Universidad Autónoma del Carmen

Facultad de ingeniería

ARQUITECTURA SUSTENTABLE.

PROPUESTA DE ANTE PROYECTO DE IGLESIA CATOLICA

PRESENTA:
MAX ARTURO MARCELO REYES

MAESTROS:
ARQ. MARIA DE LOURDES
ARQ. NAYELY
Contenido 
1.  Diagnostico ....................................................................................................... 3 
Antecedentes. ...................................................................................................... 3 
Planteamiento del problema ................................................................................ 3 
objetivos ............................................................................................................... 3 
  Objetivo General: ....................................................................................... 3 
  Objetivos Específicos ................................................................................. 4 
justificación .......................................................................................................... 4 
hipótesis ............................................................................................................... 4 
2.  Localización ...................................................................................................... 4 
................................................................................................................................ 6 
3.  Repertorio ......................................................................................................... 9 
  marco referencial ........................................................................................... 9 
  Marco jurídico .............................................................................................. 14 
  Análisis FODA ............................................................................................. 15 
.............................................................................................................................. 15 
.............................................................................................................................. 15 
4.  Investigación ................................................................................................... 16 
  Espacios (análisis de área) ......................................................................... 16 
  Programa arquitectónico ............................................................................. 17 
  Diagramas ................................................................................................... 18 
5.  concepto ......................................................................................................... 19 
  iconografía ................................................................................................... 19 
6.  zonificación ..................................................................................................... 20 
 1. Diagnostico
La contribución de la iglesia al desarrollo de la sociedad, se hace patente en la
difusión de la cultura y el conocimiento.
La enseñanza se une a la trasmisión de valores, formación humana y espiritual por
eso para hará la iglesia el centro es la persona y su dignidad.
Con la multitud de iniciativas de caridad la iglesia hace visible el amor de Dios con
la especial atención a las personas en situaciones de dificultad, paro o exclusión.
La iglesia tiene una importante presencia en el patrimonio cultural, incluso en
muchos municipios el único bien de interés cultural es una iglesia o una ermita.

Antecedentes. 

A lo largo de la historia de nuestro país, la Iglesia católica ha tenido una influencia

innegable en la configuración del sistema político y de la cohesión social.
La presencia de la estructura eclesiástica ha permanecido a pesar del triunfo del
liberalismo en el siglo XIX y de otros procesos que amenazaron con reducir su
campo de acción. La iglesia a lo largo del tiempo ha sido un lugar importante en la
vida de la humanidad (Fuentes, Mariana, 2011/12/01)

Planteamiento del problema 
La ciudad de Cd del Carmen, al igual que otras ciudades importantes de México,
enfrenta un crecimiento acelerado de su población, producto de la deserción del
campo a la ciudad, en busca de mejores oportunidades de trabajo, lo que implica
un crecimiento acelerado de la zona urbana, en este caso en el fraccionamiento
buganvilias, renovación 2 y fraccionamiento héroes de Nacozari donde existe el
problema que las personas necesitan asistir a sus diversas actividades religiosas
especialmente a la religión católica y las únicas las iglesias quedan retiradas de las
personas en un radio de 600m aproximado por lo que es difícil trasportarse.
 objetivos 
 Objetivo General: 
Establecer un Anteproyecto Arquitectónico de una iglesia católica, dando una
respuesta arquitectónica que cumpla de forma integral, con los requerimientos y
necesidades de espacios religiosos, recreativos y de esparcimiento que las
poblaciones de las colonias requieren.
  Objetivos Específicos 
a) Crear espacios de mayor confort para las actividades que realizan los jóvenes y
niños como son catecismo
b) aprovechar los recursos naturales del sitio así integrarlo al diseño
c) diseñar un espacio litúrgico con gran iluminación creando un ambiente místico.
d) se proyectarán espacios simbólicos

 justificación  
Cada vez la pérdida de valores morales en la sociedad es más evidente, la
desintegración familiar, la falta de educación religiosa y valores , nos propicia de un
ambiente de violencia y pobreza; es por ello que se buscara resolver las problemas
con una iglesia católica para salvar almas, llevando a cabo programas para el
desarrollo integral de la persona en todas sus áreas: espiritual, física, moral, cultural
y emocional, por lo tanto esta visión está dirigida, no solo a sus miembros, sino
también a toda persona que presente problemas de drogadicción, alcoholismo,
problemas legales, catecismos, liturgias, etc. Para ello se le dará servicio a una
población de 5800 personas y que también contar con modernas instalaciones, que
permitan recibir a las personas católicas y necesitadas en un lugar apropiado donde
puedan desarrollarse las actividades antes mencionadas.

