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Boletín institucional

09-10|2015

274

El extraño caso del


Dr. Jekyll y Mr. Hyde
LITERATURA A FONDO LA LITERATURA: ESCRIBIR ES ADECUAR Y RETRANSMITIR UNA TRADICIÓN SEGUNDA PARTE   NUES-
TRA PORTADA   AMOR Y SERVICIO LA CONSCIENCIA DE GRUPO INFORMADA   CONVOCATORIAS/EVENTOS
Índice
2. Editorial

Literatura a fondo
3.   a ) La literatura: escribir es adecuar
  y retransmitir una tradición
  Segunda parte
Marca registrada ante el Instituto Mexicano
de la Propiedad Industrial.
Registro núm. 1150104. 6.   b ) Nuestra portada

Órgano de información y servicio, 7. Amor y servicio


publicado bimestralmente por la La consciencia de grupo informada
Oficina de Servicios Generales
de Alcohólicos Anónimos en México.
10. Convocatorias
Central Mexicana de Servicios Generales
de Alcohólicos Anónimos, A. C. 11. Eventos
Calle Huatabampo núm. 18, colonia Roma Sur,
México, D. F. , C. P. 06760; apartado postal 2970
Editorial
tels.: 5264 2588, 5264 2406, 5264 2466
fax: 5264 2166. Estimados compañeros: La obra de Robert Louis Stevenson tiene
Una ocupación permanente de nuestra una fuerza expresiva impresionante. Con­
Sitios web osg, comités y juntas de servicio es que la templando las dos obras lado a lado, los
http://www.aamexico.org.mx
Blog http://aaosg.livejournal.com
información necesaria para un funciona­ paralelos con las frases que utiliza Bill para
Twitter http://www.twitter.com/AAMexico/ miento sano de nuestros grupos y estructura describir la desesperación (y los defectos) del
Correo electrónico: llegue realmente hasta nuestros compañe­ alcohólico son muchos. Pero al penetrar en
francisco.medina@aamexico.org.mx ros. Cómo burbujearla, sin afectar la esfera el fondo alegórico de su tremendo simbolis­
de competencia de los servidores, nos hace mo bíblico, aparece ante nosotros un mundo
Se distribuye por estructura, gratuitamente
a todos los grupos de Alcohólicos Anónimos buscar también medios efectivos y alternati­ de ideas espirituales sólidamente entretejido
registrados en la República Mexicana. vos para que los extremos se toquen; tal es de principio a fin, con un solo mensaje: para
el caso de la reciente Carta de noticias para de hacer necedades; entrégate a Dios, tal como
Gerente de la osg: el grupo, que se envía por correo electrónico tú lo concibes. Explicar todo no es posible en
Ing. Antonio Alba Cerda a las áreas y también puede descargarse de tan corto espacio, pero confiamos en que la
Editor responsable: nuestro sitio web para, además de pegarse en punta del iceberg que aquí esbozamos invite
Arq. Francisco Medina Espinosa el tablero de anuncios del mes en el grupo, a una lectura más profunda y con renovado
distribuirle copias a los compañeros. El ob­ interés de la obra de Bill Wilson: un autén­
Diseño gráfico: jetivo es mantener informada y unida a nues­ tico profeta en nuestra comunidad. Pero
ldg. Adrián Olivier Silis tra comunidad alrededor de nuestro propó- aclaremos qué es un profeta. Un profeta no
Núm. 274/09–10/2015 sito único: dejar de beber alcohol mediante es alguien que escribe en un estado de trance,
el método espiritual de nuestros Doce Pasos. sin saber con plena consciencia de qué está
En este número relacionamos con el tí­ escribiendo, o que hace predicciones. Un
tulo «La consciencia de grupo informada» profeta es, ante todo, una persona que en­
El presente boletín puede contener dos interesantes artículos que muestran tiende profundamente el sentido espiritual
nombres completos de delegados a la la relevancia y pertinencia del tema a nivel de la vida, y que ve su cumplimiento más allá
conferencia, de custodios y empleados mundial: el primero es una excelente presen­ de los límites del mundo; todo lo relativo y
de la osg; está por tanto dirigido a tación que Argentina envió a la 17.a Reunión temporal lo mira e interpreta bajo esta luz.
miembros de Alcohólicos Anónimos. de las Américas; el segundo fue publicado Utiliza entonces plena y conscientemente
Su uso es facilitar la comunicación in- en 1993 por la osg de nuestros padrinos en sus facultades intelectuales para transmi­
terna de la osg con la comunidad y dar a Nueva York, en su boletín Box 459. tirlo a otros, mediante relatos que invitan al
conocer los trabajos realizados en la mis­ También hemos podido presentar la se­ lector a entender y probar lo que él mismo
ma. Este uso confidencial no transgrede, gunda parte de «La literatura: escribir es ha oído, lo que ha visto con sus ojos, lo que ha
desde luego, en forma alguna nuestra adecuar y retransmitir una tradición», para contemplado y han palpado sus manos a pro-
tradición de anonimato ante los medios analizar el contenido y relación que guarda pósito del Verbo de la vida. Eso hizo magis­
de comunicación pública (radio, televi­ El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde con tralmente Bill.
sión, Internet, etcétera). Alcohólicos Anónimos.
El editor

