15 de enero de 2011 • Número 40

Directora General: Carmen Lira Saade

Director Fundador: Carlos Payán Velver

Suplemento informativo de La Jornada

TEMA DEL MES

2 15 de enero de 2011
EL CLÓSET DE
LA CIVILIZACIÓN
De esta manera la
Suplemento informativo de La Jornada civilización habría en-
gendrado a la barbarie.
15 de enero de 2011 • Número 40 • Año IV
Fernand Braudel
COMITÉ EDITORIAL “¡Bar…bar…bar! A estos
fuereños no se les en-
Armando Bartra tiende ni soca. Más que
Coordinador hablar, ladran”. Y los llamaron bárbaros. Por decir:
los tartajosos, los no griegos, los extraños, los otros.
Luciano Concheiro
Subcoordinador
Como enseña Tucídides, la unidad de la Hélade
Enrique Pérez S. durante el siglo V aC se logró en la guerra del Pe-
Lourdes E. Rudiño loponeso y con la expulsión de los bárbaros: “Poco
Hernán García Crespo tiempo después, todos a una y de común acuerdo,
echaron a los bárbaros de Grecia”. Y es que “los bár-
CONSEJO EDITORIAL baros (…) venían a robar y hacer mal a la ciudad”.
Elena Álvarez-Buylla, Gustavo Ampugnani, Pero, ¿quiénes son en verdad los bárbaros? ¿Son
Cristina Barros, Armando Bartra, Eckart los ladrones, los malvados? Nos han hecho creer
Boege, Marco Buenrostro, Alejandro que la barbarie es el horizonte inhóspito de la civili-
Calvillo, Beatriz Cavallotti, Fernando zación: territorio salvaje al que todavía no llegan las
Celis, Luciano Concheiro Bórquez, Susana luces de la razón, los valores de la modernidad, las
Cruickshank, Gisela Espinosa Damián, técnicas del progreso, las sutilezas de la cultura…
Plutarco Emilio García, Francisco López
Bárcenas, Cati Marielle, Brisa Maya, No hay tal, de hecho los bárbaros han sido siempre
Julio Moguel, Luisa Paré, Enrique Pérez los expulsados, los excluidos, los saqueados. “De
S., Víctor Quintana S., Alfonso Ramírez esta manera la civilización habría engendrado a la
Cuellar, Jesús Ramírez Cuevas, Héctor barbarie”, escribe Braudel. Sin embargo, advierte
Robles, Eduardo Rojo, Lourdes E. Rudiño, el historiador, los bárbaros regresan, quieren ser
Adelita San Vicente Tello, Víctor Suárez,
admitidos. “Y ese retorno rara vez es pacífico”.
Carlos Toledo, Víctor Manuel Toledo,
Antonio Turrent y Jorge Villarreal.
Siempre fue así. Los imperios necesitan una ex-
terioridad salvaje cuya rudeza y primitivismo jus-
Publicidad Rosibel Cueto Flores tifiquen el empleo de la fuerza. Un más allá sin
Cel. 55 2775 8010 ley del que se puedan tomar riquezas y hombres
Tel. (55) 2978 4735 cuando hacen falta y al que se pueda enviar basura
publicidadjornadadelcampo@gmail.com y población sobrante cuando ya no se necesitan.
La barbarie no son premodernos marginales en
espera de que les llegue la redención. La barbarie
Diseño Hernán García Crespo es el back yard de los imperios, el closet de la civi-
lización, el lado oscuro y vergonzoso del progreso,
el cadáver en el baúl de la modernidad.
La Jornada del Campo, suplemento mensual de
La Jornada, editado por Demos, Desarrollo de Me- Y en nuestros países, que llegaron tarde al banque-
dios, SA de CV; avenida Cuauhtémoc 1236, colonia te del take off y les tocó comer en la cocina con
Santa Cruz Atoyac, CP 03310, delegación Benito la servidumbre, la barbarie es el retrato de Dorian
Juárez, México, Distrito Federal. Teléfono: 9183-0300.
Grey del desarrollo, los daños colaterales de un
Impreso en Imprenta de Medios, SA de CV, avenida
crecimiento que –tanto si es rápido como si es len-
Cuitláhuac 3353, colonia Ampliación Cosmopolita,
to– siempre resulta cucho, tuerto, contrahecho…
delegación Azcapotzalco, México, DF, teléfono:
vale decir predador, desigual, polarizado.
5355-6702. Reserva de derechos al uso exclusivo del
título La Jornada del Campo en trámite. Prohibida
la reproducción total o parcial del contenido de esta
Malcriada, necia e imprudente como es, la barbarie
publicación, por cualquier medio, sin la autorización tiene el mal gusto de asomarse por la sala cuando la
expresa de los editores. civilización está de manteles largos. Como si le gus-
tara echar a perder las fiestas exhibiendo sus garras
percudidas, sus greñas mal peinadas, sus pústulas…
Y luego le da por quejarse, por lamentarse en públi-
co, por gritar improperios, por romper la vajilla…
PORTADA: Francisco de Goya, Saturno devorando a su hijo (1819-1823)
Esta es parte de nuestra historia de celebraciones
frustradas por la irrupción de los bárbaros.
En 1910, en plenos fastos del centenario de la Inde-
pendencia, el régimen de Porfirio Díaz presumía
sus mejores galas –30 años de paz social, crecimien-
to económico y florecimiento de las artes–. Los hi-
jos de un régimen que se congratulaba de haber
sustituido la política por administración desfilaban
en sus carruajes por nuestros Campos Elíseos, por
la imperial Avenida Reforma, eran los entenados
del milagro porfirista. Entonces el peladaje urbano
BUZÓN DEL CAMPO
Carlos Rodríguez Wallenius y Ramses Te invitamos a que nos envíes tus opiniones, comentarios y dudas a
Arturo Cruz Arenas fueron coeditores
del presente número del suplemento
jornadadelcampo@gmail.com
y la chusma rural llegaron a contradecir. La revolu-
ción de 1910 fue un escupitajo en la cara polveada
de Don Perfidio, del mixteco talqueado en que se
había convertido el héroe del 2 de abril. Pero fue
también un mentís a las promesas del progreso, un
zape a la emperifollada modernidad.
Sesenta años después, en 1968, el régimen celebraba
un nuevo milagro mexicano: urbanización, indus-
trialización, ampliación de las clases medias, medio
siglo de estabilidad y crecimiento económico a tasas
del siete por ciento anual. Un país capaz de organizar
Olimpiadas era un país instalado en la modernidad.
Pero los estudiantes llegaron a contradecir. No la po-
brería obrera y campesina sino los privilegiados con
acceso a la educación media y superior. ¡Malagrade-
cidos! El movimiento del 68 fue un escupitajo en la
cara de Díaz Ordaz, del “pinche hocicón”, del asesino
de Tlatelolco, pero también un tache a la “revolución
hecha gobierno” y al “desarrollo estabilizador” como
fórmulas de progreso y modernidad.
Un cuarto de siglo más tarde, operadas las políticas de
“ajuste estructural”, desregulación, privatización de
funciones públicas y apertura económica, los tecnó-
cratas festejaban la puesta en sintonía del país con las
recetas del Consenso de Washington. En 1994 no hubo
fiestas del Centenario ni Olimpiadas mexicanas, a cam-
bio de eso se firmó el Tratado de Libre Comercio de
América del Norte (TLCAN), nuestra garantía de que
el malencarado cadenero ahora sí nos permitiría ingre-
sar al selecto antro de los primermundistas. Y en eso es-
tábamos cuando los indios del sur se alzaron en armas.
Con el clarinazo del Ejército Zapatista de Liberación
Nacional (EZLN), el “pelón Salinas” –de origen, polí-
ticamente ilegítimo– llegaba al término de su adminis-
tración en medio de la ilegitimidad social. Y de pasada
los pasamontañas chiapanecos torpedeaban la preten-
sión de que, por obra del TLCAN, ya éramos miembros
del selecto club de la modernidad globalizada.
Han transcurrido otros 16 años y en México no
sólo se conmemoran cien años de la Revolución
y 200 de la Independencia, el panismo celebra
también una década de ocupar la Presidencia. En
el 2000 se puso fin a un autoritarismo priísta que
parecía eterno y hoy tenemos pluralismo político,
alternancia de partidos en cargos públicos, equili-
brio de poderes... Con las administraciones de Fox
y Calderón, la “dictadura perfecta” inaugurada en
el arranque de la posrevolución habría dejado paso
a la democracia y con ello a la esperada moderni-
dad política… Y sin embargo el país se cae a peda-
zos y nunca el futuro fue tan ominoso.
¿Será que algún masiosare se place en sabotear
nuestras expectativas de saborear las mieles del
progreso? ¿O es que los mexicanos estamos hechos
a la mala vida y solitos arruinamos una y otra vez
nuestro ingreso a la real modernidad?
Ni lo uno ni lo otro. Lo que pasa es que civilización y
barbarie son las dos caras de una misma realidad so-
cial, tan inseparables como el rostro amable del doc-
tor Hekyll y la torva faz de mister Hide. México es una
sociedad bárbara no porque le haga falta modernizar-
se más, sino porque así de fea, dispareja y contrahecha
es la modernidad capitalista realmente existente.
¿Que si hay de otra sopa? Claro que la hay. Pero para
guisarla habrá que romper primero el espejo encantado
de la modernidad, desembarazarnos del fetiche del pro-
greso y retomar –o inventar– el camino del buen vivir.
Antes de documentar con algunas perlas el “México
bárbaro” del tercer milenio, puede ser útil asomar-
nos a la experiencia mexicana de John Kenneth Tur-
ner, el periodista que hace cien años acuñó la fórmu-
la en un libro de ese nombre publicado en inglés.
A principios del pasado siglo, aun para los gringos con
ideas de izquierda, como John, México era un país que
se iba de gane y Díaz un “tirano amable”, un “déspota
gentil”. De modo que no comprendían por qué Ricar-
do Flores Magón, Librado Rivera y Antonio Villarreal
organizaban guerrillas para sacarlo, motivo por el cual
el gobierno estadounidense los tenía en la cárcel.
Para tratar de entender, el periodista entrevista en pri-
sión a los mexicanos y más tarde publica lo que le di-
jeron. Este es un fragmento: “¿Por qué unos hombres
cultos se alzaban en armas contra una República?
¿Por qué deseaban derrocar a su gobierno? “Porque
éste había hecho a un lado la Constitución –respon-
dieron–, porque había abolido los derechos cívicos;
porque había desposeído al pueblo de sus tierras;
porque había convertido a los trabajadores en siervos,
peones y algunos de ellos verdaderos esclavos”. Bue-
no, me dije, si esto es verdad tengo que verlo”. Y lo vio.
Saldo de su viaje fue una serie de reportajes que do-
cumentan la guerra de exterminio contra los yaquis,
que al caer prisioneros eran llevados a trabajar como
esclavos en las haciendas henequeneras de Yucatán;
el consumo “a muerte” de la mano de obra forza-
da que laboraba en las vegas tabacaleras de Valle
Nacional, porque era más barato conseguir nuevos
trabajadores que mantener vivos a los “usados”; las
cárceles privadas; los castigos corporales. En resu-
men, la ignominiosa barbarie que sustentaba la mo-
dernidad porfirista… y cualquier otra modernidad.
Miradas al nuevo México bárbaro:
Lo que va de ayer a hoy. Hace cien años los jóvenes
desempleados del centro y el norte eran forzados
a trabajar en las plantaciones negreras del sur y el
sureste. Hoy los jóvenes desempleados del sur y el
sureste se ven forzados a trabajar en las plantacio-
nes negreras del norte y el noroeste.
Exilio dorado. Al principio los pobres se iban a
Estados Unidos porque México era un desastre,
luego las clases medias se iban a Estados Unidos
porque México era un desastre, hoy los ricos se van
a Estados Unidos porque México es un desastre…
El tamaño sí importa. No asesinan a un migrante, en
un día matan a 72. No escapa un preso, huyen más de
150 de una sola vez. El cierre de Luz y Fuerza del Cen-
tro deja 40 mil desempleados. Los migrantes en trán-
sito afectados por secuestros suman 20 mil. Las bajas
mortales por la guerra de Calderón pasan de 30 mil…
¿Ninis? Dice el gobierno que no es correcto llamar
ninis a los ninis. Tiene razón. Lo correcto es lla-
marlos nonis, pues no estudian ni trabajan.
Niño malo. Un narco de 14 años, mata, descuar-
tiza, castra… Los medios están consternados. No
por la sociedad que hizo delincuente a un niño,
sino porque nuestras leyes no permiten castigarlo
como el desgraciado se merece.
***
Al excluir y expulsar a los “sobrantes” la civiliza-
ción engendra a la barbarie, explicaba Braudel.
Pero los excluidos regresan –advertía– y “este re-
torno rara vez es pacífico”.
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 1910-2010

Hace cien años el periodista estadounidense John Kenneth Turner

publicó el libro México bárbaro: conjunto de reportajes que documen-
tan la injusticia, el autoritarismo y la descomposición de un país que,
después de 30 años de supuesta modernización porfirista y, puesto
como ejemplo de progreso y civilización, era en verdad una sociedad
b
bárbara. Un siglo ha transcurrido y también hoy la oligar-
quía,
q el gobierno y algunos analistas proclaman los pre-
ssuntos logros de 30 años de modernización neoliberal,
ccuando lo cierto es que el México del tercer milenio es
un país cada día más bárbaro.
EL LADRÓN SAGAZ
Turner constató el etnocidio y los sistemas de trabajo
forzado imperantes en el porfiriato, pero quienes regis-
traban la brutalidad cotidiana de una sociedad envileci-
da y descompuesta eran los reporteros y periodistas gráficos de la
prensa más modesta y popular. Entre ellos destaca el grabador José
Guadalupe Posada, quien, sobre todo en sus trabajos para el editor
Vanegas Arroyo, dio testimonio gráfico del México bárbaro de hace
cien años.
Vistos hoy, los truculentos dibujos de Posada, que ilustraban perio-
diquillos de la llamada prensa chica, hojas volantes noticiosas y ca-
laveras, cobran una siniestra actualidad pues los asuntos que nos
muestran son pasmosamente semejantes a los sanguinarios suce-
sos que día a día nos conmueven.
EL BORRACHO
Las técnicas de registro e impresión de las imágenes han cambiado,
su vergonzoso contenido no.

LAS BICICLETAS

REVOLUCIONARIO

CRIMEN DE UNA ADÚLTERA EL DERRIBAHOMBRES

EL CHALEQUERO LA EJECUCIÓN DE VAILLANT

GRABADOS: José Guadalupe Posada

4 15 de enero de 2011
Chiapas, Soconusco
MODERNIDAD Y BARBARIE, BINOMIO PERFECTO
Ramses A. Cruz Arenas
E
l Soconusco ha sido históricamente
la región más productiva de Chia-
pas. Este paso costero goza de una
tierra virtuosa en la que casi todo
producto tropical se da. En tiempos del en-
contronazo con los españoles, el territorio era
el mayor productor de cacao en Mesoaméri-
ca. La producción decayó cuando, a la par
que se descubrían nuevos sitios para produ-
cirlo, la población originaria era exterminada
como saldo de su entrada al sistema mundo
capitalista. La ganadería también encontró
espacio idóneo, por ejemplo en una zona
contigua conocida en la Colonia como El
Despoblado había un predio ganadero, lla-
mado la Estancia Grande, que con sus cerca
de diez mil cabezas rallaba en lo absurdo.
Otro periodo económico importante se de-
sató en la región con el cultivo del café y su
explosión productiva de finales del siglo XIX.
Esta región tiene el mayor producto inter-
no bruto per cápita del estado y más de la
mitad de su población se dedica a activida-
des primarias. A diferencia de gran parte
de Chiapas, el Soconusco cuenta con una
agricultura altamente tecnificada, no es ca-
sual que su producción agrícola tenga una
clara vocación hacia el mercado nacional e
internacional.
Hoy los rostros productivos más visibles del
Soconusco son las inmensas plantaciones
de banano que lo convierten en una prolon-
gación de las repúblicas bananeras centro-
americanas, y las atomizadas, pero presentes
en toda la región, huertas de mango Ataulfo
y Manila. Además hay un considerable terri-
torio dedicado al cultivo de caña, papaya y
palma africana, y en los tiempos recientes
se observan productos tan exóticos como el
rambután. Y sobrevive el sistema de fincas
cafetaleras.
Si en tiempos remotos el cacao daba re-
nombre a la región, hoy lo hace el mango
Ataulfo. Dicen los huacaleros –gentilicio de
Tapachula– que esta variedad fue detectada
en la huerta de un productor local del que,
además del nombre, también se tomaron las
yemas y varetas de este producto que se con-
centra en 21 municipios de Chiapas –básica-
mente del Soconusco–, en los que se ocupan
más de seis mil productores con más de 30
mil hectáreas. Según de la Secretaría de
Agricultura (Sagarpa), el valor de la produc-
ción en campo es de 500 millones de pesos y
en anaquel de mil 500 millones de pesos. La
fruta genera 900 mil empleos directos y un
millón de jornales indirectos.
El problema de esta tierra pródiga es que
ahí donde se presenta la vanguardia de las
fuerzas de mercado en Chiapas, también se
dan las relaciones sociales más abigarradas y,
a secas, inhumanas.
Tierra de extranjeros y extranjeros en su
tierra. Si el Soconusco tiene una vocación
de la producción de cara a las exigencias del
mercado mundial, también hay que recono-
cer que es una tierra de extranjeros por ex-
celencia. Al ser un puente natural que une
a Centroamérica con México, ha sido lugar
de paso y ruta comercial desde tiempos in-
memoriales. De los tiempos de los que sí te-
nemos recuerdos, sabemos que la población
originaria prácticamente ha desaparecido
víctima del genocidio que comparte con el
resto de los pueblos del continente. Sabe-
mos también que al escasear trabajadores, se
realizó todo tipo de acciones para asegurar
mano de obra, trayendo, con o contra su vo-
luntad, a personas de diversos pueblos. Al-
gunos, como los kanakas, traídos en el siglo
XIX desde las Islas Polinesias, vinieron sólo
a morir en estas tierras y únicamente se sabe
de ellos por trabajos especializados; otros, en
FOTO: Eduardo Soteras
FOTO: Ramses Arturo Cruz Arenas
cambio, dejaron su huella hasta el presente:
tzotziles de los Altos y mames de Guatema-
la. Pero también imprimieron sus huellas
los negros y mulatos, chinos, japoneses y
alemanes. Actualmente la región es una de
las principales rutas de paso de los migran-
tes centroamericanos en busca de mejores
condiciones de vida en Estados Unidos. Acá
algunos pueden encontrar trabajo como em-
pleadas domésticas y jornaleros, pero al am-
paro de la migración se genera una serie de
factores degradantes como el tráfico huma-
no, la trata de blancas, el abuso de autoridad
y el pandillerismo. Prostitución y esclavismo
–en la forma de trabajo forzado y privación
de la libertad– son productos tangibles de
este fenómeno.
Producto de sangre: café negro. El café le
ha dado rostro al estado y es que en Chiapas,
según las estadísticas oficiales, a su cultivo se
le destina una superficie de cerca de 243 mil
hectáreas en 88 municipios –de los 118 que
hay en estado– y en él se ocupan unos 75 mil
productores. Hoy por hoy Chiapas es el prin-
cipal productor del aromático a escala nacio-
nal, sea convencional u orgánico; empero, es
posible diferenciar a grandes rasgos dos mo-
delos: la pequeña producción en huertas fa-
miliares que muchas veces va de la mano con
el acuerpamiento en organizaciones sociales,
y, por otro lado, la producción en fincas, cuyo
principal reducto está en el Soconusco.
Han sido las grandes plantaciones de café
propiedad exclusiva de extranjeros y sus des-
cendientes, principalmente alemanes que,
aprovechando ese espíritu “emprendedor”
tan propio de los paneuropeos, asentaron
sus reales en esta provincia y la insertaron de
lleno en el sistema mundial. La producción
de café necesita de una importante mano de
obra en la época de cosecha, lo que llevó a
que se estableciera un suministro continuo,
desde los Altos de Chiapas, de indígenas
enganchados y con sueldos de miseria, que
más que trabajadores libres eran semi-escla-
vizados. Aunque hoy se quiera decir que eso
se modificó, la realidad nos muestra que el
cambio es superficial. No se engañen aque-
llos que toman la promovida Ruta del Café;
incluso lo que verán como maravillosas fin-
cas enclavadas en cerros cubiertos de vege-
tación y con una casa grande hecha de ma-
deras preciosas son sólo producto del trabajo
indígena. Aquel que se atreva a transgredir
la casa grande, encontrará la casa de los tra-
bajadores –como le llaman los finqueros o
los guías de turistas de la mencionada ruta,
aunque los jornaleros les llaman galeras o
polleras– y ahí está la verdadera fuerza de
una finca.
Si antes la fuerza esclavizada parcialmente
se obtenía de los tzotziles de los Altos sobre
todo, ahora se obtiene de los pueblos origina-
rios de Guatemala. Quizás esto sea para ex-
piar las culpas, pero todo parece indicar que
éstos son más baratos y ofrecen la ventaja de
que tampoco cuentan con derecho alguno,
ya que si bien muchos de ellos son certifica-
dos por el Instituto Nacional de Migración,
una vez enganchados son propiedad del fin-
quero. Sobre ellos los tratos son siempre más
crueles, pues el Soconusco comparte con el
país una xenofobia velada hacia los centro-
americanos. También son sometidos a jorna-
das de trabajo extenuantes, salarios que mu-
chas veces son retenidos por los contratistas y
de miseria cuando se les paga; generalmente
los contratistas cobran una comisión y ellos
establecen las condiciones de trabajo.
Una finca cafetalera cuenta con una mano
de obra permanente para los trabajos de
mantenimiento, pero requiere una población
flotante que se emplea en tareas específicas
en particular durante la cosecha. Los sala-
rios están relacionados con estos tiempos; en
teoría, los que trabajan en la cosecha ganan
más, porque se les paga por cada caja que
recolectan, pero aunque se les debería pagar
unos 90 pesos por caja muchas veces se les
paga menos. Un jornalero que se aplica des-
de que el sol sale hasta bien entrada la tarde
hace una caja al día. Aun hoy la mentalidad
progresista también se baña de arcaísmo,
pues pese a las condiciones mencionadas los
finqueros siguen considerando que les hacen
un favor a los jornaleros porque “cosas como
los baños y colchonetas que puedan alcanzar
no las tiene en sus lugares de origen”.
A diferencia de gran parte de
Chiapas, el Soconusco cuenta
con una agricultura altamente
tecnificada, no es casual que su
producción agrícola tenga una
clara vocación hacia el mercado
nacional e internacional
Los esclavos están ahí, sólo hay que bus-
carlos, especialmente en la producción que
requiere fuerza de trabajo permanente, tal
como el café, pero también el banano. Para
ambos productos se ha documentado esto.
Si bien tal relación en el café ya es ancestral,
no deja de sorprender que hace apenas unos
meses se desmantelara una red compuesta
por los capataces de varias fincas banane-
ras que traficaban centroamericanos y los
tenían privados de su libertad, básicamente
como esclavos. ¿Cómo es posible que vana-
gloriándose de ser la región más productiva
del estado persistan este tipo de relaciones
sociales? Hay que ser enfático en una idea:
estas relaciones no son un remanente del pa-
sado, son sólo posibles como resultado de las
fuerzas productivas que la región ha alcan-
zado, de la avanzada capitalista que, pese
a sus teóricos, no es una fuerza liberadora,
por el contrario es un sistema sumamente
violento, que en la búsqueda de maximizar
la ganancia no le importa que estas formas
persistan en su seno.
 Chiapas
15 de enero de 2011 5

