PARTE2CONTI

NUACI
ÓNTEMASOBRELAI
DOLATRÍ
A

 Hebreos9,
5(ObservarqueSanPabl
ohabl
adel
asi
mágenesynuncadi
j
oque
est
abanprohi
bidas)
.

 Exist
enci tasbí bli
casquedemuest ranquehaymási dolatrí
aenl oshermanos
separados.Los past ores yl os hnos.esper ados síson i dólatr
as Efesi
os 5,5
Colosenses3, 5.¿ Porqué? ,por quecoment enforni
caci ónconsusesposas( el
mat r
imoni oocasami ent odeunapar ejaenunasect aenmanosdeunpast ornoes
váli
do elpast orno est á ungi do,no est á autori
zado) ,t ambién sus pastores
coment enav arici
aconeldi ezmo,ademási nmundiciaspor quesehancasado
entreellossiendodelmi smosexo( mat r
imoni ogay).Not a:Cuandodeci mosque
hay más i dol
at r
ía en los her manos separ ados no est amos asev erando ni
aceptandoqueenl aigl
esi acatólicahayi dolatrí
a,peropodemosdeci rqueexisten
“seudo-católi
cos”queamanel diner o, l
aforni
cación,l
al ujuri
a, i
nclusolabrujer
ía,al
acudiral ugaressuper stici
osospar aponerl afeaot r
osespí ri
tusquenosonde
Diosydanl aespaldaal verdader oDi os.

 BesarlaimagendelNi ñoJesúsnoestámal, puesnosebesal aimagencomot al

,
sinoel“mi st
erio”,l
omismocuandobesamosuncr ucif
ij
o,puesJuan3,16dice:
“TantoamóDi osalmundoqueent r
egóasuHi j
o”,etc,esosigni
fi
caqueelNiño
Jesúsyelcr uci f
ij
oson lamáximaexpresióndelamordeDi osalenvi
arnosun
salvador
,ycuandol asbesamossol
oador amoselamordeDi os,elmi
ster
iode
Diosquet ant
oamaal mundo.

 Cuandol ospr ot
estant
esdi cen:“
loscat óli
cosamanypr edi
canaunCr istomuer t o,
nosotrosaunCr i
stovivo,puesCr istoestávi
vo”,nonegamosqueCr i
stoestáv iv o,
solor ecor damosaJesúscr uci
ficadocomoeldí amási mpor tantedenuest r as
vidas, pues élpagó con su sangr e para salvarnos, además Gál at as
3,1…(Obser v
aremosqueSanPabl odefiendeelcrucif
icadoopodr íamosdeci r,el
crucif
ijo, y par ecier
a deci rl
es a l os hermanos separ ados l o si guient e:
“Pr otest antesest
úpidos!!
,¿ cómosehandej adohi pnoti
zarof ascinarporsus
pastorespar anoobedeceral av erdaddel adoctr
ina,aust edes,antecuy osoj os
JESUCRI STO FUE PRESENTADO CLARAMENTE ENTRE USTEDES COMO
CRUCI FI CADO? ”
.(Lagent edeaquel laépocanoacept abanalcr ucifi
cado).Porl o
tanto,t eneruncr ucif
icadoouncr uci
fi
joescomosiaJesúsl oest uvi
éramos
viendo.

 Cuandol
osher
manosesperadosdicenqueDeut
eronomio7,25expresaquealas
i
mágeneshayquedest
rui
rl
as,puesell
osdebenl
eerbien,puesal
liestácl
aroque
di
ce:
 “l
asescul
tur
asdesusdi
osesquemar
ás”
,habl
adedi
oses.

Recomendamos l
eeren l
a Bi
bli
a Rei
na Val
era 1Cróni
cas 16,
26 di
sti
ngue yclasi
fi
ca
i
mágenesdeídol
osdeunamaneramuycontundente,
demuestraquesondif
erent
es.