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Literatura a fondo

La literatura: escribir es adecuar


y retransmitir una tradición
Segunda parte Congreso de los Estados Unidos. De la ma­ las experiencias interiores del ser humano
teria prima literaria que utilizó Bill para dar — como la alegría, la tristeza, la soledad, el
Pocas obras transforman tan saludable y forma a su mensaje tratan precisamente estas amor, etcétera — sí pueden ser comprendi­
hondamente las vidas de tantos seres huma­ dos partes de «La literatura: escribir es ade­ das y compartidas por todos, porque son lo
nos, ahí donde su mensaje los encuentra, sin cuar y retransmitir una tradición». Quien universal, y ciertamente pueden revestirse
otro requisito que la posibilidad universal logra comprender y discernir plenamente la con cualesquiera de esas formas musicales.
para escucharlo con que fueron dotados por forma y el contenido — el líder de opinión —, Entonces, aunque la expresión de lo univer­
la Providencia. Si su mensaje no es escucha­ está en mejor posición para transmitir ínte­ sal pueda estar circunstancialmente con­
do, tal situación se debe a un solo motivo: no gramente el mensaje a seguidores de buena dicionada, lo universal mismo permanece
quieren. voluntad. siempre disponible para el individuo y libre
En ocasiones diversas se ha hablado de la En la primera parte expusimos el hecho de de cualquier apresamiento en una época o
génesis de nuestra literatura y su objetivo que Bill, como transmisor de una tradición, sociedad particulares.
único. Hay un aspecto medular, no obstante, necesariamente revistió la esencia de la mis­ Además de las emociones, la experiencia
que hasta ahora no había recibido atención: ma conforme a su tiempo, lugar y circuns­ espiritual forma parte de lo universal, que
la forma en que está redactada la obra de tancias. Con la siguiente analogía nos será adopta el ropaje de la expresión temporal
Bill Wilson. En el núm. 271 explicábamos la más claro: ¿Por qué no a todo el mundo le para comunicarse a los hombres. Los prin­
esencia de nuestro Alcohólicos Anónimos en gusta el blues — o el tango o el bolero o el cipales recursos literarios empleados para
«Uno de los libros que dio forma a ee. uu.». jazz —? Porque no es lo universal. Porque son tal fin durante siglos han sido, por tanto, la
Pero ese contenido, sin la forma adecuada, estilos musicales multifactorialmente con­ alegoría y el mito. La alegoría es una compo­
jamás habría ocupado un lugar entre los 101 dicionados — lo mismo que la educación de sición con sentido simbólico. El mito es otro
libros seleccionados por la Biblioteca del la persona para gustar o no de ellos —. Pero tipo de narración, más compleja, también de
carácter simbólico, utilizado sobre todo en
la antigüedad para describir aspectos de la
naturaleza humana. Lo importante es subra­
yar que, aunque la historia que narra el mito
es ficticia, su contenido no lo es: el mito
siempre apunta a una verdad de la condición
humana 1. Tanto Robinson Crusoe como El
extraño caso del Dr. Jekyll y Mr.  Hyde son
obras completamente alegóricas, basadas
simbólicamente en la Biblia para el plantea­
miento de su mensaje profundo y de peso,
y Bill Wilson fue lo suficientemente sabio
como para no tirar por la borda el rico caudal
de comprensión y experiencia acumulada;
pudo asimilar lo universal y, como ejemplar
transmisor de tradición, fundirlo en textos
significativos para el lector alcohólico; tex­
tos históricos y personales, sí, pero también
profundamente simbólicos y universales.

1 Ejemplo: la Ilíada, aunque basada en


un hecho histórico, es una obra mítica,
cuyo propósito es describir las característi­
cas de los hombres. El «talón de Aquiles»
es símbolo de su ira, que no controla. Su
contenido universal de verdad es que to­
dos tenemos una debilidad prominente:
«¿Cuál es tu “talón de Aquiles”?».

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Literatura a fondo

«Y ahora, usted, que durante tanto


tiempo ha estado tan seguro de los pun-
tos de vista más estrechos y materialis-
tas; usted, que ha negado el poder de la
medicina trascendental; usted, que se
ha burlado de sus superiores… ¡Mire!».
Inspirado en la narración bíblica de la
serpiente y el árbol del conocimiento
del bien y el mal, el médico Lanyon es
seducido por la promesa del Dr. Jekyll
de «una nueva tierra de conocimiento
y nuevas avenidas hacia la fama y el
poder». Lo que halló en su lugar fue el
destino de la obstinada razón autóno-
ma: la muerte.

(Cartel del siglo xix, cortesía de la Bi-


blioteca del Congreso de los Estados
Unidos).

