio . En la segun el mismo Plinio la que se le eri
plaza pública adonde se ejecutaban las jió à Clelia perlenecia á esta clase,
sentencias de muerte , el emperador ballándose olra igual enfrente del lem
Claudio hizo trasladar de allí la estátua plo de Júpiter Eslator que represen
de Augusto para que no fuese profanada taba la hija del cónsul Valerio Publícola,
con esla clase de espectáculos. Segun Si bien en España no existen esla
Pausanias los griegos consideraban como tuas de aquellos tiempos, no obstante
un crimen capital el robar una eslálua, en las medallas antiguas de este pais
ó el quilarla del lugar en que se hallaba las vemos en ellas troqueladas. El P.
colocada. Las estátuas se .profanaban Florez labla 8. n . 7 de su obra de me
derrivándolas en el suelo , cubriéndolas dallas , ha grabado una estàlua ecues
de lodo é inmundicias , borrando y ar- tre que pertenece a la colonia César
rancándoles las inscripciones. Augusta , ó sea Zaragoza , en donde se
Varios y diferentes eran los nombres, erijió una eslálua ecuestre à Tiberio en
que seguu su aclitud y traje se le daban el año 31 de la era cristiana, en el que
á las estátuas Llamaban togalæ aque- Seyano era cónsul con Tiberio . Las sor
llas que se ven vestidas con la loga : das perfidias y maldades de Seyanò
clamideo ó sea cola dè armas : loricato cometidas con Agripina y Germànico
la que tiene coraza : paqlliatæ las que le indugeron à pedir à Tiberio que Li
visten el pallium : estolatæ las mugeres via cómplice de sus crímenes, se la
vestidas de estola : lunicate las que concediese en matrimoujo ; y como 10
solo viste lúnica: ecuestre la que se teusase, montado en cólera Seyano le
 ES. 89 ES .
dijo , que él era emperador de Roma, ESTRELLA . Los egipcios en la an
y Tiberio no era mas que un principe ligüedad represe labur al Creador de
de la Isla Caprea. No pudiendo quedar todo cuanto exisle en el universo bajo
impugne semejante audacia , Tiberio et simbolo de una estrella , mediante
puso en conocimiento del senado esle á que nada demuestra mas ostensible
suceso para que procediese á formar mente el poder de Hacedor Supremo,
proceso , cuya órden fué inmediata- que la existencia de los astros . Estos
menle puesta en ejecucion , y en aquel mismos con una estrella representaban
mismo dia fué arrestado , y lambien es- al dios Pan , y el crepúsculo , con la
trangulado en la prision. El pueblo que estrella . Venus. Los paganos atribuiap
ya tenia noticia de las maldades de á las estrellas, los mismos atributos
Seyano , apoderándose de su cadáver lo que nosotros designamos á los ángeles.
despedaza , y arroja al Tiber sus res- De aquí resultaba que las estrellas, y
tos miserables. Enmemoria de este su- en particular los cometas , les servian
ceso Zaragoza erigió á Tiberio una es- á los agoreros para presagiar la felicidad
lálua ecuestre , disponiendo al mismo y veplura de los principes y sus esla
tiempo se acuñasen medallas con esta dos , y tambien para anunciar sus deg
figura , para por su medio difundir por gracias é inforlunios.
todo el orbe esta distincion con que Fotre los egipcios , griegos y roma
houraron aquel emperador . nos , simbolizaban el destino con una
El mismo P. Florez en su obra de estrella , suponiendo el que cada uno
medallas Irae otras dos que segun dice dependia del aspecto y disposicion de
represenlan esláluas. La una es de Car- los astros, y asi estaban continuamente
tago nova , hoy Cartagena , que en el mirando al cielo observándolos , como
paraje mas público de esta ciudad se si fuese un libro en el que estuviesen
levantó una estálua à la diosa Palas, escrilos con caracteres inteligibles, la
en memoria y gralitud del favor que suerte y destino de todos los hombres .
recibió de Julio César ; levando el ti- Tambien simbolizan los romanos los dio
tulo de vencedora por los triunfos que ses lares ó los genios lutelares con dos
obtuvieron sus vecinos en las guerras estrellas, colocadas sobre las cabezas
civiles. La otra , que pertenece al mu- de Rómulo y Remo. Asimismo se las
Dicipio Turiaso , hoy Tarazona , se le- ve gravadas sobre sus sepulcros ó ce
vanló en memoria del Divo Augusto, nolafios , con lo que se de nota , que los
la que se representa seplada con corona cuerpos que haeen y reposan en ellos,
radiala en la cahuza , en la mano izquiero gozan del descanso que por lantos litu
da una lanza , y en la derecha el rayo . los les corresponde á las almas sirluosas.
12
 ET . 90 - ET .
En las medallas simbolizan al sol con medallas la eternidad augusta se sim
una estrella de seis rayos ; y en ellas boliza con un lemplo de cualro colum
se ve frecuenlemente una estrella como nas con acrosterios ó proas de barcos.
símbolo particular En las de Julio Cé- Con olros diversos símbolos tambien la
sar indica la estrella Venus , de cuya represenlan los antiguos . Unos la simbo
diosa se decia procede este memorable lizaban bajo la figura de una muger con
y grande hombre. Otros creen que un libro en una mano quellevaba su nom.
esta estrella simboliza el cometa que bre, leniendo en la otra el sol y la luna,
apareció despues de la muerte de César, pues creian , que estos aslros eran eler
el que consideraban como la mansion nos. Olros la representan con la figura
adonde descansaba su alma : opinion delave fenix que suponian se regeneraba
muy comun entre el pueblo romano, de suscenizas. Tambien la indicaban con
de la que hacen mension en sus obras un globo ó circulo,porque no se le reco
Horacio , Virgilio y Ovidio. noce principio ni fin ; y siguiendo la :
Muchos poetas usaron de la meláfora misrna idea, asimismo la figuraban con
de llamar jóvenes astros ó estrellas para una culebra ó serpieple enroscada,mor-,
designar los hijos de los principes; y diéndose la cola; poniendo algunos en ,
enlre ellos vemos á Horacio que com- medio de ella un reloj alado , para de
paró á Alipax con el lucero del alba, y notar la marcha rápida de la vida y
Virgilio hace lo mismo cuando habla del tiempo. Bajo la figura de una ma
de Ascanio . Irona con dos globos ó figuras esféricas
Con una estrella colocada sobre un de oro en las manos , la simboliza César
gorro puliagudo se simbolizan los dis- Ripa , y veslida con un traje azul sem
cursos de Castor y Palux , siendo tam- brado de estrellas. Entre los habitantes.
bien la estrella símbolo de la apoleosis de Virginia , consideraban el curso per
en las medallas de otros varios empe- peluo de los rios como símbolo de la .
radores. elernidad de Dios , y bajo esta conside
ETERNIDAD AUGUSTA . En las racion le ofrecian sacrificios.
 11

F.
FECUNDIDAD. Entre los romanos fué niño. Segon Winctelman , el signo ca
adorada como una divinidad ; y Tácito racterístico de fecundidad, es la cabeza
manifiesta en sus obras que Neron eri- de adormidera porque contiene un nú
gió un templo á la fecundidad de la linda mero prodigioso de semilla. " ! "
y hermosa Poppea , á quien tomó por FELICIDAD. Entre los romanos esta
esposa despues de baber repudiado á era una divinidad simbólica , igual a la
Octavia ; teniendo de aquella un hijo, que los griegos designaban con el nom
cuyo nalalicio prudujo en su ánimo es- bre de Eudæmonia. Cuando Luculo
traordinarios trasportes de gozo y pla- volvió de la guerra que sostuvo contra!
Mitridates , encárgó á Archesílao la
cer ; pero Poppea a pesar de baberla construcción
dado Neron el nombre de augusta , no de una estátua que repre
gozó largo tiempo de su favor y cariño. sentase la felicidad ; pero segun asegura
Este principe cruel, privó á Poppea Plinio uno y olro murieron antes de
de su existencia dándola un puplapie haberla concluido. Tambien Julio César
hallándose en un estado interesante , el habia pensado levanlar va templo à
año 65 de Jesucristo.. ? ! esla diosa proteclriz en la plaza pública
En las medallas se representa la fe- delante de la curia Hostilia ; cuyo pen
cundidad bajo el símbolo de una muger samiento , ſué después llevado á ejecu
un linna en su mano izquierda el cuerno cion por Lépido . En las medallas se
la sancia y en la derecha un representa la felicidad bajo la efijie de
 FI. 92 FL .
una muger conlos simbolos del eadú - flamaban mayores ,y eran elegidos de
ceo , cuerno de la abundancia , el timon, entre las familias patricias. Este número
un globo , y algunas otras veces con se aumentó cuando se crearon flamines
una lanza ó pica en la mano . para los principes que se divinizaban,
FIDELIDAD. Entre los romanos di- y asi vemos por la historia el flamen
vinizaron la fidelidad por ser una de Julii Cæsaris, el Damen Augusti y
las virludes de las mas principales del otros; y tambien se creo uno con el
hombre; y Numa para darle todo el nombre de flamen divorum omnium ,
realce que merece le erijió templos y ó sea flanim de todos los dioses.
altares, en los que se le ofrecian : lo- El nombre de flamin , se dice se le
res , vino é incienso , con prohibicion dió por una especie de velo que lleva
de inmolar en ellos víctima alguna . Los ban sobre su cabeza que lenia color de
sacerdotes de esta deidad usabas de fuego, ó sea flamineum , derivado de
un belo blanco , comosímbolo del can- la voz latina flama ó llama ; queriendo
dor, y eran conducidos al lugar de los olros derivarlo del nombre filamen, !
sacrificios en un carro triunfal con la que era una especie de cordon de hilo de
cabeza y manos cubiertas y envueltas . que se servian para pišudar la cabellera.
Esla divinidad se la represenla, com Eo gran:k.si asambleas el pueblo ro
una llave en una enano , vestida de mano elegia los flamines , como un des
blanco y un perro á sus pies ; y lam - lino de la mayor importancia y consi
bien con un sello , ó un corazon en la deracion ; habiendo sido esla dignidad
mano. Y en las medallas la vemos re- de gran veneracion hasta las guerras
presentada muy generalmente con una civiles de Syla y Mario , habiéndola
mano sobre la otra, con lo que se sim- abolido Teodosio.(11.5518 vijestisony
bolizan el emblema de la fidelidad . Esla dignidad no osluys limitada á
FLAMEN O FLAMINES . Este non- Roma esclusivamente , pues que Mé
bre se daba en Roma á cierlos sacer- rida le puso para su Augusto un famied
dotes. Rómulo parece creó el flamen ó sumo sacerdote adornado del apice
de Júpiter ó dial, y Numa se cree que se deslinó para el cullo de Augusto,
nombró el de Marte, y tambien el de y testifica Morales en su libro 8 cap . 56,
Quirio ó Rómulo. Este número se au- adonde está la adjuola inscripcionexis
mento andando el tiempo hasta quince; tente en su tiempo en Méridla que
14921 ,luft bli att
pero los doce que se crearon posledice asi :
riormente eran llamados famines mino- 49 Divo . Augusto . boetiese
res que se sacaban de las familias ple- Albinus Albini J. Flamer
beyas, asi como los lees primeros se 115 11 Droni aug. provincia . Lusulm.
 FL . 93 - FL.
Los Nabimineos que eran casados sus que tenemos en Galicia el Padron a quien
mugeres tomaban el nombre de flami- se le dió en lo apliguo el nombre de
niæ ó flamínicas las que participaban Iria Flavia ; y en algunas medallas se
del sumosacerdocio de sus maridos, de designa con solo la letra F.
las que estos no podian divorciarse . La FLAMULAS. Se daba este nombre a
muger ó esposa del flamin dial lenia so- la lela de los estandartes, lábaros , ó
bre las otras sacerdolizas ó flamínicas vexilos .
el mismo poder ó jurisdiccion que su FRENTE. Los romanos gustaban
esposo gozaba sobre los flamines. Eslas mucho de frentes estrechas , y asi sus
se dislin guian por un vestido de color mugeres para agradarles , las ceñian
de fuego de figura del rayo , llevando con unas cintas ó vendas para que asi
sobre su cabeza ramos de encina verde. les pareciesen mas estrechas ; por lo
Por muerle de cada uno de los dos que dijo Heracio , insignis tenui fronte
coyuges, cesaba el ministerio de aquel Lycoris; represenlando á esta hermosa
que sobrevivia. y bella griega en las medallas de Safo
FLAVIO . Este nombre era dictado con una frenle muy pequeña , y á la
de municipios , que Vespasiano y sus que el galan Ovidio la dá el epitelo de
descendientes concedieron á muchos pronte brevis , ó sea frente pequeña.
pueblos y ciudades de España, entre los
1

19 JY59
 1

G.
G. Esla letra se sustituye con la Cique vió en la ciudad de la de Elida
usandola promiscuamente en las meda- una eslátua de Minerva , que tenia su
llas , y asi vemos escriben Gayo por casco adornado con un gallo ; y en Pli
Cayo y viceversa . nio vemos lá paradoja , de que el gallo
GALLO . En las medallas de Atenas es antipático al leon y su caplo le
y de Roma se ve Iroquelada esta ave . estremece y hace buir.
Entre los antiguos el gallo fué apre- Entre los griegos era sumamente
ciado por su valenlia y vigilancia . Por estremada la aficion que tenian á los
la analogía del nombre griego Alec - combates ó peleas de los gallos ; de
trion que era un confidente y favorilo modo que el dia del cumple años en
de Marte , que significa gallo , se in- que habiau obtenido alguna victoria
ventó la fábula , que á esle favorito lo contra los persas , en el teatro de Ale
trasformó aquel dios en esta ave por nas se celebraban con combates de ga
haberse dormido , y haberlo dejado sor-, llos, los que fueron establecidos por
prender por Vulcano mientras estaba Temistocles. Cuando este célebre capi
con Venus ; y de aquí es , que el gallo tan conducia su ejército griego para
es uno de los atributos del dios de la combatir al persa , observando á unos
guerra , gallos que se batian con una intrepidez
A Minerva la representaban los grie- encarnizada , le dijo a su ejército ,
gos con un gallo , como símbolo de su soldados , 110 exijo de vosotros otra cosa ,
valor guerrero . En Pausanias leemos, mas que mostreis con vuestros enemi
 GA . -96 - GI .
geg elmismo valor que estas dos aves. atributo de Esculapio , se le decretó
En recuerdo de esle suceso se genera- porque era hijo de A polo dios del dia
lizó é instruyeron entre los alenienses y de la medicina .
los combales de les gallos , que simbo- Entre los romanos el gallo servia
lizaron en sus medallas con esla ave y para sacar agüeros por medio de la
una palma, como el emblema de la adivinacion, ó sean logogrifos por me
vicloria ; siendo asimismo el canto del dio de la alecloromancia . Esta aleclo
gallo el presagio de la misma . romancia ó adivinacion se reducia á
No solo se celebraban en Alenas es- formar en el suelo un círculo dividido
los combales , sino que los adoptaron | en casillas, y en cada una de ellas se
en Pergamo, y los romanos lomándo-escribia una letra del alfabelo poniendo
los de estos pueblos los establecieron encima de cada una un grauo de trigo.
en su territorio, y en su memoria , lle- Asi dispuesto se colocaba un gallo en
garon á nuestros dias acuñados en me medio de circulo , y observando los
dallas , y esculpidos en la pidas granos que comia , y el orden con que
El gallo tambien eslaba: consagrado lo hacia , se anotaban las letras que
á Apolo , mediante á que con su canto conlenian los granos que estaban en
anuncia la aparicion del sol sobre el ellas , que el gallo se habia comido , y
orizonte , y por esla razon le leuian con eslas letras se formaba una ó mas
como el simbolo de la vigilancia ; por palabras y de ellas se deducian los pro
lo que Pularco dice , que la salida del nósticos ó augurios.
sol en liempos de guerra debe apua- Este medio superlicioso fué del que
ciarse con las Isompelas, y en la paz, se valieron los solislas Libiano y Jám
basta que lo indique el canlo del gallo blico para descubrir el sucesor del em
A Mercurio igualınente le estaba con- perador Valenle ; y en efecto comiendo
sagrado el gallo , simbolizando de este el gallo los granos de trigo que babia
modo la vigilancia que exije el comer- sobre las lelras 1 , h , é , ó , d , no duda
cio ; y le sacrificaban a los Lares y áron en asegurar que seria Theodoro,
1

la Noche. pero fue el sucesor de Valente el gran

Tambien el gallo estaba consagrado Teodosio, ? T049903 .
á Esculapio , a cuya divinidad se le Cibeles luvo para su culto unos mi
sacrificaba un gallo cuando up. enfermo nistros ó sacerdoles llamados gallos,
curaba de su enfermedad Cuando Só- derivado del lalin galli. Unos quieren
crales eslaba para morir encargo á uno que esle nombre le lomaron esos sa
de sus discípulos que sacrilicase un cerdotes de un rio de Frigia , lamado
gallo á Esculapio ; y se cree que eslel gallus, en cuyas riveraş,se veneraba
 GA . 97 GÆ .
esta diosa , alribuyendo á sus aguas la ciende lo venidero y ejerciendo el oficio
propiedad de volver locos aquellos que de charlatanes , engañando,alucinando
Jas bebian ; mientras que otros creen y seduciendo las genles crédulas .
derivado este nombre del sumo sacer- El gran sacer lole de los gallos se
dole de esta divinidad al que llamaban denominaba achigallo , quien gozaba
gallus. por esta dignidad de machas distincio
Luciano que nació en Samofale bajo peș. El dia úllimo de marzo,esle, sump
el imperio de Trajano, en sus obras sacerdote acompañado de los demas
describe las ceremonias con que se ini- ministros de su religion , conducian la
ciaban los sacerdotes gallos , con las efigie de Cibeles á la confluencia de
cuales se prueba basta que estremo los rios Almon y Tiber , adonde baña
, llega elfanalismo de los hombres, cuan - ban el simulacro de esta diosa con sys
do de ellos llega apoderarse . aguas en conmemoracion de una cere
Uno de los primeros preceptos de monia igual que se practicava en Frigja
los sacerdoles gallos era el ser célibes; cuando de este pais se trasladó a Roma
y con el objeto de observar fielmente la diosa Cibeles.
.
este préceplo se bacian voluntariamente GÆSA . Llaman asi los galos aun ar
eunucos. Cuando celebraban las fiestas ma , á que los romanosnombraban asta .
de Cibeles, la efigie ó simulacro de esta S. Agustin dice, que las lanzas gali
divinidad la llevaban por las calles en canas se llamaban gesos, y que Alhe
procesion los sacerdotes , dándose gol- ueo confiesa , que los romanos loma
pes de pecho , haciéndose escarifica- ron de los españoles estos gesos. Bo
ciones en los brazos , y al son de cím- eſeclo en la medalla 9 de la labla pri
balos, tambores y flaulas ejeculaban mera de medallas del P. Florez se ven
ciertas, danzas, en la que bacian tales un soldado galicano y elro español eu
contorsiones y visajes , que el pueblo yas lanzas son iguales , las que se ven
creia estaban trasportados ó poseidos lambien en lasmedallas de plata de Gal
de un furor divino . Segun Ciceron , por ba . Diodoro Siculo hablando de los ga
una ley de las doce tablas á estos sa- los dice, que al asta pequeña, la lla
cerdotes les estaba permitido el pedir maban -lancea, y haciendo esta voz Var
limosna en ciertos dias , con esclusion iron puramente española , es bien claro
de cualquiera otro mendicante. Con este que de España la lomaron los celtas, ó
objeto conducian sobre un carro o burro que habiéndola estos introducido en
la estátua de Cibeles, yendo.de pueblo España, los romanos la adoptaron de
en pueblo y de puerla en puerta di- esla nacion , contra la quelucharon por
ciendo como la buenaventura, predi- , mas tiempo que con ninguna otra. Se
13
 GE. -98 GE.
gun escribe Polybio los romanos no en que se representa el genio del se
lenian inconveniente en cambiar sus nado , del emperador , del ejércilo ú
armas ó sistema de guerra , sio mira- otra cualquiera ciudad , los genios que
mienlo á que fuese griego ó español, esto simbolizan no lienen alas en nin
con tal que en el cange le resultasen guna parte del cuerpo , como asi lo
ventajas: máxima digna de ser adop- atestiguan las medallas que los repre
tada en todo estado, línea y profesion . senlan . Cuando las alas las vemos en
Por último en la medalla 4 de la tabla una figura juvenil , esta represenla á
1.' de medallas del mismo P. Florez, Cupido hijo de Venus , el que lleva en
vemos representada la España con es una de sus manos una tea ó bacba en
tas dos armas juntas con el broquel, cendida, como asi lo simbolizan los
llámense estas lanceas , pilos , astas, gentiles en muchas medallas y modu
gesos ó tela ; repiliéndose en lasmedamentos.
las de los números 6 y 8 de la misma El genio romano , que en las meda
tabla las dos lanzas pequeñas junto al llas aparece con la inscripcion de genio
broquel , añadiendo la 6 dos espigas, Populi Romani; en ellas se representa
que simbolizan la abundancia de trigo. unas veces con una figura medio des
GENIO. En las medallas vemos que nuda con el modio ó sea celemin sobre
el genio se representa bajo la figura de la cabeza , patera , cornucopia , ó sea
cuerpo entero de hombre desnuda y cuerno de la abundancia , y el palio
sin alas; advirtiéndose asimismo efi- pendiente de los hombros. Otras figura
giado en las mismas vestido , como el genio , un sacerdole que sacrifica al
acontece con aquellas que simbolizan genio sin cuerno de la abundancia , con
el genio de los romanos. Si alguna vez patera para el sacrificio y libaciones
se ven figuras ó genios alados, estos de vino , con el que solamente festeja
solamenle se hallan colocados en los ban al genio , absteniéndose de verler
cenotafios ó sepulcros , en los que se sangre de animales , mediante á que el
observa gravado una cabeza con alas, dia que estos recibieron la vida del ge
-símbolo del entendimiento , que los gen- nio , no quisieran ser crueles quitándo
tiles lomaron de los libros sagrados sela , ni aun para el sacrificio ; aunque
para sus simulacros , que hallaron en despues lo festejaron con víctimas.
el Propicialorio , ó sea sobre la lámina En las medallas de Itálica que sim
de oro qne cubria toda el arca del les- bolizan el genio , no se advierte ara , y
tamento , en los lemplos , en los santos si la patera , ó sea taza de boca ancba
y en las reliquias , adonde se veian la y poco profunda , que servia para el
imágen del Cherubin. En las monedas vivo de las libaciones que se ofrecia en
 GB. 99 . GE.
sacrificio del genio; llevando comodice hombres , por midio de los cuales los
Ovidio el sacerdote vestido blanco , cu- unos se comunicaban con los olros.
bierla la cabeza con velo , apareciendo Muchos filósofos, y entre ellos Plutarco,
por debajo de este y en la frente un hace á los genios mortales , quien atri
ramo de flores con que se adornaba en es. buye su muerte á haber cesado los
los festejos del genio como afirma Hora- oráculos. Un genio tutelar presidia los
cio , y teniendo á sus pies la figura de un imperios, las provincias , las ciudades
globo con circulos en forma de esfera, y lugares. En Roma reverenciaban y
con el que se figuraba el orbe romano adoraban el genio público , eslo és , á
En algunas medallas lambien se re- la divinidad protectora del imperio ; ju
presenla el genio con un hombre des- raban por el genio de sus emperadores ,
nudo con un racimo de uvas en una de haciendo libaciones en los dias del cum
sus manos , con lo que simbolizaban el ple años de su nalalicio . Algunos dicen
genio de algunas ciudades dedicadas al que cada hombre tiene su gevio , que
cultivo de las viñas. asimismo dividian en dos , uno benéfico
Enlre los antiguos paganos se llamó que los conducia al bien , y otro malé,
genio al Dios de la naluraleza, porque fico que los guiaba al mal. El dia del
él da el ser y movimiento á todo cuanto natalicio o cumple años , cada hombre
existe . Esla palabra es derivada de ofrecia á su genio vino , flores ó in
verbo gene ó gigno que significa enjen- cieņso ; pero sin que se derramase san
drar, de cuyo principio pende, y con gre por las razones ya indicadas; al
el se indica la creacion . que le estaba consagrado el plátano,
El genio era tenido y considerado que le ofrecian en coronas bechas de
como el principio y autor de tolas las ramas de este árbol.
sensaciones agradables y voluptuosas, El genio benéfico lo represenlaban
de donde tuvo origen la espresion tan bajo el simulacro de un joven desnudo
usual , de genio indulgente, afable, ca- coronado de fores , con el cuerno de
riñoso, dulce y benévolo. Algunos lla- la abundancia en una de sus manos ;
maron al genio hijo de Dios , y padre al maléfico bajo la figura de un viejo
de los hombres , á los cuales daba vida; con barba larga , cabellos cortos , con
añadiendo otros que era el dios de cada un buho en una de sus manos, como
lugar. En opinion de algunos milólogos ave de mal agüero. Bajo este aspecto,
los genios y los lares eran una misma dice Plutarco , fué como se le apareció
cosa ; y decian que habitaban la region à Bruto antes de la memorable batalla
del aire, teniéndolos ó considerándolos de Filippes. El genio tambien se vene
como mensajeros entre los dioses y los raba bajo el emblema de una serpiente.
 GL. 100 GL.
· Enlielos griegosal acabar de comer medio de los cuales podian ver y con
se hacian libaciones al genio benéfico; Nocer todo cuantosucedia y pasaba bajo
y en Virgilio vemos que en su Enen- el espacio sublunar:
cida libro VII , nos representa á Eneas Por último, los chinos tienen genios
haciendo libaciones diciendo : que presiden á las aguas ya las mor
tañas , venerando á cada uno de ellos
con solemnos sacrificios ; y los siame
Aquesto dijo : -Y ciñese ambas sienes
ses los distinguen con los nombres de
Con corona de un verde y freco ramo , buenos y malos genios ; atribuyendo á .
E invoca , humilde el genio de aquelsuelo, los primeros el ser las almas de los
X á Tellus, diosa principal de los dioses,
V á las ninfas y dioses de los rios hombres virtuosos, y á los últimos las
De cuyos nombres aun no está informado, de aquellas hombres malos y malvados:
que por sus atrocidades han sido pri
vados de los honores fúnebres.
La idea supersticiosa que se tenia GLOBO. Este símbolo es muy 00-
sobre los genios era comun á todos los mun en las medallas romanas . Si bien
pueblos asi antiguos como modernos, el primer tipo de las medallas ó mone
diferenciándose entre sí tan solo en las das romanas eran el altar, el rayo y el
atribuciones que les dieron ; represen- águila , el emperador Augusló , lodos
tándolos unos y otros bajo diferentes estossímbolos los sustituyó conelglobo,
aspectos. como geroglífico de la dominacion que
Entre los caldeos se creia que desde ejercia sobre todos los pueblos hasta
el paraje del cielo adonde aparece la entonces conocidos, cuyo símbolo adop
luna hasta la mansion ó residencia adon - taron casi sus sucesores, con solo la adi
de tenia su trono el Ser Supremo ha- cion de que alguna vez el globo aparece
bia muchos y grandes espacios , como radiante o enforma de esféra. Andando
eran el firmamento ó cielo de las es- el tiempo sobre el globo pusieron el
trellas fijas, el eléreo y el empíreo; emblema de la victoria , que la repre
diciendo que estos espacios estaban ha- sentaban con alas, y corona de laurel,
bitados por genios de diferenles órde- con una palma en la mano , para indi
des , mas o menos ténues ó ligeros, car que por ella se alcanza el poder y
segun las distancias á que estuviesen se conserva . Es tambien el globo el
de la mansion del Hacedor Supremo; símbolo del mundo'y la eternidad ; y
añadiendo que estos genios descendian cuando se halla unido con el limon de
con frecuencia a la tierra , adonde se un baroo ó sobre él, se considera como
trasformaban en cuerpos aéreos, por el emblema del dominio de los mares,
 GO . C
101 - GO
y teniendo un águila encima con las | dose la cara con un velo.cuando-se pra--,
alas abiertas significa consagracion , y sentaban en público . En Alenas sacedia
si es elave fénix simboliza la eternidad. ( lo contrario ; pues que en liempo de
GORRO . El que vemos en las meda- Solon el lujo y el fausto estabau muy ed
llas , al que se le da el nombre de cronizados y en boga , y este legislador ,
Apice , ó Albogalero, era el dislinlivo fué lo único contra que , no se alrevió
del sumo sacerdote entre el pueblo ro- lá intentar la reforma de el tal abuso .
mano . Este mismo pueblo con el gorro El adorno de las cabezas de las alenien
simbolizaba la libertad , pues que cuan - sas, era uno de los mas brillantes , y
do se la daban áisus esclavos les solian en el que ostentabao el mayor lujo.
poner un gorro . Unas veces entretegian sus cabellos con
Con dificultad se podrá averiguar, cadenillas y sorlijas de oro ; olras con
si en los pueblos del Asia, en su origen cintas blancas y de color de púrpura
llevaban la cabeza cubierta ; y si sola- guarnecidas de piedras preciosas ; y
mente sabemos por la historia y varios lambien formaban sobre su cabeza una
monumentos de la anligüedad que las especie de torres , que sostenian con
mugeres la llevaban cubierta con un unas horquillas guarnecidas de perlas.
velo . Eo Babilonia las mugeres ador- En lo general asi los griegos como
naban su cabeza con un locado ó lur- los romanos , solian andar con las cabe
bante , y las de los medos con un zas descubiertas ; no asi sus mugeres,
brillante gorro que llamaban liara . las que cuando se presentaban en pú
En los siglos de los béroes o herói- blico las llevaban veladas , ó cubiertas
cos, los griegos tenia una especie de con un especie de manlo que las cubria
gorro ó sombrero ; pero el principal de pies á cabeza , y echaban sobre su
adorno de su cabeza consislia en la her- ropa , asegurándolo con un broche é
mosura de sus cabellos , que atusaban, presilla.
y llevaban bastante largos , siendo los Las ateniensas , segun Eliano , solian
de color rubio los más apreciados . Tam- unas veces, rizar su pelo poniendo en
bien los rizaban para osteutar su mag- él algunas cigarras de oro, y otras cu
Diligencia , y aseguraban sus bucles brian sus cabezas.con un gorro é som
y rizos con broches , y cigarras do brero que denominaban pilion , de donde
oro . se derivó la voz lalina pileus ó sombrero.
Las mugeres de Esparta, interin las Cuando hacia mucho sol, ó hacia frio los
leyes de Licurgo rigieron ,, sus cabezas romanos cubrian su cabeza con uno de
: 80 luvieron olro adorno, mas que una los estremosde la toga , que levantaban
ciola para ceñir los cabellos ; cubrién- | por delras ; y solo por la noche la cu
 GR. -
- 102 GR.

brian con un gorro é sombrero que el terror de los hombres y tambien

daban el nombre de petasus, que entre de los dioses , se los mutilaron ; y los
los griegos tambien lo usaban. El petaso griegos le adoraron como un poderoso
tenia las alas corlas y vuellas bácia riva, genio , naciendo el granado de la sangre
como se ve en las medallas que repre- que se derramó cuando le despojaron
senlan á Mercurio , al que se le puso ó de los atributos de ambos sexos. Tam
añadió unas alas de ave , para indicar bien la grapada se llamó púbica del
la ligereza con que hacia sus viajes y color de escarlata de sus flores.
operaciones comerciales . Segun Anistófanes y sus ecoliadores
Los locados que usaron las damas ó intérpretes , à la granada se la con
romanas fueron muchos, y muy va- sideraba entre los griegos como auo
riados Hacia los últimos tiempos de la objelo estremadamenle sensual; consi
república , el adorno de su cabeza con- derándolo lal los médicos , y teniendo
sistia en dar á los cabellos y peinados entre los autiguos una mislica signifi
mil formas diferentes , y las malronas, cacion ; razon porque se la ve muy
lavaban el pelo antes de trenzarle ó ri- frecuentemente en las manos de las
zarlo , perfumándolo despues con esen- eſigies de Júpiter y Juno. Si consulla
cias olorosas del mas esquisilo aroma mos Apolonio de Tiana él nos indica
GRANADA . Los griegos llamaban a que el granado era el único árbol que
la granada sidė , y con este nombre se plantaba en honor de Juno ; aña
pasó á ser el tipo de las medallas de diendo Clemenle Alejandrino que la
la ciudad de Sidé , pueblo marílimo de granada se la lenia como atributo de
la Pamfiiia . Este arbolillo tuvo diferen- Mercurio dios de la palabra , pues un
tes nombre3 , Theofrasto lo designa bajo liscurso liene como los granos de esla
el de Roa , los phenicios bajo el de Sida, fruta, muchos rodeos y partes que los
Plinio malus púnica , y los anliguos separan entre sí. Esle mismo autor
agrónomos , granata Su flor se halla manifiesta que en las tesmoforias ó sean
represenlada sobre muchas medallas los misterios de Ceres, y en los de
phenicias y cartaginensas; y los trages Eleusis les estaba prohibido á las mua
del sumo sacerdole enlre los judios, sus geres comer de esta fruła , porque Pro
bordados estaban adornados de figuras serpina no pudo salir del Tártaro cuando
de granada. La mitologia griega le alri- su madre fué á buscarla por haber co
buye un origen maravilloso. Agdeste, mido los granos de la granada . Segun
monstruo compuesto de hombre y mu- el emperador Juliano la granada eslaba
ger con ambos órganos sexuales hijo escluida de las ceremonias religiosas de
de Júpiter y la pena Agdus, que fué la madre de los dioses, por proceder
 GR . - 103 - GR .
de un pequeño árbol. Se tenia la gra- | nario de la India y Plinio que tambien
nada como atributo de Venus Genitriz creyó en su existencia , manifestó vi
y símbolo de la fecundidad ; y lambien via en la Sarmacia , contando mil ma
algunas veces lo era de la concordia. ravillas lodos aquellos que se ocupa
Si consultamos la fábula , ella supone ron en escribir sobre este anfivio ideal .
que el granado nació de la sangre que Entre algunos naluralistas se pensó que
brotó de las heridas que los lilanes hi- el grifo seria acaso vullur barbatus de
cieron á Baco ; razon porque Clemenle Lineo , del que Pinio bace mencion.
Alejandrino decia que la granada era El grifo como animal simbólico , se
atributo de este dios , y tambien olro le liene por el emblema del valor у la
de los objetos que se ponian en la cané grandeza de ánimo , ó de las ideas alre
fora ó cisto sagrado y místico . Se consi- vidas, simbolizadas por la reunion del
deró la granada como un símbolo de la leon y el águila . Segun Solís el empe
union de la sociedad y lambien de una rador Montezuma en Méjico lepia por
dacion ; siendo su flor el lipo de una armas un grifo.
perfecta amistad . En liempo de Plinio En la milologia es adonde principal
ya se empleaba la corteza de granada mente se habla del grifo, y parece muy
para curtir las pieles , y su for para probable que los griegos lomasen esla
teñir los Vestidos. idea de los pueblos orientales ; creyen
GRIFO, En las medallas de las ciu - dose generalmente que el grifo debe su
dades adonde era venerado Apolo , el origen fabuloso á los hiperboreos , puc
grifo aparece como uno de sus atri- blos cuya existencia es tan incierta ,
bulos . que unos lo colocan en el Oriente y otros
Este animal fabuloso lo representan en el norle : á lo que añaden algunos
con cuerpo de leon , cabeza y alas de milólogos , que en este pueblo se sir
águila , orejas de caballo , y unas aletas vieron del grifo para simbolizar el sol
de pescado , en lugar de las crines ó como el mas escelente y principal de
melenas ; y olras veces se ve con el los planetas. En la tabla Isiaca vemos
dorso poblado de plumas. que enlre los egipcios existian varias
En la descripcion que hace Eliano especies de grifos, confundiéndolos al
del grifo en su libro VI . de la hisloria gunos aulores con la esfinge.
natural de los animales , lo hace origi
19 JY 59
 H.

HASTA. En lo antiguo se escribió y tambien los oficiales de distincion,

con H. y hoy con A.; es un palo ó los generales y los reyes ó emperado
vara en la que en su parte superior se res.
fija un bierro agudo y cortante , que Tambien los griegos conocieron el
tiene varias formas y tamaños, y se uso de las astas largas y cortas, las
distinguen con los nombres de lanzás, que se daban a los dioses y ante ellas
picas, chuzos , videnles, alabardas, ja preslaban sus juramentos. A los elrus- < *
valinas , rejon y vepablos. En las me- cos alribuyeron'los romanos su inven
dallas vemos representadas todas estas ción ; y como se consideraban estas
armás que usaron la caballería é infan- armas como símbolos del poder y ju
lería de los romanos , y tambien los risdiccion como lo indican las 'fasces,
españoles cuando combalieron contra había muchas colocadas en la sala en
estos susconquistadores, y cuando fue= quese reunian los centấm viros ; po
ron sus aliados . niendo asimismo una asla en el lugar
Esla arma que estuvo en uso entre adonde se hacia la almoneda ó venla
el pueblo hebrèo, era de dos especies; pública de los bienes confiscados, de
las unas se componian de un hierro donde se derivó el nombre de subasta
largo con las que se defendian sin sol- de que usamos hoy 'dia.
tarlas de la mano , y otras con punla Entre los romanos habia diferentes
corta para arrojarla al enemigo , de la astas , como pueden verse en la labla
que usaba comunmente la caballería; 1 1." de medállas del P. Florez. Ya diji
14
 HE. -106 – НЕ .
mos que el asta era simbolo del poder, ( referirse. Algunos suelen coronarle con
y por esta razon fué lambien un alri- ramos de alamo blanco , porque para
buto de la soberanía , y asimismo una bajar á los infiernos se puso una corona
scial de distincion con el que se re- de este árbol; por lo que dice la fabula,
compensaba el valor , razon porque en que sus hojas por una parle conserva
sus armas la usa la nobleza . Ademas ron su color blanco que era la parle
habia lo que llaman asla pura , que no que locaba á su cabeza , mienlras la
era olra cosa que una especie de java- esterior se puso negra con el humo.
lina sin punta de hierro, ó mas bien su maza ó clava era de olivo silvestre,
dicho un celro anliguo que servia para de la que dicen , que habiéndola fijado
todas las divinidades , medianle á que en lierra , pasó despues a formar un
era el símbolo de la bondad de los dio- grande árbol.
ses , y la norma de su providencia dulce Esle nombre de Hércules fué comun
y eficaz para todos. La coslumbre de á muchos héroes de la antigüedad cé
darle a todas las divinidades esla clase lebres por su valor . Segun Diodoro de ..
de asta , dice Justino , proviene de la Sicilia , este nombre lo lleváron dos
supersticion de los antiguos , quienes hombres , el uno era naluralde Egipto,
habian adorado al cetro como á los al que se elevó una columna en Africa ;
mismos dioses, á caso fundándose en despues de haber subyugado una parte :
que las estáluas en sus tiempos tan de la tierra ; y el otro lo era de la isla
comunes, como lo fueron despues. A de Creta , y fué el que instituyó los ' ;
las diosas tambien las representan con juegos olímpicos. Huvo tambien un ler
esta especie de jayalina ó celro. cero que era hijo de Júpiler y de Alc
HERCULES. En algunas medallas mene , que vivió poco anles del Sitio
se ve en su anverso la cabeza y rostro de Troya, quien corrió casi toda la
de un hombre robusto ceñida con dia- tierra haciendo mil proezas , y levanló
dema y sin lenias , y el reverso alra- en Europa otra columna. A estos tres
vesada la clava de Hércules. Varios podrian añadirse otros varios Hércu
son los modos con que vemos repre- les como fueron el fenicio , el galo y
sentado á este héroe : el mas comun es olros.
bajo la figura de un hombre robuslo, Herodolo y Diodoro dicen , que el
con clava en una mano y veslido con mas antiguo de lodos los Hércules fué
la piel de leon Nemco. No obstante el egipcio , por ser uno de los prin
puede representarse de otros varios mo- cipales dioses que reiparon en este pais..
dos , tomando en consideracion cual- Si consultamos el libro de Ciceron de
quiera de sus empresas á que quiera Natura Deorum en el nos hace menciou .
 HE. - 107 - HE.
de seis Hércules ,contando Varron basladicen que Hércules no quiso sujelarse
el número de cuarenta ; lo que ha dado á su maestro Euristeo , y Juno para
lugar á creer que el nombre de Hér- castigar su inobe liencia , le castigó cou
cules se les daba á los hombres muy un frenesi, que maló á sus propios
esforzados y valientes, y se tenia por hijos sin conocerlos , creyendo mataba
sinóniino de héroe , esforzado , vale- a los de Euristco . Resliluida su razon ,
roso , &c. se aflijió de tal modo por lo que habia
El Hércules mas conocido y el que hecho , que por algun tiempo renunció
veneraban griegos y romanos , es aquel á la sociedad de los hombres. Poco des
que se refieren casi lodos los anliguos pues consultó á A polo , quien le mandó
monumentos. Los milólogos le hacen se somelicse por doce años seguidos á
hijo de Júpiler Alcmene, y la noche las órdenes de su maestro Euristeo,
en que fué concebido duró esta las bo- en conformidad de las órdenes dadas
ras ó liempo que componen lres noches por Júpiler; anunciándole al mismo
regulares; siendo su natalicio acompa- liempo que el seria colocado en el rango
nado de muchos y estraordinarios pro- de los dioses, asi que hubiese dado fin
dijios, los que anunciaron las proezas á las empresas y hazañas á que estaba
y glorias de hijo de Júpiler. Una de destinado . Eurisleo, escilado por Juno,
sus primeras hazañas fué cuando aun le obligó á ejecutar las empresas mas
eslaba en la cuva destrozó con sus duras, arriesgadas y difíciles , y que
manos dos serpientes, que Juno le ha- se conocen con los doce trabajos ó ha
bia enviado para que lo devorasen. En zañas de Hércules.
su niñez luvo Hércules diferentes maes- El 1.º de sus trabajos fue su combale
tros de varias ciencias , siendo en sus contra el leon Nemeo , el que abogó
primeros años de una talla muy aven- entre sus brazos , y visliéndose con su
tajada, de una fuerza colosal, y deuna piel fué el mas hermoso y alagüerio
ligereza de pies estraordinaria , pues adorno duranle el reslo de los dias de
que habia pocos que le aventajasen en su exislencia . Su 2.° combate , fué el
la carrera . Cuando llegó á la edad ju- darle muerte á fa bidra Lerena que
venil se presentó á Euristeo hijo de tenia siete cabezas. El 3.° , el haber
Sthelenus rey de los micenos que habia cogido el javali de Erimanto. En el 4.°
tenido por bermano á Amplistryon, al consiguió corriendo, malar una cierva
que Juno dió por maestro de Hércules , que tenia cuernos de oro y pies de
: bajo cuyas órdenes debia sus combates bronce. En el 5.0 mató á flechazos y
y trabajos á lo que por su nacimiento liberló á la Arcadia de los pájaros del
: eslaba destinado. Algunos mitologistas | lago Estímpalo. En el 6. domó el toro
:
 DE. 108 HE .
de la isla de Creta enviado por Nepluno los nombres de frelum herculeum y
coptra Minos. En el 7. robó los caba- Ostium Oceani .
llos de Diomedes , y le casligó porque Muchas mugeres y concubinas tuvo
, los manlenia con carne humana. En el Hércules ', de las que dejó infinidad de
8.0 venció á las amazonas y se llevó hijos. Enlre ellos los mas ilustres fue
su reipa. En el 9.º limpió los establos ron- Hyllus, Telefo , Anlíoco , Clésipo,
de Augias. En el 10. tuvo el combale Thesalo y Lamus; siendo su posteridad
4.

