La escuela eleática es una corriente griega de filosofía presocrática, que tuvo su apogeo en los siglos VI y V a. C.

El nombre proviene de la ciudad griega de Elea, al sur de Italia, el hogar de Parménides y Zenón, máximos exponentes de la escuela. El pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de los milesios como a la teoría del flujo universal formulada por el filósofo griego Heráclito. Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, está más allá de la cognición proporcionada por los sentidos humanos. Sólo a través de la reflexión filosófica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad última. Las observaciones sensoriales ofrecen tan solo una visión limitada y distorsionada de la realidad. Los eruditos difieren en si la escuela fue fundada por Jenófanes o Parménides. Muchas de las doctrinas eleáticas se basaron en las enseñanzas de Jenófanes, m ientras que Parménides desarrolló sus doctrinas dentro de un sistema de metafísica. Según este último, la apariencia del movimiento y la existencia en el mundo de objetos distintos son mera ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de Pitágoras y Parménides en realidad nunca supusieron la base del idealismo que caracterizaría después a la filosofía griega y en particular para el sistema metafísico de Platón

Jenófanes de Colofón (en griego ) (nacido entre el 580 a. C. y el 570 a. C. - muerto entre el 475 a. C. y el 466 a. C.) fue un poeta elegíaco y filósofo griego. Sus obras sólo se conservan en fragmentos, gracias a citas de autores posteriores, actualmente recopiladas en la obra de H. Diels, revisada por W. Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker ("Los fragmentos de los presocráticos").1 A partir de los fragmentos conservados, puede reconstruirse una visión del mundo y de los dioses opuesta a los planteamientos de la épica homérica y hesiódica. Vinculado a la escuela milesia por origen y por la estructura de su cosmología, tradicionalmente se lo ha considerado fundador de la escuela eleática y del monismo. Se le ha señalado a menudo como escéptico por sus fragmentos gnoseológicos, y los autores de la patrística creyeron ver en sus textos teológicos una primera formulación del monoteísmo entre los griegos.

Parménides de Elea
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C. inmóvil y perfecto. Mientras que el contenido de la vía de la opinión se asemeja a las especulaciones físicas de los pensadores anteriores. C. y el 515 a.Parméni de Elea.* 1 en la ciudad de Elea. buscaron alternativas para superar la crisis en la que había sido arrojado el conocimiento de lo sensible. como los jonios y los pitagóricos. diversos fenómenos meteorológicos y geográficos. como Empédocles. donde se ocupa de «lo que es» o «ente». colonia griega del sur de Magna Grecia (Italia). y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generaci n y la corrupci n y por lo tanto es inengendrado e indestructible. Parménides escribi una sola obra. y el origen del hombre. es lo único que verdaderamente existe ²con lo que niega la existencia de la nada² es homogéneo. y por ello su doctrina puede ser reconstruida con mayor precisi n. Parméni El a (en griego ) fue un fil ofo griego. donde trata de asuntos como la constitución y ubicación de los astros. Los físicos posteriores. Anaxágoras y los atomistas. la vía de la verdad contiene una reflexión completamente nueva que modifica radica lmente el curso de la filosofía antigua: se considera que Zenón de Elea y Meliso de Samos aceptaron sus premisas y continuaron su pensamiento. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es notablemente mayor en comparaci n con lo que nos ha llegado de las obras de casi todos los restantes fil sofos presocráticos. Tanto la doctrina platónica de las formas como la metafísica aristotélica guardan una deuda incalculable con vía de la verdad de Parménides. construyendo una doctrina cosmológica completa. Naci entre el 530 a. Incluso la sofística de Gorgias acusa una enorme influencia de Parménides en su forma argumentativa. La vía de las opi iones de los mortales. Presenta su pensamiento como una revelaci n divina dividida en dos partes: y y La vía de la verdad. Por esto es por lo que muchos   . un poema en verso épico. del cual nos han llegado fragmentos conservados en citas de otros autores. ciudad que le debi también su legislaci n.