¿Silasimágenesdemuer tosestánprohibi
dasynooy en,porquélospastoresuti
li
zan
bil
l
etesdedól aresquet i
enenlaimagendeunmuer to?(pi
dendineroendiezmos).Por
ahoranosehav i
stoaunher manoseparador omperl apartedelaimagenquet r
aenlos
bil
l
etesyquedar seconlaotrapart
e,porelcontrari
o,hacenunasolaexcepci
óndeaceptar
unasolaimagen sol oenlosbil
let
es,¡
idól
atras!
.Pregunta:¿LaTVnopr oducei
mágenes?,
¿l
af ot
ografí
acolgadaenunapar eddeunaf amili
anoesunai magen?,¿
acasodejandeser
i
mágenes? .Entoncesloshermanosseparadostienenimágenes.

Signi
fi
cadodelapal abraIDOLATRIA:“IDO”signifi
caídol
o,“LATRÍ
A”si gnif
icaadorar
,es
decir
,adorarí
dol
os.Heaquíl aconfusióndelosher manosseparados,creenqueador ar
i
mágenesesi dol
atr
ía,ellostendr
ánquei nvent
arunanuev apalabr
acomo“ I
MAGENTRÍ A”,
i
ncorporar
laeneldiccionari
o,ysigni
fi
caríalosigui
ente:“
imagen”fi
guraoescultur
a,“t
ría”
adorar,
oseaadorarimágenes, l
ocualesuner ror.

EllibrodeHebreosenseñaal oscr i
stianosquedebemosr ecordaralossantos,yunade
l
ast antasmanerasder ecordarlosesat ravésdel asimágenes:Hebr eos11,4..
.sileemos
desdeelV1enadel antenosdar emoscuent aqueSanPabl ohabladeimitarlafedel os
santos,daunaher mosadef i
nicióndel af eei nv
itaaloscr isti
anosdeimitaraAbel ,Enoc,
Noé,Abr aham,Jacobet c. Vert ambiénRomanos4, 12( SanPabl odicequei mitemosy
si
gamosl ashuell
asopi sadasdeAbr aham) .Ot r
oHebr eos12,1…V9,V10…Si nl ugara
dudascuandonosot rosloscat óli
cosobser vamoscondet all
eunaimagendeal gúnsant o
nos r esul
ta muy si
gnifi
cati
vor ecordarque el los cumpl ier
on lavoluntad de Di os y
evi
dent ementeesa“repr
esentaciónde”t ienecarácterinv
itacional
.

Conclusión:Unav ezleí
doest econtenido,nospr egunt amosunav ezmás:¿ Quéesl oque
prohíbeDi os,i mágenesoí dol
os?.¿ Tendr í
asent idoqueDi osl l
amealhombr epara
prohibi
ri mágenes,yl uegollamealhombr epar ahaceri mágenes? .¿Cómosabenl os
hermanos esper ados que un cat ól
ico que est á f rente a una i magen lo está
adorando? (
Juan4, 23enseñacómoesunav erdaderaador aci
ónydi cequeesenespí r
it
u),
¿puedenl ospr otestantesverelespí ri
tu?
.Esdei magi nar sesil osher manosseparados
hubiesenexi st i
doeelt iempodelTempl odeJer usalén,suf r
ir
íandei nf
art
osientranall
i.
Hemosest udi adoqueniaDi osPadr eniaJesúsl esmol est anlasimágenes, noexi
stecit
a
bíbli
ca quel aspr ohí
ban.Esporeso quel osher manossepar adosnosj uzgan,nos
calumnianmi entrasqueenl abibli
ahaymandat osdenoj uzgar: Lucas6,37yJuan7,24.

Nota:Cuestacreerper
oesasí ,l
osbrujosyaquell
asper
sonasqueasi
stenalabr
ujer
ía,
santer
íaet
ccomet enelpecadodeidol
atrí
a,al
col
ocarsuf
eenotr
osespí
ri
tusynoenDios.
Diosesceloso.

