Aquí no se como le pondrá de tema, disculpas

si no es asi pero fue lo único que hice

Con Althusius volvemos a la retaguardia, cero ejecución de tiranos, creando
una resistencia para la protección de los reyes, el cual según leyes puede
recobrarlos.

La teoría católica del estado, no impedirá que Francia tenga una base
democrática con inspiración cristiana y se volverán legítimos los regímenes
democráticos, lo cual no habría preocupación si Althusius fuese un monarcado
con pensamiento mas elocuente y lógico.

Althusius da un esfuerzo por definir el objetivo exacto de la política, la cual es el

primero en definirla claramente, propone que la política es el arte de asociar a
los hombres para la conservación social, cuyo elemento principal declara es la
comunicación denominada mas adelante liberal y socialista, lo cual crea una
nueva conmoción hasta llegar al estado.

Con Bodin surge la propuesta de tres subdivisiones: La monarquía Tiránica, La

monarquía señorial, La monarquía real, las cuales no existen sin la última
palabra del rey, si existiese fueran un tribunal popular o aristocrático, de
acuerdo a una forma máxima al derecho publico, y se dira que la soberanía
esta separada de la patrimonialidad el cual es un rasgo del Estado Moderno.

En el reinado reparador de Enrique IV aparecen circunstancias favorables

donde Le Bret establece el Renacimiento y el Absolutismo Puro, donde si las
ordenes son injustas existe la presunción de que las ordenes del príncipe son
justas por ser fundadas en razón de Estado, la legitimidad descansa sobre el
beneficio efectivo de la soberanía.

Loke definió el estado de naturaleza donde los seres y las cosas no se mesclan
e incluso la sociedad civil no existe de forma rudimentaria, la familia existe con
el poder paterno totalmente distinto al poder político lo que ocasiona exista el
poder de propiedad.

El poder absoluto es al parecer un estado social donde el pueblo puede una

legislatura permanente, este poder no es tirano, esta ligado por cláusulas de
pacto social y es aquí donde aparece su superioridad y no limita la distinción de
principios.

El propio Montesquieu hace progresar considerablemente el análisis político

introduciendo dos nociones que definen la naturaleza y sus principio, lo cual
hace derivar de ellos cada forma de gobierno.