 hipótesis 
Se espera que el proyecto cuente con espacios de confort y que le de buen
funcionamiento a los usuarios, también contara grandes ventanales de vitrales que
representan la entrada de dios al recito por medio de la luz, las área verde para
actividades.
Adentro la concentración de las personas con la existencia de una nave central y
contara con incidencia de la luz natural que da una sensación de paz y

2. Localización 
Se encuentra en una colonia de cd. Del Carmen, camp. Llamada héroes de Nacozari
y pretende dar servicio a la población de las colonias vecinas: fraccionamiento
buganvilias y villas de san José.
Figure 1 localización del terreno.

Se encuentra ubicado en la Av., libertad entre calle periférica y calle héroes de

Nacozari

Figure 2 localización del terreno en vista satelital,

también se localiza la poligonal y las áreas verdes de
los alrededores.
 La infraestructura total con la que cuenta el inmueble es, telefonía e internet, agua
potable, electricidad vialidades, pavimentación, Banquetas, guarniciones y
topografía en cual es Terreno plano.

En la figura 3 se encuentra la localización

del terreno en la que el uso del suelo es
habitacional mixto, las especificaciones
están representadas en la parte inferior de
la imagen con un recuadro negro.

Figure 3 localización del terreno en la carta urbana

Figure 4 se odserva la poblacion catoloica de ese ageb y el proyecto

pretende servir a 1815 catolicos

Figure 5 Se toma en cuenta el 80% de poblacion de santa Ana, 50% de San

jose y la oeblacion de buganbilias que es el radio que abarca los 500 mts del
predio los cuales son católicos y hacen un total de 1815.
  

Figure 6 se pueden observar los servicios con los que cuenta al rededor

Figure 8 Fotografia del terreno

Figure 7 se muestra la poligonal del terreno

el cual cuenta con con un area de 1065m2
y un perímetro de 504 m2
|

Figure 7 se pueden observar los servicios con los que cuenta al rededor

Figure 9 Fotografia del terreno y se aorecian los arboles

Figure 10 fotografia del predio

 3. Repertorio 
 marco referencial 
El concepto es la simbología e ideología propia de la iglesia católica. El manejo
espacial de este tipo de iglesias ha sido tratado desde hace mucho tiempo con la
misma concepción espacial, representada con simbolismos y está determinada en
el margen de cómo lo interpretemos.
Este concepto es un motivo gestor del proyecto. Cada iglesia, monasterio y
seminario están dedicados para alguien especial en la historia de la religión. Desde
el inicio de la arquitectura, la humanidad utilizó un concepto, Dios, la naturaleza, el
medio.
El símbolo está estrechamente relacionado con un mensaje, y lo que esto implica
(el significado del mensaje) su esencia, por qué además del entendimiento de lo
que quiere expresar.
En estos mensajes simbólico - pictóricos (iconos) existe o está basado en las
alegorías (historias con un significado o una ideología), real y significativa en el
pensamiento de la iglesia católica. (Cedeño, 2010)

 La Virgen María, la Madre de Dios es la victoria plena de la belleza de la

gracia en una persona creada. Ella es el espejo fidelísimo de la belleza de
Cristo, Dios y Hombre verdadero. Si la belleza es el esplendor de la verdad,
María es el esplendor de la Iglesia. Haría falta un diálogo de fe y arte que
nos llevaría horas, pero intentaremos saborear la rica iconografía mariana e
interpretar sus símbolos. Ella, Madre, maestra, doctora, Virgen, Viuda, hija,
esposa, consejera, corredentora, intercesora, administradora simboliza la
belleza del alma de toda mujer que lucha y trabaja por realizar cada símbolo
en su vida.
 La Virginidad perpetua: representada como Fuente sellada, Espejo de
Justicia, Espejó sin mancha, Templo de Dios, Hermosa como la luna llena,
Lirios blancos, ciudad amurallada, Huerto cerrado y todos los árboles que
conservan su verdor, ciprés, olivo, palmera (símbolo de inmortalidad) y de
los que tanto nos hablan los salmos.

