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  • ¿Que Son Los Valores?

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    ¿Que son los Valores?

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    enc, Ra QU a EO wh a ‘sk Me an aes Eee, 8 pS Cs 1 1, QUE SON LOS VALORES? 1. Bt steno pe tos vaLones Los valores constituyen na tema nuevo en Ja losofia: Ia disciplina que Ios estuclin Ia axiolo- gia ensaya. sus primeros pasos en la segunda mnitad del siglo x0s. Es cierto que algunos valores inspiraron profundas pétinas a mais de um fildsofo, desde Platén en adelante, y que Ta belleza, Ta jus- ticia, el bien, la santided, fueron temas de viva preocupacién’de los pensadores en todas las épo- cas, No os menos cierto, sin embargo, que tales preowupaciones no Jograban recortar una regién propia, sino que cada valor era cstudiado aislada- mente. La belleza, por ejemplo, interesaba por si 1nisima_y no como representante de una especie sis aaxiplia, Si bien no se ha perdido interés en el estudio de Ia belleza, sta aparece hoy como wna de las for: ‘mas de una peculiar manera de asomarse al mundo ‘que. se lama el valor, Esto desesbrimiento es uo dde los mis importantes de la filosofin reciente y cconsiste, en lo fundamental, en distinguir el ser el valer. Tanto los antiguos como los modemnos inclujan, sin tener conciencia de ello, el valor en el ser, y median a ambos con Ia misma vara, Los intentos de axiologia se dirigian, sin excepein, a valores aislados y en particular al bien y al mal. El estudio de estos valores aislados adquiere hey nueva significacion al advertirse el hilo sutil que los une y Ia proyeccién de Taz sobre cada uno de estos Sectores que arroja toda investigaeién de conjumto n 2 QUE SON LOS VALORES? sobre la nsturaleza propia del valor. De abi que tanto Ja ética como la estétiea —de vieja estirpe filoséfiea— hayan dado, en los iltimos afics, un ‘gran paso adelante al afinarse la capacidad de exa- men del valor en tanto valor, No puede menospreciarse el descubrimiento de luna nueva provincia del mundo, Sila filosotia tiende, por sn misma esencia, a dar una expli- eaciin de la totaidad de To existent, cualquier hhalla-go que ensanche nnestra vision serd un ver dadero descubrimiento filosdtieo, Tanto o mds im- ortante que ima nueva explicacién del mando es el descubrimiento de wna zona antes no explorada, pues mal podr’ satisfacernos tn esquema interpre. tativo si ha dejado fuera, por ignorarla, una regién completa de la realidad. Todo deseubritmiento pola- Fiza la atencién sobre lo descubierto, en pashjero menoscaio de Io yx sabido, La primera reaceiin cconsiste on forzar las cosas para acomodarlas a Ja modalidad del reeién Iegado. Se pretende ver la totalidad del mundo a través de Ia grieta abierta por el mevo descubrimiento. Esto explica la prol- feracién de eseritos sobre axiologia y la pretendida reduccién dle ln totalidad de la filosofia a Ta teoria de los valores A qué viene a agregarse esta neva zona? Qué regiones habian sido ya exploradas cuando se des ccubren los valores? Desde si inicincidn, Ia filoso- fia pretendié dar wna visién abarcadota det totalidad del mando. Pero, en sus comienzos, eon- fundié Ia totalidad con uno de sus aspectos. La lilosofis occidental comenz6 hace veintiséis siglos con una prescupacién sobre el ser del mundo exterior, Cuando los jénieos en el siglo vt a. & se preguntan cuél es el principio, o arché, de la reali ELMUNDO DE LOS VALORES 18 dad, entienden por realidad la naturaleza, €l mun do exterior. De ahi que hayan escogido como res- ‘puesta sustancias materiales, Iimense agua, apeiron © aire. El mundo exterior es, pues, el primer tema de investigacion filosifica y las “cosas’, en el seu- tido habitual del término, la primera forma de realidad. Pero un pueblo de la capacidad racional del griego —se ha dicho mis de una ver, exagers damente, que el griego “descubre” Ja razén— no ppodia conformarse con la contemplacién del mun- do fisico, y pronto advierte que junto a ese mando fexiste oto, de tanto mayor signifieaciin que el anterior, un mundo ideal, digamos es, Hs el mundo de las esencias, los conceptos, las relaciones, esto es, de lo que hoy se denomins objetos ideales. Los pitagéricos, Sécrates y Platén son los descubridores Ue este mundo de las esencias. A Ja relia fen y Tos objets ienes 2 fgregé mis tarde el immdo psiquioo-espiritual ‘Ademis de piedras, animales, rios y montaiias, de mimeros, conceptos y relaciones, existen mis propias viveneias: mai dolor y mi alegria, mi espe- ranza y mi preocupacin, mi percepcién y mi re euerdo, Esta realidad es innegable; estabs, sin ‘embargo, tan cerca det hombre que éste tardé mu ‘cho tiempo en reparar en cla, Como el ofo que ve las eosas exteriores y sélo aiios después se des- cubre a si mismo —segtin