Mitos y Leyendas Kankuamos

12/1/2018 MITOS Y LEYENDAS KANKUAMOS | ATANQUEZ PARAISO TERRENAL
ATANQUEZ PARAISO TERRENAL
Atanquez el puente entre el valle y la sierrra

octubre 3, 2007
MITOS Y LEYENDAS KANKUAMOS
Posted by Souldes Maestre under General

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4. MITOS Y LEYENDAS
4.1 LA CREACIÓN
En un principio todo era tinieblas. El supremo creador “kankanuarúa”, “Espiritu, memoria,

pensamiento, vida, alma”, estaba con los ojos cerrados, como dormido. Su mente también domia. De
pronto como al despertarse de un sueño se alzaron sus parpados, se abrió su mente y se desbordó su
sabiduria . Sus ojos miraron, su cabeza se fue abriendo y se dió cuenta que existia la diferencia entre la
oscuridad y la clarida. En el principio solo existian las piedras. La misma tierra tenia sus cimientos en
una gran roca candente. Pensó: Estos cerros con sus piedras son el mundo, es lo que mis ojos miran.
Pero su sabiduria vio mucho más lejos. El mundo era una pirámide (la Sierra Nevada de Santa Marta).
La sierra estaba sola, despoblada. Kankanuarúa también se sintió solo dijo : Me hace falta compañia,
para que se acompañe y habite la tierra.
https://atanquez.wordpress.com/2007/10/03/mitos-y-leyendas-kankuamos/ 1/13
Entonces miró y miró, y, a lo lejos encontró a la mata de Maíz. Tomó la mazorca, quitó las hojas y los
granos se desparramarón por toda la tierra. El creador hizó al Kogui, al arhuaco al wiwa e hizó de una
mata de gûiro (perico al Kankuamo : lo hizo hombre;luego de una mata de guandú hizo a la mujer para
que acompañara al hombre. Después Docara (Dugao) les dió vestidos y les enseñó a tejer mochilas; y
algunos les dió poderes para hacer todas las cosas que necesitaban.Los trajó a estas tierras y los puso a
vivir en la orilla de los rios Guatapurí, Chiskuindya, Candela, Potón,Yergaka; les dió su lengua y les dió
orden de organizar a los hombres de la sierra…
4.2 ORIGEN Y FUNDACIÓN DE ATANQUEZ
Antes de la llegada de los crueles y sanginarios españoles la tierra era de todos y en la libertad de la
sierra todos vivian felices.Los Kankuamos, una de las tribus afincadas en el maziso montañoso de la
Sierra Nevada de Santa Marta tenía su principal asentamiento en el sitió conocido como Iglesia Vieja,
pero antes del invasor tuvieron que reunirse los mamos principales de la tribu para adivinar cuál seria el
sitió ideal para fundar su principal centro ceremonial y territorial y así defender sus riquezas y su
cultura.Se juntaron los mamos: Tutaka, Kunchaka, Crésipo, Guaingeca y Duriba, reconocidos como los
más fuertes y sabios de la región para elegir el sitió donde se fundaría el nuevo pueblo.Duriba que vivia
en el cerro Mamagallá, adivinó que este era el sitió especial para el asentamiento por estar cerca del rio
Candela y así podia mirar el pueblo desde arriba.Guaingeca adivinó que lo iban a poner en el mismo
sitio en que antes estaba o sea en la Iglesia Vieja para poder ver él, desde su casa los cerros Mamagallá y
Guaingéca.Kunchacá adivinó que Dumaskamaque que era el lugar bueno porque allí estaban enterrados
los antepasados y era el sitió de más facíl acceso hacía la Sierra Nevada.
Crésipo tenia la covicción de que cualquier valle era bueno para fundar el pueblo dada la fertilidad y
bondad de las tierras del territorio kankuamo.Entonces Tutaka que era el más viejo y más sabio de la
tribu adivinó que debian poner el pueblo en el sitio que hoy se encuentra.Debajo del campanario de la
vieja iglesia capuchina está enterrado un hijo de mama Kunchaka llamado mama Tutaka. Allí pagaban
los kankuamos pára que no llegaran las enfermedades del valle y para retirar los ataques de los
enemigos extranjeros.
4.3 EL ORIGEN DE VIRUELA
Poco tiempo después de la llegada de los conquistadores españoles se presentó en la región kankuama
una terrible enfermedad epidémica de viruela negra que disminuyó considerablemente la población
indigena y mestiza especialmente de la vencindad de Atánquez.Contaban nuestros ancestros que está