Diana Itzu Luna topista San Cristóbal-Palenque, que inicia

H
en el poblado de Mitzitón es la opción para
ace más de cien años la inver- llevar el flujo de mercancías y de turistas, y
sión extranjera y la apropiación así acumular dinero vía pago de casetas que,
de recursos naturales y humanos dicho sea de paso, están en manos de cons-
como vestimenta colonial ha- tructoras españolas. La política del capital a
cían gala en el césped del sureste mexicano escala estatal permite ver la intencionalidad
con el gobierno de don Porfirio Díaz. Hace del complejo turístico Centro Integralmente
más de una década que Armando Bartra Planeado Palenque Cascadas de Agua Azul,
nos introdujo en su obra México bárbaro a que no pretende ser sino un espacio de acu-
la brutalidad con la que paseaba la señora mulación vía venta de placer que requiere de
civilización y coqueteaba apirañándose de mayor inversión en cadenas hoteleras, res-
aquello que permitiera una máxima ganan- taurantes y campos de recreación.
cia y dejando barbarie a su paso. Hoy Chia-
pas se sigue vistiendo a la moda de la bes- Mitzitón evoca su historia sin necesidad de
tialidad, sólo que las escalas y los frentes de sistematizar calendarios. Hace cien años el
apropiación y uso para controlar lo vendible finquero español Antonio Aguilar acaparaba

ILUSTRACIÓN: Claude-Joseph Désiré Charnay

cambian según la dinámica de acumulación
del capital.
El saqueo en la comunidad tzotzil de Mi-
tzitón corre y no descansa. Irrumpe con
varias caretas; la tala de bosques es cínica
y ya no encubierta. Asalto prolongado ha-
cia mil 800 hectáreas por una jerarquía de
funcionarios del gobierno de San Cristóbal
de las Casas en los 15 años recientes. Junto
a ellos, dicen los pobladores, más de cien
personas comandadas por el líder Carmen
Díaz hacen rutina “en la tala clandestina
de árboles, acompañados de armas de alto
calibre; los troncos son transportados en los
mismos camiones que trasladan hermanos
hondureños salvadoreños y guatemaltecos”.
Sólo que la madera fina viaja pocos kilóme-
tros para ser alojada en uno de los aserrade-
ros más viejos de la ciudad colonial, el cual
provee de este recurso a una empresa pri-
vada de cabañas ecoturisticas de la región.
La madera vieja se queda en los aserraderos
de caciques locales de Betania, la Cañada
y Huixtan. Los migrantes, en cambio, de-
jan su sudor en tierras de la agroindustria
EL SAQUEO
EN MITZITÓN
de jitomate en Sonora y Baja California.
Finalmente los camiones de tres toneladas
se llenan según las coyunturas, es decir, de
madera o de tráfico de inmigrantes. Pero
las garras del saqueo son oportunistas en
dicho contexto; las encarnan también las
instituciones de gobierno. Funcionarios de
la Secretaría de Medio Ambiente extraen
semillas de cedro, ocote y pino con el pre-
texto de “reforestar áreas muertas” ofre-
ciendo 250 pesos por costal y una que otra
pregunta sobre conocimientos culturales,
coqueteándose con una que otra farmacéu-
más de seis mil hectáreas, ahí había peones
que cuidaban el ganado del patrón o traba-
jaban en el aserradero. Ahora en la apropia-
ción de recursos naturales y explotación de
trabajo humano participan grupos paramili-
tares cobijados por funcionarios de gobierno
que trasladan inmigrantes centroamericanos
y barbechan propiedad comunal para abrir
camino a la infraestructura vial. Unos se lle-
van personas o madera, otros conocimientos
culturales, unos cobran 100 pesos por cabeza
para dejar “monte pelado”, represión y tortu-
ra a su paso. Otros hacen capital político y
tica. Ahí se unen instituciones académicas permiten sin trabas concesiones a construc-
imponiendo a su paso estudios en biopros- toras españolas. Otros pocos especulan a ma-
pección. Actualmente el Banco de Germo- yor escala.
plasma Forestal es vecino de la comunidad
tzotzil y está cobijado por el campamento Ricardo Flores Magón decía que “los tiem-
militar de Rancho Nuevo. pos de Porfirio Díaz se fueron para no volver
jamás” y no cito esa linea cómo una intro-
También las tácticas de rapiña dibujan “espa- misión del pasado revolucionario que hoy se
cios fijos” que desde un mapeo de la geopo- asoma nostálgico, sino como un pasado pre-
lítica del capital a escala mayor dejan ver el sente que exige desenmascarar las caretas y
reacomodo del capital. Una veta importante escalas de los tiempos del México bárbaro de
es la de extraer ganancia vía turismo, para ahora, que se asoman en frentes de saqueo
lo que se necesita infraestructura vial: la au- para acumular ganancias.

Chiapas rendimientos, miles de hectáreas en los territorios indíge-

DESPOJO DE RECURSOS NATURALES nas pueden ser consideradas como naturales u orgánicas.
Esta necedad es incomprensible para los planificadores del
desarrollo que buscarían el campo abierto para, en aquellas
León Enrique Ávila Romero México existen experiencias de reservas campesinas e indíge- tierras que habitan los campesinos, poder emprender pro-

P
ara los pueblos originarios de Chiapas, el terri-
torio es el punto de partida para la cohesión fa-
miliar y comunitaria. Poseen una visión amplia
del espacio físico y de sus recursos naturales ad-
yacentes, de los que obtienen satisfactores inmediatos y
necesarios para la sobrevivencia familiar; allí desarrollan
diversos saberes y prácticas agrícolas tradicionales.
En Chiapas existen experiencias de autogobierno que se
organizan de diversas formas para construir su propio desa-
rrollo y uno de los mecanismos es la apropiación territorial.
Así, han construido espacios productivos, los cuales nom-
bran en su propia lengua, y cuentan con amplios recursos
naturales y conocimientos, que para el actual desarrollo
capitalista tienen una utilidad fundamental. Por ello se ob-
servan diversos procesos de conflicto territorial.
La disputa por el patrimonio biocultural. En las comunida-
des indígenas de Chiapas existen diversos saberes, entre los que
sobresalen los agrícolas, sobre la milpa, las plantas, los hongos
y animales, los cuales son un punto de partida para el acerca-
miento a otra forma de concebir el mundo. Esta perspectiva
particular del universo se encuentra en disputa permanente
con la imposición de normas y valores hegemónicos proceden-
tes de la cultura occidental. Es así que el espíritu utilitarista de
la naturaleza aparece y nos indica que sólo aquel conocimiento
que sea útil y susceptible de ser mercantilizado tiene posibilida-
des de ser enseñado y revitalizado, y en una escalera macabra
puede ser patentado. Ante esta disputa, aparece la posibilidad
de la custodia, en la cual desde el colectivo se garantiza la po-
sibilidad de que el legado no desaparezca ni se privatice. En
nas que permiten garantizar dicho patrimonio y son la base de
la defensa del patrimonio biocultural de los pueblos originarios.
El modelo extractivista. En Chiapas, los recursos naturales
son amplios y diversos, el agua, el gas y la minería, y se en-
cuentran en el centro de la disputa territorial. Desde el sexenio
de Vicente Fox (2000-2006) la penetración del capital trasna-
cional ha llegado a un punto extremo. Cerca de 15 por ciento
de la superficie estatal está concesionado a empresas mineras;
hasta 2009 se tenían registradas más de 97 concesiones a em-
presas canadienses que están a la espera de las condiciones y
el momento idóneos para extraer a cielo abierto la barita y el
oro que hay en el suelo chiapaneco. El boom minero prome-
te un desarrollo de corte agresivo, la generación de empleos
y riquezas que detonarán un crecimiento sin parangón en el
estado. Con el paso del tiempo la realidad local mostrará otro
escenario: destrucción ambiental, abandono de tierras, ruptu-
ra del tejido social, asesinato de opositores y una fuerte vulne-
rabilidad social y ambiental en las nuevas regiones mineras.
La ruptura de la agricultura campesina y el fomento a
la agro-exportación. Otro fuerte escenario de disputa es
la prevalencia en amplias regiones indígenas y campesinas
del estado de una economía eminentemente familiar. Pese
a los apoyos y a la creación de nuevas formas que favorecen
la concentración poblacional, los indígenas chiapanecos
han decidido seguir siendo campesinos.
La producción de la milpa diversificada (maíz, frijol, ca-
labaza y chile, entre otros), subsiste en las regiones Altos,
Norte, Selva y Sierra del estado. Aunque se han incorpora-
do insumos químicos, que ayudan a evitar la caída en los
yectos de corte turístico y de agro-exportación. En el estado
hay más de 37 mil hectáreas de palma africana, sembradas
en las áreas de amortiguamiento de las reservas de la bios-
fera de Montes Azules, de la Sepultura y de la Encrucijada.
Actualmente la producción de aceite de palma, que se en-
trega al grupo Bimbo en Guadalajara, se concentra en po-
cas empresas (Agroimsa y Palma Tica, entre otras) y repre-
senta un peligro latente para la diversidad biocultural, ya
que se simplifican de manera impresionante las prácticas
y conocimientos agrícolas. Otro riesgo es la siembra desti-
nada a los agrocombustibles, pues las tierras que se ocupan
hoy en la producción de alimentos podrían enfocarse en
un momento dado a la siembra del piñón mexicano (ja-
tropha), materia prima de biodiesel, o a otros cultivos que
ofrecen una mayor rentabilidad. En la agro-exportación
prevalecen tres mecanismos fundamentales: a) concentra-
ción: son pocas las empresas y propietarios privados que se
benefician de los apoyos provenientes del gobierno federal;
b) enfoque productivista simplificador del agroecosistema,
basado en la utilización masiva de energía fósil (fertilizan-
tes y agroquímicos) y c) imposición cultural, los producto-
res son vistos como simples trabajadores de la agroindustria
capitalista, aunque conservan la propiedad de la tierra.
El espíritu utilitarista de la naturaleza
aparece y nos indica que sólo aquel
conocimiento que sea útil y susceptible
de ser mercantilizado tiene posibilidades
de ser enseñado y revitalizado, y en una
escalera macabra puede ser patentado
6 15 de enero de 2011

tación (CAEM, 2003). Ante este hecho, los
Estado de México efectos esperados son el aumento de los cos-
tos de extracción, así como el surgimiento de
nuevos conflictos por la apropiación del re-
curso tanto a nivel municipal como regional,
cuestión que ya se ha presentado en algunas
LA SOBREEXPLOTACIÓN comunidades al definir la posesión y el usu-
fructo de pozos y manantiales y al definir las
una mayor sobreexplotación de los recursos,
pues debido a los convenios que con apoyo
del gobierno establecen las empresas made-
reras con las comunidades, se ha realizado
una tala indiscriminada de árboles e incluso
se han presentado casos de soborno que en-
cubren la tala clandestina.

condiciones de concesión y distribución. Lo La minería es otro ejemplo de la fuerte pre-

DE LOS RECURSOS mismo sucede cuando el cambio de activi-
dades productivas que requieren mayor con-
sión que se ejerce sobre los recursos naturales.
Llama la atención que el ciento por ciento
sumo de agua –como la engorda de ganado, del valor agregado de la minería sea aportado
NATURALES EN la floricultura y la producción de hortalizas
bajo invernadero–, genera conflictos entre
por el municipio de Texcoco, no sólo por la
importancia económica y laboral que repre-
los productores y el resto de la población. El senta, sino por los costos ambientales que la
problema también surge entre las comunida-
TEXCOCO actividad conlleva. Se trata, por un lado, de

FOTO: Aaron Forrest

des y la cabecera municipal para garantizar
su abastecimiento, por lo que a mediano
plazo puede desatarse una tensión mayor
debido a la extracción de agua que, median-
te pozos profundos, realizan las compañías
inmobiliarias en la zona baja de la cuenca.
Mayra Nieves Guevara biliarias como Ara Geo, Beta y Hir, entre
la explotación de arena y grava por parte de
grandes empresas cementeras dedicadas a la
construcción, así como de empresas inmobi-
liarias nacionales y extranjeras, que si bien
ofrecen empleo y recursos económicos a al-
gunos habitantes de la región, obtienen be-
neficios superiores a los costos de extracción.
Por otro lado, las áreas de explotación minera

H
istóricamente el municipio de
Texcoco ha mantenido una
relación ininterrumpida de in-
tercambio político, comercial,
cultural, social y ambiental con la actual
metrópoli que se conforma alrededor de la
Ciudad de México. Los recursos naturales
(bosque, agua, flora, fauna y suelo) constitu-
yen un elemento central de esta relación y
han sufrido detrimento en la medida en que
el crecimiento urbano se ha acentuado, en
particular a partir del desarrollo industrial
promovido desde mediados del siglo pasado.
En los 20 años recientes el principal cambio
que se observa en la región oriente del Esta-
do de México es el crecimiento urbano des-
ordenado, que ha ejercido una fuerte presión
sobre los recursos naturales. Este fenómeno
ha sido particularmente visible en los muni-
cipios de Chimalhuacán, Netzahualcóyotl,
Chicoloapan, Ecatepec, Tecámac, Chalco,
Ayotla e Ixtapaluca, los cuales rodean al
municipio de Texcoco. La construcción de
unidades habitacionales por parte de inmo-
otras, ha atraído una gran cantidad de po-
blación, sobre todo del Distrito Federal, lo
que ha implicado no sólo la desaparición de
terrenos agrícolas y la generación de mayores
servicios sino también más basura, que en el
municipio alcanza las 150 toneladas diarias, y
un acelerado deterioro ambiental.
A esta degradación también contribuye la
construcción de grandes redes carreteras y
centros comerciales como Wal Mart o Sam’s
Club en Puerta Texcoco y Gran Patio, lo
cual además ha modificado el paisaje rural y
trastocado las relaciones comerciales, socia-
les y culturales.
La situación se agudiza ante el creciente
agotamiento del agua, como lo afirma la
Comisión de Agua del Estado de México
(CAEM): en el Valle de México se registra
una sobreexplotación de los mantos acuí-
feros del 200 por ciento, mientras que en
Texcoco es de 858 por ciento. De cada mil
litros de agua que se extraen de los acuíferos
del Valle de México, sólo se recarga el ocho
por ciento en los casos de mayor sobreexplo-
La sobreexplotación de los
recursos naturales es expresión
de las nuevas formas de
acumulación del capital que sólo
buscan responder a los intereses
de pequeños grupos de poder
a costa de la sustentabilidad
social, cultural y ambiental
Igual de complejo resulta el problema de
la sobreexplotación de los recursos fores-
tales, ya que los diversos programas de refo-
restación no han logrado revertir el daño a
la masa forestal, con las consecuentes pér-
didas de suelo por erosión y abatimiento de
los manantiales de la zona serrana. La tala
clandestina del bosque, el sobrepastoreo, las
plagas y enfermedades, así como los incen-
dios forestales son los principales problemas
que enfrentan las comunidades de la zona
serrana, y aunque se ha tratado de revertir la
situación mediante programas de manejo y
conservación, lo cierto es que se ha generado
a cielo abierto que se localizan en la zona a
pie de monte del municipio se han converti-
do en un problema ecológico, pues generan
fuertes tolvaneras. Así, además de la trans-
formación del paisaje que se puede observar
a lo largo y ancho de la zona intermontana,
principalmente de los municipios de Texcoco
y Tepetlaoxtoc, preocupa el hecho de que se
esté contemplando la posibilidad de crear re-
llenos sanitarios, lo que vendría a incremen-
tar los problemas de contaminación, sobre
todo, de los mantos freáticos.
El deterioro y agotamiento de los recursos
naturales va más allá de lo evidente y ob-
servable, pues no sólo es consecuencia del
acelerado y anárquico crecimiento urbano,
promovido por las empresas inmobiliarias,
cementeras y de servicios, amparadas y apo-
yadas por el Estado y sus diferentes niveles
de gobierno. La sobreexplotación de los re-
cursos naturales es expresión de las nuevas
formas de acumulación del capital que sólo
buscan responder a los intereses de pequeños
grupos de poder a costa de la sustentabilidad
social, cultural y ambiental.

DISCRIMINACIÓN INDÍGENA EN EL ESTADO Dada la situación de “ilegalidad” en que se encuentra el gru-

po de transportistas comunitarios, las autoridades los obligó a

DE MÉXICO: EL CASO DEL TRANSPORTE constituirse como empresa, cuestión que también los orilló a
buscar alianzas y cobertura con la Comisión para el Mejora-
miento del Transporte del Estado de México (COMTEM),
Mayra Nieves Guevara empresas. A partir de esta lucha y movilización comcomu- una cúpula empresarial de transportistas que agrupa a diver-

“
¡Apúrense, súbanse ya, indios apestosos! Chaparritos,
prietitos, ¿qué nos pueden hacer?” Estas expresiones sin-
tetizan la valoración y el trato indigno de los operadores
y empresarios del transporte público hacia la población
de Santa Catarina del Monte y en general hacia todos los habi-
tantes de las comunidades de la zona serrana donde se concen-
tra la población indígena nahua del municipio de Texcoco.
Para la población de Santa Catarina del Monte estas expre-
siones representaron el fundamento y origen de su lucha
por solucionar un problema no sólo de carácter econó-
mico, sino también social y cultural, con miras a lograr
un trato digno e igualitario. Así, en mayo de 2004, esta
comunidad, apoyada por el Frente de Pueblos en Defensa
de la Tierra de San Salvador Atenco, inició un proceso de
lucha y movilización en contra de México-Texcoco y Valle
de México, que son las principales empresas privadas de
transporte público concesionado que controlan el servicio
en el oriente del Estado de México.
El conflicto surgió a raíz del aumento de precio en el
servicio de transporte pero, sobre todo, por el trato indig-
no, discriminatorio y deficiente del servicio que ofrecían las
nitaria, Santa Catarina del Monte logró establecer su pro-
pio servicio de transporte, con una flotilla que actualmente
cuenta con 55 unidades, mismas que reemplazaron no sólo
a las viejas unidades de las empresas, sino también las que
tuvo la comunidad inicialmente para brindar el servicio.
La ventaja hoy es que las unidades son nuevas y están dan-
do empleo a los jóvenes del lugar, además de que se logró
resolver el problema del trato indigno a la población. Sin
embargo, las dificultades que ha enfrentado la organización
de transportistas siguen vigentes, pues las autoridades de la
Secretaría de Transporte del gobierno del Estado de México
y del gobierno municipal han obstaculizado su regulariza-
ción, la concesión y el permiso legal del servicio, a pesar de
haber cumplido con los procesos y requerimientos legales
que establece la mencionada secretaria.
La actitud de menosprecio y discriminación de las autori-
dades del transporte y de los empresarios se reitera cons-
tantemente al negarles el permiso de concesión. Les recla-
man: “¿quién les ha dicho a ustedes que son transportistas?,
ustedes son del cerro, váyanse a su monte, váyanse a vender
su leña”, como una forma más de hacerlos desistir de su
intención y derecho a legalizar su transporte comunitario.
sas cooperativas y grupos de transporte, esto con el fin de evi-
tar que sus operadores estén siendo constantemente acosados
y amenazados por parte de las autoridades con retener sus
vehículos y ser consignados ante el ministerio público.
Para los empresarios, la conformación del grupo de
transportistas de la comunidad ha representado una
fuerte afectación a sus intereses, porque les han arrebatado
sus rutas, cobran cuotas menores por el servicio y la gente
de otras comunidades los prefiere e incluso han manifes-
tado la posibilidad de seguir su ejemplo para conformar
una red de transporte comunitario en la zona serrana del
municipio. Las autoridades del transporte, por su parte,
no se han mostrado imparciales sino que han manifestado
abiertamente su apoyo a los empresarios del transporte y en
contra de la población que también ha reiterado su derecho
a un servicio eficiente, barato y propio.
El conflicto surgió a raíz del aumento
de precio en el servicio de transporte
pero, sobre todo, por el trato indigno,
discriminatorio y deficiente del servicio

