Universidad Nacional Autónoma de México

Colegio de Ciencias y Humanidades

Centro de Formación Continua

Diplomado
Didáctica y Aprendizaje

Actividad 2

23 de enero de 2022
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Colegio de Ciencias y Humanidades
Centro de Formación Continua

1. En los antecedentes del texto Didáctica y Aprendizaje se

presenta un pasaje de los Diálogos de Platón en el que se
ejemplifica cómo Sócrates "hace recordar" a un esclavo su
conocimiento sobre cuadrados. Esta forma de interrogar a los
individuos para hacer que lleguen a ciertas conclusiones o se
den cuenta de las fallas en su conocimiento se conoce como
mayéutica o método socrático. ¿Cómo adaptarías el método
socrático en tus clases? Da un ejemplo.
R.- La mayéutica como método o técnica consiste en <dar a luz>, llegar a
la verdad a partir de una serie de preguntas dirigidas que permite al sujeto
acceder al conocimiento del que ya dispone. A partir de un
cuestionamiento intencional, siempre conducido por el maestro, se
pretende que el sujeto <recuerde> aquello que ya conocía, lo que significa
que el sujeto siempre se mueve en una pre-comprensión del mundo. Y es,
precisamente, a través del diálogo, en la confrontación e intercambio de
ideas con los demás, la manera en que el sujeto accede a la verdad, en
donde lo más importante es la pregunta en sí y no la respuesta. De esta
manera, algunos rasgos del método o técnica de la mayéutica a considerar
en la práctica docente, serían: diálogo, preguntas detonantes,
conocimientos previos, trabajo colaborativo y verdad.
Una situación académica en donde he adaptado el método socrático
con mis grupos sería:

Asignatura: Filosofía II
Lectura: Bodiou – La verdadera vida. Un mensaje a los jóvenes.
Argumento: La verdadera vida está ausente (Baudelaire). En el capítulo I
el autor recurre a la frase de Baudelaire para señalar que la vida verdadera
vida está ausente, pero no del todo. Más adelante señala que, la sociedad
inculca en los jóvenes la búsqueda de tres bienes (lo material, el placer y
el reconocimiento), como bienes en sí mismos. Sin embargo, precisa que
estos no son malos en sí, sino únicamente cuando se buscan como bienes
en los cuales radica el sentido de la vida. Así, los jóvenes al fijar su
atención en éstos bienes - efímeros y vanos- están apostando por una
existencia arraigada en el presente perpetuo, sin atender en lo mínimo
proyectos hacia el futuro. Al hacer esto, agrega el autor, se alejan de la
verdadera vida y se pierden en la incertidumbre, el sin sentido, el
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sensacionalismo, etc., que predomina en el mundo, arriesgándose así a ser

presas de una vida corrupta y perversa a la que están expuestos y son
bombardeados todos los días.
La verdadera vida está ausente, pero no del todo, insiste el autor. Y
añade: hace falta una alta dosis de compromiso, búsqueda, solidaridad y
trabajo en común para que los jóvenes construyan un proyecto de vida
autónomo y propio.
Preguntas:
1.- Para ti, ¿en qué consiste la verdadera vida?
2.- ¿Qué bienes crees que hacen posible una verdadera vida? Explica
3.- ¿Consideras que los bienes que menciona el autor son malos en sí?
Explica
Dinámica de trabajo:
a) Lectura en plenaria
b) Conformación de equipos de trabajo
c) Presentación de los resultados del trabajo en equipos
Producto:
Instrucciones: Con lo discutido en la sesión, completa el siguiente cuadro
escribiendo aspectos que, en tu opinión, complete cada columna:
La Verdadera vida Vida Corrupta
a) a)
b) b)
c) c)