llegó por vez primera a un pequeño poblado indigena a orillas del rio guatapurí, conocido con el nombre
Chicuaramena. De todos sus habitantes soló sobrevivio una mujer a la que llamaban Sukuy que trajó la
noticia hasta atánquez.Contó que en el desolado cacerio quedaron muchas cosas de valor, entre ellas una
gran cantidad de oro, lo que despertó la codica de un hombre que viajó hasta el poblado a hurtar los
tesoros que allí reposaban.Ya en el lugar recogió muchas riquezas que guardó en su mochilón
Chiskamasuso, pero el momento de salir para Atánquez oyó un eco profundo y acusador que le decia:
¡Natuchooo! ¡Natuchooo!. Los gritos se acercaban cada vez más y más y él no sabia de donde procedía.
¡Natuchooo! deja lo que llevai, que eso no es tuyo se escuchaban más cerca los gritos.El hombre huyó
despavorido dejando su valiosa carga desparramada por todo el camino. Llegó a atánquez casi sin poder
contar lo que le había sucedido; murio a los tres dias preso de un febril desespero y dejó como herencia
la terrible viruela negra que en el pasado diezmo a la comunidad kankuama.
4.4 LA PIEDRA DE MANZANARES
Entre los muchos sitios sagrados de los kankuamos, hay una piedra de forma piramidal que se
encuentra en unas de las esquinas de la plaza y dondé se dice está enterrado el mamo Tutaka fundador
del antiguo pueblo de atánquez. La piedra de Manzanare tiene una gran significación religiosa y el sitió
dondé se encuentra enterrada es el lugar de partida de las danzas de Corpus Christi a sus
acostumbrados juegos para poder salir cantando por las calles del pueblo el lamento “la sierra se
va”.Desde tiempos remotos se han bailado allí danzas en forma circular, algunas de origen indigena y
otras de tipo ceremonial negroide como la “mayemba”. Cuentan los viejos que un corregidor muy rigido
en el cumplimiento de las leyes impuso como castigo a un preso la tarea de enterrar la piedra de
manzanare.El hombre murió a los pocos dias con fuertes fiebres acompañadas de temblores y delirios. El
corregidor fue acusado por un mamo descendiente de Tutaka y sus hijos nunca pudieron casarse ni tener
hijos.Hasta el dia de hoy la piedra es considerada como ceremonial y es venerado por negros, diablos y
kukambas que en los jueves santos de las fiestas del santísimo bailan con sus mejores atuendos y con sus
armas prometen defenderlas de cualquier fuerza extraña.
4.5 LA KANDURUMA
A unos hombres que andaban buscando leña por lo Haticos, los sorprendió la noche y fue cuando
escucharon cada vez más fuertes los pujidos que hacian temblar la tierra.Eran de la kanduruma que en
las noches oscuras recorría la región, contrariada porque no le cumplian los pagamentos como madre de
la tierra y de los beneficios que otorgaba a las cosechas.
En un principio se creyó en la esistencia de una sola kanduruma, pero en ocasiones se llegaron escuchar
varios con sus aterradores pujidos de muchas direcciones.La kanduruma de Atánquez ¡Ave Maria
purisima!, con su mochilón, larga cabellera y sus enormes tetas hacia su recorrido desde el rio
Chiscuinya, pasando por el cementerio y perdiendose por los lados de chemena o
Juanchomanta.Cuando le hacian el debido pagamento consistia en hojas de ayo, fruto de la tierra y
chingamoko, se aplacaba su ira y dejaba de aparecer por algún tiempo. Si estas ofrendas no se le
brindaban era casi seguro que las personas que escuchaban sus pujidos después de enloquecer y sufrir la
perdida del habla, morian.
En cualquier pueblo kankuamo una mujer que tenga las tetas grandes y no arregle su cabello se le dice “
la kanduruma.”
4.6 LA MUERTE DE LOS DANZANTES
Años atrás, generación tras generación; desde lo alto de la piedra lisa los danzantes del Corpus Chirsti
esperan la llegada de la aurora para en en el horizonte buscar entre los impredicibles formas de las
nubes, la figura que revelaran la muerte de uno de ellos.Un dia jueves en la octava de las fiestas del sol,
fecha en la cual están las tres divinas personas más potentes; sobre la milenaria piedran esperan
kukambas, negros y diablos acompañados de carrizos y tambores el momento de conocer al danzante
