Está en la página 1de 4

Deidades que acompañan a Orun:

Bowo: Es la tinaja sobre la cual descansa Orun, facilita el traslado de Orun por los distintos
planos, es la barca que permite entrar a Orun en el mundo de los vivos y ayudarlos sin dejar
de ser del mundo de los muertos.
Joko: Es el asiento o trono de Orun, garantiza la transmisión de energía de un fundamento a
otro y sin este Orun no puede parir.
Carga: Modun modun obini y okuni, 9 herramientas keke de Orun, una freidera que se
divide al medio con un eya orun, un Ifa completo, una mano en cada mitad, lavada y
comida. Modun modun obini a la izquierda y okuni a la derecha, no tiee que ser entero. Las
herramientas van alrededor y se le da un abo keke, lleva toda la carga base de Orun.
Orisirisi: Son las nueve tinajitas en las cuales se recoge oyiyi del awo. Estas son las nueve
casas de Orun, o los nueve juicios por los cuales pasa el alma antes de llegar a Olofin. Este
secreto es fundamental en la evolución postmorten del awo, y evita que le roben la sombra
al awo en vida, así como fortifica el astral del awo.
Afara obini – Afara okuni: Esta es la representación masculina y femenina en el mundo de
los muertos, son los dos polos del cuerpo humano, derecho e izquierdo, los cuales
descargan su energía por los pulgares de los pies, aquí es donde se atienden los ancestros
según el sexo.
Aye elekoto: Es el mensajero de eggun ante Olofin encargado de llevar las ofrendas del
mundo de los vivos al mundo de los muertos.
Egungun: es un cráneo de diez centímetros de circunferencia barrenado por la cabeza y
taponeado, represena el eggun principal de Orun o entidad que rige el fundamento, es el
que cuida sin dormir la casa del awo, transmite telepáticamente mensajes, tanto en sueños
como en estado de vigilia, este eggun avisa al awo cuando hay que registrarse.
Carga: Carga base de Orun, leri del eggun principal de Orun, bogbo leri, mas de 21 igui, 21
atitan, azogue, pelo de aya, peto de ayapa, limayas, vidrio molido, precipitados, polvora,
azufre, polvo de zun zun, el orificio debe ser amplio y el 75% de la carga es de la lerí del
egun, lleva 9 otases keke preguntadas.
Sokoto: Es el agboran que implora al cielo con los brazos abiertos, representa las
aspiraciones humanas de evolución hacia la perfección, es el estado actual en el cual se
encuentra la raza humana.
Olokun
Suyere de unyen de Shango con Egun.
Obara iku lele, awo odara ni iku
Egun iku shango obara iku lele
Osain de Olokun: Antes de entregar el ewe y el oshe se canta
1. Ewe wawade ori Olokun baba ewe.
2. Ori bawa igbani lorun yanya ewe baba olofin tilu beye ori ewe.
Se entrega ewe y oshe y se le canta a los guerreros, continúa un Osain normal, luego de
edun alawo ewe okuma se cantan estos suyeres de Olokun.
1. Ori bawa Olokun layeo y se repite
2. Beregun mawa eggun, beregun mawa
3. Eyeni lobawa Olorun, ayani lobawa Olokun
4. Olokun belekun beke, Olokun belekun beke
5. Telesa Olokun mawa aye, telesa Olokun
6. Ori aya bayawa agbani Olokun layeo, Shango agbani lokun
7. Osun Orun agbani boshe ori ewe, imole afoshe agba ewe
Aquí sigue el Osain con peregun alawa dun dun, se quita el ewe y el oshe con shuku shuku
alade maumbe, mencionando los meyis, no se rezan.
Entonces se canta
Telesa Olokun mawa aye, telesa Olokun alade maumbe.
Nota: Cada vez que se le da coco a Olokun se canta:
Orishaoko emi tan emitinshe moyugba Olokun
Awan Olokun:
16 adimuses que son: eya tuto, apa eran, eko, frijol carita, todo tipo de frijoles y granos, eñi
adie meyi, eku eya awado, monedas, viandas picadas, se le puede adicionar para completar
cebollas picadas, efun, akara bibo.
Los eñi adie van dentro de una jícara con agua, dentro de la canasta se pone la tela azul con
el signo de Okana Yekun, encima se pone a Efe dentro de una freidera, debajo del awan va
una ewe ikoko con el signo de Okana Yekun, después de realizado el awan se hace
sarayeye con un pollón y se le da.
Suyere del awan:
Coro: Lade Olokun, Olokun awan lade
Oba: Olokun kamanshe kamanshe
Olokun kamanshe akoro

Matanza del awan: (Suyere)


