Apocalipsis

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APOCALIPSIS
Fuente: " Apocalipsis : El Drama De Los Siglos" de Herbert Lockyer - © 1982 Editorial Vida La Señal de Van Kampen, www.apocalipsis.org

Canonicidad, autor y título El Apocalipsis es una grande y valiosa consumación de las Escrituras. Bien puede ser considerado como un segundo Génesis: el principio del nuevo mundo de la vida espiritual perfecta en la ciudad de Dios. Así como el Génesis es el libro de las primeras cosas, el Apocalipsis es el libro de las últimas. Este libro fue admitido en el canon de las Escrituras por sus propios méritos y, con excepción de las dudas sobre su autor, fue aceptado con muy poca oposición. Como parte integral de las sagradas Escrituras, Apocalipsis no debería ser evadido debido a su naturaleza predominantemente simbólica. Aunque los teólogos liberales disputan sobre la paternidad literaria juanina de Apocalipsis, sus objeciones no nos apartan de la seguridad de que Juan, el discípulo amado (el que escribió el cuarto evangelio y las tres epístolas que llevan su nombre), fue también el autor de este último libro de la Biblia. No se puede ignorar el testimonio de la Iglesia primitiva en cuanto a la paternidad de Juan. Este libro contiene la revelación de Jesucristo, que le fue dada a Juan (1:1-3). Juan fue el que recibió la revelación; no su autor. Aunque a menudo se hace referencia a este libro como "el libro de las revelaciones", y a pesar de que contiene varias visiones que recibió Juan mientras estaba en el Espíritu, éstas fueron esencialmente una sola que recibió en un solo día, "el día del Señor" (1:10). La unidad del libro se expresa en sus primeras dos palabras: La revelación. Lectores, fecha y propósito Lectores originales Los lectores originales de Apocalipsis fueron los miembros de las iglesias de Asia Menor, la cual era notable por el número y la riqueza de sus ciudades. Las siete iglesias mencionadas en el libro fueron centros importantes de los cuales se extendió el Evangelio al este y al oeste. El Apocalipsis es para la Iglesia de todo el mundo y de todas las generaciones. Fecha Efeso era el centro desde el cual Juan supervisaba las iglesias de Asia Menor en lo que se refería a asuntos espirituales. La escritura del libro ocurrió mientras Juan era prisionero de Roma en la isla de Patmos ya casi al final del gobierno del emperador Domiciano (probablemente cerca del año 90 d.C.). Propósito El propósito del Apocalipsis queda indicado en su prólogo. El libro fue escrito para mostrarnos "las cosas que deben suceder pronto". Entre las actividades del Espíritu Santo debemos distinguir las dos siguientes:

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-- Guiarnos a toda verdad. -- Manifestarnos las cosas que vendrán (Juan 16:13). En este libro de profecía práctica, el pueblo del Señor recibe aliento para soportar las pruebas y se siente motivado a ser fiel a Dios, gracias a la visión de la derrota final del mal y el triunfo eterno de la justicia divina. En cierto sentido, el Apocalipsis es una visión de filosofía cristiana sobre la historia del mundo. Sus páginas están repletas de entusiasmo poético y profético. Es un libro de guerras, pero también lo es de una paz triunfante y eterna. Apocalipsis significa revelación, descubrimiento, la acción de descorrer un velo para manifestar algo que ha estado oculto o encubierto. De manera que el libro contiene secretos revelados por Dios a Cristo y por El a Juan y a la Iglesia. El estilo de este libro es apocalíptico y las escenas de su incomparable drama se desarrollan en una escala de grandeza sin par. La tierra se estremece bajo el impacto de la batalla y bajo los golpes de los juicios de Dios. Son expuestos a la vista los horrores interminables del abismo y los goces eternales de los cielos. Hechos y características del Apocalipsis Palabras clave y pasaje central Juicio. Apocalipsis es un libro que está repleto de juicios, que empiezan en la casa de Dios y continúan hasta que los impíos son debida y definitivamente castigados. Las palabras juez y juicio aparecen quince veces en el Apocalipsis. Profecía. Esta palabra se usa siete veces, demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro, más bien que al pasado histórico. Testigo. Este término se usa seis veces: cuatro veces como testigo y dos como mártir. El testimonio de Jesús es dado, ya por El o por otros acerca de Él. Las palabras testimonio y testificar aparecen doce veces en el Apocalipsis. El pasaje central o versículo clave del libro es "He aquí que viene" (1:7). La repetición de la frase "Yo vengo pronto" nos recuerda que el Cristo resucitado, el que vive para siempre, viene como el Vindicador para tomar para sí mismo el poder y el reino. Esta esperanza nos garantiza la aplicación final de la ineludible justicia de Dios. La clave para el futuro está en la mano horadada de Cristo Jesús, en quien tenemos "nuestro tesoro, el verdadero valor de lo que aún no somos capaces de imaginar". Sus características y su Cristología El Apocalipsis está marcado con la señal de la cruz, con el conflicto concerniente a la Persona de Jesucristo, como el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo. A través de todo el libro persiste una nota de paciencia, de fe y de sufrimiento, de amor fraternal y de esperanza firme. La cruenta batalla entre la luz y las tinieblas se describe en vividos colores. Se hace muy poca mención del amor en Apocalipsis; se habla más de la ira. Cualesquiera que sean los eventos que marquen los cambios y el desarrollo del conflicto, el resultado final no es incierto. La rivalidad de los poderes de las tinieblas se ilustra por medio de una serie de contrastes:
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-- Los siervos de Dios son sellados; el anticristo sella a sus seguidores. -- La Iglesia es descrita como una mujer vestida con el sol; la iglesia apóstata del anticristo se ve adornada con joyas. -- El Cordero fue inmolado y volvió a vivir; la bestia recibe una herida mortal, pero vuelve a la vida. -- Jehová será adorado; el anticristo reclamará adoración. -- Cristo tiene testigos verdaderos; el anticristo tiene su falso profeta. Puesto que ésta es una revelación de Cristo, uno espera que el libro esté lleno de Él... ¡y lo está! La Persona y obra de Jesucristo dominan sus páginas. Vea el siguiente análisis: 1. Los nombres que recibe Jesucristo (1:1; etc.) Jesús (22:26; etc.) Señor Jesús (22:20; etc.) Señor Jesucristo (22:21; etc.) Cristo (20:4, 6) El Cristo de Dios (11:15; 12:10) El Cordero (más de veinte veces) El Rey de reyes (19:16; etc.) El Fiel y Verdadero (19:11) La Palabra de Dios (19:13) El nombre desconocido (19:12) La raíz y linaje de David (22:16) La estrella de la mañana (22:16) 2. Su Persona gloriosa Se le atribuyen atributos y nombres divinos a Jesús, en quien mora toda la plenitud de Dios. Él es divino y humano; es poseedor de dos naturalezas (5:15; 22:16). Él es el Primero y el Ultimo, y todo lo demás (1:17; 2:8). Él es la Palabra viva de Dios (19:13). Él es el que escudriña los corazones (2:23). Él es el anciano de días (1:14). Él es el Señor de los ángeles (1:1; 22:26). Él es objeto de adoración y alabanza (5:8-14; 7:12). 3. Sus múltiples obras Él es fiel en su testimonio de Dios y su Palabra (1:5; 3:14). Él es el conquistador de Satanás (3:21; 5:5; 20:10). Él es el Crucificado (5:6, 12; 7:14; 13:8). Él es el Resucitado (1:18; 2:8; 3:21; 22:1, 2). Él es el Rey exaltado (1:5; 3:7; 17:14). Él es el que viene (1:7; 19:11, 19; 22:20).

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Muchos de los aparentes misterios de Apocalipsis sólo podrán ser resueltos y entendidos cuando tengan su cumplimiento final. pero la invisible deberá ser arrebatada antes de que empiece la segunda mitad de la Tribulación. y que los tres primeros capítulos son una predicción referente a los judíos después de la primera resurrección. Las siguientes son las principales en que se agrupan los intérpretes de este libro. También están los tríbulacionistas. Los preteristas Los preteristas relegan al pasado todo lo que hay en el Apocalipsis y creen que todas las profecías que hay en él ya se cumplieron totalmente. Primero están los simples futuristas. en realidad la Iglesia no puede estar sobre la tierra después de Apocalipsis 3. (La mayor parte de las profecías son relegadas a la destrucción de Jerusalén y la caída de Roma durante los primeros siglos de la era cristiana. puesto que los sellos. Otros tribulacionistas creen que la Iglesia pasará por toda la Tribulación. El Apocalipsis es considerado clara y distintamente como un libro de profecía. Algunas de éstas. Los que sostienen este punto de vista histórico-continuo aseguran que las profecías se han cumplido parcialmente. Los idealistas 4 . Luego están los futuristas extremos.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Escuelas de Interpretación El Apocalipsis ha sido siempre campo de batalla entre los diferentes sistemas de interpretación. pero que hay en ellas algo que todavía no se ha cumplido. Algunos tribulacionistas creen que la Iglesia no será arrebatada al final de lo que se describe en el capítulo 3. y se aplican solamente a judíos y gentiles. ellos afirman. se están cumpliendo ante nuestros propios ojos. las trompetas y las copas están relacionados a los juicios venideros. deja de ser profecía. pero que el resto se refiere al aparecimiento futuro de Cristo. La Iglesia visible debe pasar por toda la Tribulación. quienes consideran que todo el Apocalipsis se refiere a la segunda venida del Señor. Los futuristas Hay dos grupos principales en esta escuela de intérpretes. Creen que Cristo no regresará por los suyos sino hasta que regrese con poder y gran gloria. Los defensores de esta interpretación enseñan que debemos seguir a la Iglesia a través de los sellos y las trompetas. Sin embargo.) Sin embargo. que será un período de juicios y castigos terribles que se derramarán sobre los pecadores de la tierra. porque la Iglesia no está sujeta a juicio. cuando la profecía se convierte en historia. Los historicistas Los historicistas interpretan el Apocalipsis como un estudio progresivo de la existencia de la Iglesia desde su inicio hasta su consumación. quienes enseñan que los tres primeros capítulos del libro ya se cumplieron. sino que se quedará sobre la tierra durante los primeros tres años y medio de la Tribulación y no será raptada sino hasta cuando suene la séptima trompeta de 11:15.

como se presenta en los capítulos 4—22). El uno Existe un acuerdo universal sobre el significado de este número. Entonces serán realizadas todas las predicciones y las promesas de los profetas. una fe.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Los idealistas le niegan todo significado histórico o profetice al Apocalipsis y en lugar de eso. Los Números en el Apocalipsis El simbolismo de los números en la Biblia es uno de los aspectos más fascinantes del estudio de las Escrituras. Los moderados Quizá la verdad esté en medio de los puntos de vista extremos. lo ven simplemente como una presentación simbólica del conflicto entre el bien y el mal y de la victoria final del bien (aplicable a todos los tiempos y épocas). y en las Escrituras es considerado como el signo de la unidad divina y su supremacía absoluta: "No tendrás dioses ajenos delante de mí" (Éxodo 20:3). Esta orden da a entender que en Dios hay una suficiencia absoluta y una independencia que no necesita de nadie más. En Efesios 4:3-6. un Señor. tal como el mismo Juan parece indicarlo en la guía de interpretación que nos da en las propias palabras de Cristo: "Escribe las cosas que has visto" (refiriéndose a la visión gloriosa que tuvo Juan y describe en el capítulo 1). No hay lugar para la especulación en el uso que el Espíritu Santo hace de los números. 5 . 1. "Las que son" (la historia de la Iglesia. un Dios. Muchas de sus declaraciones en cuanto a los significados de los números eran completamente falsas. ya que la profecía es frecuentemente progresiva o acumulativa. En todos los idiomas es el símbolo de la unidad. busquemos el significado literal y simbólico de los números empleados por Juan para expresar muchas facetas de la verdad. porque éstas señalan hacia un cumplimiento más completo. Pero las persecuciones del primer siglo no agotaron las predicciones de Juan. el apóstol Pablo describe un círculo completo. Los que vivieron en la época de Juan y fueron objeto de persecución y sufrimientos a manos de los emperadores romanos experimentaron algo del cumplimiento de lo que Juan profetizó. Por lo tanto. un espíritu. "Las que han de ser después de estas" (todo lo que ha de suceder después del rapto de la Iglesia. es posible combinar el sistema interpretativo histórico con el futurista. tal como está bosquejada en los capítulos 2 y 3). que consta de siete unidades distintas: un cuerpo. Por lo tanto. el cumplimiento total de esta sección está todavía en el futuro. pasa inadvertido para muchos. y el reino del Mesías será establecido. una esperanza. Sin embargo. Las supersticiones y filosofías del antiguo mundo pagano están relacionadas con extrañas fantasías y extravagantes especulaciones en cuanto a su uso. un bautismo. Limitándonos únicamente al libro de Apocalipsis.

El dos Mientras que el número uno afirma que no hay otro. Cuando dos seres humanos se unen en santo matrimonio. El tres Este número tiene una asociación sagrada." Entre las referencias al número uno en el Apocalipsis. la esperanza y el amor (1 Corintios 13:13). Dos pueden ser uno en compañerismo y en testimonio. • Tres ciudades de refugio (Deuteronomio 4:41). 6 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco Por lo tanto. Los dos corazones de estos aguerridos heraldos laten como uno solo en su testimonio total por la causa de Cristo. Es un número que tiene un doble colorido. porque representa la Trinidad: Padre. •"En una hora vino tu juicio" (18:10). de acuerdo con su contexto.. la resurrección y la ascensión. aunque sean diferentes en personalidad. Aquí. El primero es el único. hablamos de ellos como una sola carne. mencionamos a continuación las siguientes frases sobresalientes: • "Uno semejante al hijo del hombre" (1:13). No puede haber dos primeros. El uno excluye toda diferencia. quienes son reconocidos como fieles testigos de la verdad de la Palabra de Dios. ofrece al expositor de la Biblia una inmensa riqueza de material para usarlo en el pulpito o en el aula. En los días de la gran Tribulación. para despertar el apetito de los estudiosos: • Tres hombres se le aparecieron a Abraham (Génesis 18:2). que aparece con tanta frecuencia en las Escrituras. Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28:19). • Tres veces al año (Deuteronomio 16:16). darán testimonio de los derechos reales y sacerdotales de Cristo un par de valientes mensajeros que son descritos como: •"Dos testigos" (11:3). • "Dos candeleros" (11:4). El número tres. Pablo usa la frase estas tres cuando se refiere a las virtudes cristianas: la fe. • "En una hora han sido consumidos" (18:17). •"Dos olivos" (11:4). • "En una hora ha sido desolada" (18:19). . •"Tienen un mismo propósito" (17:13). el uno es independiente de todos los demás. el dos indica que sí lo hay. 3. • "Por una hora recibirán autoridad con la bestia" (17:12). en los malos tratos en la muerte. por ejemplo. porque no hay segundo con el cual entre en armonía o en conflicto. Los dos testigos martirizados serán uno en su testimonio. • Triple bendición sacerdotal (Números 6:24-26). •"Dos profetas" (11:10). se dan algunos de sus usos. 2. Considere el ministerio de los dos profetas (Elías y Eliseo) y los dos soldados (Josué y Caleb).

que representa la perfección en el gobierno. Con este número también se enfatizan el testimonio divino y la perfección divina. 18). En total hay cuatro números perfectos que sugieren la idea de algo acabado y completo en las Escrituras: • El tres. La revelación divina fue triple: • las cosas que te visto 7 . que representa la perfección espiritual. hay algunos pasajes en los cuales el número tres puede ser considerado como el símbolo de la resurrección moral. • Tres veces vio Pedro la visión (Hechos 10:16). Sin embargo. que representa la perfección en el orden. • Tres días y tres noches (Mateo 12:40). • Tres medidas de harina (Mateo 13:33). 6). La tríada es una parte muy importante de las Escrituras y dondequiera que se encuentre puede ser considerada como símbolo numérico de lo divino (como en el caso del frecuente saludo de Pablo: gracia. • Tres veces rogó Pablo al Señor con respecto al aguijón en su carne (2Corintios 12:18). El pueblo de Dios es •amado • lavado •coronado (1:5. • El diez. que representa la perfección divina. • Tres veces negó Pedro a Cristo (Marcos 14:72). El Señor que vendrá se presenta como • el profeta divino (el testigo fiel) • el sacerdote divino (el primogénito de entre los muertos) • el rey divino (el soberano de los reyes — 1:5). física y espiritual.Apocalipsis UNIFAM Coacalco • Triple clamor del serafín (Isaías 6:3). • Tres llamamientos a la tierra (Jeremías 22:29). misericordia y paz). • Tres veces al día oraba Daniel (Daniel 6:13). Cristo es representado como el • divinamente eterno • divinamente vivo • divinamente poderoso (1:17. • El siete. como en: • El tercer día de la creación • El tercer día en la resurrección de Cristo. • El doce.

Hay cinco grandes misterios: • el misterio de Dios • el misterio del Hijo • el misterio del Espíritu • el misterio de la creación • el misterio de la redención en la cruz 6. •el león entre las bestias (Compare con Apocalipsis 4:7.) 5. En cuanto a los que moran en la tierra. La plenitud de las bendiciones materiales en la tierra se describe de esta cuádruple forma: • en vez de bronce traerá oro. Al contemplar el mundo o la escena completa de la creación. por lo tanto está sellado con el número seis. El cinco Aunque no se usa con la frecuencia con que se usan otros números. • el buey entre el ganado. pueblos y lenguas (7:9). • y por hierro plata. el cinco tiene su propio significado. Seis días son dados al hombre para que trabaje y seis es el número estampado en todas 8 . implican la idea de la responsabilidad humana. Hay varios casos en los cuales se hace un contraste entre la debilidad y la fuerza usando el número cinco: David usó cinco piedras lisas para vencer al gigante Goliat. el número cuatro se usa unas treinta veces. El número cinco y sus múltiplos ocupan un lugar prominente en las medidas y la distribución de aquellas partes del tabernáculo y el templo que expresan responsabilidad humana y testimonio ante los hombres. éstos han formado parte de las cuatro monarquías que describió Daniel. El cuatro es la señal del hombre y la creación material. •y en lugar de piedras hierro (Isaías 60:17). el cuatro es el número que se usa para describirlo. cuando se tienen en perspectiva lo largo y lo ancho. con sus cuatro puntos cardinales y sus cuatro estaciones. el cuatro es la marca del mundo. Si el tres es la marca de Dios. ya que este número está relacionado con la tierra. • el águila entre las aves. cinco perseguirán a cien. 8. Sin embargo. El seis El hombre fue creado en el sexto día de la creación. el cual está constituido en cuatro divisiones: naciones. 4. cinco panes para alimentar a cinco mil. otros pasajes como Números 5:7 y Mateo 25:2.Apocalipsis UNIFAM Coacalco • las cosas que son • las cosas que serán después (1:19). Hay un antiguo proverbio judío que indica que hay cuatro cosas que ocupan el primer lugar en el mundo: • el hombre entre las criaturas. • y por madera bronce. tribus. El cuatro Debido a que los acontecimientos mundiales son tan prominentes en el Apocalipsis.