que morira en el transcurso de un año.Soló seran testigos y dignos de ver y leer en las nubes aquellos
individuos que tienen mucha devoción por el santisimo y que para esta ocasión esten libres de
impuresas.Cuentan los capitanos más viejos que soló por el vestido y alqunos otros elementos se puede
reconocer al poseedor del designio de morir.Si pertenece al grupo de negros se le distingue por el
machete y el sombrero de flores. Si un diablo a de morir se le reconoce por los cachos el rabo y a las
kukambas es facil detectarlas por su vistoso vestido de pájaro.Cuando comienza a vislumbrarse en la
lejania de los promeros rayos del sol, los danzantes van de la piedra lisa, algunos tristes, otros
melancolicos por que uno de sus compañeros viajaran muy pronto hacia el mundo de las tinieblas.
4.7 LA KARUMBITA
La karumbita es un espiritu de una señora vestida de blanco, cabello blanco cenizo y con una karumba
en la mano, acompañada de una niña que divulan en las calles oscuras y tenebrosas a las doce de la
noche anunciando la muerte de algunas personas que tienen el oficio de hilanderas.Relatan los ancianos
que una señora que hilaba para elaborar mochilas, gasas, chinchorros, mochilones en compañia de una
pequeña niña tuvo un disgusto y en el momento de la rabia maldijo a la niña deseandole la muerte. Al
caer la noche la niña fue presa de una fiebre muy alta y en su delirio le prometio no volver a
desobedecerla, pero el dia siguiente amanecieron muertas.Desde esos tiempos en las noches oscuras se
escucha el sonido agudo y tenebroso:¡ruá! ¡ruá! ¡ruá!.Como de una karumba serena que recrre las calles y
callejones de pueblo llegando a la casa de una hilandera anunciando su muerte de la que soló se salva si
en ese momento canta un gallo.
4.8 EL POZO DEL PADRE
En tiempos pasados cuando el hombre no habia puesto sus manos detructoras sobre la naturaleza, la
vegetación era exuberante se daban las lluvias permanentes, el caudal de los rios era abundante,
frenético y ensordecedor en su andar. El rio candela era una corriente impetuosa y en el trancurso de su
cause desde el cerro juaneta contaba con varios pozoz tenebrosos y con grandes misteriosos, como “el
pozo el padre”.Es conocido por la tradición que en este pozo los kankuamos hacian pagamentos
especialmente para la prosperidad de sus cañaberales y que en el fondo de sus aguas vivian animales
fabulosos como escorpiones, ciempies, cangrejos enormes y serpientes conocidas como los gallos, tenian
barbas y cachos como los chivos la impresión de un ser del mismo maligno.Habitaban cerca de este
paraje patos silvestre, miles de golondrinas de picos blancos y millares de murcielagos-vampiros. Una
indigena de la región que mensionaba que por aquel sitio perdio un hijo cuando cuando una fuerte y
envolvente brisa lo arrastro hasta lo más recorrido de sus remolinos por que el niño le tiraba
piedra.Desde aquel momento la comunidad comenzo a sentir verdadero temor por el y un cura de
apellido Herrera acudio a bendecirlo y solo así se amansó quedando desde aquel instante con el nombre
del “pozo del padre”.Según los relatos de los ancianos kankuamos se asevera que tenia comunicación
con otro pozo malo de los rios chiscuinya y pontón, por eso los animales y personas que en el
desaparecieron, jamás se encontro rastro de ellos.
4.9 EL POZO TURUGUMA
Unos indios del pueblo de Maruamake andaban buscando una vaca que se les habia estraviado, pero
esta al sentirse perseguida por los peros se asusto y al ir corriendo por toda la arilla del rio Guatapurí
cayó a un pozo conocido como Turuguma.Los indios se fueron a la parte de abajo a esperar aquel animal
que saliera pero soló vieron una inmensa mancha de sangre que cubria todo el pozo y no vieron más
rastro del animal causandoles temor por que según la creencia todo ser viviente que cayera allí no volvia
a salir, ya que el agua estaba embrujada por lo que nadie a bañarse allí. Un mamo de esta tribu quizo
saber el misterio de ese pozo que tronaba y echaba humo llego a la orilla gritando fuerte se lanzo al
