Nombre: Roberto Carlo Simancas Gomez

Código: 0221920025
Programa: Ing. Sistemas

Actividad origen del conocimiento

En el video se nos muestra la historia del conocimiento, enseñándonos la posición de diversos

autores y corrientes filosóficas a lo largo del tiempo. El video nos expone como primer autor
a Platón fundador de la escuela idealista, este nos expresa que existe un dualismo en el
conocimiento; una de estas dos partes es el conocimiento sensible, este conocimiento sensible
era imperfecto y cambiante, y además no se podía llegar a nada universal porque nuestros
sentidos nos engañan; la otra parte del conocimiento es el conocimiento inteligible, de este
nos habla que es un conocimiento racional, y para llegar a este hay que ascender al mundo de
las ideas, de este conocimiento era asociado con las matemáticas y la filosofía.

En un segundo momento se nos presenta a Aristoteles como opositor a lo propuesto por

Platón, este decía que el conocimiento solo lo encontrábamos en un mundo, nuestro mundo y
este era derivado de la experiencia(empirismo); también decía que existen 3 tipos de
conocimientos, el primero es la experiencia correspondiente al conocimiento de cosas
concretas; como segundo tendríamos la ciencia el cual se deriva del proceso de observación,
en el cual empezamos a cuestionar las cosas que vemos tratando de captar la esencia del ser;
por tercer conocimiento tendríamos la inteligencia refiriéndose a la sabiduría que obtenemos
mediante de la intuición.

En este momento ocurre un salto que nos lleva varios siglos después, mostrándonos que en
una época quienes estaban al “mando” de las corrientes filosóficas adicionando al
pensamiento occidental el idealismo y el empirismo; dentro de este tiempo surge San Agustín
un doctor de la iglesia que hace suyas las ideas de Platón, este considera que el único
conocimiento verdadero se halla en las formas universales.

Después de mencionar el aporte de San Agustin nos presentan a Santo Tomas de Aquino, el
cual es el principal exponente de la escolástica, el cual es un movimiento filosófico que se
apoya en la teoría de Aristoteles. Aquí nos presentan que Aquino pensaba que la percepción
era el inicio de todo, y que mediante la lógica se podría alcanzar el conocimiento real de las
cosas.

Tras la llegada del siglo XV surgen diferentes corrientes filosoficas(Renacimiento,

racionalismo y empirismo), hubo un gran quiebre en lo que se venía manejando,
presentándonos una visión del mundo antropocéntrica puesto a que en la edad media se
llevaba una visión teocéntrica, poniendo al Hombre como eje central de todas las cosas. La
escolástica también presenta una caída porque en esta época la iglesia al no tener el control
absoluto las personas se daban cuenta que la escolástica no respondía a todos los hechos
fundamentales de la naturaleza, la vida social y del espíritu del hombre. En este tiempo
aparece el astrónomo Nicolas Copernico como personaje principal de la revolución científica
que se estaba viviendo en esa época, este elaboró un sistema astronómico en el que afirmaba
que la Tierra orbitaba en torno al Sol y no como se había planteado en un pasado, siendo este
el aporte que más revolucionó al mundo de la ciencia.

Justo después de presentarnos el gran aporte que realizó Copérnico a la ciencia, nos presentan
al empirismo(se considera que el conocimiento solo puede ser adquirido mediante la
experiencia), la cual es una disciplina de la filosofía que se encuentra en contraposición frente
al racionalismo(se considera a la razón como la única fuente del conocimiento). Dentro de los
empiristas más representativos tendríamos a Sir Francis Bacon, este rechazaba al método
escolástico porque este se guiaba sólo por la razón proponiendo la experiencia metódica.
Tomas Hobbes es otro empirista, el cual proporcionó una solución al problema mente-cuerpo,
dejando a la mente como los movimientos internos que ocurren en el cuerpo. Otro empirista
ilustre es Jhon Locke, el cual propone que la única distinción que posee el hombre frente a
cualquier otra realidad es el conocimiento intelectual, también decía que el conocer mismo
también es objeto de conocimiento.

George Berkeley por sus argumentos se le podría considerar tanto empirista como idealista,
este decía que las ideas son los objetos de nuestro conocimiento y estas se minimizan a las
sensaciones. Después ahondar un poco en las ideas de Berkeley, se nos presenta a David
Hume y su naturalismo empírico, en el cual se nos señalan los límites del conocimiento y
además denota que la razón deberá ser esclava de las pasiones y no debe anhelar tener otra
misión más que servir y obedecerlas.
Por parte del racionalismo encontraríamos a Rene Descartes, el cual opinaba que el
conocimiento es la representación mental del mundo exterior; otro autor que se asocia al
racionalismo es Benedictus de Spinoza el cual decía que el conocimiento es una operación
que se produce completamente en el pensamiento. Gottfried Whilhelm Leibniz fue otro
exponente del racionalismo, este postulaba que el conocimiento humano implica el hallar
dentro de nuestras propias mentes de todo lo que forma parte de nuestro mundo.

En este momento es cuando nos presentan a Immanuel Kant autor de la obra “Crítica de la
razón pura”, este supone una unión entre las concepciones del racionalismo y del empirismo,
ya que ambas formas del conocimientos son válidas y necesarias para llegar a conocer la
verdad última de las cosas.