Las frecuentes referencias a seis días de trabajo muestran lo incompleto de la obra humana. "sobreabundar". El siete tiene gran significado. su reino fue dividido. El siete también aparece en varios múltiplos. • Los siete reyes — la perfección de la realeza terrenal. 7. el peor pecado del hombre contra el hombre. El papel tan importante que este número desempeña en el Apocalipsis se comprueba con el hecho de que Juan lo usa no menos de cincuenta veces en sus veintidós capítulos. En la creación. • Los siete candeleros de oro — la perfección de la luz y la verdad y del testimonio dado por Cristo. se usa en la Biblia con referencia a lo completo y lo perfecto. • Los siete montes — la perfección del poder terrenal.Apocalipsis UNIFAM Coacalco las cosas que están conectadas con las actividades humanas. como en "setenta veces siete". • Los siete ojos — la perfección del discernimiento. El siete El constante uso en las Escrituras del número siete. • Las siete lámparas — la perfección en la iluminación del Espíritu. Puesto que seis es siete menos uno. De manera que el seis indica la limitación del hombre: lo mejor que él puede hacer sin Dios. • Las siete trompetas — la perfección de jurisdicción. Dios reposó de su obra el día séptimo: el sábado o día de reposo. • Las siete copas — la perfección de la destrucción. que jamás podrá alcanzar un resultado pleno y definitivo. el seis tiene que ver con el hombre. El sexto mandamiento está relacionado con el asesinato. Su gloria era imperfecta. • Las siete plagas — la perfección de la ira divina. Viene de una raíz que significa "engordar". más que cualquier otro número simbólico. y el siete es el número de la perfección. • Los siete espíritus de Dios — las perfecciones de la divinidad. Las seis tinajas de piedra llenas de agua (Juan 2:6) hablaban de la imperfección del hombre y la incapacidad de sus normas para producir bendición. debido a la imperfección de su gobierno. El trono de Salomón tenía seis gradas (1 Reyes 10:19) y. • Las siete estrellas — la perfección en el gobierno y la supervisión. demanda un estudio cuidadoso de parte de todos los amantes de la Palabra de Dios. De esta forma da la idea de "fertilidad 9 . e implica la idea de su imperfección. • Los siete truenos — la perfección del juicio. 8. Así pues el 666 de Apocalipsis 13:18 indica la imperfección humana tratando de alcanzar la perfección de Dios en un intento provocado por las fuerzas del mal. • Los siete cuernos — la perfección del poder divino. El ocho El origen de este número sugiere en hebreo la idea de superabundancia. Este es el número del hombre sin Dios. • Los siete sellos — la perfección de seguridad y autoridad.

Puesto que es uno de los números perfectos de las Escrituras. que aparece unas veinte veces en el Apocalipsis. tiene que ver con el gobierno patriarcal. • Las doce tribus (21:12). En el Antiguo Testamento también encontrará el lector mucho material para meditar sobre el frecuente uso del número doce: • Las doce tribus de Israel. aparece más de cuatrocientas veces en toda la Biblia. A la edad de doce años. el cielo está completo y terminado. el apostólico y el nacional. el diez significa la perfección del orden divino: no falta nada. • Las doce piedras preciosas del pectoral (Éxodo 28:21). • Las doce Fuentes de agua (Éxodo 15:27). • Las doce piedras (Josué 4:8. como se comprueba por el uso del diez en muchas partes del tabernáculo. • Los doce fundamentos (21:14). • Los doce apóstoles (21:14). Apocalipsis 21:12-21). El doce Este número. que es también el octavo. que representan a la Iglesia de Cristo. • Los doce patriarcas (Hechos 7:8). 9. ¡qué bien nos sentimos con diez dedos en las manos y diez en los pies! 10. Este número. y dos veces cinco mide nuestra responsabilidad hacia Dios. Doce legiones de ángeles eran señal de la perfección de los poderes angélicos (Mateo 26:53). La misma idea existe en los diez mandamientos. 10 . Vea Génesis 21:4. 9). Debido a que Cristo se levantó de entre los muertos el primer día de la semana. que representan a Israel como nación. • Las doce puertas (Ezequiel 48:31-34). Así hallamos: • Las doce estrellas (12:1). este número representa la resurrección. Levítico 14:23. El ocho también es símbolo de la eternidad y de una nueva época. • Los doce bueyes (1 Reyes 7:25).Apocalipsis UNIFAM Coacalco superabundante" o "satisfacción". 2 Pedro 2:5. • Los doce ángeles (21:12). • Los doce panes de la proposición (Levítico 24:5). Jesús anunció públicamente su relación celestial y su misión en un mundo necesitado (Lucas 2:42). 1 Pedro 3:20. 23). que representan a la jerarquía del cielo. o sus afines. Las caídas de Israel en el desierto se dice que fueron diez. Faraón endureció su corazón diez veces y experimentó el juicio de las diez plagas. que representan la fe. En lo que respecta a nuestro físico. El diez El cinco indica nuestra responsabilidad hacia los hombres. Así en los diez mandamientos encontramos la revelación completa de las exigencias de Dios sobre el hombre. Israel y la Iglesia (Mateo 19:28. Este fue el número de veces que el pueblo tentó a Dios (Números 14:22. Dios lo escogió para expresar la administración perfecta del gobierno divino en el mundo.

como el seis es el número de la oposición del hombre a Dios. La tierra depende en gran manera de esta fuente celestial de energía. El cuarenta y dos Seis veces siete es un número de significado profético que lleva la idea de limitación. Pero cuando utiliza los símbolos para decirnos todo lo que El es en sí. 14:1) es un número constituido por doce veces doce mil. está asociado con el anticristo y el tiempo de la congoja de Jacob. tres años y medio. • Hollarán la ciudad cuarenta y dos meses (11:2). 11 . etc. donde el lenguaje es más colorido y pintoresco que en el occidente. • Las doce perlas (21:21). Nuestra mente. no puede penetrar tal sublimidad. Este período que representa 2. 27). entonces nuestro corazón es bendecido y nuestra mente recibe iluminación.260 días. Mucho de lo que se relaciona con Israel está indicado por medio de este número: los 144. Esta es la razón para el amplio y variado uso de ilustraciones tomadas del mundo que nos rodea para iluminar y reforzar las verdades divinas.000 en total. Dios tuvo que recurrir a un lenguaje que nosotros pudiéramos entender.) No podríamos vivir sin la luz. débil y deficiente. De la misma manera.Apocalipsis UNIFAM Coacalco • Los doce Frutos (22:2). Esta es la segunda mitad de la semana de Daniel (Daniel 9:24. 11. Por ejemplo. • Los veinticuatro ancianos (4:4. son los representantes de la luz y la gracia. que representan la gloria de la ciudad.000 señalados (7:4. invisible y el único sabio. Así como no podemos vivir sin los beneficios del sol. tampoco podemos subsistir ni somos nada sin Dios. o tiempos (dos años). Entre los múltiplos del número doce tenemos: • Doce mil estadios (21:16). La duración de la persecución de Israel ha sido fijada.). • Autoridad por cuarenta y dos meses (13:5). Esta es la razón del uso de símbolos. tipos y metáforas. tiempo (un año) y medio tiempo (seis meses). ¡Cuan cerca de nosotros sentimos a Dios cuando nos dice que El es "sol y escudo"! (Salmo 84:11. Por lo tanto. • Veinticuatro es dos veces doce y significa la plenitud de autoridad y representación. las dimensiones de la nueva ciudad. 144. el cuarenta y dos cobra un significado muy importante en lo concerniente al resultado final de la oposición del hombre hacia Dios. 21). Debido a que es infinito. nosotros vivimos. Los Símbolos en el Apocalipsis No debemos olvidar que la Biblia fue escrita en el Oriente. y sugiere la perfección y la plenitud del propósito de Dios con relación a su pueblo.000 de cada tribu. Dios que es "inmortal. • Las doce puertas (21:12. 11:16) representan el lugar de poder y de juicio. • Los veinticuatro tronos (4:4." parece estar fuera del ámbito de nuestra comprensión y nuestro entendimiento. nos movemos y somos en Dios. que representan la libertad para entrar. que representan la bondadosa provisión del cielo. el calor y la energía del sol. • Doce mil sellados (7:5-8): 12.

e. Los símbolos representan personas. juventud y actividad (Salmo 29:6. El Espíritu Santo. h. gracias a algún rasgo de parecido entre el símbolo y el objeto simbolizado. No siempre es fácil determinar la diferencia entre lo literal y lo Figurado.). de paz. el león es símbolo de coraje. cosas y atributos. 1. La palabra símbolo viene de dos palabras griegas: Syn. nos damos cuenta de que las raíces de este último libro de la Biblia se hunden en el pasado y de que el pasado puede ayudar a interpretar el presente y el futuro. frágil y apacible (Isaías 11:6. Otra cosa que debemos tener presente en la interpretación de un símbolo es averiguar cuál es su uso a través de las Escrituras y luego comparar los pasajes entre sí para determinar su pleno significado. Símbolos procedentes de la creación animal a. como el fuego. Un principio muy seguro que debe ser observado. quien sirvió tanto a Dios como al hombre (4:7). el cordero. al Espíritu. f El cordero — Este es un animal manso. etc. Es un tipo de Jesús. que significa "con". 12 . sino que sólo tenían la semejanza de coronas. 7). descubriremos que representa a Dios. El dragón — El cruel poder de Egipto (Ezequiel 29:3). Oseas 14:2). Las langostas — Tipifican a los enemigos destructores permitidos por Dios (Isaías 33:4). b. sugieren las verdades y las ideas de acuerdo con su relación o asociación. La bestia — Del griego zeríon. También es tipo de Cristo (4:7). Es mencionado cerca de treinta veces. a menos que se indique lo contrario en el texto. principalmente refiriéndose a Cristo (5:6.). El caballo — Los caballos están relacionados con guerras y conquistas (6:1-8." y en combinación sugieren "lanzar juntos". a la Palabra. Tipifican el poder y la fuerza (Salmo 66:12. bondad y cuidado para con Israel (12:14). etc. Lucas 10:3). 13:2-4. etc. Este término aparece unas treinta y cinco veces (6:8. a Cristo. El águila — Las invasiones repentinas hechas por los reyes (Ezequiel 17:2-7). Las aves — Agentes veloces para hacer bien o mal (18:2). y ballein. Al agrupar los símbolos del Apocalipsis. a la autoridad profética. sin embargo. 19:19). c. 20:2). es tomarlo todo literalmente. A menudo los símbolos son una señal visible de una cualidad o idea invisible. de humildad. la paloma. El dragón es tipo del poder de Satanás (12:7. El becerro — Símbolo de vigor.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Los símbolos son ventanas que dan luz. al juicio. g. A veces representan la maldad espiritual. Las langostas tenían en sus cabezas como coronas de oro (9:7). Oseas 1:7). Por ejemplo. tomando en cuenta que hay casi trescientas citas del Antiguo Testamento en él. 11:7. proporciona el entendimiento espiritual necesario para interpretar como es debido este bello y expresivo lenguaje simbólico de la Biblia. que significa "lanzar. Si tomamos como ejemplo una figura usada con mucha frecuencia. "bestia salvaje". Se aplica a los poderes imperiales que actúan sin sometimiento a Dios (Daniel 4:16). Son usados como agentes para la ejecución de los tormentos sobre los impíos (9:3. d. No eran coronas verdaderas. Representa seguridad.

2. m. Simboliza el artificio y la astucia satánicas y la sabiduría meramente humana (19:9. El rojo — El color de la sangre representa la furia con la que se llevarán a cabo las terribles guerras que ensangrentarán a la humanidad. El león — Símbolo de gobernantes. Es un enemigo fuerte y destructor. El blanco es símbolo de justicia y de victoria (19:14). por lo que simboliza la resistencia (Deuteronomio 33:26) y la fuerza. Apocalipsis 22:15). 1 Pedro 5:8). El púrpura — El color de la realeza y las riquezas (Éxodo 25:4. 12). El oso — Una criatura de pelo largo y tosco (13:2). El blanco — Este color es mencionado diecisiete veces en el Apocalipsis. Los perros representan a los perdidos. Aparece dieciocho veces en el Apocalipsis (4:69. Representa el juicio sobre el pecado (Números 21:4-9. 7. b. Daniel 7:6). El perro — Esta es una expresión de fuerte repulsión (Mateo 15:27. Las ovejas — Tipo del pueblo de Dios. tenacidad y venganza (Jeremías 5:6.) para referirse a seres angélicos de alto rango. c. d. Símbolos procedentes de los colores a. silbido". Símbolo del hambre y la miseria bajo el hombre de pecado (6:5. Este animal representa al último tirano cruel de la tierra (13:2). quienes carecen de sentimientos y de conciencia (Salmo 22:16. justos o injustos (5:5. 13 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco i. El bronce (cobre) — Soporta la prueba de fuego. 20:2. La serpiente — En hebreo. el imperio persa (Daniel 7:5). k. de una palabra que significa "siseo. Lucas 16:19. Filipenses 3:2). Es griego de una raíz que significa "astucia". Los seres vivientes — Del griego zóon. "ardid". n. la grandeza imperial de Babilonia (Daniel 7:4). p. El leopardo — Símbolo de ferocidad. o. e. etc. Apocalipsis 1:15). Este es también el color correspondiente a Satanás (12:3. Símbolos tomados del reino mineral a. Se mencionan también entre las mercaderías codiciables destruidas en Babilonia (18:13). Vea Proverbios 17:12. Juan 19:2). 3). La rana — Los egipcios fueron castigados con una plaga de ranas porque creían que los reptiles eran inspirados por los dioses (Éxodo 8:2). l. Se usan en relación con Cristo en el Salmo 79:13 e Isaías 53:6. Las ranas son tipo de los espíritus inmundos (16:13). El negro — Usado para el luto y la lamentación personales y nacionales (Jeremías 4:28). violencia. j. Se aplica a Cristo y a los santos. 3. En la vestimenta de la gran ramera es símbolo del cristianismo apóstata. El amarillo — Este color representa la palidez del rostro. como en Isaías 29:22 y Jeremías 30:6. Es símbolo de la muerte y de los "ayes" futuros (6:8). 13:2. 17:4).

El relámpago — Símbolo de la obediencia relacionada con el poder judicial de Dios (Ezequiel 1:13. acción y servicio (1:16. El oro — El más precioso de los metales. Apocalipsis 6:12. fuerza. 10:5. Simboliza el testimonio del pueblo de Dios (Cantares 6:10. El sol — La supremacía en el cielo. La boca — Parte del cuerpo relacionada con la respiración. 14 . 5. Se relaciona especialmente con la deidad. e. La plata — Este material era utilizado en el dinero de redención (Éxodo 30:12-16. 16:18). los deseos y las emociones (2:23. Isaías 62:1). Simboliza también la majestad de Dios (Daniel 10:6). 18:9-12). Nahúm 2:4). El hierro es símbolo de una conciencia y de un poder endurecidos y difíciles de quebrantar (2:27. El cabello corto era distintivo de energía y dignidad masculinas (Números 6:18. al anticristo y Satanás (1:16. a los santos. 18:12. Éxodo 4:11). c. Símbolos tomados del cuerpo humano a. Simboliza la humanidad glorificada de Cristo y su edad incalculable (1:14). La mente — La parte perceptiva y pensante de la conciencia (Ezequiel 11:5). 14:5). 1 Corintios 11:14). La mano —La mano derecha implica posición y prestigio. buenos y malos (1:16-20. b. b. su tesoro especial (17:4. 3:1. d. c. 17:17. A menudo se usan para referirse al pueblo de Dios. la venganza y la ira divina (4:5. e. 3:16. 14. Símbolos tomados de las luminarias a. Tipifican a los seres celestiales. 21:23). 12:1. 19:21). Es símbolo de unidad de decisión (17:13) y de sabiduría celestial (17:9). La luna — Refleja la luz del sol. 9:7. d. Las estrellas — Las luminarias menores simbolizan los gobiernos subordinados (Daniel 8:10-12). Hechos 26:13. 2:1. 9:17. del conocimiento y de la salvación (Salmo 119:105. Se usa con referencia a Cristo. El oro también simboliza la riqueza y el reinado (4:4. Malaquías 3:17). Levítico 5:15). El cabello — Los nazareos tenían el cabello largo (Jueces 16:17). El corazón — Es el asiento de los sentimientos. El candelero — Símbolo de la Biblia. Representa el testimonio y el mensaje proclamados (1:12-20. d. con el habla y con la alimentación (Job 33:2. Dios puede escudriñar las motivaciones. Las manos representan el trabajo. 5. 8:5. 1 Timoteo 1:5). Son símbolos de posición. 14:9. 4. la pureza (Salmo 40:8-12. 11:4). La plata aparece entre las cosas corruptoras e idolátricas que Babilonia perdió a causa del juicio (9:20. Se habla de luna nueva en el Salmo 81:3 y en Ezequiel 46:1. 14). El hierro — Da la idea de fuerza y poder irresistibles (Salmo 2:9. 22:16). los afectos. 18:12). 9:9.Apocalipsis UNIFAM Coacalco b. Las piedras preciosas — Se encuentran entre los minerales de la tierra. e. Daniel 7:7). Las piedras preciosas y las perlas adornan la ciudad eterna (12:11. 8:12. 18:7). 9:20. 11:9. 1 Corintios 15:41). 12:5). El término hebreo equivalente significa "brillante" (Malaquías 4:2. 12:15. c.