15 de enero de 2011
Mayra Irasema Terrones Medina
E
n noviembre pasado la Comisión
Nacional del Agua (Conagua) se
rehusó a dar información sobre la
compra de terrenos en los munici-
pios de Atenco, Texcoco y Chimalhuacán ya
que, argumentó, los conflictos en la región,
principalmente con el Frente de Pueblos en
Defensa de la Tierra (FPDT), ponen en ries-
go la seguridad nacional. Dijo que podría ha-
ber sabotajes a los proyectos de esta Comisión.
De esta situación se desprende una serie
de cuestionamientos que van más allá de la
transparencia.
Si el proyecto del aeropuerto
generó grandes conflictos
por la falta de diálogo y
transparencia, por qué hoy
día se mantienen el hermetismo
y las descalificaciones hacia
los pobladores de esta zona
El primero y más importante tiene que ver
con las razones por las cuales se generaron
los conflictos citados por la Conagua a prin-
cipios de la década. Recordemos que esta
zona había sido expropiada para la construc-
ción del nuevo aeropuerto internacional de
la Ciudad de México durante el sexenio de
Vicente Fox y que los pobladores lograron
la derogación del decreto expropiatorio en
2002. En su momento se plantearon argu-
mentos en contra del proyecto, que contras-
tan con las razones por las que hoy en día
se pretende impulsar el proyecto Zona de
Mitigación y Rescate Ecológico del Lago de
Texcoco (ZMRE).
En 2001 el gobierno federal hizo oídos
sordos a las críticas en torno al impacto
ecológico y urbano que generaría la cons-
trucción del aeropuerto en la zona del Lago
de Texcoco y prefirió la confrontación con
los habitantes de la región al diálogo. Hoy el
proyecto de la Conagua para esta región es
completamente diferente al decretado en el
2001 pero mantiene las mismas característi-
cas de falta de transparencia y diálogo con
las comunidades implicadas.
Desde 2008 la Conagua desarrolla el pro-
yecto de ZMRE en los ejidos de Santa Isabel
Ixtapa, Nexquipayac, San Salvador Atenco,
Ampliación de San Bernardino, Chimalhua-
cán y Huexotla en el Estado de México. A
decir de la Conagua, el proyecto en los terre-
nos aledaños a la zona del Lago de Texcoco
consiste en conformar una zona de mitiga-
ción de tres mil 200 hectáreas en un polígo-
no al oriente de la zona federal del lago de
Texcoco y del Parque Gerardo Cruickshank,
que contendrá los suelos más vulnerables a la
erosión eólica.
La introducción del proyecto de ZMRE par-
te de una serie de reflexiones de la Conagua
respecto al crecimiento urbano desordenado
y la falta de control por parte de las autorida-
des correspondientes, reflexión ausente en el
año 2001, y asume como antecedente princi-
pal el Programa de Rescate Hidroecológico
del Lago de Texcoco de 1971, proyecto igno-
rado por Vicente Fox. Estas contradicciones
han generado cuestionamientos al proyecto
de ZMRE, principalmente por las comunida-
des que a principios de la década defendieron
su tierra frente al proyecto del aeropuerto.
Estado de México
INSISTENCIA
GUBERNAMENTAL
PARA ADUEÑARSE
DE LOS TERRENOS
DE ATENCO
De acuerdo con la información disponible,
la ZMRE será desarrollada con cinco mil
775 millones de pesos, que serían desem-
bolsados entre 2008 y 2010. Los principales
rubros de tal presupuesto son: conformación
del polígono de mitigación (cinco mil mi-
llones de pesos), obras viales (141 millones
519 mil pesos) y construcción de sistemas de
riego (196 millones). Destaca que más del 85
por ciento del recurso está destinado a la ad-
quisición de tierras para la conformación de
7
go de la Conagua. Cabe mencionar que de
las opciones que el proyecto tuvo para elegir,
prefirió la de mayor costo tanto en inversión
como en mantenimiento.
Frente a estos elementos podemos observar
la falta de congruencia en los proyectos que
se han destinado para esta región. ¿Por qué,
si existía desde 1971 un programa de resca-
te del Lago de Texcoco, se ha permitido el
crecimiento sin planeación de la zona co-
nurbada y del mismo Distrito Federal hacia
esa región?, ¿cómo fue que, a pesar del cre-
cimiento desordenado y del incumplimiento
del programa de rescate ecológico, el gobier-
no federal se plantó la construcción del nue-
vo aeropuerto en esa zona?
Si el proyecto del aeropuerto generó grandes
conflictos por la falta de diálogo y transpa-
rencia, ¿por qué hoy día se mantienen el
hermetismo y las descalificaciones hacia los
pobladores de esta zona? Representantes de
la Conagua se han dedicado durante los tres
años recientes a recorrer los comisariados
ejidales que se inscriben en la zona, plan-
teando la necesidad de cambiar el régimen
de propiedad para implementar un proyecto
de conservación ecológica, dando prioridad
a los trámites para la privatización de estas
tierras más que al mismo proyecto. ¿Por qué
FOTO: Jesús Villaseca / La Jornada
no poner el acento en el desarrollo urbano
desordenado y en la forma irracional con la
que se han sobreexplotado durante décadas
los acuíferos en el Valle de México, en parti-
cular el de Texcoco?
Si las tolvaneras, o lo que la Conagua llama
erosión eólica, son el principal problema
que se mantiene en esta zona, se tendría que
pensar en un proyecto que contemplara a
los habitantes de esta región y el diálogo con
la zona de mitigación, proceso que incluye el ellos. Y no concebir a estas personas como
cambio de régimen de la propiedad ejidal de sujetos que pueden poner en riesgo la segu-
las comunidades aledañas a propiedad priva- ridad nacional. Se tendría que pensar en un
da, calculando el costo por metro cuadrado proyecto que considerara también la natura-
de tierra en 200 pesos. leza de la propiedad que está inscrita en este
territorio, es decir la social, comunitaria.
El costo anual de operación del proyecto es
de 70 mil 130 millones de pesos, y se finan-
ciará al cien por ciento con recursos federa- ¿Qué impactos sociales,
les establecidos en el Presupuesto de Egresos económicos, ecológicos y
de la Federación y su ejecución estará a car-
políticos tendremos que sortear
a mediano plazo, si permitimos
que se sigan generando políticas
públicas poco transparentes
y claras para la ciudadanía?
En este sentido y como ciudadana de este
país, me atrevo a hacer más cuestionamien-
tos: ¿quién nos garantizará que en algunos
años este proyecto no va a fracasar al igual
que el de 1971 (deduciéndolo de la justifi-
cación que el mismo proyecto de la ZMRE
retoma) y lejos de convertirse en una zona de
mitigación de rescate ecológico, los terrenos,
ya con el cambio de propiedad social a priva-
da, serán utilizados para la construcción de
desarrollos habitacionales o incluso para el
aeropuerto, tomando en cuenta que más de
80 por ciento del presupuesto está destina-
FOTO: María Luisa Severiano / La Jornada
do a la compra de tierras, construcción de
vialidades y electrificación? ¿Qué impactos
sociales, económicos, ecológicos y políticos
tendremos que sortear a mediano plazo, si
permitimos que se sigan generando políticas
públicas poco transparentes y claras para la
ciudadanía? ¿Quiénes son en realidad los
interesados en privatizar este territorio libre
aún de la urbanización desordenada que los
mismos gobiernos han reconocido?
8 15 de enero de 2011
PODER, MISERIA
Y GRAN TURISMO:
PRIVATIZACIÓN
Y DESPOJO
DE LA BAHÍA
DE TENACATITA
Aura Helena Ramírez Corona
Detrás del esplendor, la contemplación y la visión
edénica con que suele asociarse al turismo, más allá
del encanto físico de un lugar (…) suele también
ocultarse la vida social diaria, laboral, política de
los pueblos, hombres y mujeres que habitan y tra-
bajan las tierras y aguas en que se desarrollan tales
actividades turísticas.
Luis Ramírez Sevilla. Fuego en el paraíso, 1992
A
partir de la reforma en 1992 al artí-
culo 27 constitucional, y de manera
mucho más notoria en las dos admi-
nistraciones recientes, hemos visto
cómo se intensifica un gran número de dis-
putas por las tierras y los territorios costeros
del país, en función del gran impulso que se
da al turismo exclusivo o de gran lujo, como
TURISMO SIN SOSTENIBILIDAD
EN EL NOROESTE COSTERO
Gabriel Hernández García*
y Adriana Rodríguez Cabo Doria**
U
n fantasma recorre las comunida-
des de pescadores ribereños asen-
tadas en las zonas litorales del país.
Es el fantasma del “desarrollo”. A
veces bajo la forma de unidades intensivas de
producción acuícola (como las granjas cama-
ronícolas); en ocasiones, como complejos tu-
rísticos de élite destinados fundamentalmente
a satisfacer el imaginario y las necesidades de
consumo de los visitantes internacionales.
Invariablemente, este tipo de fantasmas nie-
gan las formas de vida ribereñas. No sólo las
humanas, sino las de complejos ecosistémicos
que tienen como fundamento lagunas coste-
ras, bahías, deltas, esteros, manglares, etcétera.
Por su cercanía con estados como Califor-
nia y Arizona, las costas del noroeste ubica-
das en Baja California, Baja California Sur,
Sonora, Sinaloa y Nayarit se han convertido
en los destinos privilegiados del turismo es-
tadounidense: Cabo San Lucas, Puerto Pe-
ñasco, Bahía de Kino, Guaymas-San Carlos
y Mazatlán, entre otros. Poco o nada importa
que muchos de estos destinos sean parte de o
colinden con ejidos y comunidades agrarias,
territorios indígenas, Áreas Naturales Protegi-
das o Reservas de la Biósfera, lo que implica-
ría regular e incluso prohibir actividades tu-
rísticas de mediano y alto impacto ambiental.
FOTO: Ernesto Bolado
estrategia principal para el crecimiento eco-
nómico de algunas zonas del país.
Es este el caso de cientos de hombres, muje-
res y niños de El Rebalsito de Apazulco, que,
a su manera, durante 18 años resistieron los
continuos embates del capital turístico, hasta
que el 4 de agosto de 2010 fueron desalojados
y despojados de todo aquello que formaba
parte de su vida junto al mar, en la hermosa
Bahía de Tenacatita, en la costa sur de Jalis-
co. Bajo la orden del juez civil de primera
instancia de Autlán de Navarro, la policía es-
tatal echó fuera a todo aquel que se encontra-
ba en la bahía para poner el predio conocido
como El Palmar de Tenacatita a disposición
de su legítimo dueño: el empresario y pre-
sidente de la Expo Guadalajara, José María
Andrés Villalobos.
Uno de los espacios costeros que recientemen-
te se convirtió en objeto de deseo del capital
nacional y trasnacional es el humedal Maris-
mas Nacionales. Es precisamente dentro de sus
límites donde se está imponiendo la creación
del Centro Integralmente Planeado (CIP) Cos-
ta Pacífico, desarrollado por el Fondo Nacional
de Fomento al Turismo (Fonatur) en Sinaloa.
Se ubica a cien kilómetros al sur de Mazatlán,
en el municipio de Escuinapa. Está distribuido
a lo largo de 12 kilómetros de frente de playa en
el Mar de Cortés. Ha sido definido como “un
destino de alto nivel”, con una superficie total
de dos mil 381 hectáreas (el doble de Cancún).
A todas luces el hecho fue ilegal, pues la or-
den no implicaba a la bahía, sino al predio
colindante con ella, y vino a coronar una
serie de intentos fallidos que el empresario
había emprendido desde 1992 para persuadir
a la población local de abandonar las activi-
dades relacionadas con la pesca ribereña y el
turismo regional de bajos recursos.
Diversas formas de dominación
y sometimiento fueron puestas
en práctica desde diferentes
esferas del poder, con el fin de
garantizar el despojo de los
territorios costeros del ejido
en beneficio no sólo de los de
grandes capitales turísticos,
sino del grupo caciquil local
Con anterioridad y en repetidas ocasiones, pes-
cadores y restauranteros tuvieron que reconstruir
sus espacios de trabajo tras ser quemados o par-
cialmente destruidos por grupos enviados por
el empresario; posteriormente, en 2006, fueron
acusados de despojo y sometidos a una estrategia
de desgaste físico, emocional y económico cons-
tante, que hasta la fecha continúa, y por último,
el 4 de agosto tras ser desalojados, se encontraron
con una malla ciclónica que cerró el paso a la ba-
hía, en cuya entrada se apostó la policía estatal.
A partir de esa noche, la vida de la comunidad
entera se transformó radicalmente. La de por
sí ardua vida en la costa recrudeció su miseria, y
diversas formas de dominación y sometimiento
fueron puestas en práctica desde diferentes esfe-
Siendo Marismas Nacionales una de las
zonas del país con un importante grado de
conservación de humedales de mangle, la
creación de este centro representa una ame-
naza directa para la reproducción de especies
de escama y sobre todo de camarón, que
constituyen el fundamento económico de las
comunidades ribereñas aledañas. La infraes-
tructura turística que forma parte del proyec-
to ejercerá un importante efecto negativo en
el proceso de salinización de los suelos, en la
escasez de agua dulce y en la erosión de la ba-
rra arenosa de playa. Ya se visualiza una serie
de marinas, campos de golf, pistas artificiales
de esquí acuático, un malecón, plazas públi-
cas, senderos turísticos, áreas comerciales,
clubes de playa, hoteles, villas residenciales y
condominios que le darán a Escuinapa la fi-
sonomía de un nuevo Cancún. Un neoparaí-
FOTO: El vía crucis
ras del poder, con el fin de garantizar el despojo
de los territorios costeros del ejido en beneficio
no sólo de los de grandes capitales turísticos,
sino del grupo caciquil local. De modo que este
último, tras ejercer el poder de forma arbitraria
durante más de 50 años, ha comenzado a simu-
lar el papel de canalizador de las demandas de la
población afectada, al mismo tiempo que siem-
bra un ambiente de sospecha entre la misma.
Por su parte, el gobierno municipal repenti-
namente otorgó créditos a fondo perdido para
proyectos productivos que no estuvieran rela-
cionados con la pesca o la agricultura, lo que
causó conflicto y división entre la gente, que
se encontraba ansiosa por regresar a sus acti-
vidades en la playa, pero debatiéndose entre
sobrevivir y dejar de hacerlo. El gobernador
del estado, Emilio González Márquez, res-
paldó públicamente las acciones de la policía
estatal a favor del empresario y se negó a en-
tablar el diálogo con la población afectada.
Como se puede ver, las causas de que la dis-
puta de la comunidad frente al avasallante
poder del capital turístico se esté dando en
un contexto totalmente favorable a este úl-
timo –y donde los afectados, acostumbrados
a un régimen caciquil, no contemplan más
acciones de defensa que las gestiones que
puedan realizar los líderes de organizaciones
como la Confederación Nacional Campe-
sina–, no se derivan sólo del poder de una
persona para imponer su voluntad sobre los
intereses de una comunidad de un día para
otro, sino que son profundas y complejas, se
enredan en las redes de poder local, regio-
nal, estatal y nacional.
Estudiante de la maestría en desarrollo
rural UAX- Xochimilco
so para el turismo y un reluciente escenario
de despojo territorial, polarización social y
creación de periféricos cinturones de miseria.
Despojo y extinción de una forma de vida
y de un modo no capitalista de uso de los
recursos naturales que a cambio sólo prome-
te para los pescadores y agricultores locales
trabajo estacional con salario mínimo para
“servir” al turismo trasnacional.
Este proyecto ya ha empezado a generar reac-
ciones de rechazo entre los pescadores y cam-
pesinos que verán afectadas tanto sus activida-
des económicas como la vida de sus familias
y de su comunidad. Además, manifiestan la
preocupación de que se conecte el CIP a la red
de agua potable que reciben las comunidades
desde el Río Baluarte y, por otro lado, de que
se emplee el agua del manto freático conocido
como Laguna Agua Grande para la operación
de la infraestructura turística. Esto colocaría
en una situación de crisis terminal a la produc-
ción agrícola de riego que depende de dicho
acuífero y que es apenas suficiente para cubrir
las necesidades actuales de los productores.
Frente al despojo de recursos y a la impo-
sición de modelos ecocidas y etnocidas de
desarrollo, la oposición social crece con un
lento proceso de acumulación de fuerzas.
Este proceso obligará al Estado a reconocer
como interlocutores legítimos no sólo a los
inversionistas privados sino a los actores so-
ciales que apuestan por la defensa colectiva
de la vida humana y no humana.
Para mayor información, consúltese:
www.miopinióncuenta.org.mx
*INAH/UAM-X/CEDICAR **Maestría en Ciencias
Sociales, Universidad Autónoma de Sinaloa
15 de enero de 2011
CAMPOS AGRÍCOLAS
SINALOENSES:
NUEVAS
TECNOLOGÍAS
DE PRODUCCIÓN,
VIEJAS FORMAS
DE EXPLOTACIÓN
Jesús López Estrada
E
n los valles agrícolas de Culiacán
y del Fuerte en Sinaloa es común
ver campos agrícolas dedicados a
los cultivos de exportación, como
tomate, chile, calabaza, berenjena, ejote,
melón y pepino. Para la producción y empa-
que de estas hortalizas se utiliza la misma
tecnología que en los campos de California:
riego por goteo o aspersión, maquinaria y
equipos agrícolas modernos, uso de plásticos
para evitar las malas hierbas y enfermedades
fungosas, y todo ello se debe en parte a que
los horticultores han mantenido una cons-
tante relación con la agricultura y el merca-
do estadounidenses.
Esta relación no sólo es para vender las hor-
talizas, también hay intercambio de informa-
ción sobre las variedades de que el mercado
Distrito Federal
MIGRANTES AGRÍCOLAS: CONFLICTOS Y
EXCLUSIÓN EN EL ÁMBITO RURAL-URBANO
Gisela Landázuri y Liliana López
S
an Gregorio Atlapulco es un pue-
blo de origen náhuatl asentado en
la delegación Xochimilco, al sur de
la Ciudad de México, a orillas de lo
que fue el lago de Xochimilco, en la cuenca
del valle de México.
Su sistema de producción agrícola, heredado
desde tiempos prehispánicos, ha consistido
en traer la tierra al agua; en construir terrenos
agrícolas con lodo del fondo lacustre, alterna-
do en capas con tiras de césped hasta lograr
una parcela de 25 centímetros sobre el nivel
de las aguas. El terreno queda afianzado con
los ahuejotes a su alrededor. La estructura rec-
tangular de las parcelas permitía la humedad
por filtración, pero en la actualidad, debido al
desecamiento de los canales, se ha tenido que
recurrir al riego y al bombeo de agua.
En tanto su carácter de espacio rural, San
Gregorio Altapulco tiene un importante an-
tecedente prehispánico, que continúa hasta
nuestros días, en el cual la cultura agríco-
la está organizada en función del lago, de
manera tal que la unidad territorial son las
chinampas, que se distribuyen a modo de is-
lotes entre los canales. Dichas prácticas, de
gran tradición histórica, no han moldeado
únicamente el territorio, sino que además le
han dado una fisonomía particular al paisaje
FOTO: Jesús López Estrada
demanda; de Estados Unidos los productores
obtienen parte del financiamiento para su
actividad, además de semillas para la siem-
bra y agroquímicos; la competencia en el
mercado de hortalizas exige producir con lo
más avanzado de la tecnología y disminuir
los costos de producción. Así han operado
por años los horticultores sinaloenses.
La producción de hortalizas en Sinaloa en
2009 fue de un millón 904 mil 101 tonela-
das, con un valor de ocho mil 846 millones
de pesos, según el Sistema de Información
Agroalimentaria y Pesquera de la Secretaría
de Agricultura.
El ciclo agrícola otoño/invierno empieza
para los productores en julio/agosto con las
labores de preparación de la tierra: barbecho,
rastreo, surcado, canalización, colocación de
vara y estacón y el riego de “asiento”. Estas
y una identidad a Xochimilco, donde se en-
cuentra ubicada la comunidad en cuestión.
En este sentido, las tierras más fértiles de la
región son las de esta localidad.
Lo anterior ha llevado a que la vida y la per-
tenencia territorial en San Gregorio se hayan
ligado por razones instrumentales, funciona-
les, simbólicas y afectivas al agua.
La práctica ha subsistido por más de 500
años, principalmente para la siembra de
hortalizas y flores, pero su extensión ha ido
menguando; en parte por las acciones que
desde el porfiriato y a lo largo del siglo XX
afectaron las fuentes hidráulicas de la región.
Los canales existentes en la cuenca hasta la
primera mitad del siglo XX permitían que
hasta tiempos recientes se llevara la produc-
ción de estas zonas a los principales merca-
dos de la Ciudad de México. Sin embargo,
los ríos y canales que cruzaban la ciudad fue-
ron desapareciendo de la superficie. Algunos
ya no existen, otros se entubaron y los pocos
que aún quedan están muy contaminados.
Los escurrimientos y los manantiales que
alimentaban al lago fueron utilizados para
abastecer de agua a la zona urbana.
Los paisajes del lago, de las chinampas y
de los canales cortaban la respiración por
su belleza, por esa naturaleza en que el agua
labores las realizan trabajadores y jornaleros
agrícolas locales; sin embargo, las siguientes
labores como plantar el tomate, chile, toma-
tillo, etcétera, los deshierbes y las fumigacio-
nes exigen mucha mano de obra que ha sido
previamente contratada y trasladada de otros
estados. Según José Zavala Aispuro, secreta-
rio general del Sindicato Industrial, Obrero,
Campesino de Sinaloa, este año vinieron
sólo 75 mil jornaleros agrícolas, fundamen-
talmente de Oaxaca (20 mil), Guerrero, (20
mil), Veracruz (10 mil), Puebla (tres mil 500),
Morelos (tres mil 500), Michoacán (tres mil
500), Guanajuato, (tres mil 500); Zacatecas
(dos mil) y Durango (dos mil 500).
La explotación de los jornaleros migrantes
permite explicar por qué los horticultores
sinaloenses compiten con los de Florida y
California. Mientras en el fil en California
a un migrante ilegal mexicano le pagan a
5.25 dólares la hora de deshierbe, en Sinaloa
los salarios van de 60 a 75 pesos por día, y
cuando la cosecha y el mercado lo exigen,
se les paga según las cantidades que corten
de tomate, chile, berenjena o calabaza. A
las mujeres que clasifican las hortalizas en
el empaque les pagan a 14 pesos la hora; a
los “bomberos” que aplican agroquímicos
cargando una bomba aspersora sobre sus
espaldas, con el riesgo de sufrir intoxicacio-
nes, a 120 pesos el día; al “camionetero” que
traslada a la “cuadrilla” al campo le pagan 32
pesos por persona. A todos los trabajadores
la empresa les descuenta un dos por ciento
de su salario, para entregarlo a los dirigen-
tes del Sindicato Nacional De Trabajadores,
Obreros y Asalariados del Campo, Similares
y Conexos de la Confederación de Trabaja-
dores de México, organismo que detenta el
irradia fuerza vital. Esos eran los años en que
el nivel del agua estaba a escasos centíme-
tros de la tierra, no como ahora en que se
han desecado los canales varios metros. Las
canoas eran el medio de transporte tanto de
las personas como de los productos agrícolas.
Las chinampas no eran sólo áreas producti-
vas, también eran lugares de convivencia, de
trabajo comunitario, de recreación.
Aunado a lo anterior, el crecimiento tan ace-
lerado de la que es hoy una de las áreas me-
tropolitanas más grandes del mundo ha ido
conquistando las periferias, en consecuencia
el suelo ha incrementado su uso habitacio-
nal y se han ido desestimando las prácticas
agrícolas. Con ello Xochimilco en general,
FOTO: David Jiménez
9
contrato colectivo de trabajo y permite que
la empresa pague salarios de miseria, que no
cubra los aguinaldos, la prima vacacional y
el reparto de utilidades que son parte de los
derechos laborales de los trabajadores que
vienen a Sinaloa.
En California a un migrante
ilegal mexicano le pagan a 5.25
dólares la hora de deshierbe,
en Sinaloa los salarios van
de 60 a 75 pesos por día
En el estado laboran aproximadamente 40
mil jornaleros locales y aproximadamente
75 mil 500 migrantes; estos últimos son alo-
jados en campamentos ubicados a orillas de
los poblados o en el campo; no se les per-
mite salir; viven hacinados en cuartos de
12 a 16 metros cuadrados; los fogones para
preparar sus alimentos están al aire libre; los
baños, lavaderos y sanitarios son colectivos;
la empresa tiene en cada campamento un
“campero” como responsable de que haya
orden. El “campero” cierra el círculo de
explotación de los migrantes, que se inicia
con los salarios de miseria, nulas prestacio-
nes laborales y los descuentos para el sin-
dicato. En el campamento donde viven los
jornaleros, tienen que comprar algunos de
sus alimentos en la tienda, donde la mujer
del campero les vende todos los productos
más caros, desde las Sabritas hasta la Ma-
seca, aprovechándose de que los jornaleros
sólo pueden salir del campamento para ir a
cubrir su jornada de trabajo, o para volver a
su tierra.
Doctorado en Desarrollo Rural, UAM-X
y en particular el caso que nos ocupa, San
Gregorio Atlapulco, se ha ido incorporando
poco a poco a la dinámica de la gran ciudad.
A pesar de su apreciable reducción territo-
rial, el lugar de las chinampas en la historia
regional y en el paisaje de la cuenca de Méxi-
co ha marcado una importante tradición e
identidad que va más allá de los grupos cam-
pesinos y que la ha llevado incluso a ser reco-
nocida por la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura (UNESCO), que en 1987 declaró a
Xochimilco, patrimonio de la Humanidad.
El lugar se encuentra sometido a presiones
de urbanización y que atentan contra los
recursos ecológicos y sociales del lugar. En
este sentido, se puede dar cuenta de la depre-
dación sobre el medio ambiente, producto
de la urbanización, la presión del mercado
inmobiliario sobre los terrenos agrícolas y
la generación de proyectos enmarcados en
una dinámica capitalista que busca sacar el
mayor beneficio económico, sin respetar los
geosímbolos y las tradiciones locales.
Actualmente la descarga de aguas negras
provenientes de la laguna de San Lorenzo
y del colector América contamina los cuer-
pos de agua y los suelos y amenazan la flora
endémica.
La noticia de un proyecto turístico en la
zona, que incluye la construcción de un
acuario y que se propone modificar la zona
lacustre, ha puesto en alerta a los pobladores
de San Gregorio, que han emprendido una
serie de acciones de difusión para preservar
las chinampas y evitar su extinción.
10
ILUSTRACIÓN: Gerardo Vargas Frías
Ramses A. Cruz Arenas
y Carlos Rodríguez Wallenius
T
ierra rica, pueblo pobre. Desde
antes de conformarse como nación,
México ya era un territorio virtuoso.
No sólo por la extensión que tiene,
sino por la riqueza que alberga: minerales
como la plata y el oro –de los que ocupa res-
pectivamente el segundo y noveno lugar a es-
cala mundial–, recursos hídricos importantes
y un inmenso litoral de 11 mil 122 kilómetros
producto de tener costas en 17 de los 32 esta-
dos. Todo esto complementado por una diver-
sidad biológica que lo convierte en el quinto
país megadiverso. Esto a su vez se retraduce
Ramses Arturo Cruz Arenas
E
xordio: Cuando hablamos del México bárbaro nos
referimos a una idea que fue plasmada en dos obras
de gran envergadura. La primera se conforma de
una serie de artículos del periodista estadouniden-
se John Kenneth Turner, quien luego de haber entrevistado a
cuatro “revolucionarios” –Ricardo Flores Magón, entre ellos–
pertenecientes a la Junta Organizadora del Partido Liberal
Mexicano, viaja al México porfiriano a investigar lo que és-
tos le habían contado. Acompañado por Lázaro Gutiérrez de
Lara, Turner se centra en recorrer las fincas henequeneras
de la península de Yucatán y las de producción de tabaco en
el Valle Nacional. A finales de 1909 los reportajes de Turner
empiezan a ser publicados en American Magazine. Como li-
bro, México bárbaro aparece en 1911 pero en español sólo es
traducido en 1955, siete años después de muerto Turner.
15 de enero de 2011
en una gran diversidad cultural: se estima que Sin embargo, esto tiene implicaciones catas- TEMA D
ocupamos el octavo lugar mundial entre los tróficas para el país pues por un lado lo vuelve
países con la mayor cantidad de pueblos in- sumamente receptivo a los vaivenes del mer-
dígenas. No es para menos, ya que se estima cado de EU y lo resiente de forma inmediata.
que en el país se hablan entre 56 y 62 lenguas, Más aún, tenemos una gringo-dependencia,
dependiendo el criterio utilizado, sin contar que se expresa en que 85 por ciento de nues-
las que han desaparecido a lo largo del tiempo. tro comercio es con ese país, lo que puede
resultar fatal en caso de que nos suspendan
El país, con un producto interno bruto (PIB) sus compras. Pero más allá de eso, queremos
calculado por el Banco Mundial en 874 mil destacar los verdaderos rostros de la falsa mo-
810 millones de dólares, está dentro del Grupo dernidad que nos están queriendo vender en
de los 20, que no es otra cosa que coquetear el país. No somos un país en vías de desarro-
con los países económicamente más poderosos llo, por el contrario vamos rumbo al barranco:
del orbe, los del Grupo de los Siete, pero seguir
bajo la denominación de países emergentes. – Estamos pobres, no hay de otra: La po-
breza debería ser declarada pandemia en
El campo mexicano es un ejemplo pulcro de México, pues es una enfermedad que nos
la devoción a las ventajas comparativas y es pega a todos. Según el Consejo Nacional
difícil cuantificar bien a bien lo que exporta de Evaluación de la Política Social (Cone-
–porque eso incluye a humanos y drogas–, val), en 2008 habían en el país 47.2 millones
sin embargo de lo que sí es cuantificable de pobres; en lugares como Chiapas estos
vemos que, de acuerdo con la Secretaría de pobres representan el 76.7 por ciento de la
Agricultura, en 2009 se exportaron unos 15 población. En otras palabras, la mitad de los nomía de la Universidad Nacional Autónoma
mil 876 millones de dólares. La producción mexicanos vive en la pobreza; sin embargo, de México (UNAM), durante los tres años
del campo nacional con orientación a la ex- no significa que la otra mitad viva fuera de recientes la canasta básica subió en 93 por
portación tiene a nuestro vecino del norte ella, vive luchando no caer en esa condición. ciento, esto significa que cada vez se puede
como principal destino y son los productos En su tercera década neoliberal el país ha comprar menos con lo que ganamos, y de al
agroalimentarios, las hortalizas, verduras y evolucionado a polarizar la distribución de tiro la mitad de la población mexicana en po-
frutales los que más mercado encuentran. la riqueza, ya que, según la Revista Forbes, breza pasa las de Caín pues en 2010 el salario
no más de una docena de personas acaparan mínimo más elevado –zona A– fue de 57.46
Los saldos de la modernidad. He acá que más del 10 por ciento del PIB nacional. pesos y la canasta alimenticia recomendable
tenemos un país potencialmente moderno (CAR) se podía adquirir con 165.15. En otras
insertado en las lógicas de mercado y tenien- – Pero aparte de pobres estamos jodidos. palabras, si se vive con el salario mínimo so-
do como aliado de primer orden a Estados De acuerdo con el Centro de Análisis Mul- lamente se puede adquirir el 34.79 por ciento
Unidos (EU), la principal economía mundial. tidisciplinario (CAM) de la Facultad de Eco- de la CAR. El mismo CAM estima que para
La segunda es una obra de historia económica que ve a la luz convertirse en la simple aceptación selectiva de la muerte, o
un siglo después que la de Kenneth Turner y es producto de la abandona y, al dejar sin soporte a la civilización alcanzada,
Armando Bartra. El México bárbaro de Bartra es precedido lleva en cambio a la vida social en dirección a la barbarie”.
por el levantamiento indígena del Ejército Zapatista de Li- Así las cosas, eso que llamamos modernidad es también re-
beración Nacional. La tesis, que es mucho más compleja, se presentación de la barbarie. Sin duda el concepto de México
puede resumir en que la barbarie no es un elemento externo a bárbaro se lo de debemos a Kenneth Turner, pero éste sólo es
la modernidad, que este rasgo no viene de un pasado remoto y reflejo del México realmente existente.
asalta el presente moderno, que la barbarie en concreto es pro-
ducto de la propia modernidad y por ello espejo de la misma. -El rostro indígena: Si algo ha caracterizado la continuidad
del México bárbaro es la relación que se tiene con los pueblos
Esta tesis no sólo es válida para México, lo es para el planeta originarios. Ambos autores destacan esta condición étnica en
ILUSTRACIÓN: Fernando Castro Pacheco, El henequén, 1947
entero. Así la barbarie frente a la modernidad fue desarrollada sus respectivas obras. Por ejemplo Turner hacía ver cuál era
especialmente por el marxismo crítico desarrollado en la Es- el trato de la Casta Divina para los mayas de Yucatán, que no
cuela de Frankfurt. Dejando fuera a Theodor Adorno y Max era sino el reflejo del trato que tenía el régimen porfirista con
Horkheimer, fundadores de esa escuela, quien mejor plantea los indígenas. Por su parte, Armando Bartra nos da sobrada-
esta tesis es el filósofo Walter Benjamin, quien en la tesis nue- mente testimonios de lo que pasaba con los indígenas en las
ve de Tesis sobre la historia nos dice: plantaciones tropicales de café, chicle, hule, tabaco así como
en las monterías, todas ellas economías de enclave orgullo
Hay un cuadro de Klee que se titula Angelus novus. Se ve en del porfirismo.
él un ángel, al parecer en el momento de alejarse de algo sobre
lo cual clava la mirada. Tiene los ojos desorbitados, la boca En 1994, con el levantamiento zapatista el Estado declaró
abierta y las alas tendidas. El ángel de la historia debe tener tener una deuda histórica con los indígenas. Hoy esa deuda
ese aspecto. Su rostro está vuelto hacia el pasado. En lo que sigue pendiente. Y es que Vicente Fox no resolvió nada en
para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, 15 minutos ni en todo el sexenio y Felipe Calderón imitó a
él ve una catástrofe única, que arroja a sus pies ruina sobre Salinas de Gortari en su “ni los veo ni los oigo”. Los pueblos
ruina, amontonándolas sin cesar. El ángel quisiera detenerse, originarios están ahí y se han hecho especialmente visibles
despertar a los muertos y recomponer lo destruido. Pero un aquellos que están en resistencia, pero a ¿qué se resiste? Por
huracán sopla desde el paraíso y se arremolina en sus alas, y razones de espacio esbozaré sólo tres elementos:
es tan fuerte que el ángel ya no puede plegarlas. Este huracán
lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las -La falsa dicotomía indio y mestizo, barbarie y moderni-
espaldas, mientras el cúmulo de ruinas crece ante él hasta dad: Nuestra historia nos ha hecho identificar al mestizo con
el cielo. Este huracán es lo que nosotros llamamos progreso. la modernidad y al indio con la barbarie, ya que a los pueblos
originarios se les ha visto siempre de manera peyorativa. Así
Tal idea se vuelve radical cuando en la tesis siete mencio- de inmediato se asocia al indio con lo atrasado, con el lastre
na que “no hay documento de cultura que no sea a la vez que no permite al país avanzar glorioso hacia la modernidad.
un documento de barbarie”. Pero las ideas de Adorno, y de Por ejemplo, para los finqueros de Chiapas los indios eran
toda esa escuela, hicieron eco en Latinoamérica. En México flojos por naturaleza y ellos eran los destinados a sacarlos de
quien mejor retomó las tesis fue Bolívar Echeverría, el filóso- ese marasmo para encauzarlos al progreso. Estos flojos hom-
fo méxico-ecuatoriano que fue a su vez el mayor impulsor de bres siempre trabajan de sol a sol y aquellos que han estado
la obra de Benjamin de quien tradujo al español Tesis sobre la en algún pueblo indígena sabrán que la vida laboral inicia
historia. En sus Quince tesis sobre modernidad y capitalismo mucho antes de que el sol salga. Hoy mismo no hay una acep-
expone “La historia contemporánea, configurada en torno al ción positiva a la palabra indio. Por ejemplo la Real Academia
destino de la modernización capitalista, se encuentra ante un Española nos aporta algunas definiciones de indio:
dilema: o persiste en esta dirección, y deja de ser un modo
(aunque sea contradictorio) de afirmación de la vida para -Inculto: de modales rústicos.
 15 de enero de 2011 11