con Genion, y le robó sus bueyes. En muy célebre bajo el pombre palroni
el 11." , cogió y se llevó la manzana mico de los Heráclides, de los que la
de oro del jardin de las Hespérides, bistoria hace muchas veces menciop.
despues de baberle quitado la vida al Esle nombre se dá particularmente a
dragon que la guardaba. Y últimamente los descendientes de Hyllus porque fue
en el 12.", sacó á Theseo. de los in- ron los mas numerosos y célebres, quie
fiernos, encadenando antes al Cervero. nes conquistaron el Punepoleso é bicie
Ademas de estos doce trabajos se le ron otras,memorables espediciones.
alribuyen otras varias acciones memo- La muerte de Hércules se atribuye
rables. En cada pais y en casi lodos a la venganza del Centauro Neso , y á
los pueblos de Grecia lenian á mucho los celos de Dejarioa hija de un rey de
honor , el que hubiese aconlecido en Etolia . El Ceolauro Nesus,hijo de Ixion
ellos alguno de los hechos maravillosos y de la Nue ofreció, sus servicios :á
de este héroe. Entre los que se cuenta Hércules, para pasar á Dejarina á elro
la célebre Victoria que ganó , en los lado del rio . Evene. Asi que repasó el
juegos Olímpicos, y la separacion de rio con ella , Neso quisorobarla , y. en
las dos montañas Abila y Calpe , los tonces Lércules, le lira una flecha- en
que hoy dia se conocen con los nom - venenada y murió de esta herida El
bres de Sierra de las monas en Africa Centauro muriendo dió su camisa le
el primero , y el segundo con el de ñida de sangre á Dejarina, asegurán
Gibraltar , frente la una de la otra , y dole que esta camisa tenia la virtud de
las que se llamaban las columnas de atraer á Hércules y unirse a super
Hércules; nombre que se les dió segun sopa , siempre que inlenlase abandonarla
la fábula, por haber dividido este prin- por olra querida. En este conceplo De
çipe aventurero, estas monlañas que jaripa le puso la camisa á Hércules, !
eran el istmo que dividia el Océano como estaba impregnada de un sulil:vc
del medilerráneo ; hecho que algunos neno al instante de quenió la piel, y
bacen remontar al año 1,200 antes de viendo que ya no lenia remedio , y la
Jesucristo , y al que dieron los latinos muerle se le acercaba, eleso, upa pira
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L.
 -
HE . - 109 HI .
sobre el monte Oeta , y esten liendo su consagrado. En este templo se Iribala -
piel del leon Nemeo se lendió sobre ba à esle semi dios el culto mas purii,
ella , y poniendo su maza ó clava bajo no permitiendo a las mugeres que
la cabeza , mandó a su amigo Filocletas eolrasen en el . Se dice que este templo
le pusiese fuego , y asi que le devora- se lo erigieron en honor de Hércules los
sen las llamas guardase sus cenizas. primeros fepicios que abordaron las cos
Purificado por medio de la pira lo las de España.
que tenia de mortal este héroe , Júpiter Una de las estátuas mas célebres que
se lo llevó al cielo , con el objelo de la antigüedad nos ha legado de este hé
agregar á los doce dioses mayores ; á roe , es el Hércules Farnesio , obra de
esla delerminacion se opuso Hercules Glycon acab:da en Atenas. La estálua de
por no haber ninguna plaza vacanle, y este semi dios , está representada des
asi se contentó con que le colocasen en cansando sobre su clava y revestida de
el número de los seini dioses . la piel del leon Nemeo. La fábula de la
Despues de haber consumido la pira historia de Hércules, se cree procede
á Hércules, su amigo Filoclelas, le- de los prodigios de Sanson , de los que
vanló un cenolafio sobre sus cenizas, se valieron los gentiles para su inven
al que los pueblos fueron á ofrecer sa- cion .
crificios al nuevo dio ;. Testigos los grie. HERMES . Vid . Mercurio.
gos de sus memorables hazañas , muy HIGUERA . En el reverso de algunas
Juego le erigieron templos y altares; y medallas se ven troqueladas las hojas
en seguida su cullo pasó a Rom :1, y.de de higuera , con lo que se simboliza el
alli á las Galias , España y la isla Ta- cultivo de este árbol.
probana . En un lemp'o famoso que se La higuera se cree procede del Asia,
le erigió en Cadiz , en el se veían dus la que se halla aclimalada en Europa
columpas de bronce de la anchura de hace muchos siglos. En el capítulo 3.°
ocho codos consagradas á esle heroe , del Genesis vemos , que en el momento
en las que estaban esculpidas en letras que nuestros primeros padres comieron
fenicias las palabras Non plus ulira , y del fruto del árbol que les estaba prohi
el importe de su construccion El sa- bido , abriendo los ojos, echaron de ver
cerdole sacrificador debia ser colera- se hallaban,desnudos , y para cubrirse
mente casto , cabeza pelada, pies des- hecharon mano de las hojas de la bigue
calzos y su ropa suelta y caida ; ana- ra , que serian de aquella especie que
diendo algunos aulores que en este crece en Egipto , y á la que llaman bi
lemplo no existia ninguna estálua, ni guera de Adan , cuyas hojas tienen cerca
menos la de Hércules a quien estaba de una vara de largo con dos pies de
 HL. 110 = HI .
ancho. Los griegos tenian una tradicion los volveria á comer hasla lanio que
que les decia , que el descubrimiento no se hiciese señorde las higueras que
de la higuera se debia á Baco bajo el los producian.
reinado de Padion 1.° rey de Alepas, En la historia de Rioma vemos que
por los años 1,460 anles de Jesucristo; Rómulo y Remo sus fundadores, fueron
pero olros conceden esle honor á Ceres criados por una loba bajo de una hi
cuando vino á Grecia por los años de guera, con cuyo molivo esle árbol se
1,120 de la misma era . La fábula su- hizo alli célebre . Tacilo en sus anales
pone el conocimiento de este árbol mas refiere que esta célebre biguera des
anterior á las épocas designadas, aña- pues de haber subsistido por espacio
diendo , que perseguido. Sicce uno de de ochocientos treinta años, se secó,
-los titanes por Júpiter, la Tierra su pero luego despues volvió á brolar de
madre hizo brotar la biguera de sus nuevo con todo su follaje verde. Esta
:.cnlrañas, con el objelo de que le sir - higuera que se habia plaolado en el foro
viese de asilo y su frulo de alimento . romano para conservar la tradicion y
Entre los auliguos este árbol eslovo memoria que suponia á Rómulo y Re
- consagrado á Mercurio . Leemos en mo cobijados y criados bajo este árbol,
Pausanias , que Ceres le regaló la bi- esle jamas sc corlaba , y cuando secaba,
guera al.aleniese Phylalo en gralilud: los sacerdoles los sustituian planlando
s y reconocimiento de la hospilalidad que otra higuera en aquel mismo lugar ; y
le habia dispensado. Entre los lacede - á la que daban el nombre de higuera
monios este árbol lo tenian consagrado rumialis, derivado de ruma que signi
à Baco, y en las fiestas de sus divini- fica pecho , por alusion á los fundadores
dades , ofrecian higos , que conducian de la ciudad elerna. Tambien habia en
en canéforas ó canastos , y en la cele- Roma otra higuera llamada Navius que
bracion de los misterios de Isis y Osiris, Tarquino mandó plantar en los comi
las personas que los conducian llevaban cios, á la que una preocupacion vulgar
en sus cabezas coronas de hojas de hi- unia el destino de Roma á la duracion
guera . de este árbol.
Lo delicados y ricos que eran los Los habilanles de las islas de Java
higos del Alica por su esquisito gusto, y Molucas, y olras parles de la India,
dió lugar á que se los presentasen á miran con un respelo superslicioso á
Xerges en su mesa , y preguntando una especie de higuera que llaman de
esle rey de que pais eran, se le con- las Pagodas ó Arealú , por lo persua
: lestó de Atenas; al instante los mandó didos que eslán que debajo de una de ellas
retirar de su mesa diciendo, que jamas nació Wishinou una de sus mas princi
 HI. - 111 - H) .
pales divinidades célebre por sus nueve la mayor parle del dia melido en los
decantadas trasformaciones,asegurando rios caudalosos por la noche sale á
los bramines que aparecerá por décima tierra y destruye los cereales y el ar
vez trasformada en un caballo blanco. roz que halla en los campos ; aunque
Por último hablando Plinio de la suele ballarse en el Africa , su re
madera de higuera dice , que era pregion particular , son en el allo Egiplo
ferida á muchas otras para el uso de y en el rio Nilo . Aunque es mas grueso .
la escultura , no solo por su blandura que el elefaule, no asi es lan alto . Sus
para trabajarla, si no tambien por su colmillos los empleaban los anliguos en
duracion ; por cuya razon se le des- los mismos usos que los del elefante .
linaba para hacer las eslaluas de Priapo Pausanias bablando de una estálua de
y de Verlumno que colocaban en los Cibeles nos dice, que á falla de colmi
jardines para espanlar los pájaros. llos de elefante se lalló la cara de esta
HIPOPOTAMO . En las medallas se diosa en un dienle del Hipopotamo.
lienecomoel emblemadel Nilo porcriar MarcoScauro, segunPlinio,fué el
se en este rio , y lambien los juegos pú- primero que siendo Edil por los años
blicos que en Roma se bacian con esle de 638 presentó el Hipopolamo en los
animal anfibio . El Hipopotamo es uno juegos públicos; para lo cual mandó
de los mayores animales mamí eros co- ensanchar uno de los canales que lla
pocidos que los naturalistas colocan en maban Euripo , en el que el Hipopo
la clase de los pachidermes , eslo es, lamo nadaba con cinco cocodrilos . Au
de cuero ó pellejo duro. Por ser muy gusto en honor de Julio César lambien
rápido en la carrera y habilar mucho dió este espectáculo público ; y desde
tiempo en los rios se le llamó Hipopota . esta época fue muy comun el ver el
mo que significa caballo de rio , y por Hipopolamo en los juegos púb'icos de
nulrirse de vegetales, se le dió lam- Roma , como asi lo juslifican las meda
bien el nombre de vaca marina Su las que los representan acuñadas con
carácter es dulce y apacible, pero ir- este motivo. En el dia la raza del Hi
riladı ó herido desplega un furor ex. popolamo es muy rara , sino se ba
traordinario y lemible Aunque pasa I perdido .
19 JY 59
 I.
IBIS. Esta ave se ve represenlada en que no pudiendo Cambises rendir á
algunas monedas. Ella babita en el Damieta , buscó el recurso , fundado
Egiplo y es muy parecida á la cigüeña. en este fanatismo de sas naturales, de
Eliado en su historia de animales y poner al frente de su ejército un gran
aves dice , que cuando esta ave mele número de estas aves , y marchando
su cabeza y cuello debajo de sus alas con su ejército cubriéndolo con las ibis
toma una figura de corazon humano: se apoderó de la ciudad , po atrevién
la tienen por el símbolo del Egiplo por dose los siliados á defenderse por te
su aficion estraordinaria á esta region . mor de matar alguna de estas aves
Los egipcios la consideraban como el sagradas. Los egipcios fundaban este
emblema de la Virginidad y la pureza, respeto religioso sobre una base de
y era tanlo su entusiasmo por esla ave utilidad . En todas las primaveras salen
que decian , si los dioses hubiesen de de la Arabia una gran porcion de ser
tomar alguna figura , ninguna les con- pientes aladas, que van a parar en
venia mejor, que adoplando la de ibis. Egipio en donde estas aves las devoran ,
Esle mismo pueblo le rendia honores y asi evitan el que sus mieses sean por
divinos , y se castigaba con pena de la aquellas destruidas ; haciéndole igual
vida á cualquiera que matase alguna guerra á la langosta y otros varios in
de estas aves, aunque fuese involunla- sectos que se crian en un pais tan
riamenle ; y se asegura , que era tanlo pantanoso como es el Egiplo.
el respeto quo le tenian a estas aves, La figura de ibis se ve frecueple
15
 IN. - 114 IN.
meple represenlada en la labla Isiaca; Los árabes en otro tiempo por una
siendo tambien la diosa Isis represen- precaucion supersliciosa , observaban
tada con la cabeza de ibis . En algunos perfecta caslidad durante su recoleccion.
parajes de Egiplo aun boy se encuen- Esla goma-recina como perfume
Iran algunas de estas aves embalsama- por su precioso aroma ; su uso remonta
das . á la mas remola antigüedad para el
El ave ibis está particularmenle con- culto divino. Entre los árabes , los grie
sagrada á Mercurio , porque con plumas gos , los hebreos y otros infinilos pue
blancas y negras representaba dos pa- blos, el incienso era muy conocido, y
labras ó pensamienlos: es decir lə ar- lo empleaban en el aclo de sus sacrifi
liculada , y la interior que nos dirijimos cios los sacerdotes para perſumar los
á nosotros mismos , como son la re- templos. En elcapítulo XXX del Ecsodo
flexion y la voz de la conciencia. leemos que el Señor mandó á Moises
La invencion de los clisleres ó lava- hiciese un altar de madera de selin
livas , luvo origen en la medicina de para quemar los perfumes ó limiamas,
lo que esta ave ejecutaba con su pico que no eran olra cosa mas que parles
en el ano , cuando sienle la necesidad iguales de estacle , obique , galbano or
de desahogarse por esta via. dorifcro é incieoso , reducidos á pol
INCIENSO . Eo muchas medallas im - vos finisimos y todos mezclados.
periales la Arabia se simboliza bajo la Segun Plinio los griegos no bicieron
figura de una muger que lleva en ura uso de los inciensos en los sacrificios
de sus manos una rama del arbusto hasta despues de la guerra de Troya,
que produce el incienso . baciéndolo anles de esla época quc
El incienso es una goma- recina que mando maderas odoriſeras.
fuye por incision de un árbol que nace Fleuri hablando del sacrificio de la
y crece en la Arabia felix . El árbol misa nos dice, que entre los anliguos
que lo produce, segun algunos botáni- cristianos, despues de haber ofrecido
cos , no es basta el presente descono- el pastor el pan y el vino , lambien
cido ; y aunque Teofraslo y Plinio nos ofrecian el incienso , el que significa ó
han Irasmitido descripciones detalladas representa las oraciones de los fieles,
sobre el modo de recogerlo , ninguno como asi lo dice el Apocalipsi, en donde
de ellos ha descrito el arbusto que lo se ve un angel ocupado en ofrecer á
produce , sin embargo , Teofraslo cree Dios eslos perfumes espirituales. Y en
que se estrae de una especie de laurel, lonces se iaciensaban como se bace bov
suponiendo Linneo que perlenece a la en dia , el altar, las ofrendas, el clero
familia de los enebros . y el pueblo : añadiendo que asimismo
 IN . 115 IS.
servian de verdaderos perfumes de oli- Entre los judios los incensarios fue
vano y otros aromas los mas superiores ron en su origen una especie de aras
y esquisitos que en aquellos liempos ó allares con su r.gilla , adonde se que
se conocian , para lo cual la iglesia ro - maba el incienso , los que podian Iras
mana tenia en Siria y olros paises del ladarse de uno á ciro lugar . Asimis
Oriente tierras solarbenle deslinadas pa- mo tenian olros mas portáliles á modo
ra su cullivo y proveerse de ellos. de copas , navecillas ó cazolillas, sin
Suponen algunos , y acaso con poco cadenilla alguna , que despues se in
fundamento, que los primeros cristia- Irodugeron, y en los que se colocaban
nos , hallándose perseguidos por los pa- algunas brasas encendidas, sobre las
ganos é idólatras, se vieron precisados que se hechaba el incienso y quemaba
á celebrar los misterios augustos de en el altar. De esta clase de incensarios
nuestra religion sanla , en sublerráneos serian los cincuenta mil de oro que le
húmedos y mal ventilados ; y dicen que nia el templo de Salomon para su uso,
por medio de los perfumes del incienso de que hace mencion Flavio Josefo en
procuraron no solo disipar lo insalubre su obra de apligüedades judaicas , y
de los su blerráneos, sino tambien el de los que tambien nos habla el P. Aya
mal olor que producia el concurso de la en su Pintor cristiano.
los fieles cristianos ; pero despues, que INSIGNIAS MILITARES . Vid . Bro
sobre las ruinas de los paganos se es- quel y estandarle.
lableció el cristianismo, el uso de los ISIS. Esta diosa unas veces la rc
perfumes por medio del incienso conli- presentaban bajo la figura de una mu
nuó para indicar á los fieles cristianos, ger con cuernos de vaca , símbolo de
que debian elevar y dirigir su pensa- las faces lugares , con un sistro en la
miento al cielo como el bumo del in- mano derecha y en la izquierda un
cienso subia bácia el. vaso, siendo el primer emblema del mo
En su origen , esta oblacion religiosa, vimienlo continuo de la naluraleza , y el
pasó tambien á ser honorífica ofrecién segundo de la fecundidad del Nilo: Olras
dola á los principes de la tierra y á los se la ve eligiada coronada de lorres co
ministros del Dius supremo bacedor y mo Cibeles, con alas y carcax á la espal
criador de todo cuanlo exisle ; siendo c! da , conio Diana , con el cuerno de la
primer ejemplo el que luvo lugar entre abundancia , una antorcha encendida en
los emperadores de Constantinopla: su- |la mano izquierda, y en el brazo dere
poniendo algunos que en la iglesia pri- cho una serpiente enroscada . Tambien
miliva tan solo se hacia uso de los per- la representaban llevando un globo y una
fumes en el acto de los funerales. diadema con un niño sobre sus rodillas
 IS . 116 IS .
en aclilud de laclarle ; lo mismo que cnró disnadir y calmar el espirilu ile
llena de mamas ó lelas como simbolo ambicion de que aquel estaba poseido.
de la naluraleza . Entre los romanos Pero lan lejos de conseguirlo , su alma
lambien se solia representar con una bondadosa fue víctima de la perfidia
serpiente enroscada á su cuerpo, mede Tifon, dándole una muerte vil y
liendo la cabeza en su pecho como en cobarde, y solo propia de aquellos que
ademan de ir á mamar. Siendo por lo tienen un alma pervertida, y un co
comun , el gamo y la ternera los anima- razon lleno de hiel. Plutarco nos refiere
les que solian sacrificarla . la muerte de Osiris del modo siguiente:
La diosa Isis era célebre entre los «Fabiendo Tifon convidado á Osiris para
egipcios, y su nombre seguo Diodoro celebrar un banquete, propuso despues
Siculo , quiere decir auligua. Plutarco de concluido á los convidados, regalar
cuando trata de Isis y Osiris la supone un cofre precioso á aquel que cupiese en
hija de Saturno y de Rhea, y refiere el juslamente. Osiris , no sospechando
una tradicion la mas estravagante , que nada , se m tió en el cofre ; pero al mom
supone que los dos hermanos Isis y mento que se halló dentro, se levan
Osiris, se conocieron carnalmente en el laron de la mesa los conjurados y echán.
claustro malerno . Estos dos esposos dole la Have al corre lo arrojau al Nilo .
vivieron siempre en una perfecla union, Noliciosa Isis de tan trágico suceso,
v ambos se dedicaron con un estraor - creyó estar en su deber el buscar el
dinario afan á civilizar sus vasallos ó cadáver de su esposo ; y habiendo sa
subditos, enseñándoles la agricultura y bido que las aguas lo habian conducido
olras arles necesarias a la vida; aña - á Fenicia , pasó a ella en donde despues
diendo Diodoro Siculo, que habiendo de muchos trabajos pudo hallarle. Ti
Osiris formado el plan de ir a conquis- fon al saber el llanto de su cuñada,
tar la India , no asi con la fuerza de abrió el cofre, é hizo pedazos el cuerpo
las armas , y si tan solo con la suavidad de Osiris, y mandó esparcirlos por
y dulzura, organizó un grande ejército todo el Egiplo, Isis reunió con mucho
compuesto de hombres y mugeres, se cuidado estos miembros, y los encerró
puso eu marcha para aquel pais adonde en un alaud consagrando la memoria de
llegó con toda felicidad y sin ningun aquellos que no pudo hallar. Ultima
obstáculo. A su vuella lyvo policia que mezte, habiendo derramado muchas lá
su hermano Tifon , habia armado mil grimas sobre los reslos de su esposo,
asechanzas á su esposa Isis , a quien le mandó enterrar en Abidus, ciudad
habia dejado por regepla del reino ; y situada al Occidente del Nilo . »
siendo Osiris un principe pacifico pro- Tifon siguió despues fortificando su
 IS . -117 IS .
imperio ; pero Isis daudo treguas á su Plutarco nos ha trasmitido una inscrip
grande afliccion , reunió sus tropas, las cion que se leia en el pedestal de si
que conducidas por su hijo Oro, per- mulacro de Isis en el templo de Sais en
siguieron al usurpador y le vencieron Egiplo , la que decia . « Yo soy lodo lo
en dos batallas campales. que ha sido , todo lo que es , y todo lo
Despues de la muerte de Isis los que será ; y ningun mortal correrá el
egipcios la adoraron con su marido, velo que me cubre . »
prestándole este homenaje de respelo Los romanos adoplaron el culto de
porque durante su vida babian fomen- Isis con alguna repugnancia, babiendo
lado con sumo y particular interes la estado por largo liempo proscrito, a
agricultura , y con este motivo pasaron causa de las figuras raras y estrava
á ser sus símbolos el buey y la vaca gantes con que la representaban y en
En su honor se instituyeron fiestas, particular con la del Fallus, ó sean los
entre las que se celebraban era la apa- órganos sexuales del varon . Este cullo
ricion del buey Apis. Vid . se trasmilió á las galias y de allí pasó
Muy luego despues se propagó entre á España, existiendo hoy en Tarragona
aquellos pueblos que las almas de Isis una lápida de la que habló Cresmar y
y Osiris se habian copslituido habila- otra en Sevilla , que su lugar priini
doras del sol y la luna , que despues ha- tivo fué Acci , ò sca Guadix el viejo,
bian pasado á ser los mismos aslros , en con cuyo nombre boy se le conoce,
lanlo que su cullo llegó á confundirse como asi lo espresa Rodrigo Cano en
con el de los otros astroz. el tratado de veteribus Hispaniarum
La fiesta de Isis la celebraban los Düs. Eo las medallas de España que
egipcios en el liempo en que la creian lrae el P. Florez , vemos , en las de
entregada al llanto por la muerle de Asido ó sea Medina Sidonia , en su
Osiris , que era cabalmente en la época anverso eligiada Isis con cabeza varo
en que empezaban á crecer las aguas nil y diadema , y en el reverso un
del Nilo ; lo que dió lugar a la creen- loro sallando, encima media luna , y
cia de que este rio subia con las lágri- en el hueco de los cuernos de esla , dos
mas de Isis , con las que se fertilizaban línias cruzadas en forma de rayos,
sus lierras. signos que representan la agricultura,
Llegó á tal estremo el delirio de los y lambien á Osiris su marido. En las
egipcios que á Isis la consideraron de Cavra , 6 sea Coria dos leguas dis
como á la misma naluraleza , ó sea la tante de Sevilla , se la representa en
diosa del universo , á la que le dieron su anverso con cabeza varonil y celada,
diferenles nombres segun sus alribulos. / unas líneas cruzadas en forma de X
 IS. 118 - IT .
rodeado lodo de una laurea ; en el re- gunas veces la estálua de Isis sobre
verso un pez , entre dos rayas CAVRA , sus cspaldas, y en sus ceremonias so
encima una media luna y una letra en servian del sistro. Despues de haber
esta forma y , con lo que simbolizaban canlado las alabanzas de esta diosa al
á Isis Pelagia por el mar ó pelago, tiempo de salir el Sol, el resto del
bien sea que signifique golfo, ó un dia lo pasaban pidiendo limosna , y no
pececillo que tambien se llama púr- regresaban al lemplo hasta despues de
pura , por tener en las agallas un jugo haber anochecido ; momento en que
dc grana de mucho valor . volvian de nuevo á canlar sus ala
A las fiestas que se celebraban en banzas , y adorar á la diosa . Lleva
honor de esta divinidad que llamaban ban la cabeza pelada, calzado de cor
ísicas , conducian vasos llenos de trigo tezas de papiro , y su túnica de lino,
y centeno , en reconocimienlo y gra- por haber enseñado Isis á los hombres
lilud de que esta diosa les enseñó el el cultivo de esta planta ; ademas iban
cultivo de estos cereales y su uso . Es- coronados de nardo, llevando en sus
las fiestas soliad durar nueve dias, manos en lugar de un ramo de olivo,
exigiendo a los iniciados en estos mis- un ajenjo marino. No comian carnes
lerios , un secri lo inviolable , de lodo de cerdo ni carnero , ni menos las
cuanto en ellas se hacia . Si damos as condimentaban , ni hacian uso de la
censo á lo que nos refieren los hislo- sal para guardar mayor caslidad , y
riadores ; estas fiestas fueron abolidas el viuo de que bacian uso, debia ser
en Roma por orden del senado en 696 aguado.
siendo cópsules Pison y Gavinio , por ITALIA . En casi todas las meda
las cosas abominables que en ellas pa- las ron :anas, la Italia se represent:0
saban . Augusto restableció en su liempo bajo la figura de una muger coronada
los misterios de Isis , pasando à sar de lorres, cou una asta en su mano
los de la galanteria, del amor y de derecha, y en la izquierda el cuerno
los desórdenes; y doscienlos años d : s- de la abundancia , con una águila sobre
pues de ser abolides, el emperador un globo pueslo á sus pies. Tambien
Cómodo se propuso restablecerlas bajo la figuran unas veces, con una matronx
su primilivo estado. romana, sen !ada sobre un globo con la
Los sacerdotis de esta diosa á quie- cabeza coronada de torres, leniendo
nes llamaban isiacos , los represeplan en una mano un cetro y en la olra el
con unas túnicas largas de lino , con cuerno de la abundancia ; y otras se '
uza mccl.ila á modo de alforjas y una la representa en las medallas, leniendo
campanilla en la mano ; llevando al- ! á sus pies la loba cerca del Tiber , en
 IT. - 119 IT .
aclilud de dar de mamar á los dos de los símbolos de Ilalia, con el objeto
hermanos Rómulo y Remo fundadores de indicar que en ella forecieron las
de Romna. El cadúceo suele ser upo | bellas arles y el comercio.
 J.
Labali. En las medallas se ve re- una de sus manos lleva una pertiga con
presenlado el jabalí con todas sus for- un jabalí en su estremo superior : lo
mas, y en las contramarcas ó sobre cual está muy conforme con las cos
Sellos de aquellas aparece en lo gene- tumbres antiguas de los romanos , los
ral solo su cabeza ; y tambien de cuer- que entre sus insignias militares leva
po entero sobre una pertiga á lado del ban el lobo , el minolauro , el caballo y
estandarte unas veces , y otras coloca el jabalí, como asi lo dice Plinio en el
da entre la lanza y el broquel. lib . 10 cap. 4. Por otra parle vemos
El jabalí se le considera como el en Pancirolo en la policia que nos ha
símbolo de la intrepidez y del arrojo, dejado del imperio del Occidente, en
por la resistencia que opone a los per- tre los símbolos delineados de la milicja
ros cuando le persiguen , quieo ponién . j romana la figura del jabalí, lo que
dose de frenle se lira á ellos acome- prueba que la figura del jabalí se ha
liéndolos . mantenido entre las insignias militares
Los celtiberos llevaban el jabalí so - hasta la disolucion del imperio.
bre una per liga en lugar de bandera, Esta insignia militar deljabalí, lam
sirviéndoles de insignia militar , parli- bien lo indican las medallas de Clupia,
cularmente para la caballería, y con- hoy Coruña del copie en el obispado de
firma las medallas en las que vemos | Osma, lo que manifesta que la lenian
este signo representado con un soldado como peculiar de sus Iropas. Sobre eslo
á caballo armado de morrion , que en los arqueolos do cstán conformes, pues
16
 JU . .
122 - JU .
si bien lo estan sobre que el jabali gusla , Colonia Augusta Emerila . Hoy
simboliza la intrepidez y la fuerza , no Mérida.
asi convienen , que este signo en estas En otra del mismo autor que perte
medallas represente á Hércules en el nece á Ilici , que quieren sea la villa
combate con el jabali Erismantino , que de Elche , colocada entre Orihuela y
mató esle héreo en el monte Hery - Alicante , distanle una legua de Santa
>

manlo de la Arcadia ; ni lampoco que Pola , se ve en el exergo una cabeza

eslando el jabalí en medio de signos laureada y el exergo Augusti Divi Fi
mililares , sea el emblema de una alian- lius; y en el reverso un lemplo de cua
za ; Irayendo por analogia lo que dice tro columnas, y en su friso ó arquitrabe
Pausanias, de que cuando Hércules hizo lunioni , y entre columnas Colonia Ju
la alianza con los hijos de Neleo , fué lia Augusta , y en el exergo Quinlo
sobre los testículos del jabali; ana- Papirio Carbone Quinto Tereulio Mon
diendo , que ni menos puede simbolizar lano II Viribus Quinguenálibus. 1

la alianza la figura del jabali , que se La primera de estas medallas cree

halla en algunas lápidas de España , y el P. Florez , que la figura de su an
en particular la que de Segovia copió verso representa á Livia muger de
Colmenares en su historia, adonde se Augusto, que por su leslamento tomó
ve á Hércules con su clava sobre la el nombre de Julia ,la que simbolizaron
cabeza de un jabali; pues que lodo con los alribulos de las diosas de la Sa
cuaulo se diga sobre eslos símbolos no lud, Juno, Venus y Ceres. Y la segun
pasan de meras congeluras. da que representa un templo que eri
JANO. En las medallas se le pre- gieron á Juno y dedicaron al emperador
Senta con cuatro caras , que marcan César Augusto , hijo del Divo.
las cuatro estaciones del año . En su origen la diosa Juno la repré
JUNO . En la tabla 21 de medallas sentaban en Argos con una simple co
del P. Florez , vemos que trae la co- lumna , y sus primeras esláluas ó si
pia de una que en su anverso tiene un mulacros eran unas piedras informes;
buslo de muger con pelo peinado y y en la de Samos se representaba su :
compueslo , lleva eslola , eslo es , cu- cabeza adornada de una corona ; repre
bierlos los hombros con vestido de mu- sentándola despues con un velo que la
ger , y en exergo Salus Augusta . Per - cubria desde la cabeza hasta los pies.
misu Augusti .: y en el reverso una En general suele representarse á
muger sentada de cuerpo enlero , le- Juno con el aspecto de una matrona,
niendo en una mano la lanza , y en la unas veces con un celro en una mano
olra espigas ; y en el cxergo Julia Au - l y corona radiada en la cabeza ; leviendo
 JU . 123 CO JU .
cerca de st on pavo su ave favorita, Eslos dos esposos , no obstante este
que jamas se ve con otra divinidad, grande aparato de sus bodas , no vi
asimismo le estaban consagrado el ap- vieron con feli ilad , pudiendo aplicarle
saron y el gavilan. Los egipcios tam- á Júpiter es. :s versos de un poela.
bien le dedicaron el buitre ; y los grie
gos el dictamo, la amapola y la gravada, Todo causa los placeres
eran las plantas que ordinariamente le que parecieron tan dulces ,
ofrecian , y con las que adoraban sus con frecuencia repetidos
estátuas y allares ; siendo el cordero fastidio al cabo producen ,
el mas comun de las víclimas que le onciéndelos el deseo ,
sacrificaban , imolándole asimismo el y apagalus la costumbro .
dia primero de cada mes una cerda
ó marrana . A Júpiter no le eran indiferentes las
El nombre de Judo que lleva esla mortales bermosas, lo que escitó los
diosa, los elimologis lo hacen derivar celos de Juno , la que persiguió de
de la voz latina juvans , que quiere muerle á los hijos que de ellas nacie
decir favorable . ron . No obstante , la fábula tambien
Entre los paganos esla diosa era cuenta de ella sus eslravios , de los que
tenida por hija de Saturno y de Reha, procuraba lavarse todos los años, ba
y hermana de Júpiler , de Neptuno , de nándose en el agua de una fuenle que
Pluton , de Ceres y de Vesla . Los sa- habia cerca de Argos, que tenia la
mienses y los de Argos eran los que propiedad de restablecer su virginidad .
enlre lodos los pueblos los que mas se Segun Hesiodo, Juno tuvo cuatro bi
dispulaban el honor de haberla vislo jos, que fueron Hebe , Venus , Lucina
nacer , y en los que era venerada con y Vulcano ; á los cuales añaden olros
un culto particular . á Marle y Tiphon .
Si consullamos la historia mitológica Entre lodas las divinidades del pa
de esta divinidad , por lo que hace re- ganismo no habia ninguna otra que su
ferencia á su educacion se refiere de cullo fuese mas solenne y estuviese
varios modos ; conviniendo todos los au- mas propagado que el de Jano ; pues
tores en que Júpiter se enamoró de que no solo se estendió por Europa,
ella, que sus bodas se celebraron con como vemos en las medallas de Eine
una suntuosa magnificencia , y que fue- rila é Ilici arriba ciladas, sino que
ron convidados para asistir á ellas to-lambien se difundió por el Asia , Egip
dos los dioses , y todos los hombres, ſto , Siria , Cartago y otras partes.
asi como todos los animales. 1 Rsla diosa se dice que presidia a los
 JU. - 12 - JU :
malrimonios , á las bodas , á los parlos ter con cabeza laureada , rostro severo,
y tambien à la acuñacion de la mo- vivo y fulminanle , barbado y de edad
Héda . Como se ven sus esláluas con madura ; y en las de Furiaso , hoy
su cabeza peinada con elegancia , se Tarazona, se le figura de cuerpo en
cree que cuidaba muy particularmente lero sentado , con corona radiada en su
del adorno de las mugeres . Se la tenia cabeza, en una mano una lanza y en
tambien como diosa del aire la otra el rayo .
En bonor de Juno se celebraban en- Comunmenle se representa á Júpiter
tre los atenienses unas fiestas que de- bajo la figura de un hombre de aspecto
signaban con el nombre de gamelias. magestuoso, barba crecida , desnudo
Tres eran las épocas de su celebracion: de medio cuerpo arriba y vestido lo
primera en el malrimonio ó en las bo- restante, con lo que se simboliza que
das, segunda ed el cumple años del na- era visible á los dioses, é invisible á
cimienlo , y tercera cuando la muerte . los mortales; sentado en un trono te
Las bodas que se celebraban por el mes niendo en su mano derecha el rayo y
de enero se lepian por de muy buen las flechas , y en la izquierda una pe
agüero , y se las llamó con este motivo queña estálua de la vicloria ; y á suus
gamelion , que se deriva de la voz griega pies se veia un águila con las alas
gamos que significa bodas . Los roma- abiertas en actitud de remontarse , Ile
nos tambien en su bonor unas fiestas vándose entre garras á Ganimedes hija
que llamaron junonias. de Tros, á quien Júpiter enamorado
Juno en Argos luvo sus sacerdotizas de su hermosura , lo arrebaló por me
las que eran muy respeladas, y esta- dio de esta ave , y colocó en el cielo
ban destinadas por su ministerio para para que sirviese de neclar después de
señalar las primeras épocas de la bis- la desgracia de Hebe encargada de esle
toria de los griegos. ministerio .
. Tambien dos dice la fábula que Juno Tambien se representaba á Júpiter
aborrecia las mugeres que lepian Ira- de muchas y diferentes maneras. En
los ilícitos, por lo.que Numa , probibió tre los crelenses se figuraba sin orejas
á lodas en general su entrada en el para simbolizar su imparcialidad y su
lemplo de esla diosa . omnipolencia . Al contrario lo figuraban
JUPITER. En las medallas de Es- los lacedemonios , pues que estos te
paña de las tablas del P. Florez y en ponian cuatro orejas, para denotar que
particular en las de Carloya, pueblo pudiese oir y entender mejor las su
que existió sobre el monte Calpe iu- plicas que se le dirijian. Los naturales
mediato a Gibraltar , se figura á Júpil Heliopoles le representaban con la
 JU . JUO
mano derecha levantada llevando en variarse en el cielo, en la tierra , 'em
ella on låligo como un auriga , y en la el infierno , y en la mar de lo que .
izquierda el rayo. Los griegos lo figu- estaba marcado en el destino . Esta di
ran unas veces con rayos en la mano vinidad alegórica la representaban lo
derecha olras sin ellos ; y tambien con niendo á sus pies un globo terrestre , y
el cuerno de la abundancia vacio en la en una de sus manos una urna en la
mano izquierda , y en la derecha una que estaba encerrada la suerte de los
palera como á dispensador de lodos morlales. Tambien la figuraban bajo el
los bienes. Estos mismos le figuraban aspecto de un viejo que lenia los ojos
lainbien con guirnalda de flores , y su vendados , y entre sus manos un libro
corona solia ser de olivo, encina y de en que estaba escrilo el destino inva
laurel; y Orfeo supone en Júpiter los riable de lodos los hombres.
dos sexos como padre universal de la A Júpiter le atribuian la facultad de
naturaleza . Mucho tendríamos que aña conocer lo pasado , lo presenle , y lo
dir sobre las diferentes figuras con que venidero , y el único que dispensaba
los diferentes pueblos lo simbolizaban, á los morlales todos los bienes y todos
pues que eran tanlos y tan variados los males é infortunios ; teniéndole los
que cada uno adopló aquellos gerogli- | filósofos como dios del aire ó del eler.
ſieos que cada uno de ellos esperaba Graude era el número de dioses que
de las virtudes y propiedades de que en la anligüedad llevaban el nombre de
suponian estaban al alcance de su po- Júpiter, contando Varron y Eusebio
der. el número de 300 , cuyo número tan
Entre lodos los falsos dioses que ve solo se podrá esplicar, por la costum
neraban los paganos , Júpiler era el nas bre que lenian muchos reyes de con
poderoso , en tanlo grado, que los mi- decorarse con este titulo : lo que daria
lólogos dicen que con solo frucir sas origen á que muchos pueblos disputa -
cejas hacia temblar el cielo y la tierra; sen sobre que esta divinidad era na
y se le consideraba como el rey abso- lural ú oriunda de su pais. Cuando
lulo y padre de los dioses y los hom- cada uno de estos pueblos contaba la
bres. El deslino, segun la mitologia historia de Júpiler le daban un sobre
era la única divinidad que no le estaba nombre particular : los habitantes de
subordinadla , y Hesiodo la supone hija Libia le adoraban bajo el nombre de
de la Noche y de Caos. Asimismo su- Júpitor Amon , y tal vez el mas anli- ;
ponian que su poder era lan grande gao de lados . Se llamó. Amon se dice
que todas las densas divinidades lees- que este sobre nombre procede de
laban subordinadas , que nada podia que hallándose Baco en la Arabia de
 JU . 126 . JU .
sierla muriéndose de sed , este im- 1 y Fenicia eran lo mismo que los drui
ploró el ausilio de Júpiter, quien se le das y los bardos entre los galos ; quie
apareció en figura de carnero, el que nos eran célebres encantadores , y al
dando una palada en el suelo hizo bro- esludio de la mágia reuniao el de la
tar voa fuenle de agua pura y crista- Daluraleza , y tambien el de la astro
lina , de cuyas resullas erigieron allí nomía y poélica. Asi que llegó adonde
un templo magnífico que designaron estaba su padre , deshizo los litanes,
con el nombre de Amon. Otros pre - que eran de una lalla y ſuerza estraor
tenden que lleva ezle sobre nombre dinaria , de lo que nos dice la fabula.
de un pastor que le dedicó un lemplo. que los egipcios contaban cuarenla y
A Jupiler Amon lo representan bajo la cioco ; siendo los mas célebres Salurno,
figura de un carnero , y tambien en Hiperion , Océano , Japel , Colo, Bria
figura humana con los cuerpos relor- reo, Tipheo , Minas, Porpbirion , Rhe
cidos, que le salen por debajo de las lo y Encelade , que los milólogos enu
orejas. Los egipcios el sobre nombre meran entre los gigantes. llespues que
Serapia ; los persas el de Urano, los, obluvo esla victoria puso en libertad
escilas el de Pappo , y asi olros mu- a su padre y le restableció en su trono,
chos volviendo a su reliro coronado con es
Varias son las tradiciones que lone- tos laureles. Mas celoso su padre Sa
mos de esla divinidad , y por no ser lurno que agradecido , le armó mil
difuso los limilaremos à narrar aquellas asechanzas para deshacerse de su hijo
que lienen mas celebridad . En la que Júpiter, quien pudo evadirse de los
vos refiere Diodora de Sicilia esle nos diferentes lazos que le armó su padre,
dice , que celosos los lilanes del poder al que hechó de la isla de Crela , si
ilimitado de Saturno , eslos se suble - guiole al Peloponeso , obligándole à
varon contra él , y apoderados de su buscar un asilo en Italia.
persona lo encerraron en una estrecha Despues de esla guerra , sucedió la
prision. Júpiter juven entonces pero de los lilanes que duró por espacio de
lleno de valor , olvidando los inalos Ira- diez años , que terminó Júpiler derro
lamientos que su padre le habia becho tándolos cerca de Tarlesio , boy Tarifa
sufrir , queriéndole tener en un duro en España.
y penoso cautiverio, salió de la isla El reinado de Júpiter empezó des
de Creta adonde su madre Rea le le - pues de esta célebre victoria. Dueño
pia ocultamente , é biciera educar por entonces de un vasto imperio se casó
los curelos sus lios que erao sacerdo- con su hermana Juno, á imilacion de
tos de Cibeles; estos curelos de Crela su padro que lo hiciera con Roca , y
 JU. - 127 CO
JU.
su abuelo con su hermana Titea. No Danea para gozar de ella : bajo la figura
pudiendo gobernar por si solo sus gran- de un sáliro sedujo á Antiope ; Irasfor
des y dilatados estados, los dividió en mado en loro robó á Europa : bajo la
varios y diferentes gobiernos , á Pluton figura de una antorcba encendida en
encargólos paises occidentales, esto es, gañó á Engina : tomando la figura de
las Galias y la España . Por muerle de un cisne abuso de Leda , y asi de otras
Plulon dió este gobierno á Mercurio, muchas mugeres. La fábula hace men
en el que se hizo célebre y pasó á ser cion de un sin número de hijos que
la gran divinidad de los celtas ; reser - luvo de las mugeres de que abuso por
vándose para si Júpiler el Oriente, esto medio de su engaños ó melamórfosis.
es la Grecia y las islas de aquella parte Los celos de Juno con lantas galante
del Oriente de donde se decia descen- rias, se disperlaron de tal modo que la
dian sus ascendientes . condujeron hasta el estremo de cons
Muy poco satisfecho Júpiter del gran pirar contra su vida ; pero su destreza
renombre que tenia como conquistador, hizo desaparecer la conspiracion , y fué
quiso tambien lenerlo como legislador, la última de sus empresas. Postrado
para lo cual dictó y arregló leyes jus- | por la vejez despues de 62 de reinado
tas que hizo observar con gran rigor. murió en Crela de edad de 120 años,
En primer lugar esterminó lodos los adonde los curelos sus lios cuidaron de
malvados que existian en Tesalia y en los funerales .
los demas contornos de Grecia , dedi- No menos fabulosa era otra tradi
cándose despues á su propia seguridad cion relativa á la historia de Júj ier,
y conservacion , exlificando palacio ó no obstante de ser la mas dominante
castillo en el monte Olimpo para su culre el pueblo griego . Este creia , qie
habitacion y morada ; haciéndose cé- un oráculo predijo á Saturno que uno
lebre por su valor , por su prudeneia de sus bijos seria el que le despojase
y justicia , y por otras virtudes asi mi- de la corona , á fin de evitar el que
litares como polilicas. La desmedida esle presajio de oráculo , resolvió de
pasion por el bello sexo y aventuras vorar á sus hijos en el mismo mo
amorosas, de las cuales nos piula la mento que nacian . Rea su esposa sin
historia sus metamórfosis, es uno de liéndose embarazada, deseando salvar
las páginas mas feas de su vida . Júpi- el fruto de sus entrañas de la voracidad
ter para salisfacer sus pasiones amo- de su marido, hizo un viaje á Creta
rosas se trasformó de mil maneras: adonde dió á luz su hijo Júpiter en
metamorfoseado en lluvia de oro se en una cueva , adonde le bizo criar por
tró en la forre adonde estaba guardada | dos ninfas dėl pais , encomendando su
 JU . 128
olucacion a los curetos ; los que can- ftes; pero Júpiter los venció con el
tando y bailando al rededor de la cueva, brazo fuerte de Hércules.
hacian alli mucho ruido con las lanzas Entre las divinidades del paganismo
y escudos para que no se oyese Horar Júpiter ocupaba el primer lugar : 4
al niño Júpiter. A su vaelta Rea para cullo fué el que mas se estendió , y
engañar su esposo Salurno le presentó era el mas solemne de todos ; sus tres
una pidra con la envollura de mu pino, oráculos de mas celebridad fueron el
el que le devoro persuadido de que era de Dodona, de Libia y de Trofonio .
okro hijo suyo. Esta fábula segun dicen Llamaban hipopresles á los ministros
Varron , Ciceron y S. Aguslin , es una que presidian é interpretaban los orá
alusion al tiempo que destruye lodas culos de Júpiler ; quienes despues de
las cosas, se fingió que Salurno devo- haberlos recibidos estos sacerdotes de
ruba sus propios hijos al nacer ; pues los de primer orden los trasmilian al
que Salurno enlre los latinos, y Cro- pueblo.
nos entre los griegos significa el liempo. Bajo diferentes nombres, los romanos
Asi que Júpiler llegó a la edad vinil, adoraban esla divinidad . Se le daba el
se unió con sus bermanos Nepluno y nombre de Júpiler Slalor , porque es
Pluton , é hicieron guerra á Salurno y cando una vez peleando Rómulo contra
á los lilanes, La Tierra le anunció y los sacunitas, y habiendo tomado la
predijo una complela victoria , si con- fuga los soldados , Júpiler les volvió el
seguia poner en liberlad á los titanes valor , reconocido Rómulo le erigió un
que su padre tenia prisioneros en el templo bajo el lilulo de Slalor. Segun
Tártaro, haciéndoles pelear a su lado; Tito Livio la estálua que le consagró
lo* que pudo conseguir con lo que se estaba en pie , teniendo en la mano de
cumplió el vaticinio. Eutonces fue cuan- recha una pica y en la izquierda un
de los ciclopes cedieron á Júpiler el rayo ; pero Seneca crec que se le dió
retimpago , Iru.no y rayo ; á Plulon un esle nombre de Slalor, porque esle
casco , y a Neptuno el tridente . Con dios soslenia loda la valuraleza. Le ve
Aslas armas vencierou á Salurno y å neraban asimismo con el nombre de
los tilanes que arrojaron en fondo del Júpiter Ferelrius, bajo el que le erigió
Tartaro; viéndose, por esta ricloria los Romulo un lemplo en Roma que engra
tres hermanos queños del mundo , se decido por Anco Marcio cuarlo rey de
repartieron entre sí : tomado Júpiler los romanos y reslaurado por Augusto
el cielo , á Neplupo se le dió el mar, sobre el monte Tarpeyo adonde habia
y á Mulon en jafierno. A csla guerra mafortaleza , á la que se le dió despues
de los silanes, sucedió la de los gigan- el nombre de Capitolio ; que segur
 JU. - 129 - JU .

Varron procede de haber hallado allí der obtener ninguna magistralura, no

la cabeza incorrupla de un hombre tocar ningun cadaver , harina que lle
que se llamó Tolles, cuando se abrie- vase levadu a , no comer babas, ni
ron los cimientos, y de aqui tomó el poder jurar sin que quedase irre
nombre de Capite Toli, de donde se gular.
deriva el nombre de Capitolio ; y como Las víctimas que este sacerdote sa .
en esla fortaleza se hallase entre otros crificaba á Júpiler era la cabra , el cor
templos erijidos á varias divinidades, dero y el loro blanco, llevando sus
uno era dedicado á Júpiler, y á esle aslas doradas. Otras veces le ofrecian
le dieron el de Júpiter Capitolino. barina , sal é incienso ; sin que jamas
Numa Pompilio segundo rey de los se permitiese en sus altares víctimas
romanos , fué el que instituyó en Roma humanas. Ciceron nos dice bablando
el gran sacerdole de Júpiler, el que de Júpiter, que nadie le honraba con
se llamaba flamen dial. Este sacerdole un culto mas puro que las malronas
- ocupa el primer lugar entre los demas romanas . Entre los árboles que le es
de su clase ; no obstante en las fiestas taban consagrados tenian la preferencia
lo cedia al sumo pontífice y al rey de el olivo y la encina , y esle último lo
los sacrificios. Tenia el honor de la si- era porque decian que fué Júpiler el
lla curul , vestia de púrpura y podia primero que les enseñó a los hombres
auillo de oro , y el derecho de llevará alimentarse con las bellotas.
delanle de sí un liclor , y tambien el El nombre primitivo de Júpiler era
de salvar en ciertas ocasiones los reos Jou , del que Jovis era el genitivo.
que por casualidad hallaba en la calle, Varios son los montes que llevan
ó se refugiaban en su casa . el nombre de Júpiter. En los Alpes
El fuego para los sacrificios se loma bay uno que se llamó por los lalinos
siempre de la casa del flamen dial, mons Jovis , por estar dedicado á Tú
quien bendecia los ejércitos, hacia los piler. En España lenemos varias mon
conjuros, y lanzaba los analemas con- tañas que llevan el nombre de esta
tra los enemigos. Sobre su milra 6 divinidad como son Monjui inmediato
albogalero llevaba un una rama de á Barcelo y Castrove , una montaña
laurel, para indicar que esle sacerdote cerca de Ponlevedra , cuyo nombre
conducia la paz por donde quiera que hace derivar el padre Sarmienlo de
fuese. Segun Aulo Gelio , no obstante Castrum Jovis , adonde dice existió un
estas distinciones y privilegios, estaba lemplo que le estaba dedicado bajo
sujelo á cierlas leyes ridiculas y es- la direccion de sacerdoles Druidas.
travaganles , como eran el uno po
17
2

co '

5 .
 .

