y solo sin nadie en ninguna parte, y agitado y desesperado.
Y pisar los caminos
y ser pisoteado en el lodo, sin el destello de la estrella del firmamento.
Sin el destello de la estrella del destino
que brillaba sobre la cuna con los arcoíris y las quimeras.
-Oh, Dios, Dios, acuérdate
de todas las promesas radiantes que me hiciste.
Oh, Dios, Dios, recuerda
El amor y la victoria y los laureles y las dádivas.
Que sepas que tu Hijo recorre
el valle sombrío del mundo pisando rocas y espena,
errabundo y sin rumbo,
y sus pies sangran, y está herido su corazón.
Y cansados, sus huesos
y afligida, su alma y está solo y abandonado.
Y no tiene hermanas ni hermanos
y no tiene ni padre ni madre, y no tiene ni amada ni amigo.
Y no tiene a nadie en ninguna parte
Tan solo la espina santa clavada en el corazón y una llama en las manos.
Y viaja completamente solo
bajo el azul cerrado, frente al mar oscurecido,
¿A quién va a quejarse? Si nadie le escucha, ni los hermanos errantes.
Oh Dios, tu palabra quema
y se ahoga en la garganta, y ansía soltar su lamento.
Este sermón es una hoguera
y tengo el deber de gritarlo, o yo mismo arderé.
¡Y que sea yo una pira en los montes
Y que sea yo el aliento de la lumbre, Ya que no soy el grito de los tejados!
Oh Dios, que acabe de una vez
Este vagar deslomado bajo la sorda bóveda.
Porque me hace falta una palabra poderosa
porque me hace falta una respuesta, y amor, o la muerte santa.
Amarga es la corona de artemisa,
oscuro es el cáliz del veneno, Yo suplico el abrasador julio.
Porque hiere ser débil
porque me hiere estar solo (si pudiera ser fuerte,
si pudiera ser amado),
Mas es hiriente, lo más hiriente ¡Ser tan joven y viejo ya!
"Igračka vjetrova" es una selección de la prosa y obras líricas de Ujević, que lleva el nombre del poema homónimo, que también está en la colección. La colección es un resumen de las obras del poeta de varias épocas. También contiene poemas que enfatizan penas personales y tragedias, secretos de su amor profundo pero incorpóreo, poemas sobre la armonía y hermandad humana, poemas reflexivos que contienen reflexiones filosóficas, y luego un anhelo cósmico de alturas, y finalmente aquellos en los que se ve la reconciliación de Ujević con la vida. Los poemas abarcan todo tipo de sus estilos, desde el verso abierto y libre, que con su contenido intelectual rezuma modernidad, hasta formas cerradas que expresan sus ansiedades internas. En los poemas encontramos elementos de expresionismo, incluso el dadaísmo como otra forma de rebelión contra la forma establecida, y luego descripciones surrealistas que solo por su forma pueden describir el estado a veces caótico de la mente del poeta. "El juguete de los vientos" es el título que mejor describe la vida bohemia de Ujevic, que a menudo se describe en sus versos. Las letras creadas a partir de su pluma se caracterizan por diversas formas e intervenciones poéticas, llevadas como juguete de los vientos por varios lados, lo que parece ser un título muy apropiado para una colección de obras recopiladas. Lamentación cotidiana - análisis de canciones La canción originalmente pertenece a la primera colección impresa de poemas de Ujević "Lelek sebra" de 1920. Sus comienzos poéticos en esta colección se caracterizan por orientaciones hacia motivos religiosos, existenciales / espirituales y patrióticos. Al mismo tiempo, la colección es un reflejo del giro en la literatura croata de principios del siglo XX, que incluye obras de otros escritores, con orientaciones temáticas y motivacionales similares, como la letra de Antun Branko Šimić. "Everyday Lamentation" es una de esas canciones existenciales, que cuestiona el destino humano. El sujeto lírico, que se expresa en primera persona del singular, está cargado de numerosas cuestiones sobre la soledad, la fugacidad de la vida. La canción también habla de su necesidad de amor, una sensación de calma y el deseo de pertenecer a alguien o algo. Los principales motivos que confirman la idea de la canción son la soledad, la debilidad, la alienación, el cansancio. El poema comienza con