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UNIVERSIDAD FIDELITAS
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN PREESCOLAR

PEDAGOGÍA DE LA TERNURA Y EDUCAR SIN PEGAR

ANDREA BORRASÉ P. VIVIAN PÉREZ E. LUCÍA SAPRISSA O.

San José, julio 2007

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TABLA DE CONTENIDOS
PORTADA .............................................................................................................................................. 1 TABLA DE CONTENIDOS .................................................................................................................... 2 INTRODUCCIÓN ................................................................................................................................... 3 I. MARCO TEÓRICO ................................................................................................................... 4

Pedagogía de la Ternura: ...................................................................................................................... 4 ¿Qué es la pedagogía de la ternura? ...................................................................................................... 4 A ser padres y madres afectuosos se aprende: ....................................................................................... 5 ¿Cómo corregir adecuadamente a los niños y las niñas? ........................................................................ 5 Escuchar, escuchar-me y escuchar-te: ................................................................................................... 6 II. LA PEDAGOGÍA DE LA TERNURA ALGO MÁS QUE SIMPLE PEDAGOGÍA: .............. 7

La pedagogía de la ternura es también pedagogía:................................................................................. 7 El afecto, la afectuosidad: necesidades y límites: .................................................................................. 8 III. CUÁLES SON LOS MÉTODOS ADECUADOS PARA EVITAR O ELIMINAR LA CONDUCTA AGRESIVA EN NIÑOS? .............................................................................................. 10 No estimular la agresividad: ............................................................................................................... 10 No debe hacerse: ................................................................................................................................ 10 Castigo físico: .................................................................................................................................... 11 Algunos efectos del castigo físico que debemos tener presente en los niños y las niñas: ................ 12 Creencias del castigo físico en los padres y madres: ...................................................................... 12 Algunos efectos del castigo físico que debemos tener presente en la sociedad: .............................. 13 IV. CAMPAÑA: ³EDUCA NO PEQUES´: ................................................................................... 13

CONCLUSIÓN...................................................................................................................................... 16 GLOSARIO ........................................................................................................................................... 18 Pedagogía: ............................................................................................................................................. 19 BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................... 21 ANEXOS .............................................................................................................................................. 22 ANEXO 1: ............................................................................................................................................ 23 AFECTIVIDAD: ................................................................................................................................. 23 ANEXO 2: ............................................................................................................................................ 27 ³LA TERNURA PARA ENCONTRAR EL AMOR Y LA PAZ´........................................................ 27

perdonar. tolerar. la casa. ponerse en el lugar de él y ser solidario. . entenderlo.3 INTRODUCCIÓN Vivimos en una sociedad violenta que tiene que ser transformada mediante relaciones pedagógicas distintas de las que aprendemos en los espacios donde nos relacionamos: en el trabajo. Establecer relaciones de amor significa construir personas capaces de amar. que estimule sentidos subvalorados como el tacto y el olfato y todo lo que sea sensibilidad. aceptarlo como es. respetar al otro. La persona educada en el amor y la ternura se aceptará como es y reafirmará su autoestima. Relaciones de ternura significa cuidado del otro. permitiendo que el niño conozca el mundo no solo a través de la mente sino del corazón. la escuela. Tanto el amor como la ternura se deben incentivar y cultivar en niños como en niñas. Una pedagogía llena de amor y ternura se alcanza facilitando espacios de comunicación y de expresión de la sensibilidad. dejar que sus sentimientos afloren. etc.

A pesar de ello. pero que no siempre es fácil aplicar. con igualdad de género y con valores. Esto facilita que los niños. en . límites y normas.4 I. Un principio que ubica a los padres es prestar atención a sus hijos. así como respetar su opinión y tratar de comprender su punto de vista. que significa que las niñas y los niños tienen derecho a ser cuidados por mamá y fundamentalmente por papá. La pedagogía de la ternura está basada en educar y formar a los niños y niñas con amor y afecto. la tarea de los padres y las madres nunca ha sido un trabajo simple. asuman un papel cada vez más importante en las decisiones que afectan su vida. el afecto y la ternura requieren de paciencia. comprensión y sensibilidad ante los procesos de desarrollo y maduración infantil. escuchar su voz y lo que expresan. la crianza no se había presentado con tanta dificultad como en los tiempos actuales. desarrollen sus habilidades y se valoren así mismos. MARCO TEÓRICO Pedagogía de la Ternura: La formación de los hijos e hijas entraña períodos duros y difíciles así como momentos de gran satisfacción. ¿Qué es la pedagogía de la ternura? La pedagogía de la ternura significa fortalecer las habilidades y el sentido común que poseen el padre y la madre. La ternura tiene como principio no ceder a la violencia. por esta razón se proponen buenas prácticas o una pedagogía de la ternura.