L. i

i
1

LABARO. Cuando se trató del es- cuyo astil estaba dorado, y en su parte
tandarte , y allí dijimos lo que simbo- superior tenia un palo alravesado á ma
lizaba el labaro en lasmedallas, bien nera de cruz, y sobre él una corona
sea que se le considera como insignia de oro que brillaba por las muchas
militar, é ya tambien en el aclo de piedras preciosas que en ella estaban
conducirlo para la formacion de colo- engastadas , y en su medio se adrer
nias ; no obstante, ahora diremos lo tia el monograma de Cristo , formado
que significó en las diferentes épocas por las dos letras griegas iniciales X. P.,
de que se uso de este estandarle y puesta esta última eu medio de la an
cual fué su origen . lerior. Tambien solia baber á cada lado
Entre los griegos se creo usaron de las dos lelras , el alfa y omega , primera
un estandarte de figura muy parecida y última del alfabeto griego. De su
al labaro ó vexillum . Después de Cons- travesa no estaba" pendiente un paño
lantino el labaro fué el estandarle im- cuadrado de púrpura bordado de oro
perial; aunque algunos dicen que se y adornado con piedras preciosas, y
usó durante la época de todos los em- en su centro un águila tambien bor
peradores romanos, como asi lo indi- dada de oro , y ocupa el lugar adonde
can varias medallas de diferentes em - Constantino el grande , maodó poner el
peradores adonde se ve grabado. monograma de Cristo ; y en el espacio
En tiempo de Constantino el labaro que mediaba entre la corona y la ban
se componia de una larga danza ó pica, Iderola , el emperador bizo colocar su
 LA. 132 LA .
busto de oro , y los de sus dos hijos puso el Tau-buru , al que llamaron la
Constantino y Constanle ; siendo de ad- baro entre sus trofeos , como asi lo
verlir que esla úllima circunstancia, refieren algunos escritores.
no la vemos en las medallas que tene- Entre otros historiadores Eusebio
mos y perlenecen aquella época . Pamphilio obispo de Cesarea nos re
Segun Eusebio , para la guardia de fiere, que yendo Constantino el grande
este estandarle imperial babia desig- | á combalir con Maccencio , se le apa
nado el emperador diez hombres , de reció á eso del medio dia en el centro
los mas escogidos de entre sus ejérci- del sol una cruz de luz que lenia esla
tos , y a quienes se dió el nombre de inscripcion : Hoc Signo Vinces, esto es,
præpositi labarorum , los que estaban con esta insiguia vencerás ; y enlonces
encargados de conducir y llevar esle dicen que fue cuando mandó el empe
labaro , el uno despues del olro delanterador poner en el labaro la señal de la
de su principe en la guerra , y en todos cruz con el monograma de Cristo.
aquellos actos públicos en que el em- Subiendo al imperio Juliano el após
perador tenia que presenlarse rodeado tala , mandó restablecer el labaro á sú
y adornado de loda la pompa imperial . primiliva forma, y restableció el águi
Se dice por algunos historiadores que la , poniendo en el las iniciales de S.
Constantino mandó construir otros la - P . C.R. senatus populusque romanum ,
baros muy parecidos al que acabamos y sustiluyó las olras iasignias menores
de describir, aunque no con lanto apa - con algunas figuras de las divinidades
rato y magnificencia para que les sir- del paganismo. Esta variacion no duró
viese de insignias militares á las legio- mas liempo que el de la vida de Ju
nes. Otros dicen tambien que los ro- liano, restableciendo despues de su
manos tomaron la figura del labaro de muerte el labaro de Conslaalino .
los estandarles griegos y otros pueblos ' El labaro que en el bajo imperio se
bárbaros que subyugaron y esluvieron llamó lambien lobarun , lo conducia
bajo su dominacion . Si fuese verosimil en medio de los ejércilos romanos un
esta nolicia que nos han trasmitádo los oficial que se llamaba labarifero , que
historiadores , no seria de estrañar que viene á ser lo mismo que los abande
la figura y nombre del labaro la ku - rados de nuestros regimientos; y acaso
biesen tomado los romanos delfau - buru tambien aquellos que los conducian en
ó estandarle que en sus ejércitos usa- las procesiones que hacian nuestros pri
ron nuestros canlabros; medio de que meros fieles: y á su imitacion se cree
se valió Augusto para acabar de sojuz- generalmente que los eslandarles ó pen
garlos, y baciendo las paces con ellos dones cuadrados que hoy dia llevamos
 LA ! C
133 LA !
en nuestras procesiones, proceder de En cuanlo å las obras de fábrica que
esle origen. tambien en una de ellas se representa,
LABERINTO . Entre lasmedallas que cree el mismo P. Flórez que serian
trae el P. Florez en sutabla16 , vemos algunos edificios adonde se recogiesen
en su reverso laberintos , que unostie- en liempo de lluvias las persobas, que
nen la figura cuadrada y otros la eir- por curiosidad concurriesen á visitar
cular , y segun dicho autor correspon- estos laberintos.
den å Carlago nova , hoy.Cartagena. El laberipto no es olra cosa mas que
Eslos laberintos eslan divididos en ca un lugar dispuesto con lal arlificio, que
lles, leniendo uno deellos algunas obras aquel que entre en el se estravie, sia
de fábrica en dos de susilados. Varias que pueda salir"de él sin grande difi-
ban : sido las opiniones de los diferen - cultad. Seguin la bistoria, en la anti
tes eserilores , que hablaron de lo que güedad hubo varios laberinlos, cuya
simbolizan los laberintos que enelre- celebridad, por su medio hallegado á
verso de estas medallas se ballan tro - puéslros dias . El laberinto de Egipto
quelados , discurriendo cada cualá su del que nos hablan muchos historia
manera , sin haberlo podido averiguar dores con cierto entusiasmo , eslaba
Sin embargo, el P. Florezles de opi- situado en la parle media de este ter
pion , que los laberiplos que se hallan rilorio sobre el lago de Meris inmediato
en las medallas de Cartagena cree sea á Cocodrilópolis, ó sea ciudad de los
muy verosímil que signifiquen colonia, cocodrilos, region que se conoce boy
habida consideracion- á que sus primi- dia con el nombre de Fejum ; tiene
tivos pobladores descendian deOrienle, tambien el nombre de laberinto de Ar
con lo que han querido simbolizar su since por estar a las inmediaciones de
origen , donde hav- exislido célebres esla ciudad , euyos habitanles le dan
laberintos como el famoso de Creta y el nombre de palacio de Charon ó Ca
otros de menor nombradial Silio dice, ron , hijo de Erebe y de la Noche, una
que Cartago -nova la fundó iTeucro y de las divinidades infernales, que era
la pobló con las colonias griegas que el barquero del rio Phlegeloa , quien
condujo á España despues de la guerra obligaba a las almas que se le presen
de Troya, lo cual hasta cierto punto laban á pagar una moneda por pasar
apoya la idea de que las dos formas las á la otra parte opuesta del rio .
de laberintos que se representan en El primero que dió una descripcion
las medallas de Cartagena, no simbo- baslanle detallada de este laberinto fué
lizan otra cosa mas que las colonias Herodolo , quien dice que todas las
que la poblaron procedian del Oriente. I obras y todus los edificios que habia
 LA : - 131 LA .
en Grecia no eran capaces de servirles representaban muchos y diferenles ani
de lérmino de comparacion , ni en la males. Coafoglia les
delicadeza de su trabajo , ni tampoco Con lérminos muy pomposos , Plinio,
por lo que hace relacion á su coste descrive lámbien este célebre laberinto ;
inalerial ; quien supone que fue mucho pero como no fué testigo ocular , solo
mayor que el de las pirámides de dice lo que habia oido referir sobre
Egipto . Segun esle mismo historiador, su magnificencia y suntuosidad . Entre
este vasto monumento se componia de otras cosas dice que es imposible bacer
doce palacios , y cada uno de doce puer- una descripcion de este inmenso labe
tasionque se hallab an colocadas en ofo- rinto div idido en diferentes cuarteles y
sic s
las una de las otr ; as seis al regidos por diez - y seis normas ó go
norle y seis al sur , y lodos ellos cir- biernas , y lodos ellos con palacios muy
cumbalados de un solo y fuerte muro . vaslos , leniendo cada uno su nombre
Dos eran las habitaciones de que se particular ; y añade , que a esto debian
compooian estos palacios: la una que tenerse en consideraciou , los muchos
estaba bajo lierra se componia de mil Lemplos que encerraba dedicados a las
quinientas piezas , é igual número te+ difereules divinidades egipcias, y en
nia la parle que estaba sobre esta ; ha- medio de las cuales se hallaba el que
ciendo lodas ellas la suma lotal de tres eslaba dedicado a la diosa Nemesis , ó
mil piezas . No le fué permilido á He- sea la venganza hija de Júpiler y de
rodole el visitar las piezas subterráneas, la Necesidad , el que ademas de sus
quien supone estaban destinadas para muehas pirámides , tenia cuarenta co
los sepulcros de sus reyes y los coco- nos de elevacion , Despues de haber
drilos ; hablando de las otras como les - alsavesado con grande dificultad por
ligo ocular , alaba y celebra el esqui- locus,eslos edificios, era cuando se en
silo gusto é ingenio arlistico con que traba en lo que propianene se llamaba
estaban construidas. Los lechos ó sean laberinto . Este era un edificio com
sus bóvedas era , de piedra , como asi -puesto de infinitas bóvedas , salas'; ga .
mismo las paredes que las soslenian , lerías y pasadizos , que lo bacian las
las que se hallaban sunluosamenle ador- enreduso y,en marafiado, que con di
nadas con figuras debajo relieve con ficultad podia salir , el que una vez
infinidad de columnas de mármol blan- babia colgado en el. A su entrada do
co ; teniendo este laberiplo cajung de primero que se adverliau eiani.unos
sus estremos una pirámide de 300 grandes salones muy elevados con sual
pies de elevacion , qubierta de bern luosos y soberbios,pórlicos , inilos que
musus y prociusos bajos relieves, que se subia por magníficas, oscaleras de
 LA : - 138 LA .
novenla pasos o gradas. En cslos salo- & Pharaon Medes , y el segundo a
deś se veían columnas de porfido, si- Pharaon Ismandes, quienes dicen ſui
mulacros de divinidades, estáluas de sepultado en la célebre pirámide que
principes y eligies mostruosas ; y al- habia dentro del laberinto y de que ya
gunas de estas piezas estaban construi- hicimos mencion . Supone Plinio que
das de un modo tal, que al abrirse al- 3,600 anos antes de la época en que
guna de sus puertas se sentia un ruido este historiador vivia , fue construido
espanlosómuy parecido al deun trieno: el laberinto por disposicion de Pele
advirtiéndose en la mayor parte de succo ó de Tithoé. La gloria de la cons
estas salas , una grande obscuridad y truccion de este laberinto dice Pompo
un sumo silencio cuando por ellas se nio Mela , le pertenece esclusivamente
pasaba..... á Psamelicho , que reinó solo y despues
1
Con lo que dice Heroeloto están bas de la muerle de once reyes , con los
tanle conformes Estrabon y Pomponio que habia dividido la corona. Por úl
Mela , con la diferencia que Estrabon limo, citando Plinio á Lyco, autor an
enumera 27 palacios, y Herodoto solo tiguo, este refiere , que ſué construido
habla de doce. y servió de 'panteon á Molherud ó
Acerca de este estraordinario edifi- Moeris.
cio son bien pocas las noticias que nos En opinion de Ierodoto y la de los
suministran los historiadores y viaje- sacerdotes egipcios , creen que este la
ros modernos; y estan muy poco acor- berinló sirvió de panlcon á los reyes
des entre sí , no solo en las pocas no- del pais y á ciertos animales tenidos
licias que suministran , asi como en el por sagrados entre los que figura prin
suelo ó lugar que ocupaba : á tal es- cipalmente el cocodrilo : lambien dicen
tremo ha llegado su destruccion , que algunos historiadores, que era una es
ni aup existen vestigios que sean su- pecie de panteon , adonde se daba cullo
ficientes para determinarlo con alguna á lodas las divinidades egipcias . Opi
propabilidad de exactitud nando olros , que en este lugar se en
Sobre el tiempo ó la época en que cerraba el tesoro público ; y asimismo
se ha construido este célebre laberinto, se reunian en el, los principales magis
quien lo mandó construir y con que trados para tratar asunlos del Estado .
objelo , cuestiones son estas difíciles de Los aulores modernos unos dicen , que
resolver. No obstante Herodolo asegura era el lugar adonde se enseñaban los
que fué edificado por doce reyes que misterios mas célebres de Egiplo ; y
gobernaron juntamente. Diodoro de Si- otros le tenian como una especie de
cilia y Estrabon lo atribuyen elprimero observatorio astronómico, ó un labora
 LA . —136 LA :
torio químico adonde los sacerdotes Si consullamos á Plutarco , este nos
egipcios hacian sus ensayos para ballar dice que el laberiplo de Crela , estaba
la piedra filosofal. Por último hay un destinado para relener en prision los
autor que es de opinion , que este criminales, asegurando Plinio , y Dio
laberinlo eslaba dedicado al Sol, y que doro de Sicilia que en su tiempo ya no
lodo el era una representacion simbó- existió esle laberinto .
lica de los signos del Zodíaco , del cuso En la historia fabulosa de Dedalo , se
del sol y de otros planelas. Estas dife- supone que esle célebre arquitecto por
rentes opiniones y la incertidumbre en disposicion de Minos se construyó esle
que se eslá acerca del tiempo y del obje. laberinto para encerrar en el , el Mi
to para que se edificó , prueba que poco notauro ; pero que por desgracia sirvió
ó nada se sabe sobre esle particular. despues de prision para el mismo arti
Otro de los laberintos que se ha co- fice ; y que 'eslaodo encerrado en el
locado entre las maravillas del mundo con su hijo Icaro , construyó upas alas
es el de Creta , célebre desde la mas muy ingeniosas, por cuyo medio lo
remota anligüedad. Este laberinto segraron ambos escaparse de la prision;
gun Apolodoro , Hygio v olros muchos alas que algunos consideran y tienen
aulores , fué edificado por Dedalo 1,300 por un emblema de las relas de los
años antes de la era vulgar, con el barcos, que suponen invenió , y con
que se ha querido parodiar con el egip- cuyo ausilio consiguió trasportarse á
ciaco , y que no lo representó mas que la isla de Crela. Leseo se hubiera per
en una mínima parte. Suponen algu- dielo en este laberinto , si la apasionada
nos historiadores que este laberinto de Ariana no le hubiese dado el orillo
Creta , no era mas que una baslisima para que le sirviese de guia.
caverna con infinitas lortuosidades , Cerca de Clusium en Etruria hubo
siendo por consiguienle muy dificil la otro célebre laberinto que se llamó de
salida de la persona que es el entraba ; Porsenna , que sirvió de sepulcró á
el estaba siluado muy inmediato a la este principe que existió en el siglo 6.
ciudad de Coosse. Segun Tournefort anles de Jesucristo . De este edificio
y Pocoche que visilaron este lugar, dice Plinio, que era de piedra y su
dicen que allí en sus inmediaciones , no figura cuadrada , y que lenia en cada
hallaron vesligio alguno de su exis- uno de sus cualro ángulos upa pirá
lencia ; y si lan solo una espaciosa gruta mide , y en su centro olra , siendo su
que descubrieron en las inmediaciones elevacion de 150 pies , y de base 73,
de Gorlynia , que luvieron por el la- y remalando en un circulo de bronce
berinto . con una especie de casco, del que pen
 --- 137. LAT
dian infinitasi campanillas , las que sodé los dioses , en cuya mentoria dice
naban , y oian á larga distancia cuando Justino: (lib . 43. C. 3 ) acompañan a
los vientos,lasimovian. ; sus simulacros las lanzas . .07111
Olros laberintos, ademas de los que El uso de esta arma dala desde los
acabamos de hacer mencion , según re- tiempos mas antiguos , y se cree con
fieren, varios autores tambien han exis-, mucho fundameblo , que fué invencion
lido . Plinio nos dice , que aun en su de los españoles . Segun. Varron , la voz
tiempo se veia uno en la isla de Lein- lanza; no es falina , ' y si puramente esa
DOS , que era muy célebre por unas pañola , y acaso derivada de Lancia
150 columnas que teniaingeniosamente famosa ciudad de Asturias , conquistada
colocadas , siendo los arquitectos que por Carisio y Furnio , bajo la tribu
le construyeron Smilus , Rolus y 'Theo - nicia polestad de Augusto. En cuya
doro , sudah erikoits elit ciudad se fabricaban armas , como afir
A las inmediaciones Nauplia , en la ma Morel en su disertacion de Nummis
Argolide, dice Estrabon , que exislian Consular. lo LiOP 19 og mil I feel
dos cavernas , en lasque habia un la- Ea griego la lanza se llamaba enchos
berinto que se le daba el nombre de y dory , y se componia' de tres partes;
Cyclopea , quién asimismo bace men- eslo és , de asla , punla superior , y
eion de olra laberinto de Creta , ne- cuento , 6 sea contera á punta ioferior .
nos famoso que el que ya hemos dés- El asla 6 astil comunmente solia ser de
erito, J. que no sera otra cosa mas madera de fresno , como era la de Aqui:
que um camino sublerráneo de una pro les , la punla por lo comun era de bron
digiosa longitud , el que atravesando ce, muy aguda y afilada en su estremo
el monte Ida, terminará tres miltàs de superior, la coulérá ó régalon servia
Gorlyda. i la 9sp oderos 02793 ils si para fijar la lanza en tierra cuandh no
LANZA . En las medallas la lanza ep se hacia uso de ella ; sirvienuotes tam
general es el geroglífico delas diosas, bien de baston.6 palo para apoyarseen
y acostumbran simbolizarlas con velo, el acto de viajar. Los asiáticos acos
patera y lanzas sin ningun género de tumbraban pöger en el regalon desus
adorno y sentadas, como vemos espe = latizas un botou ó bola en lugar de
cialmente entre otras la diosa .Vesta. punta , diciéndonos Herodoto que mu
La palera denola , que se las puede chosale los soldados del ejército de
ofrecer sacrificios y la lánza es elsim- Xerxes lo llevaban de oro y en figura
bolode da Divinidad , pues que aquella deigfáradai ofrá fruta . Cerca del Ka
fue venerada y respetada desde la más gaton se veen'algunas lauzas únaispe +
remota antigüedad como celró-y divisa Icio de rebordesobresaliente
18
, que ser!
 LA . -138 LA .
via para apoyar el pie en el aclo deldentro de un baston , y tambien und
loular á caballo, y como de poyo ó espada de dos filos.
estrivo . Los moros usaron una especie de
Era tambien considerada la lanza co- lanza corla, que servia indisliolamente
mo el celro de los héroes y de los re- para el arma de caballería é infanteria,
ves , quienes lomaban el celro ó la y daban el nombre de jabalina , que
lanza , cuando tenian, que presentarse era su arma favorita que en los com
en las asambleas , óarengar á los pue- bates arrojaban contra los enemigos á
blos y á sus soldados . larga distancia .
Entre los sabinos la lanza era el sim- LAUREL . Este árbol fué dedicado
bolo de la guerra ; razon porque bajo á los triunfos , y la laurea que adorna
esla figura representaban a su dios Qui- las cabezas que vemos efigiadas en mu
rino . De esta nacion , lomaron los rochas medallas, simbolizan el honor que
manosesla costumbre , que conliouaron ban merecido los hombres célebres У
hasta el liempo en que hallaron el arte los héroes por los triunfos que ban ob
de sustituir á sus símbolos figuras hu- tenido. Plinio dice , que el laurel fué
manas. Segun Juslino , ademas de los propiamente dedicado a los triunfos,
romanos, bubo otros pueblos, que por cuya prerogativa no la debe á su per
razonessemejanles , daban un cullo para peluo verde follaje , ni tampoco á sor
ticular á la lanza ; de donde dice , pro- indicio de la paz , sino porque es la
cedió la costumbre de dar á las esláluas mas celebrada planta del Parnaso, y á
de los dioses una lapza . la que el rayo fulminante no ofende.
El corin que era una especie de lanza, Quien ademas refiere , que entre lodas
la solian usar los reyes de Etruria , y las plantas el laurel por sus hojas se le
erasel segundo atribulo de su dignidad . dá diverso nombre que al árbol; pues
Tambiea asaron la lanza los israelilas, que llamándose este Laurus, su hoja
pues segun la escritura vemos á Saul se denomina laurea; y de aqui tuvo
con ella en la mano . origen el dar el nombre de Laurea á
Entre los germanos se usaba una es- la corona formada y.compuesta de ho
pecie de venablo ó lanza corta a la que jas de laurel.
daban el nombre de framea , que segun El laurel por la bermosura de so
Tácito servia para acometer empuñán - porle, por su verdura perpelua , y sus
dola en la mano , y lambien strojándola emanaciones balsámicas, ba parecido
contra el enemigo. Este nombre de fra- a los griegos digno de ser consagrado
mea tambien se dió á un puñal que en al dios de la poesía y de las artes;
la edad media se solia llevar oculto destinándolo igualmente á ceñir las sie :
 LAG - 189 LA .
nes de los vencedores. Segun relacion | calaureado. Pero las hojas de esle her
del mismo Plinio , se plantaba este ár- moso árbol'no fueron solamente desti
bol al rededor de los palacios de los nadas á consagrar los descubrimientos
Césares y de los pontífices ; y como de las ciencias , los progresos de las
lepia la reputacion de garantir del rayo arles, y la recompensa del talenlo y
las cabezas coronadas de sus ramos , el el genio ; sino que codiciosos usurpa
emperador Tiberio en los liempos de dores, y sanguinarios conquistadores
borrasca , buscaba allí un abrigo con- osaron ceñir con ellas su frenle crimi
tra los efeclos del trucno. pal . Las naciones temblando , llenas de
Nuestros supersticiosos antepasados pavor y espanlo , y sepultadas bajo ?
que le atribuian a este árbol la propie - yugo del mas fiero despolismo, pros
dad de preservar del rayo , y garantir lituyeron esta honorifica distincion , po
los trigos de las pieblas, se servian de niéndola en manos sucias de robos é
sus ramas como instrumentos de adivi - incendios, y asquerosamente banadas
nacion . Las ramas de este árbol venera- en sangre humana ; cuando no era mas
do, eran empleadas por los apliguos en que un premio debido á aquel que se
las ceremonias religiosas. Eslaba igual- sacrifica por su patria , y al noble y
mente consagrado á a polo en memoria pásible triunfo de las ciencias útiles y
del amor que este tuvo por Daphne. las artes consoladoras.
La laurea ó corona de las hojas de lau- LÁTIGO. A Osiris lo represenlaban
rel, pasó á ser uno de los alribulos de los egipcios con un látigo en la mano,
Esculapio, bijo de Apolo y dios de la queriendo algunos que este pretendido
medicina . Fué lambien el símbolo de látigo no es olra cosa mas que un sim
la victoria y tambien la recompensa ple arado. A Júpiter se ve en algunas
de los vencedores en los juegos olím- medallas armado de un látiga répre
picos de Grecia . En la edad media, sentando igualmente á Belona, Marle,
sirvió en las universidades para coro - el Sol y otros varios dioses con un la
par los poetas, los artistas y los sabios ligo en sus manos. A puleyo baće men
distinguidos por sus grandes talentos. cion de que los sacerdotes de Cibeles
Esla corona con la que de tiempo' in- se tenian en cadencia y formando cierta
memorial, en las escuelas de medicina, armonía , mientras invocaban esla di
se cepian las sienes de los jóvenes doc - vinidad, con un láligo compueslo do
tores, debia serhechacon ramasde varias & breas, que ſenian en sus es
este árból guarnecida de sus bayas ó tremidades unos huesos de cabrito que
frulós llamados baccæa laurel, como asi laman aslrágalos ó labas.
lo indican los títulos de bachiller ó back En las corridas de carros fos auri
:
 LE '
gas o cocheros llevaban un laligo en al amanecer presentarse sobre el hom
Ja mano , con el que saladaban a los rizonte . 2,09 % onzin isla
agonotetas al-pasar por delante de ellos . os
Entre los egipci el leon estaba con
El que babia obtenido los honores del sagrado á Vulcano á causa de su lem
triunfo entre los romanos , colgaban del peramento fogoso. Es los sacrificios de
carro en que hacia su entrada pública Cibeles solian llevar la efigie del leon,
uri látigo , con el objelo de recordarle porque se decia que los sacerdoles de
las vicisitudes de la forluna , y la ven- esta diosa poseian el secreto de cazarı
ganza de las leyes , si la prosperidad los , y sabian tambien domesticarlos.
le alucinaba hasta conducirle al estremo El carro de esla diosa lo representan
de salirse de la línea de sus obligacio- los milólogos y poetas, tirado por des
nes y deberes. Estos mismos romanos leones , y era el animal qne le estaba
solian colgar en las puertas de sus ca- consagrado . awan mo ab anistan
sás un láligo para intimidar y tener a : Al leon le adoraban los leonlinos , y
raya los esclavos, con la presencia del en sus monedas lo representaban cor
instrumento que por sus faltas y deso- la cabeza de esta fiera. Era tambien
bediencia se les habia de castigar . el símbolo propio de Milbras , repre
LEON . En algunas medallas se ve sentando esta divinidad con cuerpo de
el leon represenlado como ue símbolo hombre y cabeza de leon ;símbolo que
de la eternidad ó de la consagracion , era tan comun en los misterios de Mi
y sobre ellas se lee Memoriæ elerna . thras, como que se ballan indicados
Plinio llama al leon el animal mas estos , y los mismos iniciados, con el
generoso y el rey de todos los otros; nombre de leónlicos, pues que solian
razon porque muchos autores , y en disfrazarse con la piel del leon : Tambien
particulæ los poelas, acostumbran com estaba consagrado á la diosa Vesla , y
parar á los prineipes, héroes y vale- se tenia por el símbolo de la lierra.
rosos guerreros al leon . Segun Plutarco Los egipcios creian que el leon pre
y Plinio , Marco Antonio durante la sidia las inundaciones del Nilo , porque
guerra de Farsalia , se bizo conducir este fenómeno ocurre en los primeros
en un carro tirado por leones , espec- dias caniculares , y cuando el sol entra
táculo que por primera vez han visto en el signodelleon . Eslos mismos:lefe
los romanos . El mismo Plularco ma- nian por el simbolo de la vigilancia,
nifiestaque el leon estaba Tonsagra- fundándoseen que duermecon los ojos
do al Sol, porque de todos los ani- abiertos , razon porque su figura se veia
males , aquellos que tienen las garras colocada en la enlçada de los lemplos,
encorvadas son los únicos que le ven palacios y otras partes . Y su cabeza
 I.
se la «consideraba como símbolo del gaas vemos diferentes modos de re
fiempo presenle ó del medio dia. presentar la libertad . Esla divinidad
Varios héroes y entre ellos.Hércu- célebre entre los griegos y romanos,
les siempre solia ir revestido de la piel aquellos la desiguaron con el nombre
del leon Nemeo ; y Eneas cuando salvó de Eleuteria, quienes instituyeron unas
á su padre Anquises del incendio de fiestas llamadas Eleuterias, eo memo
Troya tambien iba reveslido de la piel ria de la victoria que obluve Pausa -
de este animal. Los reyes y otros hé- Dias junlo á Plalea , cerca del rio Asopo,
roes usaron tambien de esta divisa, sobre el ejército de los persas man
sirviéndose de su cabeza á manera de dados por Mardorio . En Roma sobre
casco ó diadema, y en particular cuando el monle Averlino babia un lemplo con
querian hacer ver que descendian de sagrado a la diosa de la liberlad , sos
Hércules . teu do por columnas de bronce, ador
Varios artistas han representado la nada de preciosas estáluas , y prece
fiebre ó calentura por medio de una dido de un palio llamado Atrium, cuyo
muger lendida sobre un leon , por la edificio mandó construir Tiberio Graco.
persuasion en que se está , de que esle Esta diosa estaba alli represenlada bajo
animal padece una calentura periódica . la figura de una matrona romana ves
De la antigüedad aun boy se con- lida de blanco , con un celro en una
servan preciosas figuras de leon , entre mabo , en la olra un gorro , y á sus
las
que se cuentan las dos de Venecia, pies un galo . El gorro representa la
que allí se condujeron de Atenas , coslumbre que lenido los romanos de
cuando Morisini en 1687 se apoderó, ponerselo a los esclavos cuando se les
de la antigua capital del Alica . daba libertad , y el gato simboliza la
En algunos pueblos adonde hoy dia impaciencia de esle animal cuando se
se observa llevar delante de las pro- balla encerrado , que no hace mas que
cesiones, y en particular en la demahullar arañar las puertas de la
Corpus la figura del leon, de la taras- prision.
ca , de un dragon , del águila , de los Es el simulacro de la libertad se ad
siganlones y otras varias ; se las con- vierle algunas veces , que al cetro se
sidera una alegoria de la omnipotenciale sustituyó una varila llamada vin
del señor, delante de quien se bumi- dicla , con la que los magistrados to
Mar, sujetany amansan comocorderos, cabau á los esclavos para indicar que
los hombres mas fuertes, y. los ani- salian de la dependeucia y sujecion de
males mas bravos y feroces. sus amos ó señores. A la diosa de la
LIBERTAD. Ea las medallas anti- libertad solian acompañar Abeona y
 LI . - 1192 LO ."
Alleona , divinidades que los antiguos ficio que con mas frecuencia venos en
veneraban porque presidian los viajes, las medallas es el lituo. Este comoins
cuyos nombres se derivan de Abire y Irumento de los agoreros tenia la figura
Adire , esto es, de ida y vuella ; y eran de baculo ó cayado muy retorcido en
la alegoria de haber conseguido la li- su estremo superior , el que se ve en
bertad de ir y venir á su voluntad , murhas medallas imperiales å lado de
Los modernos figuran la libertad con la cabeza de los emperadores, con el
un pájaro que se escapa de una jaula, que se simboliza el sumo Pontificado,
! que aun vuela con un hilo que le el cual era la cabeza de lodos los cole
lenia aprisionado; y tambien con una gios sacerdotales, en los que entraban
muger que lleva un gorro en lo alto de los agoreros.
una lanza ; lo mismo que con un yugo Algunos suponen que el liluo se lo
rolo , y con otros varios emblemas . dió Bómulo a los tres angores que
LIBERA. Entre las medallas que creó, como uno de los distintivos de
trac el P. Florez en su obra , hay una su dignidad ; y creen que el lituo lo
que representa una cabeza de muger lomaron los romanos de los elruscos
con peinado, leniendo telande y å su Este baculo ó cayado se custodiaba en
lado un racimo de uras con parte del al capitolio con sumo cuidado , y solo
sarmiento. Esla medalla qne en su se perdió cuaulo se apoderaron de Ro
reverso liene un buey y el nombre de ma los galos ; si bien segun dice Cice
Orippo, se crée sea el pueblo de Dosron volvió despues á aparecer.
Hermanas , distante dos leguas de Se- LOBO Y LOBA . Entre las varias
villa por el camino que conduce á Cór - insignias militares que usaron los ro
doba. En la cabeza de exsla muger no manos entre ellas aparece la figura de
aparece disliolivo alguno que deter- un lobo ó loba, en memoria de la tra
mine á que diosa perlenece ; pero fundicion popular conservada entre ellos,
dado el P. Florez en el racimo de de que una loba habia lactado y criado
uvas que tiene delante , esto lo indujo a los dos gemelos Rómulo y Remo fun
á creer que esta cabeza perlenecia á la dadores de Roma . De esta tradicion,
diosa Libera muger de Bacco ; con cuyo luvo origen de que muchos pueblos en
yeroglífico , se ha querido tambien sim- sus medallas, troquelasen ona loba dan
bolizar las muchas viñas que habia en do de mamar á eslos dos gemelos, y
et lerritorio de Orippo, adonde aun en parlicular en las de colonias ó mu
hoy existen', siendo su término muy vicipios fundados por losromanos, como
abundante en cosecha de vino. puede verse en la obra del P. Florez.
LITUO . Uno de los signos del sacri- | Generalmente creen los historiadores,
 LU . 143 - LU .
que esta fabula procede de que una se hubiese marchado con algun valitn..
muger llamada lupa o'loba crió a estos Comuumente la lustracion se pruricabil
dos gemelos Rómulo y Remo, y de por medio de aspersiones , procesiones
aquí luvo origen aquella tradicion : po- y sacrificios de aspiracion. Unas veces ,
pular, que en las medallas se simboliza. la lustracion se hacia por medio del
- Entre los egipcios veneraban á este fuego queniando perfumes ; y otras cou,
animal, persuadidos de que Osiris se agua que se vertia sobre la cosa é ob
habia trasformado algunas veces en lo- jelo que se queria purificar ; y tambien
bo ; siendo parlicularmente adorado en se bacian agilando el aire al redecer
Licópolis , ó sea ciudad de los lobos. de la cosa que se inlentaba purificar.
Asimismo la figura de un lobo era el Las fiestas de lustracion ó lustrales eran,
símbolo de un ladron , y creen algunos las mas solemnes que se bacian en
que estaba consagrado á Apolo porque Roina, y se celebraban cada cinco años,
dicen tiene una vista muy perspicaz; de donde procede la coslumbre de con
y tambien lo estaba á Marte , razon lar por luslros o quinquenios; pagaudo
porque Virgilio le da el nombre de los romanos al principio de cada luslro
martius. La aparicion de un lobo en el tributo impuesto por los censores,
un camino era de may mal agüero para quienes desempeñaban este encargo de
los transeuntes que por el viajaban .
cinco años en el origen de su inslilu
Tambien se le daba el nombre de cion.. ::
lobo a una máquina de fierro de la Al fin de cada lustro se acostumbraba
que babia tres especies, llamando a recitar una oracion ó plegaria que te
una de ellas forcipes por los antiguos, nra vua formula particular , la cual man
que venia á ser como una lenaza, de dó cambiar el cónsul Fanio , sustitu
la que se serviao los sitiados de las yéndola con otra que estaba reducida,
máquinas con que los combalian los si- que en lugar de pedir á los dioses se
tiadores .
aumentase el poder y las riquezas de
LUSTRACION . Esta se simboliza en la república, dispuso que se les supli
las medallas por medio de un varon case , las mantuviesen en el mismo ser
logado en pie , con el acelre en una y estado en que se hallaban , lo cual
mano y en la otra un ramo.' esplica muy bien , el estado de grandeza
La lustracion entre los griegos y ro - á que babia llegado la república ro
mavos, eran unas ceremonias religiosas mana.
muy frecuentes, que se hacian con el Tambien entre los bebreos se habian
objelo de purificar alguna ciudad , cam- introducido las lustracioues, que se
po, ejército, y cualquiera persona que hacian por medio del fuego y tomaron
 LU . LU.
de los gentiles , las que se bacian pa - con' madejas de lana como emblema
sando sus hijos por el medio de las del labor en que debía ocuparse. Todas
llamas de grandes bogueras y delaple estas fiestas y ceremonias eran prece
del idolo Moloc ; y esto se hacia cuando didas por la diosa Nondina.
eran simples lustraciones; pero cuando Entre los romanos: las lustraciones
eran sacrificios complelos, entonces los eran públicas y particulares; las públi
hijos eran quemados vivos , y mientras cas se bacian cada cinco años , paseando
esto se hacia , se tenian cierlos instru- al rededor del templo que se queria.
menlos para que sus padres, parientes purificar, la víctima que se iva á ofre
y espectadores no oyesen los grilos y cer en sacrificio ; quemando al mismo
clamores de estas inoceniles víctimas. Liempo esquisitos perfumes.Las lustea
Enlre los romanos el dia Justral eraciones que se bacian en elcampo aples
aquel en que se le ponia nombre á los de segar las mjesesse Macaban am
recieo nacidos , cuya ceremonia de pu- barbales ; ļas de un ejércitoarmilustrio.
rificacion ó lustracion se ejeculaba, se- Guaudo,se purificaba un ejército , 'se di
gun el mayor número de aulores , á vidia la vielinda en dos parles, colocan
povedo dia de su nacimiento a los va- do cada uno de estas parles á los lados
rones , y en el octavo á las hembras del camino qile conducia al allár , ba
otros aulores suponen que el dia quiolo ciendo, pasar los soldados por medio de
era el destinado para niños y niñas, estas dos partes, recilando al mismo.
queriendo algunos que el úllimodia de liempo cierla oracion ; llamando á esla
la semana en que habian nacido sirviese ceremonia lustrare ejercitum . Servio
para todos . La comadre , habiéndose Tulio se valió de este medio para purifi
purificado lavándose.las manos, lomaba car el pueblo romano despues desu pri
el recien pacido en sus brazos daba mer empadronamiento, haciendo con
lres vueltas al rededor del hogar do ducir al rededor de la asamblea una
méslico ; con lo que se queria indicar marrana , un carnero y un loro anles de
que entraba a componer parle de la inmolarlos, llamando á este sacrificio so
familia, y asimismo bajo. la proteccion litqurilia, ó suovelaurilia. Las lustracio
de los dioses Lares. En seguida con un nes particulares que se baciap para pu:
fano de sabiaa sumergido en agua se rificar una casa o á cualquiera persona
rociaba al recien nacido , y se coneluiap manchada con algun crimen ø delito, ó
todas estas ceremonias con un gran fes- por haber tocado algun cadáver, ó por
tin , Si era infante el recien ,nacido la olra cualquiera įmpureza. Eslas puris
puerla, de la casa se adornabacon guir - ficacionesparliculares de las casas se
naldas de ramas de olivo;y, si infaula bacian,rociando con aguas asi las casas
 LU . 148 LU .
que se querjan purificar", asi como las la luna mieva , el dia antes que debia
personas , y perfumándolas, quemando aparecer , se subian á lo mas encum
laurel, enebro y olivo ; y cuando la brado de la montaña , y asi-que la
purificacion exijia alguna víctima por veian despuntar sobre el horizonte, ce
lo comun era un lechoncillo , haciéndose lebraban el sacrificio del nuevo mes ,
esta ceremonia indispensable cuando y en seguida tenian un banquele y
odurria alguna peste , o moria alguna hacian olras fiestas. 1

persona de la familia de una casa . Este planeta así como el sol, desde
El nombre de lustrum ólustro , Var - los tiempos mas remotos, fué el ob
ron lo bace derivar del verbo luto que jeto de la adoracion de casi lodas las
significa pagar, con alusión a la con- naciones del orbe ; haciendo mencion
tribucion que cada cinco años exijian la escritura sanla del impio culto que
los censores , á cuyo espacio de liempo los pueblos tributaban à la Meni, rei
llamaban lustro. Otros quieren que la na del cielo è luna. Bajo los nombres
voz lustro proceda de la falina lustrare, de Urauia y Celestia los orientales
que signifiea purificar. adoraban la luna , los egipcios bajo el
· EUNA. Este astro en forma de media emblema del buey Apis , los fenicios
luna rodeado de estrellas simboliza el con el nombre de Aslarțe ; con el de
culto de Diana , cuando se halla en las Milla los persas , bajo el de Alilat los
medallas ; y hallándose esla sobré un árabes , con el de Luno los africaños,
loro , simboliza el buey Apis que ve- los griegos con el de Selene , y asi es
nerabair los egipcios ; pero cnando en tos como los romanoscon los de Diana ,
las medallas vemos que a la media lu- Venus y Juno. Asi mismo soliap ve
na, acompañan espigas y tambien una nerarla bajo el de Luno y lambien
palma en este caso simboliza la diosa como diosa que era lo mas comun , y
Isis .
se manifiesta por el himno de Orfeo
Según el libro elel Genesis , el dia ad lunum Tambien la invocaban por
cuatro del mundo , el Señor crió el sol, que era hermafrodila ó gozaba de los
la luna y las estrellas. dos sexos .
Los primeros pueblos del universo, Segon el erudilo Caresman , hablan
segun algunos actores , median el tiem- do del collo que se daba á la luna dice,
po por las fases lunares ; y en una de que tambien los españoles la dieron
estas fusés era , cuando la familia de cullo , y para probarlo se refiere a una
Nos se reugia , hallándose la mayor piedra hallada en Olesa pueblo muy
parle dispersa por las llanuras de Sen- antiguo de Cataluña ; cuyo monumento
naar . Cuindo querian descubrir y ver lesla reducido á una piedra cuadrado,
19
 LU . -146 LU .
que supone sea un pedestal de alguna | los comentarios reales en que habla de
estátua , la que en sus cuatro lados los incas reyes que fueron del Perú , y
liene símbolos particulares. En una de de su idolatría , dice ; que los antiguos
sus caras se halla esculpida una cara peruanos , leuian á la luna por hermana
humana con cuatro ojos, y una grande y muger del sol, y como la madre de
boca , y sobre su cabeza liene una me- los incas; por cuya razon la daban el
dia luna ; en olra se ve un bucraneo , nombre de Mamagullia. Asimismo la
ó sea una cabeza de buey ; en la ler- llamaban madre universal de lodas las
cera el distintivo de sexo masculino , y cosas ; y sin embargo de no haberla
en la última el del femenino. Hablando dedicado ningun lemplo, ni menos ofre
de esla piedra el sabio Canigo Pascual, cerla sacrificio alguno , la lenian la mas
muy entendido en malerias arqueolígi- alla veneracion. Sobre las manchas ne
cas , dijo , que esla piedra era sin duda gras que se descubren en la luna , su
un monumenlo fepicio , y tal vez el mas ponian baber sido hechas por un zorro
raro de su clase , y que no habia olro que de ella se habia euamorado , el que
igual en España ; y por él se venia en habiendo subido al cielo , la estrecho
conocimiento que en España lambien tan fuertemente que la hizo aparecer
hubo en aquella poblacion habitantes con aquellas manchas. Cuando se pre
que veneraban á la luna. sentaba uu eclipse todos se atemoriza
Esle astro como resplandece por la ban, y creian eslaba enferma, temiendo
noche, casi siempre fué el objelo de si moria , cayese sobre la lierra y que
jos temores de las naciones supersli-| á todos los aplaslase. Para evitar su
ciosas, y sicodo su influencia lerrible, muerle bacian un grande ruido , y tam
de aqui tuvieron origen los conjuros bien apaleaban los perros , persuadidos
de dos magos de Tesalía y Crotona, de que los abullidos de estos ani
á los que seguian los sorlilegios. En males le sacarian del letargo en que
la isla de Sain siluada sobre la costa la creian sumergida. Segun' se mani
meridional de la baja Brelaña , los ga- fiesta en el viage de Pallas , análogas
los tenian allí un oráculo servido por supersticiones a las de los peruanos,
Druidesas; y esta es sin duda la ra- las lenian y praclicaban los chinos idó
zon porque a los druidas suelen repre- latras vecinos de la Siberia. Trady»
senlarlos con una media luna en la El cullo de este salélite de la tierra
mapo . fué general en todos los pueblos del
Gercilaso de la Vega natural de Cuzco universo , asi como la representacion
en el Perú , el que lleva por sobre de la media luna fué un objeto de su
nombre Inca , en su primera parle de cullo religioso como una parte inte
 LU 147 - LI.
granle de ella. El buey Apis , vemos | antepecho de sus camellos y caballos
que tenia entre los egipcios el símbolo con figuras de medias lunas, que les
de la media lupa. En Alepas los ciuda - servirian de amulelos ó talismanes;
danos mas distinguidos llevaban una costumbre que aun existe entre noso-
media lupa de plata ó marfil sobre el tros , y de la cual se hace mencion en
calzado ; de cuya distincion tambien el capitulo 8 del libro sagrado que lle
gozaron en Roma los patricios. Las mu- va el título de los Jueces. Lo cierlo es
geres lambien adornaban con la figura que los musulmanes adornan con la me
de una media luna sus cabezas. dia lupa el remalo de sus minareles ó
En muchas medallas de Alejandria, mesquilas, sus turbantes, sus insig
se ve troquelada la media luna , asi nias militares , y lodo cuánto á ellos
como lambien en infinitas imperiales; pertenece, llevando el mismo hasta el
apareciendo en algunas de estas el busto nombre del imperio de la media luna.
de princesas, con lo que se indicaba, Grande es la veneracion que lienen
que estas tenian la misma relacion con los musulmanes a la media luna. Jamas
el príncipe , que representa el sol, olvidan el saludar á la luna nueva
lo tiene este astro con la luna. Asi- cuando se presenta , ofreciéndola sus
mismo la media luna fué el símbolo de bolsillos abiertos rogándola al misino
la elernidad del imperio. El dios Luvo tiempo malliplique los frutos de la tier
se representa con la media luna á la ra , segun va aumentando sus fases.
espalda. LIRA. Entre las medallas que trae
Entre los nombres que llevan mu- el P. Florez en sus lablas , vemos una
chas medallas antiguas , vemos el de que en su anverso lleva el nombre de
Bisancio hoy Conslanlinopla , y en ella Salpesa , lugar situado enļre Utrera y
se ve acuñada la media luna. Y de Coronil, al que Plinio llama Alprsa , y
aqui quieren deducir algunos que los hoy es un despoblado que denominan
emperadores olomanós adoptaron el Facialcazar, á donde estuvo el muni
símbolo de la media luna , como en cipio Salpesa. En esla medalla se re
represenlacion del imperio .No asi olros presenta una cabeza, varonil con pelo
opinan, y creen que este uso procede dividido en trenzas y rizado , con el
del grande respeto y veneracion que nombre de Salpesa cercado de una lau
los árabes tenian á la luna. Para pro - rea; y en el reverso Aljaba, Lira,
bar ese grande respeto , no se necesita Templo y Arco.
mas que parar la consideracion de la Aunque esta cabeza no liene en el
costumbre inmemorial que tenían los exergo nombre alguno, por las tren
musulmanes de adornar el cuello , • ! zas del pelo se viene en conocimiento
:
 LI: = 148 LI:
que perlenece á A polo , á quien se le no tenian sino tres, y habiéndole aña .
daba el dictado Chrysocomas ó Aurio - dido una cuarta , entonces lomo el nom .
comas; siendo lambien propiade Apo- | bre de telracorde. Los esgitas, y desa
lo la laurea que la circuye ; pero los pues los griegos y los asialicos le pun
şímbolos del reverso, son los que mar sieron a la lira cinco cuerdas y
nifiestan con loda claridad los atribu- entonces se: la denominó penlacorde,
los de Apolo. La mas célebre y la do que mas uso
la Lira en general se ha tenido se bacia fué da heplacorde sea de
siempre como el atribulo mas ordina- siele cuerdas. Simonides, Timothee de
rio de Apolo ; no obstanle elo haber Milelo contemporáneo de Filipo y Ale
cousa grado los artistas esle instrumen - jandro lo aumentarop sucesiyamente
to músico á muchas otras divinidades el núipero de cuerdas , que llegó bas ,
Cuando la lira se ve unida con un la doce. Y por úllimo vemos en los
ramo de laurel y un cuchillo en las monumelilos auliguos livaşde difereples
medallas, simboliza los juegos apolina- figuras , que lienen desde lres á vein
res ; y cuando entre las manos de un le cuerdas. La lira se tocaba comuna
eenlauro , representa Chiron . Asi mis- mente cou los dedos como hoy se ha
mo la lira es lambien un instrumenloce con la guitarra , y tambien con un
ategórico que represepla el amor con pequeño instrumenlo de marfil, ú otra
yugal, la concordia de los gobernan - madera bien pulida, al que llamaban
tes , y por último la armonía del bom-peclen o plectron , y en español plectro,
bre para consigo mismo, y para con que dicen inventó un tal Epigone ; exi
sus semejanles. giendo mayor destreza para locarlacon
n
Con la denominacio de liva , tos an- lodos los dedos sin el plectro, que con
liguos comprendian por su figura ó ta- este instrumenlo .
maño tres diferentes instrumentos , por Polre losanliguos el uso dela lina
su semejanza de tener todos cuerdas; hizo decaer y olvidar el gusto que le
quienes los designaban con los nombres nían por los sonidos armoniosos de la
de citara , chelis ó lestudo y triganon, Nauta , manisfestando los poetas de
por que lenian la figura de una concha, aquellos remotos liempos con ciento en
ó eran de figura triangular. Estas for- Lusiasmo, lo dulce y armonioso que
mas las variaron sucesivamente Orfeo, les era el sonido de la lira ; y tambien
Ampion , Apolo y olros ; consistiendo le dieron la preferencia por que tenia
sus variaciones ó principales modifica la ventaja sobre la flauta , por que se
ciones en el mayor número de cuer- canlaba y tocaba simultáneamente. El
das. Las liras de Olimpus y Terpando l arte de locar la lira se llamó citadística
 LI. -
- 149 LI.
ó litaristica . En general todos los griegos Las liras delos bardos antiguos poelas
aprendian música , y á locar la lira á la de los galos, eran algun tanto parecidas
que daban la preferencia sobre los de- á las bandurrias , que estuvieron muy
más instrumentos; teniendo la costum- en boga entre los españoles, y en parti
bre de tocar la lira al principio y final cular en las provincias de Valencia,
de sus banquetes y comidas , canlando Murcia y Andalucia , y que hoy se ba
al mismo tiempo cierlas canciones que llan' en ellas casi totalmente aban
llamaban escolias acompañándose con la donadas.
lira; que ibap pasando de mano en mano.

1
 69 V10
>
 M.