y fue el fundador de la escuela jónica de . nunca te podrás sumergir dos veces en elmismo río´. la realidad es contradictoria.. Su visión del mundo fuenaturalista pues consideraron que a la base del mundo perceptual se encuentra unprincipio material (para Tales el agua. Los primeros filósofos nacieron enestas colonias y su preocupación fue básicamente la comprensión de la Naturalezao Physis (por ello se les denomina a veces ³físicos´). Tales de Mileto (en griego ) (h. 547/6 a. O ESCUELA JÓNICA. a diferencia con lo que ocurre en nuestro tiempo en donde el puntode vista naturalista o materialista es incompatible con creencias relativas alalma o a Dios.precisamente es la aceptación del cambio la nota característica de la escuelajónica respecto de la posterior escuela eleática. C. estos primeros filósofos no negaron la existencia ni del alma nide los dioses. Heráclito es el másimportante representante de esta escuela. armonía o síntesis decontrarios que da lugar a unidades y dinámicas de un orden superior que la delos elementos opuestos . 4. noción que en esteúltimo autor se refiere a un tipo de conocimiento antes que a un orden internode la Naturaleza): 2.h. que niega la realidad deldevenir. en cambio. es potable y saludable para los peces. es impotable y nociva´. reduciéndolo a simple apariencia: ³Todas lascosas se mueven y nada está quieto. a uno les muestra como dioses y a otros como hombres.reivindicación de la tesis del movimiento o devenir. en suseno se dan elementos opuestos: ³El mar es el aguamás pura y más corrupta. oposición o lucha entre loselementos contrarios: ³La guerra es el padre y el reyde todas las cosas. Sin embargo hay que tener cuidado en estepunto pues. ANAXIMANDRO Y ANAXÍMENES) Y HERÁCLITO DE ÉFESO. el movimiento como rasgo básico de larealidad tiene su origen en el enfrentamiento. por ejemplo). para Anaxímenes el aire. a unoslos hace esclavos y a otros libres´. la realidad cambiacontinuamente. para loshombres. Esta idea de una legalidad que rige el movimiento yel enfrentamiento entre opuestos recibe el nombre dedialécticay seráreconocida y bien valorada por filósofos tan importantes como Hegel y Marx (nohay que confundir esta noción de dialéctica con la de Platón. No encontramos en el pensamiento griego autores ateos. EN LAS COLONIAS GRIEGAS DE JONIA (LA COSTA MEDITERRÁNEA DE LA ACTUAL T URQUÍA ). 3. el cansancio aldescanso´. SUS PRINCIPALES REPRESENTANTES FUERON LOS FILÓSOFOS DE LA ESCUELA DE MILETO (TALES. 639 . Se le considera el primer filósofo de la historia de la filosofía occidental. el hambre a la hartura. aunque síuna visión materialista de lo espiritual. 5.1 ) fue el iniciador de la indagación racional sobre el universo. existe un orden. FLORECIÓ DURANTE EL SIGLO VI A. C. Las tesis siguientes son un breveresumen de sus puntos de vista básicos (el texto entrecomillado es la sentenciaheraclitiana que mejor expresa cada una de ellas): 1. SU RASGO MÁS COMÚN . los elementos opuestos se necesitanunos de otros: ³La enfermedad hace a la saludagradable y buena.Rechazaron las explicaciones míticas del origen del Universo y del hombre ypropusieron explicaciones naturales..filósofos y filólogos consideran que Parménides es el fundador de la metafísica occidental. LA VISIÓN NATURALISTA DE LA REALIDAD .

a la edad de noventa años. 170) como Diógenes Laercio (I. Una fuente tardía lo vincula con Pitágoras. Sosícrates asegura que murió en la olimpiada LVIII. Su vida está envuelta en un halo de leyenda..') y de sus propias opiniones ('quizá quiso decir. Datos biográficos y anécdotas Los datos biográficos de Tales de Mileto son una mezcla de opiniones.'). Quizás fueron condiscípulos suyos Solón y Ferécides de Siros. una vez que. en su Cronología. También refiere Heródoto (I. como discípulo y protegido a Pitágoras. intenta delimitar los escritos y dichos atribuibles con certeza al mismo Tales de los hechos dudosos ('dicen. tales como la estática. reinterpretados y expuestos a la luz de la mentalidad del narrador. según Diógenes Laercio. . afirma que murió a la edad de setenta y ocho años. durante el reinado del faraón Amasis. fue admitido en la ciudad jonia de Mileto. 11. a orillas del Mar Egeo.. en donde se supone que fue educado por los sacerdotes.filosofía. según el testimonio de Aristóteles. recogidas de diversos autores de épocas bastante posteriores. como el poeta Corilio. Tanto Heródoto (I. Contamos con el importante aporte de Aristóteles. después de ser expulsado de Fenicia junto con Nileo.2 De los babilonios debió aprender astronomía. Fue hijo de Euxamias (conocido también como Examio) y de Cleobulina (o Cleóbula). y que fue allí donde desarrolló su filosofía. importante historiador griego.. hechos atribuidos a su persona. 75) que logró desviar el río Halys para que fuera cruzado por el ejército de Creso. Anaximandro y Anaxímenes pueden haber sido discípulos suyos. Laercio afirma que algunos.turco: Milet). Apolodoro. Lo que es incuestionable es que residió en aquella ciudad. Como los jonios mantenían tráfico comercial con Egipto y Babilonia. en su descripción. es probable que Tales visitara el primero en su juventud. el cual. Tales nació en la ciudad de Mileto (griego: una antigua ciudad en la costa occidental de Asia Menor (en lo que actualmente es la Provincia de Ayd n en Turquía). habiendo predicho (gracias a sus conocimientos astronómicos) cómo sería la cosecha de aceitunas. por su parte. y citas con mayor o menor grado de verosimilitud. literalmente Miletos. y habría tenido. y al parecer tuvo ascendencia fenicia. 25) lo señalan como un sabio consejero político de jonios y lidios. la dinámica y la óptica. según nos refiere Aristóteles. La mayoría de los historiadores nos lo presentan como genuino milesio. cuenta en su Política (I. que.2 Fue además uno de los más grandes astrónomos y matemáticos de su época. Aristóteles. cerca de la desembocadura del río Menderes. es para Tales una fuerza motriz. declararon que fue el primero en sostener la inmortalidad del alma.. según una tradición antigua no muy segura. álgebra lineal. Fue el primero y más famoso de los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrónomo). 1259a) que también se destacó en el área de las finanzas. Sin embargo. Sin embargo. geometría del espacio y algunas ramas de la física. Sus estudios abarcaron profundamente el área de la geometría. a quien habría recomendado viajar a Egipto y educarse con los sacerdotes de Menfis y Dióspolis. compró durante el invierno todas las prensas de aceite de Mileto y Quíos y las alquiló al llegar la época de la recolección.

