LITERATURA MEDIEVAL

08-02-2022

TEMA 1: INTRODUCCIÓN

-CRONOLOGÍA: tiempo y espacio

-SOCIEDAD

-EDUCACIÓN: difusión de la literatura, concepto de autoría, literatura latina medieval,

literatura en lengua vernácula.

El término Edad Media surge en el Renacimiento.

Este milenio a altos rasgos se divide en baja Edad Media y alta Edad Media. La baja Edad Media
empieza en el s.XI

Se divide en tres fases: PRIMERA FASE ENTRE LA EDAD ANTIGUA Y LA EDAD MEDIA.

Se dan nuevas invasiones de pueblos germanos. Es la época del imperio carolingio. Carlo
magno en el año 83 se declara emperador. No deja de ser una época de esplendor.

Etapa de plenitud, s.XII y XIII.

Dinastía de los Saufer. Federico I Barbaroja.

Cambia la mentalidad medieval. Se da el desarrollo de las ciudades. Cambio desde el punto de

vista monástico.

Cosmología: visión del hombre del tiempo y del espacio. Desde Macrobio se hereda una visión
del universo como un conjunto de esperas concéntricas encajadas unas en otras. En el centro
estaría la tierra y a su alrededor girarían las esperas cuya rotación produce un sonido musical y
este movimiento genera el movimiento de los demás planetas conocidos. Después la esfera del
firmamento donde se sitúan las constelaciones, después otra esfera donde se engloban los
seres celeste y dominando todo esta el empireo o habitación de Dios. Dios es considerado el
primum mobile, el primer movimiento, aquel q origina el primer movimiento, la creación del
universo.

La esfera geométrica q hay en todas las representaciones representa el origen, el retorno, el

equilibrio, se representa a través de la rueda de la fortuna, lo encontramos en autores
anteriores como Boecio. Carácter lúdico de la fortuna a la que están sujetos todos los
hombres.

Horto deliciarium

Herrada de Candsberg

Contentus mundi: el desprecio del mundo. La rueda de la fortuna, su suerte es igual para
todos.

Beda el Venerable, compara la tierra con un huevo. Cuatro elementos.

La tierra en la cartografía se suele representar con forma de p. Imagen bizantina, se sabe por la
túnica, el manto rojo, el cielo azul, los ángeles que sujetan unas puertas, por lo que tiene en la
cabeza.
El hombre medieval no diferencia el tiempo del espacio. El tiempo se espacializa, y el espacio
se temporaliza. En la iconografía medieval se suele representar Europa Asia y África. La
mancha roja, el mar rojo. En el centro representado Jerusalén. EN el centro el punto de
salvación de la historia de la religión. El árbol es el árbol de Adam y sale representado
enterrado.

Tierra dividida en forma de t, representados los mares. El continente de Asia relacionado con
la figura de Alejandro Magno. Macrobios, pueblo que se distinguía por su extrema longevidad.
Europa y África, relacionado con las cruzadas, la figura de Carlo Magno. Los sopodos

Homo viator, imagen. La sociedad medieval es una sociedad del movimiento. Cobra imp el
viaje de peregrinos. Viaje del alma hacia dios. Doble vía vertical y horizontal representada con
la cruz. Doble viaje espiritual del hombre medieval. En esta concepción dualista el hombre
considera q todo lo terrenal es una sombra de lo divino. Estas correspondencias se
materializan a través de los ritos. El tiempo y espacio para el hombre medieval son una misma
cosa.

En el mundo germánico los meses están relacionados con las actividades del mundo agravio.
Calendario. Abril, hombre q porta dos espigas. Mayo, hombre a caballo.

Los días regulados por el sol y por los monasterios. Intervalo de 3 horas entre oficio. Oficios:
prima el amanecer, tercia, media mañana, sexta mediodía, nona, media tarde, visperas,tarde,
completas, crepúsculo, maitines, medianoche, laudes, entre medianoche y el alba.

Los monjes median las horas por la cantidad de hojas que podían leer o por salmos cantados.

Esta identificación de la naturaleza hacia concebir el tiempo de forma circular. El tiempo

arquetípico se representaba a través de los ritos. El hombre medieval no concebía la
separación entre presente pasado y fututo. Lo concebía como presente ahistorico.

La salvación sería el último fin del hombre medieval. (Camino vertical).