MANO. Es muy comun en las me- te manos derechas de bronce, plata ú

dallas, ver en ellas representada la oro , como un símbolo que recordaba
mano. Esta como símbolo liene varias la amistad y armonia que los unia, y
y diferentes significaciones, segun la su estrecha alianza ; significacion que
posicion en que se balla su palma y aun hoy damos à dos manos unidas.
dedos. Cuando se representa abierta se En el primer libro de las historias de
la considera como signo militar, de fi- Tácilo vemos , que la ciudad de Lan
delidad , de poder , y de auloridad; y gres enviara á las legiones de la Ger-,
tambien se usaba para votos, pero cuan - mania superior manos derechas como
do está cerrada con el dedo indice le- señal de amistad , cuya costumbre da
vantado , se la tiene por símbolo del taba desde muy antiguo. En el libro
juramento. En aquellasmedallas en que segundo de la misma obra nos uice,
se ve efigiado el Emperador con la mano que el Cenlurion Siseno encargado por
derecha levantada y abierta, entonces el ejércilo de Siria , llevó a los pre
simboliza victoria y tambien amenaza . Lorianos manos derechas en señal de
En lodos liempos la mano derecha concordia. Algunos autores dicen , que
ha sido una de las señales de felicidad las manos derechas colocadas en lo al
paz y alianza entre los principes y en- lo de una pica , ademas de ser una
tre los pueblos, y asi eslos como los insignia mililar , asi mismo simboli
ejércitos solían enviarse reciprocamen- | zan la fidelidad .
 MA . .
-152 MA .
Entre los egipcios la mano simboli- sea ef Asno de oro de Apureyu, th
zaba la fuerza , y entre los romanos la ellas nos dice , que entre los geroglífi
buena fe, á la que la consagró Numa cos de los egipcios una mano derecha
con una grande magnificencia. Segun abierta , simboliza la libertad, y la iz
Clemente Alejandrino una mano alada, quierda igualmente abierta la equidad.
simboliza la escritura geroglífica de los Segun varios pasajes de la sagrada
antiguos egipcios, asi como lambien escritura, la voz mano lenia varias
la prontitud , y la fortaleza de espíritu acepciones en el lenguaje de los anti
para la ejecucion de un gran proyecto. guos ; y asi vemos , que el imponer la
Cuando las manos eslan juntas, ó la mano sobre alguno , era igual á bende
una sobre la otra , ordinariamente sig- cirle , ó consagrarle al servicio divino .
nifican la concordia ; pero cuando estas Alzar la mano , lo mismo que jurar.
manos liepen asido el Caduceo, suelen Besar la mano , equivale a mirar con
indicar el fruto ó resultado de alguna respeto ó tributar adoracion aquel á
negociacion ; y lo mismo , cuando en quien se hace y dirije esta corlesía.
esta misma forma se les une ademas Elevar las manos , es igual a consen
dos cuernos de la abundancia con la tir, aprobar , aplaudir victorcat , ele
palabra paz. Estas mismas manos sos y otras amenaza'y desaprobaëloh. Där
teniendo algun signo militar que apo- se las manosol tiene el mismo sentido
yao sobre la proa de una nave , signiw o significado , quo efde hacer las pa
fica concordia militumi, o sea concórdia ces, la alianza , ser amigo ; y en elacto
de los militares, como asi lo manifies de contraer matrimonio , simbolizai el
tan estas palabras, que le acompañan vinculo indisoluble de los esposos," la!
como inscripcion. señal de union , y eljatarse teciproca
La concordia augustofunt , la vemos mente fe y amor .. ! Film
representada con dos emperadores dán- Considerada' la mano como un mot
ense las manos derechas. En los bajos numento , y como un símbolo tieno va
3 de las urnas sepulcrales, se rias denominaciones.Llamán manos sa
ven algunas veces represeuladas per- gradas á aquellas que se les dá un
sonas en actitud de darse las manos culto particular. A das Potivas los ar
derechas , que muy bien pueden indi- queólogos las designan con diferentes
ear la amistad que se profesaban estas nombres. Daban a las manos fabrica
elos personas, ó el último adios des- das de bronce et de natus cred , y
pidiéndose de esta vida temporal para elde manospanthéas, aquello que es
pasat a la eterna. Ensiis
Tak siis tan empuñdado muchos y diferentes
Si consultamos las metamorfosis ol geroglíficos , y que ser ba creido refe
 MA ‫ تن‬153 MA
rirse y pertenecer á divididades deler -1 que sostiene la ignorancia y la supers
minadas , siendo esta denominacion la lidiort.
mas comun . Los brazos tendidos é inclinados ha
Llamaban'manos simbólicas á aque- cia delante con las manos abierlas, en
llas que no tienen ninguna clase de esta aclilud se indica la Diana de Efeso ;
geroglifico empuñado , y en esle caso jaclitud que es propia y conviene a las
solo encierrà un sentido ó alguna idea divinidades propicias y benéficas, las
alegórica . En las pipluras de los pri- que parece que con esta posicion ad
meros cristianos, segun Mellin nalura- milen y acogen los votos de aquellos
lisla arqueólogo, la mano pintada de que se los dirijen .
este modo era un símbolo de Dios , Los poetas llamaban á Juno la diosa
como asimismo lo era entre los egip- de blanco codo, con lo que querian in
clos y hebreos de la omnipotencia di- dicar la delicadeza y hermosura de sus
vina . manos , llaniando á Palas la diosa de
Elnombre de manos pbaſicas ó ilhy- las bellas y hermosas manos , porque
pbálicas , se le dió aquellas que estando salian represenlarla con unas manos
la mano cerrada, solo el dedo pulgar se sumamente lindas.
coloca en tre los dedos indice y el del me- Entre los romanos la mano colocada
dio ó corazon , á lo cual llaman general- sobre la cabeza , parece haber sido una
menle hacer la higa. Muchos aulores asi señal de seguridad pedida ú oblenida.
anliguos, como modernos , consideran Segun dos dice Plinio , parece que vien
á esta posicion de la mano como impú- do Tiberio Graco , que Escipion Nasica
dica , obscena é injuriosa. Estas ma- se dirijia á él para malarle , y no pu
nos phalicas ó impúdicas, se usaron diendo aquel hacer oir su voz á causa
como amuletos , grigis ó talismanes he- del toimullo que se promovió cuando
chas de azabache , las que se colgaban inlenló llevar a cabo la ley agraria,
al cuello de los niños , y del mismo puso la mano en la cabeza para indi
modó la usaban las mugeres , para pre - car el peligro en que se encontraba,
servarlos y preservarse de las brujas, y pedir con esta posicion de la mano
mal de ojo , de la envidia y de otras el asilo ó seguridad que en aquel mo
várias surpersliciones, cuyo uso aun mento crítico necesilaba.
existe en muchas provincias de España, Cuando el lenguaje de los pueblos
á la que unian tambien la mano de un era naciente é imperfecto, la accion
tējon . Tambien colgaban estas manos de la mano lo suplía , bien fuese para
phalicas en el cuello y'astas del ganado representar las ideas , é ya lambien
Vacuno para librarlos de ciertos males) pára dar mas 'valor y fuerza á la es
20
 MA. - 151 MA :
presion , como vemos diariamente usar- males y aves de que se servian , imi
la los oradores sagrados y profanos, y. lando el leon unas veces , otras el
tambien « n las represenlaciones tea- gabilan , y varios olros animales segon
Irales ; diciéndonos Zenon gefe y fun - el capricho ó ceremonial de los sacer
dador delos esloycos, que la dialéctica doles egipcios.
se representaba con el emblema de una Del arle de imilacion tuvieron origen
meno cerrada , y la elocuencia con las máscaras del teatro. Nadie ignora
ella abierta .
que los primeros autores represenlaro
liznándose
n
MÁSCARA ESCÉNICA . Cuando en sus farsas en los teatros la
las medallas vemos representadas cier - cara con diferentes colores y lambien
tas caras redondascon barbas y sin ellas, embadurnándola , y de esle modo fué
y carecen de cuello ó pescuezo , y que como se represenlaron las piezas del
el exergo no tienen nombre propio, en poela Irágico Tbespis griego de nacion
lo general se consideran como más- que floreció por los años 536 anles de
caras escénicas.
Jesucristo , quien andaba de pueblo en
Si recorremos la historia , y si juz- pueblo representando sus piezas sobre
gamos por el silencio que guardan los un tablado. Andando al tiempo , á es
autores , aparece que los egipcios no los embadurnamientos de la cara , se
han tenido lealros, ni menos olra cosa susliluyeron una especie de máscaras
que se le pareciese ; siendo lo mas que se hacian con ojas de bardana ó
estraño , que habiendo adoptado esle lampazo .
pueblo varios usos y coslumbres delis el poema dramá
A proporcion que
griegos y romanos , no le imilasen en lico se ſué perfeccionando , los autores
sus juegos ni en los espectáculos , á los se vieron precisados á representar di
que cslos últimos tuvieron siempre ſerentes personajes por su edad , clase
una decidida aficion Bajo esta conside- y sexo ; y entonces fue cuando las más
racion , no podemos asegurar si entre caras aparecieron con los semblanles ó
el pueblo egipcio se conocieron las más rasgos de la cara , barba , cabellos , ore
caras , tal cual las usaron griegos y rojas y tambien con los adornos que las
manos. No obstante , si consultamos la mugeres usaban en sus tocados. Si
hisloria y los monumenlos anliguos, bien lodo eslo lo refieren los autores
por ellos vemos, que si bien no luvie - antiguos, no asi convienen en quien
ron máscaras , usaron de diferentes ba sido su autor. El honor de esta
disfraces, que introdujeron en sus fun- invencion , Suidas y Aleneo , la atri
ciones y ceremonias religiosas, pre- buyen al poeta griego Cberilo amigo
sentándose con las figuras de los ani- de Herodoto , quien canló la vicloria
 M. 15 MA.
que los atenienses obluvieren sobre máscaras se echaban pronlo á per
Xerjes; mientras que Horacio cree que der, se discurrió, segun dice Ilesychio
su inventor fué Esquilio poela drama - ó Eslichio de Mileto , bacerlas lodas de
tico , el que perfeccionó la tragedia grie- madera , Irabajándolas los escultores
ga que Thespis habia inventado. En su con arreglo a las ideas que les suminis
arle poética Aristóleles nos dice, que en traban los poelas. Segun Julio- Pollux
su tiempo se ignoraba á quien perle- profesor de relórica en Alenas , en el
necia esta invencion. Sin embargo Sui- teatro había tres clases de máscaras,
das asegura , que el poela griego Phry- á saber: las cómicas , las lrágicas y las
nico discípulo de Thespias, presentó salíricas, representando en cada una
por primera vez en el leatro la más de ellas las facciones y sernblanles de
eara de muger ; y Neofron de Sicioua la cara para darle mas propiedad al
la de un pedagogo. Por otra parte, papel á que se las destinaba ; diferen
Roscio Galo que era en la comedia uno ciándose de estas las de los bailarines y
de los mas célebres autores do su si- panlomínicos , las que en lo general
glo , que fué contemporáneo de Esopo, eran de un aspecto y proporciones mas
y lambien amigo inlimo de Ciceron, agraciadas.
quien además de ser su admirador En el leatro griego además de las va
habla de sus talentos con un extraordi- indicadas habia otras tres especies de
nario enlusiasmo ; y de él dice Diome- máscaras, que se designaban con los
des , que fué el primero que en Roma pombres de prosopeya por que repre
se sirvió de la máscara en el teatro sentaban las personas al natural , que
para ocultar el defecto de estravismo erau las mas comunes : las olras lleva
de sus ojos. Por úllimo , Pausanias nos ban el nombre de marmolicheía, y ser
dice , que Esquilo fué el que introdujo vian para representar la sombra de los
en el teatro las máscaras feas, espan- muertos ; y las gorgonecias que se usa
tosas y terroríficas en su pieza de las ban para inspirar terror , y represen
Eumenides ; pero antes que él las pre- taban las gorgonas y las furias. Tam
sentó Euripides con la cabeza llena de bien hubo otras máscaras que llainaban
serpientes. hermoncias de su inventor Hermon , de
Las primeras máscaras que se usa- las que se conociau dos especies, las
ron en el teatro por los poetas ó au- unas eran calvas por la frente con la
tores, eran formadas de hojas de plan- barba muy poblada y de aspecto im
las ó de cortezas de árboles, hacién- ponente , y fruncian las cejas; y las olas
dolas despues de cuero que forraban tenían toda cabeza calva con barba muy
de telas diferentes ; pero como eslas cerrada ó espesa .
 MA. - 156 MA .
Las máscaras cambiaron de aspec- guneran los diferentes pasajes que en
to y de forma cuando se introdujo la el escenario lenían que representar,
nueva comedia , y entonces todas sus para lo cual mudaban de posicion , pre
clases ó géneros fueron confundidos. senlado al público solo la mitad de la
Los .cómicos Trágicos no se diferencara que correspondía á la pasion del
ciaban de los demas sino por su eslatu- papel que desempeñaban.
ra, ó por su mayor deformidad ,y solo Anles de haber aparecido las mu
las máscaras de los bailarines perma- geres en el lealro , para representar el
necieron con el mismo carácter primi- papel de estas los hombres , se inven
tivo. Las máscaras cómicas en lo.ge- taron máscaras que tenían todas sus
neral, lodas presentaban un aspecto facciones y parecido. Sobre este par
ridiculo, y las trágicas el del terror y licular dice Suelonio , que cuando Ne
el espanto . Tambien había máscaras :ron en el leafeo representaba el papel
con las que se representaban los sáli- de algun dios o de un béreo , su más
ros , los faunos , los cíclopes y olros cara era muy parecida a la persona
monstruos de la fàbula, y las que cor- que figuraba en la escena ; y cuando
respondían a la comedia satírica , que representaba el de alguna diosa é he
no tenían otras formas que aquellas que roina, entonces usaba de una máscara
se forjaban en la imaginacion de los muy parecida á la muger que mas
poetas. I'or úllimo , cada clase de poe - amaba.
sia dramática lenía para represenlar Las máscaras , que en la apligua
sus máscaras peculiares ; pero andando comedia griega permilia representar á
el liempo , cada uno de los autores las personas que aun exiştian , los au
tuvieron diferentes máscaras, cou las cores las usaban muy parecidas al ori
que representaban en el leatro acomo- ginal que aparecia como protagonisla
dándolas,al papel que tenían que de- en la comedia. Asi,Aristófanes en su
sempeñar . drama, que llevaba por título Las Nu
Entre los poelas y autores antiguos ves , figuró el papel del filósofo Sócra
tambien se acostumbraba representar les, bajo su mismo nombre , y con
con una máscara parecida a la perso- una máscara que era su viyo retrato,
na que como argumento del drama se Segun Aulo Gelio y Beocis las más
sc traia á la escena . Tambien se tra- caras de los antiguos eran buegaso
jeron al lealró máscaras que tenían do- cubrian toda la cabeza , y servian, asi
ble aspecto, esto es , que una mitad para aumentar la yoz ; y asi vemos en
de la cara lenía un aspecto risueño, y los monumentos que pos ba legado la
la otra la del furor ó del espanto , se - apligüedad, que las bocas de eslas más
 MA. -157 MA:
caras tienen unas grandes dinaensiones los:Triunfos y pompas públicas; en las
Aunque eslas máscaras cubrian toda que era costumbre , à,consecuencia de
la cabeza , estaban dispuestas de tal la libertad que se habia concedido á
modo que se podia levanlar la parle los soldados , el canlar y decir versos
que correspondia á la cara para des- satíricos á los triunfadores. Haciendo
haogarse el autor , respirar con liber- asimismo los romanos uso algunas ve
tad y limpiarse el sudor del rostro. Los ces de las máscaras en sus feştines,
defectos de estas máscaras en la esce - Y de aquí podemos inferir ó deducir,
na , son tan conocidos de todos para que las máscaras escénicas que apare
que nos detengamos en demostrarlos; cen en algunas medallas, no tendrian
pues que cualquiera se convence , que otro objeto que el representar algunas
debian -quilar á los especladores mu- de estas fieslas públicas.
cha ilusion , asi como el placer de ver Si en algunos sepulcros antiguos se
nacer las pasiones, y reconocer en la hallan máscaras de barro ó arcilla, pue
cara de los aulores la emocion y los de conjeturarse , que estas no eran olra
efectos del ánimo que en ella se repre- cosa , mas que el modelo de rostro del
sentan en el aclo de la ejecucion . difunlo que acababa de fallecer. Aun
En ciertas ceremonias religiosas , los que esta es la opinion mas general
antiguos solian usar de las máscaras en mente recibida, otros piensan que los
las fiestas' que celebraban en honor de sepulcros adonde se ballan las tales más
ciertas divinidades. Dejando á un lado caras perlenecen a autores dramálicos
las fiestas salurpales de los ,romanos, que allí estan sepullados; pero como
en las que durante su celebracion, los son en lan gran número , no fué admi
esclavos tenian la libertad casi sin li - sible esta conjelura.Algunos han creido
mites, los que con esla ocasion sé re- que estas máscaras eran unas insignias
presentaban en público con sus caras de Baco , y que ellas pertenecian a los
Liznadas de bollin ; y segun vemos en muerlos que estaban iniciados en sus
los monumentos antiguos, los griegos misterios.
cuando, celebraban las fiestas de Baco Popea esposa de Neron para agra
usaban máscaras, y coronaban sus ca- darle y conservar la hermosura y la
bezas con bojas de hiedra . Uso que se finura de la lez de su rostro , se la em
pasmilió tambien á las fiestas que se badurnaba con una pasta compuesta de
celebraban en honor de olras divinida- harina de trigo y leche, cuya costum
des , como eran las de Minerva , Cibe- bre y uso de esta especie de máscara,
les, Isis y otras varias. la adoplaron las malropas romanas para
Las máscaras se usaron tambien en preseryarse el rostro del daño que en
 MA : 158 MA .
él pudiesen causar las impresiones frias lanza y el caduceo para que es el ar
de la aimosfera . A imilacion de estas bitro de la paz y de la guerra.
malronas y con el mismo objeto, hará .
Los antiguos habitantes de Gadir
como cosa de 300 años se usaron una ó Gades, boy Cádiz representaban á
especie de máscaras de lerciopelo que Marle rodeado de rayos ; por que se
puso en práctica Catalina de Medicis guu Macrovio , el movimiento de la san
en Francia ; y aunque la España fué gre y de los espirilus awmales, causa
una ciega imiladora de las modas de principal del valor es efeclo del sol ; y
nuestros vecinos , su uso luvo poco se- lambien' por que muchos aulores dicen
quilo en la península , pues que nues- que Marle es lo mismo que aquel astro.
tro benigno clima no necesita de estos En los monumentos antiguos vemos
preservativos y disfraces, y las be- | á Marle representado bajo la figura de
Mas quieren aparecer con todas aque- un hombre robusto , armado de casco,
Has gracias con que las doló la nalura- de una lanza y un eseudo; cuando des
leza . nudo, é ya cubierlo de un ropaje flo
Los gigantones; las tarascas , pelas lante. Tambice se le figura con lraje
y otras máscaras simbólicas, que en militar y barbado ; si bien por lo co
olros tiempos precedian las fiestas re- mun barbilampiño y con un gallo á los
ligiosas mas solemnes de España , como pies. Se le representa asi mismo con
eran las del Corpus y olras , han desa- el baston de mando en una mano, y
parecido casi totalmente; digo casi, llevando sobre el pecho una égida o es
pues que en algunos pueblos de la pe- cudo con la cabeza de Medusa. Muchas
ninsula , y parlicularmente en Galicia veces se figuraba sentado en un carro
aun exislen muchas de eslas apliguallas. tirado por cuatro caballos fogosos que
Las máscaras tal cual hoy dia se él mismo conducia ó dejaba á Belona
usan , aparecieron en Italia y en los es que los dirijiese. Entre los antiguos
lados de la república de Venecia, adon- escilas representaban à Marte bajo la
de hacían furor, por los años de 1575 : figura de un sable viejo y medio cor
de alli pasaron inmedialamente á Fran - roido, al que llamaban acinace; inmo
cia; y aunque casi por la misma época lando en su honor uno de sus enemi
se usaron en Barcelona, ba trascurri - gos , y con su sangre rociaban esta
do mucho tiempo para que se genera- mortífera divinidad ; y al que tambien
lizasen en el resto de España . todos los años se sacrificaban bueyes
MARTE. En algunas medallas esle y caballos.
Dios se le representa armado de un lá_ A Marte se le tiene por el Dios de la
ligo como vengador; y en olras con la guerra ; y Hesiodo le designa bijo de
 MA. -159 MA :
Jupiter y de Juno. Tenia por su her. dió el nombre de Belo á un anligun rey
mana à la diosa Belona , la que prepa- de Babilonio , por haber sido el primero
raba y conducia su carro acompañada que hizo la guerra á los anim : les. El
de sus dos hijos el Miedo y el Terror. segundo que llevaba el nombre de Mar
La bistoria de este dios la cuenlan le fué un rey de Egiplo : el tercero
los poelas latinos del modo siguiente: llamado Odin que mandaba en la Tra
Zelosa Juno de que Júpiler bubiese sa- cia : el cuarto era el Marle griego lla
lir à Palas de su celebro sin su inter- mado Arés , nombre que aun conserva
vencion, resolvió marchar al Oriente una ria de Galicia inmediata al Ferro
en busca de un medio para ser tambien y otros pueblos del mismo pais adonde
ipadre. Faligada del viaje buscó şu seria adorado ; y el quinto y úllimo
descanso cerca de un templo de la diosa el Marte de los latinos , que hizo á
Flora, la que le preguntó que objeto Rhea Silvia madre de Rúmulo y Remo
tenia este viaje, y habiéndoselo mani - fundadores de Roma. Este nombre de
festado, en seguida le enseñó una flor Marle se dió tambien à la mayor parle
que habia en los campos de Olena, de los principes guerreros , queriendo
que con solo tocarla con la mano , 10- lodos los paises y pueblos un Marte,
graba Juno lo que tanto deseaba. A su asi como lodos desearon lener un ller
debido liempo dió à luz un niño , y cules.
encargó de su educacion à uno de los Los griegos llenaron la historia de
lilanes ó à los dèclilos del monte Ida, su dios Marle con las avepluras de lo
quienes le enseñaron la danza , y olros dos los otros de quienes habian oido
varios ejercicios comoelementos ó prin- hablar. Las principales aventuras eran
cipios de la guerra . Por esta razon di- el juicio ó sentencia de Marle en el ,
ce Luciano , que en Bilinia se ofrecia consejo delos docé dioses por la muerte
à Priapo el diezmo de lodos los despo- de llallyrothius hijo de Nepluon , que
jos consagrados à Marte. Bocacio es- este le atribuia, de la que se defendió
plica esta misma fàbula latina , con al- lambien delante de los doce dioses de
guna variacion . que quedó absuello. La muerle de su hi
Entre los milólogos é historiadores jo Ascalaphus en sitio de Troya , pérdida
anliguos distinguen y hablan de muchos que quiso vengar el mismo Marle, pero
dioses Marles. Uno de los primeros de Minerya se lo impidió. Su herida por
que hacen mencion fué Belo , á quien Diomedes , cuya lanza dirijió la misma
Diodoro de Sicilia le supone inventor diosa , el grito terrible que dió en esta
de las armas , y del arle de formar las ocasion , y la facilidad con que curó de
tropas en balalla . Ilygin dice , que se aquella. Los amores de Marley Venus
 MA = 160 MAR
cántados en la Odisea por Homero, yj romanos-iban á dar principio à alguna
tambien por Ovidio, descubiertos por guerra , tebian por coslumbre despues
el dios del dia , las redes tendidas por del baber implorado'la ' proleccion der
Vulcano, etc. En esta ocasion faé cuan- este dios, tocaban estos solamente su:
do Marte trasformó en gallo à su amigo lanza, diciendo à voces en aquel mismo 青

Alectryon , en caslige der baberle avi- acla Mars vigila » , esto es, Marte vi
sado de la próxima llegada del sol: y gila por la salud y prosperidad del im
Venus se vengo persiguiendo los hijos perio.
de Apolo. A eslas aventuras tambien Entre los templos que los romanos
añadian los griegos la derrola en la habian coöstruido en honor de esta di
guerra de Júpiter y de los tilapés , en vividad, el que Augusto le babia.dedi
la que Marte fué hecho prisionero por cado despues de la batalla de Philipes
Olus y Ephialte , y puesto en libertad bajo el nombre de Marle vengador,
por Mercurio despues de quince meses era uno de losmas subluesos y el mas'
de cautividad . célebre de todos ellos. Segun dicc Vi
Los poetas le dap à Marle muchas irubio , los templos que estaban dedica
mugeres é bijos. De Venus tuvô à dos à Marle , lodos ellos.' eran de orden
Hermione ; de Rea à Rómulo y Remo, dórico, los que soliar edificar estramu
y de Thebea à Evadnea . ros de las ciudades, con elobjeto de que
Entre los griegos el culto de Marle este dios les sirviese de un antemural 6
no estuvo muy propagado en sus pue- parapelo. No obstante este uso o cos 1

blos. Si leemoz à Pausanias , él no bace lumbre de edificar los lemplos, se sabe

mencion de ningun templo que eslu- que en Halicarnaso el templo de Marte
viese dedicado à Marte , y solamente estaba colocado en medio dela fortaleza.
babla de dos o tres estàluas , y en par- Marte tenia por sacerdotes à unos
ticular de aquella que tenian atada en que les daban el nombre de salios, los
Esparta, con el objelo de que este dios que formaban en Roma un célebre co
no les abandonase en las guerras que legio sacerdotal , y å quienes estaba
tenian que sostener . Entre los romanos confiada la custodia de las ancilas , •
su cullo fué solemne por todas partes, sea el escudo que Numa , segundo rey
los que consideraban à Marte como el de Roma , fingiò haber caido del cielo
proleclor de Imperio. En la guerra que durante una peste que asolaba toda
estos luvieron que sostener contra los Italia , de cuya conservacion, creian
lucanios , creyeron verle marchar al dependia eldestino del imperio romano.
frenle de sus legiones con un casco ala- Llamando al gran sacerdote que presi
de sobre su cabeza. Cuando los cónsules | dia este colegio famen martialis.
 MA. -161 MB .
vfEn unos pueblosse inmolaban á Mar- l'eslaban consagrados ; los que consis
le el toro, el caçaero y el verraco"; y tian en corridas de caballos, y en com
en otros se sacrificaban tambien caba- bates de hombres con algunas fieras .
llos; y entre los lusitanos se ' le iomo- MATRIMONIO . César Ripa repre
laban machos cabrios, caballos y en senta el matrimonio con una muger
algunas ocasiones tambien se le ofrecian ricamente vestida , la que lleva un yugo
en sacrificio prisioneros de guerra. Los sobre el cuello , unos grillos a los pies
carios le sacrificaban perros , los es- con una vívora encima . Tiene en la
cilas y saracoros asnos , elc. mano un membrillo , con lo que se in
Estaban consagrados á Marle el ga- dica lo dispuesto por Solon , que los
Nod y el buitre , enumeraudo algunas nuevos desposados ofreciesen ésle fru
veces á esla divinidad entre las jnfer - lo. Por las medallas vemos que el mem
nales. Tambien le dedicaban el avella - brillo es un símbolo de la fecundidad ;
mada picoverde o picamaderos, el ca- en las cuales se representa al Himeneo
ballo, el fresho y la grama." con estas frulas en la mano .
Con el nombre de Hessus, los galos - Tomas Moro gran canciller de Ingla +
babian admitido á Marle entre sus di- Terra en tiempo de Enrique VIH , com
vinidades infernales. Estos mismos leparaba al hombre que iba a casarse
adorabap bajo la figura de una espada
con aquel que mele la mano en un saco
desnuda colocada sobre un alçar cons-
en el que no hay mas que un águila
tuido en lo imas ijlricado y recóndilo
entre noventa y nueve serpientes.
de uno de sus bosques ; y ofrecian á El canciller Bacon dice , que en lo
esta divinidad los despojos de sus ene- das las edades se hallan muy buenas
migos, que amontonaban y dejaban razones para casarse; y añade que una
espuestos en medio de los campos, sin esposa és una querida é amiga para un
que ningun mortal sé alreviese a tocar jóven , una compañera para un hombre
todas aquellas riquezas que le estaban de edad madura , y una asistenla ó en
consagradas. infermera para un viejo ; diciendo S. Ge
. Entre los diferentes nombres que se rónimo sobre esto último , ubi non est
daban á Martelos mas principales eran : mulier ingemisit æger . Olro sabio de
Gradivo , Mavors, Quirino, Salisúb- cia , que el malrimonio hechó por el
solo , Arés , Enyalo , Cámulo, Mamers, amor es agradable ; còmodo el produ
Ultor , Teriles y Azizo. cido por el interes ; y feliz el en que
Los romanos en honor de esta divi- se reunen las dos circunstancias. )

nidad celebraban unos juegos solemnes, MERCURIO . Cuando en las meda

llamados marciales del numen á que las vemos una cabeza cubierta con el
21
 ME . -162 ME .
pelaso ó sea un sombrero con alas, ' y izquierda , 'en la derecha tiene un ramo
detante tiene el caduceo , ó sea una de oliva y una clava, con lo cual se
vara adornada con dos culebras , la ca- simboliza la paz que necesita el comer
beza que reune lodas estas circunstan- cio para florecer , y la fuerza y virlud
cias representa á Mercurio. Este cou indispensables al tráfico ó comercio .
su caduceo pone fin á las guerras, in- Como negociador o agenle de los dio
troduce la paz con la inlerposicion de ses lleva el cadúceo emblema de la paz;
la vara adornada con sus dos culebras leniendo esta vara ademas la propiedad
en la punta ; que segun la fábula dice, ó virtud de hacer venir el sueño a los
que con ella pacificó dos serpienles en morlales. Ademas de las alas que lleva
la Arcadia ; y desde enlonces se sim - en el pelaso , las tiene lambien en los
bolizan en la vara enlazadas con un pies, á las que llaman talonarias; lle
indisoluble lazo , mirándose la una á la vándolas tambien en las espaldas , é
olra , en accion de darse un osculo de indicando con todas ellas, la fuerza y
paz , segun asi lo dice Macrovio. El pronlilud con que ejeculaba las órdenes
petaso ó sea el sombrero con alas , alu- de los dioses. De eslas alas , unas eran
de á que Mercurio era lambien dios de blancas y olras negras; aquellas le ser
la Elocuencia , Nuncio de los dioses, vian para entrar en los infiernos , y
direclor de las palabras por lo que los estas representaban á Mercurio celeste:
griegos le dieron el nombre de Her- El gallo y la torluga que se ven algu
mes ; queriendo lambien simbolizar los nas veces cerca de Mercurio, esla alude
antiguos con el pelaso , que los concep - á haber sido este dios el inventor de
tos se forman en la cabeza adonde re- la lira , y aquel, esto es el gallo , les
side el entendimienlo , y que las voces una alegoria de la vigilancia que exijen
ó las palabras corren con lanta ó mas las muchas funciones de que eslaba
velocidad que las aves vuelan, encargado. Tambien algunos figuran á
Tambien se representa á Mercurio esla divinidad con una lanza ở tridente
bajo el aspecto de un hombre joven y en una de sus manos , porque con estas
agraciado , unas veces desnudo y olras armas , dicen , protegía el comercio
con un pequeño manlo en las espaldas, marítimo ; y porque asimismo , como
que no le cubre mas que medio cuerpo. dice Macrovio , en la distribucion que
Cuando representa la divinidad tutelar Júpiter hizo de los elementos entre va
de los comerciantes le ponen una bolsa rias divinidades el fuego lo encargó á
en la mano . Si examinamos losaaliguos Apolo , la lierra á Phebo , á Venus
monumentos , en ellos le vemos que el aire , y el agua á Mercurio . Por esta
ademas de la bolsa que lleva en la mano razon tal vez se le considera como el
 ME. 163 – ME .
inventor de la clépsidra , ó sean los del caduceo. Segun la misma fábula
relojes de agua .' A Mercurio tambien dice , luvo un gran número de bijos de
se le representa con los dos sexos , varias mugeres . El nombre latino de
para atribuirle la virtud de ayunlar ó Mercurius, dice Festo se deriva de
bermanar las voloplades . mercibus que significa mercancias. 3

A Mercurio se le tiene por hijo de Se le lenia lambien por intérprele, y

Júpiler y de Maya , llamado Hermes ministro de los dioses , y en parlicular
por los griegos , como ya dijimos. Se- de Júpiler su padre , y servia con un
gun la fábula era mensagero de Jupiler infatigable celo en las diferentes comi
y de los dioses, como lambien el nu - siones que le encomendaban. En la
men de la elocuencia , del comercio y guerra de los gigantes contra los dio
del robo. Al siguiente dia de su nala- ses, Mercurio dié pruebas de su pru
licio , en el monte Cylleno de Arcadia , dencia , de su valor y de su actividad .
robó los bueyes de Admelo que guar- El cuidado del interior del Olimpo le
daba A polo , dando al mismo tiempo estaba eneargado; como lambien el de
una prueba de su sagaz ruindad , ka- presidir los juegos y las asambleas,
eiéndolos andar bácia tras , para que oir las senlencias y arengas públicas,
por las pisadas , no pudiese saber el y conleslar á ellas. Tenia el carácter
paraje adonde los habia condueido. de embajador y plenipotenciario de los
Tambien robó á Apolo el carcax con dioses , y asistia á lodos los tratados de
sus flechas, á Nepluno el tridenle , la paz y alianza. Inspiraba á los oradores ,
cintura ó ceñidor á Venus , á Marle la como Apolo á los poelas : los viajeros ,
espada, el celro á Júpiler y á Vulcano los comerciantes, y tainbien los raleros
los instrumentos de su oficio. Preudado estaban bajo su especial proleccion. El
Júpiter de su sagacidad , le dió el en estaba lambien encargado de conducir
cargo de servir el aeclar y la ambrosia las almas de los muerlos á los infier
á los dioses, hasta que fué remplazado nos, y de sacarlas de él ; y segun las
por Acuario ó Ganimedes hijo de Tros. creencias del paganismo , nadie podia
Irritado Júpiter poco despues contra morir hasta que Mercurio viniese á
Mercurio por sus continuos robos, lo corlar las ligadłoras ó lazos que unen
echó del Olimpo , y le mandó á que el alma al cuerpo. Se le consideraba
fuese á guardar los ganados con Apolo. tambien como élque presidia al plancia
Entonces fue cuando inventó la lira que lleva su nombre.
para distraerse de sus disgustos ó pe Entre los innumerables sobrenom
sadumbres, y dió este instrumenlo á bres que se le dieron à Mercurio , bien
su compañero de inforlunio en cambio fuese por sus alribulos , é ya lambien
:
 ME. 164 = MI .
por los lugares en que nació , vivió y con alusion á Mercurio que se lo tenia
fué adorado, los mas principales y co- por Dios de la verdad , por que esta
munes son los Arcas ó Arca , que en las figura , así como las estáluas que la
provincias de Galicia existen :9 pueblos lienen , en cualquiera sentido que cai.
ó parroquias que llevan este nombre; gan siempre quedan rectas, asi la ver
y en la de Cuenca dos, Délio , Cilleno, dad no puede ceder, y siempre se
Caducealor , Camilo , Triplex , Trice - presenla firme é inalterable. Estas fi
falos etc. guras cúbicas á que los romanos Ha
El culto de Mercurio que nada tenia maron Termes, las ponian en sus pla
de particular, mas que el ofrecerle zas públicas, y en las encrucijadas de
las lenguas de las víctimas como un los grandes caminos , grabando en
emblema de la elocuencia, se halla- ellas inscripciones, para indicar a los
ba generalmente estendido por Egipto, viageros los pueblos á donde querian
Creta é Itália , y acaso lo estaría en Gali dirigirse.
cia , si lomamos en consideracion los Por último, algunas veces se veia
pueblos que en ella existen con el nom- salir de la boca de las estátuas de
bre de Arca ó Areas. Tambien se le Mercurio unas cadenas de oro , que se
ofrecia miel y leche , para indicar la comunicaban ó estaban en contacto con
suavidad y dulzura de las palabras, las orejas de otras figuras, con lo que
Los egipcios le sacrificaban la cigüeña, han querido simbolizar y demostrar
y en las Galias le ofrecian la sangre asi la grande y poderosa fuerza de la
de las víctimas. elocuencia .
Los viageros à la vuelta de sus MINERVA . Esta divinidad , à quien
largos y dilatados viages , los ex- votos tambien desigpan ,con el nombre de
que le ofrecian eran pies con alas . El Palas , la representa en su obra de met
15 de Mayo de cada año los comer - dallas el P. Florez , con rostro muy
eiantes romanos celebraban una fiesta agraciado de muger , y en generalcon
en su honor , cumple años del dia en la cabeza cubierta con su morrion ; y
que se le dedicó un templo en el gran tambien con peinado , eslola ó veslido
circo que fué el de 675 de la funda- de muger honesta que le cubre el
cion de Roma . pecho, arco y aljava á la espalda. Este
Entre los pueblos de Grecia y en morrion Liene en la parle anlerior su
particular en Atenas, los Hermes óvisera, y prolonga con una alela , up
ó estáluas de Mercurio, eran de már- poco mas abajo del occipucio, salien
mol ó bronce, careciendo de pies y do por debajo de esta alela la cabellera
manos ; y haciéndose de figura cúbica de la diosa que llega basta mas de la
 MEA 168 MI.
mitad de la parte posterior del cuelloa Losgalos representaban áMinerva
De la parle superior, y algo anterior inventora de las artes revestida de una
del morrion , unas veces sale y se des simple lunica sin mangas y cubierla
cuelga hasta la parte posterior del con un manto , sin lanza ni egida , el
cuello de esla divinidad , una especie casco ó morrion adornado con una gar
de cola, al parecer de clines de ca - zola, con los pies cruzados , y apoyada
ballo , muy semejante a la que usan su cabeza sobre la mano derecha como
algunos de nuestros soldados de caba- en estado de meditacion . Los animales
lleria , en su casco, cuya cola se halla que le estaban consagrados eran co
dividida en algunas medallas en dos munmente el mochuelo y el dragon , los
porciopes cayendo la’una sobre la parte que suelen acompañar las efigies de
anterior del morrion y la olra en la pos- esla diosa : lo que dió lugar á que De
terior ; obras veces esle mismo morrion móslenes desterrado de Atenas dijese,
se ve adornado con una cimera , com- que Minerva se complacia en vivir,
puesta de varios glóbulos ensarlados, á en medio de tres bestias ruines , cuales
modo de cuentas de rosario ; aparecien- eran el mochuelo , el dragon y el pue
do representada en casi todas las meda - blo . Tambien le estaba consagrado el
Has con su garganlilla al cuello. Se la no- gallo y el olivo .
ta ademas, que en algunos de sus mor- Segun los griegos Minerva perma
riones lleva grabado un delfin . En la neció vírgen , no obslante los egipcios
mayoria de estas medallas , en su re- la llaman esposa de Vulcano. La está
verso se ve representado el pegaso ó lua de esta diosa , que era obra del fa
sea el caballo alado , y tambien elleon. moso escullor Phidias , tiene en la mano
Esla diosa se representaba con una una pica , y á sus pies un dragon para
hermosura sencilla , modesta y con cier indicar , como dice Plinio , que la vir
to airede gravedad y de nobleza , que ginidad para conservarla necesita un
espresaba la magestad y la fuerza . Fn guardian.
los monumenlos y estáluas de la anti- Minerva ó Palas era tambien el sim
güedad, se la figura comunmente sen- bolo de la providencia, y la creian vír
tada con el casco en la cabeza , una gen , porque la providencia no comele
lanza en una mano , un escudo en la fallas, ó porque , como dice Diodoro,
olira , y la regida, ó sea el escudo de represenla el aire puro é incorruptible
Júpiter (cubierto con la piel de la cabra de su naturaleza , creyendo S. Agustin
Amaltiea ; sobre el pecho . En algunas que los antiguos paganos consideraban
estátuas íse ve lambien representada en su diosa Minerva , el aire,mas 'sulil
com una rueca , que sustiluye la lanza..lá la luna .
 MI. 166 MI .
Se conserva'una piedra antigua que cion de cinco Minervas ; y Pausanias
representa á Mercurio en actilud de tan solo de una , que la bace hija de
abrazar á Minerva : alegoria que indi– Nepluno y de Trilonia .
ca , que la ciencia para ser grata debe La bistoria,fabulosa de esta divini
ir acompañada de la persuasion . Eatre dad , segun la opinion mas general
los antiguos á eslas dos divinidades les menle recibida , es como sigue : Des
ofrecian mancomunadamenle sacrifi- pues de haber devorado Júpiler á
cios . Mélis , sintiéndose incomodado con un
• En algunas figuras ó medallas se ve fuerte dolor de eabeza , recurrió á Vul
el casco de Minerva con alas , para cabo , el que de un hachazo le abrió
simbolizar la velocidad ó rapidez de aquella; saliendo de sú eelebro Miner:
las concepciones del entendimiento ; va del lodo armada , y con edad bas
siendo asimisnto el emblema de inven - tanle regular para seguir á su padre
cion de la astronomía que se le atri- en la guerra contra los giganles, en la
buye á esla diosa . que se distinguió estraordinariamente
A Minerva se la tiene por hija de Jú .por su valor y heroicidad . La contien
piler , y diosa de la sabiduria, de la da que luve Minerva con Nepluno para
guerra , de las ciencias y de las arles; dar nombre á la ciudad de Atenas, es
razon para que los artistas modernos uno de los hechos.mas famosos de la
la simbolizen por medio de los instru- historia de aquella divinidad. Reuni
menlos de música , de pintura y male- Hos y elegidos por árbitros los doce
máticas que colocan cerca de su efigie grandes dioses, estos resolvieron , que
Entre los antiguos se conocieron aquel que produjese una de las cosas
muchas Minervas , y Ciceron admite mas útiles para la ciudad , le daria el
cinco. A la primera la designa, madre nombre. Aceplada la resolucion de los
de Apolo ; la segunda venerada en Sais dioses. por Minerva y Nepluso, este
ciudad de Egiplo , la hace salir de Nilo; con un golpe de su tridente bizo salir
la tercera por hija de Júpiler ; la cuar- de la lierra un caballo , y Minerva bizo
la nacida de Júpiter y de Coripha, hija salir un olivo, lo que le dió a esta di
de Océano , llamada Coria por los.Ar- vinidad la victoria. Segun Varron esta
cadios , y á la que se le atribuia la in- fábula luvo origen de que cuando Ce
vencion del cuadriga , ó sea el carro crops fundador de Alenas mandó edifi
lirado por cuatro caballos de frenle; car sus muros, alli encontró un olivo y
y la quinta que se representa con alas una fuente, consultó entonces el orá
en los talones de los pies. Haciendo culo de Delfos, este confirió elderecho
lambien S. Clemenle Alejandrino men - 1 á Minerva y á Neptuno de darle nom
-
 167
bre a la nueva ciudad ; Freunido el puertantos nombres como, Minerva. Achim
blo y el senado despues de haber oido nas del de Alenas ; que es su nombre
el oráculo , por unanimidad se deci- propio griego, y le dio a esta ciudad,
dieron a favor de la diosa. Los antiguos lleva el Je Palas lomado sin duda de
siempre consideraron á Minerva como la conlínua agitacion de su lanza , y
la mas poble produccion de Júpiter; llamaban tambien Trilonis, Agoreea,
por lo que ella faé la única que mere- Hippia ó Ecuestre , Straleay, Area , Hi
ció participar de las prerogativas de gia y otros varios , teniendo relacion
la divinidad suprema. Con esta parti- eslos nombres unas veces con el paraje
cipacion se hallaba autorizada para lan - 'a donde era adorada , otras hacian re
zar el rayo como Júpiter , prolongar ferencia á las ciencias y artes inven
la vida á los mortales, despues de la tadas por ella , y finalmente por alu
muerle concedia la suprema felicidad, y sion algun hecho particular de su vida .
lodo cuanlo ella olorgaba y prometia Los romanos celebraban fiestas en
era irrevocable . honor de Minerva , y a las que dieron
Innumerables ciudades llevaban por el nombre de minerrales en los dias 3
timbre ó divisa el cullo que tributa- de Enero ó 1.º de Junio , y el 19 de
ban á Minerva, y entre otras varias Marzo, y cada una de las cuales duraba
solo cilaremos la de' Sais en Ejiplo, la el espacio de cinco dias. En los dos o
que lo disputaba á otras ciudades adon- tres primeros se ocupaban en dirijir á la
de se la adoraba, adonde tenia consagra- diosa, volos y plegarias , y los restantes
do uno de los mas grandes y sunluo- en sacrificios y combales de gladiato -
sos templos. Tambien los Ródios se ha res. Tambien representaban tragedias;
bian puesto bajo si proleccion; pero y los sabios disputaban un imperio
creyendose desairada por que un dia fundado por Domiciano leyendo en pú
se olvidaron del fuego en uno de sus blico sus obras y composiciones. Mien
sacrificios, los abandono, entregándose tras duraban estas fiestas los estudiantes
enteramente á Atenas. Eu agradeci- lenian vacaciones , y cada uno de ellos
miento los Alenienses, le dedicaron y regalaba á su maestro una gratifica
consagraron un soberbio y magnifico cion a la que dabao el nombre de
templo, en el que celebraban en su minerval.
honor solemnes y magníficas fiestas, MITRAS. En lo anliguo la infante
á las que concurrian de todas partes ría usaba de armas ligeras, levando
de Grecia innumerables espectadores, cada soldado dos lanzas y un broquel,
Entre las demas divinidades, quizá y en su cabeza unas mitras, ó ador
hay muy pocas que bubiesen tenido nos muy parecidos a las berretinas
 MI. 168 MI:
que usaron en otro liempo nuestros sos colgantes, al que Prudencio llama
granaderos, con las que sujetaban - ellgor ibraciealis en su epilogo del apa
pelo que llevaban suello a modo de rato de las víctimas mayores en el
mugeres , como así lo refiere Strabon Himne X. v. 1021.
de los lusitanos diciendo , Crines mu- · Varias y muy diferentes son las mi
lierum in morem demittunt: mitratis tras respecto á su' adorno malerial;
frontibus pugnant. aunque convienen todos en su figura
En las medallas vemos el toro , 'á | triangular , së las ve adornadas con
quien los latinos llamaban villalo , in- unos pequeños círculos muy parecidos
fulato , ó mitralo , que todo es una à cuentas de rosario , que sin duda
misma cosa , consisliendo esta dife- estarian doradas para mayor esplendor
rencia de voces en las cintas y ador - dél festejo. Esle adorno constituye una
nos , que los gentiles ponian en la ca- diferencia en los símbolos; pues que
sacrifició
beza dioses ,lo yofrecian
del 'álorosuscuando en especiar Otrando el toro se represenla en lasme
sim
á Júpiter: para cuyo acto adornaban la boljza sacrificio ; lo contrario signifi
tíctima con todo aquello que creian ca cuando carece de este adorno; pero
mas conveniente para festejar el cullo cuando lo tiene debe considerarse toro
Con este objeto se doraban las aslas | ò'novillo, porque los bueyes destina
de los foros, paes segun dice Plinio, dos à los trabajos delcampo, en aque
no se pudo isventar voa cosa mas ho- los remolos tiempos no podian ser sa
norífica para los sacrificios, que el so - crificados, mediante à que ayudaban
bredorar las aslas de los toros, antes al hombre à cultivar las tierras, y por
que los liombres invirliesen el oro' en sú médio procuraban y conlribuiap å
sus adornos ; y como á esle adorno o su alimento , como asi lo dicen Homero,
sobredorado añadian tambien el de las Arato y el mitologo griego Heráclito.
cintas ó vendas , por eso canló Virgi- Por último , cuando en las medallas
lio , Velatun auro, Vettisque juvencum . vemos al toro infulado , este jamás se
De esto procede la voz ó 'nombre de unciò para el trabajo , y al que Ma
Vcitato, vendado d infulado ; al que crovio llamaba hostiæ injuges, y sim
llamaban tambien mitrado por coronar boliza víclima que se ofrece en sacri
este adorno la cabeza del loro que le- ficio.
nia la forma triangular, segun asi le Los persas tenian una divinidad que
vemos représenlado en las tablas de llamaban Mitras , que los griegos y los
medallas del P. Florez. A este adorno romanos ban confundido con el sol; que
se le añadian tambien Pores, y visto - segud Herodoto era la Venus celeste,
 MI:V - 169 - MI.
ó. el amor principio generalriz, y re - chos monumentos, epilelo que es muy
generador de todo cuanto ser viviente propio del sol; mediante á que nadie
existe en el mundo , que perpetua por es capaz de detenerle en su carrera,
medio de la fecundidad . Todos estos ni menos ponerse á cubierto de su in
pueblos de la antigüedad creian que Mi- fluencia . i

tras lenia origen de una piedra, al modo Mucho antes que el culto de Milras se
que se observa un chipazo eléctrico, comunicase á los griegos y romanos ,
que sale de ella cuando recibe un fuerle de los persas habia pasado á Capado
choque. De los persas tomaron ó adop - cía , que segun dice Estrabon allí,vio
taron este dios los romanos, como asi muchos sacerdoles consagrados a su
lo hicieron de los de otras muchas pa- cullo . En el año de 687 y en tiempo
ciones , y solo por ellos tenemos noti- de la guerra de los piratas, este culto
cia de esta falsa divinidad, pues que se comunico á Italia ; y se hizo muy
de los persás no existe ninguna ima- célebre en los últimos años que prece
gen. No obstante suelen figurarla bajo dieron à la disolucion del imperio.
el aspecto de un jóven con un gorro Varias eran las fiestas que los roma
frigio en su cabeza, vestido con una nos hacian en honor de Mitras , el 25
túnica , y un manto pendiente del hom de diciembre de cada año , á las que
bro izquierdo, y colocan en la aclitud llamaron mítricas . En elcirco se ha
de tener una de sus rodillas sobre un cian unos juegos' muy solemues para
toro rendido , asegurándolo por el ho- indicar el cúrso del sol;"no teniendo
cico con su mano izquierda, llevando lemplos ä ejemplo de lospersas; que
en la derecha un puñal que le clava en sus fiestas las celebraban en auliros of
el cuello ; con lo que simbolizan la fuer- cuevas , los romanos haeian las suyas
za del sol, cuando entra en el signo de en grutas enlapizadas de cesped cu- '
Tauro . Ordinariamente su figura ó efi- bierto de planlas verdes ; siendo muy
gie principal se halla rodeada de dife - fuertes y dura's las pruebas que se ba- '
rentes animales , que al parecer tienen cian cou aquellos que se querian iniciar
relacion con los demas signos del Zo- en sus misterios . Segun Nonis en su
díaco ; haciendo de estos diversos mo- obra de medallas nos dice , que para ser
numenlos otros tantos planisferios ce- iniciado en él los misterios de Mitras,
lesles. De esto se infiere que Milras era preciso pasar por ochenta pruebas
fué el símbolo del sol, y se confirma diferentes. Entre ellas nos cila la que
por la siguiente inscripcion . « Al dios primero se hacia con el que se iba a
sol el invencible Mitrás » soli deo in- iniciar, fal era la de bañarle, obligá
victo Mithræ , la que se balla en- mu- Idole despues á echarse en el fuego; en
22
 - 170 - MIL
seguiva se lo enviaba å un desierto, Adriano, y se restableció por Cómodo.
udonde se sujetaba á un ayuno rigoroso) Despues deeslos horrorosos sacrificios,
por espacio de cinco dias , trascurridos se le manifestaba al iniciado el dios
estos, le azotabap por dos mas , y le Milras bajo la figura de un hernioso
metian en la nieve por mas veinle dias; jóven , encargándole los hierofanlas ó
y solo despues de eslas pruebas bár- sumos sacerdotes, de esplicar los sim
baras y crueles , que se practicaban bolos del cullo de esta falsa divinidad.
bajo la rigurosa vigilancia de un sacer- A eslas festas tambien llamaban
dote, y bajo las cuales el aspiranle so- leántidas, porque los hoibres inicia
lia sucumbir; solo asi , y despues de dos en ellas se veslian con la piel del
haber sobrevivido á lodas ellas , era leon, y tomaban el nombre de leones,
admitido á los misterios. Ademas de y las mugeres el de yenas.
eslas pruebasbárbaras é iuhumanas, se Losiniciados en estos misterios, creen
hacian otras ceremonias vilículas, como algunos autores , que despues de ad
eran el echar agua sobre los aspirantes, milidos se entregaban á Loda clase de
presentándole despues pan y vino , y escesos los mas escandalosos y abomi
ineliéndole una serpiente de oro en su pables , para lo que habian adoptado
seno ; pues como esle relil lodos los las cuevas y grutas solitarias , adonde
años muda la piel, era , como dice celebraban aquellos misterios.
Arnobio , un símbolo del sol, cuyo ca- De mucha y grande consideracion
lor se renueva en la primavera. Tam- gozaba el sumo ó gran sacerdote de
bien se imprimia en la frente de los Mitras ; teniendo a sus órdenes olros
viciados una señal , y se les presen- varios sacerdotes ó sacerdotizas , que
aba una corona sostenida por una es- | á los primeros Hamaban patres, y á
pada que se le ecbaba por detras de la las segundas matres sacrorum . De Ro
cabeza , dándole con ella unos golpeci- ma esle culto :se estendió por todo Ila
los , como hoy se bace con los que se lia, Dacia , Egipto , Crela y otras par
les , el que duró por mucho tiempo,
reciben caballeros de las órdenes de tes,
Isabel la Calólica y obras, diciendo: pues que en elsiglo 4.° de la Era vul
« Milra es el que me ha coronado.» gar era muy comun , como que Gra
Despues de loda esta farsa ridicula , se ciano en el principio de su reinado
le declaraba soldado de Mitra, é im- mandó destruir por medio de Graco
ponia el mas riguroso secreto . perfecto de Roma , la caverna de Mi
En las fiestas de esta divinidad se tras que habia en sus inmediaciones,
inmolaban víclimas humanas , costum- rompiendo y quemando todos los ídolos
bre bárbara que abolió el emperador que en ella existian.
 MO . 171 MO .
MODIO . En las medallas de muchas MOSCAS. En las medallas de Beocia
ciudades se representa su genio lulelar se ven representadas algunas moscas .
con la figura de una muger que lleva En Cirena sus habitantes ofrecian sa
en su cabeža un modio o canasto que críficiog á Acoro dios de las moscas
Haman lambien canéfora , que ' no ' es para librarse de estos insectos, los que
otra cosa mas que un simbolo de la ed este pais causaban grandes danos;
abundancia . Este cesto ó medida , se y los arcananios veneraban a las mos
observa sobre la cabeza de algunas di- cas , ofreciendo incienso los de Accaron
vinidades , y al que se le dá tambien el á Beelzebut dios y prince de las mos
nombre de calathus ó canasto. El ori- cas porque las cazaba. Los griegos le
gen de esta representacion dicen algu- nian tambien su dios ó genio llamado
dos anticuarios se refiere a la mas re- Myagarus , que invocaban los antiguos
mota antigüedad , y en parlicular á paganos para que los librase de estos fas
aquel tiempo en que las divinidades se lidiosos é incómodos. insectos. Seguu
figuraban bajo la forma de una colum- Eliano , las moscas se reliraban por si.
na. A Serapis-tambien se le representa mismas en las fiestas olímpicas, pa
con el modio en la cabeza , el cual tiene sando a la otra parte del rio Alfeo ; y
la figura de un.cono truncado, que in- añade que en el lemplo de A po !o, cuau
dica segun: Macrovio , el haber sido do se acercaba la fiesta se inmolaba
el inventor de la agricultura , Esle mo- un. toro á las moscas , las que saciadas
dio ó canasto', se ve lleno de trigo y en : la sangre de la víctima se retiraban ;
de espigas, con el que se simboliza la asi como en Pisa se reliraban por si mis
fertilidad y la abundancia, estando unas mas cuando se apróximala fiesta por res
veces senlado sobre unos pies cuadra- peto a la divinidad . Plinio nos dice que
dos y otras sin ellos. en Romahabia un templo que no entra
Entre los griegos el modio era una ban jamas las moscas , y este era el de
medida para los aridos ó : cosas secas, Hércules vencedor. Haciendo Hércules
que constaba de dos emiectos, haciendo un sacrificio no pudo ahuyentar las
36 modios el cisple , que correspondia moscas; y Theofilo y Paracelso dicen
á dos celemines de Castilla., siendo asi- que Júpiter mismo no tiene ese poder.
mismo para los romanos una medida Las moscas acudian en abundancia
igual á dos celemines , el que contenia en los sacrificios de Moloch y de Asta
16 sextarios romanos , y 20 lodoléda- Irol , y otros ídolos de los paganos ; con
dos . Tambien era entre los romanos una siderando los judios como un feliz agüe
medida agrimensora, que correspondia ro que no se viese jamas una mosca en
á 120 pies cuadrados de superficie. el lemplo de Salomon.
:
 MU . - 172 MU:
MUNICIPIO . En muchas medallas se manifestó, que el Municipio se di
vemos sustituido el nombre de Colonia ferencia de la Colonia , en que esta se
con el de Municipio. Estos dos nom - rige por leyes que proceden dela me
bres que se le daban à diferentes pue- trópoli romana, y aquel se gobierna
blos en tiempo delos romanos , les pro. por leyes propias acordadas por los ha
porcionabau distintos fueros , como ya bitantes que le componen.. SE
se dijo en el arlículo. Colonia , adonde jij
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NAVES. En las medallas no solo ve- I mismo por las proas rostratas que nos
mos representadas las naves con remos ofrecen las medallas, conocemos las ga
y velas , sino tambien con sus lorres, ves de Carleya la que estaba en el es
timones y proas , lodo lo cual simboliza trecho de Gibraltar juplo á Calpe, y
las ciudades marítimas á que pertene- era lo mismo que Cádiz otro emporio
cen , su comercio y tambien alguna del mundo . Sagunto que es uno de los
accion naval. El caballo que algunas pueblos que mas recuerdos históricos
naves le llevan efigiado en sus proas nos ha dejado asi por sus grandezas
y vemos en algunas medallas, indica como por sus desgracias, por las me
que pertenecen à Càdiz , pues que en dallas vemos que sus gaves leņian di
esta ciudad y su litoral, se usaban unas versas hechuras, unas veces con remos,
paves pequeñas que se construian por otras sin ellos. llergovia hoy la ciudad
cuenta de los comerciantes menos acau- de Tortosa situada en la desembocadura
dalados , y las designaban con el nom del Ebro , para su comercio usaba na
bre de caballos. Tambien por las me- ves con velas, jarcias , maslélero y
dallas de Cádiz conocemos las naves Acroslolio. Las formas y figuras de
que à este pueblo pertenecian por lle- todas estas naves pueden verse en las
var el Acrostolio, que era su adorno tablas de medallas del P. Florez .
de proa, y por el solo se conoce su NEREIDAS . En los antiguos monu
hechura en todos los monumentos que mentos se represenlan las nereidas bajo
nos quedan de aquellos tiempos, Asi-l la figura de hermosas jóvenes con los
 NE. -174 -NE .
cabellos trenzados y enlazados de per- de calmar y agitar las olas del mar,
las , conducidas sobre delfipes ó caba- razon porque se invocaban del mismo
llos marinos ; teniendo comunmente en modo a las demas divinidades de los
una mano el tridenle y en la otra el del mares.
fin , y otras veces la victoria , que re- Algunos han confundido las nereidas
presentaban con alas coronadas de lau- con las sirenas. Eslas , segun la opinion
rel cou una palma en una de sus manos . de los mitólogos antiguos , lenian la ca
En las medallas se ven figuradas las beza y el cuerpo de muger hasta la
Nereidas, con la parle superior del cuer- cintura , y de aquí á bajo de ave ; ó
po de muger y la inferior de pescado. l- bien lenian la cabeza de muger y todo
Si consullamos la milologia esla su- el cuerpo de ave, y de ambos modos
pone á las nereidas hijas de Nereo y se hallan representadas en los monu
de Donis ; contando Heriodo el número menlos antiguos , asi como tambien en
de 50 , Homero 30 , y Apolodoro 4 , y la milologia. Entre los autores moder
sus nombres perlenecen a las divini- nos hay algunos que se separan de una
dades del mar. y otra opinion , y suponen que las si
Este nombre de nereidas se daba á renas lenjan la parte inferior de su cuer
ciertas princesas que habitaban las is- po de figura de pescado, apoyándose
las , ó en las costas del liloral, las que para sostener su opinion-en que Hora
eran famosas por el comercio y la na - cio babla de ellas en su arte poética,
vegacion. Este nombre tambien se dió cuando describe una muger bermo
á cierlos peces del mar que tenian su sa en que su cuerpo termina en cola
parle superior muy parecida á una mu- de pescado. No obstante , lambien las
ger . Entre las muchas cosas estrañas Arpias las figuran los milólogos con
que refiere Plinio, cuenla que en tiempo cabeza de muger pálida, y el resto
del emperador Tiberio se vió una ne- del cuerpo del ave llamada Buitre, con !