2. ¿Cómo determinas el aprendizaje de tus estudiantes? ¿Qué

certeza tienes de su aprendizaje?
R.- El aprendizaje es una “experiencia” que se suscita en los
alumnos en donde éstos asocian la información nueva con datos que
ya disponían. Cuando la incorporación de nueva información
adquiere un sentido y resulta pertinente, es cuando los alumnos
construyen un aprendizaje. Ahora bien, para determinar el
aprendizaje de los alumnos – considerando los conocimientos
previos y el trabajo colaborativo, pues el conocimiento es un
fenómeno social- es importante la planeación y el uso de
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instrumentos y técnicas diversas, como: esquemas gráficos,

exposiciones, debates, exámenes, resúmenes, exposición, lluvia de
ideas, etc. De manera que, en la determinación del aprendizaje de
los alumnos, la mediación y acompañamiento del docente es
fundamental para el logro del propósito de la educación, a saber: la
formación de los alumnos.
A la pregunta: ¿Qué certeza tienes de su aprendizaje?, detecto
una paradoja. Por mucho que se utilicen instrumentos objetivos,
exámenes, por ejemplo, rúbricas y listas de cotejo con criterios
precisos para medir el cumplimiento de ciertos propósitos, no hay
certeza de que los alumnos construyan aprendizajes significativos y
relevantes. Cumplimiento y entrega de actividades no es garante de
aprovechamiento ni construcción de aprendizajes en sentido propio.
De esta manera, un aspecto a considerar en el trabajo en el aula, es
el factor humano. Así, hablar de “certeza” en el ámbito académico
está fuera de lugar. Aclaro: no estoy asumiendo una postura
escéptica no derrotistas, sino realista. Considero que mi tarea como
docente es construir recursos (materiales, actividades, interacciones,
etc.) atractivos que coadyuve a que los alumnos a través de la
entrega de evidencias, cumplan con los temas y aprendizajes
propuestos. Pero de ahí de tener certeza, no podemos decir mucho.
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3. Según Locke, no existen ideas innatas sino que nacen de la

experiencia con el mundo exterior y su percepción. Las ideas (el
conocimiento) se forman (se adquiere) a través de impresiones
sensoriales y la reflexión sobre estas. ¿Estás de acuerdo?
Explica tu respuesta.
La gnoseología Empirista de la que Locke es partidario, sostiene que
la naturaleza humana es como una hoja (tabula rasa) en blanco que
a través de las impresiones o sensaciones asimila los datos e
información del mundo. Esta corriente filosófica sostiene que el
único conocimiento válido es aquel que se puede constatar con los
sentidos y la experiencia, desacreditando, así, el conocimiento que,
peyorativamente denominan metafísico. Esto es debatible pues,
como sostuviera el criticismo del siglo XVIII: todo conocimiento se
origina en la experiencia, pero no se fundamenta en él.
Sin embargo, para efectos del trabajo en el aula, los alumnos –
con la reserva del caso- hay que concebirlos como una hoja en
blanco de ahí que nuestras intervenciones deben ser planeadas y
con la intención de promover la construcción de aprendizajes
significativos y relevantes.

4. En la página 8 del texto Didáctica y Aprendizaje se habla la

política de productividad que rige el quehacer educativo, ¿qué
efecto tiene esta polñitica de productividad en el desempeño del
docente?
La dinámica que priva en los centros educativos por lo menos en
México, es que algunos docentes se apegan la política del menor
esfuerzo ante grupo y el mayor número de aprobados. Porque se
sabe, tristemente, que su porcentaje de aprobación –no
aprovechamiento, que no es lo mismo- es un criterio para futuras
promociones y de más. Aunado a esto, está la carga excesiva de
tareas extras –informes, proyectos, por ejemplo- que distraen en
términos generales la tarea principal del docente. Así que, lo que la
lectura denomina política de productividad –producción, más bien-,
rige el quehacer educativo. En esto percibo la promoción de una
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clase de competencia por las cifras, lo cuantitativo, siendo que lo

que debería importar en lo cualitativo en asuntos educativos.
5. A partir de la lectura de la sección Pedagogía, Didáctica y
Educación, determina en qué consiste cada una de ellas y la
relación que tienen entre sí.
La Pedagogía sería la filosofía que orienta los criterios de enseñanza
y aprendizaje de una sociedad. Didáctica, por el contrario, especifica
los principios que guían el proceso de aprendizaje. Por último, la
educación, es el proceso que tiende a regular el desarrollo y
formación del alumn@.