nunca frente a otras personas. pero vale la pena intentarlo y decir lo que se siente y sentir lo que se dice. . No es honesto acusar a lo s hijos con el padre. cuando esto ocurre. entonces se niega autoridad de la madre y el padre queda en situación de verdugo.5 A ser padres y madres afectuosos se aprende: Para educar en la ternura es importante en primer lugar tener una buena relación de pareja y precisar la forma de tratar a los hijos. porque. si es necesario reprender hay que hacerlo inmediatamente después de lo indebido y premiar cuando lo amerite. así como ser flexible y honesto con los niños y las niñas. ¿Cómo corregir adecuadamente a los niños y las niñas? Los límites y los patrones de conducta indican la forma la en que hay que comportarse. pero no se deben tomar medidas unilaterales. Es importante que los padres en forma conjunta analicen y evalúen el problema y decidan las medidas que aplicarán. No está por demás recordar que se debe llamar la atención en privado. Si los padres están separados es importante no pasar por alto los acuerdos en la corrección de los hijos. a veces para los padres no es sencillo ser firme.

"Lo más importante es amar y ocuparse sinceramente de los hijos e hijas. Y fundamentalmente hay que mostrar el respeto entre madre y padre. para que los hijos e hijas gradualmente asuman más libertad y control sobre sus propias vidas.6 Escuchar. nace en el hogar. es un proceso permanente de crecimiento humano y familiar que nace del respeto a la dignidad de las personas. . al eliminar las diferencias de género y fomentar la independencia. asignándoles una responsabilidad. Todos los miembros de la familia deben participar en las tareas domésticas de acuerdo a la edad. hacia los hijos y los padres deben insistir en ser tratados con respeto por sus hijos. de ser tolerante y de asumir actitudes de cariño. La pedagogía de la ternura. amor y empatía en la familia y en la comunidad. no necesariamente funciona para la otra. respetando sus particulares. de la igualdad entre los sexos. afecto amabilidad. Para fomentar los valores hay que tener claros los propios y en su momento discutirlos con los hijos. Una forma práctica es involucrar a las niñas y los niños en las diferentes actividades del hogar. porque lo que funciona en uno. esto les brinda seguridad y confianza en sí mismos". escuchar-me y escuchar-te: La igualdad entre los componentes de la familia.

de la niña. la del ágape. Y es que la fuerza de este vínculo inaugural de la condición humana. ella es también pedagogía y por ello debemos preguntarnos por el rol de la PALABRA. es la relación biológica bañada de afecto. es el fundamento de toda pedagogía que se quiera permanentemente crítica e innovadora de las demás relaciones humanas en el desarrollo de cada individuo y de sus colectivos de pertenencia. la razón comunicativa es la del encuentro. La pedagogía de la ternura es también pedagogía: Si bien la pedagogía de la ternura es algo más que pedagogía. la de la comunión. a la no instrumentalización del otro. No es la razón instrumental la que rige la educación. como actor. LA PEDAGOGÍA DE LA ALGO MÁS QUE TERNURA SIMPLE PEDAGOGÍA: La ternura forma parte de las relaciones de poder entre el niño. Es su relación primera y primaria con el mundo. de cariño.7 II. Es sin lugar a dudas la comunicadora privilegiada de un imaginario simbólico que marcará el proyecto personal de vida del niño. La madre es la matriz de origen. La Pedagogía de la Ternura es un permanente aprendizaje al respeto del otro. la niña y sus progenitores. porque en ella la centralidad es la del sujeto como tal. casualmente con el adulto y con el adulto femenino. es la razón comunicativa de la que nos habla Michel Foucault. muy en particular con la madre. como aquel que lucha para que nada suplante su condición de ser autónomo y relacional. del LENGUAJE en la instauración de .