reida en la playa del mar lal cual la garras en los pies y orejas de oso .
representan los poetas. Las sirenas suelen represenlarlas
En muchos parajes de Grecia á las unas veces con una lira, otras con dos
nereidas se les habian consagrado bos- Maulas, y tambien con un papel de
ques y allares situados a las inmedia- música en la mano en disposicion de
ciones de las playas del mar. Por lo tocar y cantar. Y asimismoselas figura
comun las nereidas acompañaban á lo- con un espejo en la mano .
das las divinidades del mar y estaban La fábula cuando esplica y habla de
bajo las inmedialas órdenes de Nep- las sirenas nos dice , que eran unas
luno ; no obstanle ellas tepian el poder mugeres de malas costumbres que ba
 NO . ? 175 NO.
bilaban en las playas del mar de Sici- de Caracalla, se la represenla con res
lia , las que hacian olvidar a los pasa- lido falar , con una lanza en una de
jeros el objeto de su viaje embriagán- sus manos , y en la otra la figura de
dolos con sus epeaplos , y atrayéndolos Minerva ; simbolizando asi los medios,
asi con lodos aquellos placeres de que que enlonces se conocian para adqui
es capaz un amor ilícito. Y esta és la rir la nobleza como eran las armas ó
razon porque las 'sirepas sou lenidas las letras. Y Gravelol dice , que colo
como el simbolo de un amor impuro, cando una estrella sobre su cabeza , en
de la lujuria , y de la proslilucion. lonces sirve para espresar la casualidad
El vulgo acaso fundándose en esta ó suerle de nacimiento .
fabula , inventó la cancion popular que Se llama nobleza , la consideracion
hemos oido repetidas veces . que se liene y el mayor aprecio que
lifles se muestra á los descendienles de aque
- ilog 2 Válgame dios como canta llos que han hecho grandes é impor
-b la sirenita en la mar , tantes servicios a la patria . La trasmi
witica los navios dabao vuella sion del reconocimiento de eslos servi
2012 para la oir .cantar. cios á los descendieules , sin duda no
adsla tuvo otro objelo mas que el de estimu
NERO. Este vombre lo vemos en larlos a que siguieser las huellas ó e
algunas medallas , como son las de Tilo ejemplo de sus predecesores, y tambien
Claudio Nero. Su familia procedia de con el fin de que se disliuguieses como
Claudia patricia con el sobrenombre de olros con su valor , lalenlos y celo por
Nero , cuya voz en lengua sabina , sig- el bien público de sú palria y del gé
nifica fuerte y valeroso , como asi lo nero humano. 1
esplica Suelonio . La voz generoso se deriva de la la
NOBLEZA O NOBILIS . Ło lasme- lina genus, que significa raza é linage
dallas vemos con frecuencia esla pala- ilustre; y esta es la razon porque se
bra , unas veces unida á nombres pro- supone que un hombre que procede
pios de personas , y olras á los de de un origen de esta clase debe lener
lugares. biti pensamientos y acciones mas nobles,
Segun Monlfaucon , en las medallas que aquellos que no tienen esta proce
de Comodo se ve representada la no- dencia , para mostrarse capaz de ma
bleza bajo la figura de una muger en vores sacrificios por su palria , que
pie con una lanza en la mano derecha; aquellos que proceden de la clase co
y en una medalla de Septimius Geta, mun ó baja del pueblo.
bijo del emperador Severo y bermano La nobleza hereditaria sin la perso
 NO. 1.76 - NO .
nal o adquirida por si , dice un sabio, dos clases, distinguiendo los nobles de
no es la mas honorífica , y si consulta- los arlesanos , y escogia entre los pri
mios á Juvenal , este nos dice : « Nobi- meros los que babian de ser gefes de
litas sola est atque unica virtus » Esto la religion , y los únicos que podian
es , la virtud es la verdadera y única ascender á la clase de magistrados. En
nobleza . Y Seneca decia , lodos pueden Lacedemonia antes de Licurgo, se dis
aspirar á lo que constituye la verda- lingaian y conocian dos clases de ciu
dera nobleza en el hombre , si son con- dadanos , colocando en la primera los
dlucidos por una recla razon de un alma grandes ó los 'nobles, y en la segunda
justa , por la sabidgría y la virtud . los pequeños ó plebeyos. Este legisla
En las nacioneś civilizadas , desde la dor dëseardò reprimir o quitar el lujo
mas antigüedad , se halla establecida la de la república ; porque la afeminaba,
distincion ó clasificacion de nobles v asi como lambicn la diferencia de cla
pleberos En los libros del Deulorono - ses, las que tenian entre sí luchas con
mio y del lėvilico hablando Moises de tinuas, abolió estas distinciones, y di
la pobleza al sumo sacerdote dice : ne vidió las tierras entre todos sus habi
commisceat stirpem generis sui vulgo tanles; y desde entonces desaparecieron
gentis suæ : esto es , no mezclará la las denominaciones de nobles y plebe
sangre de su linage con genle plebeya. yos , y las de ricos y pobres; viviendo
Entre el pueblo de Israel se tenian y sin distincion de trajes y haciendo su
consideraban condecorados con el lítulo comida en comun : idea que han resu
dë pobleza, aquellos que eran conoci- citado en nueslros dias los comunistas.
dos y distinguidos del comun , por ba- Los servicios hechos á la patria y el
ber sido creados principes y tribunos mérito personal, con esta disposicion,
para gobernar el pueblo ; reconociendo ocuparon el lugar de la nobleza .
asimismo la ley anligua una especie de Cuando Solon reformó la república
nobleza ec los primogénilos ó hijos de Atenas dándole sus leyes, tuvo el
mayores de las familias que se habian deseo de cstablecer una perfecta igual
distinguido, ' asi como tambien en las dad entre todos sus ciudadapos ; peroó
de aquellos que estaban destinados ó conociendo que tenia que superar
consagrados al culto divino . vencer muchas y graves dificultades,
Theseo á quien la fábula coloca en y no pocos obstáculos , dejó á los no
el púmero de los semi-dioses , fué el bles y á los ricos las diguidades , el
primero que entre los griegos dió la mando , el poder y los honores que en
primera idea de la nobleza , separando lodos liempos estuvieran en posesion;
y dividiendo el pueblo de Alenas en de cuya clase , se sacaban ó elegian
 NO . 177 C NO.
los arcontes, ó sean sus magistrados, de la del nacimienlo. Los del primer
Jos jueces del Areopago , et senado de grado se componia de aquellos que se
los quinientos; y últimamente todos los denominaban simplemente ingénuos,
principales magistrados y los generales porque habian nacido de padres libres,
de los ejércitos ; dejando solo para el y siempre gozaron de libertad ; y los
pueblo:los cargos ó destinos lucrativos del segundo se componia de aquellos
y de poco honor, con el derecho de que se llamaban genliles, eslo es, que
sufragio en las asambleas. Sistema po- tenian gentem et familiam , ó que eran
lítico que tiene bastante analogia , con descendientes de familias anliguas. Tam
el que en nuestros dias intentó plantear ( bien los plebeyos fueron despues ad
con sus reformas constitucionales el milidos á la magistratura, y estos go
Se. Bravo Murillo , presidente del con- zaban entonces de la nobleza que le
sejo de ministros. estaba unida , diferenciándose de los
Entre los romanos la nobleza debió demas nobles con el nombre de novi
su origen á Rómulo . Esle-soberano , la homines , ó sean hombres nuevos , con
division que por priinera vez bizo de lo que querian dar à enlender que ha
sus vasallos , la clasificó por rangos óbian sido nuevamente enpoblecidos .
elases , por los bonores y los empleos . Los romanog lenian ciertos enypleos
El cuerpo de nobleza 10 formó de per- por los que se les concedia el derecho.
sonas distinguidas por su mérito, ri- de relratarse bien fuese en pintura, 6
quezas y servicios, a quienes conde- ya tambien en escultura ; eslos empleos
coró con el título honorífico de patres, los ennoblecian asi á ellos como á su
y con ellos conştiluyó el consejo púa familia , y el número de sus retratos
blico del Estado , ó sea un senado ; de- les servian para graduar su mayor ó ;
signando a todo el resto de la nacion : menor nobleza de las familias á que
con el nombre de plebs ó sea pueblo, pertenecian. Entre las varias familias,
de donde tuyo despues origen las dos romanas que sus ascendientes babiar ,
clases, que se designaban con los nom- obtenido la magistratura curul, en los.
bres de patricios y plebeyos. Ademas patios ó átrios de sus casas colocaban.
de los doscientos primeros senadores. unos armarios divididos con varios ni- .
creados por Rómulo, que los sacó de chos , y en ellos calocaban los retralos .
la primera nobleza , ó sea de la clase de 2yores formados de cera , es
de las familias patricias, Tarquino ellofos con los colores que imitaban
anciano, segun algunos autores, aña- el na!' ıral, y marcaban su filiacion ó
dió otros cien senadores , que lenian descendencia con una línea de pintura
dos grados mas de nobleza dependiente de almagre , a la manera
23 .
que entre
 90 . - 178 NO .
ncsviros se hacen los árboles genealó - { nos quis carccian de nobleza en su ori
gicos . Estos relratos los sacaban r'e sus gen , y empezaron á oblenerla por si
nichos y llevabau en procesion detras mismos , como la consiguieron Calon,
del cadáver á manera de triunfo ; aclo Ciceron y otros hombres célebres por
que entre los romanos era el mas po- sus virludes, saber , valor y servicios
sitivo de nobleza . hechos a la patria , los designaban con
A la nobleza los griegos le daban el el sobrenombre de Novos . No obstante
nombre de Eugenia , que es derivado con esle apellido , no conocemos nin
de gheinesthai, que significa nacer. gun hombre de aquellos que se hicie
Aunque la nobleza no la ban edificado ron célebres y nobles por sus servicios
los griegos, ni los romanos , no obs - y saber se apellidase Novo : pudiendo
tante la vemos nombrada y represen- decirse que el primero que lo adopló
tada en las 'medallas y antiguos monu- fué él Duumvir Lucio Novo , quien
mentos . luvo en mas estima y mayor gloria
NOVO . Entre las medallas que Irae el haber adquirido por si los honores
el P. Florez en sus tablas, se ve en de nobleza , que el tenerlos por méritos
una de Calahorra que tiene el nombre agenos, no desdeñándose en tomar el
de Lucio Novo. Este apellido es suma- apellido de Novo ó Nuevo, con el que
mente raro , y si muy comun el de honró á sus descendientes .
Novio en las inscripciones. Los roma

i
 0.
Olivo. Un ramo de olivo en las me- 1 sella por los años de 680 antes de je
dallas de los emperadores indica la paz sucristo , y que de allí se generalizo
dada ó conservada en sus estados ; y su cultivo en las Ganlas , Italia y Es
el que se ve en muchas medallas y paña. Segun Plinio , bajo el reinado de
otros monumentos antiguos de España, Tarquino el anciano , aun no se culti
indica que en la península ibérica se vaban ni menos existian olivos en Eu
cultivaba este útil y precioso árbol, ropa , ni menos sobre las costas de
y que en ella se producia abundante Africa.
aceile . El olivo es pues uno de los primeros
Los antiguos tenian en tan grande árboles que cultivaron los hombres, y
veneracion al olivo , que le alribuiav se le considera como el símbolo ordi
un origen maravilloso ; y según en ellos nario de la paz. Este árbol está consa
decian , no podia ser producido mas grado á úpiter, y mas particularmenle
que por una divinidad benéfica , alri- á Minerva , y esta es la razon porque
buyendo los griegos esle beneficio a la vemos represen.ada en muchos mo
Minerva y otros á Arisleo , hijo de numenlos con un rimo de oliva en una
Apolo : provándonos esta fábula que su sus made donde lomó el nombre de
origen o descubrimienlo se pierde en anderen Hannas de simbolizar el olivo
el trascurso de esa imensidad de siglos la Jo es el simbolo de la
que nos ban precedido. Se cree que los victoria la caslidad . En Roma los
phocenses trageron esle árbol à Mar- iecien casados llevaban guirnaldas ó
 OL. - 180 OS.
coronas de olivo , é igualmente coro- "En torno de " lla , y dijo almterto-amino
naban con ramos de olivos á los muer- El postrimero vale para siempre.
tos cuando los conduciau á la pira . Los Gregorio Hernandez de Velazco.
guerreros triunfadores lenian por upo
de sus atributos un ramo de olivo , y OSO . En una de las medallas que
era tambien el premio de los juegos trae el P. Florez en sus lablas, que
olimpicos. Cuando el olivo era herido pertenece á Ursona, que dicen boy
por uu rayo, segun los augures, er Osuua, en su anverso se ve la cabeza
un presagio cierto de que se alleraru . desoula de Augusto , con el nombre
la paz y babria guerras . Virgilio para de Ursone delante , y en reverso un
dar a conocer que el reinado de Numa; oso en pie con un ramo en una mano,
segundo rey de los romanos fué paci- 1 y en olra upa corona.
fico, le ha representado con unramo de El pombre de Ursope que Heva esta
olivo en la mano . ciudad parece derivarse de ,060 , el que
Cuando un Flamen y tambien un sin duda la comunicó su pombre. Aup
Duumviro , hacian el censo de una po- que este origen po liepe bistecia CORA
blacion por haberle tocado el lustro de cida , ni menos el pais en que estáco
aquel año , despues de haberle conclui - locadala ciudad de Osuna ,:88(apropósito
do , el ministro asperjaba al pueblo con para queallí se criasenesta especie de
agua lustral o.purificativa por medio fieras ; sabemos por Plinio , que en Es
de un rame de olivo que le servia de paña bacian usode ellas en sus espec
hisopo., como asi :le vemos en algunastáculos, pues en el libro 8 capitulo 38'
medallas, en las que se ve efigiado el dice que se quemaban alas cabezas de
ministro con el aquiminario ó acetre los osos que habian matado en las pla
en la mano derecha y en la izquierda zas por creerlas venenosas ; y siendo
el aspergilio de ramo de oliva. Por lo esta ciudad muy aficionada a esta clase
-que canló el poeta Virgilio en su Enei- de espectáculos , puede que en ella
da VI . versículo 229 . aconteciese algun sucesoestraordinario,
y por ello recibiria el nombre deUrso;
Idem ter socios. pura circumtulit unda puos apareciendo en la medalla el oso
Spargens rore levi, et.ramo felicis oliva :
Lustravitque viros. por la analogia que tienenlos nombres
Es decir : Lustro con agua pura por tres0116 de Ursus y Urso , y que el de 090 $8
Sus compañeros todos ,' soll deriva de Urso , do siendo asi, no se
Sobre ellos un rovio ' leve y man ' or buscaria el oso para símbolo de sus
Con una rama de felice oliva medallas. El oso en esta , se halla re
Limpió y purifcó la gente , andando presentado en pie, pues comodioe Plie
--
 OS . - 181 - OS.
nio y S. Isidoro, que la fuerza princi- no, y en la otra una corona de laurel,
pal del oso existe en sus brazos y lomo, con ello se quiere significar que la ciu
y por eso anda muchas veces sobre los dad de Ursone ó Urso , hoy Osuna,
pies Traseros. El eslar el oso en esta felicita al emperador Auguslo, ofrecién
posicion , como se ve en la medalla, dole coronas y laureles por sus victo
Jeniendo un ramo de laurel en una ma- rias y triunfos .
69416
 P.
PADRE DE LA PATRIA , Ó SEA | conferido á lodos en general, sinó aq0.
PATER PATRIE . Este dictado que llos que por su porle y bueda conlucia
vemos con frecuencia en las melallas, se bacian dignos de obtenerlo co no re
segun Apiano en su obra de Bello ci- fiere Apiano. Este diclado aun despues
rico, el primero que entre otros dicta- de haberlo decretado el senado , y con
dos y aclamaciones obluvo el honori- cedido á cierlas personas por su mé
fico de padre de la patria fue Ciceron, rilo , algunas se abstenian de usarlo,
á solicilud de Calon , por haber descu- no solo por captarse la voluntad del pue
bierlo la conspiracion de Catilina . Julio blo con esla afeclaciou; sioo porque no
César consiguió tambien él que el se- se converliese en una afrenla y sirviese
nado le honrase con tan honorífico li- de un sarcasmo , si las acciones dege
tulo ; y aunque no lleva poteslad este rasen , ó no correspondiesen al dictado.
título , no obstante era muy apreciable Este título honorífico, dice Dion , que
y de la mayor veneracion , por el ho- el emperador Tiberio lo reusó , y que
nor de que todos le luviesen por su Caligula su sucesor bizo lo mismo aun
padre, y el á sus súbditos como á hi- que por poco tiempo , pero habiéndolo
jos. De Julio César pasó á los sucesores , aceptado este último despues de su exal
y desde esta época , segun dice Dion, tacion , segun vemos por las medallas ,
todo el orbe romano , obluvo aquel de- tan solo la lisonji pudo apellidarle Pa
recho que los padres tienen sobre sus dre de la Patria, pues aunque se hizo
hijos. Este honorífico dictado no era acreedor á este título en los primeros
 PA. 184 - PA.
ocho meses de su imperio , se convirtió lo asesinaron luego , sino que fué anun
despues en un lirano , en un monstruo cio de los triunfos que obluxo despues
de maldad , en un cobarde , en un asesu sobrino Oclavio , que por aquella
sino , y en un enemigo del género bu- época militaba en España al lado de
mano ; siendo la efusion de sangre de Julio César , para llegar a la cumbre
los ciudadanos para él , uno de los esche la felicidad mundava, cediendo en
pectáculos que mas le agradaban , y su favor los sudores , victorias y triun
los asesinatos sus mayores recreaciones , fos, de su lio . El ramo de palma que
PALAS . Esla diosa se figura en las en las medallas se halla delanle de una
medallas casi del mismo modo que Mi- cabeza de muger , en este caso simbo
nerva , á quien los griegas dabaħ lam- liza la inmortalidad y las perpeluidad ;
bien en nombre de Palas por haber pero cuando en ellas se halla represen.
muerlo á gigante Palanle ; diferencián- lado el: ramo de palma solo y unido.
dose esla de aquella ex algunas meda- al nombre de alguna ciudad , en este
Has., en que en la Galea ó Capacete de caso , alude al título de vencedora con:
Palas lleva en su cresta la figura de que se ilustraban varias ciudades.
una serpiente . Vide Minerva . La palma unas veces es el simbolo
PALMA O PALMERA . Sobre mul- de la victoria , porque un triunfador
tilud de medallas y otros varios monu- al hacer su entrada en Roma , ademas
mentos anliguos vemos en ellos palme- de la corona, llevaba en una de sus
ras y sus ramas . Un, ramo de palma maujos, un ramo de palma ; olras veces
es un emblema dela duracion del im
entre los antiguos , servia para enjugar
perio , porque es un árbol que vive mu
el sudor de lodos aquellos que superar
chos años; simbolizando asimismo el año
bau grandes. faligas para sobresalir en
porque se estaba enla creencia que en
los certámenes .
La palma al lado de la cabeza de cada uno de sus meses producià una
Augusto como se representa o figura rama. Las palmas tambien, indican la
en algunas medallas , es el símbolo de entrada de un conquistador en Roma,
sus triunfos ; y acaso tambien la figu- pues que con ellas se le recibia á las.
raron en ellas aludiendo al ramo, que puertas de la ciudad ; con las que se in-.
en, la Betica nació de una painiera en dicaba la: alegria , como asimismo la
el sitio de la batalla de Munda, luego abundancia y felicidadi
que el César consiguió la victoria , de Cuando en algunos monumentos 88
cuyo portento vaticinaba el triunfador ve figurado elcaballo con una palma,en,
felicidades propias , pero como nola tonees simboliza su ligereza en la carte
Dion, 20: eranensu favor , pues:que(rary elhaber:ganado emcellá,elpremio .
 PA 185 PA.
La palmera cuando se ve represen- | Arcadia le efigiaron en la medalla de
tada en las medallas, simboliza la Judea Mérida , á eslo dice Gerardo Vosio , fué
adonde tanto abunda esle árbol; y se porque crió y acompañó al dios Baco,
tiene tambien por el emblema de la fe- y como los apliguos creian que la co
cundidad, por ser un árbol que conli- mitiva que acompañaba y seguia á Ba
nuamente está dando fruto . co , recibiera de ella el nombre de Lu
En muchos sarcofagos y lápidas se- sitania , que tenia á Mérida por su
pulcrales anliguas se ve representadacapital, esto dice, dió lugar á que re
presentasen al dios Pan en sus meda
la palma, lo que indica que estos ce -
llas. Quien añade, segun refiere Sós
notafios pertenecen a los mártires cris -
tianos , pues que la palma es uno de thenes cilado por Plutarco en su obra
sus atribulos . de Flumim in Nilus, que despues de
En el pico de la paloma tambien se baber vencido Dionisio la Iberia en
observa figurado el ramo de palma , lo compañía de Pan y los sáliros , dejó á
cual quieren algunos que simbolice un Pan gobernador de este reino, el lomó
ángel que lleva á un mártir la recom- entonces el nombre de Pania , cuyo
pensa del triunfo de su victoria. Otros nombre se trasformó despues en el de
que no es ramo de palma el que lleva Spania .
la paloma en el pico , y si de oliva , el La figura del dios Pan, fué misteriosa
que simboliza la paloma que salió del y simbólica. Vincensio Carlario en su
arca de Noe cuando el diluvio uni- libro de Imaginibus Deorum , Luciano
versal. en su diálogo Concilium Deorum , y
PAN . Eo una medalla de Emérita Alcinato en el emblema 97 , todos es
que trae el P. Florez en sus tablas se los milólogos dicen , que el nombre de
balla figurada una cabeza sin cuello y Pan en griego significa todo.
barbas largas, leniendo á su alrededor En general los mitólogos representan
Permiss . Cosari Augusti. Esta cabeza y describen al dios Pan con cuernos en
sin cuello , mas bien parece una más- la cabeza , rostro barbado bermejo y
cara escénica , que personal ; pues si encendido, con la figura de hombre de
bien liene las barbas como el macho medio cuerpo arriba, veslido de un
cabrio , no asi está representada esta manſo cubierto de estrellas , y de alli á
cabeza con su cuello para que repre- bajo de cabra , fáñiendo el instrumento
senlase una persona , ni, menos liene pastoril-llamado albogues ó zampona.
todas las circunstancias que distinguen Y estos milólogos dicen , que los cuer
á la divinidad samada Pan . Si se pre- aos de esta divinidad simbolizan la lu
gunla porque siendo este dios de la na ; el rostro encendido
24
el sol; el manto
 PA . 186 PA
cabierfo de estrellas, el cielo adornado Los altos montes , cuando estdn nevador,
con los astros ; los pies de cabra la tier- Le cupieron á Pan , y sus alturas,
ra , y el medio cuerpo de hombre, la I el mismo guarda todos los coliados .
Homero in hymn.
valuraleza humana que habita 'sobre la
tierra ; la zampoña de siele ſautas de Tu, Pan de Arcadia, el patrio bosque amado
caña , los siete planetas , ó los cambios Dejando, y de tu Menalo , y Liceo
ó impresiones meteorológicas ; y lani El continuo solicito cuidado.
bien la consonancia que lienen entre si F'irgilio. Georg. v . 16. lib . 1.9
las cosas celestes con las terrestres, que
con ser todas opueslas , se lem plau y Y dan sola : al dios Pan ,
rijen con uniformidad y consonancia. A quien el gana lo agrada ,
Y por úllimo se le consideraba como I los collados que dan
el simbolo de la fecundidad y el prin Sombra negra d su morada .
Horacio lib. 4 od . 12 .
cipio de todas las cosas.
Esla divinidad fue una de las mas PATERAS . Vide sacrificio .
principales del paganismo , y la consi- PAVO REAL . Esta ave con mucha
deraban como el numen lutelar de los frecuencia se ve representada en las
pastores , y de lodos los babilantes medallas, asi como tambien en los mo
de los campos , era bijo de Júpiter, y numentos antiguos . El pavo real es ori
segun otros de Oneis . Homero le su- ginario de las indias de donde lo trajo
pone hijo de Mercurio y de Dryope, y Alejandro á Babilonia cuándo regresó
Luciano e Higio de Mercurio y Pene- de sus conquistas. De aquí esta ave se
lope. Es el principal de los sátiros y propagó en la Persia y la Media , y de
los faunos con el que algunos le con- allí los romanos la trasportaron á Italia.
funden , y él fué el inventor de la zam Esta ave se've al lado de la diosa
poña é flauta de siete lubos , a la que Juno por estarle particularmente con
llamó Sirynx en bonor de la ninfa delsagrada , y haberse visto por primera
mismo nombre , la que se trasformó en vez en la isla de Samos de propiedad
caña en el momento que quiso violen- de esta diosa . Tambien se ve represen
tarla . lada á los pies de la diosa Isis y de la
La morada principal de Pan fué en providencia, é indica especialmente la
los bosques de la Arcadia entre los pas- consagración de las emperatrices; como
tores, adonde daba oráculos sobre el asimismo la vanidad , nosrer la pro
moule Liceo. Homero, Virgilio y Ho - piedad de desplegar su cola en forma
racio dicen sobre este particular lo si- de abanico . Pierio Valerio llamó á Juno
guiente: diosa de las riquezas , y pone al pavo
li
 PA . - 187 — PA .
real como simbolo de ellas ; porque el trasformó á Argos en pavo real, en
que las posee ha menester que tenga cuya cola conserva aun figurados sus
mas ojos que un Argos ; y añade , que cien ojos , tomando esla ave bajo su
las riquezas son el instrumento de la proteccion.
torpeza y desonestidad , pues aunque Despues de muerto el pastor Argos,
el pavo , es el ave mas galana, y la y converlido en pavo por esta diosa ,
mas bella de las conocidas , no obstante poniéndole sus ojos en las plumas ; dijo
tiene los pies mas feos y torpes que Ovidio en sus metamorfosis:
todas ellas. Este mismo Valerio, po
niendo por geroglífico en una pintura Caido has Argos , y tu lumbre estraña ,
el pavo real, le dió por título el nom- Que estaba en tantos ojos repartida
bre de Juno , diciendo como le fué con Una tiniebla , y noche te la empaña.
La diosa Juno de esto condolida ,
sagrado, y como á su carro tenia un
Recoge los cien ojos escelentes ,
eidos los pavos. Ovidio en sus mela Y ennoblece su ave enriquecida.
mórfosis á este propósito dice: Colócanse en su cola refulgentes ,
Como preciosas piedras , adornando
Juno hija de Saturno entró en el cielo , Los dorados plumages relucientes.
Con carro que pavones muy pintados
Le llevaban por los aires d mas vuelo . Segun Pausanias, el emperador Adria
vo en el lemplo de Juno , que en Eubea
Habiendo escogido Júpiter el águila tenia esla divinidad , puso un pavo real
real por ave suya , ninguna pudo elegir de oro , todo cubierto de piedras pre
mejor la diosa Juno que el pavo real, ciosas de grandísima estima y valor ; y
pues que tambien esla ave está coro- á la diosa le dió una riquísima corona
Bada como reina , por sus gallardas, de oro, y una vestidura de púrpura,
bizarras plumas y bellos coloridos. que en ella llevaba bordadas las céle
Cuando Argos, bijo de Astor , que bresbodas de su hija, Hebe , con Hér
dice la fábula lenia cien ojos , de los cules.
cuales la milad velaban y estaban siem- Esla ave enlre las varias propieda
pre abierlos, mientras la olra mitad des que tiene, segun dice Eliano, es la
dormian ; Juno por esta circunstancia, mas principal , el ser muy amiga del
le confió la guardia de la vaca . Yo á bombre , á quien tiene notable cariño
quien Júpiler amaba , y para robarla y reverencia , y cuando le ve espuesto
Mercurio , con Ine sonidos armoniosos al peligro de alguna vestia le favorece
de su flaula neció , é bizo cer - ly defiende con notable amor ; y sobre
rar los ojos y le malo . Juno entonces el grande que tuvo el pavo real á una
 PA . -188 PA :
doncella, cuenta Plinio , que amándola del Cboul y Lilio Gregorio, los ricos
mucho, y habiéndola vislo muerla , fué vasos y preciososadornos , que trajeron
tal sų amor que se dejó morir con ella. del lemplo de Jerusalen , cuando enlra
PAZ . Esta es una divinidad alego - ron.como triunfadores en Roma, los
rica , que suponian bija de Júpiler y ofrecieron a la diosa Paz, colocándolos
de Temis, compañera de Venus y las en su magnífico templo , para manifes
gracias. En las medallas y en los monu- tar por este religioso aclo , que cuanlo
menlos antiguos de los atenienses, se con fortuna dichosa se gana en la guer
la representa y simboliza , segun dice ra , se logra despues con felicidad en la
Pausanias, bajo la forma de una muger paz. Esle magnífico lemplo adonde se
hermosa , que en su regazo y entre sus reverenciaba esla divinidad , segun es
brazos tiene un bello niño , que mani- presa Herodiano, lo devoraron las Ha
festaba ser Plulon , dios de las riquezas, mas en tiempo del emperador Cómodo .
con lo que se queria indicar , que al ol- La paz , siendo lan dulce , lan ama
vidar los hombres la guerra , se acom- ble , tan dichosa y tan feliz , liene un
pañaban de las riquezas de la paz. Es- hijo muy perverso y muy malo , cual
los mismos atenienses le erigieron un es el ocio . Los grandes males que causó
allar , despues que Timóleo obluvo la el ocio , y cuan perjudial este sea á la
victoria sobre los lacedemonios. Los ro- sociedad , varios han sido los aulores
manos representaban la paz bajo la figu. que se han ocupado en escribir sobre
ra de una muger bella, que lenia en esla materia. Francisco Patricio, cali
una mano un ramo de oliva, y en la fica la ley que habia promulgado Dra .
olra un cuerno de la abundancia; y con para reprimir el ocio demasiada
olras veces la simbolizaban con el ca- mente rigurosa , pues que la pena de
dúceo en una de sus manos , en la otra muerte que impone á los ociosos ó va
una anlorcha apagada rodeada de espi- gos, no está en consopancia , ni menos
gas de trigo , teniendo á sus pechos la guarda proporcion con el delito, por
figura del niño Pluton . mas que aquel legislador considerase
Segun Pausanias, Plutarco , Juvenal los ociosos perniciosos á la república .
y otros autores, la paz se veneró divi- Segun Diadoro Siculo , los egipcios lo
nidad en Roma, cuando el Divo Clau- dos los años formaban una matrícula,
dio , empezó a edificar un suntuoso en la que ipserlaban en la lista de cada
templo junto al romano foro que con ciudad ó villa los nombres de sus habi
cluyó Vespasiano, como dicen Josefo, tanles , acompañada del oficio ó arte de
Plinio, Suetonio , Dion y olſos. Vespa- que vivian, y en sk ia procediap á
siano y Tilo, segun notair,Guillermo | castigar los vagos é aciosos que enellas
 PAI .
189 PE.
existian . Bartolomé Cassáneo llama a comedias , y tambien ayudaba a un
los ociosos ó vagos veneno mortífero; y pastelero á amasar y á hacer pasteles.
afade que eslos son los que dan ocasion Otros varios hombres célebres podrian
á las revoluciones , alborotos trastor- cilarse, que procuraron su subsistencia
nos de los pueblos y eslados, y que con el trabajo de sus manos; pero por no
de ningunimodo deben ser admitidos ser difuso , el curioso puede leer á Bar
á los oficios honrosos de la república; lolomé Cassáneo en la página 12, consi
y da la razon diciendo , que los ociosos deracion 48 , y el prólogo de su libro.
é vagos, no sirven para otra cosa que PEGASO . En las tablas de medallas
para producir pesadumbres y disguslog de España, que el P. Florez Irae en su
á los ciudadanos laboriosos de las repú- obra , bay varias que representan en
blicas, sin que les sirvan para honrar- su reverso un caballo con alas , y lle
las y autorizarlas. Y esta es la causa , van el nombre de Emporiæ , que sig -
dice Valerio Máximb , porque los ale- nifica comercio , y boy es el lugar de
pienses, á los inertes, esto es , aque- Ampurias, situado en la desembocadura
Nós que viven sin arte di oficio, los del rio Fluvia en el golfo'de Rosas en
traian á las plazas públicas, y alli los las faldas del Pirineo que corresponden
castigaban con el mayor rigor , como al Ampardan. A este caballo alado ce
si hubiesen cometido un grave delito. lebrado en la milología se llama Pega
Entre los alenienses era muy alabada so , y segun Hesiodo , es bijo de Nep
la ley de Soloa que disponia, que el hjo, tuno y de Medusa , y que A polodoro
que su padre no le hubiese dedicado á supone , que nació de la sangre que
cualquiera oficio , quedaba autorizado vertió Medusa , cuando Perseo le corló
para no sacarrérle , aunque lo viese en la cabeza. En el momenlo que Pegaso
la mayor miseria , necesidad é indigen - vió la luz del dia , dirijió su vuelo há
cia . Rabisco Textor , alaba mucho al cia el cielo ; si bien Ovidio dice , se
filósofo Cleantes, quien para evitar el paró en el monle Helicon en donde pa
ocio se dedicaba á sacar agua de los cia y moraba habitualmente. Este mon
pozos, recibiendo una relribución por le que perlenece á la célebre cordillera
este trabajo aquel que se lo exigia , con de las montañas de Beocia , que se es
el que se suslentaba, y por el dia se tiende desile la anligua Stiris en la Fó
ejercitaba en sus estudios ; y otras ve - cide hasta Tespias, que hoy dia se lla
cés ayudaba à cerner y 'amasar para ma Zágano - Vouni; 'Pegaso al volar por
gagar un nedazo de paa. El mismo por aquel mi e birió con su pata una
* Wła Planto , qué ga- peña, y atįsistante de ella brotó una
naba su vida y su sustento en escribir | fuente abuninotede agua cristalina , y
 PE. - 190 - PE.
á la que dieron el nombre de Cavaliva. | asesinabap á todos cuantos crilicaban
Con las abundantes aguas que brotaron sus desmanes , y oponian resistencia á
de esla fueple prodigiosa, se fertiliza las vejaciones que inferian á sus babi
ron la cumbre y faldas del monle He- tantes. Estos dos hermanos pueslos de
Jicon , y á poco tiempo se veu crecer acuerdo con una hermana suya , esta
alli frondosos y capados árboles, cu - avenencia entre los tres hermanos dió
brirse la tierra de una verde alfombra origen á la fábula de la Quimera, com
sembrada de plantas y flores aromáli- puesta de tres diferentes animales. Des
cas , que con su fragancia y frondosa pues de la reunion de los tres berma
vejelacion, trasformaron aquella inculta nos, Belerofonte como hombre valeroso,
y árida moulana y sus faldas en un vino desde luego á desbacer todos los
delicioso y encantador vergel , en don- agravios que causaron los tres herma
de diverlido y gozoso el dios Apolo y nos, venciéndolos en diferentes con
las Musas , les sirvió de placer y de bates , y dándoles la paz á los pueblos
recreo . de Lycia, se dijo con este motivo que
Despues de haber domado Nepluno Belerofonle babia derrolado y vencido
y Minerva el caballo Pegaso , se lo die- la Quimera .
rou á Belerofonle , del que se sirvió este · Belerofonte, segun dicen Rabisco, Pe.
para combatir contra la Chimera ó Qui- leofalo y otros muchos milólogos, fué
mera . Dice Teopompo , que la Quimera bijo de Glaucon rey de Corinto; que
fué un verdadero animal, y que no mu- siendo hermoso y gallardo de él se ena
rio atravesado de una saeta , sino que moró Estenouca , muger de Proleo rey
Belerofonle con unas astas que en su de. Argos cuando estuvo en su casa,
punta le pusiera una pica de plomo, la por haberse ausentado de sus tierras á
que metiéndosela por la boca á la Qui- causa de ciertos disgustos y pesadum
mera , y como esla en ella luviese ſue- bres , que le ocasionó un hermano suyo
go , se derrilió, y como le cayese der- Namado: Deliade. Eslenouca ciega de
retido el plomo en el vientre , le quemo amor por Belerofoole, su pasion la con
las entrañas y murió. Segun Agalaqui- dujo hasta el estremo de echarle sus
des , esta Quimera fué una muger de brazos al cuello , descubriéndole asi el
Amisodemio rey de Lycia , de la que amor que abrigaba en su fogoso pecho,
luvo dos hijos, llamados el uno Leon diciéndole que la gozase, pues que su
y el otro Dragon, los que no contentos vida pendia de esta satisfaccion , con lo
ni menos satisfechos co. las continuas que quedaria reconori? este foar
guerras y sediciones que promovieron que le pedia. Beler:
en Lycia, sino que tambiệnmálaban y las leyes y el decoro de un huesped
 PE . -- 191 PE .
hobrado y pundonoroso , con mucha entonces con carlas cerca de su suegro
corlesapia le dijo: Reina , me es'impo- Ariobantes rey de Lycia para que le
sible , à la par que indigno de un hom- castigase , despidiéndolo con mucha ur
bre horrado, el pagar con tan grande banidad para que nada pudiese recelar
alevosia , el benévolo hospedaje que he de su coulenido, y en las que le daba
recibido del rey lu'esposo . Estenouca, cuenta de haber intentado Belerofonte
ereyéndose ofendida y afrentada, y asi deshonrar a su hija, y afrentar almismo
mismo ' despreciada con lan pundono- rey . Este acontecimienlo , dió lugar al
rosa respuesta ; despechada , como lo anliguo probervio las cartas de Belero
bacen generalmente las mugeres, cuan- fople como las de Urias.
do desprecian los encantos del pudor y Pasando Belerofonte á Lycia, entregó
aquella noble vergüeoza que tanlo las las cartas al rey Ariobanles, y como
realza, entonces atropellando por lodo, se hallase este ocupado en unas fiestas
se liraå y arrojan por derrumbaderos no pudo leerlas por entonces, y como
y peñascos. Entonces esla: perdida y se hubiese prendado de su gallardía , y
apasionada muger , manifestó al rey su eleganle talla , le sentó á su mesa y le
marido que Belcrofonte la habia solici- obsequio de un modo estraordinario.
, tado para satisfacer un amor ilicito , sin Desembarazado, y despues de estas fies
miramiento alguno al recoro del rey, las , leyó las cartas de su hierno , y
que tan buena acogido le habia dispen- cuando quiso castigar su buesped , ha
sado como buesped en su casa . Este llose imposibilitado por otra ley igual a
hecho lo refiere S. Gregorio , y lo com-la que regía en los estados de su bierno
Big para con elde Pulífar y el cáslo José, que se lo impedia, por baberse sentado
3 y , olros cristianos que se hallaron en y comido á su mesa Belerofonle. Por
el mismo caso que Belerofonte . aquella época tenía Ariobantes guerra
El rey bien quiso casligar este cri- con los sólimossus vecinos , y enlonces
men de tan alta traicion ; pero una ley levantó un pequeño ejércilo , y nom
que habia establecida en su reino , cual bró á Belerofonle por su general en
era de que todo aquel que hubiese co - gefe , y le despacha para aquella guer
mido con el rey á la mesa no pudiese ra, con el objelo de que le malasen los
ser casligado , ni menos quitarle la vi- sòlimos, atendida la poca fuerza que se
da ; el temor de quebrantarla , le im- pusieran a su disposicion para comba
al evenganori
o de la supuesta trai- lirlos; pero ' Belerofonte , disponiendo
N rue voicrofonte , su esposa le con perioia y acierto de tan pequeña
habia referido. Proteo rey de Argos fuerza, salie de ella triunfante, habiendo
para castigar á Belerofonte, lo mandóslobtenido una gran victoria.
 PE . 192 PE .
Despues lo mando á combalir con los grandes favores con que habia dis
tra la Quimera como asi lo refiere Al- linguido su padre á Belerofonte , afren
cialo diciendo : lada de su falacia é iniquidad , por si
misma tomd un vaso de cicuta , y asi se
Belerofonte , fuerte caballero , suicido .
Pudo dar muerte à la feroz chimera Por muerle de Ariobanlés , Belero
Que era en Lycia un monstruo carnicero . fonle tomó las riendas del gobierno de
su suegro , y como sus felicidades se
Mucho le valið á Belerofoute la ig- aumentasen de un modo grande y es
nocencia del crimen que se le impulaba , Iraordinario , que llegó á tal grado, que
para que los dioses se pusiesen de su no ballapdo ya mas en la lierra , se pro
parle , y le prolegiesen lampbien en sus puso buscarlas en el cielo montado en
conflictos ; y asi sucedid , que en este el caballo Pegaso ; pero como viese Jú
tan grande, tuvo á Nepluno de su parle, piler su presuncion y desvario, le der
quien le diò el caballo Pegaso, que por rivò sobre la tierra y dejó ciego. An
ser indomable y feroz, como dice Pie- dando Belerofonte en esta disposicion
rio , se lo domestico , y enfrend Minerva , por el reino de Lycia , y no teniendo
con un freno de oro , Montado sobre con quien tratar, ni conversar , ni aun
el Pegaso Belerofonte se marchd á com- casa adonde vivir , de pura hambre y
balir á la Quimera , la que venciò y necesidad murid. El caballo Pegaso, no
diò la muerte. Asimismo sujeld á las por eso dejó de conliouar su vuelo,
amazonas, y habiendo alcanzado olras hasta llegar al cielo y á los pesebres
gloriosas victorias, á su vuella paso por de Júpiter, y como allí lo viese Auro
Lycia , y saliéndole muchos hombres ra , esta le pidid por gracia d favor al
al encuentro , á todos alropello é hizo dios Júpiter que se lo diese, para con
perder sus vidas. Ariobanles , recono- el correr el curso de su carrera , y. asi
ciendo el gran valor de Belerofonte , y fué como el caballo Pegaso quedó en
las grandes obligaciones á que le era el cielo junto al signo de Acuario , como
deudor por los imporlantes servicios asi lo refieren Natal Comíte , Higinio y
que le habia preslado , resolviò darle Paulo Galucio . Y como Júpiter viese
en malrimonio á su þija Filonao, de la que la Quimera era un animal. muy
que luvo por bijos, segun Herodolo, á fiero y tan horrendo, la puso de guar
Isandro, Laodamia y Poloche, de los dia del infierno con los demas mons VA
que dicen algunos, que fueron habidos Iruos.
en varias y diferentes mug ?res. Noti- PESCADOR. Ea algunas medallas
ciosa de estas nupcias Esleppuca, y del de Carteya, Hamada en lo antiguo Calpe,
 PI. 193 PI .