La higuera — Es símbolo de la vida nacional y política de Israel (Mateo 21:19-21. Símbolos tomados de la naturaleza a. g. Números 5:15. g. f. Proverbios 21:29).). 15:6). e. La harina — La palabra hebrea viene del verbo "moler". Amos 5:7). La cebada — La harina de cebada hecha pan (Jueces 7:13. 24:32. Son símbolos de riqueza. la percepción y la inteligencia divinas (1:14. Simboliza también la seguridad. Se encuentra entre las mercaderías que Babilonia pierde en el juicio (Apocalipsis 18:13). vigor. Ezequiel 13:19). Simboliza la gloria. Los pies — Nos permiten detenernos.Apocalipsis UNIFAM Coacalco f. j. ganancias y bendiciones celestiales (Salmos 21:10). 8:13. correr. 11:11. 4:7. Es representativo de salud física. Son símbolo de sustento eterno (2:7. 15 . La expresión "bajo los pies" significa sujeción (Efesios 1:22). h. Apocalipsis 6:13). Simboliza el caminar como Cristo y el carácter y la conducta cristianas (Efesios 6:15. 7:1. 33). i. 9:4). 8:7. 17. 21:4). 22:2. Los frutos — Las cosas materiales que anhela el alma (18:14).Una planta que representa la amargura y la depresión (Jeremías 9:15. 3:9. Juan 13:1-10. caminar. Es símbolo de pobreza. 4:6. 6. El pecho tipifica el afecto de Cristo y nuestro amor por El (1:13. la prosperidad y la paz (Zacarías 3:10. Los ojos — Las ventanas del alma. La voz — Se encuentra cuarenta y seis veces en Apocalipsis. 3. etc. El rostro — Indicador de carácter o expresión (Génesis 3:19. Los árboles — Hay tantas aplicaciones y significados como de veces se mencionan en la Biblia. La hierba — En hebreo. Representa principalmente las amonestaciones divinas (4:5. 13:2). La madera — La provisión abundante de la naturaleza. La harina es molida y pulverizada (Números 28:20) y tipifica a Cristo en sus sufrimientos (Números 28:28). Representan el conocimiento y la comprensión (Números 10:31. Lamentaciones 3:15. c. Isaías 40:6-8). fuerza (Job 21:24). Es símbolo de idolatría y juicio (9:20. Apocalipsis 1:15. 21:4). humillación y escasez (6:6). b. h. d. El ajenjo —. la inteligencia y la omnisciencia reflejadas (1:16. Es una de las grandes maravillas del cuerpo. Es símbolo de la maldición divina que provoca la amargura de los enemigos (8:11). 8. El pecho — El término hebreo significa "parte firme". Es símbolo de la dirección. Salmo 123:2). "heno verde". Es símbolo del juicio como parte integrante de la vida (8:7. Observe alrededor de usted los usos de la madera. Simboliza la fragilidad de la carne (Salmo 90:5. 18:12). 14). 12:1.

22:1). 18:13). Mateo 13:24-30). Está entre el cielo y la tierra. 8:10. 5. 16:19. Es símbolo de transparencia celestial y también de pueblos en estado de confusión (4:6. el cielo de los astros y el cielo espiritual. 10:1). m. 15). 2). El abismo — Hebreo. El mar — Se hace mención del mar unas veinticinco veces en el Apocalipsis. Simboliza el derrocamiento de la prominencia nacional (6:14. Vea también Jueces 9:8. Es símbolo de la morada de los malos espíritus y de la prisión de Satanás por mil años (9:1.Apocalipsis UNIFAM Coacalco i. La montaña — Representa estabilidad y grandeza política y moral (Daniel 2:35. Símbolo de la destrucción de las obras de los malvados (8:7. Vea también Números 16:32-34. 16. la Palabra de Dios y la profesión de los santos (Jeremías 23:28. 14:1. Los cielos — Palabra que aparece cincuenta y siete veces en el Apocalipsis. Se usa en relación con el seol. El arco iris — En hebreo. Tiene un triple significado: el cielo atmosférico. Las uvas — Sangre. Este artículo de primera necesidad para la vida estaba asociado con el juicio (6:6. El lago — La frase "lago de fuego" aparece cinco veces en el Apocalipsis. 18:13). 17:9. n. 2. 8:8. "exprimido". i. 21:1). j. 21:10). Isaías 5:14. o fruto de la vid (Génesis 49:11). "prisión". 11:9. l. 16:21). 17:15. o lugar a donde van los espíritus (Isaías 14:15. Salmo 125:1. b.). Simboliza el juicio de los apóstatas (14:18). Las aguas — El término aparece unas dieciocho veces en el Apocalipsis. Cantares 7:7. 9 y Jeremías 11:16. Filipenses 4:18). El vino — En hebreo. Se asocia con el juicio de Dios en la época de Noé (Génesis 6:17). d. Símbolos tomados de las fuerzas de la naturaleza a. 24:22). 16:4. h. representa a Israel (Jeremías 2:21). Se usa literal y simbólicamente. Los olivos — Tipo de Israel (Salmo 52:8. 20:1). 8). Describen los frutos y el testimonio de los testigos (11:4). Es símbolo de Fuente de autoridad y de luz (6:13. "arco en las nubes" (Génesis 9:3). Los olores — La fragancia de la adoración ofrecida a Dios (Levítico 26:31. c. El granizo — Azote usado para describir el poder de Dios en su actuación como Juez (Isaías 30:30). Es símbolo del odio de Satanás contra Israel (12:15. El diluvio — En hebreo. 21:6. k. El trigo — Es una figura usada para representar a Cristo. e. Se usa para referirse a las influencias buenas y malas (Salmo 1:3). 10. En Apocalipsis el vino es símbolo del juicio divino (14:8. 19:15). 16 . f. Romanos 11). Es símbolo de gracia y misericordia y representa la fidelidad de un Dios que guarda su pacto (4:3. Es símbolo de bendición y también de las naciones agitadas satánicamente (8:11. 16). 5:13. g. etc. Las palmas — En hebreo su nombre significa "erecta". 8:8. Simbolizan el perfume de las oraciones que ascienden hacia Dios (5:8. 7. Símbolo del florecimiento de los justos (Salmo 92:12. "inundación". 20:10. Es símbolo de la inmersión en una agonía interminable (19:20.

"choque". f. El profeta — Los profetas presentan los mensajes y las advertencias de Dios. Las nubes — Debido a su naturaleza transitoria. El juez — Administrador de justicia y de veredictos (1 Reyes 3:9). la majestad y la gloria encubierta de Dios (1:7. Este título es símbolo de la dignidad de Cristo y de sus santos (1:5. Representa a Cristo como el hijo nacido de María (12:5. 17:14. c. 10:1. 5:10. etc. tanto para designar a los verdaderos profetas como a los falsos (2:20. 11. Apocalipsis 9:17). 104:3).). El hijo varón — Una frase usada para indicar el sexo de un niño (Levítico 12:2. 9. 13). El viento simboliza las operaciones divinas. 39). "vibración". 19:2. 9:14. 16:4. m. 17 . El río — Símbolo de dones y bendiciones espirituales (Salmo 36:8. etc. Juan 7:38. Símbolos tomados de Personalidades a. 20:6). 19:16). Representan las calamidades y tragedias repentinas (1 Reyes 19:11). Hechos 2:2). También simbolizan la presencia divina. Isaías 59:17. La coraza — Usada para la defensa (Éxodo 25:7. La ramera — En griego. 11:12. d. n El viento — Usado para representar el poder invisible y grandioso de Dios (Isaías 11:15. Simboliza la protección y la seguridad para el corazón y la conciencia (1 Tesalonicenses 5:8. Simboliza el refrigerio eterno de los santos (8:10. 14:14-16). Representa los justos juicios que vendrán sobre santos y pecadores (16:10. esto es tipo de Cristo (Hebreos 3:1). están incluidos en el sacerdocio real de los creyentes (1:6. El rey — En hebreo. 14:2. Es evidencia de poder divino (1 Samuel 2:10). 8. 20:13). Todos los redimidos. g. 7:1). e. 10:7. Es símbolo de edad. El sacerdote — En el orden sacerdotal de Aarón sólo habían varones. Aparece diez veces en el Apocalipsis (4:5. "gobernante". pome. 11:13. Se usa veintiún veces (como "reino". hombres y mujeres. k. Job 3:3. tanto judíos como cristianos. l. El anciano — Este término se usa en total unas doce veces en el Apocalipsis. Este término se usa doce veces en el Apocalipsis. El trueno — En hebreo. Los terremotos — En hebreo. 20:10). 16:18). Se aplica a los líderes y supervisores. 22:1). Efesios 6:14).Apocalipsis UNIFAM Coacalco j. El terremoto simboliza la convulsión y el trastorno en el orden establecido en la tierra (6:12. b. 19:2. las nubes representan los movimientos divinos (Salmos 18:11. Isaías 66:7). Es símbolo de la voz de Dios en el juicio. de donde viene la palabra pornografía. Poseedor del poder supremo y la autoridad (1 Timoteo 1:17). invisibles pero poderosas (6:13. Simboliza la corrupción religiosa y el adulterio espiritual (17:1-16. Símbolos tomados de los objetos inanimados a. seis veces). 16:13.). 18:8. experiencia v sabiduría (1 Pedro 5:1-3) y de los santos del cielo en su carácter de sacerdocio real (4:4. 21:8). Juan 3:8. 6. 6:1.

Salmo 68:29). 17:8. 20:12. Representa el lugar donde Dios hace sentir su presencia (13:6. La trompeta — Las trompetas se usaban por múltiples razones en las actividades y reuniones públicas (Isaías 27:13. blanqueado. 16). La trompeta es símbolo del rapto de la Iglesia y del juicio (1 Tesalonicenses4:16. e. 2:12. Proviene de Jesucristo y quita el velo al plan de Dios para el mundo y especialmente para sus siervos. 3:7. Simboliza la habitación eterna de Dios en medio de su pueblo (3:12. 8:2. Una puerta abierta denota seguridad y acceso (Isaías 60:11). 6:1-17. que Dios le dio. k. 18:18). 7:15. Efesios 1:13). 132:17. Las puertas no sólo son símbolo de gobierno (Génesis 19:1). El tabernáculo — Una estructura temporal (2 Corintios 5:1. 19:15-21).Apocalipsis UNIFAM Coacalco b Los cuernos — Representaban el poder y la gloria de los reyes (Salmo 75:10. Los libros — Representan un relato o un registro escrito o impreso. Apocalipsis es también conocido como un tipo de literatura del tipo de Daniel. Revelación=Apocalupsis (griego). Este término aparece dieciséis veces en el Apocalipsis. Es símbolo de la Palabra de Dios. h. separada para la adoración (1 Reyes 6:1-14. "cardado. c. Las puertas — En hebreo. decisiones y recompensas (1:11. La espada — Representa la autoridad y el poder de los magistrados (Romanos 13:4). 2 Pedro 1:14) y la morada corporal de Jesús (Juan 1:14). Mateo 16:19. 21:3). Apocalipsis 1:10. El sello es símbolo de seguridad. 13:1. torcido" (Génesis 41:42). Zacarías 9:14).La revelación de Jesucristo. 11:19. El Templo — Morada permanente. y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan . 18 .La revelación de Jesucristo. Casi siempre se usa para referirse a una transacción consumada (Ester 8:8. 10:2. la Iglesia. 15:5. 9:14). 22:18). 9:4). Las llaves — Las llaves sugieren el derecho a ejercer autoridad y simbolizan la posesión de conocimiento (Isaías 22:22. Simboliza la justicia de Cristo y la pureza nuestra. El lino fino — En hebreo. Aparece el término unas veintiocho veces en Apocalipsis. 7:2. 1 . 16. g. j. en tanto que los evangelios nos describen a Jesús en su humildad. También simboliza el poder y la autoridad del hombre de pecado (5:6. "aperturas". del juicio administrado por Cristo y también de la guerra (1:16. sino también de entrada libre en la ciudad (21:12-14). procede del verbo "cerrar". para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. 21:22). Nos da una descripción completa del Cristo glorificado en su gloria celestial. Muestra lo que ocurre detrás de la escena. CAPÍTULO 1 v. Simbolizan además conocimiento. 9:1. 17:12. autoridad y gobierno divinos (1:18. El sello En hebreo. 6:8. en el cielo. d. 4. 1 Samuel 2:1). conservación y juicio (5:1-10. En los libros mencionados se incluyen registros de hechos. i. /. es decir que el velo es quitado por Jesucristo. 20:1).

Este es el método por medio del cual lo hizo conocer a Juan. Lo que vio era la palabra de Dios y el testimonio dado por Jesús o el testimonio de quién es Jesús. que lo que está escrito es útil para todas las generaciones de la iglesia. es decir a los cristianos. ésta era una práctica común en la iglesia primitiva (Col. v. 12:1. por tanto. "Vengo pronto". v. "Pronto" en el sentido bíblico puede significar un tiempo largo. La frase "vengo pronto" abarca toda la era del evangelio. 22:16. La bendición implica. de la misma forma en que le da a Jesús el libro más adelante (5:7).1 . Está escrito a sus siervos. Los eventos que describe están a punto de suceder. 15:1). para mostrarnos lo que sucedería pronto y para que no seamos sorprendidos por los eventos mundiales y la persecución en la que el enemigo parece triunfar. por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús. y del testimonio de Jesucristo . El autor es Dios.3 dice que hay una bendición para aquellos que guardan el mensaje de Apocalipsis "porque el tiempo está cerca". Por lo tanto si fue Juan el apóstol que lo escribió o no es irrelevante. así que le vino a Juan en forma de señales (por ejemplo. y guardan las cosas en ella escritas. Esta referencia al ángel es repetida en 22:6.que ha dado testimonio de la palabra de Dios. El libro está escrito para los siervos de Dios. o servir.Juan ahora da su testimonio verificando la veracidad del libro. 1 en que se nos dice que el Apocalipsis proviene de Dios.Y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan . Los eventos terrenales son observados con una perspectiva celestial. También puede notarse aquí que el ángel tiene la apariencia de Cristo porque es el ángel de Cristo. Juan es un profeta (22:9-10) y Dios está revelando su plan y conocimiento de lo que ocurrirá pronto a Juan (Amós 3:7) y Juan no debe guardárselo para él (22:10). Requiere de todas las secciones anteriores de la Biblia y ciertamente del Apocalipsis para su interpretación. Las cartas a las iglesias eran para ser leídas en voz alta. ángel significa mensajero. Esta es también la razón por la que Juan estaba en la isla de Patmos (v. La palabra griega para siervos significa esclavos. No es el producto de la mente de ningún hombre. poner el libro a un lado porque es difícil de entender. La frase "las cosas que deben suceder pronto" es repetida en 22:6. Al decir "lee" quiere decir leer en voz alta. no sólo para aquellos para quienes fue escrito. para manifestar a sus siervos . 3 .Bienaventurado el que lee. es decir el Rey de reyes y Señor de señores. v. porque el "tiempo está cerca". 2:20. Apocalipsis es el último libro de la Biblia. 4:16. Las palabras "la declaró" quieren decir "lo hizo significar" (semaino) en griego. 9). es decir para sus santos. porque el tiempo está cerca .Este libro tiene la afirmación más plena y explícita de autoría divina que cualquier libro de la Biblia. pero note que el v.que Dios le dio. 4:1 indica que lo pronto sucederá es observado desde el cielo. Siguiendo del v. Dios se lo dio a Jesús. 12:3. V.1 . 7:3 y 7:15). 6:11. Por ejemplo. Siervo es una expresión común para los cristianos en Apocalipsis (ver 1:6. tanto en su ubicación como que es el último en ser escrito.2 . Ap. Siervo. tiene el reclamo de ser la palabra de Dios más alto de todos los libros en la Biblia. se nos dice que es la palabra de Dios así como el testimonio de Jesucristo. y hay una versión parecida en 1:19 (ver también 4:1). es usado 19 veces en total. y el libro de Apocalipsis hace lo mismo.1 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco v.las cosas que deben suceder pronto .Esta es la primera de 7 bendiciones en el libro. 1 Tes 5:27).es decir "una crisis inminente" o "las cosas que están a punto de suceder". esto da una visión importante de lo que trata el libro. ya que tiene un mensaje que es muy importante para los santos. No deberíamos. y los que oyen las palabras de esta profecía. 19 .

3 . "Yo Soy El Que 20 . sino que se aplica al pueblo de Dios a través de todas las generaciones. pero es también un mensaje moral.Gracia y paz a vosotros . 11:17).Sigue ahora una fórmula de tres partes para la Trinidad. Está incluida como un saludo en 17 libros del NT. Había más de siete iglesias en Asia. v. 4:16). en Santiago 5:8 "Tened también vosotros paciencia. Del Dios eterno quien es ahora. v. las Escrituras son bastantes claras en que Él vendrá a la hora que no lo esperamos (Mt. Juan está puntualizando que debemos guardar el mensaje del libro ahora y no esperar el futuro. Esto es similar al nombre de Dios declarado a Moisés. "gracia" describe su origen. Las siete iglesias de Asia. Será un vencedor para que pueda unirse al pueblo de Dios en la adoración del Cordero en la cena de las bodas del Cordero (19:9). 4 . 4 . en el tiempo de Juan. 3 . es decir la Turquía de hoy día. No está hablando sólo acerca de aquellas cosas que le ocurren a la última generación en el futuro distante. y afirmad vuestros corazones. Esta es la última carta de Dios a la iglesia y será de ayuda a la iglesia perseguida a través de las generaciones venideras. Todas las bendiciones que descienden del cielo para el hombre desvalido que trabaja bajo el terrible peso del pecado sin perdón y el temor de la ira inminente y la desdicha de las pasiones encontradas. v. 4:8. "Paz" resume las bendiciones del reino. Esta carta probablemente habría circulado por las iglesias como circularon las cartas de Pablo (Col. 2:2).Apocalipsis UNIFAM Coacalco Esto significa que no puede aplicarse sólo a la generación de Juan o a la generación que esté cuando vuelva Jesús. porque la venida del Señor se acerca. 1:7). así que está hablándole a todas las generaciones. son representativas de toda la iglesia. La paz que proviene de Dios y que nos reconcilia con Dios. 2 Pedro 1:2) y 2 Juan. porque Dios terminó la obra de la creación y descansó el día séptimo (ver Gen. como lo pone en claro la bendición anterior.del que es y que era y que ha de venir . Este saludo es de Dios el Padre.las palabras de esta profecía .Esta es la presentación de Juan. por lo tanto.Este libro es una profecía. todas las cartas de Pablo (Rom. Por ejemplo. están incluidas forzosa y conmovedoramente en una palabra: "paz".Esto nos ofrece otra pista para la interpretación de Apocalipsis. de Pedro (1 Pedro 1:2." Para cada generación la venida del Señor siempre está cerca." La profecía nos está diciendo lo que va a ocurrir en el futuro. Los últimos días son desde los días de Pentecostés hasta la Segunda Venida. V. Habla de las últimas cosas.Juan. pero éstas ocurren desde el tiempo de la ascensión de Cristo hasta su segunda venida.porque el tiempo está cerca . El número siete aparece 52 veces en el libro e indica plenitud divina. se llama a sí mismo simplemente Juan. a las siete iglesias que están en Asia . 24:44) v. De la misma forma que nosotros debemos estar preparados para la segunda venida del Señor ahora porque Él podría venir cualquier día. 4 . Esto se repite en otra bendición en 22:7 donde Jesús dice "Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro. que ha sido desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura (ver también 1:8. Hay consecuencias funestas para cualquiera que altere las palabras de esta profecía (22:18-19).Estos es un saludo adecuado para los santos que han sido salvados por gracia y que consecuentemente están en paz con Dios. el Espíritu Santo y el Hijo. En las Escrituras la venida del Señor siempre está cerca. Le dará coraje a través de la gran tribulación. Él es conocido por las siete iglesias y. los deseos insatisfechos y las penurias terrenales. cuando Él venga de nuevo y las generaciones intermedias.