Ot
raci
tadei
nter
és:
Hechos14,11(Pobl
adorestr
atar
ondeador araPabl
oyaBernabé,incl
usotrat
aronde
of
recer
lesunsacri
fi
ciopor
queell
ospensabanqueest
ospr
edi
cadoreser
andiosesporl
as
señal
esquehací
an,Pabl
oyBernabérasgar
onsusropasysemost r
aroncomohombr
es
mortal
esynoper
miti
eronquel
osll
amasendiosesni
leri
ndi
eranhomenaj
eocul
to)
.

Hechos19, 26 (Cuando l osher manossepar adosasegur anqueunai magenpar alos

católi
cosesundi osoí dolo, observaremosenest epasajequenoesasí ,puesunhombr e
l
lamadoDemet ri
oqueer aunf abri
cadordef i
gurasoi mágenesdepl at adelTempl odel a
diosaAr temi sa,preocupadohabl abaconl osar ti
fi
ciesqueer ansusobr erosexpertosen
elaborart alesfiguraspor queSanPabl opr edicabaalpuebl oyl est umbabaelnegoci o.
Éstosf abricabanimágenesdepl at
a,lodeclarabandi osesyl os vendían,per oSanPablo
enest epasaj ehaceunadi stinciónentreimagenyf alsodios;esdecir,enlíneasgeneral
es
vi
eneadeci roacl ararquet enerunai magennoesi dolat
rí
a),Demet r
iodecí a:“per
ov ei
sy
oísqueest ePabl o,nosol ament eenÉf eso,sinoent odaAsi a,haapar tadoamuchas
gentesconconv encimiento, diciendoquenosondi osesl osquesehacenconl asmanos” .
(Mientrasquepar alospr otest anteslasimágenesdel oscatóli
cossoní dolos)

SanPabl ocambiabalasmentesdemuchí simagenteypredi

cabaenlospueblosquelos
di
osesnopuedensal irdemanoshumanas.Unacosaest enerunaimagen,
yot raescr
eer
queseaundi os.Paraloshermanosseparadosunaimagenesuní dol
ooundi os,el
l
oslos
creen,nosotr
osloscat ól
i
cosnuncadeci mosnicr eemosqueunai magenesuní dol
o.
Pregunta:par
aestecaso:¿ Qui
énessonlosi dól
atr
as?;r
espuest
a:losquecreenqueuna
i
magenesuní dol
o,osea,losprot
est
antes.

Demetri
oylosartí
fi
cesofabri
cador
estemí
anquesui
ndust
ri
aquel
esdej
abamay
ores
gananci
asdecay
eraporcul
padePablo.

Daniel3,1-7( Este pasaje muestra como es l av erdader ai dolatrí

a,es deci r,pensar
deli
beradament equeunai mageny aesundi os.Nosot rosloscat óli
cossi npr obl
ema
algunopodemost eneri mágenesenl ost emplosoencasaper oj amáspensamoso
creemosquesondi osesoí dol
os,ytampocol esador amos.Obser varenest epasajeque
unr eyenBabi loniallamadoNabucodonosorhi zounai magendeor ogi ganteei nvit
óa
vari
asaut ori
dadesdel aprovi
nciapar aqueasi st
ieranal ainaugur aci
óndel aest at
ua.
Habíaunmensaj erodelr eyqueav ivav ozdioinstruccionesat odosl osi nv
itadosqueal
oírelsonidodei nstrumentosmusi cales debíanpost rarseyador arl aestatuadeor o,y
amenaz óquequi ennosepost r
ara mor ir
íaenelf uego( horno),per otodosl oshombr es
obedecieronysepost rar
onyadoraronal aestatua)
.Est oesi dolatría.

*
Enl
acepar
aampl
i
arconoci
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osyacl
arardudas:
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l
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deasdelpadr eLuis
Tor oybr i
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FIN