El tiempo arquetípico estaba en manos de deidades. Las moiras, deidades que tejen el destino
de los hombres. Urd, una de las moiras, que representa el destino, el pasado. Conlleva un
fatalismo. Terminará sacrificando su vida. Esta visión fatalista la heredará después el
cristianismo. El tiempo era sagrado y de origen divino.

A este calendario el cristianismo añade una linealidad cronológica. Como dividimos el tiempo,
Antes de cristo y después de cristo, sitúa un origen(nacimiento de cristo) y un fin(sacrificio de
cristo para salvar a la humanidad). Tiempo, punto efímero, irrecuperable. Tempus fugit y Carpe
diem.

La iglesia empieza a perder el control sobre el tiempo cuando aparecen los relojes.

A partir del sXI se concibe al hombre como un microuniverso.

Hombre formado por cuatro elementos y cuatro facultades de la mente: entendimiento,

voluntad y memoria

Visión dualista. Lo cuadrado representa lo terrenal. La unión entre el cielo y la tierra esta
representado por la cruz.
14-02-2022

La iglesia admite la division de la sociedad en estamentos, otorga una moral profesional. AA

partir del s.XIII se concibe el desarrollo de una literatura omiletico, sermones atribuidos a una
determinada profesion. Las hijas del diablo, cada una de ellas casadas con las profesiones

Clerigos seculares, los q no estaban en una orden monacal.

Simonia, consistia en comerciar con libros sagrados.

El poder bicefalo, poder espiritual y temporal, en continua tension, el papa sanciona el poder
del monarca, sobre el papa cae la potestad de tachar de tirano al rey. La autoriada del papa
fue indiscutida, en cambio el emperador se vio cuestionado por los príncipes mas poderosos.

Desde Carlo Magno estos reyes a través de la consagración, el papa ungía la cabeza del rey, se
hacían unos cantos litúrgicos, y la coronación.

El individuo medieval pertenecía a la sippa, se incluía a los parientes de sangre, amigos íntimos
y a parientes establecidos por alianza, todos unidos por la solidaridad de estirpe. En el Mio Cid,
se ve reflejado.

Los lazos q unian al hombre, eran interpersonales, q requerian intercambio de

proteciones.Feudo, tierras q el señor entregaba al basayo, q ofrecia auxilium y consilium,
ayuda física en el combate, ayuda de tipo economico con el pago de tributos y consejo. Este
acto de vasallaje se sancionaba con el acto de homenaje, se ponía de rodillas le daba un beso y
le ofrecía un objeto. El concepto de fidelidad es importante. Si el señor traicionaba al vasallo le
retira el desire, y si era alreves el señor le retiraba el feudo,.

A partir del s.12, se ve un despertar de la mentalidad del hombre. Uno adquiria su libertad
dentro de una comunidad, prestando servicio y fidelidad a su señor.

Comunidad, grupo de personas que tienen un objetivo común.

En cuanto al pensamiento medieval, la palabra cobra gran importancia.

Entre los animales, el caballo se relaciona con actitudes nobles, el perro con la fidelidad, cobra
siempre un valor positivo. Animales fantásticos, dragones, avaliscos, grifos, tienen significados
negativos.

La imp del n se ve reflejado en todas las cosas, como símbolo de armonía. Imp el desarrollo de
la metafísica de la luz, relacionado con lo noble y lo celestial, lo oscuro relacionado a lo malo.
La belleza era una categoría moral. Pensamiento dualista.

La falta de individual se ve a través de la ausencia del retrato van a responder a prototipos de

belleza nórdica. En la poesía popular, contraste con la monerica, o serrana, de tez muy oscura
con ojos y pelo negro, representara el erotismo la sexualidad.

Educación, comienza y termina con la religión. Podemos considerar q empezaba con 5 años y
el aprendizaje de la gramática latina con textos bíblicos. Una vez adquirida las nociones del
latin, se accedia a las artes liberales, educacion progresiva q comenzaba con el trivium
(gramática,retórica y dialéctica)y seguia con el quadrivium(aritmetica, geometrica), despues
estaria la metafisica.

Arte de trovar.
La alquimia, una de las disciplinas mas imp.

Con los humanista italianos, surgen los estudios filológicos.

