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 . Miles de hombres perdieron la vida en la lucha contra las dictaduras, cientos de miles vivieron y
murieron sin recibir nada pero manteniendo su fe en esta cruzada cívica y social.

Desde 1930 el aprismo participó en múltiples comicios pero en muchos otros no le fue permitido actuar. En 1931,
Haya de la Torre fue víctima del fraude electoral y se estableció un gobierno autoritario que un año después expulsó
a los parlamentarios apristas y encarceló a Haya de la Torre originando la revolución aprista de la ciudad de Trujillo
que fue aplastada por la dictadura con miles de víctimas.

Impedido Haya de la Torre de ser candidato en 1936, fue elegido con apoyo del APRA el Dr. Luis
Eguiguren, pero la elección fue anulada y Haya de la Torre y el Aprismo se mantuvieron clandestinos
hasta que, en 1945, con los votos apristas fue elegido José Luis Bustamante, pero tres años después
un nuevo golpe de estado abrió el paso a una dictadura que duró 8 años (1948-1956) en los que
Haya de la Torre permaneció asilado al interior de la Embajada de Colombia en Lima y miles de
apristas partieron al destierro o llenaron las cárceles hasta que en 1956 prohibida otra vez la
candidatura de haya de la torre, los votos apristas dieron la victoria a Manuel Prado, estableciéndose
un sistema de convivencia democrática para reconstruir las libertades.

En 1962 Haya de la Torre triunfó en la elección pero le fue impuesto públicamente un veto militar que
originó un nuevo golpe de estado, a consecuencia del cual, al año siguiente (1963), se elegiría a
Fernando Belaunde. Años después, en medio de la crisis generada por la devaluación de 1967 y el
escándalo petrolero de la página 11, se produjo, en 1968, un golpe militar que creó el gobierno
llamado revolucionario, de las fuerzas armadas, el cual proclamó que pondría en marcha las reformas
que el Aprismo había propuesto desde 1930: la reforma agraria, la nacionalización petrolera en el
litigioso tema de la brea y pariñas, la integración, etc.

Haya de la Torre tras expresar que los militares estaban "a la búsqueda del tiempo perdido",
denunció que ninguna auténtica reforma podría hacerse sin libertad, sin democracia y sin el voto
popular. Pero los asesores comunistas del régimen militar afirmando que las elecciones eran sólo
parte de la política tradicional impidieron que se escuchara el reclamo de Haya de la Torre y éste se
orientó por 12 años a la formación de cuadros jóvenes a través de sus escuelas de dirigentes y sus
coloquios, llegando a presidir, a la caída del régimen militar, una asamblea constituyente. En ella, con
un gran esfuerzo de concertación de todos los sectores, se aprobó la constitución democrática de
1979, la más avanzada en principios sociales y económicos que el país ha tenido y que fue más
adelante violentamente suprimida por la dictadura de Fujimori.

Siendo presidente de esa asamblea, Haya de la Torre murió el 2 de agosto de 1979, a la edad de 84
años, tras una vida completamente dedicada a la  














 
   


 

Tras su muerte, en las elecciones de 1980, fue elegido Fernando Belaunde, cuyo gobierno puso en
marcha un programa liberal que creó desempleo y parálisis de la industria; así como un proceso
inflacionario que ya en 1985 había llegado al 250% anual. En estas circunstancias y con la presencia
de Alan García en la dirección del partido aprista desde 1982, el Aprismo propuso al país un programa
nacionalista, democrático y popular, con el que triunfó en las elecciones de 1985, cincuenticinco años
después de la creación del partido aprista y cuando muchos de los cambios propuestos desde su
origen ya se habían hecho o mal hecho en el país.