En el censo de Israel en Ap. (2 Cor.Uno de los propósitos de Apocalipsis es mostrar que. Para la iglesia de Laodicea Él es el testigo fiel y verdadero. 4 . con una referencia de tres partes de su identidad y función: "el testigo fiel. el primogénito de los muertos. que son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra (5:6). La sangre de Jesús que nos purifica del pecado es el tema de la carta de Juan (1 Juan 1:7).el primogénito de los muertos . v. y la misma palabra es usada para mártir.y de Jesucristo el testigo fiel . Los reyes de la tierra se esconden del Cordero (6:15). Jesús es el soberano de los reyes de la tierra. que es generalmente la del primogénito. a pesar de las apariencias al contrario. otra lectura es espíritu de siete partes.. Esta designación sólo se aplica a Dios. al que nos ama y lo probó por Su muerte en la cruz que canceló nuestros pecados. 5 . y finalmente del lago de fuego (1 Tes. Hay muchas referencias a los reyes de la tierra en Apocalipsis. Apocalipsis muestra que Jesús es soberano del hombre más exaltado así como del humilde (6:15). Adoración a nuestro redentor. v. 1:18). no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados. 5 . 5:19). Este libro está escrito para aquellos que son salvados de la ira de Dios por medio de la sangre de Cristo. Jesús nos dice y nos muestra cómo es Dios en realidad en su ministerio en la tierra.. 7:5 encontramos la primera tribu. Esta es una definición de un cristiano.Sigue una descripción de tres partes de su obra salvadora.El "primogénito de los muertos" es uno de los muchos títulos de Jesucristo. 5 . v. listada como Judá porque Jesús descendió de Judá. uno que es amado por Cristo y liberado de sus pecados. Jesús es Rey de reyes y Señor de señores (17:4. Él habita la eternidad (Is. y el soberano de los reyes de la tierra". 3:14). 57:15). 1:10).Al que nos amó. Aquí.Siete se refiere a estar completo.el soberano de los reyes de la tierra . en un libro que contiene mucho juicio.Jesús es el último miembro en ser mencionado de la Trinidad. Él es el primero que resucitó de los muertos (ver Col. se nos recuerda al principio del evangelio de que por medio de la cruz y la resurrección de Cristo "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. 1 Cor. y como siete lámparas de fuego delante del trono de Dios (4:5) y como los siete ojos del Cordero. En todas las circunstancias los santos son más que vencedores mediante Jesús quien nos ama. Los siete espíritus son mencionados de nuevo en la carta a Sardis (3:1). también lo es el amor de Dios (1 Juan 4:7-11).y de los siete espíritus que están delante del trono . Ver también el jinete del caballo blanco (19:11) cuyo nombre es Fiel y Verdadero. Él es el testigo fiel (Juan 8:13).Apocalipsis UNIFAM Coacalco Soy" y "Yo Soy" (Ex. 6:15). que es su muerte en la cruz. guerrean contra el Cordero (19:19) y pierden (19:21). Esta mención de Jesús como el primogénito también nos asegura que cuando Él vuelva nosotros también resucitaremos de los muertos porque Él es el primogénito de muchos hermanos (Rom. v. 15:20-23). y nos lavó de nuestros pecados con su sangre . Sólo aquellos que reconocen la palabra de Dios y el testimonio de Jesús se beneficiarán realmente o entenderán el libro. Los reyes de la tierra traen su esplendor a la ciudad de Dios (21:24). Es también un título divino (cf. Juan no está yendo en contra de la doctrina tradicional de que hay un Espíritu. 19:16) y en este libro demuestra su autoridad al vencer a aquellos que lucha contra Él. Sólo esto es suficiente para limpiarnos y liberarnos de nuestros pecados y hacernos aceptos a Dios. Jesús es el único que nos puede salvar de la ira de Dios como se indica en las copas en este libro. 5 . La palabra para testigo en griego es martus. 1 Tim. 8:29. 21 . v.

Los siete sellos (Ap. Él nos ha hecho reyes y sacerdotes. 1:10. 12:10 (ver también Mt.y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios. Juan 19:37. El anuncio de la Segunda Venida de Cristo es un tema principal en el libro y está basado en Zac. La designación de Alfa y Omega es repetida en 21:6. 12. Es Jesús el que nos ha hecho reyes y sacerdotes. "y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes. 20) v. 5) tratan del desarrollo del plan de Dios en la historia. 7:13 y Zac. este versículo trae la lamentación de la gente de la tierra que no conocen el amor de Dios y que no han sido limpiados de sus pecados. y los que le traspasaron. 6:15-17. En el NT el sacerdocio de los creyentes significa declarar al mundo las buenas noticias del evangelio. y todo ojo le verá. La segunda venida y el juicio sobre la humanidad es uno de los grandes temas de este libro. son sacerdotes. Las otras referencias son: La Iglesia de Sardis (3:3) La Iglesia en Filadelfia (3:11) El sexto sello (6:12) Los dos testigos capturados (11:12) La cosecha de la tierra (14:14) La sexta copa. "He aquí yo vengo como ladrón" (16:15) La destrucción de Babilonia (17:14) El jinete sobre el caballo blanco (19:11) Conclusión de Apocalipsis (22:7. La tribu de los levitas se conviritieron en los sacerdotes y con la muerte de Jesús el velo del templo fue partido en dos. 19:6-9). 6 . En Ex. 14:17-20. 8 . 11:18. un pueblo que le pertenece a Dios. no sólo los levitas. esto debe considerarse como el principio y el fin de la historia. un sacerdocio real y una nación santa que declarará las alabanzas de Dios que los llamó de las tinieblas (el reino de Satanás. En el AT un sacerdote era un mediador entre Dios y el pueblo y ofrecía sacrificios e incienso por ellos y por sus pecados. Para la iglesia. porque de ahí en más todos los santos. La Segunda Venida será pública. las únicas dos veces que es usada en el NT. Esto es similar a 5:10. Él es el autor de la historia. Él vino a la 22 .Alfa y Omega son la primera y la última letras del alfabeto griego.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Que Dios sea a la vez el principio y el fin es particularmente apropiado para este libro. 19:15) pero será admirada por los santos (2 Tes. Ap. 1 Pedro 2:9 enfatiza que los santos son un pueblo elegido. Apocalipsis nos muestra que Dios es soberano sobre la historia humana. principio y fin. 19:56 a los israelitas se les prometió que si obedecían a Dios entonces serían la posesión preciada de Dios entre todas las naciones de la tierra y serían para Dios un reino de sacerdotes y una nación santa. amén . dice el Señor .Contrastando con los dos versículos anteriores que se refieren a nuestras riquezas en Cristo.1:7-9. Esta visión de la Segunda Venida de Cristo es una combinación de Dn. Hechos 26:18) a su luz admirable. Ap. 12:10 y usa la misma palabra griega ekkenteo que en Apocalipsis. 24:30). pero para el mundo traerá juicio.Aparte de amarnos y morir por nosotros. esto traerá solaz.He aquí que viene con las nubes. su Padre. v. a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. "Mirarán al que traspasaron" también está basado en Zac. Amén . Sí. 22:13. y reinaremos sobre la tierra". y ofrecer oraciones por ellos. todo ojo lo verá (2 Tes. 7 . 12:10. Hay al menos doce referencias a la Segunda Venida de Jesucristo en el libro. que Jesús murió por sus pecados.Yo soy el Alfa y la Omega.

v. Corintios. Él sufría en la isla de Patmos porque proclamaba la palabra de Dios y testificaba que Jesús era el Cristo.Esto está traducido incorrectamente en la mayoría de las versiones como "el día del Señor". Cada candelero tendría una lámpara. Tiatira. Él estaba también "en el Espíritu" en 4:2. en 17:3 ve una mujer sentada sobre una bestia escarlata. "¡César es Señor!" Este día se conocía como el "día del señor". por lo tanto. etc. en 21:10 ve la Ciudad Santa.A Juan se le ordenó que escribiera lo que vio.Apocalipsis UNIFAM Coacalco tierra y murió en la cruz (que era). 2:2). y copartícipe vuestro en la tribulación. son también para toda iglesia.Paciencia es una de las palabras claves en este libro (13:10. arrojar un poco de incienso en el altar oficial y declarar.. en el reino y en la paciencia de Jesucristo. y 23 .. La mayoría de los eruditos creen que Juan estaba escribiendo en el año 95 d.Los siete candeleros.C. así como las cartas de Pablo a los Efesios. Así como Él venció.Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo. 12:1 en donde fue arrebatado al cielo. y vuelto. Pérgamo. él ve al Cristo resucitado. Compare esto con la experiencia de Ezequiel en Ez. vi siete candeleros de oro . 1:2. está ahora exaltado a la diestra de Dios intercediendo por nosotros (que es) y viene de nuevo en poder y gloria para reclamar a los suyos (que ha de venir). Filadelfia y Laodicea . Las siete iglesias representan a la iglesia toda de Cristo. en 4:2 ve a Dios en su trono. esto es una repetición de Ap. La paciencia está en contraste con la represalia (cf. Esmirna. y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta . como lo enfatizan Jesús (Juan 16:33) y Pablo (Hechos 14:22). La tribulación en el mundo es parte de la vida del cristiano. v. Las siete trompetas que aparecen más tarde pueden ser consideradas como la voz de Dios al mundo. En 4:5 las siete lámparas se vinculan con el Espíritu de Dios. 1 Pedro 2:23). por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo . 20). 9 . Aquí la trompeta significa escuchar. así que es para nosotros también. El templo de Salomón tenía diez candeleros de oro puro (1 Reyes 7:49). 2:2 en el que el Espíritu vino a él y le habló o la experiencia de Pablo en 2 Cor. estaba en la isla llamada Patmos. 12 . descendiendo del cielo de Dios. Este emperador romano en particular condujo una persecución terrible de todos los cristianos que se rehusaban a reconocer su "divinidad". Escribe en un libro lo que ves. Juan era un hermano y un copartícipe en la tribulación con los lectores de su carta en la isla de Patmos que pertenecen al reino de Dios. v. al principio de la visión. Jerusalén. según una ruta circular. 17:3 y 21:10. lo que podría marcar cuatro grandes divisiones en el libro.. El orden de las siete iglesias es geográfico. v. lo que escribe es práctico y tiene significado. se nos dice más adelante. El mensaje debía ser enviado a las siete iglesias de Asia inicialmente. vuestro hermano. 20). 10 . 11 .Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor. Fue tomado por el Espíritu a un estado en el que perdió contacto con el tiempo y los sentidos y fue transportado al mundo invisible de realidades espirituales.Yo Juan. Siete es el número de la plenitud divina. y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso. Implica paciencia bajo la persecución. porque Dios descansó el séptimo día de la creación (Gn. son las siete iglesias (v. hacia el final del reino de Domiciano (81-96). una frase que no se usó hasta bien después de la era apostólica. Romanos. nosotros también debemos vencer. 14:12). Era una visión lo que vio Juan y él estaba en el espíritu. Sardis. La iglesia completa consistiría por lo tanto de los siete candeleros con siete lámparas (ver v. No está escribiendo desde la comodidad del hogar sino como un compañero que sufre.que decía: . En un cierto día de cada año todos los ciudadanos romanos debían ir al santuario local de su ciudad. Aquí.

En 19:13 Él está vestido con una ropa teñida de sangre.y sus pies semejantes al bronce bruñido. donde el número dos representa el testimonio de la iglesia. 20) a quienes están dirigidas las siete cartas (2:1. de su boca salía una espada aguda de dos filos. "Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra. vestido de una ropa que llegaba hasta los pies.Es decir que ve todo con una claridad penetrante y juzga lo que ve de acuerdo con su santidad. Note que "Hijo de Dios" es utilizado sólo 8 veces en Mateo. y en Daniel 10:6 encontramos que tiene ojos como antorchas de fuego. 28:4. como la del juez que usa una peluca para indicar estas características. 7:13.Sus pies son de bronce. "Su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza" nos recuerda al Cristo transfigurado (Mt. y su voz como estruendo de muchas aguas . "He aquí yo estoy con vosotros todos los días. Nuestro Señor ve todo lo referente a las siete iglesias. 28:20). Cristo está entre los candeleros. 6 en Lucas y 6 en Juan.y en medio de los siete candeleros. Parte de la auto introducción que usa aquí es usada también en la introducción a la iglesia en Tiatira (2:18). Alaba lo bueno y corrige lo que está mal. La expresión "semejante al Hijo del Hombre" es usada por primera vez en Dn. 14 en Marcos. 3:4). v. y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza .Apocalipsis UNIFAM Coacalco en Ap. v. 11:4 encontramos que "los dos candeleros están de pie delante del Dios de la tierra".Esto habla de edad. sagacidad y sabiduría. y es usado para Cristo de nuevo en 14:14. En 5:6 tiene siete ojos que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra (ver 2 Crónicas 16:9. Su voz es como el estruendo de muchas aguas (ver también Ez. como nieve .Las siete estrellas que tenía en su mano derecha son los ángeles de las siete iglesias (v. Es también la designación de Cristo usada en los evangelios. es decir. Él es plenamente consciente de su condición como se indica en la frase "Yo conozco tus obras" que se usa en la mayoría de las siete cartas. Ver la descripción de Daniel del Anciano de días cuyo cabello era blanco como lana (Dn. 25 en Lucas y 13 en Juan. 39:29) y un profeta podía estar vestido así (Zac. 16 . 3 en Marcos. 14 . v. 43:2 en donde su voz es como el sonido de muchas aguas. hasta el fin del mundo. como lo prometió en la Gran Comisión (Mt. 4:10. y ceñido por el pecho con un cinto de oro . Aparece nuevamente con ojos como llama de fuego en la carta a Tiatira. En Dn.). 7:9). etc. que recorren toda la tierra").Tenía en su diestra siete estrellas. está "entre" la iglesia. El sacerdocio también usaba cintos (Ex.sus ojos como llama de fuego . en la que está identificado claramente como el Hijo de Dios (2:18). 11:5). 13 . Las siete estrellas que Cristo tiene también son mencionadas en la carta a la iglesia en Éfeso (2:1) y en la carta a Sardis (3:1). Esta descripción se repite en 19:12 cuando aparece como el jinete sobre el caballo blanco. Pablo 24 . 17:2). 15 . con un cinto del oro más puro alrededor de su cintura. Daniel vio un hombre vestido de lino. y en 19:16 sobre su ropa tiene escrito el nombre: Rey de Reyes y Señor de Señores. 1:24. a uno semejante al Hijo del Hombre. para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él" y Zac.Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana." El cinto de oro alrededor de su cintura indica fidelidad (Is.Uno "semejante al Hijo del Hombre" es claramente una referencia a Cristo. el cabello blanco usado por Daniel para Dios enfatiza su divinidad. v. "Hijo del Hombre" es usado 30 veces en Mateo. v. Esto ilustra la intimidad de Cristo con Su iglesia. lo cual indica fortaleza y estabilidad (ver Dn 10:6 donde sus brazos y piernas son del color del bronce bruñido. En esta descripción de Cristo. "Estos siete son los ojos de Jehová. 14 . 10:5. refulgente como un horno.

y los siete candeleros que has visto. 2:29. diciéndome: No temas. amén.Escribe las cosas que has visto. Esta espada tiene que ver con el juicio.Apocalipsis UNIFAM Coacalco también experimentó al Cristo resucitado como una luz brillante (Hechos 22:6). Enfatiza que así como Cristo vivió. yo soy el primero y el último . y las que son. El autor de este libro es Cristo. el Principio y el Fin. 28:10). enfatiza su divinidad. Compare con Is. Tiene autoridad sobre el libro de la vida que determina el destino de cada hombre (3:5). el presente. 10:18). Esto le ocurrió tres veces a Daniel cuando vio un ángel poderoso.El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra. v. muerte y resurrección y enfatiza que Cristo está vivo por siempre y siempre. 19 . Esto nos ofrece otra pista para la interpretación de Apocalipsis: el Apocalipsis le muestra la visión anterior de Cristo (lo que has visto). la morada de los muertos (1 Pedro 3:18). Compare la descripción dada aquí con la del jinete sobre el caballo blanco en Ap. 6:16 "que habita en luz inaccesible". v. 20 . v. vio la gloria de Cristo y cayó a sus pies por la indignidad de su humanidad. 21: de su boca salía una espada aguda (rhomphia) para juzgar al mundo. v.Cuando Juan lo vio. v. Esto se repite en 22:13. 16 . En 2:12 es descrito como aquél que tiene la espada aguda de dos filos (rhomphia) y en 2:16 luchará contra aquellos en la iglesia de Pérgamo que no se arrepienten con la espada de dos filos (rhomphia). Compare con la descripción de Dios en 1 Tim. 11:4 "Herirá la tierra con la vara de su boca. Juan fue ordenado por lo tanto por Cristo para que escriba. 10:9. El Cristo es el primero y el último.Jesús es el Principio y el Fin y por lo tanto está calificado en forma suprema para decirle a Juan lo que ocurrirá más adelante ya que sabe cómo será el final. No puede haber dudas de que esto se refiere al Cristo resucitado en toda su gloria.y el que vivo.Esta es una clara referencia a su vida. y habiendo visitado el Hades. murió y resucitó de nuevo. y estuve muerto. 44:6. lo que es ahora y lo que tendrá lugar más adelante. nosotros viviremos (Juan 14:19) y Él nos levantará en el día final (Juan 6:40). 19:15. y con el espíritu de sus labios matará al impío". Esta descripción es usada en la introducción a la carta a la iglesia en Esmirna. La frase "yo soy el primero y le último" es un título divino citado de Is. Se le dice que escriba lo que ha visto. Dios es un revelador de misterios a sus siervos (Dn. Jesús coloca su mano derecha sobre Juan para consolarlo y fortalecerlo. son las siete iglesias . Y él puso su diestra sobre mí. porque Él vive. Jesús usa la frase "no temas" después de su resurrección (Mt.de su boca salía una espada aguda de dos filos . de nuevo. así nosotros si morimos resucitaremos de nuevo cuando Él venga.Cristo ahora desvela el misterio de las siete estrellas y siete candeleros como lo prometió en el primer versículo de Apocalipsis. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades . 8:18. En 21:6 es descrito como el Alfa y la Omega.Cuando le vi. 18 . de la iglesia y del mundo. 48:12. Una espada de dos filos (rhomphia) es una referencia a la palabra de Dios (ver Heb. tuvo que ser fortalecido porque estaba tan sobrecogido por lo que había visto (Dn. mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos. Juan es el escriba. 4:12). y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias. 17 . 2:47) y no hace nada sin revelar su plan a sus siervos los profetas (Amós 3:7). Habiendo muerto y resucitado de la muerte. Esta es la primera ilustración de auto interpretación en 25 .Isaías dice "puso mi boca como espada aguda". y las que han de ser después de estas . caí como muerto a sus pies. es decir las cartas a las siete iglesias (las que son) y el futuro (las que han de ser después de estas). tiene autoridad sobre ambos.