El extraño caso y orientados de conformidad con un tema signo de advertencia y no debe equipararse
del Dr. Jekyll y Mr. Hyde central y un propósito preestablecidos; no es sin más con el enfermo alcohólico — pues no
que cualquier elemento puede significar lo todo alcohólico es así.
que sea, totalmente inconexo con el sentido
De la pluma del autor escocés Robert global o contra el mensaje original del autor, Alegoría
Louis Stevenson (1850–1894), fue publicada porque lo deformaríamos.
por primera vez en 1886. Como a menudo Puede ser que el objetivo no sea claro en
sucede con obras de contenido serio, con­ un principio, o que, por su naturaleza, haya El abogado Utterson escucha de un testi­
cebidas para instrucción espiritual, escasa­ sido velado adrede. En cualquier caso, es ne­ go presencial la narración de la escena cen­
mente ha sido entendida — antes bien ha cesario conocer el sistema simbólico en que tral de este capítulo, codificada simbólica­
sido bastante deformada. está codificada la alegoría, para interpretar mente:
Como fuerza conductora de la aparente sus significados y mensaje. En El extraño Una noche chocan, en una esquina,
transformación, en la historia se utiliza una caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde, repetimos, es Mr.  Hyde y una niña que llega corriendo.
pócima elaborada por uno de los personajes la Biblia. Mr. Hyde le pasa tranquilamente por enci­
centrales (el Dr. Jekyll). La pócima en sí es Stevenson plasma brillantemente el capí­ ma, aplastándola y dejándola, sin remordi­
totalmente irrelevante por cuanto al mensa­ tulo 1 del libro a la manera de una obertu­ mientos ni prisa, tirada en el suelo entre gri­
je que el autor desea comunicar, pero la usa ra 3, intitulándolo «Historia de la puerta». tos. También de la nada aparece entonces un
como un artilugio interno para hacer que Todo el planteamiento es indirecto, colma­ grupo de personas que lo rodean. La niña no
la historia avance. Es pura técnica narrati­ do de ironías, y se ofrece en una especie de tiene ningún daño físico, solo está asustada.
va. Hecha la aclaración, esperamos prevenir inversión de conceptos deliberadamente La presencia repugnante de Hyde despierta
—o corregir— interpretaciones tanto super­ propiciada por el autor (el médico, Jekyll, es en los presentes el deseo de matarlo; en lugar
ficiales como erradas en que se identifique el mortalmente enfermo, por ejemplo). Los de eso, lo amenazan con destruir su reputa­
la tal pócima con el alcohol. El motivo que personajes centrales son el abogado Utter­ ción por toda la ciudad (matarlo socialmen­
da lugar a la exteriorización monstruosa es son y el doctor Jekyll. Mr. Hyde no tiene te) y le exigen resarcir el daño, que paga con
mucho más hondo y funesto 2; el alcohol es vida propia; es el auténtico Jekyll sin todas un cheque y así lo conectan con el respetable
un simple celador que libera nuestro propio sus máscaras de refinamiento. El verdadero Dr. Jekyll.
Mr. Hyde y hace patente nuestro «talón de protagonista es Utterson. Jekyll/Hyde — el El abogado Utterson, antiguo amigo del
Aquiles» — no los crea. antagonista — es solamente el caso al que Dr. Jekyll, no concibe la deplorable asocia­
Una composición alegórica tiene una es­ hay que salvar de sí mismo; propiamente no ción que guarda este con Hyde; piensa que
tructura bien definida, y sus elementos sim­ actúa, pues carece de voluntad. Tal como es Jekyll está siendo extorsionado por Hyde de­
bólicos están configurados, armonizados retratado, personifica en extremo al hombre bido a alguna antigua falta, y decide compa­
irredimible por hipócrita y obstinado; es un sivamente hacer todo lo que pueda por salvar
2 «Después de todo, nosotros creamos
nuestros problemas. Las botellas fueron
a su amigo. Con la siguiente frase, Utterson
solamente un símbolo». Alcohólicos Anó- 3 Del francés ouverture ‘abertura’, lo mis­ da la clave para desentrañar los significados:
nimos, p. 96. mo para entrar que para salir. «Si él es “Mr. Hyde” (Sr. Okulto), yo seré

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Literatura a fondo

“Mr. Seek” (Sr. Buscón). Cuando Utterson


ofrece su ayuda a Jekyll, este la rechaza arro­ El actor británico Richard Mansfield,
caracterizando al personaje Dr. Jekyll/
gantemente, diciéndole que es un asunto Mr. Hyde. El personaje simboliza al
privado y que él puede cortar su relación con hombre abiertamente vuelto contra
Hyde cuando quiera. Pasa cerca de un año y Dios, convirtiéndose en autodestruc-
Mr. Hyde llega finalmente al asesinato. Je­ tor. El único ingrediente de la pócima
kyll, espantado por las consecuencias que que explícitamente menciona el texto
es «sales» —mismas que después pier-
esto pueda traerle a su reputación, jura por den su efecto, impidiéndole volver a ser
Dios, que nunca más volverá a ver a Hyde. aceptado siquiera entre los hombres (re-
Los nombres tienen valor simbólico, pero ferencia a Lc 14,  34 s.: «Por tanto, bue-
están disimulados por un cambio ortográfi­ na es la sal, pero si aún la sal ha perdido
co (Hyde/Hide). El lector acaba de ser invi­ su sabor, ¿con qué será sazonada? No es
útil ni para la tierra ni para el montón
tado a buscar (Mr. Seek) los sentidos ocultos de abono; la arrojan fuera»)—. Jekyll
(Mr. Hyde). muere sin dignidad en una figura enco-
gida y deforme, muy distante de la salud
honrosa que gratuitamente se le ofrecía
Clave simbólica por medio del abogado Utterson.