 
  
 

En los años 20, América Latina vivía el impacto político e intelectual de la Revolución Mexicana (1910) y la Revolución
Rusa (1917). Asímismo el fenómeno imperialista, económico y militar, genera en el continente sentimientos de
rechazo y de cuestionamiento. En Nicaragua Cesar Augusto Sandino luchaba heroicamente contra una oligarquía
aliada a los Estados Unidos. Nace una generación que cuestiona esta realidad latinoamericana: oligarquías
gobernantes aliadas con los ejércitos y sustentadas política -financieramente -entonces- por los EEUU.

En el Perú, el más destacado representante de esta generación es Víctor Raúl Haya de la Torre. Joven dirigente
estudiantil desterrado en 1923 por el Gobierno de Augusto B. Leguía, recorre varios países de América Latina
dictando conferencias y organizando las llamadas Universidades Populares, promovidas por estudiantes para los
trabajadores. En el Perú ya se habían fundado las Universidades Populares González Prada, en Cuba se crean las
Universidades Populares José Martí.
 En México, el 07 de Mayo de 1924, en un acto simbólico en el que Haya de la Torre entrega la
bandera indoamericana (un mapa dorado de América Latina con fondo rojo) a la Federación de
Estudiantes de México, se funda la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA).

En Diciembre de 1926, Haya de la Torre escribió en la revista inglesa The Labour Monthly un artículo
titulado What's the A.P.R.A?, donde se expone el programa máximo del Aprismo. Aquí se define al
APRA como "La Organización de la lucha antimperialista en la América Latina, por medio de un Frente
Unico internacional de trabajadores manuales e intelectuales (obreros, estudiantes, campesinos,
intelectuales, pequeños empresarios, etcétera,) con un programa común de acción política eso es el
APRA". El programa máximo tiene cinco puntos: 1.- Acción contra el Imperialismo Yanqui; 2.- Por la
Unidad Política de América Latina; 3.- Por la nacionalización de tierras e industrias; 4.- Por la
internacionalización del Canal de Panamá; y 5.- Por la solidaridad con todos los pueblos y clases
oprimidas del mundo.

En 1927 en París, lugar de destierro de muchos intelectuales y políticos, se fundó el Centro de

Estudios Antimperialistas del APRA, que quedaba bajo la dirección de la Célula Aprista de aquella
ciudad. El APRA así constituye en una matriz política - intelectual que se expandió en América Latina y
que según el sociólogo Torcuato di Tella tiene como base la alianza del movimiento obrero y las
clases medias nacionalistas.

A fines de la década del 20 e inicios de los años 30 la influencia del APRA a nivel del pensamiento
político progresista de la región es importante. El APRA se diferencia de la III Internacional Comunista
y propone alternativas de frente único antiimperialistas y no uniclasistas. Los postulados apristas
tienen mayor influencia en países como Costa Rica, Venezuela, Chile, Cuba, República Dominicana,
donde se fundan partidos bajo inspiración aprista. En el Perú, el 20 de Setiembre de 1930, se funda el
Partido Aprista Peruano. En 1944 tomará también el nombre de Partido del Pueblo.




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El Gobierno Aprista se inició proponiendo una reducción del pago de la deuda externa que entonces como ahora,
agobiaba al país aumentando los impuestos, Reduciendo los salarios para cumplir obligaciones de su servicio
arbitrariamente abultadas por intereses exagerados. Con los recursos ahorrados, se procedió al salvataje de la
industria en quiebra, desdolarizando sus deudas, reduciendo el interés de los créditos y creándose más mercado de
consumidores al elevarse los salarios y lanzarse el Programa de Apoyo al Ingreso Temporal - PAIT.

Al mismo tiempo, se inició el proceso de descentralización y la solución a múltiples problemas como los generados por
la ley Kuczynski que exoneró en 1980 a las empresas petroleras del pago de impuestos. Durante tres años el país
creció y el trabajo aumentó siendo 1987 y 1988 los años de más alto empleo en el Perú hasta el día de hoy, y
habiéndose establecido para maestros, policías y otros funcionarios, salarios que eran exactamente el doble de los
que hoy perciben. Pero en 1987 el conflicto con los bancos, para impedir que las ganancias producto de esa
reactivación fueran enviadas al extranjero, ocasionó una dramática guerra política que, sumada a la violencia
terrorista que había comenzado en 1980, fueron creando una situación que en 1989 y 1990 originaron la inestabilidad
monetaria y la inflación.