DEL MES campo. A eso debemos sumar las políticas de
fomento para abandonar el campo. Y es que
la lógica de mercado tiende a homogenizar
la producción sin importarle el hecho de que
si algo ha caracterizado a los campesinos del
país es la diversidad a la que le apuestan. La
milpa y el café son claros ejemplos de ello. Sin
embargo en la fiebre del Tratado de Libre Co-
mercio se apuesta por ver hacia fuera. Aque-
llos campesinos que son de autosubsistencia
hoy tienen que preocuparse porque cada vez
FOTO: Anónimo, Barbarous Mexico, 1911 son menos y cada vez menos la tierra destina-
da a los productos de éstos. Por ejemplo, de
acuerdo con las estadísticas del Sistema de In-
formación Agropecuaria y Pesquera (SIAP),
de la Secretaría de Agricultura, en la primera
década del milenio se perdieron un millón de
hectáreas de la superficie sembrada dedicada
al cultivo del maíz y el frijol, pues pasó de
poco más diez y medio millones de hectáreas
en el 2000 a poco más de nueve millones 400
mil en 2009, lo que a su vez equivale básica-
que un trabajador con salario mínimo pueda mente a la superficie destinada en 1980. Así,
acceder a la CAR se necesitan 23 horas de las crece la población nacional pero se abandona
24 que ocupa un día. Como decía el buen la base productiva propia del país. Y si bien el
Chava Flores “los probes estábamos dividi- campo no aguanta, más vaya que los campesi-
dos en dos clases: en miserables y muertos de nos sí. El CAM estima que 88.9 por ciento de
hambre, yo pertenecía a las dos”. los campesinos no puede adquirir la canasta
básica. Además este mismo organismo calcu-
– Rusticidio a mansalva. El campo y los la que cerca del 22.5 por ciento de las tierras
rústicos del país resisten, pero vaya que les ejidales del país están por ser propiedad de
ha tocado bailar con la más fea, pues tienen empresas trasnacionales, y véalos ahí siguen.
que sortear elementos como la crisis, que ya
se antoja perpetua, el encarecimiento de los – Bienvenidos al mercado de carne: migrar o
insumos y el bajo precio de los productos del morir. Pero no todos siguen, otros más optan
por el éxodo forzado. En México todo parece dades sobre los más humildes de los mexica-
indicar que una de las ventajas comparativas nos. Y es que se ha reestructurado el sistema
que tiene el país es su mano de obra, y por tan- económico que empobrece y depreda, el
to, los gobiernos de la década reciente, si bien sistema político que excluye, que promueve
no han promovido abiertamente la migración, una relación gobierno-sociedad con base en
han hecho todo lo posible para que se migre. la corrupción. Las formas como se expresa el
Así el país bien puede ser de origen, de tránsito México bárbaro las podemos observar en el
o destino. Según los datos de la Organización saqueo de recursos naturales (agua, tierra, pai-
Internacional para las Migraciones, cerca de saje, minerales, petróleo, etcétera), el trato dis-
diez por ciento de la población mexicana se criminatorio hacia los pueblos originarios, la
encuentra en Estados Unidos y representa el triple explotación de las mujeres campesinas,
30 por ciento de la población de migrantes la expoliación de los migrantes en las ciuda-
que vive en ese país. A ello es necesario sumar des y en los campos agrícolas, el autoritarismo
que al ser México el puente que une a Centro antidemocrático de gobernantes y, tal vez más
y Sudamérica con EU, es el paso forzado de evidente en la actualidad, el narcotráfico y la
millones de personas, y no es cualquier paso criminalización producto del combate a esta
pues con sus cerca de 9.3 millones de migran- actividad por el gobierno calderonista. Pero la
tes es el corredor más importante del planeta. guerra al crimen organizado, como reflector
Pero el éxodo no solamente se da al exterior, de la barbarie mexicana, es una acción que
una parte importante de la población se está no tiene futuro, porque no se está atacando
moviendo dentro de los límites del país. La Se- al corazón del problema, que es el sistema
cretaría de Desarrollo Social, en su Encuesta que empobrece, explota y excluye: la serpien-
Nacional de Jornaleros Agrícolas, estima en te no se morderá la cola. A esto se agrega el
más de 9.2 millones la población jornalera. hecho de tener a Estados Unidos al lado, y
De ésta, se considera que existen poco más de es que nuestro vecino es el mayor consumi-
dos millones de población jornalera migrante, dor de drogas de todo el orbe. Así, mientras
que el 39.1 por ciento de la población jorna- la demanda exista, la oferta se dará. Sin em-
lera agrícola es menor de 18 años y se calcula bargo no todo está perdido, las alternativas de
en cerca de 711 mil 688 la población jornalera solución se están construyendo desde abajo,
agrícola migrante. Migrar les permite a mu- desde las comunidades que autogestionan sus
chos vivir, pero a otros más los mata. servicios, desde los campesinos que producen
sus propios alimentos de forma sustentable,
Epílogo: los rostros del México bárbaro desde los pueblos originarios que construyen
Hoy, al cumplirse la primera década del siglo su autonomía, y por aquellos que apostamos a
XXI, nuestro país reproduce nuevas barbari- un México más humano.

-Indio de carga: indio que en las Indias Occidentales condu- la traición ha sido una constante no debería de extrañarnos).
cía de una parte a otra las cargas, supliendo la carencia de Como en todo movimiento social existen reflujos, el propio
otros medios de transporte. movimiento indígena resintió el golpe y la estrategia de con-
trainsurgencia social fue brindando sus frutos. Con todo y
-Caer de indio: caer en un engaño por ingenuo. esto, en el arranque del tercer milenio los originarios siguen
diciendo ¡ya basta!
-Hacer el indio: divertirse o divertir a los demás con travesu-
ras o bromas. Hacer algo desacertado y perjudicial para quien La autonomía como un régimen se escapó, en cambio una
lo hace. Hice el indio al prestarle las cinco mil pesetas que parte importante del movimiento indígena optó por tomar
me pidió. las autonomías por los cuernos, por medio de las autonomías
de hecho.
-¿Somos indios?: se usa para reconvenir a alguien cuando
quiere engañar o cree que no le entienden lo que dice. La expresión más amplia y compleja sigue siendo la propues-
ta zapatista que, articulada por medio de los Caracoles, ha
ILUSTRACIÓN: Angelus novus, de Paul Klee