agua, en donde vino una gran serpiente y se lo tragó.Como el tenia poderes hizo fuego, quemó a la
culebra y logro a salir despues de una desigual batalla. A nadie le contó lo ocurrido y se fue a vivir a la
cabecera del arroyo de Macana donde murió llebando el secreto de lo que habia visto.
4.10 EL POZO USIRIBA
Varios pozos de la región kankuama tenian grandes misterios y eran muy temido por sus habitantes.El
pozo de usuriba poseía encantó de atraer personas por medio de una fuerte y enignimatica brisa, más
que todo cuando está no era de su agrado, o hacia ruido en sus alrededores.Cerca de este lugar vivió un
mamo poderoso llamado Polinga, que a su muete dejo el pozo como un lugar de adoración y pagamento
de su decendientes, quienes se cruzaban allí para morir.Cuentan que de él salia un arcoiris muy vistoso
y animales fabulosos como ciempiés, serpiente doroy, y otros menos estraños como patos silvestre y
guaras dando la imprasión de existir allí un kondo acuatico exotico. También existe la versión que en la
fecha del Corpus Christi en el pozo se escuchan los tambores de la danza de los diablos.
4.11 LA SIRENA DE CANDELA
Hace por lo menos unos dociento añosposeíamos un hermoso y caudaloso rio, cuyas fuentes o
manantiales se encuentran en el cerro de juaneta.Un joven pereceso al que mando su padre a buscar un
burro se detuvo en el camino; mientra descasaba bajo la sombra de un arbol diviso a orillas del chorro
algo como las lagrimas de un monstroso gigante, del cual quedo encantado y enamorado al ver tanta
magia.Trato hasta lo imposible de llegar a este lugar que no tenia ni entrada ni salida pero su padre al
descubrir su interes le advirtiö que no incistiera en llegar a este citio devido a que allí habitaba una
sirena que habia resivido como catigo permanecer pricionera en ese paraje para que con sus lagrimas
mantuviera el caudal del rio candela.”Hijo no insistas”, le dijo su padre.”Yo una vez, que estaba cerca de
allí logre verla y ella en forma desesperada me hacia señales e interpretaba un canto imperial y
adormecedor que me atraia, hasta que al llegar cerca note que vivia muy triste y sola. Que por su
desobediencia habia sido condenada a permanecer allí y que el maleficio solo se romperia cuando se le
entregara a un hombre,porque el amor sería la cura de todos sus males.Al momento de calentar el los
rayos del sol desapareció todo el encanto y yo como despertando de un extraño sueño salí corriendo
despavorido tapándome los oídos para no seguir preso del hechizo”.Dumaka que así se llamaba el hijo;
por ser de mente fantasiosa y despierta siguió con más ahínco su lucha por llegar hasta donde estaba la
sirena y subió por bejucos, piedras, árboles y pendientes hasta que llegó a la entrada de la cueva que ella
tenía por casa y logró seducirla, alterando de esta forma el orden natural.Apartir de ese momento
comenzó a llover torrencialmentey como en el diluvio universal,todo fue inundado; los cuerpos de
Dumaka y la sirena fueron arrastrados y según cuentan los abuelos hubo la creciente mas grande en
toda la historia de este rio.Luegoperdió su caudal,el chorro de Juaneta dejó de ser ese lugar impenetrable
y aunque se recuerda con temor,se siente mucha nostalgia porque esa fue la última creciente del rio que
asustó a los kankuamos y se llevó a la sirena de candela.
4.12 LA MAMA DEL MONTE
Algunas personas de la región que se aventuraron a pasar por el sitio conocido como “siete chorros”,la
describieron como una señora grande de cabellos monos ,uñas largas y tetas voluminosas que ante la
presencia de extraños se arrojaba a las aguas de los pozos malos de los cuales habia muchos por estos
lugares. La mama es la dueña del agua y protectora de las “chevas angumas”que mantienen la
abundancia en el caudal de agua de los rios.Un niño llamado Unso salió a “cheviar”desobedeciendo a su
madre y fue llevado y desaparecido por la terrorifica criatura del otro mundo,sin saberse mas nunca de
