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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIDAD EDUCATIVA INSTITUTO LA SALLE

BARQUISIMETO – ESTADO LARA

GLOSARIO DE TÉRMINOS ÉTICO-FILOSÓFICOS

Estudiante: José D. Sira

6to Año Sección AF

Asignatura: ÉTICA
GLOSARIO DE TÉRMINOS ÉTICO-FILOSÓFICOS

1. ACTITUD: La actitud es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que


emplea un individuo para hacer las cosas.
Bibliografía:
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2. ALEGRÍA: La alegría ha sido considerada por muchos filósofos como una de las
«pasiones del alma». La alegría se contrapone a la tristeza, pero no necesariamente
al dolor (del mismo modo que la tristeza se contrapone a la alegría, pero no
necesariamente al placer).
Bibliografía:
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3. ARISTÓTELES (384-322 A.C.) Filósofo y científico griego, considerado, junto a


Platón y Sócrates, como uno de los pensadores más destacados de la antigua
filosofía griega y posiblemente el más influyente en el conjunto de toda la filosofía
occidental.
Bibliografía:
https://www.monografias.com/trabajos74/terminos-etica-valores-tipos-valores/
terminos-etica-valores-tipos-valores2.shtml

4. ATEÍSMO: La creencia de que Dios no existe. En los dos últimos siglos, algunos de
los más influyentes filósofos han sido ateos: Karl Marx, Friedrich Nietzsche,
Bertrand Russell y Jean-Paul Sartre.
Bibliografía:
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5. AXIOLOGÍA: filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la


naturaleza de los valores y juicios valorativos. La axiología no sólo trata en su
mayoría intelectual y moral de los valores positivos, sino también de los valores
negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
Bibliografía:
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6. BIOÉTICA: La bioética desde sus inicios ha evolucionado de forma tan quebrada y
laberíntica que se hace difícil ofrecer un concepto claro de ella. Eso ha dado lugar a
que sus límites sean tan borrosos y que cualquiera, desde ángulos bien distintos,
pueda auto titularse bioético.
Bibliografía:
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7. BIOLOGÍA: Como muchas de las ciencias, lo que se llama hoy «biología» fue una
de las «ramas» de la filosofía. En Grecia, los filósofos se ocuparon de cuestiones
biológicas.
Bibliografía:
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8. BIPOLARIDAD: El autor de la presente obra ha apelado a la noción de bipolaridad


como noción ontológica. En principio, no parece haber diferencia entre el concepto
de bipolaridad y el de polaridad.
Bibliografía:
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9. BONDAD: La bondad es una inclinación natural a hacer el bien, con una profunda
comprensión de las personas y sus necesidades, siempre paciente y con ánimo
equilibrado. Este valor, por consiguiente, desarrolla en cada persona la disposición
para agradar y complacer en justa medida a todas las personas y en todo momento.
Bibliografía:
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10. BUENA FE: Principio desde el cuál se parte de la confianza en el otro para suponer
la veracidad de la información que proporciona así como el deseo de, en general, un
actuar moralmente aceptable.
Bibliografía:
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11. CÁBALA: El término ‘Cábala’, qabbalah, significa, en hebreo, ‘tradición’. Con este
término se designa una serie de especulaciones que es común considerar como parte
de ‘la filosofía judía’.
Bibliografía:
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12. CÁLCULO: El cálculo es definido en la lógica como un sistema de signos no
interpretados, a diferencia del lenguaje (lógico), el cual es definido como un sistema
de signos interpretados.
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13. CARÁCTER El carácter es la expresión que idiomáticamente duda que al aquello


individualiza, de todo que pueda calificarse como aquellos componentes que
expresan de una manera más individualizada y distintivas de modo de ser y
comportarse de una persona particular.
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14. COMPROMISO: La noción de compromiso, como acción y efecto de


comprometerse, tan utilizada por muchas filosofías de corte existencialista, está
relacionada estrechamente con la noción de decisión.
Bibliografía:
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15. CONDUCTISMO Corriente de la psicología que defiende el empleo de


procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento
observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estímulos-
respuesta.
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16. COSTUMBRE: Una costumbre es una práctica social arraigada. Generalmente se


