ANNA ALAGARDA VIDAL

2º BACH. C.

2. MÉTODO REGRESIVO-PROGRESIVO EN EL ANÁLISIS DE LA CONDICIÓN FEMENINA

Simone de Beauvoir fue una filósofa, nacida en París, que a raíz de la agenda de la tercera ola
del feminismo, que busca el cumplimiento real tanto de los derechos civiles como de los
derechos sexuales y reproductivos de la mujer, y de la insuficiencia de la teoría psicoanalista de
Freud y la del materialismo histórico de Marx, publicó una obra feminista que busca que las
mujeres puedan dejar de ser vistas como inferiores, El Segundo Sexo.

Simone de Beauvoir en su obra El Segundo Sexo, con el objetivo de realizar un análisis de la

condición femenina, utiliza un método propio: el método regresivo-progresivo. Este método se
compone de dos perspectivas que aunque son distintas, son complementarias y necesarias. Por
un lado, la primera perspectiva, que es analítica y regresiva. Por otro lado, la segunda
perspectiva, que es sintética y progresiva.

La primera perspectiva se corresponde con el primer volumen de su obra El Segundo Sexo. La

parte regresiva del método busca estudiar la feminidad, cómo esta se ha formado, cómo ha
evolucionado a lo largo del tiempo y qué discursos han favorecido su consolidación. Pero antes
de continuar adentrándonos en esta primera perspectiva, es importante conocer qué es la
feminidad. Simone de Beauvoir con la palabra feminidad hace referencia a la construcción social
a la que hemos decidido llamar mujer, con una posición y rol determinado en la sociedad.

Simone de Beauvoir señala la falta de igualdad y simetría entre la feminidad y la masculinidad,

ya que lo masculino es visto tradicionalmente como el Sujeto y la femenino como la ausencia de
algunas cualidades que si que se engloban dentro de la masculinidad. Esta posición de Sujeto
para el hombre y de sumisión para la mujer, lleva a Beauvoir a estudiar la opresión de las mujeres
desde fuera, desde “la exterioridad”.

Volviendo a la primera perspectiva, podemos afirmar que esta es tanto regresiva como analítica.
Por una parte es regresiva, ya que es importante conocer que circunstancias se dieron en el
pasado para que se formara esta situación. Por otra parte es analítica, ya que cómo ha
evolucionado a lo largo del tiempo y como se ha consolidado solo se comprende por la mezcla
de elementos distintos, pero que la mantienen y justifican.

El primer volumen de la obra El Segundo Sexo, en el cual se encuentra la primera perspectiva,

se divide en tres partes. En la primera, Destino, se expone cómo tres discursos distintos (desde
el punto de vista biológico, psicológico y económico) son usados para imponer un destino a la
mujer y anular su libertad. En la segunda, Historia, se buscan las causas de la situación d
inferioridad de la mujer. En la tercera, Mitos, se analizan los mitos creados por los hombres a
partir de los cuales se establece el patriarcado.

La segunda perspectiva se corresponde con el segundo volumen de su obra. La parte progresiva

del método pone el foco en las experiencias concretas de las mujeres, es decir, se centra en la
opresión de las mujeres desde el propio punto de vista de las mujeres. Es a partir de las
experiencias concretas de las mujeres en las distintas etapas de su vida y de los cambios que se
han ido produciendo en la sociedad occidental desde el siglo XIX, qué se busca como cambiar la
situación en el futuro y conseguir la liberación de las mujeres. Esto se corresponde con el estudio
desde la “interioridad”.
 ANNA ALAGARDA VIDAL
2º BACH. C.

Por una parte es progresiva, ya que se muestra cómo las mujeres superan las situaciones de
opresión y modifican los condicionamientos produciendo cambios. Por otra parte es sintética,
ya que el se muestra como superar la opresión mediante la progresión.

El segundo volumen de la obra El Segundo Sexo, en el cual se encuentra la segunda perspectiva,

se divide en cuatro partes. En la primera, Formación, se centra en el aprendizaje de la condición
de mujer desde la infancia. En la segunda, Situación, se estudian distintas facetas de las mujeres
(matrimonio, maternidad, relaciones sociales, prostitución y vejez). En la tercera, Justificaciones,
se analizan los mecanismos que utilizan las mujeres para realizarse individualmente y apunta
tres casos (narcisista, enamorada y mística). En la cuarta, Hacia la liberación, se señalan los
cambios necesarios para la liberación de la mujer.

A modo de conclusión, podemos destacar la importancia de la filosofía de Simone de Beauvoir.

A partir de su obra feminista lleva a la filosofía a una posición crítica con el androcentrismo que
caracterizaba a la sociedad de la época.