él.También se cuenta la trágica historia de dos hombres que vivían en sus socola lejos del pueblo y uno
de ellos siempre estaba deseando la presencia de una mujer para saciar sua apetitos sexuales:¡Amalaya
una mujer¡.Una tarde cuando ya anochecía sin que ellos lo sospecharan se les presentó la mama del
monte,que fue recibida por los dos compadres quienes le brindaron comida consistente en “sancocho
“de pata de res con buen bastimento. Uno de los hombres se dió cuenta que ella masticaba y tragaba los
huesos casi enteros;llamó a su amigo y se lo hizo saber,pero este turbado por el deseo no le hizo caso y
cuando acabó de oscurecer subió con la mujer a la troja para hacer el amor.Al poco rato el compadre que
quedó abajo durmiendo junto al fogón,sintió un traqueteo de dientes y como pequeñas gotas que caian
al suelo.Desconfiado mas aún por la situación tomó, palpó,miró,olió y….era sangre.La mama del monte
estaba devorando a su amigo.
Huyó despevorido y escuchó en su desaforada carrera que le gritaban: ”Esperame pa´ enseñarte a desear
mujer en los montes”.LLegó al pueblo y cayó privado.Al dia contó 23.
4.13 EL SIBORCITO
A los viajeros que eran sorprendidos por la noche en los caminos solitarios se les apareció este singular
espanto que según los ancianos de la región era un hombre bajito,vestido de blanco y con un enorme
sombrero de paja,y que salía del tronco de un enorme Morundúa que habia en Chiscuindya.Emitia un
agudo y sobrecogedor silbido que se escuchaba varias leguas a la redonda y que para muchos anunciaba
la muerte de las personas; por que cuando se revelaba llenaba de terror a las gentes.Dicen que se
aparecía sobre todo a individuos que sabian brujería y para alejarlo era necesario rezarle la oracón de las
siete palabras,”la de la santísima trinidad”,o gritandole ¡ahí viene San Bartolomé¡.Tambien se podía
aplacar encendiendo candela,por tal razón los viajeros nocturnos siempre marchaban acompañados de
un tabaco encendido.Las personas sorprendidas por el siborcito y que no estaban preparadas eran
llevados a montes espesos de donde eran rescatados y al cabo de unos tres dis morian presa de terror y
desespero.Se dice que cuando el espiritu maligno recorria o pasaba por las calles de algún caserío era
seguro que se presentaba alguna calamidad o una peste sobrevendria a la población como cuando la
viruela negra hizo estragos en la comunidad kankuma.
4.14 LA LERTA
Hace mucho tiempo, para el dia de las ánimas en el mes de noviembre, un hombre vestido de blanco,
llegaba a la iglesia a las doce de la noche en punto, rezaba sus oraciones, iba al cementerio y con las
ánimas de todos los muertos detrás de él, salía a recorrer el pueblo detrás de él, salía a recorrer el pueblo,
llegando a la casa de las personas que en sus ruegos le pedian a las ánimas algún favor ; se paraba en la
ventana y con una pequeña campana de sonido muy fino;¡alerta , lerta, abrime la puerta!. El extraño
personaje acompañado por las ánimas segui su recorrido siempre y cuando le rezaban cinco
padrenuestros y cinco avemarias.Anoche sentí la lerta, esto comentaban al día siguiente las personas y
para que los dejara tranquilos le mandaban a decir una misa y así le agradecian el favor recibido.
4.15 EL CANTO DEL GUACAÓ
¡Guacaó! ¡Tu mama se murió! ¡gua-caó, guaaa-caó!. Con este enigmático canto un extraño pájaro del que
nadie conoce su real figura y color, pregona sucesos que afectan la vida de la comunidad.Se dice que
cuando el guacaó cruza el pueblo, cansado se posa en la rama de un árbol fresco, frondoso y anuncia en
su canto que habrá lluvias abundantes; si lo hace en la rama de un árbol seco, anuncia que será una
época de sequíacon un verano muy intenso, y cuando cruza volando alto y en forma pausada y emite su
melancolico canto es señal de que va a morir en forma trágica una persona apresida y querida de la
población.No se sabe con exactitud donde habita y se dice que inicia su recorrido en tierras planas de
Badillo, Patillal y la Junta pero a medida va acercandose a ala sierra comienza a pregonar en su canto la