 La pureza Inmaculada: representada por el sol, (refulgente como el sol), las

rosas, Torre de David.
 La intercesión en favor del género humano: Puerta del Cielo, Estrella del
Mar.
 Escalera del cielo (escalera de Jacob)
 La golondrina: como portadora de buenos presagios (ver Anunciación del
Beato Angélico)
 la paloma: simbolizando el Espíritu Santo;
 Pelícano en ornamento litúrgico: Así como el pelícano da su vida por sus
crías, hiriéndose en su propio pecho, Cristo da la vida por nosotros para que
podamos tener vida eterna; Nuestra alma no puede vivir sin el alimento de
la EUCARISTÍA
 el jilguero simbolizando la Pasión (Sagrada Familia del pajarito, Murillo)
 El canto del gallo: que ahuyenta los poderes de las tinieblas y del mal, se
convirtió en símbolo de vigilancia y resurrección. La figura de un gallo en lo
alto de muchas torres de iglesias tiene la función de proteger del relámpago
y del granizo, pero simbólicamente representa vigilancia (para que no nos
pase lo mismo que a Pedro, que le negó tres veces a Jesús) y de
Resurrección.
 El cordero simboliza a Cristo:(Jn 10,11) haciendo alusión al cordero pascual,
también llamado agnus de, aparece portando sobre una de sus patas una
Cruz. El paralelismo entre un cordero y Jesús nos recuerda que la Eucaristía
es la actualización del auténtico sacrificio en el que Jesús se entrega a los
demás
 El perro, símbolo de la fidelidad, en el matrimonio Arnolfini, Jan Van Eyck
 El pez, profesión de fe abreviada, contiene las iniciales de Jesucristo Hijo de
Dios y Salvador: ICTHYS (pez en griego)
 El simio, simbolizando los instintos básicos o vanidades humanas.
 Pantocrátor (representando a Dios como juez Todopoderoso, Señor de
cielos y Tierra que ha de venir a juzgar a vivos y muertos)
 Tetramorfos (representación simbólica de los 4 evangelistas: San Lucas,
toro-San Marcos como León, San Mateo como hombre y San Juan como
águila)
 Dextera Domini o mano derecha de Dios haciendo alusión a la bendición
trinitaria del Padre, Hijo y Espíritu Santo, si se encierra en un círculo indica
la protección divina.

 Crismón, versión primitiva de la Iglesia, es un acrónimo, una "X" atravesada

por una "I" formando de este modo el anagrama que corresponde a las
iniciales de Iesus Xristos, queda envuelto en un círculo solar, que nos habla
de Cristo como "Sol invictus". Lo colocó el emperador Constantino en sus
estandartes cuando fue a batallar contra Majencio, "In hoc signe vinces"(Con
este signo vencerás). Alfa y Omega representa Cristo como principio y final
de todo lo creado.
 La calavera a los pies de la Cruz, representa la redención del pecado de
Adán. El símbolo de calavera significa el nacimiento de un hombre nuevo.
 Gólgota significa en hebreo calavera. ES EL SÍMBOLO DEL TRIUNFO DE
LA CRUZ SOBRE EL PECADO Y LA MUERTE Y UNA CLARA ALUSIÓN A
LA RESURRECCIÓN DE CRISTO.
 El ciervo, que aparece bebiendo plácido en el arroyo de la vida (Salmo 42,1)
y en la mitología clásica es la presa de Diana.
De los frutos de la tierra como los lirios atributo de pureza virginal de María,
 el olivo simboliza la paz y en el mundo clásico, para Minerva también era un
árbol sagrado
 el laurel simboliza el honor,
 la palma representa la victoria en el mundo clásico y la inmortalidad en la
iconografía cristiana;
 la parra, en el mundo clásico era atributo de Baco y en la iconografía
cristiana símbolo del vino de la Eucaristía.
 El trigo, en el mundo clásico atributo de Ceres (abundancia), en la
iconografía cristiana es el Cuerpo de Cristo.
 La manzana, en el mundo clásico atributo de Venus, la manzana de la
discordia y considerada como fruto prohibido o pecado original en el
cristianismo.
 La vieira atributo de Venus y símbolo de la fertilidad o fecundidad en
iconografía cristiana.
 La cereza representa la dulzura y buenas maneras
 El huevo la renovación;
 La granada, en el mundo clásico atributo de Proserpina quien después de
comerse unos granos fue condenada a permanecer en el Hades durante 6
meses por tanto la fruta simboliza la desolación del otoño y el invierno, así
como la regeneración de la primavera y el verano. El cristianismo adopta
esta fruta como símbolo de la Resurrección en manos del Niño y de castidad
en manos de la Virgen.
Las virtudes sobrenaturales son hábitos infusos por Dios en las facultades humanas
justo con la gracia santificante del bautismo.
 Las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad, la última es la reina de las
virtudes según San Pablo (1 Cor 13) La caridad está íntimamente relacionada
con la gracia santificante y se pierde con el pecado. Con la gracia se infunden
los dones del Espíritu Santo. (evangelizarteconelarte, s.f.)
Capilla CCV / Stan Allen Architec