pero que su ambición es bien distinta. ésta replicó a su pedido de ayuda: ¨¿Cómo pretendes.. Tales nació en la ciudad de Mileto (griego: una antigua ciudad en la costa occidental de Asia Menor (en lo que actualmente es la Provincia de Ayd n en Turquía). Sin embargo. Como los jonios mantenían tráfico comercial con Egipto y Babilonia. en su Cronología. Fue el primero en haber hecho una explicación científica de un eclipse. Apolodoro. en donde se supone que fue educado por los sacerdotes. Sosícrates asegura que murió en la olimpiada LVIII. cuando no ves lo que está debajo de tus pies?¨ La anécdota procede de Platón. Fue hijo de Euxamias (conocido también como Examio) y de Cleobulina (o Cleóbula). Se le atribuye el haber realizado la medición de las pirámides. Quizás fueron condiscípulos suyos Solón y Ferécides de Siros.acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser ricos si lo desean. Tales. al caer Tales en un pozo después de ser llevado por una vieja mujer a ver las estrellas. mediante las sombras que proyectan cuando éstas son de la misma medida que nosotros mismos. C. Asimismo. y al parecer tuvo ascendencia fenicia. que la incluye en el Teeteto para expresar una idea parecida a la de Aristóteles: el filósofo se preocupa más de la filosofía y de la naturaleza en general que de lo inmediato. Quizás la anécdota más conocida de Tales es aquella que nos refiere Heródoto. a orillas del Mar Egeo. La mayoría de los historiadores nos lo presentan como genuino milesio. Diógenes Laercio recuenta que. Contamos con el importante aporte de Aristóteles. durante el reinado del faraón Amasis.. y citas con mayor o menor grado de verosimilitud. hacia el año 585 a. hechos atribuidos a su persona. a quien habría recomendado viajar a Egipto y educarse con los sacerdotes de Menfis y Dióspolis.. intenta delimitar los escritos y dichos atribuibles con certeza al mismo Tales de los hechos dudosos ('dicen.'). Anaximandro y Anaxímenes pueden haber sido discípulos suyos.') y de sus propias opiniones ('quizá quiso decir. fue admitido en la ciudad jonia de Mileto. Sin embargo. el cual. También se dice que fue el primero en Datos biográficos y anécdotas Los datos biográficos de Tales de Mileto son una mezcla de opiniones. a la edad de noventa años. saber acerca de los cielos. importante historiador griego. Lo que es incuestionable es que residió en aquella ciudad. reinterpretados y expuestos a la luz de la mentalidad del narrador. según Diógenes Laercio. literalmente Miletos.. después de ser expulsado de Fenicia junto con Nileo. es probable que Tales visitara el primero en su juventud. en su descripción. cerca de la desembocadura del río Menderes. Una fuente tardía lo vincula con Pitágoras. afirma que murió a la edad de setenta y ocho años. cuando predijo a los jónicos el año en que sucedería un eclipse solar (quizá llevada a cabo gracias al sistema babilónico). . recogidas de diversos autores de épocas bastante posteriores.turco: Milet).2 De los babilonios debió aprender astronomía. y que fue allí donde desarrolló su filosofía.