suerte y el futuro de la región. Luego de realizar su recorrido se interna en lo profundo de la Sierra
Nevada y va a vivir en la cabecera de los rios. Después de dos años vuelve a aparecer con su trágico
canto.
4.16 LA KORUA
La Loma Blanca con su misteriosa piedra blanca y ovoide es uno de los lugares más hermosos y
pintorescos del asentamiento de los antiguos indigenas Kamkuamos. Cerca de este exótico paraje, en las
goteras del pueblo y cruzando la quebrada “el chorro”,se encuentra el sitio conocido como “la Korua”.
Allí se levanta orgullosa y altiva una colosal palmera llamada Korua,considerada murundúa por los
indigenas y donde periódicamente hacian sus pagamentos no solo los Kamkuamos sino tambien otras
tribus de la Sierra Nevada. En toda la región solo existian tres palmeras de esta especie, una en la región
del Cerro, otra en la sona conocida como La Montaña y una tercera en Atanquez,conciderada como la
principal para los ritos y ceremonis sagrads Kankuamos. Los pagamentos que se hacian en las otras dos
debián traerlos luego a la korua de Atánquez para que adquirieran el poder mágico ya fuera para curar
enfermedades, llamar el agua otra peteción individual.También cuentan los antiguos ancianos
kankuamos que cuando los jóvenes eran llamados para pelear en las guerras eran llevados por sus
padres a la korua, donde ofrendaban para que no les pasara nada.La tradión cuenta que la palmera fue
sembrada por un poderoso mamo kankuamo que tomó por esposa a una rica y hermosa princesa
indigena de otra tribu del macizo montañoso. En este lugar hicieron el amor por primera vez los esposos
y como simbolo de la unión, plantaron el árbol que pasó a ser sagrado para todos los descendientes de la
pareja, y hastá el día de hoy le guardan respeto y veneración.
4.17 EL BARRIAL DE LA NEGRA
Cuando el inclemente y destructor conquistador arrremetió contra los indefensos indigenas estos
tuvieron que recurrir a su principal arma que era la sabiduriamental y espiritual.En su principal arma
que era la sabiduria entre Atánquez y la Sierra, había un manantial o barrial al que tenian como barrera
de la ningún forastero podía pasar.Cierto día una mujer apodada “la negra”, de quien se dice era
hermana frodita salió de Atánquez borracha montada en su caballo pero al llegar a este paraje para estar
tan oscuro y ser atraido el animal por una fuerza superior se fueron internados en la espesura. Dicen que
solo se escucho el desperado pataleo del caballo y el desgarrador grito de la negra al ser tragado por el
barrial.Nunca más se volvio a saber de ellos; no quedó rastro ni señal que allí huviera ocurrido alguna
desgracia.Soló en noches oscuras se dice que se escuchan los desgarradores y ebrios gritos de la negrs y
el relinchar desperado de un caballo que trataba de salir de esa misteriosa trampa natural que en cierta le
prepararon a los desalmados Espanoles.También se dice que cerca al “barrial de negra” vivió el mamo
kunchaka y a su muete este sitio fue elegido para hacerle pagamentos, para que así no huviera
derramamientos de sangre.Además este sitio era frecuentado por otros espantos malignos como el
Sivorcito, el Caballero y la Kanduruma este lugar para el paso implacable de la humanidad dejó de ser
ese lugar de pagamentos.Este lugar era un paraje sagrado para los kankuamos por que lo tenia para
defenderse del conquistador y en donde ningun extraño había podido pasar de allí por que los
asustaban y tenian que devolverse, llegaban a su casa casi desmayados y esta persona no volvia a pasar
por allí por el miedo y el temor aque lo volvieran asustar.Aunque ya no suceden estas apariciones
porque desde entonces a nadie se le a escuchado algo referente, este sitio está resguardado por alambres
para que caigan animales dormidos y ebrios, como le sucedió a la señora y a su caballo las dos victimas
de está laguna sagrada que los atrajó hastá tragarselos y desaparecerlos.
4.18 LA PIQUERIA DE ABRAHAM MAESTRE Y FRANCISCO EL HOMBRE
En un pasado no muy lejano en la región kankuamo y especielmente en Atánquez, existieron grandes

