IGLESIA CRISTIANA FILADELFIA MAGUNCIA
Trabajamos para que las personas conozcan el plan redentor de Dios, y que cada creyente se desarrolle de una manera integral, cumpliendo
la misión de Jesús
DOMINGO 13 MARZO 2022
DIOS DE PACTOS
Hemos estado hablando sobre el conocimiento
de Dios. Conocer a Dios es lo mismo que la
salvación, la vida eterna consiste según Cristo
en conocer a Dios. Hemos visto que Dios se ha
revelado en la escritura como Dios Padre, Dios
Hijo y Dios Espíritu Santo.
La biblia es la manera en la que Dios es
condescendiente es decir se pone a nuestro
nivel para darse a conocer. La biblia es un libro
de pactos en el Antiguo y Nuevo testamento.
1. ¿Que es un Pacto en la Biblia?
Es una promesa confirmada por un juramento de
lealtad a la promesa. Cuando Dios hizo pacto
con su pueblo el prometió ser su Dios y se ató a
esta promesa.
Hebreos 6 13-18 “Porque cuando Dios hizo la promesa a
Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí
mismo, diciendo: De cierto te bendeciré con abundancia
y te multiplicaré grandemente. Y habiendo esperado con
paciencia, alcanzó la promesa. Porque los hombres
ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para ellos el
fin de toda controversia es el juramento para
confirmación. Por lo cual, queriendo Dios mostrar más
abundantemente a los herederos de la promesa la
inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; para
que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible
que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que
hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta
delante de nosotros.”
Notemos que Dios comprometió su propia
existencia en mantener el pacto “Jurando por si
mismo que la cumpliría, no habiendo nadie
mayor a Él.
2. La revelación del pacto de Dios en la biblia.
La Teología del Pacto es una rama del estudio
teológico que examina la Biblia dentro del
contexto de los pactos bíblicos. Los dos pactos
en que típicamente se enfoca incluyen el pacto
de obras y el pacto de gracia. Un tercer pacto, el
pacto de redención, también se enfatiza con
frecuencia. Estos dos (o tres) pactos son vistos
como extensiones de los siete pactos
mencionados en las Escrituras (Adámico,
Noéico, Abrahámico, Palestino, Mosaico,
Davídico y Nuevo).
En los días de los profetas, vino un momento en
el que el remanente fiel entre el pueblo de Dios
pensó que el pacto había sido drásticamente
violentado. Ellos habían roto el pacto y habían
abandonado la promesa de Dios. Al buscar
consuelo en la presencia de Dios y al buscar en
su palabra, ellos comenzaron a escucharle
hablar de un nuevo pacto. Este nuevo pacto se
centraría en el siervo de Dios, que sufriría por la
desobediencia de su pueblo al pacto.
Isaías 53 1-6 1¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿y
sobre quién se ha manifestado el brazo de Jehová? 2
Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra
seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos,
mas sin atractivo para que le deseemos. 3 Despreciado y
desechado entre los hombres, varón de dolores,
experimentado en quebranto; y como que escondimos de
él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.4
Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió
nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por
herido de Dios y abatido. 5 Mas él herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos
nosotros curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos
como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas
Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.
La última cena que Jesús comió con Sus
discípulos antes de ser traicionado y arrestado.
La última cena se registra en los evangelios
sinópticos (Mateo 26:17-30; Marcos 14:12-26;
Lucas 22:7-30). Fue más que la última cena de
Jesús; también fue una comida de pascua. Uno
de los momentos más importantes de la última
cena es el mandamiento de Jesús para recordar
lo que Él iba a hacer a favor de toda la
humanidad: derramar Su sangre sobre la cruz,
pagando así la deuda por nuestros pecados
(Lucas 22:19).
La última cena llevó la celebración de la fiesta de
pascua del antiguo testamento a su
cumplimiento. La pascua fue un acontecimiento
particularmente santo para el pueblo judío, en el
que se conmemoró el momento en el que Dios
los guardó de la plaga de la muerte física y los
sacó de la esclavitud de Egipto (Éxodo 11:1;
13:16). Durante la última cena con Sus
apóstoles, Jesús tomó dos símbolos asociados
con la pascua y los impregnó con un nuevo
sentido como una forma de recordar Su
sacrificio, que nos salva de la muerte espiritual y
nos libera de la esclavitud espiritual :
"Y habiendo tomado la copa, dio gracias, y dijo: Tomad
esto, y repartidlo entre vosotros; porque os digo que no
beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios
venga. Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio,
diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado;
haced esto en memoria de mí. De igual manera, después
que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es
el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se
derrama" (Lucas 22:17-20).
Las palabras de Jesús durante la última cena
sobre el pan sin levadura y la copa, hicieron eco
de lo que dijo después que alimentó a los 5.000:
Juan 6-35 "Yo soy el pan de vida; el que a mí viene,
nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed
jamás . . .
Juan 6-51 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si
alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan
que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del
mundo . . .
Juan 6:54-55 El que come mi carne y bebe mi sangre,
tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.
Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es
verdadera bebida
La salvación viene a través de Cristo y el
sacrificio de Su cuerpo físico en la cruz.
La última cena estaba arraigada en el antiguo
pacto aun cuando anunció el nuevo. Jeremías
31:31 prometió un nuevo pacto entre Dios e
Israel, en el que Dios dijo,
"Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y
yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo"
(Jeremías 31:33).
Jesús hizo una referencia directa a este nuevo
pacto durante la última cena:
"Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre" (Lucas
22:20).
Una nueva dispensación estaba a la vista. En la
gracia de Dios, el nuevo pacto se aplica no solo
a Israel, sino que todo el que tenga fe en Cristo
será salvo (ver Efesios 2:12-14).
La última cena fue un acontecimiento
significativo y proclamó un momento crucial en el
plan de Dios para el mundo. Al comparar la
crucifixión de Jesús con la fiesta de la pascua,
podemos ver fácilmente la naturaleza redentora
de la muerte de Cristo.