De estos problemas se valieron los adversarios del Aprismo para condenar a Alan García y al régimen
aprista con total injusticia. Más allá de sus errores o problemas, en el régimen aprista hubo un nivel
de empleo que todos reconocen, los servicios públicos no cobraron jamás las tarifas abusivas que hoy
cobran. Los salarios en promedio fueron muy superiores a los que hoy se pagan, la educación tuvo
una partida mayor en el presupuesto nacional.

Pero además, se hicieron muchas de las grandes obras que jamás pudo hacer el Fujimorismo:
Chavimochic, Jequetepeque-zaña, la III etapa de Chira Piura, la ii etapa de majes y otras obras de
irrigación que crearon 400 mil hectáreas nuevas y productivas para el Perú.

Además, se terminaron gigantescas hidroeléctricas que han permitido el ahorro de mil millones de
dólares en petróleo que antes se consumía para generar electricidad, se construyeron más de 70
hospitales de la seguridad social y los 4 hospitales regionales más importantes de los departamentos
del Perú.

Pero mucha de esta obra fue ocultada y difamada por el Fujimorismo para justificar su dictadura y sus
latrocinios. El caso más dramático es el tren eléctrico que por 10 años se mantuvo totalmente inútil
con sus 11 kms. Terminados y sus 32 vagones recorriendo una vez al día las vías, en vez de servir a
la población por el temor que esa obra mostrara al Perú, un acierto del Gobierno aprista. Fujimori y
Montesinos supieron siempre que su verdadero y mayor adversario era el Aprismo por su vocación de
 justicia social y por su afirmación democrática. Por eso, la noche del 5 de abril 200 hombres del
ejército asaltaron la casa de Alan García, con la consigna, ahora ya confesada y conocida, de
asesinarlo y por eso también durante 8 años lanzaron contra el ex presidente una sistemática
persecución policial, judicial y periodística, pagada por el SIN.

Pero al conocerse años después la siniestra entraña del Fujimorismo y al sufrir la población creciente
desempleo y miseria, se fue abriendo paso la verdad, y por eso en las últimas elecciones, contra toda
la leyenda negra construida por Fujimori y sus aliados, cinco millones de votos dieron nuevamente su
confianza al partido del pueblo.

Esta historia debe ser conocida y verificada por todos los que se afilien al Partido Aprista.


 
*
 
 +

Esta es una presentación de los principios y la doctrina de  


, , de la historia del Aprismo, de su
programa de gobierno y de su organización para que sean conocidas y difundidas por todos los peruanos que aspiran
a la justicia y el progreso de nuestra patria.

-.
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, (1895-1979) creó la Doctrina Aprista para defender la Democracia y la Justicia Social
en Latinoamérica. El Partido Aprista Peruano fue fundado en 1930 por jóvenes trabajadores e intelectuales que
propusieron un programa de cambios profundos para el Perú.

Haya de la Torre reconocido como el personaje del Siglo XX en nuestra patria, es su más grande Ideólogo Político y
su influencia se extiende a los programas de muchos partidos populares en el Continente.

c
1.  