en la construcción simbólica que la palabra contiene y comunica. con las pulsiones agresivas.8 un proceso de construcción del sujeto niño. con el manejo de la sexualidad y las relaciones generacionales. de las espiritualidades. . La afectividad se convierte así un componente imprescindible. la afectuosidad: necesidades y límites: Nos toca preguntarnos por el rol de la afectividad. con el placer. se torna aún más desafiante cuando se trata de una distancia cronológica entre el niño. madre. ´Emociones y lenguaje en Educación y Políticaµ. 1 El afecto. Con mucha razón se nos advierte sobre la necesidad de ³evitar el distanciamiento del rol de la afectividad en la relación pedagógica´. La pedagogía está llamada a estar atenta justamente para contribuir a reanexar de forma asertiva el mundo de las aspiraciones. que permitirán la integración social. la niña y el adulto o adulta. del calor humano en el desarrollo del ser humano como individuo y como colectivo. de los proyectos. de los valores. de las utopías. pero de alta complejidad y ambigüedad. de las identidades e identificaciones. parientes o educadores. en el que cuentan pragmáticamente los resultados. 1 Humberto Maturana.niña y en el desarrollo del sujeto adulto padre. Y es que el riesgo que acompaña a la practica de la afectividad cuando ésta no favorece la distancia necesaria en la cercanía que genera. sean éstos padres. En este contexto. La experiencia encuentra en una difícil disyunción con el sistema performativo. la pedagogía de la ternura tiene que ver con el cuerpo. el sentido de pertenencia. docente.

Un aspecto que nos permite visualizar la ambigüedad subyacente a la relación afectiva es su eventual efecto de ³fijación´ trastocando así su función de abrir caminos a la ³autonomía´.sin amor. y la oferta de afecto desde los adultos. Pita C.. elaboramos la ternura que hemos de gozar nosotros.. Como dice el pedagogo José Martí. Turner Martí. . ³. ´Pedagogía de la Ternuraµ.. Y sin pan se vive. pero ininterrumpidamente en individuo social en la medida que le brinda condiciones subjetivas favorables. Riesgo tanto más evidente cuando no se logra instaurar en la relación de afectividad el componente de razón y de ética que están lla mados a jugar un papel de referente crítico. desde los niños y niñas.siendo tiernos. niña..9 Y es que se da una inevitable tensión entre la demanda de afecto. aquel que lo transforma gradual. B....¡no!´ 2 2 L. Pero en la formación de la personalidad del niño. la afectividad constituye el piso necesario y permanente para su desarrollo.

Debemos evitar los castigos físicos y las actitudes agresivas y culpantes a la hora de reconvenirles por sus actuaciones.. que deben ser consideradas verdaderas situaciones de agresividad. No debe hacerse:  Mantener en casa un clima de discusiones.  La agresividad de los niños no es ni no un reflejo de la que reciben o de la que visualizan. etc. no solamente agresiones físicas.  Pero.10 III. ni verbalmente.  Buscar culpables en lugar de buscar soluciones.  Insistir en que es necesario saber "quien tiene la culpa". inculpación.  Tengamos en cuenta que al hablar de "no agredirles" nos referimos a gran cantidad de comportamientos. exigencia. .  Establecer situaciones de competitividad. CUÁLES SON LOS MÉTODOS ADECUADOS PARA EVITAR O ELIMINAR LA CONDUCTA AGRESIVA EN NIÑOS? No estimular la agresividad:  No agredir a los niños ni física. hay muchas actitudes de enfado. las agresiones de tipo físico serían un mínimo porcentaje de las que reciben los niños.  Si muchos nos apuran.

a su vez..)  Negarnos a hacer las paces.. no a odiarla. imponer)  Cuantas veces se trata de padres o madres que.  Los niños al nacer no están enfadados  El enfado y la agresividad se aprenden al convivir con el enfado y la agresividad en el ambiente más próximo  Es cierto que tales tácticas han sido empleadas por generaciones. corremos el riesgo de que ellos lo interpreten así.  Emplear cualquier tipo de amenaza o admonición para hacerles obedecer. y los hábitos de conducta aprendidos en la infancia tienden a perpetuarse. Castigo físico:  Si castigamos físicamente a un niño le estamos enseñando que es lícito pegar cuando estamos enfadados con alguien. fueron también pegados de pequeños  Desgraciadamente las imágenes perduran. con lo que no deberá extrañarnos sus respuestas de agresividad  Los padres que pegan a sus hijos pequeños. pero bueno es que empecemos a abolir estos malos hábitos. si hemos caído en el error de enfadarnos con ellos. . ventanillas. que es lo que pasará si se les amenaza con ella. etc. muchas veces lo hacen para descargar su propia agresividad y/o para afirmar su poder que no saben como demostrar. restaurantes.11  Reñir o chillar por que ya está hecho.  Demostrarles que cuando nos enfadamos conseguimos lo que queremos (en tiendas.  Usar la disciplina como un castigo (cuando lo ideal es que los niños aprendan a respetar la disciplina.  Al menos.