(Fotografía ca. 1885–1900, cortesía del


1. Jekyll la Biblioteca del Congreso de los Esta-
•  Nombre disimulado de la frase ye kill dos Unidos).
‘vosotros matáis’, tal como aparece en la
Biblia en inglés versión King James. Ex­
plica su inseparable relación con Hyde inefables». Rm 8, 26. (Por eso queda favor de los hombres en lo que se refiere
y su comportamiento despreciable: «Ye gimiendo en el suelo, sin daño físico). a Dios, […] y puede compadecerse de los
lust, and have not: ye kill, and desire to ignorantes y extraviados, ya que él mis­
have, and cannot obtain: ye fight and 3. Hyde mo está rodeado de debilidad».
war, yet ye have not, because ye ask not» •  Representa todas las debilidades y pa­ • Por su función interna, es un aboga-
(Codiciáis, y no tenéis; matáis y tenéis siones latentes siempre en el ser humano, do, palabra que en griego se dice pa-
envidia, y no podéis conseguir nada; ocultas — o que conscientemente trata raklētos, y es el mismo término con el
lucháis y os hacéis la guerra. No tenéis de ocultar. que en el Evangelio según san Juan se
porque no pedís). St  4, 2. •  El poder cruel y seductor de los instin- hace referencia al Espíritu Santo. Ut-
• Representa al ser humano hipócrita, tos desbocados que se oponen a Dios (por ter significa «expresar» o «proferir»,
egoísta, preocupado exclusivamente por eso atropella desafiante a la niña). y son, «hijo». Utterson sirve como
su reputación. •  Es un poder asesino: «[…] cada uno es emisario (es el ángel Gabriel) para ofre­
•  Subraya su hipocresía jurando por Dios: tentado por su propia concupiscencia, cer la ayuda gratuita de Dios a Jekyll
«Ante todo, hermanos míos, no juréis: que le atrae y le seduce. Después, la con­ para rescatarlo. Jekyll trágicamente no
ni por el cielo ni por la tierra, ni con cupiscencia, cuando ha concebido, da a quiere saber nada de Dios en su vida.
cualquier otro juramento. Que vuestro luz el pecado, y este, una vez consumado, •  Por su función concluyente, es un profe-
sí sea sí y que vuestro no sea no, para engendra la muerte». St 1, 14 s. (Conce- ta. Su nombre completo es Gabriel John
que no incurráis en sentencia condena­ bir/parir la muerte está simbolizado por (Juan) Utterson. Toda la obra enmarca
toria». St  5, 12. el lapso cercano al año que transcurre un solo mensaje dirigido hacia fuera,
• Confía exclusivamente en la ciencia antes de cometer su asesinato). hacia el lector: «Y Juan fue por toda
(es médico), y arrogantemente rechaza •  Por sus propios medios, el hombre no la región alrededor del Jordán, predi­
el auxilio espiritual representado en el lo puede mantener bajo control. No es el cando un bautismo de arrepentimiento
abogado Utterson. alcohol; ya está en uno mismo. para el perdón de los pecados». Lc  3, 3.
•  Al final se desintegra, perdiéndose sin
remedio. 4. Utterson Todo el poder de la alegoría
•  Como Jekyll/Hyde, también tiene dos
2.  Niña atropellada por Hyde aspectos (tres, en realidad), pero más su­ en Alcohólicos Anónimos
•  Representa el Espíritu de Dios, siempre tiles.
dispuesto a venir presuroso en nuestro •  Por su carácter compasivo, sus reflexio­ Declaración (profecía) de Utterson, tras
auxilio: «Asimismo también el Espíri­ nes e intención benefactora hacia Jekyll haberse autodestruido Jekyll el hipócrita:
tu acude en ayuda de nuestra flaqueza: (salvarlo), actúa según el modelo de un
porque no sabemos lo que debemos pe­ sacerdote, tal como lo describe Hb  5, 1: «Rara vez hemos visto fracasar a
dir como conviene; pero el mismo Espí­ «Porque todo sumo sacerdote, escogido una persona que haya seguido con­
ritu intercede por nosotros con gemidos entre los hombres, está constituido en cienzudamente nuestro camino.

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Literatura a fondo

Los únicos que no se recuperan son instintos desbocados, cruda moral, orgullo… El Dr. Jekyll, con todo y su ciencia, sim­
los individuos que no pueden, o no Estos, y otros fáciles de recordar, son temas boliza, en resumen, la luz creada que resul­
quieren, entregarse de lleno a este centrales en la obra de Bill, quien parece ha­ tó demasiado débil e ineficaz para iluminar
sencillo programa; generalmente ber tenido muy presente a su vez la novela de y guiar al individuo y a la sociedad. Peor:
son hombres y mujeres incapaces, Robert Louis Stevenson: cuando obstinadamente se opone a la Luz
por su propia naturaleza, de ser ho- increada y la fe, termina entenebreciendo al
nestos consigo mismos. Hay seres «Aun cuando nos esforzamos hombre, hasta la aniquilación completa por
desventurados como estos. No son por aferrarnos, puede que la paz su propia mano.
culpables; por lo que parece, han y la alegría sigan eludiéndonos. Y
nacido así. Por su naturaleza son este es el punto al que hemos lle­ El editor
incapaces de entender y de realizar gado tantos veteranos de aa, y es
un modo de vida que exige la más un punto literalmente infernal. Abreviaturas
rigurosa honestidad. Para estos, las ¿Cómo se puede armonizar nuestro
probabilidades de éxito son pocas. inconsciente —  de donde surgen de libros bíblicos citados:
Existen también los que sufren todavía tantos de nuestros temo­
graves trastornos emocionales y res, obsesiones y falsas aspiracio­
mentales, aunque muchos de ellos nes — con lo que realmente cree­ Hb Epístola a los Hebreos
logran recuperarse si tienen capaci­ mos, sabemos y queremos? Nuestra Rm Epístola a los Romanos
dad suficiente para ser honestos. […] principal tarea es cómo convencer a St Epístola de Santiago
Pero hay Uno que tiene todo el po­ nuestro mudo, rabioso y oculto “Sr. Lc Evangelio según san Lucas
der: Dios. ¡Ojalá Lo encuentres!». Hyde” ». (El lenguaje del corazón,
pp.  236 s.)
Tener mucho de actor, hipocresía, bús­
queda de prestigio, rebeldía o beligerancia,

Nuestra portada Durante toda su vida, el ser humano lle­


va sobre sí la responsabilidad de la libertad.
Hablar de libertad implica forzosamente
puerta, invitante a entrar como a salir.
En la novela es la experiencia misma que
suscita la lectura, la identificación con
que existe la otra opción. En este sentido, y los personajes o su rechazo. El autor ha
estrechamente vinculado con nuestro tema dado un paso de comunicación decisivo
central, nuestra portada presenta el cuadro hacia el observador-lector.
«Vista de un corredor», del maestro holan­ 3.  Externo.  El piso ajedrezado, adentro
dés Samuel Dirksz van Hoogstraten (1627– como afuera, significa el entrelazamien-
1678). Entre este y los aspectos funcionales to del bien y el mal, del sufrimiento y la
de la novela que nos ocupa existen similitu­ alegría. El piso uniforme del umbral, ba-
des simbólicas interesantes, conforme a un ñado por una fuente luminosa invisible,
deliberado esquema en tres niveles: a ) inter­ representa el sencillo ofrecimiento de la
no o inmediato, b ) intermedio o bidireccio­ paz de Dios.
nal, y c ) externo o meditativo.
Los colores verde y rojo anuncian el des­
1.  Interno.  En el cuadro, la mirada es in­ tino fatal de las pasiones entre las que nos
mediatamente capturada por el espacio movemos. Nada nos va a ahorrar caminar
1 contenido hasta el fondo, desde donde entre las opciones (cuadros) del diario vivir.
gradualmente irá retrocediendo hacia ¿Qué vamos a elegir? «La vida espiritual no
el observador. En la novela, el fondo es es ninguna teoría», y depende de nuestra
2 propiamente la narración de los sucesos, buena voluntad para buscar siempre cami­
el «qué pasa, qué ves, qué hay». Es in­ nar bajo el cuidado y guía de Dios.
terno porque se queda en el interior del
3
cuadro o del libro. El editor
2. Intermedio. En el cuadro es el um­
bral, con la llave en la cerradura de la

