Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Vicerrectoría Académica y de Investigación

Formato respuestas - Fase 1 – Reconocimiento

Nombre del estudiante: Crisanto Giovanny Rodríguez Contreras

Nombre del tutor de su grupo: Airlen María Duran
Fecha: 12/02/2022 Grupo Colaborativo: 69
Programa Académico: Ingeniería Electrónica.

Pregunta No. 1
Según la lectura Antropología social y cultural debe indicar: ¿cuál es el
objeto y campo de estudio de la antropología cultural?
Esta rama de la antropología esta dedicada al estudio del conocimiento del
ser humano según sus costumbres culturales, dada la evolución de la
humanidad donde se analiza las diferentes costumbres, mitos y valores
que normatizan su comportamiento en un grupo social.
En decir una diciplina con diferentes áreas de estudios que ha venido
evolucionando por mas de un siglo, para estos tiempos donde la tecnología
a dado un gran salto en mejoras tecnológicas, provocando cambios de
costumbres en las personas, diferentes hábitos diarios vasados en el uso
de la tecnología de telecomunicaciones.
Nos podemos basar el estudio de nuestros antepasados para el desarrollo
de la sociedad, cultivando sus conocimiento y costumbres culturales es
decir que la antropología estudia el comportamiento evolutivo de la
humanidad el traspaso de conocimientos de generación en generación,
esto provocando el desarrollo sociocultural de la humanidad. La
antropología como ciencia que busca el conocimiento prácticas y
costumbres del humano, nos permite una visión clara de nuestro
desarrollo como humanidad a lo largo de la historia.
Si la antropología nació para estudiar culturas distintas a la propia, a lo
largo del siglo XX hasta la actualidad, el objeto de su estudio se ha
ampliado y diversificado. Pero no solo se estudian los grupos y culturas
foráneas, porque el antropólogo avanza cada día en el estudio de la cultura
y la sociedad a la que pertenece. Entre las dificultades y problemas que le
interesan de la antropología está la multiplicidad de fenómenos sociales y
culturales que el antropólogo trata de manera específica y propia de su
profesión, siendo sus principales herramientas los trabajos etnográficos,
las excavaciones arqueológicas y las observaciones de los participantes.
Así, el antropólogo aporta conocimientos sobre los procesos de identidad
colectiva, como la identidad nacional, patriótica o religiosa y otras
manifestaciones de la identidad social.

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Pregunta No. 2
Según los contenidos que observó en las páginas web sugeridas,
indique cuáles son los principales temas que se pueden abordar desde
la antropología cultural en el contexto colombiano.

Las primera fundaciones arqueológicas se dieron entre los años del 1930 al
1946 propuesta por los liberales, donde las comunidades indígenas de
pasado y presente formar parte del estudio cultural para el desarrollo de la
riqueza colombiana, para el 1941 Rivet fue una las principales figuras
representativas con la teoría difusionista de dicha época, donde basándose
en su aspecto físico sus practicas culturales en sus compartimientos
encontrando similitudes en la cultura material, baso esto para su estudio
del origen del hombre americano.
En el estudio del origen de los Guahibo por Reichel – Dolmatoff en el 1943,
en su comparación e influenciado por Rivet donde el estudio de sus leguas
los bienes materiales e inmateriales. Los productos y las presentaciones
culturales que son expresiones de nacionalidad en Colombia, con las
lenguas de las comunidades indígenas en los llanos en comparación con
las culturas negras, la tradición el conocimiento ancestral y la fauna y su
flora en los llanos y otras regiones del país, donde sus costumbres y
hábitos son diversos, como la música la gastronomía, literatura,
bibliográfico museológico y antropológico donde todo esto es nuestro
patrimonio cultural, fueron los temas para estudio de la evolución del
hombre americano en Colombia.
En gran parte se analiza los rasgos físicos de los indígenas de la época,
además de un análisis descriptivo de la cultura material de los indígenas,
gran parte del interés por recolectar información de los vienes materiales,
recolectarlos para su conservación como; armas, casa, adquisición y
consumo de alimentos, vías y transportes, vestidos y adornos, recipientes,
cordería y espartería, instrumentos musicales y juguetería y sus creencias
con respecto a la vida mágica.

2
Bibliografía

Friedemann, Nina S.  y Arocha, Jaime. Guahibos: maestros de la supervivencia. En:

Herederos del Jaguar y la Anaconda, Pg. 79-112. Carlos Valencia Editores.

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Lucena,  Salmoral Manuel. Notas sobre la magia de los Guahibo. En: Colombiana de

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Morey,  Nancy C. Ethnohistory of the guahibo indians of Colombia and Venezuela. XLI

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Reichel – Dolmatoff, Gerardo. La cultura material de los indios Guahibo. En: Revista del

3
 Instituto Etnológico Nacional: Vol.1, 1943-1944, Pg.437-506. Instituto

Etnológico Nacional, Bogotá: 1943.

Yepez Chamorro Benjamín, La música de los Guahibo, Sikuani – Cuiba (Incluye un

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Nacionales del Banco de la República, Bogotá, 1984.