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CENTRO DE BACHOLLERATO TECNOLOGICO

INDUSTRIAL Y DE SERVICIOS No. 91

Asignatura: Ciencias Tec. Soc y Valores

Profesor: Lic. Ariel Martínez

Alumno: Joed Cruz Vázquez

Especialidad: Laboratorista Clínico

Grado y Grupo: 5to “H”

Ciudad Ixtepec Oaxaca a 5 de octubre de 2021


INTERCULTURALIDAD

Es el fenómeno social, cultural y comunicativo en el que dos o más


culturas de diferentes identidades culturales específicas, se relacionan en
condiciones de igualdad, sin que ningún punto de vista predomine sobre
los demás o sea considerado como normal. La interculturalidad es vital en
tiempos de masiva migración y pluralidad cultural, como son los de la
globalización. Se trata en el fondo de proponer instrumentos para
replantear las dinámicas sociales, políticas y económicas tradicionales, en
las que un grupo cultural ejercía una hegemonía sobre los demás.
La interculturalidad está basada entre varias etapas algunas son:

• Respeto mutuo: implica saber reconocerse como iguales en el escenario


de intercambio, reconocer la otredad, ejercer y permitir la libre expresión
y saberse escuchar mutuamente.
• Dialogo horizontal: supone generar relaciones con igualdad de
oportunidades, relativización el propio punto de vista.
• Comprensión mutua: se refiere a la disposición empática a comprender
a los otros.
• Sinergia: se enfoca en apuntar hacia resultados donde la diversidad se
vuelve fortaleza.

No existen culturas mejores que otras, ni más avanzadas, sino que todas
son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Por ello, la única
manera de entender su cultura es interpretarla desde sus propios
criterios.

Las culturas se enriquecen por el contacto con otras: las mayores


manifestaciones de riqueza y variedad cultural están asociadas a la
migración, la integración, la hibridación y el mestizaje.

El termino interculturalidad ha ido ganando espacios en la identificación


de políticas públicas para la construcción de relaciones sociales más
equitativas. En este sentido, existen diferentes iniciativas en el ámbito de
la educación, vehículo fundamental para la formación de valores.
• La educación cultural bilingüe, donde a los sectores no dominantes
con lenguas propias se les permite ser educados en su propia lengua (las
comunidades indígenas de américa latina son foco de interés).
• Rediseño transversal de políticas públicas para la educación, que
impliquen revisión de los contenidos, planes educativos, formación
docente, cultura escolar, intercambio comunitario y mucho más, desde un
enfoque intercultural.

Podría decirse que existen tres tipos de interculturalidad, las cuales son
las siguientes:

Interculturalidad relacional: es cuando tiene que ver con el contacto entre


las culturas, es decir, la convivencia igualitaria entre personas de distinto
trasfondo cultural

Interculturalidad funcional: cuando tiene que ver con la inclusión de los


grupos tradicionalmente marginados en el aparato económico, cultural,
social y político de la nación, a través del mecanismo igualadores, como la
discriminación positiva.

Interculturalidad critica: cuando tiene que ver con el impulso de un


debate critico respecto de las relaciones entre las culturas, para iluminar
y someter a cuestionamiento las inequidades históricas, coloniales y
racionales entre las distintas culturas, fomentando un dialogo cultural de
altura.

Ejemplos de interculturalidad:

• Intercambio de estudiantes.
• El intercambio de trabajo.
• Aprender nuevos idiomas.
• Conocimiento de tradiciones y costumbres.
• Las manifestaciones artísticas.
• Gestión de la salud a través de métodos
alternativos.
• Cultura gastronómica.
• Diferentes y nuevos estilos de negociación.

MULTICULTURALIDAD:

Según la sociología o la antropología cultural, la multiculturalidad es la


constatación que coexisten varias culturas en un mismo espacio
geográfico o social, pero no implica necesariamente que exista una
influencia o intercambio importante entre ellas. Es por ello que la
multiculturalidad puede verse en la formación comunidades aisladas
como, por ejemplo, los barrios italianos, chinos o palestinos que existen
en algunas grandes ciudades, sin o con muy poco contacto con la
comunidad local.

También hace referencia a la presencia en el mismo lugar de culturas


diferentes que no tienen relación entre ellas o que pueden tener una
relación o no de convivencia. Como pensamiento social, surgió en
oposición a la tendencia de las sociedades modernas de unificar y
universalizar la cultura, centrándose sobre las frecuentes relaciones de
desigualdad de las minorías respecto a las culturas mayoritarias.

Ricard zapata:
Señala que la multiculturalidad “ni es un problema ni un ideal, la
multiculturalidad es simplemente una realidad”. El concepto puede ser
entendido como hecho y como valor. Como hecho, la multiculturalidad
describe la evidencia de la coexistencia dentro de un mismo territorio de
diferentes. Y como valor, se le asigna a esa realidad juicios en donde el
modelo de sociedad es aquel en donde la relación entre todas las culturas
existentes es de igualdad y donde todas ellas tienen un mismo
reconocimiento en la esfera pública.