sifuada cerca de Gibraltar, se ve efi- que tiene en una de sus manos una
giado un pescador con su caña sentado piña , y, en :la otra el cuerpo de la abun
sobre una peña, teniendo a su lado una dancia , .y se-ballá rodeada de una co
eeslilla ; lo cual simboliza que en aque- rona de hojasmuy parecidas al del pino ,
la ciudad habia mucba pesca , y sus como asi se advierle en una que trae
naturales se dedicaban á cogerla por el P. Florez en sus lablas de medallas;
medio de la caña y el anzuelo. entonces simboliza la diosa·Cibeles , y
PETASO . En las medallas se ve a tambien el lugar adonde abunda este
Mercurio representado con un sombrero árbol; pues aunque la medalla que aca
alado en la cabeza como dios del co - bamos de cilar tiene el nombre de Irip
mercio . El pelaso era un sombrero ópo , este pueblo hoy dia desconocido ,
gorro con grandes alas para viajar, el por lo mismo sola puede ser aplicable
que principalmenle usaban los roma- este símbolo al pais que por aquellos
nos ; y a quienes permitió Caligula su tiempos bubiese abundancia de pinos.
uso para resguardarse del sol en los es- Sobre el pino traen Ludovico · Agra
pectáculos públicos. fenried , y Aquiles Bocbio una inge
PILEO . En las medallas vemos una niosa ficcion . Dicen estos autores, que
especie de gorro muy parecido al de. el Pino era antes una hiermosísima don
dormir, y al que en lalin llamaron Pi- cella , á quien adoraba muy fino el dios
leus, y en griego Pilidion . Este gorro Pan , y amaba al mismo tiempo ena
se lo ponian á los esclavos cuando los morado el viento Boreas . Esla doncella
mapumitian , o daban la liberlad ; ra- despreciaba al Boreas , pues creia que
zon porque este gorro pasó á ser el sím- su amor todo seria vienlo , y los cari ,
bolo de la libertad, y el nombre de nos ardientes y afectuosos del dios Pan,
pileo lo lomó por ser hecho de pieles todo fuego. Celoso Boreas , é indignado
ó de pelo. de que le despreciase por Pan , soplo
PINO . Phedro liberló de Augusto airado .y . furioso , y.dió la muerte a la
en su fábula 17 , lib . 3.° dice: que amaba como su vida, tirándola 80
bre un peñasco . Alijido con esta des
Olim quas vellent esse in tutela sua gracia el dios Pan , rogó á los dioses
Divi legerunt arbores. Quercus Jovi, para que a su malograda y querida
Et Myrtus Peneri, placui, Phoebo Laurea Belleza la lrasformasen en un hermoso
Pinus Cybele. pino , el que llorando ; derrama lágri
mas amargas , por la crueldad de Bo
Cuando en las medallas se ve repre- reas, que le dió la muerte ; aun cuando
sentada una muger sentada en una silla, I publicaba era su vida. Coronándose des
28
 PO. C
194 PO .
pucs el dios Pan con las ramas de este rar con mucha frecuencia y con la ma
frondoso árbol , como aquellos que ce- yor distincion.La primera es el Alboga.
lebran los juegos Isthmicos , con solo la lero , ó Apice, con el que se cubrian la
diferencia, de que aquellos se corona- la cabeza los Flamines , los cuales eran
ban vencedores ; y el dios Pan de aque- en número de tres , el dial de Júpiter,
lla desgracia é infeliz Belleza vencido. el Marcial de Marte , y el Quirinalde
PONTÍFICE MÁXIMO . El dic- Rómulo. La segunda el Simpulo , que
tado de Ponlífice Máximo se ve con suele acompañar en las medallas alApi
mucha frecuencia en las medallas im- ce ó Albogalero, cuya figura es la de
periales, pues que desde Augusto fué una especie de vaso muy parecido á
propio de los emperadores, quienes lo nuestros cucharones. La lercera es la
tomaron para sí , por la supremaaulo- Palera , que liene la figura de nuestros
ridad que les daba las cosas sagradas, plalos soperos. La cuarta el Preferículo,
y esta es la razon porque recibieron el que tiene la figura de un jarro con
esle bonor todos los sucesores de Au- asa . La quinta el Sécuris , que liene
gusto hasta el emperador Graciano. una figura de hacha , que servia para
Cuando la exallacion de este último em- sacrificar las víctimas. La sesta la Se
perador, segun coslumbre, le enviaron céspila, que era cuchillo largo con man
los Pontifices las insignias del sumogo de marfil , del que usaban en los
Pontificado ; aquel se las devolvió á los sacrificios los Flamines , Flamínicas, y
Pontífices diciéndoles , segun dice Zó- Pontifices. El septimo era el Lítuo , que
simo , que eran agenas de un hombre era un báculo del que se servian los
cristiano ; y desde entonces desapare- agoreros, con el que se denotaba el
ció la dignidad de Pontífice Máximo ; y sumo Pontificado. La octava el Asper
tambien las sacerdotales profanas en gilio , ó Lústrica , que era muy pare
virlud de un decreto del español Teo - cido á nuestros hisopos , del que se
qosio , el que exborlando al sevado para servian para el agua lustral. Y el 00
que desapareciese la supersticion de los veno el Aquiminario , que tiene la figu
ídolos , y no produciendo sus palabras ra de un calderillo , muy semejante al
lo que deseaba , lomó la delerminacion acelre , que usamos nosotros para el
de aplicar al Fisco las rentas que los agua bendita .
sostenian , de cuyas resullas se aca- Segun Plutarco la elimología de Pon
baron . tífice se deriva del cuidado que tenia
De varias formas son las insignias Pon en reparar un puente de madera (ie
tificales que nos han conservado las me- conducia á la otra parte del Tíber; !
dallas; pues que en ellas las vemos figu. otros derivan esta voz de posse facere,
 PU . 195 PU.
esto es , de poder sacrificar, ó del po- | Muy cierto es todo cuanto aquí revelo :
der supremo de que se ballaban reves- Agora está d lo que dijere atento ,
tidos los sacerdotes. Darete ana instruccion por do te valgas :
PREFERICULO . Vide Pontífice Y do trabajos con victoria salgas.
Máximo.
PUERCA . En varias medallas roma En esto ; he aquí un nuevo y admirable
nas se ve representada la puerca . Este Prodigio que se ofrece de improviso.
Entre los fresnos del espeso soto
signo figuraba entre las insignias mili
Ven una puerca está echada
tares de los romanos , porque cuando En la rivera verde , con lechones
concluian estos la guerra con algunas
De la misma color en torno della ,
gentes ó naciones , se firmaba la paz La cual el pio y religicso Eneas ,
con el sacrificio de una půérca , como Con sú manada de hijuelos tiernos ,
asi lo da a entender cuando dice :
A Ti, potente Juno , sacrifica
Sobre un solemne Allar en tu honor hecho.'
Porci efligiesinter militaria signa quin -1.4
tum locum oblinebat, quia conflecto Aplonino Pio , grabó en una medalla
bello inter quos paxc fieret cæsa Porca la puerca del mismo modo que figuran
fædus firmari solebat. la loba , para simbolizar el origen de
los romanos. Segun S. Gerónimo en
La puerca era un símbolo muy me- el cronicon de Eusebio , el emperador
morable entre los romanos desde que Adriano, despues de haber reedificado
se le apareció á Eneas , y espresa Vir- | á Jerusalen , mandó escolpir sobre una
gilio en su Eneida libro 8 Ver. 43 y 82. puerta de la ciudad una puerca , que
riendo demostrar con este simbolo , que
La blanca puerca grande que está echada los judios estaban bajo la polestad de
En mi rivera bajo de una encina :
De treinta blancos hijos rodeada , los romanos ; mediante á que la figura
Que cada uno d su teta el rostro inclina : del puerco era simbolo de la fundacio.
Allí ha de ser gran ciudad fundada. de los romanos , desde que Eneas en
Aquel lugar el diestro Hado asina coolró la puerca con treinla bijos , pre
Para reposo de tus males cierto : sagiada como fin de los trabajos , y
En este tus trabajos ternan puerto. principio de la gran ciudad de Alba,
origen de los latinos , segun espresa
Despues de haber treinta años vuelto el cielo Virgilio en su Eneida lib . 3 v . 390 .
Perna tu carro Ascanio el fundamento
De lu ilustre Alba el nombrado suelo , Darte he las señas que de el sacro aliento ;
Do tiene aquella blanca puerca asiento . Tu fija en memoria lo que oyeres :
:
 PU . 196 PU .
Cuando puesto en cuidado pensamiento uifiestan , que la carne del cerdo es
A la agua de un secreto rio te vieres : superior a la de los demas animales,
Y so una encina en arenoso asiento diciendo , Caro porcina caeteris est me .
Una gran puerca blanca y hacer vieres lior , et landabilior . Y Galeno, hablando
De treinta blancos hijos rodeada , de la carne de este animal se espresa
Allí será por ti ciudad, fundada. como sigue : Porcine autem carnis, si
militudinem ad homines addiscere , eg
En una de las mas famosas islas Ci- eo quod quidam comederunt humanas
clades del mar Egeo llamada Lémuios, carnes,utporcinas, nullam suspitionem
adonde existió el lercer laberinto al mo- habentes, secundum gustum ipsarum ,
do del .de Creta, del que dice Plinio et odorem .
estuvo en pie basta su tiempo, Marte Segun Alejandro Afrodisio, el cerilo
fué su dios particular , cuyos nalurales es el animal mas indócil de todos quan
le ofrecian sus víctimas y sacrificios, tos,ha criado la naturaleza , y de esla
que al principio fueron de hombres, y indocilidad dice Varron , tuvo origen
despues las suslituyeron con puercos el adajio griego : Sus Minervam , con
enteros y castrados. Este animal por su lo que quisieron dar a entender la tor
indocilidad no se acomoda á ningun peza é insipiencia de este animal , y la
servicio del hombre , y solo su carne que lienen algunos hombres para las
despues de muerto, sirve para su re- ciencias ; y lo mismo dijo Teócrito Si
galo y mantenimiento , la que escita ciliano Bucólico , á quien imiló Virgilio
la gula , y que segun Plinio , tiene cin- diciendo:
cuenta diferenles sabores. A este pro
pósito ó con este mismo objeto, Bar- Con Minerva , la diosa de las ciencias,
tolomé Cassáneo , y Pierio Valerio ma- Quiere tener el puerco competencias.
 1
197

Q.
QUADRIGAS DE CABALLOS Y llar que llevaba una cierva en el cue
CIER VOS. Las củadrigas de caballos llo , y dice :
que vemos representadas en las meda Argumentum versus hic est , multo esse
llas, simbolizan los juegos del circo cor
riendo al rededor de lasmelas, y lam- quam Elephantum Cervum vivaciorem .
bien los que se celebraban en honorde Pero aquellos qne dieron alsímbolo
algun emperador . Pero cuando estas de las củadrigas de los ciervos la ante
củadrigas se componen de ciervos, en- rior interpretacion ; algo mas acertados
tonces simbolizan la eternidad de algun anduvieran , si dijesen que los ciervos
emperador, con menos propiedad y depotaban la inconstancia , y la veloci
viveza , que cuando Roma usaba condad con que pasan las glorias de esta
este mismo objeto del elefante , al que vida , que es mas ligera que la carrera
acompañaban las palabras , ó inscrip- del ciervo.
cion de Eternidad Augusta , alendida QUESTOR . En algunas medallas ve
la larga vida de este animal. La vida mos el nombre de Queslor , el que cor
del ciervo , no es inferior, antes bien responde al oficio de los tesoreros de
escede á la del elefante , segun asi lo nuestros tiempos, los que tambien en
asegura Pausanias y testifica, alegando las provincias que dependian de Roma,
para provarlo , la inscripcion de un co- batian moneda para pagar las tropas.
|
 R.
RACIMO . En varias medallas vemos nedas estos astros , con los que simbo
represenlado el racimo de uvas , unas lizaban las fiestas A polinares , que ce
veces solo y aislado , olras acompañado lebraban en honor de esta divinidad;
de espigas y ramos , con los astros, sol y tambien el culto de Diana , que sim
y luna ; y lambien las vemos que tie- bolizaron con la figura de la luna acom
nen en su anverso una cabeza varonil pañada de estrellas , a la que Horacio
con diadema y sin ella , y en el reverso tituló reina de las estrellas en su canto
un hombre despudo en pie , leniendo secular diciendo:
en una de sus manos un racimo de
uvas , y en la otra el cuerno de la abun- Siderum Regina bicornis audi
dancia ; y lodas ellas con nombres que Luna puellas.
pertenecen á distintos pueblos.
Las espigas y racimos simbolizan los Maudel, en su disertacion sobre las .
frutos de Ceres y Baco , y el sol, luna medallas de España, noló que en las
y estrellas , el culto particular que se de Oripo y 'Traducla , eran las únicas
les daba á eslos astros en los pueblos a que tenian troquelado el racimo de uvas,
que pertenecen , pues que Herodoto y de aqui dedujo, que la vid era poco
afirma que el sol era el dios de los grie- culllivada en este pais , y esta falta pro
gos , y la luna de los persas , cuyo culto cedia de que sus nalurales eran muy
trajeron a la Bélica los phepicios. Los sóbrios en el uso del vino . Pero si bu
romanos solian representar en sus mo- I biese visto las muchas medallas de Oset
 RA . .
200 RA.
y Acinipio , en las que se ven , el sím- entre el número de los bijos de Júpi
bolo del racimo de uvas , se convence- ler , el que como dice Texlor , luso por
ria de que en su jurisdiccion se culti- su nombre primilivo el de Dionisio.
vaba mucho la vid , y que alli se hacia Segun la fábula y Diodoro Siculo,
mucho vino. Dice Pbilarco , que no dicen que Amon nielo de Noe, casó
obslante ser muy ricos los españoles, con Rea vieta del mismo , dando des
eslos bebian agua y se abstenian del pues á Amon el nombre de Júpiler, y
vino ; y por eslo supone Atheneo , que á Rea el de Juno . Andando Amon vi
la gran cosecha que de vino se bacia silando su reino de Afrecia, se enamoró
en la Bélica, seria para beneficiarla por de una doncella muy hermosa que lla
medio del comercio . Esta suposicion la maban Amaltea , la que parió de él un
reduce á una demostracion , testificando hijo que se llamó Dionisio Baco . Cono
Strabon , que de aquella provincia , se ciendo Amon lo celosa que era su mu
esportaban gran cantidad de vinos y ger Rea , y á fin de evitar de que mo
cereales; viniendo á corroborar la abun- vida por los celos le malase , lo mandé
dancia de ambos productos los símbo- llevar á la Aravia feliz y á la ciudad
los de racimos y espigas, representados de Nisa, encargando el niño , á Aristeo
ambos en el anverso y reverso de las y á una de sus hijas , quienes le cria
medallas que pertenecen a aquellos ter- ron como á hijo de un rey , aunque
ritorios , ocullamente , y encubriendo de quien
En aquellas medallas , en las que se fuese hijo ; pero esto no se hizo con
ve efigiada una cabeza varonil ceñida tanto secreto , que andando el tiempo,
con una ténia ó cinta, y tambien sin de ello Rea no tuviese conocimienlo.
ella , .y en su reverso lienen un hombre Asi que Rea se cercioro de este hecho,
desnudo en pie , con un racimo de uvas enfurecida por los celos , intentó malar
en una de sus manos , y en la otra el al niño , y como no pudiese conseguir
cuerno de la abundancia : eslas meda- su inlento , se divorció de su marido
llas , siempre las consideraremos que Amon , y marchándose para la casa de
fueron acuñadas en honor de Baco , no su hermano Can , este la recibió con
obstante de que le falle en la cabeza la mucho guslo por su esposa , pues que
corona de yedra , parra o higuera , y era hombre que en esta materia tenia
lambien el lirso , símbolos de esta di- pocos escrúpulos ; y entonces Rea per
vinidad . suadió a su nuevo marido á que ven
Entre los grandes errores de la gen - gase la injuria que Amon le habia cáu
tilidad , fué el lener por su dios á un sado con los amores de Amaltea . Todo
crapuloso , cual ſué Baco , y cuenla esto lo cucnla Apolodoro, variando so
 RA : - -201 RA :
lamente el nombre de Rea , que lo sus- | bajó del cielo y trasformó en una vieges
tiluye con el de Jupo, diciendo lo mismo zuela. Asi trasformada o disfrazada se
Xepofople. fué á casa de Semele , y haciéndola una
Acerca de la madre de Baco , hay arenga Hena de adulaciones sobre sus
olra opinion mas comun , y es la que amores con Júpiler , pudo asi caplarse
siguen y ban adherido los milólogos y su voluntad y afecto , y habiéndola por
poelas, y entre ellos Ciceron y Natal esle medio engañado la dijo: que amo
Cómile, quienes manifiestan que Baco res de lanta eslima y autoridad , seria
fué hijo de Júpiler y de Semele , hija bien que se manifestasen para honra
esla de Cadmo fundador de la antigua de su linaje; y asi creia muy conve
Tebas como lo dice Orfeo: nicole, que pusiese á Júpiler en el caso,
de aunque fuese por voa sola vez de
A ti padre Dionisio te cantamos las que venia á divertirse con ella , lo
Generacion , dichosa de Senele , hiciese no como hombre bumano , se
Y en otro verso dice Orfeo :
gun liene de coslumbre , sino con todo
el aparato de su divinidad y grandeza .
Dionisio voceador, á ti cantamos , Añadiendo á eslo la trasformada Juno,
Tus sienes con yedra rodeado : que para obligarle á que asi lo hiciese,
Y ser hijo de Jove confesamos , fuese bajo el juramento de la laguna
Y de Semele , en quien fuiste engendrado. Esligia. Instruida y persuadida Seme
le por el suave y dulce lenguaje, y
Júpiter fué inclinado de un modo eficaz razonamiento de la viegecila,
estraordinario al bello sexo , y en par- asi que Jupiler vino á divertirse con
licular á las lindas y hermosas , y como ella , le pidió por su amor le conce
á Semele le adornasen eslas graciascon diese la gracia , de que para la primera
que le doló la naturaleza ; Júpiler pren- vez que volviese á gozar de sus amo
dado de su estremada hermosura se rosos encaplos, fuese del mismo niodo
enamoró de ella , y como los poderosos ó de la misma manera , que lo ejecu
lodo lo alcanzan, y Júpiter lo era lan- taba cuando se holgaba con su muger
lo, fácil le fué conseguir de ella lo que Juno , eslo es , con la figura y aulori
quiso , llegando al estremo de ponerla | dad divina. Él asi se. lo prometió por
embarazada ; y como amores y dipero el juramento de la laguna Estigia , y
no se pueden ocullar con el lrascorso asi no le fué posible á Júpiter el retro
del tiempo , este suceso llegó á los oi- ceder, por lo difícil que le era el qu ***
dos de Juno . Esta para vengarse de brautar el juramento que lanit .
aquella que era la causa de sus celos, lodo lo cual luxo que cumplit 32" Waño
26
 RA . 202 RA :
conocido de la engañada Semele. El dia para poder vivir ; dándole con este
aplazado, se presentó con todala aulo- molivo á Baco el nombre Bimálrem ,
ridad y magestad divina , adornado con porque luvo dos madres , ó fué dos ve
sus rayos y resplandor ; y acercándose ces nacido , como lo dijo Marco Manlio:
á Semele con vivas llamas la abrasó
dejándola muerla . Pero como estuviese I Baco , que una vez , y otra ha nacido
embarazada, y no se perdiese el fruto Del cuerpo de su padre y de su madre.
de la concepcion , dispuso la operasen, Y Ovidio dice:
y sacado el felus, y como aun no era
viable , por faltarle el liempo necesa- El imperfecto niño, no nacido ,
rio , que prefijan las leyes de la natu- Del vientre de su madre fué sacado,
raleza , entonces Júpiler hizo una inci- Y en el paterno muslo fue ingerido.
sion en uno de sus muslos , y le encerró De alli ( si es de creer ) dice, que acabado
El tiempo natural, á hurtadas Ino
en él basta que se cumpliesen los nueve Su tia , le ha en sus cunas regalado.
meses , trascurridos que fueron , sacó á A las nereidas ninfas el divino
luz un niño hermoso que dió á criar á Muchacho , que escondiesen se le dieron,
las ninfas nereidas ; como asi lo refie Cridronle en sus cunas cual convino.
ren Ovidio y Natal Cómile .
Otros cuenlan la historia del nalali
cio de Baco de este modo : Habiendo
Meleagro cuenla , que Baco no fué
encerrado en el muslo de Júpiter des
ballado Cadmo recien parida á su bija puesdehabersido estraido del vientre
Semele , y con el niño en sus brazos, de su madre; sino que despues de muer
mandó alinstante construir unaarca, ta por la verocidad de las llamas, las
y encerrando en ella madre é bijo, la ninfas le estrajerop el niño y lo criaron,
mandó arrojar al mar , y como las olas como asi canla Orfeo dicienda:
la condujeseo al puerto de Ocralo en
la Aonia , y hubiese sido hallada á su De las cenizas vivas de su madre
orilla , al instanle la abrieron , y como Las ninfas le sacaron al dios Baco,
encontrasen muerta á Semele , y vivo Y en la fuente Perenne le labaron :
á su hijo , condolidos por semejante es- Y asi tiene amistad con estas ninfas,
pectáculo , dieron sepullura á la des Si acaso no creyeres que ha nacido
graciada Semele , y criaron al niño . No De tas ardientes llamas, tu lo estudia .
obstante la historia que acabamos de
srir , los milólogos opinan , que Jú- Segun Euripides y Luciano , luego
'lvo en el muslo para que ad- que Baco ha nacido , el dios Mercurio
Qy., wwe todo el desarrollo necesario se lo llevó a la ciudad de Nisa, en la
 RA . - 203 RA .
Aravia, cerca de Egipto , y alli lo en que los hombres se aumentaban y le
1 tregó á las ninfas para que lo criasen, fatigaban , causándole dolores de cabe
! como si fuese su hijo, que fué como za, para evitar todo eslo , se ciñó una
1 una adopcion legal para consuelo de lénia ó venda á su alredor , y desde
1
aquellos que no tienen hijos. entonces empezó a servir de divisa ó
En la Aravia feliz y ciudad de Nisa, corona á los reyes , leniéndose por in
j segun Diodoro Siculo, reinó Baco , y siguia real.
fué allí el inventor y propagador de A Baco, los aulores que hablan de
cosas sumamente útiles al género hu- esta divinidad del paganismo, le dan
mano . Y Dionisio llamando á Baco Osi- infinitos nombres, de los cuales solo
ris dice , que él fué el primero que en- citaremos el de Dionisio , Líber, Bro
señó á labrar los campos egipcios , y á mino , Bibaler, Leneo , Euohe y olros
sembrar los cereales, lo mismo que que pueden verse en los epileclos de
afirma Tíbulo diciendo: Texlor , en la palabra Bacchus .
El nombre ó mas bien la voz Baco,
El gran Baco fué el primero , significa furor , ó pasion suella y de
Que puso mano al arado ,
Y que la inculta tierra illa senfrenada, como aquella que comun
Solicitó su cuidado . meple se observa entre aquellas perso
nas que usan con demasia del vino : lo
1
tierra ohaqueenclas
A ella primer
Fue omemieses
ndado, cual dió motivo para que Aténeo com
1
Y el que á la frula sabrosa on parase á Baco con el loro diciendo: ut
No conocida ha guardado. 92 odebriosorum violentiam ostenderent. Aña
Enseñó a la placa videodiendo Pierio , que esta es la razon
porque pinlaron á Baco con cuernos,
Se sustentase en los palosti pues que los bebedores son muy seme
Y se
Y les las
podasen
losárbo altos. was27
masviñas, janles á los animales que lienen cuer
Y que maduras las uvas
28 janos , los que estan mas dispuestos á
manifestar la ferocidad de que estan
Por gozar su sabor raro ,
poseidos; y Xenofonte dice , si lo pin
Se pisasen con los pies, tan asi , es porque los griegos siempre
Para el vino tinto y blanco .
Lorem i bebian el vino por vasos de cuerno.
Texlor , hace á Baco inventor de la El nombre de Enohe que tambien
corona ó diadema y de los triunfos ; y se lo daba, es voz griega compuesta
Diodoro Siculo , en su biblioteca , da la de Eu, que significa bueno, e hios, hi
razon del origen de las coronas dicien- jo, que quiere decir buen hijo . Acerca
do, que como Baco con el vino , veia de este nombre dice Orfeo, que cuando
 RA . -- 204 - RA .
murió Baco , Júpiler llorando su muer- Ide pino, rodeados de ramos de vedra,
le, repelia con frecuencia Euiom , o y à cuyas mugeres les daban el nom
buen bijo ; y que las sacerdolisas de bre de Menades ó Menoles, que signi
Baco en sus fiestas , lambien repelian fica, Quasi furentes, ó sean locas de
las palabras de Euohe, Euche. Nalal satinadas como las llama Eusebio Ce
Cómile da olra razon porque al dios sariense. A estas fiestas tambien las
Baco se le llamó Euohe, y dice , que llamaron Mimamólides, y lomaron este
cuando los gigantes intentaron conquis- nombre del monte Miramanto, que está
tar el cielo para echar de él á Júpiter, en el Asia menor ; como asimismo se le
Baco se convirtió en un leon furioso, y dió el de Tiyades , nombre que hacen
mató á uno de los gigantes, y por esla derivar de una muger que se llamó
hazaña le llamó Júpiler , buen hijo , con Tiya, que fué la invenlora de estas
el nombre de Euohe. fiestas, á las que conducia grandes va
Segun Ovidio , Baco fue muy vale- sijas de vino y cestas de nueces. Mu
roso en todas sus cosas, y fué el pri- chos eran los desafueros y deshonesti
mero que usó de trajes y adornos col- dades que se hacian en la celebracion
gantes para distinguirse enlre los demas de estas fieslas, lo que dió lugar á que
hombres ; y tambien el que primero las prohibiese Panteo nieto de Cadmo,
estableció las ceremonias sagradas en y a quien malaron porque reprepdia
los sacrificios; siendo insigne en las ba- cuando fué rey de Tebas tales torpezas
tallas y conquistas , poes que sojuzgó y desórdenes; teniendo igual suerle Ni
la mayor parte del mundo . En los pue- vo rey de la India, Licurgo y Orfeo
blos del Oriente mandó colocar dos co- porque las prohibieron en sus dominios .
lumnas como las de Hércules, dejando La insignia real de Baco era el lirso ,
á este por gobernador de lodo el Egip- cubierto de hojas de yedra, parra y
to ; y puso en las occidentales otras dos otros árboles que tuviesen hojas ver
con la inscripcion Nil ultra . Tambien des, asi como las de Mercurio eran el
fué el primero que puso en uso las caduceo , y las de Nepluno el trideote ;
compras y las veplas de los objetos; coronándose lambien la cabeza con las
contando Diodoro Siculo y Paulo Oro- bojas de higuera y de parra . Ningun
sio , otras muchas hazañas, proezas y Dios del paganismo luro mejor eleccion
hechos de este dios . que el escogiendo este árbol, ó sea la
Las fiestas de Baco las celebraban vid para que le fuese consagrada; sien
mugeres con lales voces y grileria , quedo la causa de haberla escogido, segun
parecia estaban locas ó furiosas, las que dicen 'Texlor y Natal Cómile, upa ber
iraian en sus manos tirsos de árboles Imosa ninfa á quien amaba-con mucba
 RA . 205 RA
lernura, que tenia por nombre Estasile, Grandes han sido tos bienes y los
la que se convirtió en parra, y de aqui males, que ha ocasionado la invencion
procedió el haberla elegido para que se del vino. Alejandro Magno , siendo una
la consagrase . de los mayores y mas grandes monar
- Los moradores de la isla de Naxos, cas del mundo , el vicio de la crapula
una de las ciclades del mar Egco , cons- que en él predominaba , le indajo á mu
Iruyeron estáluas de Baco con madera chos y grandes desaciertos que eclip
de la vid , siendo de advertir que á esta saron lodas sus grandes glorias . Este
isla se llamó anles Estronoyle , y des- gran monarca , cediendo a los capri
pues Dia ; pero habiendo venido á ellachos y exigencias de la famosa ramera
Cares con su ejército, el que traia por Tais , mandó entregar a la voracidad
su general á Naxo , y como este la com- de las llamas , los famosos'y suntuosos
baliese y ocupase , eplodees tomó el palacios de Xerxes , que habian sido
nombre de su general. Otros dicen que las antiguas y magvíficas moradas de
tomó este nombre por la abundancia de los Ciros y Darios ; y tambien de lodos
riñas queen ella se cultivaba) ; y lam - los reyes de Persia. Quinlo Curcio con
bien porque alli las mugeres paren á los eśle 'molivo dice , qué Alejandro con
ocho meses , como nació Baco; ó por- el vicio del vino , eclipsó lodas las gran
que en ella balló á Ariadna que alli ha- des glorias que por su mucho valor y
bia dejado abandonada Teseo, con la proezas se habia adquirido ; viniendo
que Baco'se casó , y por lo que le fué esle célebre" y grande hombre , como
dedicada y consagrada esla isla. dicen Plinio y Eliano á sucumbir bajo
Noé , segun el capítulo 9 del Géne - el vicio del vino , consiguiendo este , lo
sis , versículo 20 y siguienles, como que no pudieron lograr las armas de
labrador, y conociendo la ulilidad del los“ persas, ni el valor de tantos y tan
fruto de la vid plantó las viñas y diri- | poderosos reyes y pueblos, que contra
gió y enseñó su cultivo. Baco comoera él habían combatido .
nieto de Noé , debió llevar elcultivo de Sobre los males y pasiones que pro
la vid , y la elaboracion del vino á Ben- duce el abuso del vino , el judio Filon
cia y Naxos, y de aqui, seguo dice dice : Vini usus voluptates dolores , iras,
Plinio , tuvo el origen de considerarle amores , vehementius concitat, sensus
por el inventor del vino; y como por vero , memoriam , opinionem , inteligen
aquellos tiempos, los que descubrian ó tiam prorsus eslinguit , siquis ebrietate
inventaban alguna cosa pueva eran le - fuerit ocupalus.
nidos por dioses, a Baco por su inven- La embriaguez producida por el vinn,
eion le deificaron . gadie pone en duda los escesos y des
 RA . -206 RA .
manes que en por sí arrastra : á Lot, para escitar la alegria ; la tercera para
segun la escritura santa, le condujo has- el deleile , y la cuarla para la locura y
ta el eslremo de coabilar con sus pro- los desalinos. Y el filósofo Diógenes
pias bijas; pero ni esle , ni otros escesos Laercio , hablando de la parra decia,
pudieron autorizar , ni menos podemos que lleva tres racimos , uno con el de
aprobar la disposicion de Licurgo rey leile, otro con la embriaguez , y otro
de Tracia , mandando, como dice Plu- de tristeza .
larco , no solo prohibir á sus basallos No obslante , si comparamos los ma
los cartaginenses el uso del vino , sino les que causa el esceso del vino , son
que promulgó una ley mandando ar- incomparablemente mayores sus bene
rancar de cuajo lodas las viñas , bajo ficios usado con lemplanza. Segun el
pena de la vida, y que ninguno las eclesiástico da salud al cuerpo: Sanitas
volviese á planlar . es animæ , et corporis sobrius potus.
Sobre los muchos desórdenes que Aconsejando su uso el mismo , á los
causa el abuso del vino puede leerse á lrisles y aflijidos de corazon ; pues como
Aristóteles en sus problemas , Seneca dice David , vinum lætificat cor homi
el mayor , S. Ambrosio , Casiano , y nis. Esto es bebido con moderacion, y
Crisologo diciendo este último : vinum si tiene mucha fortaleza mezclado con
est dæmon blandus, venenum dulce, agua. El vino aguado , el primero que
rabies voluntaria , invitatus hostis , et lo usó , segup Aléneo , fué Erictonio
pudoris iniuria . Si bien el esceso del rey de Alenas; Plinio dice que fué Es
vino produce lodos estos malos efectos; tafilo , y este confesaba que esta prác
su uso moderado dice el eclesiástico lica, segun refiere Ludovico Celio , la
que es : Exullalio anime, el cordis vi- habia tomado de Melampo.
num moderatum potatum . El vino se- Por último, bablaremos de una cos
gun dice Tibulo , es la alegria del alma, lumbre muy antigua, cual es la de be
y el recreo del corazon , bebido con ber vino despues de haber levanlado los
lemplanza. Y que es medicina lo dice manleles de la mesa , y que en Galicia
S. Pablo con estas palabras que dirije llamaban los perdoues de Rivadeneira.
á Timoteo : Medico utere vino , propter Estos perdones dicen algunos que. lu
slomacum tuum , el frequentes tuasin- vieron origen de un caballero de aquel
firmilates. Refiriéndose ·Alejander ab pais que llevaba este apellido, el que
Alejandro , al filósofo Anacarsis, que habiendo nolado los descuidos que sus
esle bablando del vino dijo : que tomado paisanos tenian en dar gracias despues
la primera vez en la comida, era indis- de comer y cenar , alcanzó de su san
pensable para templar la sed; la segunda tidad , que lodo aquel , que despues de
 RA . 207 RA.
dar gracias bebiese, se le concedian Siendo muchacho Baco cuando andaba
cien dias de perdon. Natal Còmile dice, Entre las verdes y floridas selvas,
que la coslumbre de beber , despues de De yedra y de laurel se coronaba .
levantados los manteles de la mesa data
desde la mas remola antigüedad . Los Se dice entre los poetas , que la ye
gepliles tenian esla coslumbre en hopra dra eslaba consagrada á Baco por el
del buen demonio , que era el dios Ba - isuceso de Ciso, que a este dios le ser
co , como en accion de gracias por ba- | via de danzante en sus fiestas, como
ber inveplado el vino ; lo que asi es- asi lo refieren Natal Còmile , Claudio
presa Aristófanes: Misoc , y Fausto en su epígrama , que
tradujo en una octava Cristobal Mos
Nom per jovem potum , quera de Figueroa :
boni sed dæmonis.
El bello Ciso , del dios Baco amado ,
- Ademas de la vid , lambien la yedra Diestro en danzar, rigiendo ante él un coro,
Una vuella dió en torno , y quebrantando
y la biguera estaban consagradas á Ba 1

tierra en tierna yedra le ha lloro . ,

La cerviz, causó d Baco triste formado
co. No satisfecha esta divinidad con la
haberla consagrado a la viña en sus Que amor dió en esta planta su tesoro ,
fiestas, tambien para mayor ostenla Luego creció , y la vida va rodeando ,
cion , se le dedicò la yedra y la higuera, Y en ella su amor está abrazando .
adornando su cabeza y lirso con las ho
jas de eslos árboles. Segun Marcial , Apolo y Baco siem
Varias han sido las opiviones acerca pre luvieron grandes compelencias so
de lo que simboliza la yedra consagrada bre cual de los dos aparecia mas mozo,
á este dios. Quieren algunos , que sea y lenia mas lindos y mas largos cabe
porque tiene la propiedad de lemplar llos ; y como el cocimiento de la yedra
Jos dolores de cabeza producidos por la en agua , dicen tiene la propiedad de
intemperancia ò esceso del uso del vi- engegrecerlos, y su recina qucmada
no : otros porque coadyuba á la em- produce y despide un suave y agrada
briaguez , y los pone como ſuriosos. Y ble perfume, eslas propiedades fueron
segun Euripides, se le consagró la ye- las que dieron lugar á consagrarla á
dra á Baco , porque cuando era niño esla divinidad ; ò tambien porque un
le ocultaron y escondieron entre sus vaso construido de la madera de la yc
ramas ; y porque siendo muchacho se dra , tiene la propiedad de destilar el
coronaba con ellas como lo dice Ho- agua cuando se halla mezclada con el
mero :.
rido , quedando en el esle puro.
 RAY 208 — RA
Antiguamente acostumbraban á co - derriva y echa á tierra ; y esto es la
roparse con yedra los poelas líricos, que pretendea los falsos amigos , cual
porque los heroicos lo hacian cou Jau- es el crecer y aumentar sus goces con
rel, por lo que dice Virgilio : la ayuda de otros , dejándolos después
abandonados y sumidos en la miseria,
Los premios gloriosos de mis versos, desgracia é infortunio .
Ciñen de yedra mis dichosas sienes, La biguera era olrode los que esta
Y me entremeten con los santos dioses.
O quieras hacer ursos amorosos : ban consagrados á Baco : esta dedica
En los premios primeros tendrá yedras ,
cion se le bizo, segun el Conde Natal y
I coronarte han ramos victoriosos. Vicensio Carlario, por haber lenido esle
dios por su apasionada y querida , á la
bermosa nipfa llamada Syca , á quien
Los que celebraban las fiestas de Baco
por el iðgrande
tambien , se coronaban con yedra , como convirl amor
en higuer que ladicen
a . Otros lenia, quo
, la
parece por lo que se dice en el libro de la higuera se la consagrð á Baco por
los macabeos, que en tiempo del rey que el fué el primero que la dið á co
Antioco , en las fiestas Bacavales, for
zaban a los hebreos á que se corona- cedemo enseñó
nocer ynios su plantac
, propor cionánion á los
doles asi la
su
sen con yedras como lo bacian los gen- frulo seco , que con su parle azucarada
tiles . Segun Municio , llama á la yedra escita la sed , y por este medio alicio
en sus adajios, hedra lascivior; leniendo parlos al vino : si bien el vino no es
entre los romanos por un gravisimo muy gralo al paladar despues de comer
pecado el que el sumo sacerdole la lo- alguna cosa dulce , él no obstanle pro
case ; llevando esta prohibision basta duce muy buenos efectos dando vigor
el estremo , que no pasase por debajo á las fuerzas digestivas. Y eslo sin duda
de su sombra , ni menos la nombrase , diú principio a aquel refran italiano :
ni él , ni sus flamines : con lo que se
pretendia que los sacerdotes debian ser Vino sopra mel, sape male et fache bene.
puros y castos , y huir de lodas aque
llas cosas que indujesen á desbonesti- El zumo ò sea la parte lechosa de la
Jad y poca pureza . higuera , puede servir de linla simpá
La yedra se la liene tambien por el lica , medianle á que lo que con ella se
simbolo del falso amigo , porque bien escribe, despues de seca sada se ad
sca que la yedra trepe por un árbol, • vierle ; pero asi que se espone al calor,
bien por una pared , aquel de lozano los caracteres se perciben con loda cla-,
que era se ve desmedrado , y esta la ridad . Y como en aquellos tiempos de
 RA . - 209 -
RA ,
ignorancia en que vivió Baco , lodas / uso de él , fuese tambien uno de los
estas cosas se lenian por sobrenatura- molivos para consagrarle la higuera.
Jes y milagrosas, y á los que las des- RAYOS. En las monedas simbolizan
cubrian los elevaba al rango de los dio- á Júpiter. Vide .
ses , puede que esle invento , si hizo RODELA . V. Boróquel .

27
69 A 0
 S.
SABALO . En las medallas se ve re- simbolo de la diosa Isis , que acaso en
presentado un pez , y media luna en aquellos anliguos pueblos le diesen cul
cima. El pez simboliza la pesqueria de to . Esla diosa se la liene por lo mismo
algun lugar, y la media luna , las cre- que la luna , y á la que llaman Corni
cientes de la mar, por el influjo que gera , porque la pintan con media luna
aquella tiene sobre esta sus diferentes sobre la cabeza . Tambien la llamaban
fases; las que muchos han creido in- Ioachis , por cuanto era hija del rio
fluyen mucho , en el novi y plenilu - Inacho, y á la que le eslaba concedido
nio , para que la pesquería sea mas el señorio del mar y los navegantes
abundante. Las medallas que aparecen como escribe Luciano , y esta era á
con eslos símbolos son las de Caura , é la que llamaban Isis Pelagia , nombre
Ilipense , nombres que en ellas estan que se deriva del mar ó piélago , y
troquelados. Estas ciudades, segun los asi la solian ligurar con un batel á su
arqueólogos , estaban siluadas en las lado.
márgenes del Betis ,hoy Guadalquivir, SALUD DIOSA. Cuando en las me
y como este rio abunda en sábalos , este dallas de los emperadores vemos Iro
simbolo del pez que en ellas aparece, quelado en el exergo salus augusta , y
no liene otro objelo mas que indicar la en el reverso eligiaila una cabeza de
pesca de estos peces que se hacia en muger , esla entonces representa la dio
aquellos lugares. En cuanto a la luna sa Higia , ó sea de la salud , cuyo nom
tambien puede considerarse como el I bre dió origen al de Higiene, que lla
 SE. 212 - SO .
mana lasobrasde medicina queIralanflas medallas , que se destinaba para
del modo de conservarla , degollar en los sacrificios las víctimas
La fábula dice, que la diosa Higia, mayores ; con lo que se teslifica la ve
que significa salud, era hija de Escu- neraciou en que se tenian á los instru
lapio y de Lampelia, la que entre los menlos que se destinaban para los sa
griegos era venerada como diosa de la crificios.
salud . En un templo de Siciona dedi- SILENO . Este dios , segun Gerardo
cado a su padre Esculapio , babia en Vocio en su obra de idolatría ; Pan,
él una estátua de esta diosa cubierta Sileno , Silvano y Fauno , eran tenidos
con un velo , a la que las mugeres de por un mismo dios. Vide Pan.
aquella ciudad le ofrecian sus cabellos. SİMPULO. Este es un vaso sacrif
En algunos monumentos antiguos la re- cal , que suele ballarse en las medallas
presenlan coronada de laurel, teniendo ya solo, é ya tambien acompañado del
en una de sus manos un cetro para Apice. En el primer caso denola pon
simbolizar que era reina de la medici- tificado , y en el segundo simboliza el
na . Aun se conservan un grap número sumo sacerdote. Este vaso liene la figu
de esláluas de esta diosa , que eran ra de un cucharon, sopero con pico y
una especie de ex-votos hechos por mango en forma de asa ,
algunos que habian recobrado su salud SOBRE SELLOS. Vide contra marcas.
despues de haberla invocado. Los ro SOL . En muchas medallas vemos re
manos habiéndola admitido en su ciu- presentado este astro acompañado de la
dad le edificaron un templo , y la con- luna y peces , con lo que se ha querido
sideraban como la diosa árbitra de la simbolizar que los solsticios y las fases
salud del imperio . lunares, influyen en la pesca de ciertos
SECÉSPITA . En las medallas se re pescados, apareciendo en las costascon
un cuchillo largo, que tenia un mango mas abundancia, bien sea lemplando
de marfil, con abrazaderas circulares el sol con sus rayos la almósfera y las
de oro y plata, claveleado de metal de aguas , é ya tambien la luna por medio
Cyprio para el uso de los Damines , fla- de la alraccion que ejerce sobre la mar,
mínicas, y pontífices en los sacrificios, segun eldiferenle aspecto de sus fases,
al que se le daba el nombre de Socés- Asimismo , el sol en las medallas puede
pita y se ve representado en las meda- tambien simbolizar el cullo , que se le
llas de Ebora y Cádiz , que el P. Florez daba á este astro en los pueblos á que
trae en sus tablas de medallas. perlenecen las medallas; pues que era
SÉCURIS. Era una especie de segur la divinidad de los griegos, y á la que
ø bacha , que vemos representada en los egipcios daban el nombre de Osiris,
 ;
$0. 213 .SO .
o sea de muchos ojos; cuyo culto intro- Y por esto á la Aurora la llamaron
dujeron en España, en los liempos que hija del Tilan, y Hesiodo hija de ly
eslas diferenles naciones la invadieron . perion , esto es, que el sol vino despues
El sol es uno de los astros mas ma- de la Aurora .
ravillosos del mundo , y á quien los mi- El rey David en su salmo 18 , com
tólogos y poetas han dado varios y di- paró al sol con un desposado galan , que
ferentes nombres ; colmándolo otros de sale alegre y regocijado del regazo de
mil elogios por sus propiedades, y las su esposa , como un bello y hermosi
admirables funciones que ejerce en el simo desposado que sale del Thálamo
universo. Virgilio en su Eneida le llama nuncial, que con su alegre y risueño
Phæbo y lambien Apolo. S. Isidoro en rostro, á lodos llena de placer y alegria.
su libro Etimológico dice, que el nom- En el sol puso su tabernáculo , y él
bre de Apolo significa destructor, pues como esposo , que sale de su Thálamo,
que, si bien con el moderado calor de dió saltos como gigante para correr el
sus rayos vivifica y aumenta todos los camino, su salida es de una eslremidad
seres de la naturaleza , cuando es inmo- del cielo : y corre hasta la otra estre
derado y escesivo lodo lo abrasa y midad de él : y no hay quien se esconda
destruye. Asimismo manifiesta , que el de su calor. El P. Scio , Iraduccion de
nombre Pbæbo es derivado de la voz la Biblia .
griega Chos, que significa jóven , y S. Agustin hablando de la hermosura
que el de Phæbos que lo usaron los la- del sol dice , Ego sunt lux mundi; y
linos , significa desbarbado ó sea bar- que entre los grandes errores que luvo
bilampiño, esto es , que permanece la gentilidad, de dar adoracion al sol y
siempre en eslado jurenil, y por eso tenerle por su dios, era digno de dis
Virgilio le llama Pulcher Apolo. Cali- culparse. Dion Areopàgila , senador y
maco dice, que es lan hermoso y lan filósofo ateniense dijo : Esse significa
jóven como el primer dia, que empezó tivam expresam , et evidentem divinæ
á correr por el espacio del universo. bonitatis imaginem . Y Plalon citado por
Tambien le dan el nombre de Tilan , Pierio le llama hijo visible de Dios. Se
hijo de Hyperion , ó sea el mismo Wy - gun Valeriano, la gentilidad no solo se
perion , pues como dice Ciceron , ly - contentaba coui adorarle, sino habida
perion era hijo de los tilanes , y por consideracion á su imensa grandeza , na
eso le llamaron Titan , como asi lo nom- se habian alrevido en algunas naciones
bra Virgilio en su Eneida canlando: á levantarle lemplos , ni aras, pues que
todo le parecia muy pequeño , y poco
Extulerit Titan, radisque telezerit urbem . digno para lan soberapa grandeza, y
 so . - 214 – SO .
que el mundo entero era el templo del | lo cual dió lugar á que Aristóteles le
sol , y que era lanlo y tan grande el llamase padre y principio de todas las
respeto y veneracion que lenian á este cosas . Los astrólogos le llamaron el rey
astro , que segun Pitágoras y Hesiodo, de los astros. Filon , que el sol en el
que no se atrevian hacer las diligencias mundo , ejerce las mismas funciones
precisas é indispensables del cuerpo de- que tiene el entendimiento bajo el in
lanle de sus resplandecientes rayos. flujo del alma , el corazon en el cuerpo,
Mariano Capela le llamó ojo del mundo: y las raices en los árboles y las plan
tas. Anaxagoras, que Dios le habia
Mundanusque oculus fulgor splendentis olimpi. creado para solo verle, y Pierio dice,
que es el símbolo de Dios , y le pone
Un poco mas lejos fué S. Ambrosio por tílulo Deus, optimus Maximus.
diciendo : que el sol era el ojo del mun- Según el sistema de Copérnico , lo
do, la alegria del dia , la hermosura dos los astros y planetas estan en ín
del cielo , gracia de la naturaleza y la lima relacion y correspondencia giran
criatura la mas escelente de Dios. S. Isi - do en sus respectivas órbitas alrededor
doro , Guillelmo benedicto , Cassáneo y del sol, mientras que por el de Ploló
olros le llamaron vida del hombre, pues meo la lierra estaba fija , y unos y otros
que esle no puede vivir sin el sol , asigiran á su alrededor .
como los peces sin el agua . Homero le El sol, que Cassini observó , que
llamó centimanu, pues que él liene ma- este astro era un millon de veces ma
nos para dar claridad á la luna , y á yor que la lierra , no tenia en la opi
las estrellas, para purificar el aire, pues nion de Heráclilo quien no le marcaba
que él limpia la atmósfera y barre la mas que un pie de diámetro ; y Anaxá
oscuridad de las linieblas. Él liene ma- goras no le creia de mayor eslension
nos para atender a la generacion del que el Peloponeso. Tales y Jenófanes
hombre , y de todos los animales , so - decian que no era otra cosa mas que
bre lo cual dice Suidas , que para sig- una nave inflamada ; siendo de opinion
nificar la virtud generativa del sol, pin- Demócrito y Anaxagoras que este as
laron á Priapo con las manos puestas tro era un peñon inflamado; y Filolao
sobre los órganos sexuales , con lo que aseguraba que las estrellas eran unos
simbolizaban , que el sol es quien lodo espejos colgados en los cielos para re
lo enjendra y cria . Tiene manos para flejarnos la luz del sol . Enlre los astró
criar los árboles y las plantas, produ- nomos modernos , y entre ellos Lalande,
cir flores y frutas, piedras y melales creian que este astro estaba rodeado de
preciosos, y de todas las demas clases, un oceáno de fuego. Y últimamente
 SO. 215 so .
Herschell y otros piensan , que la parle | leguas; lo que dió lugar á calcular, que
brillante del sol, no es otra cosa que andando una bala de cañon ocho millas
una almósfera gaseosa inflamada , cuya por minulo , se necesitarian algo mas
opinion ban seguido los astrónomos de de 22 años para correr el espacio que
nuestros dias. media entre la lierra y el sol. El cál
El sol liene la figura de un esferoide culo del diámelro de su magnitud , y
mas alla bajo el ecuador que hacia los el de la distancia que media entre la
polos ; y se le calcula que tiene de diá- lierra y el sol, eslan bechos por los
melro 894 mil millas. Su cuerpo sólido mas eminenles astrónomos de Europa,
es 24 millones de vecesmas grueso que que fueron enviados a las parles mas
el de la luna y medio millon mayor que convenientes por los años de 1761 , x
el de la tierra. Su dislancia de la tierra 1769 , para observar los tránsitos de
se dice es de 31 millones v medio de Venus sobre el sol.
09 AT 01
 2: .

T.

TAUROBOLIO . En muchas medallas | el cuerpo entero de este animal mitra

se ve efigiada la cabeza de un toro , å do, indica sacrificio volivo . Tambien
la que llaman Bucranio , ( vide ) , que simboliza las fiestas megalenses , eslo
simboliza sacrificio , y al que se le dió eles , las que se hacian en honor de la
nombre de Taurobolio , que se hace en gran diosa Cibeles madre de los dioses.
culto de Cibeles madre de los dioses. TORO . Cuando en las medallas ve
La conexion del buey con la madre de mos representado este animal con el
los dioses , la manifestó Diodoro , refi - sol y la luna , reunidos en su anverso,
riendo que Osiris instiluyó el cullo de y tambien sin ningun astro , se le liene
aquel animal, asi por el uso de la agri- por símbolo de Apis , venerado entre
cultura , como en honor de los que in- los egipcios por su dios. Segun Por
ventaron el arte de cultivar las mieses, phirio y Eusebio cesariense , en Helió
que es frulo propio de Cibeles. Aunque polis tenian un buey consagrado al sol,
los egipcios acostumbraban arrojar la á quien llamaban Moevis , y otro á la
cabeza de la víctima despues del sacri - luna , á quien llamaban Apis , y por
ficio, comoafirmaHerodoto ; entre los eso se ve en las medallas efigiado jun
romanos se tenia en honor , como cosa lamente con el loro , el sol y la luna .
religiosa ; razon porque la esculpian en Cuando el toro está representado con
los frisos de los lemplos , en las aras y el signo del sol encima solamente ; en
en las medallas. La cabeza sola del buey este caso no simboliza Apis , sino Mne
simboliza sacrificio solamente; asi como / vis, el cual decian padre de Apis, lanto
28
 ΤΟ .. 218 - TO.
en lo historial como en lo simbólico, solo recibo la del sol que reflexa. ( Vide
pues que la luna no tiene luz propia, y l buey ).

i.
1
 "1

V.
VENUS. En algunas medallas se ve Y Manilius lib. 1. As'ron . V. 805.
en su anverso efigiada una cabeza de
muger con rostro agraciado, collar, y Venerisque ab origine proles
cabellos bien peinados y compuestos, y ILIA descendit colo, columque replevit.
en el exergo Caeus , Iulius Luci Filius,
Quinquennalis : y en el reverso un jó- " A Venus la tienen por la diosa de.
ven de cuerpo entero con alas, leniendo amor , de las gracias y de la hermo
en su mano derecha una lea encendida, sura . No estando el paganismo limitado
y en la izquierda el cuerpo de la abun- á un solo contorno ó pais, nada bay
dancia . que admirar el que se eactientre tan
· Los arqueólogos ó anlicuarios, to- ta variedad respecto ał nombre , ori
mando en consideracion los nombres gen y historia de csla divinidad. Por
del exergo , y la representacion de Cu- todas partes se reconocia una divini
pido en el reverso, én esta cabeza re- dad que preside á la propiedad que
conocen á Venus , por cuanto la fami- lieven los seres orgánicos, asi anima ?
lia Julia se lisonjeaba tener origen de les como vegetales de reproducir sus
Encas por lülo , que descendia de Ve- semejantes. A esta divinidad los 'lali "
nus como lo refieren los historiadores nos llamaron Venus , y los griegos
y poetas; y lo dice Virgilio en su Enei- Aphrodiles. Aquella habia nacido de la
da 1. v. 293: ETT espuma de la mar , y esta era bija do
Iulius á magno demissum nomen Bülo . Júpiler y de Diana .
 VE. 220 VE.