In analogia de Locke— Vespiritu se voloo primero hacia afueray, une vez maduro, se replegé sobre si mismo. ‘Cuando se descubre una zona nueva se produ ccen, por lo general, dos movimientos opuestos. Uno, al que ya aludimos, y que encabezan los mis centusiastas del hallazgo, pretende ver todo desde Ja nueva perspectiva, e intenta reduc'r Ie realidad M 2QUE SON LOS VaLonEs? blots emis ge loa ots epee novedad que se Iw descubicrto mn nourbre neon ose, Tos Sada Psicolésicos. Se intenté, arimer término, reducir los valores a los : astegaron otros; es el objeto de nuestro interés, inden ans ton Hl grade ac qiterés, son estados psicolépicos: el valor. " cologista se constituyé una doctrine pres Bae wee 'ende incluir Jos valores entre los objetus z EL VALOR COMO CUALIDAD 15 © sostén que, por lo general, es de orden corporal Asi, la belleva, por ejemplo, no existe por si sola flotando en ef aite, sino que est incorporada a algiin objeto fisco: tna tela, un mérmol, un euer- po humano, ee. La necesidad dem depositario on quien deseansar, da al valor un cardeter peculiar, Je condena a una vida “paresitaria’, pero tal idio- sincrasia no puede justiiear la confusion del sos- tén con lo sostenido, Para evitar confusiones en cl futuro, conviene distinguir, desde ya, entre los talores y los bienes. Los bients equivalen a las 6o- sas valiosas, esto es, @ las cosas mnis el valor que se les ha incorporado. Asi, un trozo de marino! es tuna mera cosa; Ia mano’ del escultor le. agrega boelleza al “quitarle todo lo que le sobre’, segin la irénica imagen de un escultor, y el marmolcosa se transformari en una estatua, en un bien. La estatua contintia conservando todas las caracteris ticas del mérmol comin —s0 peso, su constitucion quimiea, su duseza, ete; se le ha agregado algo, sin embargo, que lu ha convertido en estatua, Este agregado es el valor estético. Los valores no son, or consiguent, ni coma, ni vive a erencis: 2, EL vaLox como cvaLipan rsimucronaL, Ahora bien, ,qué son los valores? . Dijmos que los valores no exten por si ais tmos, al menos en este mundo: neoestan den depostaio en que. descansar. Se mos aparectn, por lb tanto, como mers cvaidades de ests depo: Starios: eller dem. cuae,_clesincia d= estilo uidad de wm berraticata, i observa: thos ef cur ef vestido ola heramienin vere 16 ¢QUE SON LOS VALORES? ‘mos, sin embargo, que la cualidad valorativa es distita do las otras evalidades, Hay en los objetos mencionados algunas cual dades que parecen esenciales para In existencia ‘misma del objeto; la extensién, la. impenetrabi dad y el peso, por ejemplo. Ninguno de esos obje- tos podria exstir st Ie faltara alguna de estas cualidades. Por otra parte, son cualidades que Jos objetos valiosos comparten con los demés obje- tos y que ellos mismos poselan antes de que se Jes incorporara un valor. Tales cualidades forman parte de la existencia del objeto, le confieren ser. Pero el valor no confiere ni agrega ser, pies la peda existinplenamente antes de ser tallada, antes dde que se transformara en un bien. Aquellas cus: Tidades fundamentales, sin Ine cuales los objetos no podrian existir, som lamadas “cualidades pri- rmarias” Junto a ellas estén las “cualidades secum- arias” 9 cualidades seusibles, como el color, el sabor, el olor, ete. —que pueden distinguirse de las “primarias* debido a su mayor 0 menor subje- tividad, pero quo se asemejan a aquéllas, pues forman parte del ser de! objeto. Sea el color una Impresién subjetiva o esté en el objeto, es evidente que no puede haber un hierro, una tela oun thirmol que no tenga eolor. El color pesteuece a la realidad del objeto, a su ser. La elegancia, la uti lidad o la belleza, en cambio, no forma parte necesariamente dei ser del objeto, pues pueden cexistir cosas que no tengan tales valores “Cualidades terciarias” llamé Sarmuel Alexander 4 Tos valores, a fin de distingurlos de las otras dos clases cle enalidades. La denominacién no es adecuada porque 10s valores no constituyen wna tercera especie cle evlidades, de aewerdo con un EL VALOR COMO CUALIDAD oT criterio de divisién comin, sino una clase nueva, segiin un eriterio también nuevo de division, Los valores no son cosas ni elementos de cosas, sino propiedades, cuslidades sul generis, que poseen iertos abjetos llamados bienes. Como las cuslidades no pueden existir por st aismas, los valores pertenecen los objetos que Hiss lama “no independients" ex deat, que no tienen sustantividad. “Esa propiedad, aparente- mente sencilla, es una nota fundamental de los valores. Muchos desvarios de ciertas teorias axio- légicas objetivstas se deben al olvido de que el valor es una cualidad, un adjetivo, Tales teorias resbalaron del adjetivo al sustantivo, yal sustan- tivar al valor cayeron en especulaciones sin sen- tido y en la imposibilided