distingue entre buenas costumbres que son las que cuentan con aprobación social, y
las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con
aprobación social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la
conducta.
Bibliografía:
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17. CRITERIO: Un criterio es una condición/regla que permite realizar una elección, lo
que implica que sobre un criterio se pueda basar una decisión o un juicio de valor.
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18. DEBER: Una obligación' o deber es la situación en la cual una persona tiene que
dar, hacer, o no hacer algo según la moral que posee.
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19. DECENCIA: Respeto exterior a las buenas costumbres o a las conveniencias


sociales.
Bibliografía:
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20. DECISIÓN: Una decisión es el producto final del proceso mental-cognitivo


específico de un individuo o un grupo de personas u organizaciones, el cual se
denomina toma de decisiones, por lo tanto es un concepto subjetivo. Es un objeto
mental y puede ser tanto una opinión como una regla o una tarea para ser ejecutada
y/o aplicada.
Bibliografía:
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21. DEONTOLÓGICO: Hace referencia a la rama de la ética cuyo objeto de estudio


son los fundamentos del deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto
ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una
determinada materia. La deontología es conocida también bajo el nombre de "teoría
del deber" y, al lado de la axiología, es una de las dos ramas principales de la ética
normativa.
Bibliografía:
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22. DERECHO: Son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la


convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos. Derechos:
conjunto de leyes, reglamentos y demás resoluciones, de carácter permanente y
obligatorio, creadas por el Estado para la conservación del orden social.
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23. DIGNIDAD Se define como grandeza, excelencia, es una calidad o bondad superior
por lo que alguien goza de especial valor o estima. Algo es digno cuando es
valeroso de por sí, y no solo ni principalmente por su utilidad.
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24. DILEMA: Un dilema es un problema que puede resolverse mediante dos


soluciones, ninguna de las cuales es completamente aceptable.
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25. DISCIPLINA Su sentido es amoldar el carácter y el comportamiento del individuo


para conseguir una eficiencia máxima en alguna labor.
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26. DIVERSIDAD: (Cultural, étnica, lingüística, biológica, de especies, genética)


Noción que hace referencia a la diferencia, la variedad, la abundancia de cosas
distintas o la desemejanza.
Bibliografía:
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27. DOCTRINA RADICAL Sistema de creencias que forma parte de cada religión, al
utilizar el término radical podríamos decir, que pretenda reformar total o
parcialmente en la orden religiosa.
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28. EPICUREÍSMO Sistema de filosofía basado sobre todo en las enseñanzas del
filósofo griego Epicuro. La doctrina más conocida, pero asimismo más discutida por
los modernos tratadistas del epicureísmo es que el placer constituye el bien supremo
y la meta más importante de la vida. Se prefieren los placeres intelectuales a los
sensuales, que tienden a perturbar la paz del espíritu.
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29. ESCUELAS GRIEGAS DE LA ÉTICA La mayoría de las escuelas de filosofía
moral griegas posteriores surgieron de las enseñanzas de Sócrates. Cuatro de estas
escuelas fueron creadas por sus discípulos inmediatos: los cínicos, los cirenaicos,
los megáricos (escuela fundada por Euclides de Megara) y los platónicos.
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30. ESQUEMAS SOCIOLOGISTA Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la


función de la sociedad. Otras disciplinas de las ciencias sociales (economía, ciencias
políticas, antropología y psicología) también estudian temas que pertenecen al
ámbito de la sociología.
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31. ÉTICA A PARTIR DE DARWIN El desarrollo científico que más afectó a la ética
después de Newton fue la teoría de la evolución presentada por Charles Darwin. Los
hallazgos de Darwin facilitaron soporte documental al modelo, algunas veces
denominado ética evolutiva, término aportado por el filósofo británico Herbert
Spencer, según el cual la moral es sólo el resultado de algunos hábitos adquiridos
por la humanidad a lo largo de la evolución.
Bibliografía:
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32. ÉTICA AXIOLÓGICA La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino
también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar
que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
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33. ÉTICA COMUNICATIVA Este objeto es una aproximación crítica a la Teoría