Ciceron en su libro de la divinidad f curio , Marte y otros trubiendo sera

y de los dioses dice : que Veous la mas prendido Vulcano á Venus con Marle,
antigua era hija del cielo y la diosa los cerca de una red imperceptible, y
del dia ; Cælo et Die nata , la que tenia llamó en seguida á todos los dioses
un templo en Elide. La segunda Venus para que se burlaran de él. De esta
prosigue, ha sido formada de la espu- union nació Cupido, y despues amó
ma de la mar , y de esta y de Mercu- Adonis. Tambien casó con Anchises
rio , se dice nació el segundo Cupido . priocipe Troyano , de quien tuvo á
La lercera nació de Júpiler y de Dia- | Eneas, del que dicen desciende la fa
na , y esta es la que fué muger de Vul- milia Julia Romana. Esta diosa tenia
cano ; y de ella y de Marle nació An- un cinturon precioso, que inspiraba de
teros. La cuarta Venus es hija de la seguro la terneza, que Juno se lo pidió
diosa Syria y de Tirus, y se llamaba prestado para hacerse amar de Júpiter.
Aslarle, que segun el libro sagrado de Venus estaba siempre acompañada de
los reyes , siendo diosa de los sidonios las gracias de la risa , de los juegos , de
con ella, idolatré Salomon, ix que se los placeres ofdelas, atractivos. Patis
desposó conAdonis. Habiatambien la viendo a Venus en logo lan hermosa
herm
Venus celesle , la delamor, puro, la y bella , le dių,da manzapa,queJuno y
popular, ó sea diosa de amor carnel; Palas dispulaban entre sí, y que la dis
y en fin la Venus Apostrophia , que se cordia habia arrojado,sobrela mesa en
que ella aparlaba llega separar ; por - las nupcias de Thelis y de Peleo. Yes
ó desviaba lascora- ouspresidialodos los,placeres, y sus
fiestas se celebraban con lodaclasede
zones de loda impureza .
La Venus nacida de las espumas,de desórdenes, y en general con las de
la mar, se llamó Venus marina, la que la concupiscencia. En su honor se le
desde el momento que vió la luz del han erigido lemplos en todas partes.
dia , las beras la arrastraron con mu- Los mas célebres uns de Ama-,
cha pompa bácia el cielo , adonde ha- thonte , Lesbos, Paphos , Gnide, Cyr
biéndola visto los closes lan hermosa thérea y Chipre .Quiso asimismo que
y bella , entonces la pombraron diosa se le consagrase el pichon ó paloma ,y
del amor , y se casó con Vulcano , por - se la representase con su hijo Cupido
que babia forjado los rayos de Júpiter sobre un carro tirado por palomas, cis
contra los gigantes. No pudiendo su- des ó gorriones, y algunas veces mons
frir . diosa su marido porque era tada sobre un macbo cabrio, estoy
de una figura horrible, tuvo una ini- VERBENA . En las medallas repos
nidad de corlejos, y entre ellos Mer- representadas las aras del paganisma
 YB . YU .
adornadas con bacranius é cabezas de hacian un grande sacrificio á la tierra,
buey, verbenas, escudos y lanzas, lam- y no la arrancaban hasla empezar á
bien con palmas. rayarel alba. En tiempo de la canicula,
Segua Horacio, la verbena era una sus ramas le servian de asperges para
planta sagrada con la que se adornaban rociar los objetos con agua lustral, y
las aras, y asi lo espresa en elsiguiente alejar asilos espírilus malignos.
Verso : Nuestras verbenas, o mas bien or
Ara casti vincia verbenis gias, que se celebran en las naches de
lib . 4 ode 11 . S. Juan y S. Pedro , indican el origen
de donde se derivan . En las vísperas
La elimologia de la palabra verbena, de estos santos en muchos pueblos, el
compuesta de la laliya herba veneris, vulgo al. ponerse el sol recorre los cam- .
recuerda las propiedades que los anli- pos , y recogiendo plantas aromáticas,
guos le atribuian , quienes la creian y tambien la verbena, las eehan en
muy apropósito para encender los fue- agua y ponen al sereno , y al dia si
gos de un amor próximo á estioguirse. guiente muy de mañana sé taban con
Los mágicos la hacian entrar en sus esta infusión . El fanatismo y la preo
encantamientos ; y los griegos forma- cupacion les induce a creer , que esta
ban con ella coronas para los heraldos agua , liene la propiedad de alejar las
de armas encargados de anunciar la brujas, y las badas , y toda clase de
paz , o la guerra . Con esta plapla los maleficios; y aun de curar los herpes,
sacerdotes de la gentilidad limpiaban sarua y liña.
los allares ó aras para los sacrificios; VEXILUM . Vide estapdarle .
de donde procede que eo griego se lla- VULCANO . En el an verso de mu
mase hicrobatane, (y en lalin herba sa - chas medallas , vemos unas cabezas de
cra , ó sea,yerba sagrada ). Los druidas varon cubierlas de gorros de formas
la hacian eplrar en el agua lustral, y diferentes, teniendo a su lado unas te
la cogian con ceremonias particulares. nazas ; y en su reverso una cara ro
Tambien los antiguos se servian de deada de rayos . :,,!
la verbena para limpiar los altares de La cabeza con el gorro y lenazas
Júpiter; y le alribuian la propiedad de simboliza á Vulcano, y la cara rodeada
apretar ó estrechar los lazos dela amis- de rayos, unos quieren que sea el sol
tad, y reconciliar los corazones enage- para denolar las fraguas de este dios
nados por los odios , que con este mo- y olros creen que simboliza Veous su
tivo , entre los druidas la lenian en esposa porque aparece cou rostro de
grande veneracion. Anles de recogerla , muger.
 VU . 222 VU.
Segun la fábula , y la mitologia , se lo crió la diosa Telis. Y esto lo dió bien
dice por algunos autores que Vulcano á entender Juno cuando dijo:
fué hijo de Júpiler y de Juno ; mien
Iras otros manifiestan que Juno le dió | Yo soy la misma que enjondré d Vulcano,
á luz sin concurso de varon , lo que dió Este hijo cojo es de mi nacido ,
lugar á que se dijese , que esta Juno Tomelo con enojo por mi mano ,
seria de la raza de las yeguas de An- Al mar le eché por verle aborrecido
dalucía , que como dicen Plinio y Juan
Boemo , concebian sin la union al ca- Olros dicen , que las simias ó mo
ballo . No obstante la opinion general lo nas lo ban enjendrado.
mismo que la de Homero, es que Vul- Segun algunos mitólogos y poelas,
cano es hijo de Júpiler y Juno. Vulcano casó con una de las gracias
Ciceron dice que hubo cuatro Vul- llamada Alaya ; Macrobio manifiesta
canos, y que el primero fué bijo de que casó con Maya , hija de Allanle
Cello y de Minerva , bija segunda de rey de Maurilania ; pero a pesar de to
Júpiter; y de este dijo Theodoncio , fué das eslas diferentes bodas, la mas ge
el primero que se llamó Vulcano, que peralmente recibida , es la que Venus
significa fuego. El segundo fué hijo de casó con Vulcano ; lo que confirma Vir
Nilo , y Opa ó Apis , y le llamaron gilio , cuando Venus esposa de Vulca
Vulcano porque era diestro en forjar no le pidió con muchos y grandes rue-'
cosas al ſuego. El lercero fué hijo de gos le construyese unas armas diaman
Júpiter y de Juno ; y el cuarlo de Me- linas para su hijo Eneas, y se las hizo
rabion rey de las islas cercanas a Sici- tan buenas cual ella deseaba , pues que
lia , á las que llamaron Vulcanias. No fueron á prueba , porque eran encan
obstante , todas estas cosas que se di- tadas , y se las entregó á su muger.
cen de los varios Vulcanos, ellas se re- Ceces dice, que Vulcano fué el inven
fieren al tercero , hijo de Júpiter y de lor del fuego y de la fragua, y que en
Juno . ella bizo cosas tan ingeniosas que á to
En el diálogo de los sacrificios dice dos lleno de admiracion ; y a este pro-,
Luciano', que babiendo visto Júpiter á pósito dijo Orfeo, que era el dios del
Vulcano cuando uació, lan fiero, y abo- fuego, cuyo elemento estaba bajo su
minable , lo arrojó del cielo , y rom- imperio y volunlad , y que de él ba
piéndosele una pierna quedó cojo. Ho- cia lo que queria .
mero dice , que cuando Judo lo dió á El poeta Menandro le llamó el dios
luz , y vió tan conlrahecho, y cojo, lo de los elementos, y de las estrellas.
arrojó del ciclo á la mar , y entonces Su fragua, segua Natal Cómile, la le
 VU . .
223 VU .
nia en el monle Elna, porque allí hay nio fabricò Vulcano, que serian dema
grandes volcanes que por su cráler siado estensaspara reſerirlas, abora solo
vomitan fuego , lo que dió lugar á esla nos limilaremos el hablar del carro dei
fábula . Tambien dicen que tenia dos sol, que segun Texlor ſué obra de Vul
fraguas la una en Sicilia, y la olra en cano , y en la forma que lo describe
la isla Eslrongile: añadiendo Apolonio Ovidio en el libro 2.º de las Melamòr
Rodio , que en las islas Lipara , y Es- fosis:
trongile lenia sus yunques y vigornias, Ya dichos los consejos , que él no habia oido,
y que en ellas exislian sus fábricas; á Estaba en su propósito inflamado ,
lo cual lambien añade Helánico, que En desear el carro que da perdido.
Vulcano tenia las fraguas en Sicilia , y Y luego por el padre fue llevado
que en estas islas inventó el arte de Al alto coche , lleno de tesoro ,
Por mano de Vulcano hecho , y dado.
trabajar los melales.
Virgilio en el libro 8.º de su Enei- Eje, timon , y ruedas, son de oro ,
Los rayos son de oro refulgente ,
da refiere , que en Sicilia lenia las fra Los yugos con riquísimo decoro.
guas Vulcano, y describe minuciosa- Las porlas con un órden escelente ,
mente los ingenios ó máquinas , que Y crisolitos ricos rutilaban
allí habia para el ejercicio de su fabri- ( Reverberando en Febo ) estrafiamente. *

ca ú oficio , en la que tenia por sus

oficiales los ciclopes que designa con Aunque á Vulcano se le fustró su
los nombres de Brontes , Esleropes y prelension de casarse con Minerva , él
Piracmon , que en ella aadabun re- no obstanle consiguió el hacerlo con
mangados forjando los rayos que Jú- otra diosa mas hermosa , pero poco cas
piler habia de arrojar en la lierra . La como fué Venus . Esta como lo vie
Alli, segun Julio Polux , se fabricó up se cojo , derrengado , liznado y feo,
famoso lebrel, Ó' perro de caza , que cuando lenia ocasion . se diverlia con
dándole la vida , se lo presentò á Jú- Marle. ( Vide Venus). Nolistante deeste
piler , quien lo regald á Europa eslamalrimonio Vulcano luvo por . hijo á
à Proeris, la que se lo cellið á Céſalo Ardalo famoso arquitecto , quien labró
cuando hicieron las amistades. Por el insigne y grande lemplo de las mu
muerle de Procris , Júpiler le convir- sas en la ciudad de los ( Trecenos ) , cl
tid en piedra. Tambien fabricó Vulcano mismo que fué el investor de la tromi
las armas con que Júpiter combatid en peta . Tuvo ademas otro hijo que se lla
la guerra de los giganles , y en pago mở Broleo , y como era tan feo y dis
le pidið á la diosa Minerva por esposa. forme, porque lodos se mofaban y
Otras muchas cosas dignas de su inge- reiao de él al verlo ; aborrecido de sí
 VU . 224 VU .
mismo lleno de faror y rabia se arrojó | olros reyes mantenian ; pero viéndose
cn uua hoguera en la que pareció que- acometido por Senacherib rey de Ara-,
mado : y a este propósito dice Ovidio: bia, suplico á sa dios Vulcano, pues
era sa sacerdote y su devolo le diese
Tus miembros des d una hoguera, y presto, favor, y no le desam parase en tal con
Como ( segun es fama) los ha dado flicto . Una noche entre sueños el dios
Broteo , á morir, estando ya dispuesto. ' Vulcano,le promelió todo su favor y
auxilio ; y le mapdó que apreslase los
Diodoro Siculo , bace à Vulcano pri- pocos soldados de que disponia , ! que
mer rey de Egiplo , por haber sido el muy de mañana con ellos acometiese
que primero inventó el fuego, y el que al ejércilo de Sepacberib . Asi lo ejecu
enseñó las ventajas que se sacan de tó , y cuando los soldados de sa con
este elemento para elbien estar del gé- trario quisieron lomar las armas para
nero humano . defenderse , se hallaron con las cuer
Seguo Eliano, los egipcios dedicaron das de los arcos todas roidas de los ra
à Vulcano los leones por ser animales tones, lo mismo que las correás de los
muy fogosos, y como á él le tenian arneses, brazaleles y asideros de los
por dios del fuego , por eso se los cop- escudos ; de modo que los soldados de
sagraron . Senacherib viéndose en tal estado, le
Los ratones (ambien se los consagra- vantaron inmediatamente el sitio que
ron , y segun Herodoto , las estáluas tenian puesto a la ciudad de Pelucio,
que de esla divinidad lenian en sus cayendo casi todos prisioneros, quedan
templos los egipcios, las figuraban con do solo libres los gitaños. En recono
un raton en una de sus manos. Olros cimiento de tan insigne viclória, le
dicen que no fué á Vulcano a quien vantaron en bonor del sacerdole Selon
asi epresenlaban , sino á un sacerdole una estálua con un ratón en la mano,
suyo , rey de ligiplo llamado Selon y con esta inscripcion:
Este rey persuadido de que nadie le
habia de hacer la guerra, despidió sus A me pietatis discalur , al religio .'!
soldados y toda genie de guerra que
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DICCIONARIO COMPLEMENTARIO
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QUE BATIERON MONEDA ,
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Y SE HALLAN TROQUELADOS EN SUS MEDALLAS .
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ABDERA ." Ciudad muy conocida en Guadix, en el parajequesellama Gua
tre los antiguosgeägrafosArtemidoro, dix'elviejo, casialnoroeste de esta
Strabon , Mela, Plinio y Prolomeo.Es- ciudad', juntoalrio Fardes que corria
tuvo situada enrrlaáneBélica
o en lantcosta
e por suia oriente . Los romanos la hicieron
del far medite al occide de colon y le die0ron el diclado de gemela
Almeríea, donde hoy está,Adra ,ca
ucxoom que esprIePsIaOn las medallas
.
br i
e na log N CI ng
snuomantiguaou.nenSlsuieoesnrigealngeus dealnatiempo de m-eSoA, esta ciudaSdegsue la! considera como
n
los carlagiSHER ,Jessi unánddoiclaen Plinio uno de los pueblos de la Bélica , y parte
eggn
timo con el mismo nombre de Aeste bderúl
a . So Céstco
icos estbabi
s que obabesila enn,ep
, ban la Bé
del
s ni laba dive rs
lica
ACCI. Esta ciudad la cila Plinio y şos derritorios,
siluada enlre el Guadalquivir , y Gua
Plolomeo como uno de los pueblos de diana , y en un cerro cerca de Ronda,
la antigua provincia Tarraconense , y que vulgarmente llaman hoy Ronda vie.
no de la Bética , pues que esluvo fuera ja dislando de aquella ciudad cerca de
de los límites de esta última provincia dos leguas .
como así lo refieren los mismos auto- AMBA . Con este nombre hay algu
res. Antonino habla de ella en su iline- nas medallas ; pero en los geógrafos an
rario, y la situa juolo á la ciudad de lliguos no vemos figurar esle nombre ;
29
 AR . 226 - AS .
no obslante algunos arqueólogos, creen que esta ciudad estuvo cerca de Peña
este pueblo estuvo siluado en la Bélica. flor en Andalucia . Aria fué tainbien
ANTIKARIA. Esle nombre que ve- nombre de una region , y de una ciu
mos troquelado en algunas medallas, dad'en Persia , y como es muy comue
boy perlenece á la ciudad de Anteque - á los conquistadores dar a los pueblos
ra , pues que las inscripciones que se conquistados los nombres de su oriun
ballan en las lápidas que existen en dez , puede que de este principio pro
esta ciudad Mevan el nombre de Antik , ceda el nombre JJAH 32'Y
ARIA . Este pueblo ó ciudad es mas ARVA . Si bien los geógrafos anli
conocido por las medallas , mas no asiguos dan una idea confusa de la situa
por los escrilores antiguos, entre los cion de esta ciudad , las inscripciones
que bay algunos que quieren reducirla en lápidas la ponen de manifiesto. Asi
á Arua, con cuyo nombre tambien hay | pues Arva estaba siluada cerca de Al
monedas. En esla incertidumbre unos colea en Andalucía , en donde estuvo
colocan esta ciudad en Sierra Morena, elmunicipio que designaron con el nom
pertenecienle al convenio jurídico de bre de Aruense .
Sevilla , olros junlo á Ilipia , y tambien ASIDO. Los arqueólogos que este
enPeñaflor, que segun el itinerario depuebloque tambien acuñómoneda, ser
Anlonino estaba eolre Ecija y Mérida, hoy la actual Medina Sidonia,
no lejos de la Puebla de los infantes en ASTAREGIA.De esta ciudadhabla
la Sierra Morena . No obstante como en Plipio en sus obras , y Strabon dice
las medallas de Aria se ye represen- que pertenecia al territorio de los lur
tađo el sábalo , y como este simboliza déntanos, cuya capital Asla Regia
la pesqueria deeste pez,y como Pe- adondelos turdentanos tenian allísus
ñaflor está situado a la orilla del Gua- junlas. Las medallas que llevan este
dalquivir , que hoy pertenece al parlido nombre pertenecen á Xerez de los ca
judicial de Lora del Rio en la provin- balleros, pueblo que
muentt
lo mas
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Sevilla
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BAILO. Nombre á que algunos auto- 1se hallaba en frente de Tingi , acaso
1 res llaman Belon y tambien Bailon, des- este nombre de Belon proceda de ser
preciando el diptongo, como asi lo hace esta la primera ciudad de España que se
Ptolomeo ; y aunque varios olros auto- encontraba cuando se vepia del Africa.
1 res dan á esle nombre diferenles ler- BÍLBILIS . De esta ciudad bablan
i mipaciones , no obstante el de Belon es Strabon, Plolomeo y Antonino en su
el que mas generalmente han seguido. ilinerario , y lambien Marcial, á causa
Esta ciudad estuvo situada en el estre- de la nobleza de sus aguas para el tem
cho á tres leguas de Tarifa por el oc- ple de las armas , que usaban del rio
cidente , y sobre las ruinas que los pai- Salo , hoy Xalon que pasa por Calala
sanos de aquel pais llaman Bolonia, yud. Media legua de esta ciudad exis
1 corrupcion de Belone. Por esta ciudad Lió la antigua Bilbilis , á la que los ro
era el tránsito de España para el Afri- manos le concedieron el honor de mu
ca , y como al suelo de las puertas los nicipio , que ostenla en sus monedas
anliguos llamaban Belon , y como esta con el dictado de Augusta.
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CAESAR AUGUSTA. Estaciudadlie- popian el,congenlojuridicade la Colo
de hoy el nombre de Zaragoza: su nom- nia A sligilana , llamada hoyy Ecija.
bre, fama y grandeza empezó bajo el CARBULA , Plinio ademas de haber
imperio de Augusto, la que leniendo hablado, y nombrado la ciudad de Cár
el nombre de Salduba silyada en las bula , nos suministra datos para cong
márgenes delEbro, y lomándola,bajo cer su situacion ; y por el lesto se
su proleccion el emperador César Au- prueba que existió en las márgenes del
gusto le dió su propio nombre, Belis cerca de Córdoba , y en el punto
CALAGURRIS. Plinio habla de dos en que el rio Xenil. desemboca en el
calaborras, la una con nombre de Guadalquivir deb
Nássica, y olra con elde Fibularia. La CARISA. Estepueblo segunPlinio,
primera , estuvo siluada 29 millas de era uno de los que componian el con
Cascante , y la otra en el territorio de vento jurídico de Cádiz con el nombre,
Huesca, y por lo tantoes muy comun de Carisa, y Plolomeo lo
calahorra
desigoar una que en un sitio desport
Huesca, Sevilla y Nebrija , en
hoy llam Loha an rre, blado, que llevahoy,el nombrede Ca
Goma
ylaotra adonde existe,la actual cale rixia, distantedela
14 03 ur poco,mas de una legua , adonie
and
. do Borros
,exislen
9612
horra, PU

CALLET.Esle
Este nombre es conocido varias ruinas, 1941 nga
1 CAR . Esta
epire los geógrafos del que hablo Pli- MO una de aquellas
nige corno uno de los pueblos.que,con-I ciudades, que a pesar del trascurso de
 CA. - 230 .
CE .
eseme
tanlos siglos , conserva sumismo nom de la villa de Linares boy provincia de
bre antiguo , que solo varió con la adi- Jaen. Este pueblo fué fundado por los
cion de las dos últimas letras con que griegos phocenses , grandes pueblos de
hoy se conoce á Carmona, que dista aquella época , y en especial por baber
seis leguas de Sevilla . casado allí , el famoso capitan Appíbal.
CARTEYA . El nombre de este pue- Su grandeza se manifiesta aun hoy por
blo es tan comun eolre los autores grie - sus ruinas , y segun Plinio no fué Co
gos y lalinos, que solo podrá ignorarlo lonia , y si municipio del fuero de an
aquel que no hubiese leido sus descrip - tiguo Lacio .
ciones geográficas. Este pueblo estuvo CAVRA . Plinio cuando habla del
siluado en el estrecho junto à Calpe en convento bispalense, al que perteneció
el seno de Gibraltar. Cavra coloca esta ciudad entre Orippo
CARTHAGENA. Asdrubal sucesor y Searo, ó Searum . Esta ciudad cor
del padre de soníbal en el imperio de responde hoy á Coria, dos leguas mas
no carlaginenses, casó de segundas abajo de Sevilla , a la parle occidental
anderelesexisten
Guadalquivir,en adonde intensVes
y con este motivo edificó la ciudad de ligios de su antigüedad. mouls poden
Carthagena; y á la que le dió el nom- CELSA . Segun Strabon, la ciudad de
bre lalino de Carthago nova , para dis- Celsa estuvo situada a la orilla del Ebro
linguirla de la antigua Carthago capital ocho leguas rio'abajo de Zaragoza, y
del Africa, como así lo espresa Ciceron que hoy corresponde á la villa de Xel
CASCANTUM . Esta es olra de las sa: 'Otros quieren que corresponda á
ciudades, que a pesar del traşcurso de Velilla, una legua"mas abajo de Xelsa;
tanlos siglos, ha conservado el mismo pero' como este último nombre tiene
nombre
Navarrade
al Cascante,la que existe
mediodia del Ebro en por
del que masanalogiaconel
lo que manifiestadeStrabon.
Celsa,se opina
distadosleguas,corri endoporel orien- 1 CELTI. Esta'ciudad, es de las com
le de esta ciudad el rio Quelles, que prendidas en el ilinerario de Anlopino.
TO fué en Sierra Morena en
bana a Tarazona y Tudela. Sa pombre SuFsituacion
antiguo v Talino fue el de Cascantum , Iré , como asi lo espresa
como asi . el itinerario de Sevilla á Mérida, y que
CASTOLO . A la orilla del rio Gua- hoy corresponde á la Puebla de los in
dalimar, adonde un poco mas abajo fanles en el término de Peñaflor , y
entra en el Belis óGuadalquivir, estaba correspondió al convento jurídico de
situada la ciudad de Castelo , que boy Sevilla .
lleva el nombre de Cazlona una legua CERET . Esta ciudad no seria cono
 CL. 231 CO .
cida de los antiguos geógrafos, pues que dominando lodo el campo que la
que ninguno hace mencion de ella en circuye , y ballándose edificada sobre
sus obras. Varias son las opiniones que una pena viva , asi como los muros que
hay acerca de su siluacion , y la mas la rodeaban , esta ventajosa posicion la
provable es que existió en un sitio que hacia inconquistable, y por esta cir
llaman Sera entre Xerez y Medinasido- cunstancia sirvió de asilo á ochenla mil
nia , adonde hoy se hallan las ruinas de vecinos que la babitaron .
una anligua poblacion . CÓRDVBA . Esta ciudad aparece con
CLUNIA . Segun refiere Dion , antes dos nombres , el primitivo y antiguo
del año 55 de Cristo , se hace mencion que le dieron los españoles, es el mismo
de la ciudad de Clunia , adonde vencie- que hoy liene, con sola la diſerencia,
ron á Metelo los vaceos y se apodera- que entonces tenia el nombre de Cór
ron de ella. Su siluacion fué en la parte dvba , y hoy el de Córdoba : los roma
occidental de Osuna , entre Coruña y nos la designaron con el de Colonia
Peñalba , sobre una colina elevada , la Patricia .
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D.
Dertosa. Este pueblo estaba silua- | lomeo, su region o distrito se llamó
do en la desembocadura del Ebro en Ilergavonia, el cual perleneció al con
el mar inlernum , ó sea mediterráneo, venlo jurídico deTarragona , y que Pli
y al que hoy llaman Torlosa en lengua nio refiere á Derlosanos , como uno de
vulgar, y sin que en la lalina hubiese los pueblos mas célebres entre los 43
padecido mulacion alguna. Segun Plo - Ique correspondian á aquel convenlo ..

30
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EBORA. De esle nombre Bubo varias | Augusto obtuvo su noveno consulado,

otras ciudades ; pero la que hoy existe y despues que concluyó la guerra de
en Portugal, es á la que se refieren los cantabros, como dice Dion , tuvo
las medallas que llevan el sobrenombre principio la fundacion de Emérita y á
de Liberalitas Julia . La ciudad de Ebora la que hoy llaman Mérida . Esta ciudad
está situada en la provincia de Alentejo estuvo situada entre el pais de los be
de que es capital. Plolomeo, la designa loves y la Betunia Túrdula , en la már
con el nombre de Ebura ; pero desde gen boreal del rio Anas. Mérida fué
la guerra de Virialo siempre llevó el provincia lusilana , de la que era su
nombre de Ebora , y testifica una ins- capital. Los romanos la erigieron en
cripcion publicada por Resende , en la colonia, y condecoraron poniendo en
que se ve que á Lucio Sabino traspa- ella convenlo , ó chancillería , y hermo
sado con multitud de saelas, BELLO searon con sunluosas obras de fábrica,
CONTRA VIRIATUM IN EBORENSI como fueron Aqueductos, Teatro, Cir
PROVINCIÆ LUSITANIAE AGRO.co , y tambien Naumachia, ó sea lago
Julio César se mostró lan liberal en fa- adonde se daban simulacros , ó espec
vor de esta ciudad, la que desde enlon - táculos de combales navales , de cuyos
ces fué conocida por el nombre de Li- edificios aun boy alli se conservan al
beralitas Julia . gunos vestigios. Tuvo tambien el fuero
EMÉRITA. Por los años 629 de de acuñar moneda.
Roma , y 25 anles de Cristo , en que EMPORIAE . La ciudad de Emporias
:
 EM . 236 ER .
es muy conocida entre los griegos y los ciudades, lo cual dió lugar á que
latinos , llamándola eslos Emporiæ en Strabon la diese el nombre de Diópolis,
plural, y aquellos Emporium en singu- ERCÁ VICA. Segun Tito Livio , esta
lar , que siguifica lugar de mucho co- ciudad de la Celliveria fué muy céle
mercio. Esle nombre antiguo se trans- bre , pues hablando de la guerra del
formó en elde Ampurias que hoy con- Prelor Tiberio Sempronio Gracco, la
serva en el desembocadero del rio Flu- da el tílulo de noble y poderosa ciudad;
via en el golfo de Rosas en la falda de añadiendo que abrió las puertas á los
Pirineo : y que segun Strabon su prin- romanos , lo que aconteció el año 170
cipal comercio consistia en linos. Esta | antes de Crislo. La situacion de este
ciudad tenia uda especialidad cual era pueblo fué en la Celtiveria , junlo al rio
el eslar dividida en dos , esto es , que Guadiela , uno de los que desaguan en
eran dos ciudades reunidas, habitando el Tajo , y en las ruinas que hoy llaman
en la una griegos phocenses que vinie- Santáver , eu cuyo paraje la coloca Plo
ron de Marselia, y en la olra españoles Someo , añadiendo Ambrosio Morales
nalurales de aquel pais ; la que si bien que por allí debió eslar, mediante en
un solo muro circuia á entrambas , en aquel paraje es adonde se ballaron mas
su jalerior lenia olro que la dividia ea monedas con el nombre de
de Ercávica,
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G.
Gades. Esta ciudad que es á la que presente solo dos meilallas , que lienen
hoy llaman Cádiz , su siluacion es la en el auverso una cabeza con peinado
misma que luvo desde los liempos mas y palma delras , y en el reverso un gi
remolos de la antigüedad . A esla ciu- nele con una paluna en la mano , lo
dad los romanos la condecoraron esla- cual prueba que se acuñó esla medalla
bleciendo en ella un convento jurídico, en alguna ciudad de la Celliveria ; pues
y asimismo la dieron el nombre de Au- que asi el símbolo , como los caracle
gusta Urbs Julia Gadilana , como asi lo res por los que se clasifica , son muy
refiere Plinio. No hay de esta ciudad comunes á olras medallas que perle
colecciones numismálicas, aunque ba- necen a la Celliveria .
tió monedas , pues que lodas las acuñó GRACCURRIS . La antigüedad de
en cabeza de personajes romanos , no esta ciudad es muy remola, pues consta
añadiendo el título ó nombre de esla baber precedido a la guerra de los ro
ciudad . manos, que segun Sexlo Pompeyo Fes
GILI. Este nombre es solo conocido lo , tenia el nombre de Illurcis , reci
por las medallas , pues que de él ni los biendo despues el de Graccurris, que
geógrafos, ni menos los bisloriadores le dió Sempronio Gracco. Se cree que
hacen mencion de él ; y por eso igno- esta ciudad corresponde hoy á la villa
ramos si es nombre de algun personaje, de Agreda, á lo cual nos inclina el ili
ó propio de algun pueblo ó ciudad. Con derario de Antonino que desde Aslorga
el nombre de Gili se conocen basla ell á Tárrago, coloca à Graccurris 64 mi
 GR. 238 w GR.
las aples de Zaragoza, que equivalen | Iran , é indican que en aquel sitio bubo
á 16 leguas camino recto; y aun mu- una antigua poblacion .
cho mas las ruinas que allí se encuen

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239

H.

HIBERA . V. llergavonia. bay lambien medallas que llevan el

HISPANIA . Con el nombre de Es- nombre de Hispania, teniendo en su
paña se han acuñado monedas, cuyo anverso troquelada la cabeza del empe
Dombre llevan en el reverso , y en el rador Augusto.
anverso la cabeza laureada del empe- HISPALIS . V. Rómula .
rador Vespasiano. En la misma forma,
69 1163
1
!
 1

?
I.
要A

ILERDA. Muy célebre é ilustre fué tante que Plinio la contrajo å la de los
entre los antiguos la ciudad de Merda, surdaones ; y tuvo fuero de acuñar mo
de cuyo nombre hacen mencion los geó- neda .
grafos, bistoriadores y poelas. Su fama ILERGAVONIA, Ő ILERCAVONTA.
dala desde las guerras deCésar con los La diferencia que se advierte en los dos
legados de Pompeyo, y esta es la ra- nombres que lleva esta ciudad , es sin
zon porque los historiadores Floro, Dion duda efecto de que unos quieren que
y otros despues del mismo César en so la G sea 0 y olros vice - versa ; pero
historia de la guerra civil , hablan de esta duda se desvanece con las meda
ella. Straboo, Antonido, Ptolomeo , Pli- llas que trae el P. Florez en sus tablas,
nio y Stephano describieron su silua- en las que se ve con loda claridad su
cion , y Aviero la celebró y ensalzó nombre propio que es el de Ilercavo
como la primera que babia entre el nia , que era capital de los ilerca cones,
Ebro y Pirineo; describiendo ademas ó ilergavones como quieren otros. Su
Lucano con mucha individualidad el si- situacion era en la desembocadura del
tio que ocupaba. Esta ciudad de tantos Ebro é inmediata á la mar , y mas abajo
recuerdos bistóricos es la ciudad de Lé- de Tortosa , y á la parte opuesta adonde
rida, una de las principales de Cala- hoy se halla el paraje que Naman An
luña. La region á que perteneció en lo posla .
apliguo fué à la de los ilerguelas, como ILICI Ó EL US_En el antiguo pais
asi lo dice Strabon y Ptolomeo ; no obs- de los contestanos, estuvo situada la
31
 IL. - 242 IR.
ciudad de lliei . Su antigüedad no nos da en la desembocadura del Guadiana,
permile averiguar su origen. Segun y corresponde á la villa de Niebla,
Diodoro, esle cuando habla de las guer- adonde estuvo el obispado Eleplese;
ras de Amilcar en España, la da el pues que en este parage es adonde se
nombre de Elice , que estuvo siluada encuentran mas medallas que lleven el
en el seno llamado llicilano, que hoy nombre de Ilipla .
corresponde al golfo de Alicante, como ILURCO . El pueblo de Ilurco ó
asi lo refiere Mela , Plinio , Antonino y lurcon , que aparece en algunas me
Plolomeo . Hoy la poblacion que mas dallas , Plinio lo considera como uno
descuella en aquel parage es la villa de de los mediterráneos enlre el Belis y
Elche , á cuyo pueblo puede reducirse la mar, y designa pertenecer al con
la antigua llici , el que pudo estar mas vento jurídico de Córdova. Su silua
inmedialo á la mar , y tambien en el cion fué en el obispado Eliberi al No
parage - inmediato al castillo de Sla. roeste de la ciudad de Granada , dis
Pola . lanle de ella tres leguas, junto al rio
ILIPENSE . De esta ciudad no lepe - Cubillas adonde hoy está Pinos de la
mos mas noticias que aquellas que nos Puente , y confirman las inscripciones
legaron Strabon y Plinio , quienes di- de este pueblo..
cen eslaba situada a la orilla del rio IPAGRO . Aunque con este nombre
Belis en la margen opuesta de Itálica ó tan solo existe una sola medalla , no
Sevilla , y como Strabon la pone distan- obslante él, debe colocarse entre los de
te de Itálica poco mas de seis leguas, las colecciones.numismáticas. Segun el
puede reducirse su situacion á la villa itinerario de Aplonino, esta ciudades
de Cantillana , que se halla á esla dis- laba colocada en la via , que desde
tancia . Cádiz venia á Córdova , al medio-dia
ILIPLA . En los geógrafos antiguos, de esta última ciudad, y á dos leguas
no hemos visto basta el presenle que y media de Ulia , que segun el mismo
hagan mencion de pueblo algudo que Antonino la coloca junto al pueblo de
Deve el nombre de llipla . Si bien hay Aguilar . r
medallas que llevan el dictado ó nom- IRIPPO . De esta ciudad ninguna
bre de llipla , creen algunos arqueólo- mencion se hace de ella por los geo-,
gos , que llipla sea lo mismo que lli- grafos é bistoriadores, y solo si lepe
pula ó Ilipa, y si eslos nombres son mos por lasmedallas que llevan el nom
sinónimos , o significan un mismo pue- bre de Irippo. Difícil es por lo tanto
blo, bajo esta suposiciou , segun el ili- marcar cual fuese su situacion, y solo
nerario de Aplonino, Ilipa eslaba silua - 1por la analogia que liene esle nombre
 IT. 243 IT.
con Acinipo , Orippo y Serippo , se bien lápidas con inscripciones que lle
pudiera calcular que esta ciudad exis- van este nombre. Batió monedas y
tió en la Céltica Bética , cerca del lér- puede decirse que son de las mas ele
mino del convenio Gaditado. gantes que se conocen .
ITÁLICA . Esta ciudad es famosa ITUCI . Aunque las medallas que lle
por baber sido patria de los empera- van el nombre de Ituci nos indican ha
dores Trajano y Adriano, y de otros ber existido esla ciudad , y que Plinio
varios distinguidos y memorables per la coloca entre los anliguos Turdenla
sonages, de cuyos nombres hicieron nos en la Bélica , dificil es hoy señalar
mencion muchos antiguos escrilores, á punto fijo adonde estuvo situada . No
bien fuese como historiadores, é ya obstante, se cree que perteneció al
tambien como geógrafos. La ciudad de convenlo Astigitano , y que su locali
Itálica estuvo siluada junto à Sevilla, dad fué entre Tucci , hoy Martos , y
á la parte opuesta del Guadalquivir Atuci , que al presente lleva el nombre
una legua mas arriba de aquella ciu- de Espejo.
dad , y adonde llaman Sevilla la Vieja, IULIA TRADUCTA . v. Traducla .
en cuyo parage se ven ruinas y lam
SAGE
 5
24

L.

LAELIA. Segun Plolomeo la ciudad estan labradas y edificadas en la mis

de Laelia estuvo situada un poco mas ma peña , lo cual corresponde al carác
arriba de la parte occidentalde Itálica, ter de los anliguos, que escogian los
adonde boy llaman el Berrocal. Esta parages mas elevados, para que en
ciudad se cree la fundó Scipion en ob- sus conlinuas guerras le sirviese de
sequio de su compañero Lelio, y se defensa Esta ciudad tambien se acu
acuñaron monedas con el objelo de ñaron medallas .
perpetuar su nombre. LIBERALITAS IULIA V , Ebora .
LASTIGI. Plinio entre los nombres LONT. De esta ciudad solo lenemos
de los pueblos de la Cellica Bélica in- nolicia que ba existido por las meda
cluye el de Lasligi , que estaba silua- llas, que con el nombre de Lont se
da á las inmediaciones de Ronda , que balieron ; pues que ni los historiadores,
hoy corresponde á la villa de Zara, ni menos los geógrafos hacen mencion
que es de fundacion antiquísima , que de ella en sus obras ; ni lampoco hay
se halla edificada sobre una peña con lápidas , que nos guien á ipdagar cual
solo una entrada , y eslando tan ele- fuese su siluacion : y lan solo podemos
vada, que suelen verse las nubes mas decir que existió en la Bélica , por
bajas que su situacion , y sobre la pena ofrecernos Plinio y Mela nombres muy
que le sirvió de base para formacion parecidos.
de este pueblo. Las calles y las casas
‫ܐܝ‬
 0.
j

OBULCO. Los historiadores y geo- |presente con la figura ó nombre de

grafos antiguos, aunque hoy no existe emperador.
pueblo alguno que lleve esle nombre, OLONT YOLUNT. Hay varias me
cilan en sus obras la ciudad de Obulco.dallas que llevan este nombre ; pero
Strabon la coloca nueve leguas distante ni los geógrafos ni menos los historia
de la ciudad de Córdova , y. Plinio dores hacen mencion alguna de este
añade que distaba del Belis tres le- pueblo , ni tampoco se sabe que exista
guas y media , lo cual indica que lápida que lleve este nombre : solo por
corresponde á la aclual villa de Por- la analogia que tienen los nombres de
cuna , y confirman las inscripciones Alonligi de Plinio , y Olonligi de Mela,
que se ballan en los mármoles que se puede conjeturar que existió hacia
existen en esla villa , y llevan el nom- la parte occidental del Betis, junto á
bre de Obulco. Por Strabon sabemos Onuba .
que Julio César llegó á Obulco desde ONUBA. Segun los antiguos geógra
Roma en 27 dias , con el objelo de com- fos á este pueblo lo hacen muy famoso;
balir los hijos de Pompeyo ; compren- pero la variedad con que escriben su
diéndola Ptolomeo entre olras ciudades nombre llamándolo Onoba, y tambien
de los túrdulos. Su nombre es muy co - Ossonoba, hace muy difícil designar
nocido y afamado por las medallas, de el paraje adonde , vistió . Pero como las
las que exisle un gran número ; no medallas que llevan esle nombre de
obstante , no ballarse pinguna hasta el | Onuba fueron balladas en el paraje adon
 Os . 218 - OS .
de hoy exisle Huelva , esto Dos conduce OSICERDA . Nilos geógrafos, nime
y guia a designar, que Onuba estuvo nos los historiadores, nos dan una no
situada en las inmediaciones de Huelva . ticia cierta adonde exislió esta pobla
ORIPPO .Segun Plinio, Orippo corres- cion en que se acuñaron las medallas
pondió al convento de Sevilla; añadiendo que llevan este nombre de Osicerda; y
Antonino en su itinerario, que estaba si- solo Plinio hace mencion del nombre
luado este pueblo entre Cadiz y Sevilla, de este pueblo, diciéndonos úvicamente
lo cual dá lugar a creer que corresponde que perteneció al convento jurídico de
al pueblo que hoy llaman Dos Herma- |Zaragoza , y que gozaba del fuero de
nas, distante de Sevilla dos leguas .los antiguos lalinos. Por conjeturas de
OSCA . De esta ciudad los geógra- ducidas de las citas de algunos autores,
fos é hisloriadores bablan mucbo de se infiere que Osicerda estuvo colocada
ella en sus obras con molivo de las á la parte occidental de Torlosa, y me
guerras civiles, y hoy corresponde á ridional de Zaragoza .
Huesca; constando por sus monedas, OSTUR. Solo por las medallas se sabe
que fue municipio, y que pertenecia al que existió un pueblo que llevaba el
convento de Zaragoza. nombre de Ostur ; pues que asi los bis
OSET. Segun dice Plinio, éste púe- toriadores como los geógrafos nada in
blo estaba colocado un poco mas abajo dican sobre la existencia y situacion de
de Itálica en las márgenes del Belisol yr este pueblo ; y tan solo por los-antiguos
casi en frente de Sevilla, lo cual nos se sabe, que en la Bélica buboi un
conduce a siluarlo en el paraje de Cas- pueblo que llevaba el nombre de Os
lilleja de la Cuesta , ó sea junlo á $.Juan tippo. soil : ! ! ! , 5...30 2T
de Alfarache. -1.1 ; :: 1.Pas si abaoqe9T109
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9
24

P.
PATRICIA COLONIA O SEA COLO-, sitania una ciudad que llevaba el non
NIA PATRICIA . Con este nombre bay bre de Pax Iulia, que en las medallas
varias medallas, las cuales se refieren,á se balla troquelado, la cual luvo los li
Córdova, pues que las medallas de este lulos de Colonia ;.y. fué uno de los tres
pueblo llevan ambos nombres. Córdova conventos jurídicos en que los roma
fué la primera colopia, que tuvieron en 'nos ténián establecidas chancillerias. Si
España los Romanos, compuesta, segun guiendo a los autores arriba citados
Strabon, de familias palricias escogidas, Plolomeo y Antonino , esta ciudad exis
laque ennoblecieron con chancilleria ó lió en el pueblo que hoy llaman Beya,
convento juridico, y con fuero de acu- y convencen las lápidas con las inscrip
par moneda . ciones que llevan el nombre de Colonia
PAX IULIA . Segun Ptolomeo y An- Pax Iulia, que allí se hallan .
topino en su luperario, existió en Lu

32 :
135...
i
:
 R.

RÓMULA, O SEA COLONIA RÓ- sobrenombre de Rómula, y condeco

MULA . Sin desechar el nombre de His- raron con chancillerla como esi lo de
pal ó Bispalis que lleva Sevilla, los clara Plinio.
womanos la bieieron colonia dándola el
TO JY 59
 S.
SACILE. Los escrilores antiguos Plinio S. Felipe, en el reino de Valcacia. Esla
y Ptolomeo, bacen mencion de Sacili situacion no solo la confirman lar me
et la Bética , y desigaan en la region dallas , sino tambien las inscripciones
de los túrdulos, situando este pueblo que llevan su nombre primitivo , y
cercano al Betis , dependiente del con- ballan en S. Felipe de Xativa , y per
vonlo jurídico de Córdova ; viviendo leneció al convento jurídico de Car
en conocimiento por las medallas que lagena.
su situación era juulo á Perabad, y en SAGUNTO . En las medallas vemos
un despoblado que llaman Acorrucen, troquelado el nombre de Sagunto Esla
adonde existen inscripciones con el ciudad , que lleva hoy el nombre de
Dombre de Sacili, por las que se viene Murviedro , es muy célebre y famosa
OD conocimiento sin ningun género de en el orbe antiguo y recomendable é
duda cual era sú situacion . ilustre por su anligüedad , por su alian
SAETABI. Segop los poetas y geó- za con los romanos , por sus desgracias
grafos antiguos Calulo , Gracio , Ralis- é inforlunios, y por la grande resisten
co , Silio , Ilalico, Avieno , Plinio y cia que opuso á Anníbal, siendo el ori
Plolomeo, Saetabi tuvo su situacion en gen de la seguoda guerra púnica, como
la region de los conleslanos, confinante todos saben. Murviedro se balla en el
con la Edelania, cuyo nombre conser- reino de Valencia, y lis inscripciones,
Nó basta la invasion sarracena , y die- asi como lambien parle del gran leatro
mon entonces el numbre de Xativa , boy I que ayo existe , lestifican de un modo
 SE 934 SE .
jablo adondeestava esle pueblo Thallarse lambien tresle pueblo
de laolos recuerdos históricos. inscripcion dedicada á Lucio Emilio
SALPESA . El nombre de este pue- por los segobrigenses , y en las medallas
blo que halla en las medallas , pin- su nombre .
un geografo aoliguo hace de el men- SEGOVIA . Plinio , Piolomeo y As .
cion . Plinio solameole refiere que en lonino hacen mencion en sus obras de
la Celtica Bélica existió un pueblo con esta ciudad . El primero la coloca en la
el nombre de Alpesa , y como esle se- region de los Arevacos, teniéndola por
Un Plinio lo describe corresponde con una ciudad que correspondia alconven
ci parage adonde se ballaron las mone - lo de Clunia . El segundo la coloca lam
dois é inscripciones de Salpesa , se cree bied en la region de los Arevacos ;
que es un mismo pueblo. Esla pobla- pero en diferente situacion Y el ter
cion estaba siluada entre Utrera y Co - cero la situa en el camino que conduce
ronil, en un despoblado que llaman Fa- de Mérida á Zaragoza , pasando por
cialcazar . Salamanca y Coca , á Segovia. Segun
SEARO . Este pueblo ' at que Plinio Hircio , en la; Bélica exislió pira ;ciudad
llama Siarum colocáudole mas abajo de que llevó el nombre de: Sogobia ,jes ;
Orippo , sus ruinas atestiguan queexis- crilo con big en vez de , consonante,
lió y estuvo , situado al medio - dia de y solo esta podrà compelir eơn la acs
Ctrera , y ca el contijo que llaman tual Segovia si se toman en considera
Sarracalin ., distante de aquel pueblo con lasmedallas. Si bien alnonimeplo
Jos leguas y media . Searo segun las del Acueduclo romano que aun, hog
inscripcions que allí se halkırop en al- existe en la que se conoce con el non
gunas piedras llevó el nombre de ciu - bep de Segovia , este solo monumento
dail, y en ella se acuñaron, monedas, la distingue de cualquiera' olra ojudado
Las medallas , que a ella corresponden
inimo asi lo acreditan sus medallas
SEGOBRIGA Segun Phipie el pue- y llevan su nombre, se represenlan
blo que lleva el nombre de Segobriga con una cabeza varonil despada en el
era cabeza de la Celliveria ; pero pip- anverso , y á los lados C. L. que sig
gun avlor dejó descrita su situacion lo- nifican colonia latina , en el reverso giz
pografica, y si solo dicen que corres Dele con morrion, y en elexergo Şen
pouse á la Celliveria parle de la ! Rs - govia . 2 2
pana citerioc. Algunos áulores creen La Segovia de que hace mencion Hira
que este pueblo sea çi mismo que hoy lcio , se representa en las medallas tes
Hexa el noubre de Segarve, por lla- niepilo en su anverso un loro con una
niarse en lalia lambien Segobriga :. y estrella encima, y en el reverso un
 SR . 285 $ 2.
denle de dos arcos coa una torre en por la lierra do Carmona entre Osuna
su centro , y debajo de ellos y en sus y Marcheoa , que por cuya cercania
buecos el nombre de Segovia . Segun al rio necesitaba puenle , que dice Caro
Flircio, este pueblo estuvo situado en la tenia y existia en su tiempo, sin po
ta Bélica juolo al rio Silicense , que hoy blacion ; pero con ruinas y restigias de
Taman Carbones Ó Xenil , que corre edificios antiguos.
69.16
257

*)
T.
TARRACO COLONIA . Este pueblo cuya fundacion data desde la mas re
es una de las ciudades mas esclareci- mota anligüedad. Es célebre por las
das del mundo ; los phenicios la cono - escelencias eclesiásticas y civiles con
cieron , los griegos la buscaron , y los que la ensalzaron los godos. Segun Li
romanos desde los tiempos de los Sci- vio los romanos la conquistaron por los
piones la engrandecieron y ensalzaron años 193 antes de Jesucristo; Plinio la
tanto , que Plinio no tituveo en llamar- denomina capital de los carpentanos, y
los sus fundadores. Esta poblacion fué Ptolomeo la dá el nombre Capul Celtibe
la que dió á la provincia Tarraconense, riæ Segobrienses, carpentaniæ Toletani.
que corresponde a toda la España cile - Anlonino la pone por término de un ili
rior . Tuvo chancillería , era capital ci- nerario desde Laminio á Toledo. En
vil y eclesiástica de todo su terrilorio esta ciudad se acuñaron las monedas
ó provincia ; y á la que llamó Mela que llevan su nombre.
opulentisima, y Strabon la comparó á TRADUCTA. Esta ciudad que segon
Carlago por su considerable poblacion las medallas lleva el nombre de lulia
de vecinos. En ella se reunian los Pre- Traducta, hay varias controversias, so
fectos, y tambien los Augustos, á quie- bre sí exislió en Africa ó en España.
Bes obsequió acuñando medallas. Algunos autores juzgan que Traducta
TOLETUM . Despues del trascurso fué trasladada por los romanos á Es
de inamerables siglos esta ciudad con- paña, y á la parle opuesta de la Tin
servó siempre el nombre de Toledo, I gitana como asi lo afirma Strabon; ra
33
 TV . 288 TY .
200 porque mencionan á Traducla en bra por la buena calidad de bierro que
el contineple español Plolomeo, Mar - en ella se fabricaba, y la coloca junto
ciano Heracleota , Revenate , y tambien
Bilbilis , que estuvo cerca de Calata
Mela , quienes la siluan enlre Carteya,
yud. Este mismo autor la hace depen
y Melear ia cerca de Algeci ras. diente del convento jurídico de Zara
TVRIASO . La ciudad de Tvriaso goza ; colocándola Ptolomo en la region
estuvo situada entre Cascante y Agre- de la Celtiberia , y Antonino entre Nu
da , en el mismo silio adonde hoy se mancia y Zaragoza. La gran fama y
halla la ciudad de Tarazona , que en celebridad de esta ciudad la debe a las
latin conserva el mismo nombre, y de medallas que llevan el nombre de Tp.
la que habla Plinio , Adlonino en sa riaso.
itinerario, y Ptolomeo . Plinio la cele

Pipo
. 1

1 .