-Subírsele a alguien el indio: montar en cólera.
Así pues, el indio sirve para cargar, para mofarse, es perjudi-
cial e iracundo, ingenuo e inculto. Carlos Montemayor en
Diccionario del náhuatl nos dice que la palabra naco es la voz
despectiva para indio. Aún hoy es común escuchar que se
tiene pelo de indio cuando éste no es dócil, o se exclama “no
seas indio” como sinónimo de no ser necio, atrasado, inculto.
-Aquí estamos y no nos vamos: Aunque generalmente pasa
desapercibido creo que el primer gran elemento de resistencia
de los originarios es el de sobrevivir, la larga noche de los 500
años no es una mera metáfora. No debemos olvidar que en los
procesos de Conquista, la Colonia, el México independiente
y el que nació de la Revolución se ha pasado del genocidio
abierto al velado, de la guerra de exterminio a las políticas
de asimilación e integración. Como producto de esto, y otros
factores, en muchas partes del país la población originaria
despareció. Si bien hoy uno de cada diez mexicanos pertene-
ce a algún pueblo originario, y poblaciones como los nahuas,
zapotecos o tzotziles tienen un importante presencia, actual-
mente pueblos como los kiliwa, kumiai, aguacatecos o ixil
están a punto de desaparecer. Junto con estos pueblos resisten
sus saberes, sus culturas, sus conocimientos, sus formas de
relacionarse con el medio y sus gobiernos y cosmovisiones.
-Políticas de exclusión: Pese a que hoy los pueblos origina-
rios son un ejemplo de alternativas creativas frente al sistema
excluyente, no significa que hayan ganado la batalla. Si ac-
tualmente ser mexicano es casi sinónimo de ser pobre, si se
es indígena la cosa se pone peor y no es por casualidad. Se-
gún el Consejo Nacional de Evaluación de la Política Social
(Coneval) –que mide pobreza multidimensional–, en 2008
se estimó que 93.9 por ciento de la población indígena no
tenía acceso a alguno de los seis derechos sociales que esti-
pularon –alimentación, educación, salud, seguridad social,
servicios básicos y vivienda–, incluso cerca de 64.2 por ciento
no tenía acceso a tres de estos derechos; también se estimó
que siete de cada diez indígenas son pobres. Con todo, los
pueblos originarios resisten creando alternativas desde abajo.
Pero la mayoría de éstas son a contrapelo de los deseos del
Estado –que en todo caso debería apoyarlas– y muchas veces
son criminalizadas.
-Los que antes eran los últimos hoy son la vanguardia de
la resistencia mundial. La autonomía, como expresión con-
creta del derecho a la libre determinación, ha sido la bandera
de lucha del movimiento indígena nacional. Sin embargo,
después de la fiesta de las autonomías vino la traición del
Congreso en la contrarreforma del 2001 (en un país en donde
tomado en sus manos la construcción de un mundo nuevo,
donde los zapatistas tienen elementos como salud, educa-
ción y justicia autónomos. Pero también formas de gobierno
nuevas basadas en relaciones que procuran la mayor hori-
zontalidad posible, que parten de un principio básico: todos
sabemos gobernarnos. Esto nos deja una lección importante,
el ejercicio de la política es tan importante que no podemos
dejarlo en manos solamente de los políticos. A eso debemos
sumar formas de producción bajo una lógica autonómica.
Pero no son los únicos: la autonomía que se busca en el país
no siempre habla de la necesidad de todos los elementos,
existen expresiones que apuestan por algún o algunos pisos
de la autonomía. Tal es el caso de la Policía Comunitaria de
Guerrero que busca pasar a manos de los originarios la capaci-
dad de brindarse seguridad, pero también justicia. Lo mismo
que la Universidad de los Pueblos del Sur, que impulsa una
educación autónoma a contracorriente de la propuesta estatal
que tiene su contrapeso en las universidades interculturales.
Pero también el ejemplo de Radio Ñonmda (“La palabra del
agua”) nos habla de la necesidad de que los originarios tomen
en sus manos la valiosa comunicación social tan jodidamente
llevada por los grandes consorcios televisivos del país.
Los pueblos originarios de México conforman hoy la pun-
ta de lanza del movimiento de resistencia mundial frente al
capitalismo salvaje, hermanados con los piqueteros en Ar-
gentina, con el Movimiento de los Sin Tierra en Brasil, con
los indígenas del Cauca en Colombia, lo mismo que con los
ecuatorianos y bolivianos. La esperanza se teje en territorios
indígenas.
12
Carlos A. Rodríguez Wallenius
D
esde 1980 los gobiernos federales
han impulsado políticas neolibe-
rales que afectan a la población
indígena y campesina, en particu-
lar con las modificaciones al artículo 27 cons-
titucional y a la Ley Agraria en 1992, que per-
mitieron la venta de las tierras de propiedad
social (de ejidos y comunidades), terminaron
el reparto agrario y propiciaron el aumento de
las extensiones en la propiedad privada.
Los cambios en materia agraria formaban
parte de un amplio programa de privatiza-
ción de bienes públicos y colectivos: una
ofensiva que buscaba despojar de terrenos y
recursos a los indígenas y campesinos. Eso
se puede observar con los cambios a la Ley
Minera en 1993, que abrió este sector a las
empresas extranjeras en áreas antes reserva-
das al capital nacional, además de que dio
preferencia a la explotación y el beneficio
de los minerales sobre cualquier otro tipo de
usos del suelo, y aumentó la duración de las
concesiones por explotación a 50 años con
posibilidad de prórroga.
Finalmente, el Tratado de Libre Comercio
con América del Norte (TLCAN), que entró
en vigor en 1994, incluyó un amplio con-
junto de medidas que facilitaron la entrada
a nuestro país a inversiones y productos de
Estados Unidos y Canadá.
Las empresas canadienses que
operan en México representan el
77 por ciento de las corporaciones
extranjeras registradas en el
sector minero, es decir, son 198
Los cambios en el marco jurídico y medidas
de política económica posibilitaron la ofen-
siva del capital en regiones que tienen yaci-
mientos de minerales, sobre todo a inicios
del siglo XXI, cuando empiezan a incremen-
tarse los precios de las materias primas y en
particular de los metales, por el aumento de
la demanda mundial, específicamente por
las necesidades de China y de la India.
La minería y la desposesión. El modelo de
explotación en el que se basan muchas em-
presas mineras se inscribe en lo que David
Harvey llama “acumulación por despose-
sión”: un mecanismo de acumulación del
capital que se basa en la privatización de los
bienes públicos y comunitarios; un modelo
de explotación de los recursos naturales que
proporciona a las empresas excepcionales
condiciones de rentabilidad, pero sin mejo-
rar las condiciones de vida de sus habitantes;
es decir, que responde a la necesidad de in-
sertar plenamente en el mercado capitalista
aquellos bienes y recursos que están en terri-
torios bajo la soberanía de los campesinos.
Lo que ha reactivado la explotación de los
minerales en el mundo se debe a un especta-
cular incremento en los precios de los meta-
les, pero en especial de los metales preciosos,
que se han encarecido notablemente desde
el año 2000. Por ejemplo, en los diez años
recientes el oro aumentó en 325 por ciento y
la plata en 412. Ello se debe a varios factores
como el crecimiento de la demanda (sobre
todo de China e India). A partir del 2008, la
crisis financiera global y la depresión de la
economía de Estados Unidos hicieron que
los inversionistas y especuladores financieros
se refugiaran en estos metales.
DOMINIO DEL TERRENO
CAMPESINO POR MINERAS
CANADIENSES
Este auge trajo como práctica extractiva la
técnica de tajo a cielo abierto, que se caracte-
riza por excavar y mover grandes cantidades
de material térreo para trasladarlos a patios
en los que se extrae el mineral. Esta técnica
es barata y reduce los tiempos para obtener el
metal, pero es altamente destructiva del me-
dio y requiere del uso intensivo de recursos
como el agua, para acelerar los procesos de
extracción del mineral, usando patios de lixi-
viación, en los que se aplican químicos como
el cianuro para extraerles el mineral de oro.
Este proceso implica la destrucción del hábi-
tat pues modifica la morfología del terreno y
altera las microcuencas; se elimina la flora y
fauna, y se remueve la capa fértil, lo que im-
pide el cultivo posterior de plantas y árboles.
Los materiales de desecho alteran los cauces
naturales de los escurrimientos de aguas.
También existen problemas por la contami-
nación en los suelos y mantos freáticos.
Las mineras canadienses y las comunida-
des campesinas. En las décadas recientes,
las empresas mineras canadienses han cobra-
do una importancia cada vez mayor a escala
mundial. En especial, en México han privi-
legiado sus inversiones y han hecho énfasis
en el control de los metales preciosos (oro y
plata). El 75 por ciento de sus inversiones mi-
neras están en los proyectos de exploración y
producción de estos dos metales.
Carlos Montemayor caracterizó la forma en
que las empresas empezaban a controlar el
territorio nacional: “las compañías mineras
canadienses son la avanzada de la barbarie
actual contra los pueblos inermes y ecosis-
temas de países con gobiernos corruptos o
vulnerables como el de México”. No andaba
errado ya que estamos hablando de que los
recursos minerales de México están siendo
despojados por las corporaciones globales
15 de enero de 2011
en México para la colocación de empresas y
proyectos mineros”, y es que los requerimien-
tos de minerales de las empresas canadienses
está enfrentando cada vez más la resistencia
de las comunidades y los pueblos campesi-
FOTO: Carlos Ramos Mamahua / La Jornada
nos, que protestan e impiden que las minas
se establezcan en sus tierras. Esto tienen que
ver con el reparto agrario logrado por comu-
nidades indígenas y campesinas, con el que
lograron tener un poco más de la mitad del
país (105 millones de hectáreas) bajo propie-
dad social, en las que viven y trabajan cinco
millones de ejidatarios y comuneros.
Las altas inversiones y la
posibilidad de jugosas ganancias
más importantes del mundo. Entre ellas es-
tán Goldcorp, Kinross, Yamana Gold, Agni-
en estos proyectos mineros han
co Eagle Mines, solamente por mencionar reforzado la estrategia de las
aquellas que están enlistadas en la Revista empresas por la apropiación de
Fortune dentro de los dos mil corporativos
más importantes del mundo. Pero las empre- los territorios donde se ubican
sas canadienses que operan en México son los yacimientos minerales
más amplias y representan el 77 por ciento
de las corporaciones extranjeras registradas Donde quiera que exploren y ubiquen yaci-
en el sector minero, es decir, son 198. Nom- mientos de minerales, las empresas mineras se
bres como Excellon, New Gold, Fortuna Sil- enfrentan al hecho que están debajo de terre-
ver, Blackfire, Alamos Gold, Minefinders se nos que son propiedad ejidal o comunal. Esto
adicionan a las empresas ya conocidas. plantea la base de muchos de los conflictos
en los territorios rurales de México, pues en
Los canadienses se han centrado en el ramo reiteradas ocasiones los campesinos prefieren
de los metales preciosos, lo que implica que mantener su forma de vida a tener que rentarle
de las 11 unidades mineras más importantes o cederle sus tierras a las empresas trasnacio-
de oro, ocho sean de Canadá, y que 11 de las nales. Ello ha desatado una serie importante
14 minas de plata más productivas estén en de conflictos esparcidos en todo el país. Como
sus manos. Para 2010-2012, de los 738 proyec- los casos de New Gold, en el Cerro de San
tos de exploración registrados en el país 553 Pedro, San Luis Potosí; de Goldcorp, en Mez-
pertenecen a compañías canadienses. cala, Guerrero; de Blackfire en Chicomuselo,
Chiapas; de Fortuna Silver Mines, en Ocotlán,
En un documento reciente, la Cámara Mi- Oaxaca; de Carrizal Mining, en Zimapán, Hi-
nera de México reivindica la prioridad que dalgo; de Vista Gold, en La Concordia-Paredo-
le otorgan las leyes a la actividad minera nes Amarillos, Baja California Sur; entre otros.
en un tema central para el desarrollo de
sus empresas: el de la tenencia de la tierra. Disputas con las comunidades. Las altas
Su argumentación se basa en la Ley Mine- inversiones y la posibilidad de jugosas ganan-
ra, que establece que la explotación de los cias en estos proyectos mineros han reforza-
minerales serán preferentes sobre cualquier do la estrategia de las empresas por la apro-
otro uso o aprovechamiento del terreno, pero piación de los territorios donde se ubican los
que en los hechos las controversias suscitadas yacimientos minerales, implementando una
con los superficiarios (ejidos y comunidades serie de mecanismos que aseguren las condi-
agrarias) son frecuentes y en los años recien- ciones de estabilidad para sus capitales.
tes han colocado a la industria en una muy
difícil situación, deteniendo inversiones y el Esto se muestra en el caso de Goldcorp en
desarrollo de proyectos. Mezcala, en donde hay importantes reservas
auríferas: Mediante diferentes arreglos apo-
Por su parte, Kevan Cowan, directivo del yados por los gobiernos federal y estatal, la
Toronto Stock Exchange, comenta que las empresa minera fue controlando el territorio
dificultades por la tenencia de la tierra y y sus recursos, a costa de una irreversible
los derechos de propiedad, son “uno de los devastación ambiental y del paisaje, debido
problemas más importantes que se enfrenta al gigantesco cráter excavado por sistema de
tajo abierto, que destruye las posibilidades
futuras de la producción campesina en por
lo menos 25 por ciento de las tierras ejidales
y comunales de la zona.
El mecanismo que utilizó Blackfire para
poder extraer los vastos depósitos de barita
en el ejido Grecia, del municipio de Chi-
comuselo, obligó a la empresa a establecer
mecanismos de prebendas con las autorida-
des estatales, municipales y ejidales. Sólo la
lucha social de los campesinos pudo detener
este despojo, después del asesinato del líder
comunitario Mariano Abarca.
ILUSTRACIÓN: CorpWatch.org
Este es el escenario que, poco a poco, se va
perfilando en regiones con recursos mine-
rales: desde la destrucción de los territorios
campesinos, por las actividades extractivas
realizadas por empresas trasnacionales, has-
ta la resistencia popular que posibilita la con-
tinuidad de ejidos y comunidades.
15 de enero de 2011 13

Puebla acción de Estado con el señuelo de crear

fuentes de trabajo y de beneficiar a los grupos
ESTADO Y CAPITAL, indígenas, pero encaminado en realidad a fa-
vorecer la apropiación de la riqueza en manos

AMENAZAS PARA CUETZALAN del capital nacional y extranjero afectando los

intereses de la sociedad cuetzalteca.

FOTO: Víctor Suárez / Anec

Alejandra Meza Velarde en la segunda mitad del siglo XIX, a partir de la El acaparamiento de servicios de “turismo

L
os años recientes han sido para el mu-
nicipio de Cuetzalan, Puebla, una
expresión de nuevas formas de cómo
el capital ha intentado apropiarse del
territorio indígena, en particular por el embate
encabezado desde la Comisión para el Desarro-
llo de los Pueblos Indígenas (CDI). En 2009 la
entonces delegada estatal, Anahí Romero Alon-
so, promovió junto con la Universidad Anáhuac
un proyecto para que un grupo de inversionis-
tas privados con importantes capitales naciona-
les y extranjeros creara empresas turísticas sobre
áreas estratégicas para los ecosistemas locales,
en particular los afloramientos de agua que sur-
ten a las poblaciones del municipio.
El proyecto de la hoy depuesta delegada de
la CDI implicaba el desplazamiento de los
proyectos de las comunidades y organiza-
ciones prestadoras de servicios turísticos in-
dígenas, que previamente habían sido apo-
yados por la CDI o por el anterior Instituto
Nacional Indigenista (INI), con el argumen-
to de que se crearían fuentes de empleo en
la construcción de los hoteles y después en
las actividades de los mismos.
Denominado Bosque de Niebla, el pro-
yecto pretendía ser instalado en un predio
de 30 hectáreas localizado en el corazón de
tres ameyales muy importantes, Atexolahua,
Atequiza y Cohuatichan, que surten de agua
potable a por lo menos 18 mil habitantes de las
juntas auxiliares de Tzinacapan, Yohualichan,
Xiloxochico y Yancuictlalpan y de localidades
del poniente de la cabecera municipal.
Históricamente Cuetzalan ha sido un territorio
indígena totonaco y nahua, y desde su llegada
los españoles iniciaron los embates por ocupar
diferentes áreas para aprovechar los recursos na-
turales. En el México independiente, en especial
reformas liberales de la Ley Lerdo, los liberales
coyomes (mestizos) e incluso extranjeros em-
pezaron a desplazar a las corporaciones civiles
comunitarias propietarias del suelo, que eran y
siguen siendo nahuas (masehuales). Este proce-
so se acompañó con la introducción de la caña
y el café, que fueron modificando los patrones
de producción y de comercialización de la zona.
La comunidad agraria desapareció por comple-
to y se impusieron diversas formas de propiedad
privada de la tierra, incluyendo el latifundio. La
Revolución no pasó por Cuetzalan, y en la actua-
lidad se mezcla el minifundio con importantes
extensiones de tierra en pocas manos.
La Revolución no pasó por
Cuetzalan, en la actualidad
se mezcla el minifundio con
importantes extensiones
de tierra en pocas manos
Cuetzalan es un reducto de biodiversidad
que tiene como expresión principal los eco-
sistemas del bosque mesófilo de montaña, de
pino encino, y de la selva baja subperenifolia,
entremezclados de manera poco ortodoxa de-
bido a un relieve abrupto y complejo, cuyas
altitudes van de los mil 600 a los 150 metros
sobre el nivel del mar. Es uno de los lugares
del país con mayor intensidad de lluvia: al-
canza una precipitación promedio anual de
cuatro mil 200 milímetros. Cuenta además
con un sistema geológico cárstico, que pro-
duce un comportamiento peculiar del agua y
la presencia de ecosistemas de cavernas.
Los nahuas, que desplazaron a los totonacas
en el siglo XV, han logrado adaptarse a las
cambiantes condiciones estructurantes de
la historia, la producción y la cultura, y hoy
representan todavía 72 por ciento de la po-
blación del municipio.
Hay que destacar que a pesar de las “moder-
nidades” impuestas a partir de la Colonia,
los masehuales han sostenido formas de pro-
ducción en el campo y de aprovechamiento
de la flora y de la fauna respetuosas de la
naturaleza, a partir de una cosmovisión que
establece que la naturaleza no pertenece al
ser humano sino por el contrario, el humano
debe integrarse a ella, a la que pertenece.
Hay multitud expresiones de esto en las dan-
zas, en los ritos, en las ceremonias diversas,
en toda su cotidianidad. Pero debe destacar-
se la producción en el llamado kuojtakiloyan
–que significa “monte donde se produce”– y
que ha sido analizado por diversos autores
como Eckart Boege, Víctor Toledo y Narciso
Barrera Bassols, quienes lo consideran una
forma de producción compatible con el me-
dio ambiente porque comparte elementos de
la selva originaria con frutales, otros productos
y básicamente el café, de los cuales el indígena
obtiene bienes para el autoconsumo y para el
intercambio comercial. En los 30 años recien-
tes esta forma de producción ganó terreno en
Cuetzalan en detrimento de áreas perniciosas
para el medio ambiente, como son los potreros.
El hecho de que en Cuetzalan haya cientos
de afloramientos de agua y de escurrimien-
tos con paisajes extraordinarios lo convierte
en objeto del deseo de los inversionistas para
explotarlos, como fue el caso de la CDI, un
evento extraordinario porque se trató de una
de naturaleza” que contaba con la asesoría
de la Universidad Anáhuac, estaba planeado
para 11 municipios de la región nororiental
de la Sierra Norte de Puebla, e incluía la
creación de una discoteca VIP en la Cueva
de Santa Helena y un hotel escuela.
Toda esta riqueza ambicionada por el capi-
tal también se expresó en 2010 cuando Tele-
visa pretendió apropiarse de la cultura local
filmando la fiesta tradicional de San Miguel
Arcángel en la comunidad de San Miguel
Tzinacapan; a cambio la empresa ofreció
pintar el templo. La intención fue rechazada
en una asamblea comunitaria bajo la consig-
na “nuestra cultura no se vende”.
En noviembre pasado, la trasnacional Wal
Mart, primera en ventas en el mundo, pre-
tendió la instalación de una tienda Bodega
Aurrerá, con el ofrecimiento de crear 60 em-
pleos, pero que impactaría en la economía
local de 300 establecimientos comerciales
y dejaría sin trabajo a mil 600 personas que
dependen de estos negocios, como lo señaló
doña Rufina Villa, secretaria del órgano eje-
cutivo del Comité del Ordenamiento Ecoló-
gico, recientemente organizado en el muni-
cipio. De la misma manera, la tienda de la
trasnacional afectaría al tianguis semanal en
el que se comercializan los productos campe-
sinos del kuojtakiloyan, por lo que el cabildo
municipal, en sesión abierta, y los pobladores
de Cuetzalan rechazaron por unanimidad la
pretensión del consorcio.
La organización de las organizaciones de
Cuetzalan y la autoridad municipal recha-
zaron estos proyectos, y no sólo eso, desple-
garon una serie de actividades para regular
el uso de su territorio y crearon una amplia
representación social, proceso que en sí mis-
mo es motivo de otro análisis.

PETROLIZACIÓN DEL CAMPO HUASTECO: baro nos asiste, pues mientras él escribía se desarrollaba
una disputa, “una guerra por el petróleo ocasionada por

EL PROYECTO ACEITE TERCIARIO DEL GOLFO el intento de la única otra empresa distribuidora del país
–controlada por los Pearson–, para forzar a la Standard Oil
a comprarla a un precio favorable. La situación promete
Mauricio González González proyecto alcanzó mil 479 pozos, de los cuales 631 estaban una pronta victoria para la Standard Oil después de la cual