Ética desarrollada por Jurgen Habermas, la cual asume como criterio para calificar
los actos humanos el consenso de sujetos racionales a través del diálogo y el
intercambio de argumentos.
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34. ÉTICA CRISTIANA El cristianismo primigenio realzó como virtudes el ascetismo,
el martirio, la fe, la misericordia, el perdón, el amor no erótico, que los filósofos
clásicos de Grecia y Roma apenas habían considerado importantes.
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35. ÉTICA: Como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia
normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para
distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las
ciencias empíricas, como la química y la física. Las ciencias empíricas sociales, sin
embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos con los intereses de la
ética ya que ambas estudian la conducta social.
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36. FABULACIÓN: Bergson estima que no puede hablarse sin más de la imaginación;
hay que saber para qué sirve el acto que, de un modo demasiado general, se llama
«imaginar». Importa sobre todo cómo, y por qué, funciona la imaginación.
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37. FACULTAD: Desde el momento en que se establecieron ciertas «divisiones» del


alma se propuso lo que luego se ha llamado «la doctrina de las facultades (o
potencias)»
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38. FALACIA: Se usa a veces el término ‘falacia’ como equivalente a ‘sofisma’, es


decir, en el sentido de «argumento aparente» o argumento que no es.
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39. FE: Es la creencia o la confianza en la verdad o la fiabilidad de una persona.


Bibliografía:
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40. FELICIDAD: En el artículo Eudemonismo nos hemos referido a las diversas
morales llamadas «materiales» o «concretas» que consideran la felicidad,
εὐδαιμονία como el supremo bien. La felicidad consiste en la posesión de tal bien,
cualquiera que este último sea.
Bibliografía:
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41. FENÓMENO: El término ‘fenómeno’ procede del griego φαινόμενoν (plural:


φαινόμενα). Su significado es «lo que aparece»; ‘fenómeno’ equivale, pues, a
‘apariencia’.
Bibliografía:
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42. FICCIÓN: En latín el verbo fingo [fingere] significa «modelar», «formar»,


«representar», y de ahí «preparar», «imaginar», «disfrazar», «suponer», etc. Las
cosas pueden ser arregladas, modeladas, disfrazadas, y con ello se convierten en
ficta.
Bibliografía:
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43. FRATERNIDAD: La fraternidad es un valor ético y político fundamental en la


historia de la filosofía occidental. Etimológicamente, la ‘fraternidad’ (del latín
fraternitas) remite a la relación de parentesco y afecto entre los hermanos varones
(frater, fratris).
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44. HÁBITO: Es la forma común de actuar, adquirida por la repetición cotidiana. Al


momento de tomar decisiones éticas, los hábitos pueden ser un riesgo en la medida
en que gran parte de nuestros juicios morales han partido de la intuición más que de
un análisis considerado de la teoría subyacente. Así mismo, cuándo el quehacer
profesional no se ha formado de acuerdo con la deontología relevante, el hábito
puede llevar al incumplimiento de deberes.
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45. HECHO: Se dice de algo que es un «hecho» cuando está ya efectivamente «hecho»
(factum), cuando está ya «cumplido» y no puede negarse su realidad (o su «haber
sido real»).
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46. HEGEMÓNICO: En diversos filósofos griegos aparece la idea de «lo hegemónico»,


τò ἡγεμονικόν, o «algo hegemónico» —una realidad, un principio, etc.—, es decir,
de algo que posee superioridad (o «hegemonía») sobre todo lo demás.
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47. HISTORIA: El término griego ἱστορία significa «conocimiento adquirido mediante


investigación», «información adquirida mediante busca». Este es el sentido que
tiene ἱστορία en el tratado aristotélico Περὶ τὰ ξῶα ἱστορίαι, Historia animalium.
Como la investigación o busca aludidas suelen expresarse mediante narración o
descripción de los datos obtenidos, ‘historia’ ha venido a significar «relato de
hechos» en una forma ordenada, y específicamente en orden cronológico.
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48. HONRADEZ: Es la calidad humana de comunicarse y de actuar verazmente


relacionado con verdad como valor.
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49. IDEA MORAL: Conjunto de ideas que proceden de la razón, la conciencia moral y
el sentido común. Balmes diría que son ideas que “están en nuestro espíritu; en la
razón que las conoce, en la voluntad que las anima, en el corazón que las siente”. En
todos los seres humanos existen un conjunto de ideas morales: bueno, malo, virtud,
vicio, lícito, ilícito, deber, derecho, culpa, responsabilidad, mérito, demérito,
gratitud, ingratitud, etc. Son ideas que se constituyen en reglas reguladoras de su
conducta.
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50. IDENTIDAD: la identidad es la relación que cada entidad mantiene sólo consigo
mismo/a.
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51. ILUSIÓN: En filosofía se usa el término ‘ilusión’ sobre todo en relación con la
cuestión de si los sentidos engañan o no. No se trata de dilucidar si los sentidos
engañan siempre y necesariamente; si los sentidos engañaran siempre, y no hubiese
ningún otro criterio para formular juicios estimados verdaderos que el de los
sentidos, no podría hablarse de ilusión. El concepto de ilusión se origina cuando se
advierte que los sentidos pueden engañar, siquiera sea una vez. Desde entonces se
pregunta si no será mejor desconfiar de los sentidos de un modo metódico.
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52. IMPLÍCITO: Se dice que algo es implícito cuando no está manifiesto; implícito se
contrapone a explícito, o manifiesto. Un conocimiento implícito es uno que no está
expresado, pero que podría expresarse si se desarrollara lo que contiene.
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53. IMPOSICIÓN: Exigencia desmedida con que se trata de obligar a alguien.