acordeoneros entre ellos el mayor de todos, José León Carrillo quien trajó desde españa el primer
acordeón al nuevo mundo. José León había ido con los curas capuchinos a estudiar al viejo continente y
allí, maravillado con el instrumento iventado por Damian cambio sus libros y sotanas por uno de ellos
para regalarlos por su pueblo natal, cuna de grande carriceros. Tuvo un gran alumno llamado Abraham
Maestre de quien se dice tuvo un enfrentamiento memorable con Francisco el Hombre el mismo que en
una oscura noche derrotó al diablo cuando le tocó el “credo alreves”.Francisco el Hombre fue invitado
por el señor Cristobal Luquez, también acordeonero quien había sufrido una derrota a manos de
Abraham y queriendo vengar está afrenta trajó a Moscote desde Galán para efrentarlo a su vencedor.
Bajó la mirada espectante de muchos concurrentes de la población y de otros pueblos vecinos que habín
acudido ante la fama de los contienentes, comenzó la paranda la cuál inmediatamente se conmvirtio en
piquería.En plena plaza del pueblo Abraham interpretaba sus mejores notas a las que su contendor
respondia con gran maestria. Llegó un momento en que el Atánquero se sintió desfallecer no tanto por la
habilidad en la interpretación, sino porque porque Francisco el Hombre era un brujó comsumado que
siempre lograba aturdir a base de magia a sus ocasionales contrincantes. Cuando Abraham no pudo
resistir más abandonó la piquería y fue hastá quien con rezos y aseguransas lo praparó para defenderse
del poder magico de su contendor.Al regresar al sitio de la paranda tocó el son del amor, y
seguidamente la puya “la culebra cascabel”donde imitó el sonido de los cascabeles de la serpiente y la
amenaza con bajos y pitos cuentan los viejos del publo que Francisco quedó como sembradó en su sitio
sin poderse parar, mientras que un gato negre permanecia debajo de su taburete de cuero. Al terminar
Abraham la ejecución de sus sones Francisco el Hombre logro levantarse de su aciente y ninguno de los
presentes supó como ni por donde salió. Aparecio al otro día dormido en “la piedra dientua” a orillas
del rio Badilo entre Patillal y la Mina. Al vencedor del diablo jamás quizo volver a Atánquez por temor
de sufrir un sugunda derrota en un pueblo, donde el decia que su mente y sus manos fueron amarradas
por una fuerza sobrenatural.
4.19 LA LLORONA
Era una joven a la que sus padres cuidaban mucho y no le permitían ninguna clase de libertades
negándole toda posibilidad de tener amigos y mucho menos enamorados.A donde quiera salía, siempre
le acompañaba un hermanito a quien su madre le encomendó la tarea de vigilarla a toda hora.La
hermosa joven, con ocasión de unas festividades de Corpus Christi, mientras acompañaba la pracesión,
se dió cuenta que un joven la seguía y sintiéndose turbada se alejó corriendo.Un día que la joven fue a
lavar a candela, en un descuido de su vigilante, se encontró con un extraño enamorado amándose