sin duda un ángel malo. Jesús es la única luz (lámpara) en la oscuridad del mundo y la iglesia lleva esta luz ante el mundo y es por lo tanto un candelero (comparar con Mt. el ángel encargado del fuego (14:18) y el ángel encargado de las aguas (16:5). Cristo nos muestra que el Apocalipsis es un libro simbólico y por lo tanto debemos interpretar los símbolos a fin de entender su mensaje. Por lo tanto. lo cual es tan enigmático como las siete estrellas. La lámpara es el Espíritu Santo (ver 4-5) y Jesús (21:33). Cristo interpreta las siete estrellas en su mano derecha como los ángeles de las siete iglesias. 10:13. Note que ángel (gr. que resistió al ángel que vino a traerle a Daniel un mensaje. es bastante posible que cada iglesia tiene su propio ángel. Esta es probablemente una referencia a los ángeles que cayeron con Satanás. Daniel se refiere al príncipe del reino de Persia. luchnos). Fue ayudado por Miguel quien es el gran príncipe que protege al pueblo de Daniel (Dn. En Apocalipsis encontramos el ángel del abismo (9:11). es decir.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Apocalipsis. 12:1). Otras unidades de siete son los siete sellos. 18:10). La quinta trompeta nos muestra una estrella que ha caído del cielo a la tierra y es casi con seguridad Satanás (9:1). las siete trompetas y las siete copas 26 . En 12:4 la cola del dragón barrió un tercio de las estrellas del cielo y los arrojó a la tierra. Debemos notar que la iglesia es un candelero (gr. luchnia) y no la lámpara (gr. Se nos dice que los niños creyentes tienen ángeles en el cielo que siempre contemplan el rostro de Dios (Mt. Miguel probablemente sea el arcángel Miguel al que se refiere Judas 1:9 y Ap. cada una de ellas. al ángel de esa iglesia. La iglesia es un recipiente para la lámpara y el Espíritu Santo mora en ella. Las cartas a las siete iglesias están dirigidas. CAPÍTULO 2 Las cartas a las siete iglesias (2:1-3:22) Introducción a las cartas a las siete iglesias: Las cartas a las siete iglesias son una unidad distinta de siete dentro del libro de Apocalipsis. los siete candeleros son simbólicos de las siete iglesias. 1:7. Jesús nos da las llaves para interpretar el libro al interpretar estos símbolos aquí. 21. angelos) significa mensajero. 5:15 en donde una lámpara es colocada en un candelero).

1:19 le ordena a Juan: "Escribe las cosas que has visto. 13 encontramos que la bestia del mar hace guerra contra los santos y los vence." En v." Las cartas siguen un patrón de siete partes 27 . y las que son. A Esmirna se le advierte que se aproxima un período de prueba satánica y que deben ser fieles hasta la muerte. Juan. En cap. los reprende y disciplina. Colosas ha sido omitida. considera al amor como la respuesta esencial al amor de Dios: "Nosotros le amamos a él. Esmirna. y en 12:17 encontramos a Satanás haciendo guerra contra los santos. No es una opción. Las siete iglesias representan las diferentes imperfecciones que es posible encontrar en iglesias individuales en diferentes localidades y en diferentes tiempos. Éfeso era sana en doctrina y perseveró bajo la adversidad. Uno de los rasgos del testimonio de la iglesia era que sus miembros se aman unos a otros (Juan 13:34-35). ame también a su hermano" (1 Juan 4:21). y por lo tanto se habían convertido casi sub-cristianos. Por ejemplo. habían perdido su primer amor por Cristo y entre sí. Debido a que el número siete denota plenitud divina. Hay más de siete iglesias en Asia. pero más tarde las siete trompetas son advertencias al mundo para que se arrepienta de su idolatría y sus resultados. 11:32). su imagen y su nombre. y las que han de ser después de estas". y en las cartas averiguamos lo que Él observó mientras caminaba en medio de las siete iglesias (2:1). Tiatira. En 1:11 a Juan se le ordena: "Escribe en un libro lo que ves.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de la ira de Dios. Esmirna y Filadelfia están ambas afligidas por falsos judíos que las calumnian. Las iglesias nos dan un modelo contra el cual podemos medir nuestra iglesia a fin de ver sus debilidades y fortalezas. Sardis. Laodicea cree que es rica pero es en realidad pobre. tanto buenas como malas. y sin embargo en 15:2 están aquellos que han sido victoriosos sobre la bestia. Aquí Dios advierte a la iglesia porque el mundo está infiltrando a la iglesia. y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso. Ni el mundo ni la persecución eran el problema. Encontramos que aquellos que no quisieron adorar a la bestia son muertos. A Pérgamo se le advierte sobre la enseñanza de Balaam referente a la idolatría y la inmoralidad. Nos da también su remedio para nuestras deficiencias. 18:4 para que salga de Babilonia para no compartir sus pecados y su juicio. es decir las siete iglesias. "El que ama a Dios. pero encontramos que aquellos a quienes el Señor ama. porque él nos amó primero" (1 Juan 4:19). como un todo las siete cartas forman una unidad que tienen un mensaje a la iglesia universal. Filadelfia y Laodicea. La prostituta Babilonia que seduce a la gente del mundo es destruida ella misma por el fuego. Pérgamo. y a Tiatira se le advierte sobre el falso profeta Jezabel que engaña a la iglesia hacia la idolatría y la inmoralidad. lo que incluye la inmoralidad sexual. Sin embargo. como lo pone en claro su primera carta. es un mandamiento. En v. En esta sección preliminar Dios está juzgando a Su iglesia a fin de purificarla del pecado que tiene adentro para que pueda soportar la persecución venidera y también para que no sea condenada junto con el mundo (1 Cor. 13 vemos a Cristo entre los candeleros. Ver la advertencia en Ap. Nuestro Señor es uno que camina en medio de las iglesias y ve sus obras. La contrapartida de Dios al odio del mundo debe ser el amor de los cristianos entre sí. En forma similar la iglesia de Laodicea estaba en peligro de recibir los valores del mundo. La iglesia de Sardis estaba al borde de la muerte y difícilmente estaba en una posición de soportar el ataque del mundo y sus valores. Las cartas a las siete iglesias forman una unidad referida a "las que son" y el resto de Apocalipsis trata con "las que han de ser después de estas.

" (excepto en el caso de Laodicea y Pérgamo) 4. Comerán del libro de la vida regado por el río de la vida cuya fuente es Cristo (2:7) 2. la primera carta revela el comienzo de la declinación al decrecer el primer amor. Resumen de la condición de las iglesias: i. La frase "El que tiene oído. Caminarán con Cristo vestidos de blanco (3:4) 5. Compartirán la autoridad de Cristo sobre las naciones (2:26) 4. Una invitación a arrepentirse o una advertencia 7. soportando aflicción. Una promesa. En las cartas Él prepara y purifica la iglesia para que pueda soportar los ataques próximos sobre ella por parte de sus enemigos: Satanás. que es Cristo. b. 1:12-19. Una revelación de las características morales de la iglesias que se encuentran siempre a lo largo de la era (idealista) El primero (i) es obvio pero éstas fueron escogidas de todas las iglesias que existían entonces porque revelan los estados de cada iglesia en todas las edades. Recibirán el maná oculto. que estas siete iglesias. el verdadero pan que desciende del cielo (2:17) 3.. Escribiré en él mi nuevo nombre (3:12) 6. Un llamado a oír. Como un adelanto profético de la era cristiana que comenzó entonces y concluirá con la venida del Señor (historicista) 3. Un saludo al ángel de la iglesia 2. el mundo y su seducción que están descritas en el resto del libro. Esto tiene alguna aplicación a la carta a la iglesia 3.. a. Elogiadas con nada en contra: Esmirna: Pobre materialmente pero rica espiritualmente. Como una descripción del Señor del estado de las siete iglesias de creyentes que existían entonces (preterista) 2. el número de la plenitud. lo sugiere. el falso profeta. La frase "Al que venciere" seguido por una referencia a una recompensa mencionada más adelante en Apocalipsis Lang destaca que hay tres aspectos bajo los cuales estas cartas pueden ser consideradas: 1. la bestia. Una reprimenda. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" 8. prefiguran un desarrollo progresivo de la iglesia a lo largo de la historia de la iglesia. y la última (Laodicea) muestra el resultado final de esto en el rechazo de parte del Señor. La segunda (ii) es una creencia sostenida ampliamente. en el orden usado. 28 . Una referencia a la auto-designación de Cristo de Ap. calumniada y perseguida.Apocalipsis UNIFAM Coacalco 1. Se sentará con Cristo sobre su trono (3:21) Las cartas a las siete iglesias son parte integral del libro porque se refieren a la visión de Cristo y la Nueva Jerusalén al final del libro. El significado del nombre de cada iglesia se corresponde con el rasgo histórico de la etapa asignada a cada una c. La historia de la era cristiana de hecho ha seguido las etapas así delineadas oscuramente por adelantado Las recompensas para aquellos que venzan involucran una parte de Cristo mismo: 1. Un elogio: "yo conozco tus obras. El número siete. si corresponde (excepto en el caso de Esmirna y Filadelfia) 6.

Cuando fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús el Espíritu Santo vino sobre ellos (Hechos 19:1-7). EFESO. ii. no se cansó. Para el tiempo del Nuevo Testamento había crecido hasta tener al menos 250. Tenían miedo de que. mantuvo su palabra. materialmente rica pero espiritualmente pobre. Antipas fue martirizado. sólo habían sido bautizados en el bautismo de Juan. pero había perdido su amor Pérgamo: Vive donde Satanás tiene su trono. ellos pudieran perder el negocio. Debemos notar aquí que es Jesús mismo el que está dictando las cartas a las siete iglesias. soportó con paciencia. la madre de Jesús. se mantiene fiel a su nombre pero. no había negado su nombre. Pablo volvió a Éfeso y encontró a algunos discípulos que no habían recibido el Espíritu Santo. Pablo habló en la sinagoga por tres meses (Hechos 19:8) y luego en la escuela de Tirano durante 2 años (Hechos 19:9-10). junto con Su remedio para cualquier defecto. Elogiadas pero con cosa en contra: Éfeso: Trabajo duro. Juan es el amanuense. ciega y desnuda.Probablemente el ángel de la iglesia significa al espíritu de la iglesia.000 personas. Situada en la boca del río Cayster en un golfo del Mar Egeo. perseverancia. Sin nada para elogiar: Sardis: Reputación de estar viva. como resultado de la predicación de Pablo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Filadelfia: Puerta abierta. Él dejó a Priscila y Aquila aquí (Hechos 18:19). floreció como un importante centro comercial y de exportación para Asia. Es la propia evaluación de Cristo y su descripción de la condición de las iglesias. 29 . Es apropiado que la última carta a la iglesia que la sostendría a través de las pruebas y la tribulación a lo largo de los siglos venideros venga con la autoridad más alta. 1:3). se establecieron en Éfeso.Escribe al ángel de la iglesia en Efeso . no renunció a su fe. A punto de ser vomitada Ramsey destaca que las descripciones de las iglesias con todas sus imperfecciones sirven para definir los límites dentro de los cuales la iglesia puede existir. Luego hubo un alboroto sobre la diosa de fertilidad Artemisa que les traía a los efesios riqueza a través de la fabricación de imágenes de plata de ella (Hechos 19:23). Pablo dejó a Timoteo en Éfeso (1 Tim. También podría significar un ángel guardián o un anciano. v. vv. es decir simbolizando a las iglesias. 1-7 La ortodoxia calcificada La iglesia en Éfeso fue fundada por Pablo donde razonó con los judíos. no puede tolerar hombres malvados. poca fuerza. pero sin embargo todas son parte de la iglesia de Cristo a pesar de sus imperfecciones. 1 . Le dijo adiós a los ancianos de Éfeso en Mileto antes de ir a Jerusalén (Hechos 20:17-38) donde les advirtió acerca de los lobos rapaces que entrarían en medio de ellos (Hechos 20:29). pero algunos siguen la enseñanza de Balaam Tiatira: Tiene amor y fe que crecen. ¡A despertarse!. pero tolera la falsa enseñanza de Jezabel iii. Se piensa también que el apóstol Juan y María. Laodicea: Tibia. Éfeso era la ciudad más importante de la Asia proconsular. pero espiritualmente muerta. También les escribió a los efesios una larga carta de donde surge que era una iglesia madura. Así como con el Apocalipsis mismo (ver 1:1) las cartas reclaman una autoría divina directa más que la inspiración divina de un escritor humano.

Los efesios habían probado la doctrina y las vidas de estos hombres y habían encontrado que eran falsas. y arrepiéntete."Yo conozco tus obras" va con un elogio. La palabra usada para amor es agape. Haz las cosas que hacías al principio (haz lo positivo. es decir sus vidas y los resultados de su doctrina. una forma más fuerte que phileo.Pero tengo contra ti. 5 . En griego. 1 . 5 . kopiao es un derivado de kopos. Estos hombres serían como lobos rapaces en una manada de ovejas. en 1 Cor. 1 Juan 4:1 nos advierte que probemos los espíritus para ver si son de Dios.Pero tienes esto. y has tenido paciencia.Un elogio. Particularmente son ambiciosos del dinero. 4 . 2 Cor. dice esto: . 2 . tienen modos vergonzosos. y que no puedes soportar a los malos. Agape caracteriza más que nada el amor que Cristo tiene por nosotros. 5:21 dice que debemos probar todo y retener lo bueno. Jesús nos dice que reconoceríamos a los profetas por su fruto. Estos hombres son quejosos y buscadores de faltas. 3 . y haz las primeras obras Jesús da ahora tres pasos para la recuperación: 1.y has sufrido. hacen alarde de sí mismos y adulan a otros para su propio beneficio. Cambian la gracia de Dios por un licencia para la inmoralidad. siguen sus propios caminos pecaminosos y desprecian la autoridad. Las siete estrellas son los siete ángeles de la iglesia y esto probablemente signifique que Él determina el destino de las iglesias.Recuerda. En 1 Tes. date cuenta de tu posición actual y compárala con cómo solías ser) 2. siguen sus propios malos deseos. y no lo son. el arrepentimiento no es sólo alejarse del mal sino también hacer el bien) v.Esta es una repetición de su auto-designación de 1:13 y 1:16. que aborreces las obras de los nicolaítas. 11:12). son osados y arrogantes. y los has hallado mentirosos . v. deja de hacer lo negativo) 3. y tu arduo trabajo y perseverancia. que has dejado tu primer amor . y has probado a los que se dicen ser apóstoles.Un elogio. y te quitaré tu candelero de su lugar Advertencia que la iglesia morirá si no se arrepiente. No se conoce 30 . v. que es amor fraternal. Él sostiene las siete estrellas en su diestra. Él anda en medio de las siete iglesias y por lo tanto las conoce íntimamente.si no [te arrepientes] vendré pronto a ti. y repite nuevamente el versículo anterior. y has trabajado arduamente por amor de mi nombre .Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. de dónde has caído. las cuales yo también aborrezco . Compare "sufrido" (kopiao) con "arduo trabajo" (kopos) en v. por tanto. Arrepiéntete (cambia tu dirección. 2 Pedro 2 y Judas dan descripciones de estas personas: introducen herejías destructivas. el que anda en medio de los siete candeleros de oro. No hay iglesia en Éfeso hoy. v. un amor profundamente comprometido y que depende más de la naturaleza del dador que del atractivo del que es amado.El que tiene las siete estrellas en su diestra. han soportado por su nombre aunque no por amor sino por deber. Una referencia a su auto-designación es repetida para cada una de las siete iglesias. distorsionarían la verdad para atraer hacia sí a los discípulos. v. explotan a la gente con historias que han fabricado. 6 . 14:29 cuando dos o tres profetas hablan los otros deben pesar cuidadosamente lo que se dice. Nicolaítas: seguidores de Nicolás de Antioquía. ellos tenían arduo trabajo (kopos) y perseverancia. Recuerda tu condición primera (deténte y recuerda tu amor en el pasado.Yo conozco tus obras. Habían hecho caso de la advertencia de Pablo cuando dejó a los ancianos que falsos profetas surgirían en medio de ellos (Hechos 20:28. Pablo les advirtió que estuvieran en guardia contra tales falsos profetas.Reprimenda: tenían obras pero no el amor entre ellos y por Jesús como al principio. 2. v.

y tu tribulación.Al que venciere. por lo tanto. 4:2. Esmirna consiguió permiso para construir un templo al emperador Tiberio. 5:6. La frase "el que tiene oído" es repetida en Ap. y tu pobreza (pero tú eres rico) . para que guarden el mensaje (Ap. Queda a unos 55 km.Yo conozco tus obras. el "decimosegundo mártir de Esmirna" quien. Para la participación del Espíritu en el libro. en 23 a.Un desafío personal para los miembros de las iglesias y una invitación general a los individuos que oyen las palabras de este libro. 7 . Lc. v. 3:1.A las otras iglesias (excepto Pérgamo) Cristo dice. El martirio más famoso de los primeros padres de la iglesia fue el del anciano Policarpo. 13:15-16). La fuerte alianza con Roma más una población judía grande. Contraste esto con los de Laodicea que pensaban que 31 . 14:13. Las promesas a los que vencen siempre se refieren en las siete cartas a algo que se menciona más adelante en el libro. Mt. ver también 1:4. 8-11 La iglesia rica Esmirna es hoy la ciudad de Izmir.C. por el medio de la gran calle de la ciudad que es la Nueva Jerusalén. 1:17-18).Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero.El que tiene oído. "Yo conozco tus obras" pero aquí dice "Conozco tu tribulación y pobreza . por tanto. 8:8). Note que es lo que el Espíritu le dice a las iglesias. le daré a comer del árbol de la vida.aunque eres rico" (Biblia de Jerusalén) o "Yo conozco tus sufrimientos y tu pobreza.C. La Nueva Jerusalén es. el árbol de la vida (22:2). aunque en realidad eres rico (Versión Popular). Tenía una fuerte alianza con Roma y en 195 a. al norte de Éfeso sobre la costa egea de Turquía y tiene un puerto excelente. 11:15. 4:9.Esta es una repetición de su auto-designación (Ap. Por Él el mundo fue creado y la historia humana terminará cuando Él venga de nuevo. 7 . significando el que conquista (Rom. Es el primogénito de muchos hermanos. está a cada lado del río de vida que fluye del trono de Dios y el Cordero. El libro debe ser interpretado espiritualmente. dice . la persona que vence es la que se arrepiente de su falta de amor y encuentra de nuevo su primer amor.Una vez más este es un desafío personal más que corporativo. Eran físicamente pobres pero espiritualmente ricos. Debemos discernir lo que el Espíritu le está diciendo a las iglesias. Hay todavía una iglesia activa en la ciudad hoy. el que estuvo muerto y vivió. 4:5. 8 . El fruto del árbol de vida confiere vida eterna a aquellos que la comen (Gn. 21:10.Apocalipsis UNIFAM Coacalco mucho de él fuera del libro mismo (ver también Ap. Una frase similar es usada por Jesús en los evangelios (Mt. Por ejemplo. este mensaje es para nosotros hoy. al rehusarse a reconocer a César como Señor. ha conquistado a la muerte. Los nicolaítas y "los que retienen la doctrina de Balaam" (2:14) y los seguidores de la mujer Jezabel (2:20) representan el mismo grupo de herejes. v. Más tarde. 9 . v. el cual está en medio del paraíso de Dios . 8:37). se convirtió en la primera ciudad del mundo antiguo en edificar un templo en honor a Roma. El árbol de vida toma su agua del río de vida cuya fuente es Cristo. 2:15).. 13:9. 22:17 v. ESMIRNA vv. oiga lo que el Espíritu dice a la iglesia . 1:3. el paraíso de Dios. 3:22). Esto debería ser un consuelo para aquellos que están en Esmirna que están a punto de ser perseguidos y algunos que van a morir. que era activamente hostil a los cristianos. 17:3. Mr. fue colocado sobre una pira para ser quemado. Las cartas a las siete iglesias armonizan mucho con el resto del libro. Él murió y resucitó y. En la carta a cada iglesia hay una promesa para el que vence. De los contenidos de esta carta. hicieron que fuera excepcionalmente difícil vivir como cristiano en Esmirna.