Descripción enviada por el equipo del proyecto.

The Chosen Children Village Foundation es una organización sin fines de lucro
dedicada a la creación de un ambiente familiar para niños con discapacidades
físicas y mentales. La Fundación se acercó a nosotros para diseñar una capilla para
su comunidad que sea edificable con un presupuesto ajustado, que responda a las
condiciones climáticas extremas de la isla, y que se integre con el paisaje tropical
que lo rodea.
 La capilla marca la entrada al campus de la
Fundación. Tenía que ser a la vez abierta y
accesible, y capaz de cerrarse por seguridad.
Nuestra respuesta es un simple pabellón creado
a partir de una sola línea que se pliega sobre sí
misma en la planta. Las paredes se doblan y
pliegan cuando envuelven el espacio común;
esto no sólo da la medida al interior, creando una
sensación de expansión en un sitio restringido,
sino que también da a la estructura una
capacidad de resistencia lateral intrínseca. El
vocabulario deriva de la plasticidad inherente del hormigón hecho en el lugar. En la
profunidad de los muros, los pilares muy próximos entre sí se desplazan en la planta
para abrir espacio en el espesor de la pared. Estos vacíos se rellenan con un panel
de hormigón de doble-inglete para que la luz indirecta puede entrar. En el exterior,
estos elementos estructurales crean un ritmo contrapunto de columnas y triforios,
mientras que dentro del gran espacio de 7 metros, las sombras juegan contra
fragmentos del cielo más allá.
La Capilla CCV es un edificio elemental: una
simple caja cubierta, hecha de un solo material, y
poroso para el clima. El edificio no dispone de
climatización ni vidrios; el pavimento de piedras al
azar (típico de los espacios públicos urbanos), se
utiliza continuamente desde el exterior hasta el
interior. Cuando llueve, el agua entra y se drena por
el suelo. Cuando las grandes puertas como pantallas
pivotantes están abiertas todo el sitio se
unifica, integrando la pequeña plaza del frente y el gran árbol de Acacia que se
conservó durante la construcción. Se crea un espacio tranquilo y concentrado para
el culto al mismo tiempo que el edificio tiene una acogedora presencia pública

 Marco jurídico 
ARTÍCULO 225.- La ventilación de los templos podrá ser natural o artificial. Cuando
sea natural, la superficie de ventilación deberá ser por lo menos una quinta parte de
la planta de la superficie del piso, y cuando sea artificial deberá ser la adecuada
para operar satisfactoriamente.