6
Amor y servicio

La consciencia de grupo informada


Un problema vigente de alcance mundial

sotros, no puede considerarse anciano esta­ como al mejor calificado para este servicio,
dista a quien no haya aplicado en su propia las funciones de las restantes instancias de la
vida los Doce Pasos, no se interrelacione con estructura se desarrollarán de un modo más
aa como un todo (y con la sociedad exterior sencillo y eficiente.
de aa) en base a las Doce Tradiciones, y no Pero un rsg responsable solo puede repre­
implemente dentro y fuera de aa una polí­ sentar a un grupo cuya consciencia esté bien
tica fundamentada en los Doce Conceptos. informada. Entendemos como consciencia
Además, por supuesto, seduce en el servicio de grupo bien informada, aquella en la cual
a los jóvenes con el ejemplo, por atracción y hay un alto porcentaje de miembros con un
no por promoción. En síntesis, debe poseer aceptable conocimiento de pasos, tradiciones
en gran medida, las cualidades que señala y conceptos, y están al tanto de las activida-
nuestro Concepto ix. des implementadas desde la Conferencia de
En segundo término, es preciso destacar Servicios Generales y la Junta de Servicios
que esa entidad espiritual de alcohólicos en Generales.
acción — que es aa como un todo — está Obsérvese, por otra parte, que para que la
contenida en la estructura de la Conferen­ consciencia de grupo esté bien informada,
cia de Servicios Generales. Dentro de esa es­ debe estar en la corriente informativa de la
tructura se llevan a cabo las funciones impli­ estructura de la Conferencia de Servicios
cadas en los distintos servicios generales y se Generales.
Reporte de la 17.a redela, San Salvador 2011 decide la administración y la política, tanto Lo cual conlleva un beneficio adicional
interna como externa de aa. en los servicios. Con grupos estructurados y
Desde la meseta de dicha estructura, nues­ una comunicación así lograda, los aportes de
En primer término, debemos recordar que tra pirámide invertida (donde se ubican los nuestra Séptima Tradición se acrecentarán y
aa «es algo más que un conjunto de prin­ grupos), se transmite, por medio de la comu­ los servicios generales podrán cumplirse a
cipios; es una sociedad de alcohólicos en ac­ nicación y la delegación de poder, la respon- un óptimo nivel. En nuestro país, Argentina,
ción en el mundo». sabilidad y autoridad en los servicios de aa: funcionan regularmente unos novecientos
Sin embargo, no es infrecuente encontrar desde los grupos, a los distritos; de estos, al grupos, de los cuales existe un 15 % no es­
alcohólicos cuya visión no vaya más allá de área; y del área, por medio de su delegado, a tructurado, y cuyos aportes generalmente
su grupo o, quizás, de su intergrupo o área, y la Conferencia de Servicios Generales. La no llegan a la osg. Vemos cómo la estructu­
que limitan su acción a esos fundamentales comunicación, la sangre vivificadora, retor­ ración de los grupos redunda en beneficio de
pero limitados servicios. ¿Cómo hacer para na sistemáticamente por el mismo camino, la política interna y externa de aa como un
que estos alcohólicos comprendan que aa en un proceso inverso de retroalimentación. todo.
no agota su misión en cada grupo y en su En mi opinión, el punto crítico de la co­ Si en un país los servicios generales están
radio de acción, sino que se extiende en un municación radica en ese tránsito y en ese bien estructurados, casi espontáneamente
vastísimo horizonte? fundamental servidor, que es el rsg. Nues­ mejorará la política de relación internacio­
Un servicio fundamental de los veteranos, tro Manual de Servicios nos advierte que no nal de aa. Se puede establecer un parangón
precisamente, es ayudar a extender la mira­ olvidemos que estamos pidiendo al rsg un entre la relación de un grupo con la instan­
da y el interés de los alcohólicos de buena plus de tiempo y dedicación, que aparente­ cias más amplias de los servicios generales. Si
voluntad, y alentarlos a traspasar los límites mente va más allá de su propia recuperación. el grupo ha desarrollado una consciencia de
del grupo e introducirse en los servicios ge­ Sin embargo, con el acompañamiento de un grupo bien informada, sabe y siente que debe
nerales. buen padrino de servicio, el novel rsg debe pertenecer a una esfera espiritual más amplia
Aclaremos que un buen veterano no es ya avizorar que, si todo servicio redunda en que la de su propio grupo. Del mismo modo,
meramente alguien que acumuló años de beneficio de su propia recuperación, los ser­ un país que fortalece su estructura interna
relativa sobriedad. Nuestra Segunda Tra­ vicios generales, llevados a cabo con el espíri­ de servicios generales, sentirá la necesidad de
dición caracteriza al buen veterano como tu humilde del anonimato, son mucho más participar en las instancias que van más allá
un anciano estadista, es decir, alguien que beneficiosos. de sus propias fronteras.
conoce acabadamente los principios cons­ Si se superan con éxito las dificultades de Ahora bien, no podemos olvidar que una
titutivos de un Estado y tiene la capacidad esta puerta de entrada a los servicios gene­ política de relación internacional reposa
de formular políticas visionarias. Entre no­ rales, esto es, si los grupos eligen a su rsg, sobre una buena política interna en el país