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54. INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Es un proceso que mediante la aplicación del


método científico procura tener información y fidedigna (digno de fe y crédito),
para entender, corregir, verificar o aplicar el conocimiento.
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55. JUICIO: En el ámbito moral, el juicio trata de discernir y resolver un conflicto,


siempre tendiendo a propugnar lo bueno y condenar lo malo, desde una postura
razonable.
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56. JUSTICIA: Muchos griegos, incluyendo los grandes trágicos y algunos filósofos
presocráticos, consideraron la justicia en un sentido muy general: algo es justo
cuando su existencia no interfiere con el orden al cual pertenece. En este sentido, la
justicia es muy similar al orden o a la medida. El que cada cosa ocupe su lugar en el
universo es justo.
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57. LEY MORAL: La ley moral debe coincidir con la ley suprema del universo, la ley
natural, que a su vez no es sino la ley eterna o divina. Esto es, ley moral, ley natural
y ley eterna son la misma cosa.
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58. LÓGICA: La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los
principios de la demostración e inferencia válida.
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59. MACROCOSMO: Significa el mundo mayor, mundus maior, es decir, el Universo,


concebido casi siempre, a modo de «gran organismo», de «gran animal», μέγα ζῷον
(Platón, Tim., 30 B).
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60. MÁQUINAS LÓGICAS: El principio de las máquinas lógicas —la construcción de


un artefacto compuesto de partes movibles de acuerdo con ciertas reglas que se
traducen en ciertos movimientos— se halla ya en el artificio usado por Ramón Llull.
El Ars Magna proponía, en efecto, la construcción de una serie de discos que
rodaban en torno a un centro común. Uno de los discos contenía letras que
simbolizaban los conceptos que el autor se proponía afirmar.
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61. MORAL Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o


grupo social determinado que oficia de guía para el obrar (es decir que arrendo el
acerca del bien o del mal lo correcto o lo incorrecto.
Bibliografía:
https://www.monografias.com/trabajos74/terminos-etica-valores-tipos-valores/
terminos-etica-valores-tipos-valores2.shtml

62. NORMA: Es una regla u ordenación del comportamiento dictada por una autoridad
competente, cuyo incumplimiento trae aparejado una sanción.
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63. NOTA: El vocablo latino nota ha sido usado por muchos autores escolásticos en el
significado de notio (véase Noción). Con mucha frecuencia se ha entendido por nota
lo que también significa todavía en español ‘nota’, es decir, «marca», «señal»,
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64. OBEDIENCIA Obedecer requisitos o prohibiciones se realiza por medios de


consecuentes aprobado u omisiones, obedecer implica, en diverso grado la
subordinación de la voluntad a una autoridad.
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65. OBJETIVACIÓN: La noción de objetivación tiene un antecedente en Kant. Para


éste, tanto las formas a priori de la intuición como, y sobre todo, los conceptos del
entendimiento o categorías objetivan lo dado en el sentido de que hacen de lo dado
un objeto de conocimiento. La objetivación es, pues, en último término, una
actividad —o, si se quiere, el resultado de una actividad— trascendental
Bibliografía:
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66. OBSERVACIÓN: Es corriente considerar que la observación es una de las bases del
conocimiento. Muchos filósofos han hablado de la observación y han puesto de
relieve cuán necesaria es para el desarrollo y afianzamiento del saber.
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67. ONTOLOGÍA: La ontología es la investigación del ser en tanto que ser, o del ser en
general, más allá de cualquier cosa en particular que es o existe. Es también el
estudio de los seres en la medida en que existen, y no en la medida en que hechos
particulares obtienen de ellos o propiedades particulares para ellos.
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68. OPINIÓN: Modo de la actualización dual. Actualización como preponderancia (IL