Al golpear a nuestros hijos e hijas les enseñamos a resolver los conflictos con violencia. hacen cosas a escondidas.  Se convierte en un modelo de agresión. Algunos efectos del castigo físico que debemos tener presente en los niños y las niñas:  Produce temor al fracaso. cuando nosotros estamos cerca.  Nos produce ansiedad y culpa.  Sienten rabia y hostilidad hacia las personas adultas y deseos de alejarse de casa.  Aprenden a tener miedo de los padres y madres.12  Con tácticas de amenaza o de agresión.  Amenazamos con mayor frecuencia porque el castigo no nos funciona.  Aprenden que la violencia es una forma adecuada de resolver los conflictos.  Aprenden a no razonar y a no establecer relaciones entre su conducta y las consecuencias que se derivan de ella.. Porque cada error es duramente castigado sin tener la .  Mienten para evitar el castigo. oportunidad de corregirlo. pero no crean la necesaria disciplina interna para desenvolverse con autosuficiencia. aunque creemos que es correcto pegar.. los hijos aprenden que es necesario portarse bien. Creencias del castigo físico en los padres y madres:  Se acostumbra a castigar como una solución fácil. Esto nos produce la necesidad de tener que castigar nuevamente y mas fuerte. lo que produce inseguridad. sin darnos cuenta que podemos pasar del castigo al abuso.  Piensan que la persona que mas aman les hace daño.

formas no militarizadas de violencia que limitan el desarrollo de niños y niñas y adolescentes. No se castiga físicamente a las personas adultas cuando cometen algún error. Lo anterior nos lleva a pensar que soy mal padre o mala madre. garantizar el cumplimiento de los derechos y procurar la satisfacción de las necesidades de ese grupo tan especial. económico. en Costa Rica se han legitimado y encubierto históricamente. de carácter técnico. Inhiben asi el desarrollo del país. IV. Es requisito esencial de esta aspiración.  La sociedad tiene la responsabilidad de proteger a la niñez. CAMPAÑA: ³EDUCA NO PEQUES´: Toda nación que aspire a ejercer el derecho al desarrollo de sus pueblos. social y cultural que se comparten con muchos otros países. y a hacerlo en forma sostenible. pero usualmente aceptamos golpear a nuestros niños y niñas. de la explotación sexual al trabajo precoz. La Fundación Paniamor es una organización privada sin fines de lucro. Por complejas razones de orden político. Algunos efectos del castigo físico que debemos tener presente en la sociedad:  Aumenta y legitima el uso de la violencia.  Genera una doble moral. de la falta de oportunidades reales para la inserción social a la discriminación. En Costa Rica la fundación Paniamor trabaja para modificar esta situación.13  Nos provoca una sensación de incapacidad y sentimiento de fracaso porque el castigo físico no nos funciona para crear a los hijos e hijas. sus manifestaciones van de la violencia domestica a la violencia institucional. si aceptamos el castigo físico que es una violación a sus derechos ¿Dondé queda esa responsabilidad?. . debe antes que todo asegurar el bienestar de su recurso humano con mayor protección hacia el futuro: sus personas menores de edad.

ya que en el marco de la globabilidad. Fue creada en 1987 y declarada de interés público para fines del Estado en 1989. ‡ Procuramos constantemente nuevas alianzas que con sus aportes nos posibiliten ampliar la cobertura y fuerza de los programas. ‡ Seleccionamos nuestra población meta con base en dos criterios: vulnerabilidad o capacidad para producir cambios en la sociedad o en grupos e instituciones que definen políticas y forman opinión. ‡La prevención de la violencia es posible y necesaria. ‡ La adolescencia es reconocida como aliada en el proceso de cambio social. Trabajamos para lograr el cumplimiento de los derechos de las personas menores de edad en Costa Rica. . ‡ Acompañamos procesos similares que se desarrollen en la región. ‡ La violencia nunca se justifica. todo cambio social se ve determinado por situaciones más allá de las fronteras nacionales. así como la autonomía y permanencia de la organización. ‡ Las personas menores de edad son sujetos preferentes de derechos por estar en proceso de desarrollo.14 naturaleza preventiva y sin filiación político-partidista.