Note que Daniel pidió ser probado por diez días para ver si todavía tendría buena apariencia con una dieta de vegetales (Dn. Cristo. y tendréis tribulación por diez días. y yo te daré la corona de la vida . son en realidad una sinagoga de Satanás (3:9).. Detrás de estos judíos está Satanás. tenemos el ejemplo de Jesús quien murió por hacer el bien pero fue resucitado de nuevo (cf. 32 . una paradoja cristiana asombrosa (Jn. sino utilizando a sus súbditos humanos así como usa la bestia para hacer guerra contra los siervos de Dios más adelante (11:7. pero espiritualmente eran ricos a los ojos de Jesús. Jesús ya había conquistado la muerte y volvió a la vida nuevamente (v. 5:10-12 en donde aquellos que son perseguidos por causa de Él tendrán una gran recompensa en el cielo. Estos judíos siguen a Satanás al calumniar al pueblo de Dios. v. el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel. v. en armonía con el resto de las Escrituras. 10 . está indicando que. que es simbolizada por el agua de vida y el árbol de vida más adelante en Ap. Ver el río de mentiras (12:15). En Lucas 12:4 Jesús nos advierte que no temamos al hombre que puede matar al cuerpo pero nada más. más que la corona real (diadema).Sé fiel hasta la muerte. pero está también la promesa de que recibirá la corona de vida (eterna). es decir que han ganado la victoria. Aquél que se mantenga firme hasta el fin será salvo. Diez días es un período limitado pero completo conocido por Dios.De nuevo dice. De nuevo. y no lo son. Sé fiel hasta la muerte. 3:21. Stg. 1:12). 10 . luego de lo cual recibirán la corona de vida (Stg. "Conozco la blasfemia. al decirles de antemano. mentir para ennegrecer el carácter de las personas. 1:12).No temas en nada lo que vas a padecer. El Señor los alienta para que sean fieles al poner énfasis en la recompensa que traerá. Esto debe ser un consuelo para esta iglesia perseguida. v. la conoce. 2:5). Tenían pocos lujos y posesiones. es decir. 13:7). La corona de vida es la vida eterna. vp. 1 Pedro 3:13-18 nos dice que no temamos si sufrimos por hacer el bien. Calumniar. en la carta a Filadelfia hay una referencia a aquellos que dicen ser judíos pero son mentirosos.. es una de las armas de Satanás contra la iglesia. para que seáis probados.Aquí encontramos la primera advertencia de Juan referente a la persecución de la Iglesia. Ellos serían probados. Nuevamente. El martirio es un tema común en este libro. He aquí. 22:1. es parte de Su plan y está bajo Su control. Primero Cristo los aconseja para que no tengan temor de lo que están por sufrir. cuando el cuerpo está muerto. no el diablo mismo. Jesús ve su aflicción. "Conozco. lo cual es apropiado para aquellos que han vencido. pero Diablo significa calumniador. sino sinagoga de Satanás . Él ve su situación. puede echarnos al infierno. Deben permanecer fieles hasta la muerte para recibir la corona de vida.[Conozco] la blasfemia de los que se dicen ser judíos. La palabra usada acá para corona es la corona del vencedor (stephanos). las calumnias". 1 Pedro 2:19-25. BJ). como Dios omnisciente. El diablo pondrá a algunos en la cárcel para probarlos.. 12:25). Físicamente. y yo te daré la corona de la vida . la segunda aparece en la carta a la iglesia de Pérgamo. 51:7-8)." ("Sé lo mal que hablan de ti". como hizo en Mt. 5:5). 12:25).Apocalipsis UNIFAM Coacalco eran ricos pero eran pobres (3:17. sino que deberíamos temer a Dios quien. 9 ..Al morir ganará su vida (eterna) (Jn. Is. 8). La palabra "satán" significa acusador (12:10). la iglesia de Esmirna sufría de la persecución de los judíos y eran pobres. En Juan 16:33 Jesús les dice a sus discípulos que en el mundo tendrán tribulación pero que tomen coraje porque Él ha vencido al mundo (cf. es consciente de ella. esto debería traer consuelo a esta iglesia.

El libro de Apocalipsis es en gran parte sobre los enemigos externos de la iglesia. v.. ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros. Sin embargo. dónde está el trono de Satanás. Él conoce la iglesia en Pérgamo donde Satanás tiene su trono.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. Acá Él dice: "Sé dónde vives: donde está el trono de Satanás. así. y no has negado mi fe. 13 . 10.La espada de dos filos es una referencia a la Palabra de Dios (Heb.Note la fórmula: "El que tiene oído. Pero después de morir Jesús volvió a la vida nuevamente. Ser fieles bajo la persecución es uno de los mensajes claves del Apocalipsis. PÉRGAMO vv. 14:12). La serpiente. sabe del martirio de Antipas. y sin embargo no debemos olvidarnos de los falsos profetas dentro de la iglesia. o "Yo sé que vives donde Satanás tiene su trono". por el testimonio de su vida y muerte Antipas testificó de Jesús. v. ". 2:12) y son fieles hasta la muerte serán salvados del lago de fuego. 4:12. ver también Ap. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. es decir donde tiene su trono. La segunda muerte es contrastada con la corona de vida de v. aun hasta la muerte: la muerte segunda. 11 ..Pero tengo unas cosas contra ti. La palabra de 33 .El que tiene oído. Aquellos que soportan hasta el fin (Mt. el dios-serpiente era adorado ahí así que la ciudad podía ser descrita verdaderamente como una donde reinaba Satanás. Habían sido infiltrados por los siervos de Satanás que se introducen herejías destructivas. Versión Popular. mucho peor. el dolor de la segunda muerte dura por la eternidad. 10:22. aun como mártir. Sodoma y Egipto.1:16. Jesús es el testigo fiel (1:5). no trataba con la amenaza desde dentro de la iglesia. no los lastimará (21:7-8). Él sabe que están viviendo donde parece que reina Satanás. 14 .. Biblia de Jerusalén. La palabra griega utilizada acá para testigo es martus. Asclepio. Antipas fue uno que siguió el ejemplo de Jesús y permaneció fiel hasta la muerte (2:10. 12 . a comer cosas sacrificadas a los ídolos. 12-17 La iglesia demasiado aculturada La ciudad está donde Satanás tiene su trono. v.Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: el que tiene la espada aguda de dos filos dice esto . 11:8). Este versículo enfatiza nuevamente la recompensa por ser fiel. donde mora Satanás . Pérgamo era el centro tanto de la religión pagana como de la adoración del César. Lleva sólo un poco de tiempo soportar el dolor de la primera muerte. que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam. así como Cristo permaneció fiel hasta la muerte y es llamado aquí el testigo fiel. 2 Tim.Mientras que la iglesia enfrentaba la amenaza externa de la persecución. El que venciere. y a cometer fornicación . así como los dos testigos resucitaron (11:11). Esto debería traer consuelo a los santos. este es precisamente el lugar donde los cristianos deben testificar (cf. 19:15). que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel.En el caso de las otras iglesias (excepto Esmirna) Jesús dice "Conozco tus obras".. no sufrirá daño en la segunda muerte . Era también un centro de adoración de César. necesitamos hacer caso de lo que se está diciendo aquí. donde también nuestro Señor fue crucificado". pero retienes mi nombre. esto tiene que traer consuelo a la iglesia. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias".y dónde moras. convirtiéndose en un ejemplo para gran parte del libro más adelante. En Apocalipsis encontramos aquellos que murieron por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesús.. La segunda muerte es el lago de fuego (20:14). el símbolo de sanidad del dios pagano Asclepio estaba por todas partes en la ciudad. Tenía un templo dedicado a Roma y también tenía muchos templos paganos. Jesús conoce nuestras circunstancias. pero están vivos en el cielo y vivirán por la eternidad al tomar de las aguas de la vida.

En las cartas a las siete iglesias Jesús está purificando a su iglesia para que pueda enfrentar la persecución venidera. La iglesia debe ser santa y separada del mundo. comer cosas sacrificadas a los ídolos. 16:31. En las cortes antiguas se usaban piedras blancas y negras para registrar los veredictos de los jueces: negro. Luchará contra ellos con la palabra de Dios. Los santos deben ser puros. 13:14-15.Estas son las mismas cosas que se mencionan en la carta a Tiatira. y también son mencionados en Hechos 15:28. 31:16. pues si no. Esto podría entonces ser una referencia a su segunda venida que es también mencionada en la carta a la iglesia de Sardis (3:3). para la condenación y blanco. y a cometer fornicación . 16 . oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. 6:18.Por tanto. daré a comer del maná escondido. Ap. Estos son claramente asuntos que preocupaban a los cristianos de ese tiempo (ver Hechos 15:28-29. es usada al describir los mismos pecados en 2:20. Esta herejía es una con la que el pueblo de Dios es tentado a lo largo de la historia de la iglesia. y en la piedrecita escrito un nombre nuevo. ella transige con el mundo. Alude al verdadero alimento espiritual que es Cristo (Juan 6:57-58) en contraste con el alimento ofrecido a los ídolos. 24:24. Se mencionan los ídolos porque Dios quiere purificar a su iglesia de cualquier cosa que se parezca a la idolatría (2 Cor.Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas. Pero si no lo hacen entonces Él luchará contra ellos. De nuevo. Otra figura del Antiguo Testamento. Al que venciere. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". 1 Cor. 2 Pedro 2:1. "Si alguno comiere de este pan. 18:4) que es el pecado fundamental de aquellos que adoran a la bestia y a su imagen (cf. Para Balaam. la que yo aborrezco Ellos permitían transigir con el mundo. vendré a ti pronto.. La enseñanza falsa es una de las principales armas de Satanás contra la iglesia (ver su río de mentiras. v. Si no puede destruir a la iglesia desde afuera tratará de destruirla desde adentro.El que tiene oído. 17 .. Compare esto con la descripción de Cristo en su segunda venida en 19:15. 21:2). en el mundo pero no de él. no es nada nuevo.Note la fórmula: "El que tiene oído. Podría haber una conexión al fruto del árbol de la vida. o podría referirse a algún otro juicio. En 2 Cor. 6:12-7:1 cf. 8:1). Esto significaría que el cristiano es absuelto a los ojos de Dios por la obra de Jesucristo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Dios nos advierte acerca de los falso profetas (Mt. Necesitamos tomar en cuenta lo se dice acá. Ahí toleraban a una mujer Jezabel. para la absolución. en donde herirá a las naciones con la palabra que sale de su boca. 11:13-15 Pablo habla de los siervos de Satanás simulando ser apóstoles de Cristo. vivirá para siempre" (Juan 6:51). el falso profeta. 14:4-5. pero que por su enseñanza engaña a los siervos de Dios a cometer inmoralidad sexual y comer alimento sacrificado a los ídolos (2:20). v. 20:6. arrepiéntete.. que se llamaba a sí misma una profetisa. y pelearé contra ellos con la espada de mi boca .. 2 Pedro 2:15. es decir contra los que sostienen la enseñanza de los nicolaítas. v. El indujo al pueblo de Dios a que cometiera inmoralidad sexual y se inclinara y transigiera físicamente con el mundo. es decir toda la iglesia por permitir el pecado dentro y en particular aquellos que han cometido específicamente el pecado. 15 . 7:15. el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe . 12:15). Juan estaba claramente preocupado por la idolatría (1 Juan 5:21). 14 . El maná era el alimento diario para los israelitas en el desierto (Ex. La iglesia de Dios es sin culpa y santa (11:2. y le daré una piedrecita blanca. 1 Juan 4:1). vea Números 22:25. Pablo cubre estos temas en 1 Cor. no contra toda la iglesia. 14:7. Salmos 78:24). v. porque ellos son la novia de Cristo (14:4). En el mundo antiguo había una costumbre popular 34 .Cristo primero les ordena que se arrepientan. 9-12). Jezabel.

Yo conozco tus obras. 18 .Compare esta iglesia con la de Éfeso que había perdido su primer amor y la casi muerta Sardis. TIATIRA vv. 20 . y amor. Los líderes de la iglesia no había guardado a su grey como lo habían hecho los de Éfeso. es enviado por el verdadero "Hijo de Dios". 32:28). El viejo orden de cosas ha pasado.Sus ojos de fuego ven todo. 19 . que se dice profetisa. pequeñas imágenes de vidrio. y que tus obras postreras son más que las primeras . los santos vivirán en un nuevo cuerpo y el nombre nuevo significa la muerte de una vieja vida vivida en un cuerpo que se corrompe en medio de un mundo corrupto. 15. y el comienzo de una nueva vida incorruptible. 14:3). en cambio. Tiatira era famoso por la fabricación de una tintura púrpura y se encuentran numerosas referencias en la literatura secular a un período de los gremios de comerciantes que fabricaban tela. Estaban haciendo más de lo que hacían al principio. Abram e Israel todos recibieron un nuevo nombre de parte de Dios para denotar un cambio de su antigua vida a una vida posterior a una nueva revelación de Dios (Gn. Se llama profetisa pero de hecho es una falsa profetisa (Jezabel es una transliteración de 'Izevel que significa. Podría ser sólo una piedrita sobre la que había un nombre sagrado. y pies semejantes al bronce bruñido . La nueva canción sólo podría ser aprendida por los redimidos de la tierra y en nuevo nombre es parte de la recompensa de uno por permanecer fiel a Jesús mientras estuvimos sobre la vieja tierra. No habían guardado la verdad confiada a ellos. 1 Tes. La iglesia en Tiatira estaba en una ciudad que era el centro de la adoración de Apolo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de llevar un fetiche o un amuleto. irónicamente. 13:6). enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y acomer cosas sacrificadas a los ídolos . 17:5. en Apocalipsis hay referencias a la Nueva Jerusalén (3:12. La inmoralidad sexual y el comer alimento ofrecido a los ídolos son los mismos pecados mencionados en Pérgamo. v. Compare esta iglesia con la de los efesios que no toleraban a los hombres malos (2:2). mas se goza de la verdad" (1Cor. "El amor no se goza en la injusticia.17:4). 1:3). pero la verdad lleva a la piedad (Tito 1:1). Se consideraba que sería doblemente efectivo si nadie más conociera el nombre que estaba sobre la piedrita. una nueva canción (5:9. La tela púrpura sólo era usada por los ricos (Lucas 16:19. Conocer el nombre de un dios era tener un cierto poder sobre él y poder llamarlo en tiempos de dificultad. v. Éfeso tenía verdad pero había perdido su amor. el que tiene ojos como llama de fuego. y servicio. Además de un nuevo nombre. por lo tanto.Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios. Lidia era una vendedora en tela púrpura de la ciudad de Tiatira (Hechos 16:14). y tu paciencia. Ap. y fe. que todavía se venden hoy a los turistas. Es interesante notar que Sarai. conocido como el "hijo de Dios" porque se suponía que era el hijo de Zeus.Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel. El nuevo nombre sería apropiado para una nueva vida y estado en la nueva creación y sociedad de Dios. Note que su amor producía servicio y su fe producía perseverancia. casta. Jezabel trajo idolatría a la vida de Acab.A pesar de su amor y fe crecientes ellos toleraban el mal en la forma de Jezabel en medio de ellos. estos tenían amor pero habían perdido su amor por la verdad y había permitido que una doctrina sea enseñada en la iglesia referida a actos impuros. 18-29 La falta de arrepentimiento v. Tiatira era un centro de fabricación de la imagen de un ojo que lo veía todo. El mensaje. El error doctrinal conduce a la inmoralidad. 21:2). lo 35 . un nuevo cielo y nueva tierra (21:1) y en 21:5 Dios dice "estoy haciendo todo nuevo". la suya no era una fe muerta sino que era una fe creciente (cf.