195) Inclinación, probabilidad y convicción son diferentes grados de firmeza dentro
de la opinión.
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69. ORDEN: Como disposición o arreglo, el orden es, según Aristóteles, una de las
formas o clases de la medida. Ésta debe entenderse, sin embargo, en sentido
«ontológico» y no sólo como arreglo especial de cosas entre sí o de las partes entre
sí de una cosa.
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70. PADUA (ESCUELA DE): Se da el nombre de «Escuela de Padua» a un


movimiento filosófico y científico centrado en la Universidad de Padua y que se
desarrolló durante los siglos XIV, XV y XVI.
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71. PANCALISMO: El filósofo norteamericano J. Mark Baldwin calificó así a su


propia doctrina, según la cual la aparente irreductibilidad entre lo mecánico y lo
vital, psíquico o espiritual, entre lo genético y lo agenético.
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72. PARALELISMO: El término ‘paralelismo’ suele usarse en filosofía para designar el


llamado «paralelismo psicofísico». Esta última expresión es posterior a la existencia
de doctrinas en las cuales se mantiene, o presupone, semejante paralelismo, pero
puede aplicarse a dichas doctrinas.
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73. PATRIOTISMO Concepto que refiere al amor por la patria, pudiendo ser entendida
ésta en un sentido más amplio que la nación o el Estado. La vinculación emotiva del
individuo respecto a la patria implica la constante defensa de ésta por aquél.
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74. PENSAMIENTO: A menudo se entiende por ‘pensamiento’ lo mismo que por
‘pensar’. En otras ocasiones se distingue entre ambos, pero se reconoce que los
significados de los dos términos se hallan estrechamente relacionados entre sí. Lo
que se entiende por ‘pensamiento’ depende en gran medida de lo que se entiende
por ‘pensar’ y, a la vez, el modo como se entienda ‘pensar’ está condicionado en
buena parte por lo que se entiende por ‘pensamiento’.
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75. PERDÓN: Perdonar es el camino de la sanación...es el dejar marchar la dureza que


se tenía hacia una persona.
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76. PERSONALIDAD Pautas del pensamiento y percepción y comportamiento


relativamente fijos y estables profundamente enraizados de cada sujeto. La
personalidad es el término que sucede designarlo de único, de singular, tiene un
individuo, la característica que lo distingue de los demás.
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77. PODER: Dominio de la formalidad sobre el contenido. Hay un "más" o un dominio


de la realidad respecto a los contenidos de toda cosa real. Carácter de toda realidad
actualizada en mis aprehensiones, sentimientos y voliciones. No se trata de una
coacción física en este primer momento porque poder no es causa sino un momento
de toda cosa actualizada. Todo otro poder remite a este primer momento de poder
que tiene toda realidad.
Bibliografía:
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78. PRINCIPIO: Es la base o fundamento de algo. Se le puede llamar principio a los


valores morales de una persona o grupo.
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79. PROGRESO: La razón va verificando y en este sentido es progresiva. El progreso


es lo ya verificado por la razón.
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80. PSICOANÁLISIS Nombre que se da a un método específico para investigar los
procesos mentales inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. El término se
refiere también a la estructuración sistemática de la teoría psicoanalítica, basada en
la relación entre los procesos mentales conscientes e inconscientes.
Bibliografía:
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81. QUIESCENCIA: Equilibrio dinámico.


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82. RADICALISMO Miembros de un movimiento que defiende el cambio extremo de


instituciones sociales y políticas. El término se utilizó por primera vez en sentido
político en Inglaterra, cuando el estadista británico Charles James Fox pidió una
reforma radical que extendiera el derecho de voto al sufragio universal.
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83. RAZÓN: La razón es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de


identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos y
así inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce. la razón tiene que ver con
la verdad. Es decir, la razón busca verdades, opiniones más reales, más próximas a
lo real, con más carga de realidad que otras.
Bibliografía:
https://www.diccionariodefilosofia.es/es/inicio.html

84. REFLEXIÓN: Se refiere al proceso de meditar. Capacidad del ser humano,


proporcionada por su racionalidad, que le permite pensar detenidamente en algo con
la finalidad de sacar conclusiones.
Bibliografía:
https://glosarios.servidor-alicante.com/etica#terminos_P