15 ‡ Cualquier discriminación es inaceptable. Y como seres humanos en desarrollo. económicos. ‡ La educación es la herramienta clave de todo cambio social. Los niños. nuestro compromiso es respetarles como titulares de derechos y responsabilidades. sociales y culturales. niñas y adolescentes tienen necesidades y carencias. políticos. así como garantizar su condición especial como un hecho jurídico y social de la comunidad costarricense. Por eso. poseen derechos civiles. .

 Una sonrisa cuesta poco y produce mucho.  Dura sólo un instante y perdura en el recuerdo eternamente.  Y es consuelo en la tristeza. No debemos negarle ni una sonrisa. Analicemos lo que quiso expresarnos Charles Chaplin en su poema "La sonrisa".16 CONCLUSIÓN La afectividad es la base de la educación.  Nadie hay tan rico que pueda vivir sin ella. . Es preciso abrir ese candado con una llave afectiva para educar integralmente al hombre del futuro. renueva las fuerzas.  Nadie tan pobre que no la merezca. ¿Consideras que resulta importante la sonrisa en nuestro comportamiento diario con nuestros estudiantes?. La educación es un recinto cerrado cuyo candado está por dentro (en el corazón de nuestros estudiantes). En este sentido es importante ser afectuosos y amables con nuestros estudiantes. UNA SONRISA NEGADA A UN ESTUDIANTE PUEDE CONVERTIRSE EN UNA SILLA VACÍA EN UN AULA DE CLASES. ¿Por qué?. Según los especialistas se necesitan 72 músculos para arrugar la frente y solamente 14 para sonreír.  No empobrece a quien la da y enriquece a quien la recibe.  Una sonrisa alivia el cansancio.  Es la señal externa de la amistad profunda.

.17  Una sonrisa tiene valor desde el comienzo que se da. porque nadie tiene tanta necesidad de la sonrisa. se envejece cuando se deja de reír".  "Es bueno iluminar la vida con el buen humor. el camino se nos hace menos tortuoso si aprendemos a reírnos de nosotros mismos y de la vida".  Si crees que a ti la sonrisa no te importa nada. o Sería interesante argumentar las siguientes frases:  "No se deja de reír al envejecer. se generoso y da la tuya. como quien no sabe sonreír.

Ágape: (en griego ) es el término griego para describir un tipo de amor incondicional y reflexivo. las tendencias y el querer hacia objetivos determinados. La afectividad se caracteriza por: 1. aunque hoy se prefieren el término de entrenamiento de omisión. El castigo ocurre cuando la respuesta instrumental va seguida de un estímulo aversivo. en pequeñas . Mientras que la emoción es una respuesta individual interna que informa de las probabilidades de supervivencia que ofrece cada situación. 4. Oscilar entre dos polos: lo agradable . Dirigir el pensamiento. en el que el amante tiene en cuenta sólo el bien del ser amado y no el propio. También se ha utilizado en la literatura psicológica en castellano la terminología de castigo negativo. opuesto al amor personal. El castigo o castigo positivo es. en los experimentos de laboratorio. en psicología. El término castigo positivo se hace innecesario al evitarse también el término castigo negativo. en su calidad de experiencias agradables o desagradables. sea amor a la verdad o a la humanidad. sin duda. pero. Castigo: El castigo es la práctica de imponer algo desagradable a una persona que ha hecho algo inconveniente. 2. Afectuosidad: amabilidad y cariño en la forma de comportarse. La inhibición de las funciones conscientes. 3.18 GLOSARIO Afecto: En general se suele identificar el afecto con la emoción. Afectividad: En psicología se usa el término afectividad para designar la susceptibilidad que el ser humano experimenta ante determinadas alteraciones que se producen en el mundo exterior o en su propio yo. El Predominio de la reacción afectiva sobre la percepción y el pensamiento. en realidad.lo desagradable. Filósofos griegos del tiempo de Platón emplearon el término para designar el amor universal. el afecto es un proceso de interacción social entre dos o más organismos. Se opone a heteronomía. En psicología el término también se utiliza como uno de los procedimientos del condicionamiento instrumental (ver castigo (psicología)). Tiene por constituyente fundamental un proceso cambiante en el ámbito de las vivencias del sujeto. están relacionados entre sí. un tipo de condicionamiento instrumental. Autonomía: La autonomía es un concepto de la filosofía y la psicología evolutiva que expresa la capacidad para darse normas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. Este estímulo aversivo puede consistir. sustituido por el más adecuado y claro de entrenamiento de omisión. son fenómenos muy distintos aunque.

