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Además de la reminiscencia y la dialéctica de la séptima carta, Platón también defendió el acceso no intelectual al conocimiento
del mundo del pensamiento.
El conocimiento no depende de las impresiones de los sentidos, sino que se basa en nuestro razonamiento sobre ellos. La ciencia
entendida como conocimiento verdadero o conocimiento cognitivo no se trata de ciencia especial, sino de ciencia universal (idea).
El conocimiento real es diferente de las opiniones o los credos porque puede proporcionar razones o explicaciones para cosas
conocidas. Esta interpretación suele adoptar la forma de una definición.
Por último, también diremos que la teoría de la reminiscencia y sus premisas metafísicas, como la preexistencia del alma, son
poco fiables para la mentalidad moderna.