7
Amor y servicio

mismo. Pero, del mismo modo que la Con­ las fuentes y relaciones de poder». En aa Pero, como señalaba Bill, «lo bueno es enemi­
ferencia de Servicios Generales de un país no preferimos hablar de responsabilidad y go de lo mejor» 4 .
se limita a la reunión anual de delegados de autoridad como términos sustitutivos de
área, custodios y ejecutivos de la osg — sino fuentes y relaciones de poder, respectiva­ Jesús Alberto Z.,
que es un trabajo continuado a lo largo del mente. Pero, además, la política se concibe Argentina
año —, del mismo modo, redela debiera como una tecnología y una técnica social.
implementar una comunicación y funciones Desde este último punto de vista, la polí­
permanentes orientadas a despertar un vivo tica es el arte de transformar la realidad so­
interés en sus países integrantes. cial. Nuestra experiencia muestra cómo la
Desde una perspectiva teórica, la política política de aa ha transformado el mundo 4 Publicado por Central Mexicana en
«¿Qué política podemos utilizar para fortale­
se entiende como «la ciencia que estudia — a l menos el mundo de los alcohólicos que cer la redela?», Reporte Final Confidencial
participamos de su tecnología espiritual —. de la 17.a redela, pp. 18 s.

Una consciencia de grupo grupo de aa podría fácilmente convertirse de grupo informada significa para
informada en gobierno por mayoría o gobierno por la mí que procuramos beneficiarnos de
fuerza. aquellos que han pasado antes que
El diccionario Random House define la nosotros, especialmente si queremos
«¿De dónde obtiene aa su orientación?» palabra informar como «Enseñar o ins­ lo que ellos tienen. Significa que es­
comienza el ensayo acerca de la Tradición truir; proporcionar conocimiento o ins­ cuchamos a los miembros que tienen
Dos en el Doce y Doce. «¿Quién lo gobier­ trucción», y sin la disponibilidad del sufi­ experiencia, fortaleza y esperanza
na?». ciente conocimiento o instrucción, es muy para compartir sobre un asunto en
Para la mayoría de los aa. aa. la respuesta fácil que la consciencia de grupo se desvíe particular, ya sea que las experiencias
a estas preguntas es bien clara: «Para el pro­ de los principios de aa y se enmarañe con sean de la mayoría o de la minoría. Y
pósito de nuestro grupo solo existe una auto­ la frecuentemente turbia ciénaga de per­ luego, cada uno de nosotros miramos
ridad fundamental — un Dios amoroso tal sonalidades. Como lo expresa Robbie S., a nuestro interior para contribuir a la
como se exprese en la consciencia de nuestro de Fayetteville, Arkansas (en un artículo comprensión colectiva de la manera
grupo —. Nuestros líderes no son más que del Grapevine de junio de 1988 intitulado, en que Dios maneja estos asuntos. Y
servidores de confianza; no gobiernan». No «Nos concierne a todos»): con esta visión recorreremos el difi­
obstante, cuando aa era más joven, algunos cultoso camino hacia el destino final
de los amigos de la comunidad, así como los «Al principio, la consciencia de de nuestro grupo — el de mantener­
recién llegados, miraban esta perspectiva grupo era simplemente una vota- nos sobrios y ayudar a otros alcohóli­
con cierta incredulidad. Expresaban su es­ ción. Tú das tu parecer y yo doy cos a lograr la sobriedad».
cepticismo de esta manera: «Cuando se les el mío, y luego votamos. Aquí no
dice que nuestra sociedad no tiene presiden­ estamos considerando los princi­ No obstante, puede haber una serie de im­
te con autoridad para dirigirla, ni tesorero pios, sino más bien las personali­ pedimentos en el camino hacia el destino feliz
que pueda exigir el pago de cuotas, ni jun­ dades. La mejor personalidad ga­ del grupo. «Pocos obstáculos han sido más ar­
ta directiva que tenga el poder de expulsar nará y luego todos seguiremos la duos de remover que aquellos que bloqueaban
al miembro que cometa una falta, cuando corriente hasta que haya un levan­ el camino hacia la idea fundamental de que la
comprenden que ningún a. a. puede dar una tamiento en el otro campo o hasta consciencia de grupo de aa puede ser la auto­
orden ni exigir obediencia, nuestros amigos que el entusiasmo en el campo del ridad final en nuestros asuntos», escribió Bill
se quedan boquiabiertos y exclaman, “Esto vencedor se desvanezca y los per­ W. en AA llega a su mayoría de edad (p. 103).
no pude ser así. Tiene que haber una trampa dedores lo intenten de nuevo. Y, señalando la dificultad que tenían algunos
en alguna parte” ». »Más tarde, consideré la cons­ veteranos de aa para aceptar la consciencia de
Pues, años de experiencia de aa han de­ ciencia de grupo como un consen­ grupo, especialmente si chocaba con sus muy
mostrado que la consciencia de grupo sí so de opinión. Consenso no signi­ apreciadas ideas de cómo se deberían hacer las
funciona, aunque puede que los antiguos ficaba para mi que cedieras en ab­ cosas, Bill continuaba diciendo que, «Mucho
escépticos no estuvieran totalmente equi­ soluto sino que por el momento más duro de aceptar fue el hecho ahora com­
vocados en sus sospechas sobre la existencia actuabas como si lo hicieras. probado de que la consciencia de grupo, cuan­
de una trampa en alguna parte. Esa trampa »Ahora, mi concepto de cons­ do está debidamente informada de los hechos
pudiera ser la palabra informada — palabra ciencia de grupo se ha desarro­ antecedentes y principios involucrados, ha
que a menudo se omite en las referencias a llado según voy empezando a sido frecuentemente mucho más sabia que
la consciencia de grupo —. Pero, sin la pa­ entender las palabras de la Se­ cualquier líder, autoelegido o no».
labra informada, la alabada consciencia de gunda Tradición. La consciencia