entregándose con una pasión desenfrenada y quedó embarazada en el acto.Su madre al darse cuenta
disimuló su disgusto al cuál mantuvo hastá que dió a luz la joven. Durante el parto la hermosa niña se
desmayó y al volver en sí y averiguar por la criatura le informaron que habia muerto al momento de
nacer, pero su instinto maternal le decia lo contrario. En las noches se escucha el llanto de la madre
desesperada que busca a su hijo por los rios Candela, Chiscuindya, Buchinyane. Aveces su lamento
desaparece por algunos dias pero al poco tiempo reaparece llenando de terror al vecindario.
4.20 EL CABALLERO
En las noches oscuras de los pueblos de la Sierra se escuchaba el galope desaforado de un caballo negro
que con su inconfundible jinete, también de ropas funefres cruzaban por los parajes de la región.
Cuentan que la figura fantasmagórica era de un rico terrateniente que murió en un duelo defendiendo
los hatos de ganado que poseía en las regiones de Murillo y Rio Seco.Dicen que después de muerto
ordeñaba las vacas, acorralaba las novillas y marcaba los terneros. Sus galopes se escuchaban en las
noches oscuras o cuando alguna persona iba a morir.
4.21 EL POZO DE MONTERO
En el rio había un pozo muy malo, según cuenta la gente de la región. Se dice que tenia tres clases de
agua; la de abajo era tibia, la del medio era helada y la de arriba era agua natural.Allí de ahogó un
hombre que venía de Guatapurí; traía dos cabezas de maguey que había negociado y al cruzar el rio y
que estaba crecido se enredó con las espuelas y las aguas tibias lo arrastraron hastá el oscuro pozo.La
noticia se corrió en Atánquez y un hombre llamado Darwin Montero, ducho en nadar y cruzar rios
caudalosos se tiró al pozo para ver si encontraba al ahogado. Contó que allá abajo encontró una olla
grande y negra como una paila donde habían cocinado al mueto salio asustado, y alos tres dias murió.
Desde entonces quedó como el pozo de Montero Dicen que allí se metió un cura. Lo llamaban el padre
Redondo. Se tiró por que allí estaba el peine de oro de la Sierra de Candela y el lo iba a buscar. Mandó a
hilar un par de hicos largos y gruesos y con un esclavo que fue hastá el tenebroso lugar se hizó amarrar
por la cintura; ordenando que mientras bajara le soltaranran la cuerda y cayó hundiendose y el esclavo
dandole cuerda.Yasolo faltava un pedazo de hico cuando el cura vio una puerta y dentró de una grande
habia de todo: chivos, puercos, gallinas, gente, burros, vacas y entonces se quedó parado. Una mujer
vieja le dijó en lenguas ¿porque no entras?, poero tuvo miedo y sacudió la cuerda al esclavo para que lo
sacara porque la puerta se esaba bajando para encerrarlo. El sacerdóte salió de aquel mundo
sobrenatural y alos siete dias le apareció una sarna maligna y una comezón por todo el cuerpo. Se le
cayó el pelo y la muerte la amenazaba poe que no son cosas de este mundo sino del otro. Entonces los
indios dijerón que había que pagar para librarlo del mal y el mamo del pueblo hizó pago con
chingamoko, bojotico y vidrio porque el cura era español.Así sanó, se le quitó la picazón y le salió de
nuevo el pelo. Por toda estas cosas le tienen mucho miedo a ese pozo.
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12/1/2018 MITOS Y LEYENDAS KANKUAMOS | ATANQUEZ PARAISO TERRENAL

ATANQUEZ PARAISO TERRENAL

Atanquez el puente entre el valle y la sierrra

Posted by Souldes Maestre under General

En un principio todo era tinieblas. El supremo creador “kankanuarúa”, “Espiritu, memoria,

4.2 ORIGEN Y FUNDACIÓN DE ATANQUEZ

4.3 EL ORIGEN DE VIRUELA

4.4 LA PIEDRA DE MANZANARES

4.6 LA MUERTE DE LOS DANZANTES

4.8 EL POZO DEL PADRE

4.9 EL POZO TURUGUMA

4.10 EL POZO USIRIBA

4.11 LA SIRENA DE CANDELA

4.12 LA MAMA DEL MONTE

4.15 EL CANTO DEL GUACAÓ

4.17 EL BARRIAL DE LA NEGRA

4.18 LA PIQUERIA DE ABRAHAM MAESTRE Y FRANCISCO EL HOMBRE

En un pasado no muy lejano en la región kankuamo y especielmente en Atánquez, existieron grandes

lavar a candela, en un descuido de su vigilante, se encontró con un extraño enamorado amándose

4.21 EL POZO DE MONTERO

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