Surgen los primeros estudios generales, las universidades, supuso un abaratamiento de todos
los libros,surge la fig. del librero y la fig de las pecias, apuntes, pequeños cuadernos con
material muy barato q se utilizaba en las lecciones de la universidad

Se estudiaba en las escuelas monásticas, despues sustituidas por las catedrálicas y las
conventuales de las oórdenes mendicantes. A la enseñanza empiezan a acceder las capas
humildes de la sociedad.

La educacion de los nobles se intento equilibrar, dotandolo de ciertos estudios con la actividad
física. En el mundo musulman estos poetas tenian que llegar a ser guerreros.

Espejos para príncipes, colección de cuentos destinados a la enseñanza de estos nobles.

EDUCACION FEMENINA

Deficiente. Orientadas a ser buenas esposas y madres. Centrada en la enseñanza de materias

practicas como coser o tejer.

Las doctae puellae, las doncellas instruidas.

Educación misóginas.

DIFUSION DE LA LIT MEDIEVAL

Dos, tanto escrita como oral, incluso cuando surge la imprenta a de tipos móviles.

Tres tipos de lecturas, la silenciosa, en voz baja, y en voz alta (se mantuvo a lo largo de toda la
edad media. Se debía al alto grado de analfabetismo y a la imp q el hombre medieval daba a la
palabra. Estas lecturas eran imp para todos los estamentos sociales. Se concebía como una
actividad rutinaria. Un monje leía y los demás guardaban silencio).

Don Juan Manuel incide en la imp de estas lecturas, por aedificacion, para alentar a los
caballeros a seguir las gestas de lo que escuchaban.

Los intérpretes, los trovadores, poeta culto q vive en la corte, juglar q vive como puede. No es
del todo así. Esta difusión oral va acompañada de la música, son indisociables.

Hay tres clases, los de la lírica, la épica y los de la épica y exhibición de animales domésticos.
Joculator, jocus. El juglar, íntimamente ligada a todas las festividades. EL término juglar gozo
de gran prestigio.

Los juglares cazurros, cantaban canciones obscenas condenadas por las autoridades.
Canciones cazurras, son propias del pueblo villano, no del rey. Estos tuvieron un enorme éxito
dentro del pueblo. S

Ecretaria, documentos papales.

En cuanto al concepto de autoría,

Escritor, el q ponia por escrito, un copista, un amanuense.

Compilator, seleciona materiales ajenos y las junta en un solo volumen.

Comentator, escribe tanto obras de otros como suyas propias, pero con las obras ajenas en el
lugar principal, añadiendo de su cosecha con la intencion de explicar.

Autor (parrafo de San Buenaventura, s.XIIII)

Pinturas murales del ábside de San Clemente de Taull, Lérida (España),c.1123.Barcelona,

MNAC.

aCRÓSBILOS Q PONEN EN EL Prólogo de sus obras.

Yo autoral, reflejado en pocas obras. Como el de Juan manuel. Cierta imp a la eleccion de sus
libros. EN lit castellana, 1 obra autografico, Memorias Leonor López de Córdoba. vARIOS
GENEROS, EPISTOLAR, OBRA SIMPLE PERO A LA VEZCOMPLEJA.

liT EN latin, desarrollado a lo largo de la edad media. Las leguas vernaculas, lenguas cooficiales.
Literatura inglesa ()Cotton Vitellius,Exeter Book, Junius,Vercelli. Contiene poemas épicos,
líricos, didácticos, de tradición cristiana y germánica. Literatua alemmana (escasos
testimonios)

Lit romance, jarchas, son cancioncillas en lengua romance, escritas con caracteres árabes o
hebreos, escritos en lengua aljamiada. Son siempre liricas de tema amoroso, joven virgen q se
lamenta por la ausencia de su amado. Dentro del genero lirico de la moaxaja, poema lirico
árabe q incluía como cierre del poema una jarcha, de tema panerijirico, con un yo masculino q
contrasta con el femenino de la jarcha.

Frances antiguo o lengua de oil, q es de la mitad niorte del pais, y la lengua de oc del sur. Los
primeros cantares de jestas, el mas antiguo el cantar de roldan. Poemas del trovadorGuillermo
de aquitania, conservamos 11 poemas. Lírica galaicoportuguesa.

Lit italiana, desarrollo mucho mas tardio. Indovinello veronese., ritmo laurentiano. Contrasti,
dialogo breve entre dos personajes.

2 mitad s.13 foco cultural, toscana. Poetas del dolce stil Novo. Dante. Fusion, lengua vernacula,
fuentes latinas y la lirica provenzal tocador.