Dentro del video se hace alusión a las escuelas del positivismo clásico, el neopositivismo y el
pragmatismo; la primera mencionada es una corriente de la filosofía que afirma que el único
conocimiento verdadero es el conocimiento científico y que este conocimiento sólo puede
surgir de la afirmación de las teorías mediante el método científico, dentro de sus
representantes encontramos a August Compte, Ernest Mach y Ernest Lasch; la segunda
mencionada, es decir, el neopositivismo se nos menciona que esta propone la reconstrucción
del sistema de las ciencias con elementos vivenciales; y en la última mencionada(el
pragmatismo), propone la separación de las primeras cosas(causas, categorías, principios y
sustancias), y fijar la mirada en el fruto obtenido de las ideas, esta escuela tiene como
fundadores a Charles Sanders Peirce,William James y a Jhon Dewey, los cuales afirman que
en nuestro saber el conocimiento es una herramienta de acción y las creencias tendrán que ser
juzgadas como reglas para anunciar las experiencias.

En el siglo XIX la dialéctica renace como concepto, este se tomará como conocimiento
absoluto, el precursor de este suceso será Hegel quien opinaba que el conocimiento que brota
de un proceso dialéctico debe ser considerado como absoluto.

Henri-Louis Bergson es considerado un idealista porque este afirma que es solo un conjunto
de imágenes y que hace falta la “idea” para poder entender lo que se nos presenta. Al hablar
de idealista se debe hacer especial alusión a Bertrand Russell ya que este desarrolla la teoría
del conocimiento de esta corriente, este propone que hay que tener en cuenta el grado certeza
y también el grado de precisión, en este el desarrolla un análisis conductista donde las
creencias son características del conocimiento humano.

Por parte de la época contemporánea tendríamos que uno de los autores más ilustres fue
Michael Polanyi un científico positivista, el cual dentro de sus tesis propone que un
descubrimiento considerado auténtico no debería poder explicarse mediante un conjunto de
reglas ya existentes, también menciona que el conocimiento de dominio público pero también
puede ser personal y además indica que existen 3 mecanismos sociales explícitos para
transmisión del conocimiento, los cuales son: 1. La imitación; 2. La identificación; 3. El
aprendizaje por la práctica. Karl Popper es otro filósofo de esta época el cual dedicó su
trabajo a dividir o partir lo que es ciencia y lo que no es ciencia.

Por parte de la región asiática tendriamos que los autores más ilustres dentro de la teoría del
conocimiento fueron los Japoneses, uno de ellos es Ikujiro Nonaka el cual busca demostrar la
existencia de una relación entre el conocimiento tácito y el conocimiento explícito, este
argumentaba que el conocimiento tácito no es más que un conocimiento subjetivo basado en
la experiencia, por otro lado expresa que el conocimiento explícito se encuentra del lado
analitico y que necesitamos de ambos, y que la llave del conocimiento es convertir el tácito
en explícito. Otro ilustre japonés es Hirotaka Takeuchi este es coautor junto con Nonaka de lo
que se le denomina “la espiral de conocimiento”, en donde aseguran que las ideas son
compartidas, articuladas, reconfiguradas y comprendidas, para finalmente dar lugar a una
fuente fiable de nuevo conocimiento para la empresa.

Del lado americano tendríamos a los Ilustres Peter Ferninand Drucker, el cual es considerado
el mayor filósofo de la administración del siglo XX, este propone que el término “gestión del
conocimiento” se aplica a individuos que aportan su propio conocimiento previamente
adquirido en su trabajo. Otro americano ilustre fue Karl-Erik Sveiby, el cual es considerado el
padre de la gestión del conocimiento fue quien propuso a ésta de una forma más del lado de
la práctica que del lado de la teoría, este consideraba que el personal que es importante de las
organizaciones de conocimiento es el que posee el conocimiento por ende tiende a ser muy
competente, con mucha formación y experiencia profesional.

Peter Senge es otro autor que realizó aportes importantes en la gestión del conocimiento, este
propone que una empresa organizada en aquella que está organizada de forma consistente con
la naturaleza humana, de aquí propone 5 disciplinas básicas que deberán estar presentes en
toda organización:

a) Aprendizaje en equipo.
b) Pensamiento sistémico.
c) Dominio personal.
d) Modelos mentales.
e) Visión compartida.

Davenport será del último que hablaremos, el cual en el 2005 fue nombrado uno de los 3
principales analistas del mundo de los negocios y la tecnología, este nos presenta una visión
práctica de la gestión del conocimiento y dedica una especial atención a la distinción entre los
datos, información y conocimiento. Las obras de Davenport son lectura obligatoria para
quienes tengan interés en cómo impulsar la gestión del conocimiento en las organizaciones.

Mi opinión acerca del origen del conocimiento va del lado de Kant, como seres humanos
necesitamos de ambas fuentes de conocimiento para poder llegar a definir algo como
conocimiento verdadero, porque para resolver problemas no hace falta solo observar sino
también pensar y analizar el cómo abordaremos dicho problema.