fálica. el castigo es habitual en la sociedad. y que. Se usaba sólo como denominación de un trabajo: el del pedagogo que consistía en la guía del niño. Aplicado a humanos. que consiste en la dependencia emocional. el esclavo que traía y llevaba chicos a la escuela. de interrelación intrasistémica. organismomedio. La ternura es cuando la realidad consigue superar al sueño. sino como estructurante. La ternura es una palabra o un silencio que se convierte en ofrenda para el que sabe escucharlo con confianza. la libido se puede dirigir con fuerza a personas. unido para siempre al conjunto de los sentidos. La palabra proviene del griego antiguo paidagogos. y que persiste en la vida posterior. El castigo es un procedimiento contrario al condicionamiento de recompensa y similar a la preparación aversiva del condicionamiento clásico. objetos e imágenes. ya que es tomada de todo el medio que lo rodea Sistema dialéctico y significativo en permanente interacción intersistémica e intrasistémica. involucra una modificación mutua entre el individuo y su entorno social. como sistema dialéctico y significativo en permanente interacción. intentando resolver desde esa perspectiva la antinomia mente-cuerpo.19 descargas eléctricas o ruidos estridentes.'Desde un enfoque totalizador definimos la conducta como estructura. generalmente con connotaciones eróticosexuales. Desde la psiquiatría. De las raíces "paidos" que es niño y "gogía" que es llevar o conducir.nis 'desunión') significa separar o desunir. . introduciéndose como concepto de interacción dialéctica la noción de modificación mutua. Fijación: Término psicoanalítico. como unidad múltiple o sistema de interacción. Concepto. algo que fluye desde hace mucho tiempo. No era la palabra de una ciencia. la conducta puede ser normal o patológica. . una emoción imprevisible. no sólo sería castigo el físico o penal. así como una modificación de su mundo interno. 1. entendiéndola no sólo como estructura. la disminución de la conducta. La inclusión de la dialéctica nos conduce a ampliar la definición de conducta. hacia un objeto de la infancia. normalmente. El resultado es. la mente y el mundo externo. La conducta del ser humano es definida desde su niñez. Ternura: La ternura no es solamente algo físico. también puede ser psicológico. Pedagogía: El significado etimológico de Pedagogía está relacionado con el arte o ciencia de enseñar. Esa proyección de la libido puede provocar la fijación. Es una frágil sensación. y tanto en uno como en otro caso se manifiesta en las tres áreas del cuerpo. como predice la ley del efecto. un movimiento secreto y fugaz. Disyunción: (del latín disiunct o. Conducta: Manera con que los hombres gobiernan su vida.Tambien se define como el arte de enseñar. . Para el psicoanálisis. son unos ojos que se convierten en mirada. La ternura posee un brillo propio. latencia y genital) y no avanzar en su normal desarrollo por las siguientes. una mirada de asombro. La fijación hará que el sujeto tenga problemas para establecer nuevos vínculos emocionales. anal. También se utiliza este término para señalar el hecho de quedarse ligado a una de las etapas de desarrollo psicosexual (oral. individuo-sociedad.

. de los recuerdos o de la amargura del pasado. aprender a no perseguir el futuro idealizándolo o anticipándonos a él. Reanexar: Volver a unir. Es aprender a aceptar realmente donde estamos. es tu mirada de amor ante todo cuanto te doy. es saber aceptarnos en el momento presente. La ternura es un saber dar y recibir al mismo tiempo. aprender a desarrollar nuestra capacidad para no vivir de la nostalgia.20 La ternura es mi mirada de asombro ante todo cuanto me ofreces.

wanadoo.21 BIBLIOGRAFÍA Cussiánovich.org/wiki/Pedagog%C3%ADa http://foro-gratis. http://es. 1990. Turner Martí.html http://perso.htm http://www.html http://www.latin-foros.com/tema-223-ataraxia. Sociedad y Acogimiento. ³Pedagogía de la ternura´.biopsychology.org/new/docs/articulos/educando_desde_una%20pedagogia_de_la_ternura. Pérú. Lidia. ³Emociones y Lenguaje en Educación y Politica´. Santiago de Chile.²La Habana .wikipedia. Humberto.webmujeractual.es/enriquecases/antropologia_3/09. Editorial Machette/Comunicación ± CED. Editorial Familia. Alejandro.ifejants.htm Maturana.Pedagogía de la ternura²Pita Céspedes. Junio 2005. Balbina .definicion.com/mensajes/laternura.org/conducta http://www.org/biopsicologia/articulos/que_es_el_afecto.pdf http://www.