L
a extracción de hidrocarburos en la Huasteca ha
sido una constante en su historia. Las primeras
intervenciones petroleras en la región se registra-
ron en 1907, en pleno porfiriato. No obstante, su
territorio continúa siendo uno construido por la diversidad
que imprimen los pueblos nahua, otomí, tepehua, totona-
co, pame y tének, los cuales, en intensa interacción con los
no indígenas, conforman un complejo en donde la repro-
ducción campesina y la espiritual convergen.
Huasteca fértil que mereció el apelativo mexica de To-
nakatlalpan, “Tierra de comida”, hoy día enfrenta el riesgo
de ser reducida a simple yacimiento petrolero. Si bien el
Paleocanal de Chicontepec fue descubierto desde 1926,
nunca antes la ambición trasnacional ha sido tan voraz, lo
que se constata en el proyecto Aceite Terciario del Golfo
(PATG). En dos años la perforación de pozos en el Paleo-
canal se incrementó en más de 60 por ciento de lo que
se había hecho en 80 años. Hasta el 2002 sólo había 951
pozos, de los cuales 102 operaban en 2006. Para 2008 este
en operación y 848 cerrados.
El PATG contempla por lo menos 16 municipios de Ve-
racruz y Puebla, con una extensión de tres mil 815 kilóme-
tros cuadrados pero, tal como lo afirma Antonio Gershen-
son, a pesar de la aún incalculable inversión, su producción
no se compara con la que se realiza en la región sur del
país y el litoral de Tabasco, ya que representa sólo el uno
por ciento de la producción nacional. En otras palabras, es
una intervención que no sólo es injustificada por impactar
una región pluricultural y agrodiversa, sino también en tér-
minos productivos, pues es un proyecto caro que produce
poco petróleo y que lo vende al precio del que se extrae de
forma más barata.
Hoy día el enrarecimiento se acrecienta aún más. Al avalar
la constitucionalidad de los contratos de servicios integra-
les de Pemex, la Suprema Corte de Justicia de la Nación
consolidó la intromisión de empresas privadas y trasnacio-
nales en el usufructo de un bien nacional. La certeza que
John Kenneth Turner tenía al dar cuenta de su México bár-
su monopolio será completo”. Y si bien nuestro México
bárbaro hoy evoca otros nombres (Halliburton, Repsol, Te-
cpetrol, Grupo Diavaz, GCM, Shell, ICA Davis, etcétera),
la lógica que subyace a todos es la misma, una que confun-
de nombres, tiempos y espacios: la lógica de acumulación
por despojo.
Pero si en enero de 2011 estas empresas se frotan las
manos por ganar una licitación, décadas atrás numerosas
comunidades, organizaciones campesinas y civiles se han
forjado con base en la lucha y la resistencia. No son pocas
las Asambleas que ya se han manifestado en contra de esta
nueva oleada expoliadora y, tal como el periodista esta-
dounidense predijo para el país, nosotros auguramos una
confrontación huasteca cuya legitimidad se afirma en un
milenario rostro rural irreductible a la lógica económica
que el PATG prioriza. Una Huasteca bárbara se dibuja con
el brazo del capital, más se borra con el codo de los pueblos
que la constituyen. La solidaridad para ellos se alista desde
numerosos frentes.
UAM-X/MNA-INAH/Cedicar
14
Oaxaca
ENTRE EL AUTORITARISMO
Y EL SUFRAGIO EFECTIVO
Víctor Leonel Juan Martínez
“D
ado que Díaz es un go-
bernante en contra de la
voluntad de su pueblo,
ha privado al pueblo de
sus libertades. Mediante la fuerza militar y
la policía controló las elecciones, la prensa y
la libertad de palabra e hizo del gobierno po-
pular una farsa”, escribió Kenneth Turner en
México bárbaro, en 1908. Un siglo después la
descripción encaja en lo que vivió el sureño
estado de Oaxaca en la década reciente.
Y es que las causas que originaron el movi-
miento revolucionario de 1910 se mantienen
o han mutado a otros mecanismos de explo-
tación, represión y agravios contra el pueblo
mexicano. Es el caso del control político
autoritario, impronta del régimen porfirista,
que ha sido adoptado por los gobernadores.
En Oaxaca el autoritarismo, que tiene base
constitucional y legislativa; la represión y cri-
minalización de la lucha social; la injusticia
e impunidad; la violencia política, que escri-
be la historia contemporánea en la nota roja;
la corrupción; la réplica autoritaria en que
se convirtieron los presidentes municipales;
Michoacán
FORMAS DE VIOLENCIA Y DESPOJO
EN SANTA MARÍA OSTULA
Emiliano Díaz Carnero
E
l 29 de junio de 2009 fue el día que
la digna rabia de la comunidad
indígena de Ostula dijo ¡basta! y
recuperó de manera pacífica más de
mil hectáreas de tierras de su territorio ances-
tral que estaban en posesión, según denuncian
los propios comuneros, de poderosos caciques
locales vinculados a la presidencia municipal
de Aquila, Michoacán, y al crimen organizado.
Fue el día en que más de mil comuneros, ni-
ños y ancianos fueron atacados cobardemente
por sicarios y narco-paramilitares con armas
de grueso calibre. Pero también fue el día en
que la región y todo México recordaron el de-
recho natural a la autodefensa. Derecho que
la comunidad ejerció por medio de su guardia
comunal, que los protegió, defendió y pudo re-
peler el indiscriminado ataque de los mercena-
rios sin que ningún comunero perdiera la vida
en ese momento. Fue el día en que se fundó
un nuevo poblado, San Diego Xayakalan con
más de cien hogares con sus respectivas fami-
lias que viven ahí resguardadas hasta hoy por
su guardia comunal. Día en que la digna rabia
acumulada de la comunidad se cansó de vivir
despojada, y denunció no sólo la barbarie del
capitalismo en México, sino al sistema que per-
mite su impune actuar: el Estado mexicano.
Desde hace más de 40 años, desde el 27 de
abril de 1964, fecha de su resolución presiden-
cial, la comunidad nahua de Ostula realiza
esfuerzos para que las autoridades reconozcan
la totalidad de su territorio ancestral. Territo-
el agotamiento de los esquemas clientelares
y corporativos, y la violación sistemática a
los derechos humanos fueron causales para
que en 2006 estallara el movimiento popular
más significativo de la década en el país.
El triunfo sobre el autoritarismo
es un capítulo vital en la historia
de Oaxaca y puede ser fundamental
para el devenir de la nación
El caso oaxaqueño muestra también el incum-
plimiento de las promesas de la Revolución y
la persistencia de la explotación e injusticia so-
cial, potenciadas por las políticas neoliberales.
La constitución de la Asamblea Popular de
los Pueblos de Oaxaca (APPO) evidenció el
agotamiento del sistema político mexicano
construido por el priismo y los graves alcan-
ces de la descomposición social que conlleva.
El 2006 mostró la obsolescencia institucional
y legislativa, como lo admitió el Senado de la
República al dictaminar que había ingoberna-
bilidad en Oaxaca, pero no podría decretarse
rio respaldado por su posesión histórica, su
resolución presidencial, su título virreinal y lo
más importante: el reconocimiento de las tres
comunidades nahuas vecinas, Aquila, Coire y
Pómaro. Reconocimiento que las autoridades
no han hecho efectivo, ya que los documentos
agrarios fueron realizados indebidamente por
los funcionarios de aquel tiempo y presentan
serias inconsistencias técnicas tanto en la reso-
lución presidencial como en el plano de con-
firmación, donde las distancias de los docu-
mentos oficiales se alejan en cientos de metros
de las distancias reales en el terreno. Problema
“técnico” que se traduce en un conflicto social
añejo y de gran trascendencia para la región.
Dicha inconsistencia “técnica” ha motivado
que, paulatinamente, supuestos pequeños
propietarios (SPP) en el derecho, pero en los
hechos poderosos caciques locales, vayan pe-
netrando, tomando posesión y “titulando” te-
rrenos comunales, lo que ha dado pie al juicio
78/04 que busca la definición de los límites
entre los terrenos de los SPP y los de la comu-
nidad de Ostula. Este juicio se pretendía resol-
ver de manera irregular, en dos meses, por fast
track, cuando juicios así llegan a durar un año
como mínimo, lo cual dio la impresión de ser
una sentencia por consigna a favor de los SPP
y motivó el amparo de la comunidad y la para-
lización del proyecto de los “pequeños propie-
tarios”, quienes, según se cuenta en la región,
pretenden construir un puerto en las más de
mil hectáreas de tierras costeras en disputa.
Pero más allá de las cuestiones judiciales,
está el conflicto social cotidiano que pade-
15 de enero de 2011
la Constitución y la Ley. Es el sostén princi-
pal de la esclavitud, pues hay intereses comer-
ciales que obtienen grandes ganancias del sis-
tema porfiriano de esclavitud y autocracia”.
Un siglo después esta descripción es actuali-
zada cotidianamente por la clase política.
FOTO: Alfredo Domínguez / La Jornada
En 2006 miles de oaxaqueños protagoniza-
ron una intensa movilización en contra del
régimen. Tras meses de ingobernabilidad, la
respuesta fue policiaca; el contexto nacional
y el estatal e intereses de partidos y élites im-
pidieron la caída del gobernante.
Cuatro años después miles de oaxaqueños
vuelven a movilizarse. No hacen marchas, ni
toman calles, el 4 de julio de 2010 ejercen la
conquista revolucionaria “Sufragio efectivo”,
la desaparición de poderes “porque el marco para vencer, por otra vía, al régimen ulisista.
legal fue pensado para un sistema que ha sido Con ello logra el triunfo Gabino Cué, quien en
rebasado por la realidad actual”. Tal obsoles- diciembre pasado asumió como gobernador.
cencia se vio también en 2009, luego de la
resolución de la Suprema Corte de Justicia de Oaxaca deja enseñanzas. Ni la movilización
la Nación sobre la responsabilidad lisa y llana social, ni la vía institucional, por sí solas, bas-
del gobernador Ulises Ruiz en la violación de tan para hacer cambios. Se requiere articular
garantías individuales durante el conflicto del ambas formas de lucha para avanzar y defen-
2006; al no tener implicaciones jurídicas, esa der las conquistas alcanzadas.
resolución convirtió al máximo tribunal en
el certificador de que la impunidad existe en El mensaje de los oaxaqueños es claro; la
México y no se hace nada para acabarla. respuesta, incierta. El triunfo sobre el autori-
tarismo es un capítulo vital en la historia de
Turner escribe de Porfirio Díaz: “Mientras Oaxaca y puede ser fundamental para el de-
prometía respetar las instituciones progre- venir de la nación. Que no sea un espejismo,
sistas de Juárez y Lerdo, instituyó un sistema sino una posibilidad real de transformación
propio en el que su propia persona es la figura democrática y de justicia, es una tarea que
central y dominante; en el que su capricho es corresponde a todos.
cen los comuneros. El 26 de julio de 2008 trasnacional Ternium/Hylsa– la región ha
fue encontrado en las tierras en disputa el
cuerpo sin vida del profesor Diego Ramírez
sufrido progresivamente la devastación de
sus montes y cerros sin que ningún nahua
Domínguez, comunero de Ostula y presiden- obtenga un beneficio mayor a los mil 500
te de la comisión nombrada por la asamblea pesos anuales que reciben los comuneros
de comuneros para la resolución del conflicto de Aquila por parte de la minera que extrae
agrario. Aunado a este claro mensaje de los de sus tierras más de tres mil toneladas de
caciques sobre el tema, la comunidad ha sido hierro anulaes, según la empresa; y diez mil
objeto del asesinato de más de ocho comune- toneladas, según los comuneros. Ese mineral
ros desde que se fundó Xayakalan y ha visto tiene un precio promedio en el mercado de
el sufrimiento que genera el “levantón” del entre 30 y 40 dólares la tonelada.
presidente de bienes comunales, Francisco
de Asís Manuel, secuestrado de su casa por Playas en posesión y propiedad de Ostula,
un comando armado el 20 de abril de 2010. Coire y Pómaro, que han sido integradas
Ello, además de que Javier Martínez Robles al Plan Regional para el Desarrollo Turísti-
y Gerardo Vera Orcino, regidor y profesor, co Integral de la Costa de Michoacán, que
respectivamente, y activos líderes comunales, pretende generar un boom inmobiliario a
fueron secuestrados el 23 de febrero de 2010 lo largo de toda la costa del estado. Hasta la
en un restaurante del centro de Aquila, por fecha, el proyecto cuenta con una inversión
un grupo paramilitar a plena luz del día. total de dos mil 564 millones de pesos, de los
cuales 76 por ciento es aportado por la ini-
Son sucesos que acontecen a menos de 20 ciativa privada, seis por ciento por el gobier-
kilómetros del retén permanente que la Ma- no federal, 13 por ciento por el gobierno del
rina Armada de México tiene en el poblado estado y cinco por ciento por los municipios
de La Placita y que hasta la fecha no han involucrados. El plan ha sido totalmente re-
sido esclarecidos. No han merecido la debi- chazado por las tres comunidades, las cuales
da investigación de las autoridades judicia- nunca fueron consultadas para su diseño y
les ni el debido tratamiento y seguimiento ejecución, y que, según los propios comune-
de los medios de comunicación locales. ros, sólo busca despojarlos de sus playas, ya
¿Negligencia, complicidad, incompetencia, que de acuerdo con los diagnósticos de los
abandono, desprecio? Usted dirá. documentos oficiales, define a la organiza-
ción comunal (propiedad y asambleas) como
¿Qué intereses hay detrás de estos hechos?, un obstáculo para la inversión privada y la
¿cuál es el contexto histórico de la región? La ejecución del mismo.
costa michoacana, además de ser la principal
región en concentración de hierro del país, Según la revista Proceso, en su edición espe-
tiene más de 200 kilómetros de playas para- cial número 25 (segunda parte), “en sus hui-
disiacas muy codiciadas por grandes grupos das, y cada uno por su lado, Joaquín Guz-
hoteleros y desde hace 20 años han sido re- mán, El Chapo; Amado Carrillo Fuentes, El
fugio, residencia y ruta de tráfico de grandes Señor de los Cielos. y Javier Arellano Félix,
capos de la droga. El Tigrillo, recalaron en este municipio de la
costa michoacana, corredor estratégico para
Desde 1998 –fecha en que se instaló la em- el tráfico de drogas entre el sur y el norte del
presa minera Las Encinas, propiedad de la continente”.
 Guerrero
15 de enero de 2011 15

Alejandra Toscana Aparicio cho, en las que busca la aprobación popular

E
del proyecto, y de manera paralela, amena-
l proyecto hidroeléctrico La Parota, za de muerte y criminaliza a los opositores.
ubicado en la cuenca del río Papa- También porque el proyecto implica cambios
gayo, en territorio de los munici-
pios Acapulco, San Marcos, Juan
EL PROYECTO irreversibles en el sistema hidrológico y en los
ecosistemas de la cuenca; porque el embal-
R. Escudero y Tecoanapa, del estado de Gue- se se convertiría en una fuente de enferme-
rrero, fue vislumbrado por la Comisión Fede-
ral de Electricidad (CFE) a principios de los
HIDROELÉCTRICO dades transmitidas por vectores; y porque al
ubicarse en una zona de alta sismicidad abre
70s para la generación de energía eléctrica la posibilidad de grandes desastres socio am-

FOTO: Gonzalo Pérez

y desde entonces se comenzaron a hacer los
estudios de viabilidad. Pero fue apenas a prin-
cipios del siglo XXI cuando la construcción
de la presa se replanteó y se anunció como
uno de los megaproyectos –fallidos– del sexe-
nio de Vicente Fox (2000-2006); ello motivó
un conflicto entre el Estado en sus diferentes
niveles y las comunidades afectadas directa
e indirectamente por la presa, las cuales han
logrado detener su construcción.
existen antecedentes de la
informalidad de la CFE, que
juega en su contra: la CFE aún
no ha indemnizado a algunos
de los afectados por sus
obras en tiempos pasados
El gobierno federal, por medio de la CFE,
anunció el proyecto de La Parota como una
oportunidad para generar desarrollo en uno
de los estados que registran mayores niveles
de pobreza en el país, como una obra con
capacidad para abastecer de energía eléc-
trica a una amplia región. Sin embargo, los
pobladores afectados no piensan igual: no
se sienten parte de esa visión de desarrollo y
no están dispuestos a perder su territorio ni
el acceso al agua del río Papagayo. Además,
LA PAROTA
existen evidencias a escala mundial de que las
presas no han logrado generar un desarrollo
local-regional equilibrado, sino que sólo han
beneficiado a minorías locales y han servido a
polos de desarrollo externos a las cuencas que
las sustentan. Las consecuencias adversas am-
bientales (modificaciones a los sistemas hidro-
lógicos y a los ecosistemas) y sociales (ruptura
del tejido social, migración y desempleo) son
mayores que los beneficios, motivo por el cual
algunas presas se han desmantelado y sustitui-
do por proyectos de menor escala con impac-
tos menos drásticos para la población local.
La construcción de La Parota implicaría cam-
bios en el uso y propiedad del suelo y reubica-
ción de varias localidades asentadas en la cuen-
ca del río Papagayo, pero además una profunda
transformación a toda la cuenca que afectaría a
otras comunidades, cuyas formas de vida están
relacionadas con el entorno físico. No obstan-
te, el gobierno federal ha insistido en la imple-
mentación de este megaproyecto, posiblemente
porque es parte del Plan Puebla Panamá, ahora
denominado Programa de Integración y Desa-
rrollo de Mesoamérica (PIDM), que pretende
“desarrollar” la región mesoamericana por me-
dio de un “corredor” de inversión, en donde una
obra como La Parota ofrecería la energía eléctri-
ca necesaria para abastecer a la zona.
En las comunidades locales hay quienes se
oponen al proyecto porque no comparten la
visión del gobierno federal, y desde el 2003 se
han organizado en el Consejo de Ejidatarios y
Comuneros Opositores a La Parota (CECOP)
para impedir la construcción de la presa. Los
motivos del CECOP para oponerse son varia-
dos, entre ellos: el proyecto generaría más des-
igualdad social y exclusión socio territorial, ya
que sólo beneficiaría a las grandes empresas
nacionales y trasnacionales, mientras que la
población local tendría que buscar nuevas for-
mas de vida. Su construcción implicaría un
despojo del territorio y la privación del dere-
cho de la población al agua del río.
El CECOP considera que las acciones
de la CFE son ilegales pues, argumentan,
la empresa ha fomentado la celebración de
asambleas comunales y ejidales fraudulentas
que violan la Ley Agraria y el estado de dere-
bientales. Además, según el CECOP, no exis-
ten estudios que busquen otras opciones para
cubrir las necesidades de energía eléctrica y
agua. Y por si fuera poco, existen anteceden-
tes de la informalidad de la CFE, que juega
en su contra: la CFE aún no ha indemniza-
do a algunos de los afectados por sus obras
en tiempos pasados, y el precio que pretende
pagar por los terrenos que se requieren para
la construcción de la presa (70 centavos el
metro cuadrado) no permite a la población
seguir reproduciendo sus formas de vida.
En resumen, existe oposición al proyecto por-
que desde el 2002, cuando la CFE llegó al
municipio de Acapulco para iniciar las obras,
se han violado los derechos humanos de la
población local. Por los motivos anteriores, el
CECOP y otras organizaciones solidarias na-
cionales e internacionales exigen que se can-
cele en forma definitiva el proyecto y cesen
los hostigamientos a sus opositores.
El caso del proyecto hidroeléctrico es un
ejemplo de lo que David Harvey denomina
“acumulación por desposesión” y de la con-
frontación entre lógicas diferentes, intereses y
nociones de desarrollo. También ejemplifica
el poder de la resistencia organizada que ha
sido capaz de detener o retrasar megaproyec-
tos que implican expropiaciones y despojo de
bienes colectivos y recursos naturales.

Crisis climática, balance
de la COP-16
“Divididos no avanzaremos; no debe haber hegemonía de
ningún sector. Hay que enfrentar al capitalismo juntos, con
calidad ideológica y programática” Evo Morales (Cancún; 9 de
diciembre de 2010)
Los modos hegemónicos de la agricultura industrial altamente de-
mandante de energía fósil y su contrapartida de depauperación,
despojo y exclusión de la economía agrícola y rural en manos
de pequeños y medianos productores, campesinos, indígenas y
de sus comunidades y pueblos, han contribuido al calentamiento
global en una proporción más relevante de lo que actualmente
se reconoce. Este hecho coloca a los territorios rurales y a sus
formas de gestión como víctimas, y a la vez causantes importan-
tes del cambio climático global. Por lo tanto, la relación cambio
climático y campo-economía campesina-gestión de los territorios
rurales se revela con suma claridad, además de la estrecha inter-
dependencia de las relaciones crisis económica-campo y crisis
social-campo, entre muchas otras más. O se transforman radi-
calmente los modos hegemónicos de producción y reproducción
en la agricultura, la economía agroalimentaria y la gestión de los
territorios rurales a escala mundial y en los Estados nacionales
en otra lógica que no sea la de mercantilización y acumulación
capitalista, o no sólo el sistema-mundo capitalista profundizará su
Gran Crisis (incluyendo la aceleración del calentamiento planeta-
rio), sino la humanidad entera estará en riesgo de sobrevivencia.
Los llamados Acuerdos de Cancún de la COP 16 no representan
acuerdos legales y vinculantes para la reducción de emisiones
por parte de los países desarrollados y con mayor responsabi-
lidad en la crisis climática planetaria. Se trata de compromisos
“voluntarios” no sujetos a medición, verificación o sanción en
caso de incumplimiento. En este sentido, la COP 16 es un ro-
tundo fracaso, si bien no se rechazó, en principio, un posible
segundo periodo de compromisos del Protocolo de Kioto en el
futuro (¿COP 17; Durbán, Sudáfrica?) y, a diferencia de Copen-
hague, se mantuvo el carácter multilateral de las negociaciones.
Para evitar llegar a compromisos vinculantes, los países desa-
rrollados ofrecieron la “zanahoria” de 30 mil millones de dólares
en 2011 para mitigación y adaptación en países vulnerables.
Este monto, aparte de ser absolutamente insuficiente, será ad-
ministrado por el Banco Mundial, responsable de las políticas
neoliberales y causantes del calentamiento global en las dé-
cadas pasadas, y servirá para promover nuevos mecanismos
de mercado de carbono. Además se acordó una promesa en el
“largo plazo” de mayores fondos.
Por parte del gobierno mexicano, se confirma el doble discurso:
hacia afuera, “adalid del clima”; hacia adentro, el mantenimien-
to de las mismas políticas macroeconómicas, energéticas, de
transporte y agroalimentarias causantes de emisiones de gases
de efecto invernadero, además de profundizar la desigualdad,
la pobreza, la dependencia e inseguridad alimentarias y la de-
predación de los recursos naturales.
Ejemplos de lo anterior son: a) Autorización de siembras experi-
mentales de maíz genéticamente modificado para satisfacer los
intereses de Monsanto, lo cual pone en grave riesgo la agro-
diversidad de los maíces mexicanos, vital para la adaptación
frente al cambio climático; b) promoción de plantaciones fores-
tales industriales privadas, en lugar de poner en el centro de las
políticas forestales la restauración campesina de los suelos y el
manejo comunitario de bosques; c) fomento y protección de la
minería a cielo abierto por empresas trasnacionales, violando
las leyes mexicanas y los derechos de las comunidades campe-
sinas, los pueblos indios y los pobladores urbanos de las áreas
de influencia; d) promoción con subsidios públicos de plantacio-
nes de café robusta genéticamente modificado a cielo abierto
para favorecer a la Nestlé, en lugar de impulsar y proteger la
caficultura orgánica de café arábigo de altura bajo sombra, con
base en las comunidades campesinas e indígenas; e) promo-
ción del uso de tierras de cultivo para establecer plantaciones
industriales de oleaginosas destinadas a los agrocombustibles
y presión al Congreso para modificar leyes que prohíben el uso
de maíz para la elaboración de bioetanol, cuando México im-
porta el 40 por ciento de sus alimentos y 20 por ciento de la po-
blación padece hambre y desnutrición; f) impulso al despojo de
territorios campesinos para favorecer inversiones extranjeras en
energía eólica, y g) subsidios de mil millones de pesos en 2010
para importar fertilizantes químicos de Ucrania y otros países y
cero subsidios para la producción local de abonos orgánicos y la
restauración de suelos agrícolas degradados.
El Consejo Nacional de Organizaciones Campesinas (Co-
noc) y un conjunto amplio y plural de asociaciones de la
sociedad civil participantes en el Espacio Mexicano fren-
te al Cambio Climático-Diálogo Climático (Esmex-DC) han
planteado propuestas viables a escala local, nacional e
internacional para detener el calentamiento del planeta en
el marco de un nuevo modelo agroalimentario y de orga-
nización económica y de la convivencia de la humanidad.
Se requiere mantener la unidad, iniciativa y movilización
de las organizaciones y movimientos sociales después de
Cancún para lograr los cambios requeridos.
Entre tanto, para continuar el esfuerzo y la lucha de dé-
cadas por un nuevo modelo agroalimentario a favor del
planeta, innumerables comunidades y organizaciones au-
tónomas y autogestivas del país, como las articuladas en
el Conoc, se han comprometido a continuar impulsando y
extendiendo sus prácticas e innovaciones en la agricultura
sustentable de granos básicos, caficultura orgánica bajo
sombra, manejo comunitario de bosques, sistemas finan-
cieros rurales sociales así como en la defensa y manejo
sustentable de los recursos naturales en manos de campe-
sinos y campesinas y pueblos indios.
Atentamente,
Consejo Nacional de Organizaciones Campesinas CONOC:
Asociación Mexicana de Uniones de Crédito
del Sector Social (AMUCSS)
Asociación Nacional de Empresas Comercializadoras
de Productores del Campo (ANEC)
Coordinadora Nacional de Organizaciones
Cafetaleras (CNOC)
Coordinadora Estatal de los Productores
de Café de Oaxaca (CEPCO)
Frente Democrático Campesino de Chihuahua (FDC)
Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ)
Red Mexicana de Organizaciones Campesinas
Forestales (Red MOCAF)
www.conoc.org.mx contacto@conoc.org.mx
16 15 de enero de 2011

Carmen Cariño Trujillo “neutrales” asumiendo también el discurso

y Armando Martínez Rosales que considera como “conflicto de triquis”

E
una estrategia de exterminio sobre el MAS-
n contubernio, el gobierno mexi- JC que intenta invisibilizar la mano del Es-
cano, los grandes consorcios que tado detrás de los grupos paramilitares y a su
monopolizan los medios de co- vez niega la violación de los Principios Rec-
municación y las empresas en tores establecidos por las Naciones Unidas
nuestro país convirtieron el bicentenario para los casos de Desplazamientos internos.
de la Independencia y el centenario de la Sin embargo, desde el exilio, los triquis autó-
Revolución en una marca registrada que nomos siguen resistiendo y denunciando su