la segunda venida o la muerte. 10:22 se nos advierte que nos mantengamos firmes hasta el fin durante la persecución y seremos salvos. 25 . y no transigen con el mundo.Aquí vemos la paciencia de Dios y la respuesta del hombre.Ellos no cometen adulterio físico con ella. v. quienes tendrían fiestas que involucraban alimento ofrecido a los ídolos y. Jezabel mató a los verdaderos profetas de Dios (1 Reyes 18:4). pero no quiere arrepentirse de su fornicación . su servicio y perseverancia) hasta que Él venga. yo la arrojo en cama. y persiguió a los profetas (2 Reyes 9:7). no les impone ninguna otra carga (ver Hechos 15:28). v. De nuevo. 26 . si no se arrepienten de las obras de ella . 23 .He aquí.Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin. la que ocurra primero (Heb.Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira. 6:38. Él también le dijo a la iglesia de Filadelfia que retuvieran lo que tenían para que nadie les quite la corona (3:11). retenedlo hasta que yo venga . y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón. v. Para aprender los así llamado secretos profundos de Satanás uno tiene que sondear las profundidades de la maldad a fin de apreciar la gracia de Dios. yo os digo: No os impondré otra carga . ni recibáis parte de sus plagas" v. debemos tomarlos en forma literal. aun hasta la cruz (Juan 4:34. tal vez. 8:1. y en 18:4 Dios le ordena a su pueblo que salga de ella "para que no seáis partícipes de sus pecados. Note que al igual que con Balaam en la carta a Pérgamo (2:14) se usa una figura famosa del Antiguo Testamento para resaltar la imagen. 22 . Ella es pagada de acuerdo con sus obras (v.Este castigo hará que todas las iglesias estén conscientes de que Jesús ve todo y está preocupado íntimamente con lo que hacen. Tiatira era famosa por la tela púrpura que la mujer prostituta Babilonia también viste en 17:4.Para aquellos que se resisten a la inmoralidad sexual y a comer alimento ofrecido a los ídolos. 21 . yo le daré autoridad sobre las naciones .Y a sus hijos heriré de muerte. y en gran tribulación a los que con ella adulteran. Vemos a los santos teniendo autoridad sobre las naciones en 20:4 cuando los mártires reinan con Cristo por mil años. y por su enseñanza aquí está trayendo muerte espiritual a aquellos que la siguen. En este versículo el juicio de sus obras es en esta vida. 3:14). v. se advierte contra la transigencia espiritual. v. El castigo demorado no significa que el castigo no venga al final. También usa la palabra Jezabel porque es así como Dios ve a la profetisa. es decir Jezabel. ya que pueden arrepentirse.Esta es la única instancia en donde vencer es definido en términos específicos como hacer Su voluntad. Comer alimento ofrecido a los ídolos sería una tentación para los gremios de comerciantes. Llevamos nuestras obras con nosotros a la próxima vida para que sean juzgadas y para que seamos recompensados o castigados. Los santos deben seguir el ejemplo de Jesús quien hizo la voluntad de Su Padre hasta el fin. a cuantos no tienen esa doctrina.sólo les ordena que retengan lo que tienen (sus obras. 36 .Y le he dado tiempo para que se arrepienta. inmoralidad sexual. y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás. 26:39). su amor y fe.Apocalipsis UNIFAM Coacalco empujó hacia el mal (1 Reyes 21:25-26). "Yo soy el que escudriña la mente y el corazón" (ver v. Mt. especialmente a la idolatría. y os daré a cada uno según vuestras obras .pero lo que tenéis. sino que siguen su ejemplo. esto es condicional. Como la inmoralidad sexual y el comer alimentos ofrecidos a los ídolos son mencionados en Hechos 15:20 y en 1 Corintios 6:18. En Mt. 23) así como los que la siguen. 24 . 18 "el que tiene ojos como llama de fuego").

Sardis se consideraba segura pero en dos ocasiones en la historia de Sardis había caído el acrópolis al enemigo por falta de vigilancia de sus defensores. En 1:16 vemos que Él sostiene las siete estrellas en su mano derecha. El contraste de la palabra vivo y muerto es un reproche fuerte con la intención de despertarlos. Por lo tanto. v. Tenemos a Jesús como nuestro ejemplo de un vencedor. 28 . y afirma las cosas que están para morir. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias . Todos necesitamos prestar atención a lo que se dice acá.y le daré la estrella de la mañana . Eran como las cinco vírgenes que llevaron sus lámparas con ellas para encontrarse con el novio pero 37 . 29 . que son los siete ángeles de las siete iglesias.Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios. dice esto: Yo conozco tus obras. Cristo los ve como muertos y les ordena que se despierten. así como Él venció y se sentó con Su Padre sobre Su trono (3:21). 2:15). El versículo siguiente muestra que no están completamente muertos sino dormidos. v. Fil. Gobernar con una vara de hierro significa destruir más que gobernar severamente. 2 . Su gente era idólatra y adoraban a la diosa madre Cibeles.y las regirá con vara de hierro. y serán quebradas como vaso de alfarero. que incluía orgías durante los festivales hechos en su honor. y estás muerto . 1-6 La iglesia dormilona Sardis estaba a unos 80 km.Esto está citado del salmo mesiánico 2. Él conoce a sus ovejas (Juan 10:14). en donde es descrito como la estrella resplandeciente de la mañana y 2 Pedro 1:19 que se refiere a la segunda venida. Era una ciudad rica y la mayoría de la ciudad practicaba la adoración pagana con sus sectas misteriosas y sociedades religiosas secretas. Aquél que resiste esta tirana usurpadora y mantiene los derechos de corona de Cristo como Cabeza de Su Iglesia será él mismo un gobernante en el día de Cristo.No hay ningún elogio porque no hay nada para elogiar. Is. el siete indicando plenitud. porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios . Ver también la carta a Laodicea en donde aquellos que vencen se sentarán con él sobre Su trono. El que tiene los siete espíritus de Dios conoce su corazón y los ve como muertos mientras que el mundo los ve como vivos.Note la fórmula: El que tiene oído. v. Una traducción mejor es "muéstrense alertas". que tienes nombre de que vives. La estrella de la mañana es metafórico del acercamiento del día cuando Él aparecerá como el "sol de justicia" (Vine). sudeste de Tiatira. Él es el que conoce el estado de su iglesia. Tiatira estaba dominada por una profetisa falsa y seductora.la estrella de la mañana se refiere a Jesús mismo (ver 22:16. como yo también la he recibido de mi Padre . CAPÍTULO 3 SARDIS vv. 27 .Sé vigilante. 12:3. y las siete estrellas. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". 9. 1 . Tenían la forma exterior de la religión pero habían perdido la realidad interna de Cristo en ellos.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. cuando "el lucero de la mañana salga en vuestros corazones". 14:12 habla de la estrella de la mañana como "hijo de la mañana" pero refiriéndose a Lucifer. que son los siete espíritus de Dios enviados al mundo. En 5:6 es descrito como teniendo siete ojos. al este de Esmirna y unos 50 km. v. Hay otras escrituras que describen a los justos brillando como estrellas (Dn. recibirán un interés especial en Cristo mismo. Tenía un templo magnífico de Artemisa. v.Espiritualmente estaban dormidos.El que tiene oído.

22:7. 16:15. 7-13 La iglesia de la puerta abierta 38 . 5:2-4. v. 25:1-13). y guárdalo. Este es un recordatorio de la falta de vigilancia de los de Sardis que fueron en dos ocasiones vencidos inesperadamente por el enemigo. la ropa sucia se refiere al pecado.El que venciere será vestido de vestiduras blancas. 1:22). También necesitan arrepentirse de su actitud anterior. 4 . En conexión con su Segunda Venida. Cada uno que se mantenía puro podría caminar ahora en vestimenta puras y blancas en el día de gloria. 15:2). 3 . v. 2 Pedro 3:10). para que no ande desnudo. no estaban listas (Mt. y vean su vergüenza" (16:15). También necesitan obedecer la palabra. 10:32. Mt. 20:12. representa los actos justos de los santos. podría ser simplemente el de omisión. brillante y limpio. 21:27). 17:8.Pues si no velas. 1 Tes. 3 . para cubrir su desnudez vergonzosa (3:18). 12-14). y delante de sus ángeles . Bienaventurado el que vela. Lucas 12:8-9. Fil. obedecerla y arrepentirse (1 Cor. y no sabrás a qué hora vendré sobre ti . Le advierte a la iglesia que esté velando (ver su advertencia en Mt. 13:8. v.Acuérdate. vestiduras blancas son usadas por los ejércitos que acompañan a Cristo en su retorno.Debían recordar la palabra del evangelio que les dio la salvación. y arrepiéntete . Apocalipsis trata de dos grupos de personas: aquellas cuyo nombres están escritos en el libro de la vida y aquellas que no. Claramente se habían olvidado de lo que significaba el evangelio y habían dejado de crecer y de dar fruto (Col. No llegaban a cumplir con la norma de Dios. es decir perfectas a los ojos de Dios. 6 . v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco no llevaron nada de aceite (que representa al Espíritu Santo). necesitan ser hacedores de la palabra y no sólo oidores (Stg. También puede ser tomado como una referencia a Su llegada inesperada sobre ellos en juicio. Las vestiduras blancas son usadas por la gran multitud en el cielo (7:9). Todos necesitamos hacer caso a lo que se dice aquí. v. y andarán conmigo en vestiduras blancas. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias . vendré sobre ti como ladrón. Por lo tanto. cuando llegó el novio. Esto está en línea con el mensaje de Apocalipsis que es para asegurarse que la iglesia esté lista para su retorno (1:3. y no borraré su nombre del libro de la vida. de lo que has recibido y oído.Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras. Las vestiduras blancas indican santidad. 24:42 para que velen "porque no sabéis a que hora ha de venir vuestro Señor". Ap."Vendré como ladrón" es una referencia a su segunda venida inesperada (cf.Será vestido de blanco (ver Salmos 69:3.Note la fórmula: "El que tiene oído. despertarse y fortalecer lo que queda. y confesaré su nombre delante de mi Padre. 32:32 Moisés pide ser borrado del libro de Dios si Dios no perdona el pecado de Israel. 16:15. Los laodicenses son aconsejados para que compren vestiduras blancas para vestir. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". En 19:8 el lino fino. 5 . Necesitaban oír una vez más el evangelio de su salvación y responder de nuevo a su mensaje. 1:4-6). pero es más probable que tenga la segunda venida en mente (ver las advertencias en Mt.El que tiene oído. porque son dignas . FILADELFIA vv. Tan temprano como Ex. 18:4.Estas pocas personas en Sardis no habían transigido con el mundo. 19:7. Deberíamos ver esto como una advertencia a la iglesia para que esté despierta cuando Él venga. 24:36-25:46). yo vengo como ladrón. Sus obras no estaban completas. La implicación en el versículo 4 de las vestiduras manchadas es que hay pecado involucrado. y guarda sus ropas. 4:3. pues. deben cambiar de actitud. Jesús dice: "He aquí.

es fundamental para nuestra fe (1:5. y no has negado mi nombre . La palabra para el amor de Jesús aquí es agapao. la suya era una puerta que Dios había provisto y. cuyo nombre significa calumniador.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. Jesús tiene la llave de David. v. entretanto. La palabra para corona usada aquí es la corona del vencedor (stephanos). v. 9 . la cual desciende del cielo. 12 . para que ninguno tome tu corona "Vengo pronto" es una referencia a Su Segunda Venida. y reconozcan que yo te he amado . he aquí.Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia. 11 . la nueva Jerusalén. que se refiere al amor que se entrega. v. Note que Filadelfia en griego significa amor fraternal.La hora de prueba se menciona en Dn. Estos judíos se consideraban que ellos solos eran el pueblo de Dios y. el que abre y ninguno cierra. 14:12). una situación que les presentaba a los creyentes con una puerta abierta para el evangelio hacia las regiones más allá. 10 . por lo tanto. y mi nombre nuevo . no hay ninguna reprimenda. Is. Por lo tanto.Yo conozco tus obras. Jesús es quien anda entre las iglesias y ve. cf. porque aunque tienes poca fuerza. 2 Juan 1:8). 13:10. una expresión rara en las Escrituras 39 . Filadelfia. nadie podría cerrarla. el Verdadero. 13:19 y es probable que esté descrita por las siete trompetas y en los capítulos 7-19. 1:18). Él no les impone ninguna carga más que retener lo que tienen (2:24-25. 3:19. al calumniar al pueblo de Dios. el que tiene la llave de David.Este hecho asombroso. Esta promesa no es sólo para la iglesia de Filadelfia sino para todos los que cumplen los requerimientos de la promesa. Cuatro veces Jesús se refiere a algo que le pertenece o que viene "de Dios". cuando a las langostas se les dice específicamente que dañen sólo a aquellas personas que no tienen el sello de Dios en sus frentes (9:4. yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son. yo haré que vengan y se postren a sus pies. v.Los mártires en 6:10 también lo llaman al Señor con el título de "Señor. más que la corona real (diadema). Él los reconocería ante sus enemigos.Un elogio.Una sinagoga de Satanás es mencionada también en la carta a Esmirna (2:9). citado de Is.Al que venciere. por lo tanto. 8 . he puesto delante de ti una puerta abierta. estaba en la ruta principal entre el este y el oeste. Si bien eran un pequeño grupo con poca fuerza. 7 . de mi Dios. 22:22. y escribiré sobre él el nombre de mi Dios. y el nombre de la ciudad de mi Dios. 18:3). Los judíos siguen a Satanás. 12:1. es decir el poder absoluto y la autoridad sobre quién entra en su reino (ver Ap. Jesús mostrará quiénes son realmente sus hermanos. más adelante en Apocalipsis.He aquí. v.Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo. retén lo que tienes.y reconozcan que yo te he amado .He aquí. cf. y cierra y ninguno abre . yo lo haré columna en el templo de mi Dios. Ef. yo también te guardaré a la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero. que es tener paciencia (ver 1:9. sino que mienten. v. El mejor ejemplo de esto es la quinta trompeta. Jesús está diciendo que Él reivindicará a sus elegidos y les demostrará a estos calumniadores quién es realmente su pueblo elegido. santo y verdadero". y nunca más saldré de allí. la cual nadie puede cerrar. Al igual que con Tiatira. 5:2). Ellos despreciaban a los de Filadelfia a quienes consideraban como gentiles y por lo tanto fuera del pacto de Dios. Mr. así que ellos debían retener lo que tenían para que nadie les quitara la victoria. he aquí. sólo ellos eran amados por Dios. has guardado mi palabra. 9 . Habían guardado su palabra y no lo habían negado a Jesús. para probar a los que moran sobre la tierra .Aquí tenemos una abundancia de promesas para aquellos que vencen. yo vengo pronto. el amor de Cristo por nosotros.

12 . así que llegaba tibia. El templo de Dios será la Nueva Jerusalén porque ahí es donde Dios morará. ¡Ojalá fueses frío o caliente! . v. el testigo fiel y verdadero. recibió ayuda del emperador Tiberio.El que tiene oído.. 60 pudo ser reconstruida sin ayuda exterior. y será conocido en forma íntima. 1:20).Él está a punto de vomitarlos. 13:8. Después de la destrucción de la ciudad de Filadelfia por un terremoto en d.Porque tú dices: Yo soy rico. pobre. que desciende del cielo (ver 21:2). porque en Él está la certeza del cumplimiento de las promesas de Dios (2 Cor. 4:16) y no se habían encontrado personalmente con Pablo (Col. y no sabes que tú eres un desventurado. miserable. v. y de ninguna cosa tengo necesidad.y escribiré sobre él.Mi nombre nuevo. 17 . 17. 1:16. La ciudad tenía un negocio redituable en la producción de lana y cuando fue destruida por un terremoto en d. Sólo que su nuevo nombre sería según su rey. como Pablo. y no frío ni caliente. una industria textil exclusiva y un colirio popular que se 40 . Todos necesitamos hacer caso a lo que se dice aquí.. El remedio se muestra en v..C. 13 . 14-22 La iglesia satisfecha La iglesia en Laodicea debía leer la carta de Pablo a los Colosenses (Col. ropas blancas y colirio. Esto es lo mismo que en nuevo nombre escrito sobre la piedra blanca (2:17). pertenecerá a Dios y a Cristo. Así. 22:3). Apocalipsis nos muestra que Cristo es el soberano de la creación de Dios. En agradecimiento. templo de mi Dios es la iglesia. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias . literalmente. 18 donde se los aconseja a que compren oro. y me he enriquecido. v. En la visión de Ezequiel el nombre de la ciudad es "Jehová-sama" (Jehová allí. ciego y desnudo . La iglesia es columna de la verdad. La Nueva Jerusalén es la iglesia. Era también un centro bancario. que ni eres frío ni caliente. Así como hay una nueva Jerusalén y un nuevo cielo y una nueva tierra.C. Se destaca frecuentemente que Laodicea se enorgullecía de tres cosas: riqueza financiera. 15 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco (cf.Yo conozco tus obras. Ap. que de estos cristianos tibios que habían perdido su hambre por Dios. la iglesia sabía lo que era recibir un nombre nuevo.Jesucristo es el Amén. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". v. Esto muestra Su aversión hacia estos cristianos tibios. 14 . Ap. El mundo había invadido esta iglesia. 22:13). 21:3.Pero por cuanto eres tibio. Conseguía el agua de unos manantiales calientes distantes unos 10 km. Juan 20:17. será una columna) de la Nueva Jerusalén. que para cuando llegaba a Laodicea estaría tibia. 2:1). LAODICEA vv. Indica una intimidad especial (22:4). te vomitaré de mi boca . así también tienen un nuevo nombre. 21:6. de Su boca. La iglesia vivía en esta sociedad pudiente y las actitudes de sus ciudadanos pasaban a la iglesia. La Biblia de Jerusalén dice "el Principio de las criaturas de Dios" y la Versión Popular. Lo que se está diciendo aquí es que el que vence formará parte en forma permanente (es decir. cambió su nombre a Neocesarea (la nueva ciudad de César). 16 . v. Hay más esperanza de un anti-cristiano frío. 3:2).Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén. y no César. mi nombre nuevo . el principio de la creación de Dios . cf. "el origen de todo lo que Dios creó" (ver Col. v.El que anda entre las iglesias ve sus obras. La provisión de agua de la ciudad de Laodicea provenía de manantiales calientes a cierta distancia.Su riqueza material los había enceguecido respecto de su verdadera bancarrota espiritual.Note la fórmula: "El que tiene oído.