Anaximandro De Wikipedia. habiendo predicho (gracias a sus conocimientos astronómicos) cómo sería la cosecha de aceitunas. dividir al año en estaciones y en 365 días. al caer Tales en un pozo después de ser llevado por una vieja mujer a ver las estrellas. Aristóteles. Fue el primero en haber hecho una explicación científica de un eclipse. que la incluye en el Teeteto para expresar una idea parecida a la de Aristóteles: el filósofo se preocupa más de la filosofía y de la naturaleza en general que de lo inmediato. cuenta en su Política (I. hacia el año 585 a. acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser ricos si lo desean. Asimismo. 25) lo señalan como un sabio consejero político de jonios y lidios. 170) como Diógenes Laercio (I. saber acerca de los cielos. 11. compró durante el invierno todas las prensas de aceite de Mileto y Quíos y las alquiló al llegar la época de la recolección. una vez que. C. También refiere Heródoto (I. Laercio afirma que algunos. Se le atribuye el haber realizado la medición de las pirámides. cuando no ves lo que está debajo de tus pies?¨ La anécdota procede de Platón. 1259a) que también se destacó en el área de las finanzas. pero que su ambición es bien distinta. cuando predijo a los jónicos el año en que sucedería un eclipse solar (quizá llevada a cabo gracias al sistema babilónico). la enciclopedia libre Saltar a navegación. Quizás la anécdota más conocida de Tales es aquella que nos refiere Heródoto. búsqueda . Diógenes Laercio recuenta que. declararon que fue el primero en sostener la inmortalidad del alma. por su parte. También se dice que fue el primero en dividir al año en estaciones y en 365 días. según nos refiere Aristóteles. Tales. como el poeta Corilio. que. mediante las sombras que proyectan cuando éstas son de la misma medida que nosotros mismos.Tanto Heródoto (I. ésta replicó a su pedido de ayuda: ¨¿Cómo pretendes. es para Tales una fuerza motriz. 75) que logró desviar el río Halys para que fuera cruzado por el ejército de Creso.

Anaximandro ¿A qué se refiere esta «injusticia" Puede tener dos sentidos. en efecto. es decir. Lo que es principio de determinación de toda realidad ha de ser indeterminado. según el orden del tiempo. que toda existencia individual y todo devenir es una especie de usurpación contra elarjé. Discípulo y continuador de Tales. La respuesta dada por Anaximandro a la cuestión del arjé puede considerarse un paso adelante respecto a Tales (del que Anaximandro probablemente fue discípulo). allí mismo donde hay generación para las cosas. µlímite. Primero. que es sobre la naturaleza. siempre activo y semoviente. que es precisamente. pagan las culpas unas a otras y la reparación de la injusticia. pero su palabra llega a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores. en la ciudad jonia de Mileto (Asia Menor) y murió aproximadamente en el 546 a. el concepto de lo que vamos buscando. Ahora bien. C. perímetro¶). en . lo indeterminado. lo ilimitado.Anaximandro. y precisamente ápeiron designa de manera abstracta esta cualidad. es «lo divino» que da origen a todo. allí se produce también la destrucción. la medición de los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon. trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo. Lo ápeiron es eterno. De Anaximandro se conserva este texto. se le atribuye sólo un libro. detalle en La escuela de Atenas. que Anaximandro concibe como algo material. Nació en los años 610 a. Esta sustancia. Anaximandro de Mileto (en griego antiguo ) fue un filósofo jonio. y peras:. Se le atribuye también un mapa terrestre. según hemos dicho. C. El arjé es ahora lo ápeiron (de a: partícula privativa. según la necesidad. que es el primero de la filosofía y el primer texto en prosa de la Historia: El principio (arjé) de todas las cosas es lo indeterminado ápeiron.

fría y húmeda. idea que es una anticipación de la teoría moderna de la evolución. La tierra. Los hombres descienden de los peces. individuarse. expresada ante las otras como una oposición (Esta idea se volverá a ver más tarde en Heráclito). que ven el mal en la individualidad). Los primeros animales surgieron del agua o del limo calentado por el sol. ocupa el centro.cuanto que nacer. que los seres que se separan del arjé están condenados a oponerse entre sí. a cometer injusticia unos con otros: el calor comete injusticia en verano y el frío en invierno. . del agua pasaron a la tierra. Y segundo. En Anaximandro se encuentra ya una cosmología que describe la formación del cosmos por un proceso de rotación que separa lo caliente de lo frío. es separarse de la unidad primitiva (algo parecido se encuentra en las doctrinas budistas. El devenir está animado por la unilateralidad de cada parte. El fuego ocupa la periferia del mundo y puede contemplarse por esos orificios que llamamos estrellas.

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