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Amor y servicio

El impacto de la consciencia de grupo pue­ mada tengo que empezar conmigo servicio y participaremos en ella.
de sentirse en multitud de maneras, desde la mismo… Nos aseguraremos de que verda­
elección de los oficiales del grupo hasta la »Creo que para que la conscien­ deramente tenemos reuniones de
selección de los custodios de aa en la Con­ cia de grupo esté bien informada, consciencia de grupo».
ferencia de Servicios Generales; desde cómo nosotros debemos llegar a estar
un grupo decide manejar la afluencia de bien informados acerca de nuestras Y como continúa D. L.:
nuevos miembros procedentes de institucio­ Doce Tradiciones. El futuro de
nes de tratamiento o gente con necesidades nuestra comunidad entera depende «Quiero que aa sobreviva para
especiales hasta el desarrollo y publicación de ello… Si verdaderamente vamos mí mismo, para mi hijo, y para to­
de la literatura de aa aprobada por la cons­ a lograr una consciencia de grupo dos aquellos futuros miembros de
ciencia. bien informada, nos aseguraremos aa aún por nacer. Y esto requiere
Pero, ¿cómo puede un grupo conseguir como individuos de que estamos que yo llegue a ser responsable.
información? Como D. L., de Alamogordo, bien informados acerca de nues­ Dios realmente nos cuidará, pero
New Mexico, indica (en un artículo del Gra- tra manera de vida de aa. Leere­ solo si nosotros hacemos nuestra
pevine de febrero de 1985): mos nuestra literatura y estaremos parte» 5.
dispuestos a compartirla con los
5  Publicado originalmente en «aa hace
«Por penoso que sea, para adqui­ recién llegados. Nos enteraremos su propio inventario», en el Box 459, vol. 26,
rir una consciencia de grupo infor­ de es cómo nuestra estructura de núm 1, febrero-marzo de 1993, pp. 5 s.

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Convocatorias

Del comité de Agenda • Deberá realizarse una ceremonia de Requisitos para


apertura en una institución correccio­ director‑custodio
Se invita a toda la comunidad a enviar: nal.
•  La organización de todos los trabajos se
1.  Propuestas para denominación efectuará en forma conjunta con el co­ •  Disponibilidad de tiempo
del año 2017. Deberán reflejar una mité de Instituciones Correccionales de •  Disponibilidad para viajar
acción orientada a las necesidades ac­ la Junta de Servicios Generales. •  Carta aval del área
tuales de nuestra comunidad y estar en­ • Cinco años de sobriedad ininterrum­
focadas hacia el servicio. Requisitos pida
2.  Temas para mesas de traba­ •  Conocimiento de la estructura de ser­
jo.  Deberán estar orientados hacia los vicios generales
problemas de alcance nacional, para •  Contar con el aval y apoyo del área, del • Experiencia en publicaciones, relacio­
propiciar, mediante el compartimiento, delegado y de los coordinadores de ins­ nes públicas o administración, finanzas
alternativas de solución. tituciones correccionales de los distritos. o contaduría, y en dirección ejecutiva
3. Temas de compartimiento ge- • Formación de un comité transitorio, (Observación: Si el candidato a director
neral.  Los conferencistas comparten cuyas propuestas sean enviadas para su no‑custodio ha servido como delegado
experiencia sobre los temas selecciona- revisión por el comité de la junta, en­ recientemente, no es elegible hasta ha­
dos, proponiéndose aportar soluciones y viando los informes de sus reuniones. ber transcurrido un año de finalizado
motivar a la acción. • Realizar una campaña previa en me­ su servicio.)
dios de comunicación.
Favor de enviar sus propuestas por con­ • Garantizar la asistencia de funciona­ Requisitos para custodio clase b
ducto de su rsg acompañada de la siguiente rios estatales de alto nivel a la rueda de
información: prensa (gobernador, comisionado de se­ de servicios generales
guridad pública, etcétera).
•  nombre del grupo; •  Garantizar la asistencia de medios de •  Disponibilidad de tiempo
•  número de distrito y, comunicación a la rueda de prensa. •  Disponibilidad para viajar
•  área de servicio. •  Organización de la ceremonia de aper­ •  Carta aval del área
tura en la institución correccional. •  Siete años de sobriedad ininterrumpi­
Para mayores informes, comunicarse con •  Contar con una buena relación entre da
el Lic. Ricardo Norberto Ortega Mazón en autoridades del centro penal y Central •  Conocimiento de la estructura de ser­
el correo electrónico: Mexicana. vicios generales
agendaosg@aamexico.org.mx •  Filmación de ambos eventos. • Experiencia en publicaciones, relacio-
•  Formación de un comité de recepción y nes públicas o administración, finanzas
atención para invitados especiales. o contaduría, y en dirección ejecutiva
Del comité de Instituciones •  Disponibilidad y disposición de recur­
Correccionales sos (tiempo, dinero y esfuerzo). Los interesados deberán enviar sus cu­
•  No haber sido sede anteriormente. rrículum profesional y de servicio al correo
electrónico:
Se invita a las áreas del territorio Norte in­ Para mayores informes, comunicarse con edithleym@aamexico.org.mx
teresadas en participar como posibles sedes el Lic. José Edgar Castillejos Rodríguez en Para mayores informes, favor de comu­
para la apertura de la 14.a Semana Nacio­ el correo electrónico: nicarse con Edith Ley Morales: 5264 2588,
nal del Interno Alcohólico, a enviar cicosg@aamexico.org.mx 5264 2466, ext. 139.
su propuesta conforme a las siguientes

