Presentación grupal 27/06

Integrantes: Isabella Bedregal, Natan Israel, Agustín Madariaga, Lucianna Moratelli.

1) Explique el concepto de Idea en Platón. Explicite si las ideas tienen existencia absoluta
(independiente de quien las piense) o no.

Respuesta: Platón creía en la existencia de dos mundos, el mundo sensible, que contiene formas
que se captan a través de los sentidos y están sometidas a un cambio constante, y el mundo
inteligible o mundo de las ideas, que contiene las cosas universales y eternas. Acá se hace un
primer acercamiento a los que son las ideas según Platón, más específicamente, según Pplatón las
ideas son el objeto de una intuición intelectual y representan una esencia que no cambia y es
eterna sobre cosas de la realidad, por lo que las ideas tienen existencia absoluta e independiente
de la realidad sensible, existen independientemente de la realidad sensible y también del
pensamiento. Platón también señala que las ideas son la realidad y la verdad, existen, aunque no
sean percibidas por las personas y que no pueden ser objeto de un conocimiento sensible, sino
que hay que acceder a ellas a través de la razón, por lo que la única forma para acceder a la verdad
y a la realidad es mediante la razón y no podemos confiar en las apariencias ni en nuestros propios
sentidos para interpretar el mundo correctamente.

2) ¿En qué medida es posible señalar que la filosofía de Locke se funda en una crítica al
innatismo de Descartes?

Respuesta: Es posible señalar que el trabajo y filosofía de Locke se funda en una crítica al
innatismo de Descartes ya que, Locke plantea una filosofía empirista, esto quiere decir que
sostiene que la principal fuente de conocimiento es la experiencia sensible; idea totalmente
contraria a la filosofía de Descartes, que sería racionalista, lo que quiere decir que se basa en la
razón como principal recurso para acceder al conocimiento. Es por esto que se genera una
rivalidad del pensamiento entre el empirismo de Locke y el racionalismo de Descartes, debido a su
evidente contrariedad en cuanto a planteamientos. Pero además, hay especial énfasis en lo que es
el innatismo de Descartes para Locke, ya que Descartes plantea que los seres humanos nacemos
con ideas ya puestas en nuestro ser, ideas y planteamientos innatos; esta concepción de ideas
innatas es totalmente imposible para Locke, debido a que él señala que para poder manejar y
reconocer una idea innata es necesario comprenderla en primera instancia, y para lograr eso, es
necesario aprender, usando nuestro razonamiento, que de por sí es una facultad que nos devela
cosas nuevas, en conjunto a la experiencia, que nos permite por ejemplo, ser capaces de comparar
y diferenciar entre una cosa y otra. Demostrando así, que para el empirismo no es posible el
innatismo.
 3) A juicio de Jaspers, la admiración, el conocimiento, la duda y la certeza, el sentirse perdido
y el encontrarse a sí mismo no agotan lo que nos mueve a filosofar en la actualidad. ¿Qué
otro motivo podría generar en nosotros el filosofar? Explicar y justificar.

Respuesta: Si bien Jaspers plantea que los principales motivos que nos mueven a filosofar son la
admiración, el asombro, motivo que nos impulsa a conocer, a buscar el saber; la duda, razón que
surge desde el asombro y es fuente del examen crítico de todo conocimiento; y por último la
conmoción del hombre, que como plantea Jaspers, consiste en los momentos que nos ponen al
límite, que nos mueven y como dice su mismo nombre, nos conmocionan, nos hacen darnos
cuenta de nuestra vulnerabilidad, cuestionarnos y así ver la vida de una forma diferente. Dicho
esto, y en respuesta a la pregunta, Jaspers al dar a conocer estos 3 motivos principales que nos
mueven a filosofar, que nos generan un cambio de actitud y nos permiten empezar la búsqueda de
la verdad, el poder llegar a la verdad. Señala que ningunos de estos son suficientes, que sí son
válidos, pero que resultan ser subordinados a una condición mayor, la comunicación. Ya que como
propone, la comunicación es la única o la que por la cual podemos ser capaces de expresar la
misma idea filosófica, el poder discutirla con un otro, etc. Que únicamente en la comunicación se
alcanza el propio fin de la filosofía. Y que también, como dice él mismo Jaspers, “solo por la
comunicación somos nosotros mismos”.

4) ¿Qué relevancia tiene para Platón sostener la inmortalidad del alma? Desarrolle la idea.

Respuesta: La inmortalidad del alma es la idea central de Platón, ya que, si el alma no fuera
inmortal, la teoría de Platón no sería posible. Según Platón, el alma concibe la verdad a través de
la Reminiscencia, facultad que funda nuestras experiencias recordando la realidad verdadera, la
cual se encuentra en el mundo de las ideas. En otras palabras, nuestra alma habita en el mundo de
las ideas, y en algún momento baja al mundo sensible, donde nosotros vivimos y todo cambia,
pero en algún momento el hombre muere, y es aquí cuando el alma vuelve al mundo de las ideas,
ya que si bien, el ser humano está compuesto de cuerpo y alma, el cuerpo sería la parte cambiante
y mortal, mientras que el alma sería la parte divina e inmortal del ser humano. Tras la muerte del
cuerpo, el alma se separa de este para regresar al mundo de las ideas. Esta teoría afirma que
conocer es recordar, dado que cuando estamos en el mundo sensible, recordamos las ideas del
mundo inteligible, donde nuestra alma ya conoció la verdad. Es importante señalar que
conocemos las ideas mediante la intuición o noesis, a través de la Dialéctica, método donde
recordamos la idea, elevando el alma a través de la razón, es decir, esclarecemos la idea. Es por
esto que Platón afirma que, el alma nunca muere, solo vuelve al mundo de las ideas para luego ser
utilizado su conocimiento verdadero en el mundo sensible.

Nota: 7.0