‫ و را‬:

Le i ‫܃ ܃ ܃‬ ‫ ܃‬L'alaisin
walista! 5"
 4
25

4
? : , : 1
:: rega pe ? . ? : ‫ ارة ا‬:

V.
VALENTIA. Esta ciudad llegó hasta | Pompeyo en la guerra de Sertorio. Mela
puoslros dias sin ninguna alteracion en la publica muy famosa. Plinio la dá el
su nombre , ni menos en su situacion, dictado de colonia , y el Jurisconsullo
que era en las márgenes del rio Turia, Paulo , añade , que era delderecho Itá
que hoy llaman Guadalaviar, en la re- lico. Tambien hacen mencion de esla
gion amena de la Edetania, que com - ciudad Plolomeo , Aplonino , y el Ra
ponia parte de la Tarraconense , tres venale ; pero lo que la bace mas famosa
millas distanle del mar , ó sea del pue- son las medallas que llevan su nombre .
blo que hoy llaman Grao. Desde el VENTIPPO . De esle pueblo ninguno
tiempo del cónsul Junio Brulo , esto de los geógrafos, é historiadores apli
es, por los años 136 anles de Jesu- guos, hacer mencion de este pueblo,
cristo , en que los soldados que milita- | á escepcion de Aulo Hircio , quien en
ron en la guerra de Viriato á quienes su historia de Bello Hispalensis , ha
allí se les distribuyeron tierras , enton - blando de la guerra de César y Pom
ces le dieron el nombre de Valencia . peyo dice , que aquel puso silio á Ven
Algunos opinan que el pueblo de Tyris tisponte y se rindió , y tomó despues
de que habla Avieno, era su nombre el camino de Carruca , pueblos de que
primitivo. hoy se ignoran su situacion. Sin em
Entre los antiguos no consta hubiese bargo , se cree estuvo colocado epire
otra Valencia, y estos manifiestan , que Córdova y Sevilla , y en el paraje o
fué muy transitorio eldaño que le causó lugar que llaman Casaliche, entre las
7
 VB . 960 VB .
villas de Estepa y Puento de D. Gon - medalla de Ventippo , en la que está
zalo, en cuyo término se halla una troquelado en su anverso una cabeza
inscripcion, de los ventiponenses; como varonil con morrion, y en el reverso
puede verse en la obra de medallas del un hombre en pie con tridente , espada
P. Florez , en la que trae tambien una corta , y delras el nombre de Ventippo .

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10 JY 59

7 .
 1
26

U.
ULIA . Esta ciudad que tambien se pública Uliense , y suelen alli ballarse
lama Ulla , segun el itinerario de An- monedas que llevan el nombre de Ulia .
tonino estuvo situada hacia el mediodia URSO. Strabon, y Plinio bacen men
de Córdova, distante cuatro leguas y cion de esta ciudad con el nombre de
media, y en el paraje adonde hoy se Urso, y Apiano de Orsona , llevando
halla Montemayor. Es una de las ciu- las medallas el nombre de Ursone , que
dadesmas célebres, por hacer mencion corresponde á la actual Osuna . Fué co
de ella los historiadores griegos y la- lonia romana en la Bética entre Asligi
tinos. En Montemayor existe una ins - y Acinipo , y correspondia al convento
cripciop que lleva el nombre de la re- | Astigitano.
1
 3
26

DICCIONARIO LATINO 5

DE LAS

PRINCIPALES LETRAS MAYOSCULAS ,

QUB LOS'ROMANOS USABAN EN LAS ABREVIATURAS DE sus ,

inscripciones públicasy medallas.

A.

A. Litera numeralis Ba .
A. Numeralis 500: Absolvo , Aulus, Aut, Augustus, Ager,
Annus Argentum , Aureum .
A. A. Auguslalis, vel Augusli: Apud Agrium : Aureum ,
Argepleum . 2011 m .
A , A. A. Tres Augusti : Aureum , Argenleum , As.
A. A. LM. Apudagrum locum monumenti,
AB . Absolvit. Jinac 1261
AB. AC. SBN . Ab aclis sepalis , A
ABS . Absolulusani 4. ETASJE
AB . U.C. Ab urbe condita ,
A. B. Y. .A bono viro .
AC . Actio , Aclionem .
ACC . Acceplat. La de
AC. M. Aclionem mandat.
A. CUB. A cubiculo .
A.D. Ante diem , Amnis decem .
AD E Ad exaclionom ,
AD. F. Ad finem .
ADJ. Adjutor.
ADJ. P. Adjutor provinciæ , vel patriæ el populi.
AD). L. Ad locum ..
ADOP. Adoplivum,
ADP. Adoptivu m.alorPaith
 964
A. D. P. Ante diem pridie.
ADQ . Adquiescit.
AG : Agit.
A.G. Adimo grato.
A. H. .
D. M. Amico hoc dedit monumentum .
A. K. Aple Kalendas .
A L. Alia lez.
A : L. Æ. Arbitrum litisæstinandæ , vel litis estimandum .
A. L. F. Animo libens fecit.
ALLIAR . Alliario.
AM . " Amicus.
AM . N. Amicus noster .
AM . P. Amabilis persona , Ampiado .
AN . Appus .
A. N. Ante noctem .
ANN . Annus.
ANT . Ante .
Apte terminum constitulum .
A. 0 .
T.C
ANT . T. C.
Alii omnes .
A. 0. F. C. Amico oplimo faciendum curavit.
AP Aput.
A. P : Amico posuit.
APP . Appelai , Appius.
A. P. 0 . Aulus Publii Quinti.
AP . R. C. Abno post Roman condilam .
AR Argentum :
ARM . P. Arma publica .....
AR . P. Aram posuit.
A. TE . A tergo. . ..! . .
AU . Augusti , Aulema 1.net
A. U. C. Ab urbe condita . ') " ... )
AUG . Augustus , Augur , Augusti. .V
Al. Aurum .
A. V. C. Ab uibe condita .

MÆ.

. rariam , Aes ..
Æ . A , A. F. F. Ære, argento auro dalo forundo , vel Nalo feriupido.
EDIL . Ædilis , Ædiles .
ADIL . CUR. Ædilis curulis .
 B. 265

ADIL . PL. Ædilis plevis.

Æ.P. , nudilitale potestate.
ÆQ. P. Æqualis persona.
ÆR . COL . Ære colalo .

B.

B. 1.7 Litera numeralis . 3e .

B. Nomeralis 200 , - Ft 2

B. Numeralis 300 ; Bonus, Balzius, Balbus, Brutus, Be

lenus, bealus , bustus.
B. A. Bonam actioneio , Bixit annis, bonus ager, bonus ama
aureumm , bonis auguris,
bonum aureu
bilis , bona aurea, bonum
bonis auspiciis.
BÆT. Bætica .
D. AV . " 3 Bonis auspiciis , bonis avibus.
B. AVG. Bracara angusla .
B. B. Bona bona , bene bene .
B. C. Bodum conceussum .
B. D. Bodum datum .
B. DD . Bonis deabus.
BE. Beneficium .. ! "
B. F.
12
Bona fide , bona forluna, bene feeit, bona femina,
bonom faclum , bene factum .
gd 0
Bona feiniga , bona filia ,
B. F. C. Bona file contraclum .
B. F. P. Bona fide possessor .
B. GR . Bona gralia .
B. H. Bona hereditaria , bonorum herditas.
B. I. I. Bonis judicis judicium .
B. J. Bonum judicium .
B. J. J. Bonisjudiciijudicium .
B. L. Bona lex .
B. M. Bene merenti, bonæ memoriæ .
B. M. F. Bené piorenti fecit . r
B. M. P. Benè merilo posuit .
B. M. P. C .. 2. SBonè merilo ponendum curavit.
B. M. S. C. Bené merito sepulerum condidil.
B. N. .. Bona nostra ,
BN . EM. Bonorum emptores .
 aces C.
BN H. I. Bona hic invenies .
B. P. Bonum publicum , bona palerna , bona pessossio, bo
norum possessor.is
B. P. D. Bono publico dalum .
B. Q. Bona quæsita .
BR . Bonorum .
BRIT . Britanicus ,
B. RP . N. Bono reipublicæ nalus.
B , S. Bené satisfacit.
B. T. Bonorum tutor .
B. V. Bonus vir , bebè vixit , benè vale .
BV . V. Balnea , vina , venus .: 1104,10
rzoek

G. !

C. Litera numéralis 100 : Cajus, caja , cum , con , cæsar,

censor, cenluria , cives, civitas, colegium .
CA. Camillus, causa , colonia Acci.
CAL. Calagurris.
C / P. Capilor .
CAPE . Capella. 11 : ,
>

C. B. Comune bonum ... !

C. C. A. Colonia cæsar augusla .
C. C. Consilium cepit , vel cessam , causa cognita , carisinta
conjugi, circum , calumotæ causa .
C. C. C. Causa civium capila. ki
C. C. F. Cajus caii Glius.
C. CR . Contrarium contralum .
CC. vv. Clarisimi Viri .
C. D. Comilialibus diebus.
C. E. C. Colonis ejus colonia ,
CEN . Censor , cepluria , centurio .
CEN . A. Censoris arbitralu.
CEN . P. ... Ceusor perpetuus.
CENT. Centuria , centurionis .
CERTA . Quinq . Rom.
Co. Certamen quinquenale Romæ conditum .
C. F. mi Caji filius.
C. H. Cuslos hortorum , vel heredium .
CI. Circum . ... i
 C. 267
C. I. C. Cajus Julius Cæsar. * )
C. l. 6. A. Colonia julia, gemela Acci.
CIPP . Cippus .
C. J. C. Cajus Jnlius Cæsar.
CL . Claudius.
C. L. Caji liberlus , Cajæ libertæ , Cajus liberlus.
CL. V. Clarisinius Vir.
C. M. Causa mortis .
CN. Cnejos.
C. N. Civis posler.
CN . ARR. Crojus Arrius,
CO . Controversia .
C. 0. Civitas omnis .
СОН .. Cohors.
COH . 1. vel 11 . Cohors prima vel secunda .
COI . K. Cojugi Carisimæ .
COL . Colonia , Coloni .
COL. GAD. Colia Gades.
COL TOLET . Colonia Toletum .
COLL. Collegæ,
COM . Comis.
COM . OB. Comilia obdriaca .
CON . Consularis.
CON . CL . Conliberlæ. clarisimæ.
CONOB . Civilas omnes obediat Benatrix .
COR . 1 liit Cornelius .
COS . 97 ! , !, Consule , vel consulibus.
COS DES. Consul designalus.
COS. ITER . DESIG . Consul interum designalus.
COS. TER. vel QUAR. Consul lercium , vel quartum .
COSS. Consules .
COSS . DES. Consules designali.
C.R.' ; 31;." Jul!" Colonia patricia ,
CR . Contraclum .
E. R. C. Cujus rei causa . . . .( }
C. R. C. P.M.Cujus rei causa promillis.
CS . Consiliarius.
C. S. Consulum senlentia .
C. S. IP . :: Cæsar imperator.
CUR . Curalor.
C. Y .. Celum viri, Clarisini vir .
C. V. I. Cers . Colonia victrix Julio Celsa . ..
CYNB. Civilas victrix nobilis. 1
 268
CVST . CUM . LOC. II.
S. • D. Cuistodiam cum loco sesteris mille quingentis.
CAES . Ciesar.
CAS. A. Cesar augustus
CÆSS. T. Casares tres , quoniam lres lilleræ.

Da

Litera numeralis 89.

Numeralis 500 : Dedicavit , Divus , Decius , decuria,
키

D.
decurio, dedit , dexolas , dies , Deus , Dii , Domi.
pus, domus , donum , dabum decrelum .
D. A. Divus Augustus.
D. AUG. Divus Augustus.
D. B. I. Diis benè juvanlibus.
D. B. S. De bonis suis.
D. C. Divus Cæsar.
D. C. d . Dirus Cæsar augustus.
D. C. S. De consulum sententia .
DCT. Delraclum ,
DD . Decrel decurionum .
DD . Dedicaverunt.
D. D, Dono dedit, Deusdedit , decurionum decreto , dolis
. dalio , Diis daulibus , dono dedere.
D. DD. Dono derlcte.
D. D. D.
Daluin decrelo decnrionum , dono dedii dedicavit. ;
D. D. D.D. Dignun Deo domum , vel donum dedicavil veldonavit.
D. DI. Deo dicavil.
DD NN. Dominis nostris.
DDD . NNN . Domini nosiri , ' tres fuerunt, quoniam tres litlera .
DDPP . Deposisti.
D. D. Q. 0. H. L. S.
E. U. Diis deabusque omnis hunc locum sacrum ' esse voluil.
DE . Devolus , vel Decius.
DEC . X. AUG. XI .
POP. XI, Decurionibus denariis tredecim , augustalibas duode
cim , populo undeeim .
DEC. DEC . Decem decani , decreto decurionum , vel decem deon
riones .
DEST . Destinalo .
 D. 282

D, F. Dolem fecit, vel dopum fccit.

DF . Defunlus.
D. G.
.
Dedil gralis.
D , G. M. Dignus memoria.
D. H. Donavil bæredibus, vel dono habuit .
DICT . Diclalor .
DIG . M. Dignus memoria.
DIL . Dilectissimus .
D. I. M. S. Diis immortalibus sacrum .
D. L. Delego , dal daudes, vel donavit locum .
D. L. S. Diis laribus sacrum .
D. M. Domious mortui , diis manibus, dolum malum vel du
bii malum .
D. M. . Deo magno æterno .
DM. F. U. C. Dolo malo frudi , ut causa .
D. M.S. Djis manibus sacrum .
D. N. Dominus noster , domino nostro.
DNN . Domini .
D. N. M.Q. Devoti numini majestatis que.
D.O. Deo oplimo , vel diis omnibus.
D. 0. Æ. Deo oplimo æterno.
DOL . Dulcissimus.
DOM . Domitio .
D. 0. M. Deo oplimo maximo .
DOMIT. COS. XII.
LUD . S. Æ . F. C. Domitianus consul xm ludos sæculares faciendum cul
ravit .
DOT. Dotem .
D. P. Divus Pius , vel diis penatibus.
D, PEC . R, De pecunis repelundis.
D. PP. Deo perpeiuo.
D. P. S. Deo posuit sibi.
D. Q. Diis que .
D. 0. R. De qua re .
D. Q. S. De quo supra.
DR . Drusus .
D, RM, De Romanis .
DR. P. Dare promiltit.
D. RP . De Republica.
D. S. P. De sua pecunia .
D. S. P. F. C. De sua pecunia faciendum curavit.
DT. Duplaxat.
D. T. - D. Diem tertium , sive petendicum .
 270 E.
DOC . LUC.. Dacum duclore .
DUL . Dulcissimus .
D. V. Devolus vesler .
D. v . ID, Die quinto idus.
D VIIII . Diebus povem .
D. III. ID. Die quarto idus.

E.

E. Litera numeralis. 59 .
E. Numeralis 250 : Est, ejus , ædilis , ælas, erexit , ergo,
exaclum
E. C. F. Ejus causa fecit.
E. D. Ejus domus.
ED Ediclum .
EE . Esse .
E. E. Ex edicto .
EE . N. P. Esse non potest. 3
EF . Ejus filius.
EG . Eger .
R. H. Ejus hæres .
EID , I dus
EIM . Ejusmodi.
E. L. Ea lege , edita lex.
EM . Ejusmodi.
E. V. Elixil, vel erexit monumenlum .
EMPOR . Emporium .
E N. Etiam nunc .
COR . Eorum .
EP . Epistola.
EP . M. Epistolam misil.
10.0 . Equester ordo.
EO . OR. Equestris ordinis .
EQ . P. Equus publicus.
E.OR. Eques Romanus .
ER Erunt.
E.T. Ex testamento .
E. V 0. V. AE . Seculorum amen .
E. V. V. N. Y. V. E. Ede ut vivas ; de vivas ut edas .
EXCU . Excursio.
 F. 271
EX. DO . AUG . Ex dono augusli .
EX . R. Exaclis regibus .
EX SC . Ex senalus consulto.
jt9 . Ejus
E9 . M. Ejusmodi.

NOTA. Ex Luconsi; 80 usa de esta fórmula , cuando se hace mencion de alguna ciudad, y
llama regimiento , gobierno , convento sa

F.

F. Litera numeralis 409 .

F. Numeralis 40 : ſugitirus, filius, filia , Flacus , Fulsius,
Fabius , fecil, faclum , faciendum, familia , famula ,
faslus, februarius, feliciler, felix , fides , ficsi, hi ,
femina, fraler , finis , flamen , forum , fluvius , fas
lum , fuil, Flavia , Faventia, etc.
Æqualis v. consonans in tempore Claudi imperatoris.
PA .
FA . Filio amantissimo, vel filiæ amaplissimæ.
FAB . Fabius.
FABR , Fabrum .
FAC . Facli.
FAC, C. Faciendum curavit.
FAD . Fadio .
F. AN . 1. F. C. Filio , vel filiæ annorum decem faciendum curavil . --
F. C. Fieri , vel faciendum curavit, fidei comissum , fudu
ciæ causa , vel fraude creditoris .
F. D. Fides dala , flamen dialis , filius dedit , faclum dedica
vit , fidejussor, fundum .
F. E. Fides.
FE . A. Femina .
F. E. D. Faclum esse dicitur.
F. F. Fabre faclum , fecerunt, fundaverunt, fabrieaverunt,
filius familias, fralris filius.
FF.C. Ferme ceplum .
F. F. F. Fravii filius fecit: ferro , Nama , famæ ; forlior, for
tuna , fator , vel forlis forluua fatum .
F. FO. Filius Gliabusque .
F. H. Filius hæres.
 272 G.
FIX . ANN . XXXIY M.
1. D vi . HOR . SCIT .
NEY . Vixit annos triginta novem , mensem , unum , dies sey,
horas scit nemo.
F. J. Fieri jussit.
FL . Flavius .
FLAM . Flaminius.
FL . F. Flavi filius.
F. M. Facli minus , vel fieri mandavit.
F. M. I. Factis minus implicavit.
F. N. Fides nostra .
F. N. C. Fidei nostræ commisit, vel comissum .
FOR . Forte , vel forluna .
FO . R. Forum
FOR . RED, Foi lunæ reduci.
FR , Fralis , frönle .
F. R. Forum romanum .
FR . F. Fratres filius .
FR . J. Forum Julium .
FR . L. Forum Libium .
FR , S. Forum Sempronii.
F. V. C. Fraudis vel causa .

G.

G. Litera numeralis 2013 .

G. Numeralis 400 : Gens, genius, genus, Gellius, Gaius,
vel caius , gaudium , gesta , gratis.
GAB . Gabinius .
GAL. Gallus , Galerius.
G. AUG. Genio Augusti.
GA . V. Gravilas vestra .
G. C. Genio civitatis .
GEM . Gemella .
GEN . P. R. Genio populi romano.
GER . Germanicus.
GERM . DAC . Germanico dacio.
GG . Gesserunt.
GL. Gloria .
GL, E. R. Gloria exercitus rozbanus.'
 H. 273
GL . N. L. Gloria nominis lalini.
GL. P. Gloria parentum , vel patriæ , vel populi.
GL. P.R. Gloria populi romani .
GL. R. Gloria romanorum .
GL . S. Gallus sempronius.
GN . Geneus , Ceneus, genius, gens.
GN . T. Gentes,
GOTHI. Gothico .
GR . Gratis , vel geril , grex.
G. R. Genus regium .
GRA . Graccus .
GRC . Græcus.
G.T. Gravilas tua .
GX . Grex .

H.

Lilera numeralis 2002.

H .. Numeralis 200 : honor , honestas , hæres, vel hære
des , hora , babet, bic , Hastus, Haslarius, homo,
boslis , herus, honestus.
H. A. Hoc anno .
HA . Adrianus.
H. B. Hora bona.
H. B. F. Homo bonæ fidei.
HC. Hunc , vel buio , vel bic.
H. D. Hic dedicavit.
H. DD . Hic dedicaverunt.
HELY. Helvio .
HER . Hæres, hæredilas, Herepius, Hercules,
HERC . S. Herculi sacrum .
HERR . Hæredes
H. F. Hic fundat , vel fundavit.
H. H. Hæredes, honestus homo.
H.J. Hæreditario jure.
H. L. Honesto loco, bic locus.
H. L. D. Hunc locum dedit.
H. L. H. N. S. Hic locus bæredes non sequitur.
H. L. N. Honesto locus palus.
H. L. S. Sertertius.
35
 274 1.
H. M. 1
Hora mala , honesta mulier.
H. M. AD . H. N. T. Hoc monumentum ad bæredes non transit.
H. MH . N. S. Hoc monumeplum hæredes non sequilur.
H. Mo. ADH . TRAN . Hoc monumenlum ad hæredes transit.
H. MO . MA . Hoc monumentum malus abest.
H. M. P. Hoc monumenlum posuit, vel bic memoriæ posuit.
HO . Hostis occisus .
HoH . Honestus homo.
HOS . Hoslis.
HOSS : Hostes .
H. P. Hora pessima, vel honesla persona, hispania provincia.
H. R. Honesia ratio, vel hic requiescit .
H. S. Hora secunda, vel hæc sil, vel bic silus , vel sila, vel
bic sepullus, vel sepulla , sestertium .
H. S. S. Hic sepulli sunt, bic suprascrplis.
H. S. V. F. M. Hoc sibi viveus fieri mandavii.
H. S. N. HII. Sestertiis numum quatuor.
H. S. CCCC . Seslerliis quatuor centum .
HS, O N. Sestertiis mille numum .
H. S. CCl2 N. Seslertiis novem mille numum .
H. S. Golpo . CCI?? Seslertiis viginti mille.
H. V. Honesta vita , honestus vir.

1.

J. Lilera numeralis 102.

1. Numeralis 100.
1. Numeralis 10 .
1. Numeralis uno : in , inter , Iunius, Iupiter , Iulius,
Imperator , ibis , immortalis, inferi, invenit, invic
tus, ipse, iterum , judex , jus, idæa, imperii, in
dulgentia.
IA . Interea , intra .
JAD . lamdudum.
1. AG . In agro .
1. AGL . In angulo .
JAN . Janus.
IA . RI . Jam respondi.
1. C. Juris consullus, Julius Cæsar , Judex cognitionum ,
intra circulum .
 1. 275
IC . Hic.
1.D Inferis diis, jovi dedicatum , isidi deæ , jusu Dei.
ID. Idus , interdum .
IDNE. Indictione , indiclio .
I. D. M. lovi deo magno .
IF . Interfuit.
I.F. In foro .
1. F. B. Jo foro boalio.
I. F. FLAM . lo foro flaminii.
1. F. JU. In foro Julii .
1. F. L. Io foro Livii.
1. FNT. Jo fronte .
1. FO . Jo foro .
I. FO . C. Jo foro Caesaris .
1. F.P. In foro pacis.
1. F. POP. lo foro populi .
1. P.P.R. In foro pro rostris,
IFT . Interfuerunt.
1. E. TR. In foro Trajano .
IG . Igitur.
I. H. lacet hic.
1, 1. In jure.
T. V. vel VIR . Duumvir , vel duumvirii, duumviratus.
II. VI. Duumvir .
IIVIR. I. D. Duumviris jure dicundo.
JI. VIR . Q. Duumvir quinquenalis.
III. VIR. A. A. FF . Triumviri Æris, Argenti, Auri , Flaudi Ferumdi.
III . V. vel VIR. Qualuorvix , vel qualorviri, vel quatorviratus.
IIIIII . V. vel VIR. Sextum vir , vel sevir , vel sexvir .
1. L. Intra limitem
1. L. D. In loco divino .
1. L. R. Io loco religioso .
1. L. S. In loco sacro.
1. M. Imago , immortalis, imperator .
1. MM . Immolavil, immunis , immortalis.
1. M. CT. In medio civitatis.
IMP . Imperator .
IMPP. Imperalores duo.
IMPPP. Imperatores tres , quoniam tres literæ
IM . S. Impeosis suis sit.
INAG . P. x . In agro pedes decem .
IN , A. P. XX . In agro pedes viginti.
IND , Jadiclione, vel indictio .
:
 276 J.
INDICT . Indiclione , vel indictio.
INFR . INA. v. L.
Px . In froņle in agro versus, longe pedes decem .
INFR . P. vi . LAT. VII. In fronte pedes sex latitudine septem .
INFR . P. vi . In fronte pedes sex .
IN . vel INL. V. I. S. Ilustris vir infra scriptis.
1. N. 0 . Injuslis nupliis quæsilunt,
I. N. R. I. lesus pazareno rex judæorun .
IN . SN . R. In sepalu romano .
IN . V. I , s . llustris vir ipfra scriptis.
J. P. Intra provinciam .
1. R. Jovi regi, Junoni reginæ , jure rogavit.
1. S. In senatum .
I. S. C. In senatus consullo .
J. S , E. Is silus est.
I. SN . In sepatum.
1. SS . Inferius scripta sunt.
I. T. Intra tempus , vel jure testamenti.
I. T. C. Intra lempus conslitutum .
IUV . Juventus, juvenalis .
I. V. Juslus vir,
IVD. Judicium ,

J.

J. Justinianus, Julius, Juliani, Juno , Jovis, Jupiter.

J. B. Joannis Bautista .
J. C. Jesus Christus.
J. C. E. V. Justa causa esse videbitur.
J.D. Juris dicendi , vel juri dicendo.
J , D. C. Juris dicendi causa .
J. D. P. Juri dicendo profuit, vel præerit.
J. E. Judex esto .
J , 11 . Justus homo .
Jure legis , vel justa lex.
J. M. J. Jesus Maria Josef.
J. O. M. .
Jovis optimo maximo.
J. OP . M. Jovis oplimo maximo).
J. P. Juslus possesor .
J. R. Jure rogavit, vel jure romano, vel juribus romanorum .
J. S. Judicio senatus, vel judicabum solvi .
 L. 277

K.

K. Litera numeralis 2502.

K. Numeralis 250 : Calendæ , carissima , cajns , caja, cæ
lius, cæso , calumnia , candidatus, caput , cando,
carissimus , clarissimus , clarissimus, castra , Char
lago , chaos .
KAL. Calendæ .
KANI. Kaninio .
KAR . Carthago ,
KAR . Carcer .
KC . Capite census .
K. D. Capite diminulis ,
-KDD . Castra dedicamus .
K. F. Cardo finalis.
K. JAN. Calendæ januarius.
KK. Carissimi.
KKK . Capadoci, Cretensi, Cilici.
KL. Calendæ .
KLD . Calendæ .
KLE. Calegdæ .
KLEND . Calendæ .
K. M. Cardo maximus.
K. P. Cardo posilus .
KQ. Calendæ quinlilis.
KR. Chorus.
KR. AM . N. Carus amicus noster .
KRM . Carmen .
K. S. Chaos .
K, T. Capite tonsus.

L.

Litcra numeralis 503.

L. Numeralis 50 : Liber , seu Baccus, Libera , seu Ve
nus, Lucius , Lucia, Lælius, Lolius , Lares , Lali
 278 L.
nus , lalum , legarit, lex , legio , libeus, vel libens,
liberlus , vel liberta , libra, locavit, locus, leclor,
longum , ludus, lustrum , libertas, liciorum , Lepido,
Locrida, Laconia , Lacedemonia .
L. A. Lex alia , vel libem animo, liberti animo .
La.C. Lalini coloni .
L. AD. Locus alteri dalus.
L. ADQ. Locus adquiesitus.
L. AG . Lex agraria .
L. AN. Lucius Annius, vel quinquaginta annis,
LANC. Lancianus .
L. AP . Ludi apolinares , vel Apollinis.
LAT. C. Latini coloni .
LAT. P. viii . ES . Lalum pedes octo el semis.
L. AUG . Lucus augusti
L. B. Liberlus, vel liberi.
L. C. Lucius Cornelius , vel lege cavelur .
LC . DIV . Lucrum divinum .
L. CIN . Lex cincia .
LC . S. Lucrum sacrum .
L. D. Lex dat , ve dedit.
1. D. A. B. M. Locum dedit. Aulus bene merenti .
L. D. D. 1 ). Locus datus decreto Decurionum .
L, D. D. D. D. Locus Diis dedicavit, vel dono dederunt.
L. DIV. Locus divinus .
LE. Legio , vel legionarius.
LECTI. Leclisterpium .
L. E. D. Lege ejus domnalus.
LEG . Legavil.
LEG.1. Legio prima .
LEG . PROV . Legalus provinciæ.
LEG . X. Lege decima
LEG . yı . GEM . P. F. Legio seplima gemipa , pia fidelis .
L. EM . Locus emplus.
LEP . Lepiilus.
1.F. Lucii filius .
L. H. Locum bunc , vel locus hærendum.
LIB . Liberlus.
LIB . LIBO . POSTO .
EOR . Liberlis liberlabusque , poslerisque eorum.
LIC . Licinius.
LICT. Liclor .
L.JU. Lex julia.
 /

M. 279

L. L. Lucii liberius.
LL . Libertissime.
L- L . Sexlertium magnum.
L. L. L. Lucii liber ti locus.
L. L. Q. F. Lucius Lucejus Quinti Glius.
L.M. Lucius Murena .
LONG. P. vii. L. P. III. Longum pedes seplem , lalum pedes tres.
LP . Locus propilius , i el propius, lege pumlus.
L. P. C. R. Lalini prisci cives romani.
L. P.D. Locus publice dalus.
L. PR . Loco privativo.
L. PUB . Loco publico.
L. Q. S. Locus qui supra .
L. R. Lege romana.
L. S. Laribus sacrum ,
L. SC . Locus sacer .
L. T. Lucius Tacius, vel legem tulit.
LUD. Ludus .
LUD. SAEC . Ludi seculares .
LUPERC . Lupercalia
LU . P. F. Ludos publicos fecit.
L. V. Lex velat.
L. VOC . Lex vocina.
LITAT . Lulatio
Ł. AL. Lucius Ælius
L , EMILI , L. F. Lucius Æinilus Lucii filius.

M.

M. Litera numeralis 1.000,000.

M. Numeralis 18 : Marlius , Maximus, Marcus , Mulins,
Malea , Mamerlini , Marsilia , Manlius , Marcellus,
magnus, militaris , mensis , magister , magistralus,
manes, mansipium, marmoreus, mater, minor, me
moria , mens , miles , militavil , militia , mille , mi
sus, monumenlum , mortuus, merilus, vel merila, etc.
MA . Macuvius .
MAG . Magistralus.
MAG. EQ . Magister equilum.
MAN. Manio .
 280 M.
MAN . L. Manifestus locus .
MAR . Maritus vel marila .
MARIT . Maritus .
MAR . CLT. Mars ullor .
MAT, Maler .
MAX . POT. Maximus Pontifex .
M. B. Mulier bona .
M. C. Marcus censor, monumentum condidit, vel consacravit.
MD . Mandalum .
ME. Mecum .
MED . Medicus , medius .
M. EM . Municipes ejus municipii .
MER . Mercalus, Mercurius.
MERC . Mercalus , Mercurius .
MER . S. Mercurio sacrum
WERK . Mercator, mercurialia .
MES . Mensis , vel meses, vel molestus.
Ni . F. Marci filius .
MG . Magis , magister.
M. H. Magnus homo.
M.I. Maximo jovi , vel matri Idæ vel Iside, vel mililiæ jus,
vel monumentuin jussit.
AIL , Miles .
MIL . COH . Miles cohorlis.
NIV . Minerva .
MINR . Minerva .
M. ) . Maximo Jovi .
ML . Marci libertus , malum .
M. M. Mililes , vel magistralus .
M. MAN . Marcus Manlius.
M. MAX . Marcus Maximus .
M. N. Meo nomine , millia puminum .
MNE . Manifeslus.
MVM . Manumisus .
MNT. Monela .
MON . Monela .
MONET . Monela .
M. P. Mulier pessima.
M. PA . Marcus Pacuvius.
M. POP . Marcos Popilius.
M. R. Militiæ Ravennantis.
M. REG . Militiæ regensium .
MS. Municipium sagupti.
 N. 5281
M. SP. Memoriæ suæ posuit.
M.T. Marcus Tullius.
MU . Mucius .
MUN . Municipia , vel municipes.
MUNIC. Municipium .
MUNIC. SUBCVB. Municipium sucubitanum .
M /. Municipium .
M. X. Menses decem .
M. AM . Marcus Æmilius.

N.

N. Litera numeralis 903 , vel 9003 .

N. Numeralis 900: Nonius, non , uumisma, numus, nos
ter , Nepluous, uonas , Numerius, Numeria, Noni,
Domen , nelio , natus, nefastus , nepos, neptis, ni
ger , nûmerarius, numerator ; numerus , numen,
povum , nullum , nobilis, elc .
NAT Natalis.
NATOR . Nalopum .
NAV. Naves vel pavis .
N. B. Numeravit bivus, vel vibus.
NB. Nobilis.
NC . Nero Cæsar .
N. C. Nero Claudius , non-certe .
N. CL, Nero Claudius .
NEG. Negotiator , 'vel negociatur.
NEGOT. Negotiator.
NEP . S. vel SAC. Neptuno sacrum .
NEP . RED. Neptuno reduci.
NEPTUN . Neptubalia .
NER. Nero.
N. F. N. Nobili familia palus.
N. G. Nobili genere .
N. H. Nalus homo .
N. K. C. Non calumniæ causa .
N. L. NominiLatini, non licet, non liquet, nonlonge.
N. M. Nonius Macinius , vel 200 aalum , non minus.
N. MARC Nonius Macrianus.
NN . Non vostri .
36.
 282 0.
NN . R. Nostrum .
NO . Nobis
NOB. Nobilis .
NOBB . Nobiles.
NOBR . November .
NON . Nonarum .
NON . AP. Novis- aprilis.
NOT . Nolhus .
NQ. Nusquam , paque , nunquam .
NR . Nostrum .
NR . CL . Nero Claudius.
NUP.
Nuplias.
N. v. N. D. N. P. 0. Neque videlur , neque donavitur , neque pignori obli
galur.
NVP . Nupliæ .

0.
löö

Litera pumeralis 112 .

0. Numeralis 11 : Oplimo , ordo , opinio , oficium , olla,
ОА .
omnis , ossa , oslendit, etc.
Omnia .
ов . Obiler .
OB. CI . SER. Ob cives servatos .
OB . CS. Ob cives servalos .
OB. M. E. Ob merito ejus.
OB . MPEC . Ob merita pietatis , vel concordiæ .
0. C. S. Ob cives servatos .
OCT . Octavianus .
0. E. B. Q. C. Ossa ejus bene quiescant condita .
0. H. F : Omnibus bonoribus funlus.
OM .
ONA .
Omnes , omnium, omnibus.
Omnia .
00 . Omnes , omnium .
0.0. Optimus ordo.
ОР . Opidum , opiter , oportet, opus , optimus.
OP . E.
OPP .
‫وبان‬
Optimo principi fecit.
Oppidum.
OP. PRIN . Oplimi principi.
OR. Ornato .
 P. 283
ORB . PAR. Orbali parentis.
ORD . M. M. LIBER.
SING . Ordo militum , vel magistralum liberlinorum singi
liensium .
ORD. SIN. BARB . Ordo singiliensium barbarorum .
OR . M. Ordo militum .
ORN . Ornamenlum .
0. T. I. M. Optime .
0. V. F. Omnia vivens fecit, vel oplimo viventi fecit.

P. 3

Lilera numeralis 4003 .

Numeralis 80.
Numeralis 803 .
P. Publius , Pupilius , ples , populus, principes patres.
PAL. Palmalus.
PAR . Parenlum .
PATR . Patricius .
PAT . PAT . Pater Patriæ .
PBL . Publicus .
PC . Palres conscripli, paetum conventum , procurator, pa
tronus coloniæ
PC . PRT. Præfectus prælorio.
P. D. Publice dedit.
PEC . Pecunia.
PED . Pedes .
PEQ . Pecunia .
PER . Peregrinus.
PERM . CAES . AUG. Permisus cesaris augusti.
PERPET . Perpetuus.
PERT. Perlimax .
P. Ex. R. Post exactos reges.
P. F. Publicii filius, Pius felix .
P. F. Aug. Proconsul, felix , augustus.
P. H. C. Publicus bonor curandus.
P. II . vel x . S. L. Pondo duarum , vel decem semis litum .
PIENT. Pienlisimus .
P. J. R. Populum jure rovit,
P.K. Pridie Kalendas.
.
 284 P.
P. L. Publii libertus .
PLE . Plebis.
PLEBS: URB . ET.
HONO , U. Plebs urbana , el honore usi.
P. M. Pontifex maximus , principi militum , vel plus minus,
PN . CO. Pecunia constituta, yel patrono coloniæ .
P.O. Possuit optimo .
POMP . Pomponio , Pompeius.
PON . MAX: Pontifex Maximus.
POP, Populius , populus.
PP . Paires patriæ, pater patriæ , pater palratus.
PP. C. Patres conscripti
P. P. P. Primus pater patriæ .
P. P. P. C. Propia pecunia ponendum curavit.
P. PR . Proiector -pro -prelor...
P. P. PRO , E.SE. S.
S. E. VV. V. V. V.
V , V, F. F. F. F. Paler parlriæ profectus est , secum salus sublata est,
venil , viclur, validus vicit vires urbs vestra ferro,
fame, flama, frigores
PO. Postquam .
P. R. populus romanus .
PR . Prælor .
PRAEF . Prefectus.
P. R. C. Post Romam condilam .
P. R. E. Post Reges exactos.
PRÆS . Præses.
PRÆF. VIGL. Præfeclus vigilium .
PRÆF. URB . Præfectus urbis.
PRÆF. PRÆS, Præfeclus præsidi.
PRID . Pridie idus,
PRI . KL . Pridie Kalendas,
PR. JI . VIR . Perfecti duumvir
PRIN . JUVEN , Pripcipi juventutis.
PRON . Pronepos.
PROCL. Proconsul.
PROCOS. Proconsul.
PROCONSS. Proconsules.
PROV. Provincia .
PR . PER ::U16Tri Prætor peregrinus.“
PRR. Prætores.
PRS . Pretoris sentencia .
PRSS . Præsides.
 Q: 28
PRS. P. Præses Provinciæ.
P.S. Posuit sibi , Plebiscilüm ...,
P.S. S. C. Pecunia signala senatus consullus.
PS. F. C. Publicæ saluti faciendum : curavit, vel publico , vel
propio sumplum , faciendum curavit.
PU . Pupilla.
PUB . Publicus .
PVD . Pudicus , vel pudica , vel puder.
PVR . Purpureus...
P. ÆL. AUG . LIB. Publius, Ælius. Agusti liberlus.

0.
ldo

Lilera numeralis 5003 .

Numeralis 500 : Quialius , Quinlus, Quartus, Quinti
lius , Quiptilianus.
OAM . Quemadmodum .
Q. B. M. V. Qui bene mecum ,visit:
Q. B. F. Quare bonum faclum .
0. DES . Queslor designatus. . ,
Q. E. R. E. Quapli ea res erit.
0. F. . Quanli filius.
Q. L. Quinti liberlus.
OM . Quomodo..
0. N. Quinto ponas . ,
Q. N. A. N. Quando neque ais, neque negas.
QQ. Quinquenalis , Quinli , familiæ nomen.
Q. R. Queslor reipublicæ .
QR . F. E. V. Quod recte factum esse vide.
Q. S. S. S. Quæ supra scripta sunt.
OU . Quarlus .
QUÆS. Quæstor:
QUÆSS. Questores
QUINQ. Quinquenalis.
Quir. Quiriles , Quirinalia.
Q. V. F. Qui visil. feliciter .

Ꭱ; mari

R. Literat pameralis 803

R. Numeralis 80: Cursor domem familiæ , Roma, Rex, etc.
 286 R.
R. C. Romana civitas.
RC Rescriplum .
R. 1 ) Regis domus.
REF C. Refinandam curavit .
REG . Regio .
REG F. Regis filius.
REI. M. Rei militaris. 1
+
REQ . Requiescit.
HET P. Reli'o pedum .
RET P. XX. Relro pedes viginti.
RF ED . Recte faclum esse dicelur.
RF E. V. Recle faclum esse videbitur.
R. L. P. Recte legi possit .
R. N. LON . P. X. Retro non longe pedes decem .
10 . Romani .
НОВ . Robigalia , facta in honore Robigo.
R. P. Respublica , reipublicæ , rempublicam , republica .
R. P. C. Reipublicæ constituendæ causa.
R. R. Ruderibus rejectis, rurum romanorum .
R. REG . Rurum regiensium .
R. R. R. Regum Romæ , ruet, ferro, flama , frigore.
R. S. Responsum , Rufus.
RT . Refert .
RTD . Rotundum .
RUR . Rura .
R VER . Rurum Veroneliam .
RVTILO. Rulilo vel Rulilio .

S.
5. Lilera numeralis 700 .
S. Numeralis 7 : Semis sacellum , Sacrum .
SAC . Sacrum , sacerdos , sacrificium .
SAE . Sæculum ,
SA EC. Sæculum ,
SAL. Salus
SC . Sepalus consultum , vel consulfus.
SCI . Scipio.
. C. F. E. Senalus consul factum est.
SCRI . SUL. P. Scriba sulmonensis populi.
SD), Sacrum Diis , sententiam dicit , salutem dicit. 7
SEMP . Sempronio.
 S. 287
SEPT . Septimus.
S. EQ. Q. ORD ET .
P. R. Sen :stus equesterque ordo , el populus romanus.
SER . Servius , Sergius .
S. E. T. L. sil ei lerra levis.
sev . Servius .
SEX . Sexlus .
S. F. S. Siue fraude sua.
SIC. V. Siculi voluit .
SIL , Silla .
S, J. Sacrum Jovi.
S, L. Sacrorum ludorum, sacer ludus, sine lingua.
S. M. Sacrum manibus.
S. M E. P. Sulmo mibi patria est.
S. N. L. Socii nominis lalini .
S. N. S. Q. Si pega sacramenlum quærito.
S. P. Sacri palatii, spurius, sinepecunia , sipe patre, sine
pedibus.
SP Spurius.
S. P. D. Salutem plurimam dicit , salutem perpetuam .
S. P.Q. R. Senatus populus que romanus.
S. P. O. S. C. P. S. Sibi posterisque suis curavil pecunia sụa .
S. P. R. Senalus populusque romanus
S. R. E. C. Sanlæ romanæ ecclesiæ cardinales .
S, S. Sacra scripii , sententia sebalus.
SS . Santisimus .
SS s. Sancto Sylvanum sacrum.
S. S. C. Speundum suam causam ,
S. T. A. Sine tuloris aulorilale .
S. T. D. Stadium .
S, T. MIS. Stipendium misus.
S. T. P. Sludium posuit.
S. T. T. L. Sit tibi terra levis.

T.

T. Litera numeralis 1602.

T. Numeralis 160 : Tilus , Titilus , Tullus , Tiberius, lan
lum , terra , libi , ler , testamenlum , titulus, lermi..
nus , Iriarius , lurma , lulør , lutela , etc.
T. A. Tilius Agnius , lutore aulore, vel tutoris autoris.
TAB. .
Tabulas .
 ..288 T.
TABVL . Tabula , Tabularius.
TAR . Tarquinus.
T. B. Tempus bonum .
TB . D. F. Tibi Julcíssimo filio .
TB . PL . Tribunus plebis.
TB. P.S. Tribupitia potestas .
T. 6. Testamentum carelur.
TER , Terentius .
TERM . D. D. Terminum dedicavil, wel dedicable .
TIBRI. Tiberio .
T. F. Tilus Flavius , tibit filius.
T. F.I. Testamentum fieri jussit.
T. F. L. Titius Florus.
TH . Morluus .
THR , Trax .
TI . Tiberius .
TIB . Tiberius .
TIBD . F. M. Tibi duci filio meo.
T. L. Titius Livius.
TO . Morluus.
T. P. . Tiluluin posuit .
TR . AER. Tribunus ærarii. -
TRAI . Trajanus.
TRANSPAD . Traspadum , vel traspadana.
TRANQ . Tranquillo.
TRANS AM. * Trans amiem .
TR . CEL . Tribunus celerum .
TR . LEG . II. Tribunus legionis secundæ .
TRM . Tribunus militum .
TR . MON . Triumviri monetales.
TR . PL . Tribunus plebis.
TR . POT , Tribunitia potestate .
TR . V. Triumvir.
TR . V. CAP. Triumbiri capitales.
1/3 . Civilas Turiaso .
TUT. Tulela .
T. V. Tilulo usus .

U.
ULPS . Ulpius ,'Ulpianus.
URB.C. Urbis conditæ .
 U. 2896
URB . R. Urbs Romæ .
URB . SAL . Ucbs salvia .
U.S. L. M. Uotum solvit libens merito.
UX. Uxor.

V.

V. Litera numeralis 5a .
V. Numeralis 5 : Vale , vir, vixit , vilelius, veslalis , vi
vus, volum , veteranum , virgo, vospiscus, victor, etc.
V. A. Veterano asignalum .
VAL. Valerius.
. Valerio .
VARO . Varo.
VAT. Vales.
V. A.Y. Visit . annos quinque.
Visitboni
V. A. xii . N. 11. D. 111. Viri duodecem , megsts duobus, diebus tribus,
annisarbitra
VB. A. tu .
V. B. F. Vir bonæ fidei.
V. C. Vale cojux, vir clarus, vir consularis.
V. D. Vivus dedit.
VDL. Videlicet .
V. D. M. I. E. Verbum Domini manet in ælerpum .
V. E. Verum etiam , vir egregius.
VESP. Vespasianus.
VET. Vellis .
V. F. Vale feliciler , usus fructus, : vir fortis, vivens fecit.
V. F. S. E. S. Vivens fecit sibi el suis,
V 1. Vir juslus.
VIC . Viclores.
VIG . VE. Virgo sestalis.
Vi . y. Sexlum vir.
VII . V. Seplem vir.
VIII . V. Oplem vir .
V. M. Vir magnificus.
V. M. M. Votum merito Mipera,
V. MUN . Vias munivit.
V. N. Quinlo Honas .
VOL . Volcania .
V. OP . Vir optimus .
37
 290 Y.
V. P. Urbis perfectus,vivensposuil, vir prudens, vel probus.
V. P. R. Veteri possessori reddiclum .
V. R. Urbs Romæ , volum reddidit.
V. S. Vivens statuit.
V. S. J. M. Votum solvit jubens merito.
V. S. L M. Vivens sibi locum monumenli , vel volum solvo libero
merito .
V. V. C.C. Viri clarisimi .
V. V. M. Virgo vestalis maxima ,
VX . Usor.

X.

X. Lilera numeralis 103.

Numeralis 12 .
X. Decima pars, Decimus , denarius.
X. K. OCT . Decimo calendas octobris .
X. MILL. Decem millia.
XP . Decem pedes, decem pondo, Cristus.
X. V. Decem vir .
XY . VIR. Quindecim vir.

Y.

Y. Litera numeralis 150a.

· Y. Numeralis 150.

Z.
23959
. Litera pumeralis 2003.
2 ... Numeralis 23 .