versos antológicos, que a menudo se citan: "¡Qué difícil es ser débil, / qué difícil es estar solo, / y ser viejo y ser joven!" Estos versos, que componen la primera estrofa, son también una pista del contenido del poema. La paradoja contenida en el verso "ser viejo y ser joven" puede interpretarse como la motivación del poeta para escribir el poema, porque habla del sentimiento de pérdida y desperdicio de la vida a una edad temprana. El poeta explica este sentimiento de "pérdida" en los siguientes versos. En la segunda estrofa afirma que se siente solo, sin nadie en ninguna parte, y esto lo lleva a la debilidad y la desesperación. La "pérdida" y la alienación de uno mismo también se expresa en la paradoja de la tercera estrofa: "Y pisar los caminos, / y ser pisoteado en el barro". El motivo del "estrellato" es popular en las letras de los primeros modernistas croatas, por lo que no pasó por alto la poesía de Ujević. Para Ujevic, las estrellas son lo ideal a alcanzar, y "sin el brillo de las estrellas en el cielo" no ve la felicidad en la vida. Está solo, débil, pisoteado y ni siquiera brillan las estrellas. El poeta amplifica gradualmente la carga emocional del poema, que va desde una sensación de soledad en la primera estrofa, a través de la debilidad y la impotencia, y se intensifica con total miseria y desesperación. En la quinta estrofa aparece una invocación: “Oh Dios, Dios”, que aparece cuatro veces más en el poema al comienzo de la estrofa. A través de la multitud de imágenes poéticas bíblicas, el tema se identifica con el sufrimiento de Jesucristo: "Tu Hijo viaja sobre espinas y piedras", "llamas en sus manos", "un cáliz de veneno". El lamento por la soledad se expresa en la mayoría de los versos: "Y no hay hermana, no hay hermano, / y no hay padre ni madre, / y no hay amado ni amigo", "Y él viaja solo". Algunos versículos también reflejan desilusión: "Oh Dios, Dios, recuerda todas las brillantes promesas que me hiciste". El poeta siente que Dios lo ha abandonado y por eso ahora vaga por el mundo, sin nadie en ninguna parte, como Jesús en la cruz clamando al Padre: "Dios, Dios, ¿por qué me has desamparado?" Ve una salida a estos sentimientos que asfixian, atormentan y queman al poeta en el "sermón", la "palabra poderosa" que será su respuesta de parte de Dios. El comienzo del Evangelio de Juan "en el principio era la palabra" de esta manera está simbólicamente presente en el canto, lo que contribuye a la sublimidad, pero también a la santidad del tono del canto. La respuesta que espera el poeta es: "y amor, o santa muerte", porque "¡es doloroso, lo más doloroso, / ser ya viejo y tan joven!". Uno de los poemas más ricos estética y estilísticamente de Ujević rezuma una habilidad poética magistral. La forma de la canción y su composición juegan un papel importante en la impresión general. La composición consta de veintiuna estrofas (tercina), escritas en octavas sin rima. De las figuras estilísticas encontramos una paradoja (“ser viejo y ser joven”) que es al mismo tiempo un contraste; anáfora - repetición de palabras al comienzo de los versos (“y no hay hermana ni hermano, / y no hay padre ni madre”; “porque estoy harto de ser débil, / porque estoy harto de estar solo”); polisíndeton (conjunciones "y" y "porque"), pregunta retórica ("¿y a quién quejarse?"), metáforas doloroso, lo más doloroso, / ser ya viejo y tan joven! ". Uno de los poemas más ricos estética y estilístamente de Ujević rezuma una habilidad poetica magistral. La forma de la canción y su composición juegan un papel importante en la impresión general. La composición del verso de estrophae (tercero), escrito en octavas sin rima. Las figuras figurativas estilísticas contienen una paradoja (“ser viejo y ser joven”) que es al mismo tiempo un contraste; anaphora - ensayo de palabras al comienzo de los versos (“y no hay hermana ni hermano, / y no hay padre ni madre”; “porque estoy harto de ser debil, / porque estoy harto de estar solo”); polisíndeton (conjunciones "y" y "porque"), preposición retórica ("¿Y quién quejarse?"), metáforas