Bases Del comité Del comité de Nominaciones


de Nombramientos
Se invita a compañeros(as) de las regio­
•  Deberá realizarse una rueda de prensa nes Centro Oriente, Norte Poniente y Sur
en un auditorio o salón del área sede, Se invita a compañero(as) interesados a Oriente a participar, respectivamente, como
en donde habrá de convocarse a los participar como posibles candidatos a: posibles candidatos a:
medios de comunicación a nivel local y
nacional, garantizando su asistencia, así 1.  Director no‑custodio 1.  Custodio de la región Centro
como a las autoridades estatales relacio­ 2.  Custodio clase b de servicios Oriente
nadas con el trabajo de este comité. generales 2. Custodio de la región Norte
Poniente

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Convocatorias/Eventos

3. Custodio de la región Sur Septiembre 7–8  38.o Congreso del área Aguas­
Oriente calientes Sede: 9.o distrito, munici­
5–6  Asamblea electiva del área pio Rincón de Romos.
En cada región, las áreas proponen can­ Morelos 28–29  15.o Encuentro de la mujer
didatos a custodio regional — un candidato 12–13  44.o Aniversario de la lle­ aa Sede: cebetis núm. 15, 5.o distrito,
de cada área o, en algunos casos, dos áreas gada del mensaje de aa a jaral área Tamaulipas, Ciudad Mante, Ta­
o más proponen conjuntamente un candi­ del progreso, guanajuato. Sede: maulipas.
dato —. Los aa. aa. que participen para esta Jaral del Progreso, Guanajuato. Aper­ 29  48.o Aniversario de la llegada
responsabilidad, deben considerarlo deteni­ tura en el jardín principal, a las 17.00. del mensaje a Santiago Ixcuint­
damente. Se sugiere que los interesados repa­ Trabajos en la escuela secundaria «Ig­ la, Nayarit Sede: grupo «Santiago»,
sen cuidadosamente los estatutos de la Junta nacio Zaragoza», Magnolia núm. 102, ave. 20 de noviembre núm. 90, col. Cen­
de Servicios Generales, los requisitos para colonia Del Valle. Registros sábado y tro, Santiago Ixcuintla, Nayarit.
ser custodio regional y las responsabilidades domingo a las 8.00.
del servicio. 18–20  8.o Congreso del área Na­ Diciembre
yarit Dos Bahía de Banderas
Procedimiento de elección Vallarta Sede: La Peñita de Jaltemba, 4–6  12.a Reunión de servicios ge­
Nayarit. nerales de aa del área Guerre­
26–27  7.o Congreso del área Yu­ ro Centro Sede: escuela primaria
catán Dos Sedes: (Apertura) Domo «José María Morelos y Pavón», 1.er dis­
1. A nivel de área, el delegado o el co­ de la unidad deportiva «Claudio Alco­ trito, Chilpancingo, Guerrero.
mité de área debe determinar si se va a cer», 20.30. (Trabajos) Centro de Estu­ 5  5.a Reunión de veteranos del
seleccionar al candidato en una reunión dios Superiores «Francisco de Monte­ área Tabasco Chontalpa Sede: 7.o
del comité de área o por medio de una jo». Valladolid, Yucatán. distrito, Comalcalco, Tabasco.
asamblea de área. En ambos casos, se 5–6  21.er Congreso del área More­
debe emplear el procedimiento del ter­ Octubre los Sede: Mazatepec, Morelos.
cer legado. 5–6  3.a Reunión de servicios gene­
2. Se deben tener presentes las siguien­ 16–18  20.o Encuentro purhépecha rales del área Chiapas Costa
tes dos acciones recomendables de la del área Michoacán Tres Sede: Sede: 11.o distrito de Tapachula, Chia­
conferencia: La conferencia recomendó 5.o distrito, escuela primaria «Jaime To­ pas Norte Poniente.
que un delegado no fuera elegible para rres Bodet», Tingambato, Michoacán.
custodio regional hasta que cumplie­ 17–18  26.o Evento de comités auxi­ Enero
ra un año desde su última conferencia. liares del área Jalisco Centro
El artículo 10 de la Carta Constitutiva Sede: Tizapán el Alto, Jalisco. 9–10  Reunión de servicios gene­
establece: «Ningún área proponga la rales del área Jalisco Oriente
candidatura de la misma persona a cus­ Noviembre Sede: Estadio del Rugby, Tlaquepaque,
todio regional y a custodio general en el Jalisco.
mismo año». 6–8  29.a Reunión de servicios ge­
3.  Se debe remitir a la osg el currículum nerales de la región Sur Orien­ Febrero
(se anexa formato de currículum) del te Sede: Ciudad del Carmen, Campe­
candidato, en el cual se resume su tra­ che, área Campeche Sur. 20–21  16.o Congreso del área Gua­
yectoria de servicio en aa y su experien­ 6–8  30.a Reunión de servicios ge­ najuato Sur Sede: 16.o distrito, Jeré­
cia profesional, únicamente por medio nerales de la región Norte Po­ cuaro. Apertura, trabajos y clausura en
del delegado del área, antes del 11 de niente Sede: salón de eventos «Ani­ la unidad deportiva de Jerécuaro. Regis­
enero del 2016, por correo o personal­ tas», Cd. Juárez, Chihuahua, área Chi­ tros sábado y domingo a las 8.00.
mente. huahua Norte.
4. La osg devolverá al delegado los currí­
culum que lleguen después de la fecha
tope (11 de enero) sin considerarlos. Si
el candidato propuesto por un área se
retira después de la fecha tope, el área
no puede proponer a otro candidato.

Para mayores informes, comunicarse con


el Lic. Manuel González Carranco en el co­
rreo electrónico:
nominacionesosg@aamexico.org.mx)

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