FOTO: Scott / Soupshow

vendieron hasta el hartazgo con jugosas
ganancias económicas. Las celebraciones
oficiales intentaron ocultar la realidad na-
cional: desempleo, empobrecimiento, vio-
lación sistemática de derechos humanos,
militarización del país, inseguridad, co-
rrupción, despojos territoriales a los pueblos
indígenas y no indígenas y las cerca de 30
mil muertes de mexicanos y mexicanas en
lo que va del sexenio calderonista.
Parte de esta cortina de humo tendida por
el gobierno federal ocultó la represión so-
bre el municipio autónomo de San Juan Co-
pala (MASJC) en la región triqui del estado
de Oaxaca, cuya población permaneció más
de diez meses bajo un cerco paramilitar que
dejó como saldo cerca de 17 asesinatos, heri-
dos, y cientos de desplazados triquis.
Entre los habitantes de Copala perdura el re-
cuerdo del líder triqui Hilario Alonso Medi-
na, (Hilarión) encabezando al pueblo triqui
que se unió al ejército insurgente y luchó al
lado de Morelos a su paso por la Mixteca du-
rante el movimiento de Independencia. De
la misma forma, y quizás aún más presentes,
permanecen las historias del paso tardío de
la Revolución Mexicana por la región. A pe-
sar de ser protagonistas en ambos momentos
históricos, al igual que otros pueblos indíge-
nas, los triquis han sido discriminados, repri-
midos y despojados de su territorio durante
estos 200 años de Independencia y cien de
Revolución. Sin embargo, de diversas formas
y en distintos tiempos, el pueblo triqui siem-
pre ha defendido su territorio y cultura.
En enero de 2007, diversas comunidades tri-
quis, cansadas de los falsos liderazgos políti-
cos, de la corrupción de los partidos políticos
regionales y nacionales, y de los abusos de
caciques de Juxtlahuaca y Putla (municipios
SAN JUAN COPALA:
ESTRATEGIA DE EXTERMINIO
mestizos que han ejercido históricamente su
dominación sobre el pueblo triqui) hicieron
pública su decisión de agruparse y conformar
el MASJC con la intención de ejercer en los
hechos su derecho a la libre determinación
como pueblo indígena, sin la intervención de
partidos políticos y fortaleciendo sus propios
marcos jurídicos y de organización política.
Sumaron así su experiencia autonómica a la
de otros pueblos indígenas como las Juntas
de Buen Gobierno zapatistas en Chiapas y la
Policía Comunitaria en Guerrero.
Las acciones y omisiones
de las autoridades de todo
nivel generan la impunidad y
el despojo del que han sido
víctimas los impulsores de las
autonomías a lo largo del país
La respuesta gubernamental ante esta
nueva propuesta de lucha fue criminalizar
y reprimir la autonomía. Por un lado, fabri-
cando órdenes de aprehensión en contra de
las autoridades autónomas; y por otro, con
agresiones armadas a manos de grupos pa-
ramilitares que en abril de 2008 cobraron las
primeras víctimas con el asesinato a Teresa
Bautista y Felícitas Martínez, locutoras de
La Voz que Rompe el Silencio, radio comu-
nitaria del MASJC. A pesar de las abiertas
agresiones en contra de la autonomía triqui,
ésta trajo frutos palpables para las comuni-
dades que la conforman, al establecer un
territorio de paz, y al realizar obras públicas
–como apertura de caminos y remodelación
de escuelas y albergues escolares– proyectos
educativos y de salud comunitaria, así como
eventos culturales. Todo ello desde una pers-
pectiva propia y de acuerdo con las necesida-
des que la autonomía planteó.
En noviembre de 2009, durante el proceso
de asambleas comunitarias para elegir a sus
nuevas autoridades autónomas, las comuni-
dades del MASJC fueron sometidas a una
agresión más abierta y directa a manos de
paramilitartes que crearon un cerco alrede-
dor de San Juan Copala, sede del MASJC, y
lo sostuvieron por más de 10 meses, lo cual
generó el desplazamiento forzoso de alrede-
dor de 700 triquis y ocasionó la muerte de 17
personas , entre ellas los dos defensores de
derechos humanos asesinados el 27 de abril
de 2010: la mixteca Alberta Cariño y el fin-
landés Jyri Antero Jakkola. Hasta septiembre
de 2010, la población resistió día y noche
las balaceras y la privación de servicios ele-
mentales como agua potable, luz eléctrica,
atención médica, educación y libre tránsito,
sin que ninguna instancia gubernamental
tomara cartas en el asunto y ante el silencio
de gran parte de la sociedad.
Fuera de su comunidad los desplazados
son todavía más vulnerables, al no ser re-
conocidos como tales por el Estado, pero
tampoco por la mayoría de organismos de la
sociedad civil, los cuales se han mantenido
grave situación.
Así, en el marco de las celebraciones del bi-
centenario y centenario, las autoridades, tan-
to municipales y estatales como federales,
negaron (y lo siguen haciendo) la existencia
de dichos grupos paramilitares, que a la vista
de todos sitiaron a un pueblo entero, viola-
ron, secuestraron y asesinaron, alimentando
la impunidad y generando las condiciones
para la continuidad de la estrategia represi-
va contra la autonomía triqui. El pasado 28
de diciembre la PGR negó las órdenes de
aprehensión contra los asesinos de Alberta
Cariño y Jyri Jakkola, hecho que puso de
manifiesto su negativa a impartir justicia y
castigar a los asesinos.
Así, a 200 años de su conformación, el Esta-
do mexicano continúa excluyendo y discri-
minando las formas propias de los pueblos
indígenas para gobernarse aun cuando es
signatario de leyes internacionales que lo
obligan a reconocer las autonomías como
formas de derecho colectivo de los pueblos.
El caso del MASJC no es una excepción. Las
acciones y omisiones de las autoridades de
todo nivel generan la impunidad y el despojo
del que han sido víctimas los impulsores de
las autonomías a lo largo del país.
La pregunta que lanzamos es ¿qué podía ce-
lebrar el pueblo triqui del MASJC en el bi-
centenario y el centenario frente a la muerte
de mujeres, hombres, niños y niñas triquis, y
a la represión y el despojo de su territorio? ¿A
qué tipo de justicia y libertad puede aspirar
el pueblo triqui cuando Gabino Cué Mon-
teagudo, nuevo gobernador de Oaxaca, se
declaró admirador del dictador Porfirio Díaz
y de la parte “no anarquista-progresista de los
Flores Magón”, además de catalogar como
“fuera de la ley” la autonomía triqui?

ción, especialmente televisión y radio, trata de demostrar

EL ORIENTE MICHOACANO Y LAS DROGAS
Emiliano Palacios de los Reyes
El narcotráfico es hoy el rostro más visible de la barbarie
en el país y afecta a las poblaciones rurales de diferentes
maneras. Por ejemplo, en Senguio, municipio del oriente
michoacano, la vida había transcurrido relativamente tran-
quila hasta junio de 2010 cuando, a raíz del descubrimien-
to de un narco-laboratorio, se desató una fuerte presencia
militar y de corporaciones de seguridad estatal y federal.
El laboratorio fue producto de la actividad de la agrupa-
ción delincuencial Familia Michoacana (FM) que salió a
la luz pública en noviembre de 2006 y ha incrementado
su presencia en Senguio. Aunque la noticia se vio opacada
por la violencia en otros sitios, a los pobladores no les pasó
inadvertida:
“Aquí hubo un laboratorio y olía a químicos todo el día
muy fuerte. Nosotros pues vivimos y trabajamos la tierra,
no nos metemos con nadie, pero luego vienen y nos presio-
nan unos, que denunciemos, que si no somos malos ciuda-
danos, pero por el otro lado nos amenazan y pues uno ya
mejor no hace nada para no tener problemas”. (Entrevista
con Ramiro XX, julio 2010).
Es imposible negar que la vida cotidiana en el municipio
ha sufrido cambios, algunos paulatinos, pero otros repen-
tinos y drásticos.
Por un lado tenemos la presencia de la FM, siempre con una
labor sigilosa, oculta, al menos en esta región del estado, ya
que sus métodos de amenaza y extorsión le aseguran secrecía,
lealtades y un amplio margen de maniobra. Para asentarse en
una plaza proceden de forma casi invisible, sus acciones se
basan en su movilidad y su fuerte control del territorio en
cuanto son atacados. La FM funciona como empresa delicti-
va pero bajo un estricto “código” de comportamiento, el cual
le asegura lealtad de sus miembros, y tiene presencia regio-
nal, nacional e internacional, donde está el mejor negocio.
Por otro lado se encuentra la postura combativa del go-
bierno de México, el cual parte de investigaciones o de-
nuncias para actuar, pero una vez decidido el camino a
seguir, no se detiene por ningún motivo, ni por el respeto
a la vida y los derechos ciudadanos, y rompe también la
vida cotidiana. De hecho, entre más visible sea su labor
pareciera que es más efectiva, con lo cual se intenta validar
las acciones frente a la ciudadanía. Y apoyado con grandes
campañas nacionales en los medios masivos de comunica-
en cada cápsula la legitimidad de sus acciones, pero sin
reconocer que sus actividades siempre impactan y cambian
vidas en todos los ámbitos.
El México bárbaro que hoy vemos en las noticias es el
México que se ha ido creando a la sombra de las “grandes”
decisiones gubernamentales, que dejaron pasar al enemigo
al terreno de los amigos y que una vez adentro éste ha cre-
cido de forma monumental y su desaparición no depende
solamente de la lucha bélica.
Así en este marco de confrontación se encuentran los ve-
cinos del municipio rural de Senguio, atrapados entre dos
fuegos. Se hace necesaria la reflexión para generar posibles
escenarios de trabajo para disminuir los efectos.
Situaciones como la aquí relatada han aumentado la migra-
ción por motivos violentos y no económicos, el involucramien-
to de personas en las actividades delictivas, el movimiento de
grandes cantidades de dinero que lo único que logran es que
se desarrollen conflictos violentos entre vecinos. Estas y mu-
chas otras razones representan un peligro para las comunida-
des rurales marginales de México e incrementan cada vez la
idea de que el México bárbaro nunca ha dejado de existir.
Estudiante del doctorado en desarrollo rural de
la Universidad Autónoma Metropolitana
15 de enero de 2011 17

Víctor Ronquillo LA NARCO o en la región de La Montaña en Guerre-

“H
ro han encontrado como única opción de
ay que barbechar, aflojar la
tierra para sembrar, como
AGRICULTURA: vida convertirse en carne de cañón de las
empresas del narco, hacerse jornaleros, ser-
son lugares donde no pue- vir de mulas para el trasiego o terminar de
de entrar el tractor ni la sicarios.
yunta, hay que hacerlo a mano o con zapa-
pico. Es laborioso. Sembrar es fácil porque La narco cultura, el tributo a la violencia,
nada más se tira la semilla, pero después de los narco corridos, muestran las historias

FOTO: Marco Peláez / La Jornada

que nace hay que cuidarla. Son plantas muy de la supervivencia en el lado cruel de la
delicadas, hay que abonarlas y más que nada vida, cuando no queda más remedio que
regarlas”. Este testimonio anónimo procede
de uno de los pueblos de la región de La
CÁNCER DEL “jugársela”.

Montaña en Guerrero, donde el cultivo de la Aquel hombre, el del testimonio anónimo

amapola para muchos es una alternativa de
subsistencia ante las precarias condiciones
del campo. Este hombre, como muchos más,
pertenece a la legión de los esclavos del nar-
co, quienes cultivan la amapola de la que se
extrae la heroína morena, la mexicana, que
se consume en las calles de las ciudades de
Estados Unidos, donde la dosis ofrecida por
un dealer puede llegar a costar 15 dólares.
Desde hace años los precios del
maíz cayeron, cada vez es menos
rentable su cultivo. Mientras
por un kilo de maíz se pagan unos
cuantos pesos, de tres a cinco,
por el kilo de goma de opio
hay quien paga diez mil pesos
Como ocurre con otros grandes consorcios
de negocios internacionales, los que menos
ganan son los jornaleros y vigilantes de las
cosechas, quienes exponen la vida y la li-
bertad para producir la goma de la amapo-
la, la materia prima para la producción de
heroína.
En los primeros tres meses del año, con mu-
cha frecuencia a mediados de abril, los cam-
pos donde se siembra la amapola se tiñen de
un intenso color rojo. Por fin ha llegado el
tiempo de rayar la flor.
“Nada más se raya la cascarita y le sale
agua; después hay que esperar a que cuaje
como cuatro o cinco horas y quede ahí pe-
gada. Luego hay que recogerla en un traste”.
Allá, en La Montaña a la amapola la llaman
maíz bola. El imaginario popular ha encon-
trado una versión distinta del tradicional
cultivo, que por generaciones alimentó a los
pobladores de las comunidades indígenas.
CAMPO MEXICANO
Desde hace años los precios del maíz caye- Allá en la intrincada sierra de Sinaloa co-
ron, cada vez es menos rentable su cultivo. mienza esta historia. La más socorrida hi-
Mientras por un kilo de maíz se pagan unos pótesis atribuye a inmigrantes chinos la in-
cuantos pesos, de tres a cinco, por el kilo de troducción del cultivo de la amapola en el
goma de opio hay quien paga diez mil pesos, sureste mexicano. Lo que es un hecho, es
poco menos de mil dólares. que cuando la Segunda Guerra Mundial, el
negocio creció ante la demanda de morfina
Pero los beneficios del negocio, del verdadero por parte de Estados Unidos.
negocio, están lejos de las apartadas regiones
donde se cultiva la amapola en pueblos como Pasaron muchos años para cuando a mitad
Laguna Seca, La Sábana y el Duraznal. de la década de los 70s, entre 1975 y 1978,
se emplearan 10 mil efectivos militares en la
Según datos oficiales, desde mediados de los llamada Operación Cóndor con el propósi-
años 90s en la región de La Montaña, en el to de erradicar cultivos de amapola y mari-
estado de Guerrero, se produce la mayor par- guana en el noroeste del país, en la sierra de
te de la amapola mexicana. Sinaloa, Chihuahua y Durango, una región
conocida hoy como el Triangulo Dorado.
“La semilla la trajeron personas que viven
acá, al norte de la región, la empezaron a En el Guamuchilito, donde Amado Carri-
vender secretamente. Después se hizo tan llo fincó una casa para su madre y sus her-
popular que cualquiera le regalaba semilla manas, un poblado cercano a Novolato, en
al vecino o quien fuera. Sólo al principio la Sinaloa, la gente no olvida a Amado, quien
semilla era negocio. En aquel tiempo estaba trajo los beneficios de la pavimentación de
como en 50 pesos la onza. La misma gente las calles, la construcción de la iglesia y de
que venía del norte, de otro pueblo que se la cancha de básquet. Siempre generoso el
llama Cuautlichán, nos enseñó a sembrarla”. llamado Señor de los Cielos, ocupó a mucha
gente en el rancho de la familia.
Seiscientos mil jornaleros trabajan para el nar-
co... La geografía de los narco cultivos se extien- Es un hecho que en algunos pueblos se-
de por el país, la siembra de mariguana y ama- rranos de Sinaloa, lo mismo que en Mi-
pola se ha multiplicado desde mediados de los choacán y Durango, el narco suplió mu-
90s en Sonora, Sinaloa, Durango, Michoacán, chas necesidades de los pueblos, generó una
Guerrero, Veracruz, Oaxaca, Chiapas y Morelos. verdadera economía, pero el espejismo del
desarrollo sólo benefició a unos cuantos con
¿Cuántos jornaleros mexicanos ocupan el últi- un costo de grave deterioro social.
mo eslabón en la cadena de producción de las
trasnacionales del narco, cuántos no han en- Hace ya algunos años, el 23 de mayo del
contrado otra alternativa de subsistencia ante 2005, Francisco Guevara, dirigente de la
la pobreza y las deplorables condiciones del Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos
campo mexicano, que alquilarse como mano Campesinos, denunció la creciente violencia
de obra barata para los productores de droga? resultado de la penetración del narcotráfico
en distintas zonas de Durango, donde por
sus características geográficas y la pobreza
de sus habitantes, operadores del narcotrá-
fico empezaron a rentar tierras y contratar
jornaleros. Desde entonces la siembra de
mariguana prosperó como un gran negocio.
“Los campesinos de Durango están siendo
afectados por la infiltración del narcotráfico,
la violencia y la extorsión por parte de auto-
ridades policiacas”, alertó desde ese entonces
el líder de una de las organizaciones que hoy
reconocen la presencia del narco y sus secue-
las en el campo mexicano como uno de los
FOTO: Jesús Villaseca / La Jornada
en uno de tantos pueblos de la región de
La Montaña en Guerrero donde se cultiva
amapola, habla sobre lo que el narco ha ge-
nerado en muchas zonas serranas del país:
“La gente se volvió más violenta. A raíz de
eso llegó a haber muchos asesinatos. Los
emboscaban, los mataban. Empezó a haber
muchas armas, compararon pistolas, rifles y
hasta ametralladoras”.
Las cifras sobre cómo se ha extendido por
el campo mexicano el narcotráfico resultan
dramáticas. De acuerdo con distintas fuentes
de información hay que encender focos rojos
de emergencia:
-José Narro Céspedes, de la Coordinadora
Nacional Plan de Ayala (CNPA) hace unos
cuántos días, al ser entrevistado cuando esta
organización protestaba por la falta de recur-
sos destinados al campo fuera de las oficinas
de la Secretaría de Hacienda y Crédito Pú-
blico, afirmó: “Ante la grave crisis que en-
frenta el campo mexicano, el narcotráfico
ha penetrado en más de un 60 por ciento al
agro nacional”.
-En su plataforma electoral 2009-2012, el
Partido Verde Ecologista advierte que el
crimen organizado ya se apoderó del 30 por
ciento de las tierras cultivables del país.
-Hace ya un par de años Ricardo García
Villalobos, presidente del Tribunal Agrario,
hizo cuentas para determinar en cuántas
hectáreas del campo mexicano se cosecha
mariguana y amapola.
“Cifras oficiales –afirmó en declaraciones
recogidas por la agencia Notimex– marcan
que en el sexenio pasado cada 15 minutos
se destruía una hectárea con sembradío de
estupefacientes. Entonces cada seis horas se
erradicaban 24 hectáreas que, multiplicadas
por 360 días al año, suman ocho mil 640, lo
que representa 31. 6 por ciento de la superfi-
cie cultivada”.
Son muchas las secuelas de violencia deja-
das por la narco agricultura: la explotación
de los jornaleros, la violencia, el deterioro
del tejido social, la perversión de la escala de
valores en miles de jóvenes convertidos en
carne de cañón, jornaleros, transportistas en
menor escala, sicarios...

rubros centrales en sus agendas de trabajo.

Tema de verdadera emergencia si se toma en
cuenta como el narcotráfico ha sido deter-
minante para el deterioro de las redes comu-
nitarias y la degradación social en muchas
comunidades y pueblos del México rural.

Cuántos jóvenes nacidos en las serranías de

Michoacán, Durango, Chihuahua, Sinaloa,
18 15 de enero de 2011

Estado de México lugares clave como ‘fábricas’ de agua para
el resto de los ecosistemas y para la sociedad
(…), en los que la captación de agua no de-
pende sólo de la simple precipitación sino del
manejo (…) campesino de bosques y suelos,
del que depende que en estas regiones se fa-
vorezca la evaporación, infiltración y el escu-
rrimiento (Eckart Boege, 2008). No obstante,
sus comunidades enfrentan una insuficiente
NESTLÉ: disponibilidad de agua por la decretada veda
y privatización del agua, que produce di-
versas manifestaciones y estrategias locales,
así como reacciones como la que expresó
con disgusto don Vicente García Guzmán,
ex tesorero del comisariado ejidal de Santa
Cruz Moxolahuac: “Si producimos agua, las
comunidades de abajo nos deben de pagar.
¿Por qué a ellos sí les dan permisos para abrir
pozos y a nosotros, que producimos el agua,
no? El agua nace en la comunidad y ahora

FOTO: Ramses A. Cruz Arenas

permanente, pero se privilegia el suministro
del agua sobre todo para las ciudades, en par-
APROPIACIÓN PRIVADA DE ticular de Puebla y San Martín Texmelucan,
para las embotelladoras de la región y para
AGUA DE LA IZTACCÍHUATL empresas como la automotriz Volkswagen.
¡ya no se tienen derechos! ¡Necesitamos agua
(…) urge para nuestra población! Los benefi-
ciados son los de abajo. Aquí trabajamos y allá
¿que hacen? Aquí no quieren que perforemos
un pozo. ¿Quién hizo la veda del agua?”

Nestlé posee manantiales que pertenecieron Estos hechos también han propiciado en la
a la empresa mexicana Agua Santa María y región de Puebla y Tlaxcala diversas movi-
probablemente ha perforado pozos en la mis- lizaciones, por lo que se constituyó el frente
Alejandra Meza Velarde les son escasas y de reducido volumen o se en- ma zona. En 2007, el consorcio obtuvo del de Pueblos en Defensa de la Tierra y Agua

E
n el volcán la Iztaccíhuatl, el con-
sorcio trasnacional Nestlé –Nestlé
Waters– se apropió de manantia-
les propiedad de la nación para el
rentable negocio de la venta de agua embo-
tellada, al tiempo que en el mismo espacio
campesinos de las comunidades y ejidos del
municipio poblano de Tlahuapan tienen
restringido el aprovechamiento de agua para
consumo humano y es vedado su uso para la
producción agrícola.
Lo más sobresaliente es que la multina-
cional comercializa el “agua natural de
manantial” extraída de mantos acuíferos
en una zona en veda, para un negocio del
que se desconoce el volumen real del líquido
aprovechado, la apertura de pozos y el mon-
to que pagan al país por la apropiación de
un bien vital de dominio público, de valor
social, económico y ambiental, como se esta-
blece en la Ley de Aguas Nacionales.
Vale mencionar que el líquido se extrae de los
acuíferos más importantes del país localizados
en el Eje Neovolcánico Transversal; 40 de és-
tos se identifican en la región del Balsas, de
los cuales 16 se encuentran en el Alto Balsas
donde se localizan los manantiales apropiados
por Nestlé, y que son para el estado de Puebla
fundamentales, ya que las fuentes superficia-
cuentran totalmente aprovechadas. Este dato
es significativo, toda vez que los crecientes
conflictos y la disputa por el líquido se centran
en el espacio geográfico del área del Izta-Popo.
La relevancia del espacio socio-natural que
habitan las comunidades rurales y sus ejidos
de Tlahuapan está asociada a los recursos
hidrológicos estratégicos que posee la Sierra
Nevada, lo que le confiere un papel destaca-
do para la región más densamente poblada
de la República. Estos excepcionales recur-
sos hídricos nacen en la Iztaccíhuatl y el
Popocatépetl, principalmente por el deshie-
lo de los glaciares y la precipitación pluvial
abundante, por arriba de los mil milímetros
promedio anuales. Las corrientes superficia-
les son abundantes durante la época lluviosa
y producen una gran filtración de agua que
alimenta las corrientes subterráneas; así, los
ecosistemas efectúan los procesos que per-
miten la recarga de acuíferos que abastecen
buena parte de la Zona Metropolitana de la
Ciudad de México, del Valle de Chalco, del
Valle de Puebla-Tlaxcala y del Valle Cuautla-
Cuernavaca (Parque Izta-Popo, 2008).
En este lugar de enorme relevancia hídrica
están emplazados los territorios campesinos
de los ejidos forestales de Tlahuapan que, me-
diante el manejo de sus bosques, en un sitio
cabecera de cuenca, son considerados “(…)
gobierno federal una nueva concesión en la
comunidad de Santa Cruz Otlatla del muni-
cipio de Tlahuapan, donde radica la planta
de Nestlé, para incrementar la extracción de
agua del acuífero. Con la nueva concesión,
de acuerdo con una interpretación micro
hidrológica del especialista César Solís Gó-
mez, basado en los datos oficiales del Regis-
tro Público de Derechos de Agua (Repda), se
infiere que sólo con este último manantial
de un volumen de 500 mil metros cúbicos
al año, se pudieran regar alrededor de diez
mil hectáreas o abastecer de agua potable a
diez mil habitantes, una cuarta parte de la
población total del municipio de Tlahuapan.
Más allá del derecho humano al agua, estos
escenarios, tensiones y conflictos se produ-
cen por las políticas de acceso, de abasto y
de control y por acciones de privatización del
agua que condicionan a las sociedades rura-
les que ven reducidas sus posibilidades de
servirse del agua para el desarrollo comuni-
tario y consumo familiar, dada la lógica que
concibe el agua como un bien económico
para las empresas privadas y multinacionales
y genera una desigual distribución de privi-
legio para las ciudades y descobijo al campo.
De esta manera, se ha propiciado un con-
texto tirante y de resistencias por la acce-
sibilidad, distribución, control, explotación
Puebla–Tlaxcala.
Así, en este territorio sociohistórico descu-
brimos por un lado, conflictos y fisuras co-
munitarias e intercomunitarias por obtener
el agua de los manantiales locales, y por el
otro, “(…) hasta la lucha por el control del
agua, que se debate entre las tendencias
privatizadoras del manejo desde la cuenca,
manantiales, infraestructura y venta del lí-
quido” (Boege, 2008).
Los considerables fenómenos hídricos en el
planeta vislumbran un momento histórico
de crisis del agua enlazado con las maneras
como el ser humano se ha relacionado con el
entorno natural, en particular con el proceso
económico de degradación de la naturaleza.
Así, el mundo enfrenta problemas críticos
de escasez por contaminación no sólo de
agua sino de aire, por sobreexplotación, así
como pérdida de suelos, efecto invernadero,
alteraciones climáticas, entre otros. Todos
estos son indicios de los límites a los que
ha conducido el modelo de apropiación de-
predadora de la naturaleza. Es un sistema,
el capitalista, que omite la determinación
mutua entre el ser humano y la naturaleza,
y se expande sin límites en busca de mayo-
res utilidades y acumulación de capital por
encima de los ciclos y ritmos de los recursos
naturales como son los bosques o el agua.