22 ANEXOS .

pensamiento. aunque los científicos son conscientes de que queda por saber mucho más de lo que se sabe. La afectividad es una parte muy importante de estos estudios. Los estudios sobre las zonas cerebrales fueron muy interesantes.000 conexiones (sinapsis) con otras neuronas formando unas redes muy complejas. aunque no es fácil distinguir cuando el espíritu afecta a la psique y al cerebro y cuando es el cerebro el que afecta a la parte superior del espíritu.23 ANEXO 1: AFECTIVIDAD: Afectividad Espiritual Afectividad Psíquica Afectividad Corporal Cerebro y afectividad: Son muy interesantes los estudios sobre el cerebro del último siglo. captación de la belleza y libertad. que además tienen plasticidad. son cambiantes. pero ya se está mucho más lejos. amor. voluntad. no son rígidas. como veremos. . Sirva como dato que el cerebro tiene 100 billones de neuronas y cada neurona tiene aproximadamente 10.

Delimitar lo más posible estas tres emociones ayuda. o de conducta con la que se hace fácil la confusión entre si la emoción. sino viviendo esos estados en toda su profundidad).Es cosa clara que una emoción corporal influye en lo más alto del espíritu. y viceversa una emoción espiritual mística afecta al cuerpo. pues se suele utilizar la misma palabra sea cual sea el origen. Ciertamente ³los grandes sufrimientos y las grandes alegrías se experimentan en las profundidades del alma. demuestra que en su intimidad posee algo que le permite hacer frente a todo lo que «se le venga encima»: en esto estriba lo que suele denominarse «fuerza anímica»´ . pero el problema es que hasta las más corporales como puede ser el terror se manifiestan como algo inmaterial y se sienten como estados del alma (ánimo). Cuando el alma que los experimenta permanece tranquila y firme (no porque sea «insensible». son algo que nos conmueve y nos hace vibrar en nuestro interior. Además el lenguaje favorece la confusión. y afectividad corporal Ac. gozo tristeza .  Afectos espirituales Ae: y y y y amor odio alegría. la psíquica y la corporal: Con lo que hemos dicho se puede hacer una distinción que nos parece importante entre afectividad espiritual estrictamente Ae. el sentimiento o la efectividad es moral (acto humano) o no lo es (acto del hombre).24 La afectividad espiritual. Esto se ve muy claro en las descripciones de los éxtasis de Santa Teresa de Jesús. afectividad psíquica Ap. Por ello voy a intentar una distinción que favorezca el entendimiento.

el asco y la ira. es decir. obsesos sexuales etc. vagos. produce ira y tristeza. los lugares donde se acude. y de suyo no tiene por qué ir acompañada de fenómeno o manifestación corporal de ningún tipo: . Y al revés el terror. pero algo sí es posible. En resumen diríamos que se trata de vivir un orden de lo superior a lo inferior. y también puede desconectar el espíritu de la parte superior del hombre. una gran alegría inesperada es algo que posee un sentido puramente espiritual. El espíritu manda políticamente sobre el cuerpo y de habituarse al control del cuerpo por la ascesis para que la espontaneidad no destroce el actuar libre de la persona.25  Afectos psíquicos Ap: y deseo y y y asco ira temor  Afectos corporales Ac: y y terror agresividad Las interrelaciones son múltiples por ejemplo Amor espiritual. Los cuadros añadidos en la presentación señalan una posible interrelación de estos tres afectos. de controlar la espontaneidad corporal. La alegría disminuye el terror. Una racionalidad de control perfecto no parece posible con mecanismos. o tomar una medicina. alcohólicos. Si el instinto sexual está muy activo y despierto hasta la irracionalidad y quedan fuerzas espirituales se puede controlar los sentidos externos. etc. ³Por ejemplo. Por otra parte si una persona ve que está en un ataque de agresividad está a tiempo de encerrarse. Este control libre se llama virtud. lleva al deseo psíquico y a la conmoción física. ser enamorado. etc. Es conocido el efecto de la disciplina militar incluso en personas muy autónomas e intelectuales. como es el caso de los drogadictos.