85. RELIGIÓN: En el sentido más amplio y estricto una determinada plasmación de la


religación. No es actitud ante lo sagrado.
Bibliografía:
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86. RESPONSABILIDAD Es el valor que está en la conciencia de la persona que esta
permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos
siempre en el plano de la moral.
Bibliografía:
https://www.monografias.com/trabajos74/terminos-etica-valores-tipos-valores/
terminos-etica-valores-tipos-valores2.shtml

87. SABER: Quedar intelectivamente retenidos en lo inteligido. Estado intelectivo.


"Quedar" de lo real. Tres grandes tipos de saber: estar en la realidad aprehensión
primordial, estar en lo que lo real es realmente, (logos) estar comprensivamente en
la realidad (razón). El objeto del saber no es la objetividad ni es el ser, es la
realidad.
Bibliografía:
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88. SACRIFICIO: Es el esfuerzo extraordinario para alcanzar un beneficio mayor,


venciendo los propios gustos, intereses y comodidad.
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89. SINCERIDAD: No es algo que debemos esperar de los demás, es un valor que
debemos vivir para tener amigos, para ser dignos de confianza.
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90. TÉCNICA: Es un procedimiento o conjuntos de estos, (reglas, normas o


protocolos), que tienen como objetivo obtener un resultado determinado, ya sea en
el campo de la ciencia, de la tecnología del arte, de la educación o cualquier otra
actividad.
Bibliografía:
https://www.monografias.com/trabajos74/terminos-etica-valores-tipos-valores/
terminos-etica-valores-tipos-valores2.shtml

91. TEORÍA: Tarea de la razón. Construcciones racionales siempre provisionales.


Siempre pueden ser superadas. Las construcciones racionales verificadas van
ampliando el campo de realidad.
Bibliografía:
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92. TRABAJO: El esfuerzo necesario para suministrar bienes o servicios mediante el
trabajo físico, mental o emocional para beneficio propio o de otros.
Bibliografía:
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93. UNIVERSALIDAD Immanuel Kant utiliza este término cuando se habla de las
máximas o normas subjetivas, que guía nuestras acciones. Una máxima es
universalizable constantemente si puede ser tenida como un derecho que todo el
mundo debería obedecer. Las máximas sólo son moralmente buenas, que son las
que se pueden universalizarse. La prueba de la universalidad se asegura de que todo
el mundo tiene las mismas obligaciones morales moralmente en situaciones
similares.
Bibliografía:
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94. USUARIO: Se denomina usuario a cualquier persona con quien se establezca el rol
profesional de psicólogo. Clientes, pacientes, consultantes, estudiantes, sujetos de
investigación, entre otros serán usuarios de los servicios de psicología.
Bibliografía:
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95. UTILITARISMO: La doctrina según la cual lo que es útil es buena, y por lo tanto,
el valor ético de la conducta está determinado por el carácter práctico de sus
resultados. El término utilitarismo se aplica con mayor propiedad al planteamiento
que sostiene que el objetivo supremo de la acción moral es el logro de la mayor
felicidad para el más amplio número de personas.
Bibliografía:
https://www.monografias.com/trabajos74/terminos-etica-valores-tipos-valores/
terminos-etica-valores-tipos-valores2.shtml

96. VALORES Los valores son aquellos conceptos que pueden ser puestos en práctica
en nuestra vida para que podamos vivir mejor. Tanto en forma íntima, personal,
familiar, grupal y social. Por ello todo valor es un concepto operativo.
Bibliografía:
https://www.monografias.com/trabajos74/terminos-etica-valores-tipos-valores/
terminos-etica-valores-tipos-valores2.shtml
97. VERDAD Abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad en lo general, el
término no tiene única definición en la que estén de acuerdo las mayorías de
estudiosos, filósofos y profesionales.
Bibliografía:
https://www.monografias.com/trabajos74/terminos-etica-valores-tipos-valores/
terminos-etica-valores-tipos-valores2.shtml

98. VIRTUD: Una virtud es una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y
llevar a término las decisiones correctas en las situaciones más adversas para
cambiarlas a su favor. Las virtudes se consideran cualidades positivas, y se oponen
a los vicios.
Bibliografía:
https://www.monografias.com/trabajos74/terminos-etica-valores-tipos-valores/
terminos-etica-valores-tipos-valores2.shtml

99. YO: Actualidad de la realidad humana en el mundo.


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