Mai mai ire Olokun, Baba Olokun loñio
Mai mai ire Olokun, Osadie Olokun loñio
Baile del awan: Se gira en contra de las manecillas del reloj.
Ile oya loraya loraya, efe Olokun kamanshe akoro.
Se baila hasta la puerta.
Matanza a Olokun:
Llamada de Olokun:
Coro: Olokun baba, wawo wawao
Oba: Agana sokun kamache Olokun
Kamashe lodo agana Iku
Efe Olokun obake bawao
Cuando ya sale del mar:
Olokun agana eri afai logun fariwo (2 veces)
Olokun ayarokoto afai lorogun fariwo (2 veces)
Coco a Shango y a Olokun
Suyere: Mai mai ire abo Olokun olowo
Akuko , asiokan, osadie, eyele, etu, aparo.
Suyere kuekueye:
Bolo bolo sun oni Olokun, bolo bolo sun oni kuekueye ashe
Kuekueye adofa tolo tolo kuekueye iyami
Suyere (codorniz)
Bailele akuaro pakio, bailele (coro)
Olokun efe agana ekun akuaro pakio (guía)
Ita atefa
Ultima ceremonia
Nota: Después de montado el trono, a la esquina derecha se pinta un irawo de 7 azules y 7
blancos, con sus itana correspondientes, se cubre con algas, añari y atributos del mar, se
procede a encender las velas con las luces apagadas, cada iniciado sostiene una arrodillado,
toda la comida sobrante que no debe ser poca se pone sobre un paño azul, sobre un awan y
sobre este el pato que comió el Olokun del padrino, se le da obi (arrodillado) y todo va al
mar. El trono a los 7 días se devuelve al mar.
Deidades de Olokun:
Ashesu: Es el fruto de los amores de Orishaoko con Oya, es una de las esposas de Olokun y
su mensajera, la forma de comunicación con esta deidad es con cuatro pedazos de güira.
Carga: Se monta en una tinaja de río, la cual se adorna alrededor del cuello con caracoles,
lleva cuatro columnas verticales por los lados, se adornan con aye shaluga. Carga: afoshe
omo titun, lerí egun Olokun, 9 ero, bogbo ashe, modun modun obini okuni, atitan ile ibu, 9
aikodie, 9 igui preguntados, un kola, nueve oyu malu, nueve mate, nueve guacalotes, 9
peonías, 9 aira, 9 semillas de framboyan, 9 santa juana, 9 corojos, todo tipo de raíces, no
puede faltar aragba, jobo, moruro, ewe iwereyeye, mariwo, carga base, se cementa y sobre
esta van siete piedras sueltas arriba.
Aro: Son los hijos varones que tuvo Olokun con yembo un Obatala que vive en el fondo del
mar que es la calma del mar.
Yembo: Tinajita keke adornada con conchas y caracoles, lleva cuatro piedras blancas,
cuatro conchas de mar, 4 caracolitos, 16 dilogun, una flechita de plata, 8 inkines lavados y
comidos, agboran de cedro enterrado hasta la cintura, lerí akuko, ella, eyele, agbo,
kuekueye, orozus, coralillo rosado, cuantas verdes y ambar, ero, osun, obi y kola.
Elesu: Mujer de Olokun, es la guardiana del límite entre el agua salada y el agua dulce, el
celo de Elesu con Oshun provoca desastres en los límites entre el agua dulce y el agua
salada.
Carga: Se monta en una tinajita keke, adornada con conchas y caracoles, la cual al igual que
yembo cuelgan de la tapa de Olokun, lleva: Egun obini, carbón mineral, piel de tigre, ocho
leri eyele afoshe, una etu, aparo, 6 de adie, de agbo, eure, atitan de siete tumbas, 7 igbin,
peto ayapa, leri ologbo obini, leri eyo, limayas, 21 palos preguntados, 21 tierra preguntadas,
carga base.
Estas 8 deidades que cuelgan de la tapa de Olokun son los 8 tentáculos del pulpo e impiden
la entrada de los curiosos al palacio de Olokun.
Sudario de egun: Se hace un machuquillo grande con ewe Olokun y se pone sobre una ewe
ikoko para que le de la luna, esto y los atributos antes de sellarlos comen agbo con egun y
Shango, con este ewe se hace ebo omisi con agua claro.
Olokun: Significa señor del mar, en sus consagraciones los hombres visten de negro o azul,
las mujeres visten de blanco, pues es el color que vestía Elesu, su esposa favorita. Olokun
es el cuarto poder del mundo y en el está el secreto de la creación. Olokun como tal es un
fundamento al cual acompañan 27 deidades o fuerzas arquetípicas, las cuales tienen una
función determinada en la evolución humana. Olokun se gisgusta mucho con las faltas
humanas y con el descuido a su culto o adoración, es por eso que en varias civilizaciones se
ha inundado la tierra. Sus enormes olas son murallas de agua que arrasan con su ira a
poblados enteros, es por ello que Obatala interfirió con el para salvar a los sobrevivientes
del desastre y le construyó un magnifico palacio con tres esposas, 9 hijas, 2 hijos, 4
esclavos, lo llevó a casa de Orula y este le montó dos Eshu y un Osain, donde Olokun
controló su ira y el mismo se ató con una cadena al fondo del mar.
Ceremonias del arrecife: Después de recogido el arrecife se va a la playa, sobre la arena se
pone un paño azul, el cual se guarda para el último día traerle al mismo lugar las sobras de
la comida y el pato que comió el Olokun del padrino. Todos se arrodillan frente al mar con
las igbas, mientras el padrino moyugba frente al mar y le da obi a Olokun, los aleyos
reverencian a Olokun y a Olorun, tocando con sus manos la arena y elevándolas al cielo,
esta ceremonia se hace antes de las diez de la mañana, después se le da unyen todos de pie
cogen el paño por las puntas y sobre este las igbas con las otases de cada uno y giran en
forma de danza en contra de las manecillas.

También podría gustarte