El Aprismo tiene como antecedente la reforma universitaria, que en 1918, orientó por primera vez la universidad
hacia la realidad concreta y hacia el pueblo, porque hasta entonces, en sus aulas se repetían solamente las
teorías y el pensamiento europeo.

c
/ 2
3   en la que se formó el joven Haya de la Torre, unió por primera vez a los obreros y a
los estudiantes que crearon las universidades populares en las fábricas, y lucharon con los trabajadores hasta
conseguir la jornada de las 8 horas. El segundo acontecimiento que influyó en el origen del APRA fue la gran
/ 

 4  (1910) que proclamó la reforma agraria (Zapata), la independencia de la nación
mexicana frente a la influencia de Estados Unidos (Pancho Villa) y la construcción de un nuevo estado capaz de
orientar la riqueza de México hacia la justicia social (Constitución de 1917). Con esas dos influencias el joven
Haya de la Torre creó la doctrina aprista, cuyos conceptos él continuó enriqueciendo a lo largo de su vida, de
acuerdo a los cambios del mundo y de la sociedad.

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La doctrina aprista promueve la 5
6

para superar la explotación, la miseria y las desigualdades que
no se expliquen por el esfuerzo y la capacidad de cada uno, y reivindica la 6  .
7 
ante toda forma
de influencia externa o imperialismo que signifiquen abuso y domin ación. La doctrina aprista afirma que sin
c  

8   no son posibles ni el progreso ni la justicia, y por ello rechaza las dictaduras políticas y
económicas. Reivindica el necesario 



  como árbitro y regulador entre el capital y el trabajo,
entre las empresas de servicios y los consumidores y entre la producción nacional y la economía mundial.
Además, la doctrina aprista afirma que ningún país de América latina podrá dar una solución cabal al problema
del desarrollo y la justicia sin la 9  



 


 *
c  .



: 
3



  

Con estos principios, el Partido Aprista se fundó en 1930 como un 

: 
; para agrupar a los
trabajadores, los campesinos, los profesionales, los pequeños y medianos industriales, mineros y comerciantes,
en el esfuerzo común para alcanzar el poder y transformar la estructura del estado mediante la
8  
 .

El Aprismo es por esencia el 


  , porque desde 1930 planteó la creación del  

 
7 
para reunir al capital, al trabajo y al estado a fin de responder de manera técnica y
científica a los problemas de la inversión, el empleo y el aprovechamiento de los recursos para el desarrollo.
 El Aprismo reclamó siempre que es imprescindible saber tratar con el capital extranjero. Frente a la demagogia
comunista del falso nacionalismo, Haya de la Torre planteó realistamente que ningún país subdesarrollado podría
salir de su retraso sin la ayuda económica y tecnológica de los países más avanzados.

Saber tratar con el capital extranjero para aprovechar la tecnología y el avance que traen es uno de los grandes
planteamientos del aprismo. Ni rechazarlo primitivamente como planteó siempre el extremismo, ni aceptarlo en
cualquier condición que conduzca al abuso. Para el Aprismo, la verdadera política debe ser educación. Cada
miembro del partido debe capacitarse permanentemente, porque sólo con el conocimiento y la educación un
pueblo alcanza su conciencia histórica. Por eso el partido luchó siempre por la educación gratuita para los
sectores menos favorecidos, y Haya de la Torre siempre dijo: "si sabes poco, aprende; si sabes mucho, enseña".

En síntesis, el Aprismo es justicia social, soberanía nacional, estado comprometido con las mayorías y los
consumidores, integración continental y alianza de las clases productoras. Haya de la Torre fue un visionario del
futuro del continente. Sus propuestas por la afirmación democrática y la integración continental hechas en épocas
de pequeños nacionalismos y dictaduras, son hoy compartidas por la inmensa mayoría.

Pero, los apristas deben continuar actualizando los programas que aplican esos grandes objetivos a la realidad.
Según el pensamiento dialéctico de Haya de la Torre, que citando al filósofo Federico Engels decía, "las
condiciones en las que los hombres producen e intercambian económicamente varían de un país a otro y dentro
de cada país de una generación a otra". Así,  





 



  




 



   


  



  .
 