LOS APICULTORES MAZATECOS EN UN de intermediación, así como la ausencia de formas de or-

ganización y cooperación de los productores para afrontar
ESCENARIO DE CRISIS este aspecto, se ha tornado en problemas estructurales”
(Useche, 2008: 289). Pero también se han vuelto problemas
estructurales la baja productividad; la alta marginación en
Rosa Isela Beltrán Asimismo, estos apicultores mazatecos, enfrentan la insu- zonas rurales; las formas de participación excluyente; las
ficiencia de apoyos gubernamentales y de financiamiento prácticas clientelares y el poder caciquil de líderes locales,
¿Dónde se ha ido la energía, la fuerza, el esfuerzo que han hecho los para el fomento a la producción –por los complicados me- regionales y estatales, y la poca transparencia en la ejecu-
campesinos? ¿Dónde ha quedado…, o sea, en manos de quién ha quedado? canismos de acceso a éstos– y están expuestos a los desas- ción de recursos, entre otros aspectos.
Apicultor mazateco tres climatológicos, al incremento de costos de producción,

L
os cerca de 42 mil pequeños productores apícolas
en México, organizados o de manera individual,
se enfrentan a grandes retos y limitaciones para
mantener los mercados a los que han logrado in-
gresar: locales, nacionales o de exportación; con interme-
diarios, en los mercados justos o al menudeo. Los apicul-
tores mazatecos, ubicados al norte de Oaxaca, en la región
Cañada, no son ajenos a la situación; generalmente venden
su miel a los intermediarios regionales, nacionales o trasna-
cionales. Así, quedan al margen de pagos justos y a expen-
sas de alianzas que hacen los compradores con prácticas
clientelares, políticas y económicas y que limitan el desa-
rrollo campesino. Los apicultores, así, quedan estancados
en la producción primaria, sin posibilidades de avanzar en
el valor agregado, y la recuperación de su inversión es limi-
tada y con riesgo de fuertes pérdidas económicas.
al proteccionismo comercial de otros países a favor de sus
apicultores y a las luchas políticas y de poder dentro y fuera
del grupo.
Si agregamos rezagos de infraestructura en sus asen-
tamientos, excesiva burocracia gubernamental en el
estado, desatención a zonas indígenas y escasas facili-
dades de asesoría profesional, los esfuerzos y retos se
incrementan. El analfabetismo, el monolingüismo y
los grados de alta y muy alta marginación social en que
se encuentran, de igual manera dificultan las gestiones
con el gobierno y la participación en capacitaciones o la
toma de decisiones.
Así, “en la economía campesina, la comercialización se
ha convertido en uno de lo principales cuellos de botella.
La dispersión del mercado, el alto impacto de los costos
Otro problema escasamente atendido por los gobiernos es
la apertura de espacios donde su participación y trabajo
como colectivos permitan propuestas de modificación de
las políticas agropecuarias actuales que no mejoran sus
condiciones productivas y comerciales.
Hay una urgencia de creación de nuevas instituciones ca-
paces de escuchar, negociar y atender las demandas y pro-
blemas de los pequeños productores. La solución no es de-
jar de vender en los mercados nacionales o internacionales.
El problema es que el escenario actual resulta desventajoso
para los pequeños apicultores, indígenas y no indígenas.
Se les pone a competir comercialmente con las mínimas
condiciones. Es urgente crear estrategias políticas con los
pequeños productores y la autogestión social, económica y
productiva es indispensable, como también lo es la recon-
figuración del ejercicio político.
15 de enero de 2011 19

BIOCOMBUSTIBLES Y AGRICULTURA: suficientemente en tecnología y exploración

¿NUEVA GEOPOLÍTICA DE LA EXCLUSIÓN?
Yolanda Massieu Trigo
De cualquier forma, es innegable que la socie-
para enfrentar el agotamiento de los yacimien-
tos explorados, por no hablar de la dilapida-
ción del reciente gobierno de Vicente Fox de
los ingresos petroleros, cuando el precio del
hidrocarburo estuvo más alto que nunca.
gasolina desde hace varias décadas del veci-
no del norte. En este contexto, el absurdo de
haber destinado fondos públicos a empresa-
rios sinaloenses para producir etanol de maíz
y exportarlo a Estados Unidos aparentemen-
te ha sido detenido, si bien hay una planta

E
l petróleo se acaba. Si algo demues-
tra el reciente derrame de la British
Petroleum en el Golfo de México
es la cada vez mayor dificultad y el
riesgo para extraerlo. Las predicciones afir-
man que seguirá siendo el rey de los energé-
ticos por 50 años más, pero es innegable que
la búsqueda de fuentes alternas de energía se
ha vuelto apremiante y necesaria. Es así que
en los años por venir veremos un crecimiento
importante de los llamados biocombustibles,
que más adecuadamente debían nombrarse
agrocombustibles, pues a la fecha se trata de
combustibles extraídos de productos agrícolas.
dad actual no puede concebirse sin energía y
que la paulatina e irreversible escasez del pe-
tróleo obliga a buscar alternativas. Una opción
es la obtención de biogas a partir de los dese-
chos orgánicos, pero esta vía no es considerada
por los grandes capitales del sector energético.
Nuestro país enfrenta muchas dificultades.
Tras décadas de mala administración y corrup-
ción en Petróleos Mexicanos, encontramos
que la gran riqueza petrolera del país se está
acabando. No hubo previsión ni se invirtió
La tan publicitada reforma energética de
2008 poco contribuyó a resolver la actual
situación y nos enfrentamos al hecho de que
la producción petrolera del país ha caído (el
volumen de exportación disminuyó de mil
844 millones de barriles en 2003 a mil 398
en 2008), si bien con precios altos que com-
pensan un poco. Nuestro petróleo se agotará
en los años venideros y urge buscar alterna-
tivas, antes de empezar a importar etanol de
Estados Unidos o Brasil, pues ya importamos
construida en Los Mochis con este fin. En
Chiapas existen proyectos sugerentes para
obtener etanol a partir de la jatropha, la hi-
guerilla, la palma y otras plantas endémicas.
Si bien suena racional ambiental y tecno-
lógicamente, aún está por verse si se repe-
tirá el excluyente modelo brasileño, o si los
campesinos chiapanecos y una capa amplia
de la población podrán beneficiarse de esta
nueva agroindustria. De cualquier manera,
más vale tarde que nunca para comenzar a
buscar alternativas energéticas.

Estamos hablando básicamente del etanol,

obtenido en Brasil a partir de caña de azúcar
y en Estados Unidos de maíz, y del biodiesel,
de remolacha y otras materias primas. Los dos
países mencionados son los principales pro-
ductores de etanol, con 19 mil millones de li-
tros de producción anual en 2007 Estados Uni-
dos y 26 mil 500 millones Brasil el mismo año.

A México le ha salido cara la aparición de

los agrocombustibles en cuanto a su ya per-
dida autosuficiencia alimentaria: si en algún
momento el gobierno pensó que era más
costeable comprar el maíz de Estados Uni-
dos que producirlo internamente, ahora el
vecino país destina cantidades crecientes de
su cereal a producir etanol y ya no tiene los
mismos volúmenes para venderle a México.
Esta fue una de las causas del aumento de los
precios de los alimentos en 2008, incluido el
de la tortilla (cuya alza en estos momentos
continúa). Los inventarios internacionales de
maíz se redujeron, porque ahora este grano
se usa para producir agrocombustible. Es de-
cir, la competencia por tierras agrícolas entre
la producción de alimentos y energéticos ha
comenzado. Con ello, se inaugura una nueva
era en la que la producción agrícola y la ener-
gética expresan un nuevo tipo de vínculo.

El carácter excluyente de la producción de es-

tos energéticos se expresa claramente en Bra-
sil, donde los nuevos reyes del etanol son los vie-
jos terratenientes, y hay numerosas denuncias
de que están utilizando trabajo en condiciones
de semiesclavitud para alcanzar los altos niveles
de rentabilidad que ahora tienen, como líderes
de esta reciente y pujante agroindustria.

El debate sobre la sustentabilidad de los agro-

combustibles está abierto, pues no está clara su
eficiencia energética, dado que requieren de
una considerable cantidad de energía y recur-
sos naturales en la producción agrícola (tierra,
agua, insumos). Es decir, si bien con su produc-
ción en masa los riesgos de derrames contami-
nantes característicos del petróleo no se darían,
parece que sería muy costoso en términos ener-
géticos mover los autos exclusivamente a partir
de estos combustibles. Ello, aunado al costo
social de destinar más tierras a la producción
de combustibles que de alimentos, lo que im-
plicaría elevar el número de excluidos y ham-
brientos con tal de tener suficiente energía.
Mejor alimentar a los autos que a la gente, en
un contexto mundial en que la crisis alimen-
taria ha elevado el número de hambrientos en
el mundo de 800 millones a mil 200 millones
de personas, según cálculos conservadores de
la Organización de las Naciones Unidas para la
Alimentación y la Agricultura (FAO).
20
Armando Bartra
T
arija es uno de los departamentos
bolivianos de la llamada Media
Luna, región en la que aún tiene
fuerza considerable la oligarquía.
Y la relevancia del departamento es grande
pues de ahí proviene el gas boliviano, lo que
le permite a la administración local manejar
una porción sustantiva de la renta generada
por los hidrocarburos. No sorprende enton-
ces que Tarija esté todavía gobernado por
la derecha, que también tiene mayoría en la
Asamblea y controla la mayor parte de sus
11 municipios. Esto cambió el 15 de diciem-
bre de 2010 al ser suspendido el gobernador
Mario Cossío para enfrentar un cargo por
corrupción, pero su temporal sustitución por
Lino Condori, del Movimiento al Socialismo
(MAS), no modifica el hecho de que en la
reciente elección de gobernador, realizada en
abril de 2010, en Tarija ganó la derecha.
En cierto modo la revolución, vencedora en
el plano nacional, aún no ha triunfado del
todo en éste y otros departamentos. Lo que sí
ha comenzado a cambiar es la correlación de
fuerzas. Como dicen los tarijeños “de razón”
refiriéndose a la “contaminación” de las comu-
nidades rurales del sur boliviano por la insur-
gencia de los aymaras y quechuas de las tierras
altas de occidente: “nuestros campesinos se
han vuelto como los collas”. Manifestaciones,
tomas de oficinas públicas, bloqueos de ca-
rreteras son, cuando menos desde hace ocho
años, práctica frecuente en el departamento.
Cecilio: representante campesino. Salimos
de la ciudad de Tarija cruzando las viñas
que producen un afamado vino de altura y
remontamos la reseca cordillera por un ca-
mino de terracería tan nuevo que los perros
no sólo corren ladrando al lado de la movi-
lidad, se atraviesan a su paso pensando que
la camioneta es alguna clase de caballo y lo
pueden atajar. Ya aprenderán.
Cecilio nos espera junto a las grandes piedras
que amontonó su padre para consolidar las
terrazas que ahora él cultiva. Ahí tiene maíz,
trigo –que trilla con burros en una arcaica era
de laja–, habas y papas. Las cebollas están en
riesgo porque les cayó una plaga de hormiga
sacamanteca. Camino a la nueva presa que
reforzará los rústicos sistemas con que ahora
aprovechan la poca agua disponible, cruza-
mos entre rebaños de ovejas y saludamos a
los que van con sus burros al otro lado de la
montaña para cosechar naranjas que vende-
rán en Tarija. Otros, que practican una despa-
rramada ganadería trashumante, van a visitar
las vacas que dejaron en sus potreros remotos.
“Algunos decían que desde la revolución de
1953 el Movimiento Nacional Revolucio-
nario nos había quitado el yugo –comenta
Cecilio, que es secretario general del sin-
dicato de su comunidad, perteneciente a la
Federación Sindical Única de Comunidades
Campesinas, de Tarija–. Pero no era verdad.
Antes esperábamos que las cosas nos cayeran
de arriba, ahora el cambio viene de abajo.
Es gracias a la lucha que la gente está consi-
guiendo lo que nunca había tenido”.
No es poco: en los cinco años recientes las co-
munidades que encabeza Cecilio han logrado
que se haga el mentado camino carretero; que
lleguen el agua potable y la electricidad, y que
en la escuela, donde antes sólo había un maes-
tro, ahora haya cuatro. Para esto han tenido
que lidiar con los funcionarios de la alcaldía y
del gobierno departamental: agotadoras nego-
BOLIVIA
“ACTUAR
COMO
LOCOS”
HACIENDO LA REVOLUCIÓN EN TARIJA
ciaciones que sólo se agilizan con cortes de ca-
rreteras y ocupación de oficinas. Un ejemplo:
en estas tierras altas habilitadas mediante te-
rrazas ancestrales llueve poco y para cosechar
maíz, trigo, haba, cebolla y otras hortalizas es
necesario regar. Con este fin han hecho cana-
lizaciones rústicas y para aprovechar mejor el
agua pidieron al gobierno que los apoyara en
la construcción de algunas presas pequeñas.
En vez de esto la obra se licitó y la compañía
ganadora hizo las cosas tan mal que tuvieron
que expulsarla. Ahora ellos están terminando
las obras con trabajo comunal.
Otro logro de la gente de Cecilio fue la crea-
ción de una nueva comunidad en tierras que
estaban en litigio con presuntos dueños y
que, gracias al saneamiento que se hizo en
el marco de la Ley 3545, se descubrió que en
realidad eran fiscales y por tanto susceptibles
de entregarse a los campesinos si conforma-
ban una comunidad. “Ya estamos en la últi-
ma pataleada para que las tierras queden do-
minadas por comunitarios”, dice el dirigente.
Estos avances tienen que ver con reforma
agraria y con desarrollo rural, pero el cambio
más importante en que están enfrascados es
el de crear uno o dos nuevos municipios. Y es
que el de Cercado, donde está la capital de-
partamental, siempre ha sido gobernado por
los ricos de Tarija y en beneficio de la zona
urbana, mientras que la periferia rural fue
por completo abandonada. Por eso ahora las
comunidades se han propuesto conformar
un par de nuevos municipalidades de carác-
ter campesino en el área rústica de la actual
circunscripción, que abarcarían inclusive
la zona periurbana de Tarija, habitada por
personas de origen y ocupación rural. Los
demandantes son cerca de 30 mil y reúnen
las condiciones para que se autorice la remu-
nicipalización, con la cual el astroso anillo
campesino que rodea a la flamante capital
gubernamental, conquistaría autonomía y
gobierno propio. De lograrlo, los siempre
despreciados chapacos asestarían un fuerte
golpe, tanto político como simbólico, a los
orgullosos jailones de la derecha tarijeña.
En sus nuevas batallas, los campesinos de
Tarija cuentan con el apoyo del gobierno de
La Paz, lo que es muy relevante, pero la corre-
lación de fuerzas decisiva es la local, y en los
años recientes la han ido inclinando a su favor.
Bertha, Guadalupe y Lino: asambleístas.
En el nivel departamental el poder legislativo
es una Asamblea conformada por 30 integran-
tes, los que habitualmente eran representan-
tes de las élites, llevados al parlamento por
los partidos tradicionales. Hoy en Tarija las
cosas han comenzado a cambiar, pues hay 11
asambleístas de izquierda y algunos de ellos
son campesinos y campesinas propuestos por
la Federación y postulados por el MAS.
Guadalupe, Bertha y don Lino son asam-
bleístas campesinos, y los dos últimos forman
parte de la Comisión de Desarrollo Producti-
FOTO: Flavio Barbosa
vo. Los nuevos parlamentarios están claros de
lo que hace falta: “Después de una larga lu-
cha ganamos el poder político en lo nacional
–dice Guadalupe–, pero nos hace falta ganar
el poder económico que está en manos de los
que siempre han llevado la pobreza al cam-
po. El departamento tiene harta plata para el
agro pero se emplea muy mal y no ayuda a
los campesinos jodidos que vendemos siem-
pre a precio de gallina muerta, sino sólo a los
grandes que lo tienen todo. Además de que
la mayor parte del dinero se va en el pago del
personal. El problema lo tenemos en que la
élite está desde siempre controlándolo todo
desde la capital del Departamento”
Entonces Bertha toca la cuestión de fondo:
“Lo más jodido es que en Tarija no tenemos
mayoría en la Asamblea, somos 11 contra
19. Pero la gente piensa que ya llegamos y
que desde ahí lo vamos a hacer toíto. Y no
es así. Los congresistas nos sentimos como
huérfanos. La organización nos puso y lue-
go nos dejó solos”. En la reunión está Elvio,
que es representante de la Federación, y se
compromete a formar un grupo –un parla-
mento, dice– que asesore y acompañe a los
asambleístas campesinos.
Gladis, Juan Carlos, José y Roberto Carlos:
alcaldes. De los 11 municipios de Tarija sólo
en cuatro hay alcaldes campesinos propues-
tos por las organizaciones y postulados por el
MAS, quienes no sólo son minoría sino que
están ahorcados presupuestalmente por go-
bierno departamental derechista. Para hacer
frente al desafío, los munícipes de izquierda
formaron un Bloque de Alcaldes Campesinos.
Tenemos que actuar como locos.
Poner las cosas al revés. Porque
si empezamos a comportarnos
como ellos, como los curas
viejos, el sistema nos va a capar
Si los asambleístas tienen que aprobar el
Estatuto Autonómico Departamental, los
alcaldes tienen que elaborar las Cartas Or-
gánicas Municipales que especificarán sus
atribuciones y funcionamiento. Y la tarea es
importante pues si la revolución boliviana
ha de ser descolonizadora, los municipios
deben refundarse, dado que su funciona-
miento actual reproduce la lógica centralista
y autoritaria del anterior Estado nacional,
privilegiando política y presupuestalmente a
las élites y los centros urbanos y marginando
a las mayorías y los entornos rurales.
Juan Carlos es uno de los alcaldes más jóve-
nes de Bolivia y se ha propuesto cambiar las
cosas. “Necesitamos un cambio de verdad. Y
esto significa dejar de gastar el dinero en la
cabecera y pasarles de una vez toda la plata a
las comunidades. Si no descentralizamos el
presupuesto y también la decisión de cómo
emplearlo, estaremos actuando como ellos.
15 de enero de 2011
Pero en esta mudanza hay dos tiempos, uno
es el largo, el de las Cartas Orgánicas, que
van a definir hacia donde vamos; y el otro es
el corto, porque también hay que satisfacer
las necesidades inmediatas de la gente”.
Gladis, José y Roberto Carlos, que son los
otros alcaldes del Bloque, están de acuerdo
con esto. Pero hay diferencias en el énfasis.
Algunos piensan que lo más importante es
lograr que la gente se sienta satisfecha, y
para esto hay que “aprender a ser alcaldes”
y “gobernar bien”, de modo que “ganemos
tiempo para cambiar el rumbo”. Mientras
que el joven Juan Carlos sostiene que lo más
importante es dar el golpe de timón, aunque
algunos no vean satisfechas sus expectativas
inmediatas: “Sólo hay dos caminos –insiste–
ser diferentes de ellos o ser como ellos”.
Armonizar los ritmos diferenciados de esos
dos tiempos es el reto no sólo de los alcaldes
campesinos tarijeños sino de la propia revo-
lución boliviana, que ha necesitado caminar
con las dos piernas: solucionar las necesida-
des más urgentes de una población cuyas
carencias son tan abismales como elevadas
sus expectativas, a la vez que construía una
nueva institucionalidad, una nueva cultura y
nuevas prácticas que permitan avanzar hacia
objetivos más ambiciosos y hagan irreversi-
bles los cambios ya logrados.
Elvio: “Actuar como locos”. “Cuando a
Cantinflas le encargan la iglesia, él, como
cura nuevo y joven, lo primero que hace
es pintarla de colores: rojo, azul, amarillo,
verde; luego en vez de llamar a misa con las
campanas llama con mariachi; y además no
oficia de mañana sino a la media noche, que
es cuando vienen las tentaciones y se des-
piertan los malos pensamientos”. Esto dice
Elvio, sin que de momento sepamos a donde
quiere llegar. “Así tenemos que hacer noso-
tros –continúa–. Tenemos que actuar como
locos. Poner las cosas al revés. Porque si em-
pezamos a comportarnos como ellos, como
los curas viejos, el sistema nos va a capar”.
“La Federación nació en 1982 –rememora el
dirigente mientras mastica hoja de coca– y al
principio todo era posicionamiento crítico,
protesta, movilización permanente. Ahora la
cosa es distinta: tenemos asambleístas, alcal-
des, concejales. Y por eso corremos el riesgo
de ser absorbidos por el sistema, por las nor-
mas y estructuras de la función pública. En-
tonces lo que hay que hacer es actuar de otra
manera, actuar como locos. Si no queremos
que lo de Estado Plurinacional se quede en
el solo nombrecito, necesitamos un cambio
revolucionario, un cambio total. Algunos
dicen que la Federación está adormecida
porque tenemos un presidente indígena, ade-
más de alcaldes y asambleístas campesinos.
“Pero no basta llevar a los nuestros a los pues-
tos de representación, es necesario definir su
mandato, hace falta propuesta, hace falta
debate. Parece como si la Confederación
Sindical Única de Trabajadores Campesinos
de Bolivia (CSUTCB), como si la Confede-
ración de Pueblos Indígenas de Bolivia (Ci-
dob), como si las Bartolinas tuvieran miedo
de criticar y de autocriticarse, porque tene-
mos enfrente a la derecha. Pero no. Los com-
pañeros como Guadalupe, Gladis, Bertha,
Juan Carlos, José, Roberto Carlos, don Lino,
que por primera vez están ocupando cargos
públicos, no deben permitir que el sistema
los castre al adoptar el comportamiento de
la administración vieja. Hay que atreverse a
actuar como locos”.