ARTÍCULO 224.- El cupo de los edificios destinados a cultos se calculará a razón

de una persona por metro cuadrado y el volumen de las salas a razón de dos y
medio metros cúbicos por asistente como mínimo.
ARTÍCULO 246.- Las características y dimensiones de las circulaciones deberán
ajustarse a las siguientes disposiciones:
I.- Todos los locales de un edificio deberán tener salidas, pasillos o corredores que
conduzcan directamente a las puertas de salida o a las escaleras;
II.- El ancho mínimo de los pasillos y de las demás circulaciones para el público será
de: 1.20 mts, excepto en interiores de vivienda unifamiliares y de oficina, en donde
deberá ser de 0.90 metros.
III.- Los pasillos y los corredores no deberán tener salientes o tropezones que
disminuyan su anchura, a una altura inferior a 2.50 metros.
ARTÍCULO 241.-. Las salidas de los edificios deberán permitir el desalojo del local
en un máximo de tres minutos. En caso de instalarse barreras en los accesos para
el control de los asistentes, éstas deberán contar con dispositivos adecuados que
permitan su abatimiento o eliminar de inmediato su oposición con el simple empuje
de los espectadores ejercido de adentro hacia afuera.
  Análisis FODA 

Análisis FODA

Fortalezas Oportunidades

 
•  Lugar con buena 
vegetación  • Brindarle servicio a 
  las personas que les 
Lugar  optimo  para  dar 
servicio 
  a  tres  colonias  queda lejos la iglesia 
ya    que  queda  en  el 
intermedio  de  las 
mismas 

Debilidades Amenazas

• El predio queda  • El cerezo queda cerca 
retirado de los  por lo que tal vez 
servicios básicos podría ser un riesgo
• No hay diversidad de 
corredores  
4. Investigación  
 Espacios (análisis de área) 
  Programa arquitectónico 

ZONA EXTERIOR
Accesos
Peatonales
Rampa para minusválidos
Vehicular
Estacionamiento
Áreas Verdes
Avisos de información

ZONA DE ENCUENTRO
Acceso independiente
Cuarto de equipo y utilería
Capilla abierta
Servicio sanitarios
Circulaciones
ZONA ADMINISTRATIVAS
Archivo
Oficinas
De coordinación
Información y estadística
ZONA DE CULTO
Nave
Área para los fieles
Área de asientos
Confesionario
Presbiterio
Altar
Credencia
Sagrario o tabernáculo
Cimborio o baldaquino
Cruz
Silla para el obispo
Mesa de la comunión
Retablos
Nichos
Baptisterio
Pileta de agua bendita
Mesa de ofrendas
Área de donativos
Elementos complementarios
Capilla mortuoria
 Cripta
ZONA PRIVADA
Sacristía
Habitaciones
Servicios sanitarios
Baños y vestidores
Cuarto para guardado de flores
Coro
Órgano
Área de personal
Baños y vestidores
Servicios sanitarios
ZONA DE SERVICIOS
Para el público
Cafetería
Salón de actos
Terraza
Mostrador
Cocina
Preparación
Cocción
Despensa
Lavado de loza
Mantelería
Patio de servicios
Sanitario para hombres y mujeres
Área de enseñanza
Aulas
Generales
Casa de vigilante
Cuarto de aseo
Bodega de utilería
Cuarto de máquinas
Cuarto de basura

 Diagramas  
 5. Concepto 
 iconografía  
Figura 11 Esta pintura mural de
principios del siglo XIV decora la
bóveda de una de las capillas
laterales de la catedral de Norwich
(Inglaterra).
San Pedro es el primero que Jesús llama y lo nombra roca
sobre la cual construirá su Iglesia, por ello Pedro es el
primer Papa ya que recibió la suprema potestad pontificia
del mismo Jesucristo. Cristo resucitado presenta la
vocación singular de Pedro en la imagen de roca firme. El
ministerio Petrino asegura los cimientos que garantizan la
indefectibilidad de la Iglesia en el tiempo y en las tormentas.
La barca del pescador de Galilea es ahora la Iglesia de
Cristo. Los peces son ahora los hombres.
Pedro siempre figura entre los tres allegados a Jesús, fue
elegido con Santiago y Juan, para subir al monte Tabor
donde ocurrió la Transfiguración. Aquí contempló la Gloria
del Señor. (amdg, s.f.)
“Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y el
poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré
las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la
tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en
la tierra, quedará desatado en el cielo”. (mateo 16:18)
En el concepto se buscará relacionar con la piedra el cual
es la base del principió de concepción de iglesia en el
dialogo católico, será la formo logia la cual será la base
principal del concepto de la piedra.
6. zonificación