  
   
 
 



 



, 


 
 







 

   
   

Hoy la humanidad, por el crecimiento del comercio mundial, por el extraordinario avance de la tecnología de la
información y de las comunicaciones, ingresa al mercado global y al capitalismo del conocimiento, pero estos,
como ya lo dijo del imperialismo Haya de la Torre, son también ambivalentes, es decir, tienen aspectos positivos,
pero pueden ser negativos para la sociedad si no sabemos regular sus excesos.






! 


 

Por eso, en cada elección nacional el partido ha propuesto al país programas concretos que desarrollan de manera
actualizada las ideas de Haya de la Torre; y en los últimos comicios 5 millones de peruanos dieron su voto por el
candidato del Aprismo y a través de éste por el programa del partido.

Se propuso la   


 .
 
afectada por la recesión y el desempleo después de 10 años
de fujimorismo neoliberal, según el cual, sólo el libre mercado sin ninguna intervención del estado debe regir el país.

En su programa, Alan García propuso  

 


 

  
 

, y
comenzar la reactivación por la agricultura con el banco agrario. Esta institución que debe crearse, al
dar crédito barato y oportuno aumentaría la producción interna de alimentos frenando el gasto en
importaciones. Así se impulsaría el desarrollo de las provincias agrícolas y el ingreso de los
agricultores, los que con mayor capacidad de compra, se convertirían en un mercado nuevo para la
industria de las ciudades que está en crisis.

La industria, paralizada y casi destruida por una política de importaciones imprudente requiere
también el impulso del estado, reduciendo el interés de los créditos, reduciendo la deuda tributaria y
aplicando mejor los instrumentos de regulación de las importaciones, como son por ejemplo las
cuotas, que los países más ricos si utilizan para defender su producción y su empleo. Así cientos de
miles de trabajadores hoy desempleados recuperarían el trabajo que perdieron. Pero al mismo
tiempo, el Aprismo que lucha por la justicia social planteó   


  



como la jornada de las 8 horas, el derecho de la negociación colectiva y sobre todo, poner fin al
abuso de los Services que proliferaron con el fujimorismo. Porque reestablecer la jornada de las 8
horas daría más empleo al país pues donde hoy trabajan dos personas 12 horas, podrían trabajar 3
personas 8 horas.

El Aprismo propuso además la   

 
 




2
  




 y crear en éstos, un programa municipal de trabajo para los desempleados, que sería
cualitativamente superior al programa "a trabajar" recientemente lanzado por el actual gobierno y
que repite casi idénticamente el PAIT (Programa Nacional de Apoyo al Ingreso Temporal)creado en el
gobierno aprista. Adicionalmente, el candidato del Aprismo planteó la defensa del ingreso de los
hogares peruanos mediante una reducción negociada de las tarifas de teléfonos y la luz, una
concertación con la banca para reducir los intereses que afectan los créditos del consumo, un
recálculo de todas las deudas del Banco de Materiales y Enace. La reducción del precio de las
medicinas, un aumento sustantivo de salarios y jubilación, y muchos otros temas sociales que el
 candidato del pueblo incorporó al debate electoral, hasta entonces carente de agenda.

De haberse aplicado ese programa, el país hubiera comenzado desde los primeros días de agosto un
vigoroso relanzamiento del empleo, de la producción y tendría también una dirección política firme y
social, un objetivo claro.

Sin embargo, a pesar de los 5 millones de votos obtenidos el partido no alcanzó la victoria para hacer
un gobierno de concertación con todos los peruanos. 


 

 


 
 
 



,







  




  
 

 



  




 
  


  




 .. Por eso, desde la noche
de las elecciones, el partido aprista ofreció su mano extendida al nuevo gobierno para colaborar con
el fortalecimiento de la democracia y la creación de empleo, y aunque esta propuesta no fue
aceptada, el Aprismo mantiene su línea de lealtad democrática.