Características:

• Promover la comprensión y el entendimiento


entre diversas culturas.
• Admitir la diversidad de todas las culturas en
todas las áreas y espacios.
• Aceptar, hacer eco y respetar el derecho a la diversidad.
• Lograr mantener un intercambio de respeto y
tolerancia, entre las comunidades.
• Compartir las diferentes culturas en armonía y
paz.
• Desterrar prejuicios y estereotipos asociados.
• Crear intercambios entre los diferentes grupos.
• Generar una convivencia armoniosa.

Ejemplos:

Día de los muertos: en el pueblo de américa del norte lo define como


Halloween, en la cultura mexicana se le llama el día de muertos. En esta
tradición dejan de lado la tristeza y tienen una celebración privada
cuando un ser querido se va o quieren honrarlo. Por lo general, es en la
casa de sus familiares, donde construyen un altar o una ofrenda del día de
muertos, con velas, objetos de uso de los seres queridos, flores de
cempasúchil, comida, bebidas, etc.
Platos típicos de comida: la gastronomía es una de los compendios más
representativos del multiculturalismo de México. Los platos y bebidas de
la cocina mexicana ofrecen una variedad de sabores y orígenes que son
productos del mestizaje cultural.
La multiculturalidad predica la diversidad cultural incluyendo la
interculturalidad, y la interculturalidad se refiere específicamente a la
interacción e intercambios entre estos diferentes grupos y comunidades.

Ciencia, tecnología y cultura:


La ciencia y la tecnología constituyen hoy en día un poderoso pilar del
desarrollo cultural, social, económico y, en general de la vida en la
sociedad moderna. A tal punto llega su influencia que la vida actual se ha
visto inundada en todos sus aspectos por una creciente avalancha de
productos procedentes tanto de una esfera como de la otra, cuya
utilizando sistemática se ha impuesto como condición para el desarrollo
en esta histórica.

• Para que este mundo puede avanzar y no quedarse estancados es


necesario invertir tanto dinero, así como tiempo en las investigaciones en
la ciencia, la sociedad debe involucrarse más en este ámbito ya que los
beneficios son para todos y no solo para el rico, sino que la tecnología
alcanza a cualquiera y llega hasta el último rincón si es posible también de
la pobreza.
La ciencia se considera como una práctica social cuya actividad
fundamental rs la generación de cultura, su naturaleza sociocultural
inherente puede explicarse por el contexto que la condiciona. Por lo tanto,
a partir de la investigación y la enseñanza, la producción, difusión y
aplicación de conocimientos generan una cultura científica que produce,
distribuye y origina significados socioculturales, dado que toda actividad
humana está enmarcada en una concepción política- ideológica de una
manera específica.

La tecnología es el desarrollo de la capacidad de diseño de instrumentos


como extensiones de las capacidades físicas y mentales del ser humano y
también los usos creativos que se dan de estos instrumentos y que
muchas veces escapan a las intencionalidades originales de sus creadores.

La cultura tecnológica de un grupo social es el conjunto de


representaciones, valores y pautas de comportamiento compartidos por
los miembros del grupo en los procesos de interacción y comunicación en
los que se involucran sistemas tecnológicos.

Los productos tecnológicos constituyen uno de los resultados de la


actividad creativa del hombre. Ellos completan y adecuan el cuadro de la
realidad a las necesidades de la sociedad en la que vivimos. Estos
productos, al contrario de lo que ocurre con los conocimientos que aporta
la ciencia, poseen primero un carácter ideal y, posteriormente, adoptan
una forma material de manera específica. La tecnología se desarrolló
antes que la ciencia, ¿por qué?, bueno fue porque respondía a la necesidad
practica e inmediata, un ejemplo seria el hombre, aprendió a producir el
fuego sin antes preguntarse sus causas, implicaciones, consecuencias que
tendría, a domesticar animales o construir casas sin poseer los conceptos
generales de la genética ni del equilibrio o la estabilidad.
Tanto la ciencia como la tecnología se han convertido en una fuerza
productiva inmediata de la sociedad moderna, esto quiere decir, que se ha
convertido en un factor necesario del proceso de producción que ejerce
una creciente influencia no solo sobre los elementos materiales y hasta en
lo espiritual de las fuerzas laborales, sino que alcanza también a todas las
fuerzas de la actividad humana. La fusión de la ciencia con la tecnología y
de esta con la producción de material en general, así como la conversión
de la ciencia en fuerza productiva inmediata radical que actualmente se
opera en las fuerzas productivas. Por ello, el progreso histórico de la
ciencia y la tecnología no es más que un aspecto del desarrollo histórico
del ser humano, como la principal fuerza productiva de la sociedad.

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