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Sección: Humanidades
Henri Bergson:
Memoria y vida
El Libro de Bolsillo
Alianza Editorial
Madrid
Título original: Bergson: Mémoire et vie
Traductor: Mauro Armiño
A) NATURALEZA DE LA DURACIÓN
2. La duración y el yo
Lo que demuestra palpablemente que nuestra concep-
ción ordinaria de la duración tiende a una invasión gra-
dual del espacio en el dominio de la conciencia pura, es
que, para arrancar al yo la facultad de percibir un tiempo
homogéneo, basta con separar de él esa capa más super-
ficial de hechos físicos que él emplea como reguladores ^
1 Esta ilusión, que nos hace confundir la duración con un tiem-
po homogéneo, es decir, con «una representación simbólica ex-
10 Bergson: Mciiioi In y vida
4. El Todo y la Vida
B) CARACTERES DE LA DURACIÓN
D, I. 17
8. La duración es el movimiento
E. C. 308-309
P. M. 65-68
P. M. 109-112
34 Bergson: Memoria y vida
Sean, por ejemplo, todos los matices del arco iris, los
del violeta y del azul, los del verde, del amarillo y del
rojo. No creemos traicionar la idea matriz del señor Ra-
vaisson ^^ diciendo que habría dos formas de determinar
lo que todos ellos tienen en común y, por tanto, de filo-
sofar sobre ellas. La primera consistiría simplemente en
decir aue son colores. La idea abstracta y general de co-
lor se convierte así en la unidad en que la diversidad de
los matices se reúne. Pero no obtenemos esta idea ge-
neral de color más que borrando del rojo lo que lo hace
rojo, de azul lo que lo hace azul, del verde lo que lo hace
verde; no podemos definirla más que diciendo que no
representa ni al rojo, ni al azul ni al verde; es una afir-
mación hecha de negaciones, una forma que circunscri-
15 Bergson sentía gran admiración por Ravaisson (1813-1900);
en La Pensée et le Mouvant consagra un artículo a su obra; en
ella descubre una concepción de la filosofía próxima a la suya
en ciertos aspectos.
38 Bergson: Memoria y vida
D) CIENCIA Y FILOSOFÍA
P. M. 213-217
IL La memoria o los grados coexistentes
de la duración
A) P R I N C I P I O S DE LA MEMORIA
E. C. 4-5
B) PSICOLOGÍA DE LA MEMORIA
E. S. 144-146
31. El sueño
Pero si nuestro pasado permanece casi siempre ente-
ramente oculto a nosotros porque está inhibido por las
62 Bergson: Memoria y vida
Af. M. 180-181
33. El esquema
E. S. 187-190
C) P A P E L DEL CUERPO
E. S. 47-49
M. M. 118-119
E. S. 51-55
M. M. 42-44
M. M. 30-31
A) E L M O V I M I E N T O DE LA VIDA
E. C. 85-88
Alguna cosa del todo debe por tanto subsistir en las par-
tes. Y este elemento común podrá hacerse sensible a los
ojos de alguna manera, quizá por la presencia de órganos
idénticos en organismos muy diferentes. Supongamos, por
un instante, que el mecanismo sea la verdad: la evolu-
ción se habrá hecho por medio de una serie de acciden-
tes que se suman unos a otros, conservándose cada acci-
dente nuevo por selección si es que resulta ventajoso
a esta suma de accidentes ventajosos anteriores que re-
presenta la forma actual del ser vivo. ¿Qué casualidad no
habrá tenido que darse para que, por dos series total-
mente distintas de accidentes que se suman, dos evolu-
ciones totalmente diferentes lleguen a resultados semejan-
tes? Cuanto más diverjan dos líneas de evolución, menos
probabilidades habrá para que las influencias accidentales
exteriores o las variaciones accidentales internas hayan
determinado en ellas la construcción de aparatos idénti-
cos, sobre todo si no había huella de estos aparatos en
el momento en que se ha producido la bifurcación. Esta
similitud sería, por el contrario, natural en una hipótesis
como la nuestra: habría que volver a encontrar, hasta en
los últimos arroyuelos, algo del impulso recibido en la
fuente. El puro mecanismo sería, por tanto, refutable, y
la finalidad, en el sentido especial en que nosotros lo en-
tendemos, demostrable por un cierto lado, si se pudiese
establecer que la vida fabrica ciertos aparatos idénticos,
por medios desemejantes, sobre las líneas de evolución di-
vergentes. La fuerza de la prueba sería por lo demás pro-
porcional al grado de alejamiento de las líneas de evolu-
ción escogidas, y al grado de complejidad de las extruc-
turas similares que se encontrase en ellas.
E. C. 53-55
B) VIDA Y MATERIA
E. C. 70-72
E. C. 94-96
Ai. M. 248-250
(P. M. 218)
A) LA FILOSOFÍA
Por otro lado, los objetos sobre los que se ejerce nues-
tra acción son, sin duda alguna, los objetos móviles. Pero
lo que nos interesa es saber a dónde va el móvil, dónde
está en un momento cualquier de su trayecto. En otros
126 Bergson: Memoria 5' vida
P. M. 147-149
E. C. 207-210
72. El místico
C) CONCLUSIÓN
D. I. 124-126
IV. Condición humana y filosofía 159
E. S. 13-15
Los libros de donde se han extraído los textos citados son de-
signados por las siguientes abreviaturas:
D. í. (Données inmédiates, 39 ed.).
M. M. (Matière et mémoire, 54 éd.).
R. (Le Rire, 97 éd.). ^
E. C. (L'évolution créatrice, 52 éd.).
E. S. (L'énergie spirituelle, 58 éd.).
M. R. (Les deux sources, 76 éd.).
P, M. (La pensée et le mouvant, 31 éd.).
so en papel biblia (1.® ed. 1959; 2.« ed. 1963). Presentado por
Henri Gouhier, este volumen contiene además del texto íntegro
de las obras cuya reedición había sido autorizada por Bergson,
notas de editor, una bibliografía completa (con mención de to-
das las traducciones) aparato crítico, notas históricas y notas de
lectura, índice de citas, índice de personas citadas. André Ro-
benet fue el autor de las anotaciones.
I. La duración y el método 7
A) Naturaleza de la duración 7
B) Caracteres de la duración 15
C) La intuición como método 23
D) Ciencia y filosofía 38
II. La memoria o los grados coexistentes de la
duración 47
A) Principios de la memoria 47
B) Psicología de la memoria 58
C) Papel del cuerpo 67
I I I . La vida o la diferenciación de la duración 88
A) El movimiento de la vida 88
B) Vida y materia 107
IV. Condición humana y filosofía 124
A) La filosofía 124
. B) La condición humana y su superación ... 138
C) Conclusión 152
Bibliografía 162
U N I V E R S I D A D DE BUENOS
•Volumen intermedio