Pero su voluntad de concertar no ha sido aún correspondida por el actual gobernante, y por el
contrario parece haberse impuesto al interior del régimen una actitud de soberbia y revanchismo. El
Aprismo sabe que se puede ayudar al país intentando una concertación con el gobierno para la
reactivación, el empleo y la justicia social. Mas si ello no es posible, porque se confunde generosidad
con debilidad, el Aprismo sabe que también se ayuda al pueblo, impulsando una oposición social que
demande al régimen rectificarse, cumplir sus promesas y trabajar responsablemente.

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,

El 22 de febrero de 1895 nació en Trujillo, provincia de terratenientes y de hombres de

trabajo, ubicada al norte del Perú, el célebre ideólogo y pensador Víctor Raúl Haya de la
Torre, fundador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA), a nivel
continental y del Partido Aprista Peruano a nivel nacional.

Realizó sus estudios elementales y secundarios en el Seminario San Carlos de Trujillo,

regentado por sacerdotes franceses. De la biblioteca de su padre, Don Raúl Edmundo, de
estirpe y abolengo aristrocrático, realiza precoces lecturas e inicia desde su adolescencia
sendas investigaciones vinculadas al ámbito social.

Establecido en Lima, como estudiante de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, asume la
Presidencia de la Federación de Estudiantes, donde inicia y consolida una intensa actividad política
por su vocación reformadora y social, además de una eximia aptitud de maestro, que en la lucha
revolucionaria y la docencia se identifican con las Universidades Populares González Prada. Las
lecciones de la acción y de la reacción le convencieron de la urgencia de crear un partido político. Y
así nació el Aprismo.

El 7 de mayo de 1924 funda en México la Alianza Popular Revolucionaria Americana, movimiento de

carácter continental.

Hijo de la Universidad Popular, volvió siempre a sus orígenes, es decir mantuvo constantemente en
sus Casas del Pueblo, centros de cultura. Cuando la ilegalidad y la persecución se abatieron sobre el
APRA, las conferencias, las clases, los debates, se continuaron en las cárceles o catacumbas.

Haya de la Torre fue motor principal de estas actividades culturales de su Partido. Desde los años
fundacionales de 1931, con el Seminario Túpac Amaru, o de 1933 con el Seminario Floro
Portocorrero, Víctor Raúl reinició sus exposiciones magistrales que cubrían un ancho panorama
intelectual. Desde los orígenes hegelianos del marxismo hasta las técnicas eficaces de la oratoria
política. Era leal a una expresión que él mismo acuñara: ¿Cómo hacer conciencia? El medio no es otro
que con ciencia.

En 1931, a la edad de 35 años y luego de 8 años de destierro, el Partido Aprista Peruano lo postula
 por primera vez a la Presidencia de la República.

Alguna vez en 1934, hablando a los textiles dijo: "Toda mi vida he sido un luchador social. Por
accidente, un político". Su libro fundamental "El Antimperialismo y el APRA" tiene su propia historia.
Escrito en México en 1928, y parcialmente conocido o comentado, sólo alcanzó a editarse en Chile en
1936. Como Haya de la Torre se encontraba entonces a la cabeza de la resistencia aprista contra las
dictaduras, los originales tuvieron que viajar eludiendo la inquisición totalitaria.

Su asilo en la Embajada de Colombia durante cerca de 5 años (1948-1954) genera una polémica
jurídica de carácter internacional. Su caso es visto en la Corte Internacional de La Haya. Recibe
muestras de solidaridad de hombres de la talla de Albert Einstein.

Luego de un largo período dictatorial (1968-1978) es elegido como Presidente de la Asamblea

Constituyente de 1978, siendo este el único y el más alto cargo oficial que desempeñó en el Perú.
Bajo su presidencia se elaboró la Constitución de 1979, tarea cumplida después de la cual falleció el 2
de agosto de 1979. Sus restos reposan en el Cementerio Miraflores de su ciudad natal, bajo una roca
que lleva como epitafio "Aquí yace la Luz".