En cambio. . es propio de un hombre enrojecer o palidecer «de alegría». según como sea en cada caso su constitución corporal-anímica´. prorrumpir en manifestaciones de júbilo o por el contrario enmudecer.26 podemos perfectamente atribuir una alegría como ésa a un ser puramente espiritual que no guarde relación alguna con lo corporal.

. que pueden ser puramente convencionales. siempre es individual. interior e íntima. que somos poco menos que capaces de ponernos en su lugar y experimentar en nuestro propio "yo" su estado interior. vigilando. Un cierto utilitarismo entra en el amor humano. No puede manifestarse libremente más que respecto de aquellos que la comprenden y sienten. rehuye las miradas. Ternura es una sensibilidad para con los estados del alma del otro. por lo menos hasta cierto punto. De modo que no puede prescindirse de un verdadero dominio de sí. que viene a ser el índice de la sutileza y la delicadeza interior de la actitud para con la persona de sexo diferente. La ternura es una actitud afectiva interior y no se limita a las manifestaciones externas. el desinterés desaparece. Si las manifestaciones de ternura sirven para satisfacer sobre todo nuestras necesidades de afectividad. de su alma. Mientras la sensualidad incita al placer y la persona por ella dominada no ve ni siquiera que puede haber otro sentido y otro estilo de relaciones entre el hombre y la mujer. enseguida para que no se pierdan. la ternura revela este sentido y estilo. Por el contrario. con la posibilidad y la necesidad de manifestarlas. Hay que vigilar para que las diversas manifestaciones de la ternura no se transformen en medios de satisfacer las necesidades sexuales. En las relaciones entre personas aparecen a la vez una imposibilidad y una necesidad de comprensión de los estados interiores mutuos.27 ANEXO 2: ³LA TERNURA PARA ENCONTRAR EL AMOR Y LA PAZ´ Sentimos ternura hacia los diversos seres con los cuales nos sentimos tan unidos. es púdica.

Sólo por la templanza. se convertirá en enternecimiento. Es peligroso experimentar el amor de forma superficial y. usar esta "materia" de la que están formados el hombre y la mujer. sin extraer de ellas más que un placer inmediato. Los niños. sino que se quedarán en las manifestaciones puramente subjetivas. . sobre todo exteriores. No están moralmente justificadas más que las formas de ternura que corresponden plenamente al verdadero amor de la persona y no lo están cuando se deben a la afectividad o sensualidad. al mismo tiempo. El amor de la persona y entre las personas ha de reunir la ternura y una cierta firmeza e intransigencia.28 Todos aquellos que tienen una necesidad particular de ternura -los débiles. En otro caso. Por consiguiente. para quienes la ternura es un medio natural de manifestar el amor (no sólo para ellos. es necesario aplicar a estas manifestaciones. sensiblería y debilidad. la castidad y la continencia se forma y desarrolla la ternura. la del amor de la persona. No ha de olvidarse que el amor humano es también una lucha por el ser humano y por su bien. una medida única.tienen derecho a ella. los enfermos. En tal caso ni el hombre ni la mujer podrán alcanzar el bien esencial ni el aspecto objetivo del amor. A menudo la "ternura" prematura destruye el amor y la familiaridad excesiva es una forma de placer sexual. los que padecen física o moralmente. por otra parte) tienen un derecho particular al cariño.

La ternura es el arte de "sentir" a la persona. La ternura crea una atmósfera interior de armonía y comprensión mutua. donde se da al hombre y vive esos momento y períodos tan difíciles e importantes de su existencia que son el embarazo. en general. Su vida afectiva es. niéguese a sí mismo. al ser humano en su totalidad.." . No puede haber una verdadera ternura sin una verdadera continencia. el parto y todo lo que con ellos se relaciona. En ambos. más rica que la del hombre y. por consiguiente. El hombre también lo necesita. tiene mayor necesidad de ternura y cariño.29 En vez de comenzar siempre de nuevo y de crecer.. La mujer espera ternura del hombre y tiene un derecho particular a esa ternura en el matrimonio. pero bajo otra forma y en distinta medida. El amor del hombre y la mujer no puede construirse más que por medio del sacrificio de sí mismo y del renunciamiento. la ternura crea la convicción de que no están solos y de que su vida es compartida por el otro. que tiene su origen en la voluntad siempre dispuesta a amar y triunfar de la actitud de placer que la sensualidad y la concupiscencia tratan de imponer. Semejante convicción es para ellos una gran ayuda y refuerza la conciencia que tienen de su unión. semejante amor se interrumpe continuamente y acaba. "El que quiera venir en pos de Mí.

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