de descubris su earde- ter peculiar. La filosofia actual se ha curado de la tendencia tradicional de sustantivar todos Tos clementos constitutivos de la realidad. Hoy han ‘dquirido importancia, en cambio, los verbos, los adjetivos y-auin los adverbios. Detrés de muchos sustantivos tradicionsles hay un adjetivo impliito. No hay que defarse engafiar por el lenguaje. La Tengua asimila ls formas de pensar que prevalecen y la nueva teoria no puede quedar prisionera de la lengua: exige hibitos lingistios que se adap- ten mejor a las nuevas formas de pensar Por ser cualidades, los valores son entes pars sitarios ~que no pueden vivir sin apoyarse en abje- tos reales— y do frégil existencia, al menos en tanto adjetvas de los “bienes". Mientras que las cualidades primarias no pueden climinerse de Jos objetos, bastan unos golpes de maxtllo para terminar con la utilided de un instrumento 0 Ia belleza de tna estatua. Antes de incorporarse al 1s QUE SON LOS VALORES? ee ae virtual. fen ‘ene eae oe oni eine, éstos son ideales mientras que los valores no lo hate heer tordialmente, por via omocional mientras qu la te Soils ged pee hn ad es nn sucede lo mismo con un poema, donde la metifora de contagio emocional, y no descriptiva o de cond. Soe eons cultivan, ance a sea as sibayae na dlferencia ‘entre objetos ae objetable. to abner, nc pues In cualidad es negativa y no se sabe de qué POLARIDAD ¥ JERARQUIA 9 del mismo tipo, Pare india este carter se Ie dex nominé cualidad sui generis, pero el agregado no aclara mucho. En otro sentido, el valor es real pues tiene existencia en el mundo zeal y no es una mera fantasia del sujeto, ‘A nuestro juicio, la irrealidad dol valor debe interpretarse como wma cualidad estructural (Ges- taltqualitat). Una estractura no equivale a la suma de las partes, aunque depende de los miembros ‘que la constituyen; tales miembros no son homo- éneos, La estructura no es abstracta, como son fos conceptos, sino concreta, individual. Una or- ‘questa sinfénica es un claro ejemplo de estructura Si se interpreta la irrealidad del valor como una ccuslidad estructural, se explica su carécter, apa- rentemente contradictorio, de depender de las cua~ Tidades empirieas en que se apoya pero, al mismo tiempo, no poder reducirse a tales cuatidades.> 3, Potammap ¥ yenanquia Una caracteristica fundamental de los valores ces lt polaridad. Mientras que las cosas son lo que son, los valores se presentan desdoblados en un valor positivo y el correspondiente valor negativo, 1st ala belle sole opone Ta fealdad; fo malo, lo bueno; lo injusto, a lo justo, eteétera. No se crea que el desvalor, o valor negativo, implica Ia mera ausencia del valor positivo: el valor negative existe por sf mismo y no por consecuencia del valor positivo. La “fealdad'” tiene tanta presencia efectiva ‘coma la “bella”; nos encontramos con ella a cada rato, Lo misma puede decitse de los demas valores + Una exposickin mis amplia y fundada del valor come ‘calidad estractsal Se balla em ol cap. vi 20 2QUE SON LOS VALORES? negatives como la injustictz, lo desagradable, la deslealtad, etestera, ‘Se ha dicho muchas veces que la polaridad im- plica la ruptura de Ia indiferencia, Frente a los objetos det mundo fisico podemos ser indiferen- tes. En cambio, tan pronto so incorpora a ellos un valor, la indiferencia no es posible; nuestra reac- cién ~y el valor correspondiente— serin positives (© negativos, de aproximacién © rechazo. No hay obra de arte que sea neutra, ni persona que se ‘mantenga indiferente al escuchar una sinfonia, leer ‘un poema 0 ver un cuadro. Los valores estin, ademés, ordenados jerdrqui- ccamente, esto es, hay valores inferiores y stperio- res, No debe confundirse Ia ordenacién jerirquica de los valores con su clasificacidn. Una clasifiea- cin no implica, necesariamente, wn orden jorir- quico. Se puede clasifiear a los hombres en gordos ¥ flacas, altos y bajos, solteros y easados, eteétera, fin que ningnno de los grupos’ tenga mayor jerar- quia que el otro. Los valores, en cambio, se dan fen su orden jerarquico o tabla de valores. La pre- ferencia revela ese orden jerarquioo; al enfrentarse 1 dos valores, el hombre prefiere comiinmente el aunque a veces elja el inferior por raz0- Es mis ficil afirmar Ia existencia de wn orden jerdrquico que sefialar concretamente cuil es este orden 0 indicer citerios vilidos que nos perm tan establecerlo, No han faltado, por cierto, axi logos que han pretendide fijalo de una veo por todas. La critica ulterior ha mostrado los errores do tales pretensiones y especiahnente de los cri- terios utiizados. Un ejemplo conereto To const BIBLIOGRAFIA Bs tuye la tabla axiolégica de Max Scheler, expuesta ‘en el capitulo 1, que ha sido tomada como para-

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