Una aproximación al libro

ADON OLAM (Rabbi Zalman Weiss)

En éste gran libro Rabbi Zalman comienza presentándonos a Adon Olam en

primera persona y dice: Tengo todas las respuestas que has buscado…
Es aquí que vuelvo 17 años atrás cuando iniciaba junto a mi esposo el camino en
el judaísmo y me preguntaba por el significado de la expresión cuando todo deje
de ser, él solo será, también recuerdo que cuando niña algo me decía que El
Santo Bendito Sea no podía reducirse a una imagen, que debería existir una
aproximación más profunda.
Es en el judaísmo y con la ayuda de éste libro que encontramos dicha
aproximación, tan compleja pero a nuestro alcance. Ahora, gracias a Hashem y
gracias a siervos fieles como ustedes, es que encontramos las herramientas
necesarias para alcanzar la plenitud y desarrollarnos, poco a poco como una
familia al servicio de Hashem.
Cuando niños queríamos conocer al Di-s que creo el cielo y la tierra, en la
adolescencia queríamos encontrar el amor, posteriormente en la universidad
buscábamos entender la relación entre Di-s y ciencia, también la relación hombre-
hombre y hombre- Di-s.
Fue en líneas de Maimonides que nos adentramos a un estudio formal sobre estos
temas y posteriormente mediante pensadores como Emanuel Lévinas
encontramos la riqueza del concepto de “responsabilidad”, una infinita
responsabilidad del hombre por su prójimo, con este pensador vislumbramos la
riqueza de conceptos milenarios del judaísmo y nos enamoramos de su
profundidad y sentido, que en última instancia refiere a la SANTIDAD; desde
entonces tratamos de entender cómo se accede a esta categoría, si es que le
podemos llamar así. Reconocemos que los caminos de Hashem no pueden ser
transitados únicamente mediante la razón, incluso que escapan a un sistema
racional, es ahora que pedimos ayuda del cielo para aproximarnos a la Kedusha
que requiere ser siervos fieles de Adon Olam, ya que no es tarea fácil porque
desafía la condición humana e implica sumo compromiso abarcando cada esfera
de la acción.

Volviendo al libro ¿Qué significa Adon Olam? ¿Cómo podríamos conocer al que
carece de forma y escapa a las categorías de tiempo y espacio?
Adon Olam explica las raíces espirituales del mundo físico, alude a una cadena o
sucesión de mundos o niveles de realidad, en donde nuestro mundo se encuentra
al final dificultándonos distinguir lo que se encuentra más allá.
La existencia de Hashem nunca inició, ni terminará, él es sin principio ni final y
nosotros somos menos que un punto en el universo, ya que cualquier cosa finita
en comparación con lo infinito no existe. Pero, si no somos nada en comparación
al infinito, entonces, ¿para qué existimos?
Bueno, no podemos sentirnos insignificantes si Hashem hizo todo para nosotros,
todas las estrellas y el mundo entero fueron hechas para el hombre. Se explica
que Hashem es nuestro Amo personal y siempre debemos relacionarnos con
dicha conciencia, debemos basar lo que somos, es decir nuestra identidad es que
somos sirvientes de Hashem. BZ´H también si Él lo permite al concluir el proceso
y ser admitidos para sumergirnos en la mikve, podremos relacionarnos con Él
como sus hijos.
En cuanto a la ciencia, no podríamos decir que se opone a este panorama ya que
con cada descubrimiento da luz sobre la intencionalidad detrás de la creación, es
decir un sin fín de procesos se llevan a cabo para que la vida inicie y todo esto
ocurre con una precisión asombrosa siendo prácticamente imposible pensar que
esto ocurra por azar.
Actualmente la ciencia no considera que la energía sea una constante y lo que se
reconoce como constante, es la creación de la energía y se entiende que eso
mantiene nuestro mundo.
El judaísmo no es una religión que considere que hay que unir a Di-s con el
hombre porque se encuentren separados o que considere a Di-s fuera del mundo.
El judaísmo nos conecta mediante las mitzvot con el Di-s mismo que se esconde y
se muestra en el mundo, pero sin reducirse a lo material.
El hombre puede relacionarse con su creador y el lo levanta del polvo de su
insignificancia, para sentarlo junto a los príncipes, ya que en palabras de rab
Zalman el servicio a Hashem dignifica, da sentido y santifica.
El mundo fue creado para recibir bienestar y ese bien se entiende como nuestra
decisión de escoger servir a Hashem
Adon Olam expresa que no solo Hashem es mi Di-s, sino también es mi “viviente
redentor”.* (Weiss, pág. 177)
Nos podemos relacionar con Hashem mediante su torah y sus mitzvot y al asumir
esta responsabilidad asumimos que somos un pueblo responsable el uno por el
otro. La responsabilidad que adquirimos por nuestros hermanos es ineludible.
Di-s quiera que seamos dignos de compartir y mantener ésta noble
responsabilidad.