para que seas rico. y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez. La palabra griega para amor aquí es fileo. más que confiar en su propia riqueza que perece. para que no ande desnudo y vean su vergüenza". 20:9).. Su condición es peligrosa porque no se dan cuenta. 3:12. verdadera riqueza sin precio. y él conmigo . Los de Laodicea ni siquiera tenían ropa. y arrepiéntete .He aquí. yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego. 2:4. pero su obra de fe los sigue (14:13). v. Heb. pensaban que podían ver pero estaban ciegos (Juan 9:40-41. y guarda sus ropas. siendo la única excepción 22:15. 15:4). Los laodicenses estaban confiando en sus propias riquezas sin fe en Cristo. 18 . estaba vestido de vestiduras viles y le fueron dadas ropas de gala después que su pecado fuera quitado. 2:19. sé. 55:1. 21:6). 18 . pero después que pecaron tenían vergüenza de su desnudez y cosieron hojas de higuera para cubrir su desnudez (Gn. que es la razón por la que el Señor los reprende. 9:10-13). el Sumo Sacerdote. Laodicea era famosa por su colirio. v. No pueden llevarse su riqueza con ellos después de la muerte. su condición era similar. 12:5-8). 20 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco exportaba a todo el mundo. y vestiduras blancas para vestirte. pero a los ojos de Cristo era pobre. para que veas .Originalmente Adán y Eva estaban desnudos pero no tenían vergüenza (Gn. ni pecado en todos mis trabajos. El Señor disciplina a los que ama. Una vez más debían comprarlo de Cristo. Josué.El consejo de Cristo para ellos está en tres partes: comprar oro para que se vuelvan ricos en vez de ser desventurados.. he hallado riquezas para mí. los que son sus hijos (Prov. ropas blancas para cubrir su desnudez.El tiempo usado indica un golpear continuo. 3:9. Y tienen que acudir a Cristo para conseguir ropa para cubrir sus pecados. Si bien no eran fariseos. La iglesia pensaba que era rica a sus propios ojos. y luego abrir la puerta de su corazón para dejarlo entrar a Cristo. y unge tus ojos con colirio. y cenaré con él. en todas las demás referencias se usa agapao (1:5. a todos los que amo". En 21:6 Dios ofrece tomar libremente a los sedientos de la fuente de vida. "Alguno" indica un llamado universal pero individual. El oro representa la fe en Cristo (ver 1 Pedro 1:7). La 41 . 2:25).Una de las frases más tiernas de Apocalipsis. entraré a él. y colirio para sus ojos ciegos para que puedan ver.Ni siquiera se daban cuenta de su desnudez y necesitaban que sus ojos espirituales fueran abiertos para que pudieran ver su condición. 3:7). En 16:15 en la Segunda Venida. pues. Mt.y vestiduras blancas para vestirte. Sólo pueden conseguir este oro de Cristo.Por tanto. 12:11. en 22:17 la invitación a los sedientos se da de parte de la iglesia para tomar libremente el agua de la vida. celoso. miserables y pobres. yo estoy a la puerta y llamo. Esto es comprar el evangelio sin precio (Is. Su actitud era similar a la de los fariseos que pensaban que estaban sanos pero estaban realmente enfermos (Mt. es decir la salvación que es libre. Note que a pesar de su condición lamentable no habían dejado de ser parte de la iglesia de Cristo. Ap. para que veas .Yo reprendo y castigo a todos los que amo. 19 . v." Compare a la iglesia de Laodicea con la iglesia de Esmirna que estaba atribulada y pobre pero a los ojos del Señor era rica. ". En Oseas 12:8 Efraín alardea: "Ciertamente he enriquecido. si alguno oye mi voz y abre la puerta.y unge tus ojos con colirio. Un individuo necesita oír a Cristo golpeando. estaban desnudos. Lo mismo se aplica a las demás iglesias. 18 . v. nadie hallará iniquidad en mí. es decir Su voz. y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez . Cristo llama bienaventurado "el que vela. v.

Después de esto miré. le daré que se siente conmigo en mi trono. y la primera voz que oí.Juan ahora ve el futuro desde la perspectiva del cielo.Al instante yo estaba en el Espíritu . 2 . Pablo también fue al tercer cielo. CAPÍTULO 4 v. "las [cosas] que son". lo que pronto ocurriría. la cena de las bodas del Cordero (19:9). También se nos recuerda que este libro viene de Jesús para mostrarle a Sus siervos lo que pronto sucederá como lo dice el primer versículo (1:1). fue escrita a la iglesia del tiempo de Juan. ekklesia) no aparece más en Apocalipsis hasta 22:16.El que tiene oído.Esta sección comienza en una forma similar a las visiones de Ezequiel: ". "Después de esto" se refiere a la visión del Cristo resucitado y las cartas a las siete iglesias. hablando conmigo dijo: Sube acá.. 42 .Note la fórmula: "El que tiene oído. desde la perspectiva del cielo. Él también estaba exiliado. v. y a él están sujetos ángeles. 12:2). oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias".Sube acá. Sin embargo.Él sólo podría estar en el cielo en el Espíritu porque el cielo no es un lugar material. 14:12) aun cuando la palabra iglesia no sea usada. las cartas a las siete iglesias. y he aquí una puerta abierta en el cielo.Este versículo enfatiza uno de los puntos clave de Apocalipsis: Jesús venció como Cordero siendo obediente hasta la muerte de cruz y se dio como ejemplo de los que vencen. el día que comenzó la visión (1:10). 2:8-9) y por lo tanto es exaltado como León de la tribu de Judá. v. y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas . Pedro señala a Cristo como nuestro ejemplo de uno que sufrió injustamente hasta morir en la cruz (1 Pedro 2:13-25. 13:7. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias . 1:19).) pero que ahora ha subido al cielo y "está a la diestra de Dios. Es apropiado que Jesús. Esta sección introduce "las que han de ser después de estas" (Ap. La sección anterior. Todos necesitamos hacer caso a lo que se dice aquí. como de trompeta (1:10) era la de Cristo o de un ángel. De la misma forma en 19:11 Juan vio los cielos abiertos.Al que venciere. y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas . v. sólo a Juan se le dice que "suba acá" y los elegidos de Dios y sus santos son ciertamente mencionados más adelante en Apocalipsis (7:3. autoridades y potestades" (1 Pedro 3:22). 22:5). como de trompeta. Consiguió la victoria siendo obediente hasta la muerte de cruz (Fil. así que no podría estar en el cuerpo. quien es el Primero y el Último (1:17). 20:4-6. 1 . Aquellos que sufren con Él reinarán con Él (5:10. y me he sentado con mi Padre en su trono .. pero claramente es invitado por Cristo para subir al cielo para ver. (2 Cor. que es como se ve el resto del libro. 10. 21 . La primera voz que escuchó. 22 . 1 . 1:1). v. los cielos se abrieron y vi visiones de Dios" (Ez. el Principio y el Fin (22:13) le muestre a Juan el futuro porque sólo Él lo puede conocer con certeza. sin saber si estaba en el cuerpo o fuera del cuerpo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco comida indica comunión con Cristo (Juan 14:23) y anticipa el banquete celestial más adelante. Él estaba también en el espíritu en el día del Señor. 3:9 ff. Debemos notar que Jesús (Yo te mostraré) le mostrará a Juan el futuro. Las palabras "sube acá" han sido vinculadas con el rapto de la iglesia y se ha señalado que la palabra para iglesia (gr. así como yo he vencido.

y tenían coronas en sus cabezas. Biblia de Jerusalén. 21:12-14) 7. No se lo describe a Dios porque esto es imposible. Esta se usa para los santos en 2:10. Este versículo presenta a los veinticuatro ancianos. la cosa principal que va en contra de este argumento es que en Ap. indicando su papel de reyes. 47:8. "Señor y Dios nuestro". porque Él habita en la luz inaccesible. 2:12). 3 . uno sentado . 3 . más que la corona real (diadema). Tienen coronas en sus cabezas indicando su función real. porque ambos ven a Dios entronizado en esplendor (Sal. así que la descripción en términos de joyas preciosas y arco iris es adecuada. Ver también los veinticuatro que ministraban en el templo del Señor (1 Cr.Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina No hay ninguna descripción del que está sobre el trono. 1:28 el arco iris muestra la gloria de Dios.El arco iris es un recordatorio del pacto de Dios con Noé y con el hombre (Gn.Parte del trasfondo se encuentra en Dn. y en el trono. con coronas de oro en sus cabezas . 19:28) 8. La palabra para corona usada aquí es la corona del vencedor (stephanos). como lo indica el número veinticuatro. Estos ancianos podrían representar a la iglesia del Antiguo y Nuevo Testamento. 2:6). La semejanza al jaspe. 7:14) 3. 3:11. 3:11 (cf. 6:16).había alrededor del trono un arco iris. 45:6. aunque después de esto no escuchamos nada 43 . como la iglesia (Ef. En Ez. Dios está sobre su trono en el cielo y está por lo tanto en control del futuro. 4 . Los doce apóstoles se sentarán sobre doce tronos. indicando su pureza. 9:7. 11 es llamado "Señor" ("Señor y Dios". 1 Pedro 5:4). y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos. 1:26. Esta visión del futuro comienza con Dios en control. Están sentados. 9:11). 24:1-19) 9. Están vestidos de blanco. 12:1 y 1 Cor. El resto del libro muestra cómo los enemigos de Dios son castigados finalmente y Su pueblo es reivindicado. etc. Y teniendo una nueva canción (5:9) como la iglesia (14:3) 5. 2 . 11:4. 9:25). La imagen de Dios sobre su trono viene de Is. juzgando las doce tribus de Israel (Mt.La persona sobre el trono no se nombra pero en v. a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver (1 Tim. No es ninguna coincidencia que tanto los Salmos como Apocalipsis están llenos de adoración a Dios. Estaban vestidos de blanco. "Juntamente con él nos resucitó. vestidos de ropas blancas. semejante en aspecto a la esmeralda . es como la Nueva Jerusalén cuyo fulgor era "como piedra de jaspe" (21:11). Versión Popular). Anciano es un cargo de la iglesia 2. 6:1 y Ez.Y alrededor del trono había veinticuatro tronos.y he aquí. 7:9-14 en donde hay una corte celestial y tronos puestos en su lugar y el Anciano de días tomó su asiento. que es apropiado para sus tronos. Ellos son adoradores como lo es la iglesia (11:1) Sin embargo. Los santos también recibirán una corona (2:10. 6.) v. Ellos reinan con Cristo como lo hace la iglesia (2 Tim. v. como en la Iglesia (3:5. Se dan las siguientes razones: 1. Hay muchos salmos que hablan de Dios sobre Su trono. que es la gloria de Dios. Esto muestra su misericordia.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. un trono establecido en el cielo. y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús". El número veinticuatro viene de la iglesia del AT y del NT juntos (ver Nueva Jerusalén. 19:1-7 los ancianos y los santos se encuentran juntos. v. es decir doce tribus + doce apóstoles. Se los describe como teniendo arpas (5:8) como la iglesia (15:2) 4.

La novia estaría entronizada antes de su matrimonio 3.y delante del trono ardían siete lámparas de fuego. v. los santos (5:8. Los ancianos aparecen en visiones con. Algunas Razones de por qué los ancianos no representan la iglesia: 1. Ver por ejemplo cuando el Señor descendió sobre el Monte Sinaí (Ex. 1 Pedro 3:22. Cuando el ángel arrojó el incensario lleno de fuego del altar hubo truenos. 7:13). También se ven en Ap. 6.. Sal.Apocalipsis UNIFAM Coacalco más acerca de los ancianos. visibles e invisibles. es más probable que los ancianos sean un concejo del cielo (Jer. En 19:1-10 los ancianos son distintos de la esposa del Cordero porque ellos adoran a Dios antes de que haya sido anunciada la boda del Cordero Por lo tanto. El Espíritu Santo ilumina las cosas de Dios (indicadas por las cosas sobre la mesa. Ver también Ex. 25:12) y al que Dios usaría en su gobierno celestial. 1 Sam. y por lo tanto. Hay una descripción en siete partes del Espíritu de Cristo en Is. 58). No son parte de la compañía que toma parte de la primera resurrección porque hablan a Dios refiriéndose a éstos (11:16-18) 9. Los ancianos son aquellos que salen de la gran tribulación porque un anciano describe a estos y son entronizados antes de la gran tribulación (7:13) 8. 26:33-35. y relámpagos. Los ancianos se mencionan por separado de las primicias (14:1-5) 7. y voces. poderes y autoridades satánicas en los lugares celestiales (Ef.). 5:10 en donde los ancianos cantan una nueva canción usa el término ellos ("has hecho de ellos. 107:32). Num. 2:15) y por lo tanto es probable que haya autoridades gobernantes similares en el cielo que lleven a cabo el gobierno de Dios (Ef. los ángeles (5:11. un Reino de Sacerdotes". que fueron creados por y para Cristo. Ap. 20:27 dice que "Lámpara de Jehová es el espíritu del hombre. 24:10 cuando Moisés y los líderes 44 . siendo el concejo un cuerpo de asesores al que el rey consultaría (Hch. y un terremoto (8:5). 7:11).Este mar separa a Dios del resto de la creación. Ex. 31:8) y las hace reales para nosotros. VP) para describir a los redimidos en vez de nosotros. Los ancianos se distinguen claramente entre ellos y los redimidos y por lo tanto no pueden ser hombres redimidos ellos mismos. 6:12. 3:10). v. 5 . Heb.. v.Estos relámpagos y truenos están asociados con la presencia de Dios. las criaturas vivientes (4:9. 11:1-4. la cual escudriña lo más profundo del corazón". 19:11-20) y 2 Sam. ver también 19:17) 5. distintos de: Juan (5:5. 5 . Uno de los ancianos habla individualmente a Juan. 2 Cr. Las lámparas usan aceite que es un símbolo del Espíritu Santo (Num. Col. "De ellos hiciste un reino". etc. 1:16 se refiere a los tronos en el cielo y sobre la tierra. 4:7. BJ. Es por lo tanto más probable que sean un concejo celestial. 11:19 cuando se abre el templo de Dios. 22:13. 13:11. Col. Si los ancianos simbolizan a la iglesia esto no tendría sentido 2. las cuales son los siete espíritus de Dios . 25:37. Con la séptima copa hubo relámpagos y voces y truenos. y os lo hará saber" (Juan 16:15) y en forma especial nos revela a Jesús quien es el pan verdadero que viene del cielo (Juan 6:41.En el AT un candelero con siete lámparas era usado para iluminar la mesa en el Lugar Santo con el pan de la Presencia sobre ella (Ex. 23:18-22. 89:6-7. 9:2). Prov. 40:22-25. y un gran temblor (16:18). 8:2. 10.Y del trono salían relámpagos y truenos y voces . "[el Espíritu] tomará de lo mío. 6 . La novia se ve entronizada antes que el Cordero haya tomado su trono 4. En la Biblia hay claramente gobernadores. 16:13). 4:9.Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal .

13 es therion. 1:10 y 10:14 dan una descripción similar de cuatro seres vivientes. 13. 30:18).Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal. 4:6). el mayor atributo de Dios (ver Is. y el que ha de venir . santo es el Señor Dios Todopoderoso.Las seis alas se refieren a la rápida obediencia. 6:1-3). el segundo era semejante a un becerro. 19:4) v. en inteligencia como un hombre y en rapidez como un águila. lo cual es único de Dios sólo. y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos. El cuadro realza la santidad de Dios. al que vive por los siglos de los siglos. v. Son serafines (Is. y los ojos se refieren a la vigilancia. 25:18. Aparece un mar de vidrio en 15:2 pero esta vez mezclado con fuego. En fuerza son como el león. Están cerca del trono. a diferencia de los seres vivientes que adoran a Dios. Esto es posible por su nombre "seres vivientes" y por su descripción. hay cuatro de ellas. Los seres vivientes presentan los primeros cuatro sellos (6:1): Uno le da a los siete ángeles las siete copas (15:7) Los seres vivientes y los ancianos actúan en conjunto para adorar a Dios (4:9. 7 . y el cuarto era semejante a un águila volando . Los seres vivientes aparecen en otras partes en Apocalipsis. sino que primero debe ser lavado. 9 . Este es el primero de muchos himnos en Apocalipsis. La palabra griega usada es zoon.Apocalipsis UNIFAM Coacalco vieron a Dios: "y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro. y el que ha de venir". indicando las cuatro direcciones de la brújula. santo. en servicio como el buey. su pureza y su carácter de separado de su creación y sus criaturas. 5:14. el mar. Todas las criaturas en el cielo y en la tierra deben su existencia al hecho de que Dios los creó en algún punto del tiempo. y no cesaban día y noche de decir: Santo. 6:2-3). en tanto la que se usa para la bestia en cap. cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás . Es también el mar de bronce en el templo de Salomón. También declaran su existencia eternal. Ez. y junto al trono. los ríos y el universo. el que era. Esto indica que nada impuro puede acercarse a Dios. 8 . Los serafines declaran continuamente la santidad de Dios. el tercero tenía rostro como de hombre. y echan sus coronas delante del trono. así que ven su santidad. lo que significa que no se permiten manchas cerca del trono. "el que era. También. pero Dios siempre ha existido desde la eternidad pasada.Ez. {10} los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono. 6 . digno 45 . 1:5. 18). v. y adoran al que vive por los siglos de los siglos. las primeras cuatro trompetas y copas afectan todas a la tierra. sobre las que estaba el trono (Ez. tres veces santo. el que es. un oso y un león pero que blasfemaba a Dios. La pureza de este lavado se indica por su claridad como de cristal.Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas. una orden muy alta de ángeles que están cerca de Dios y de su trono. que se parecía a un leopardo. y alrededor del trono. usado por el sacerdote para el lavado (2 Cr. diciendo: {11} Señor. El equivalente terrenal en el templo era la fuente de bronce para lavar las manos y los pies (Ex. su pureza y la perfección de todos sus atributos.El primer ser viviente era semejante a un león.Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono. La descripción se refiere probablemente a sus cualidades características. el que es. v. 3:24).Estas criaturas protegen las cosas de Dios (Gn. Su santidad es su carácter de ser separado de sus criaturas. ven su santidad y por lo tanto lo glorifican (ver Ex. Algunos argumentan que estos representan a la creación en forma general. 1:22). semejante al cielo cuando está sereno". Ezequiel vio también una expansión brillante como hielo sobre las cabezas de las criaturas.

CAPÍTULO 5 v. especialmente los santos (Rom.Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera. 17:24). el plan de Dios está revelado completamente a sus siervos. 16:2526. Reconocen que es digno de recibir gloria. 1:25-27). Los ancianos. Col. 9:20-21. 57:15 habla de uno alto y sublime que habita la eternidad. 14:9. 22:9). 3:6-10. 46 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco eres de recibir la gloria y la honra y el poder. 1:9-10. El viejo orden de cosas ha pasado y entonces Él dice finalmente que está hecho. Habiendo creado un nuevo cielo y una nueva tierra.Los ancianos siempre se unen en la adoración con los cuatro seres vivientes (5:8). es decir que contiene una gran cantidad de escritura. 9:20. A quién adoramos es uno de los temas claves de Apocalipsis (ver 5:14. 1:16 también enfatiza el hecho que fuimos creados por Él y para Él. justo la cosa que los habitantes del mundo se rehusan a hacer (ellos prefieren en cambio la idolatría. ver Ap. vemos a la Nueva Jerusalén. desde la cruz hasta el fin del tiempo hacia la eternidad. En 10:2 un ángel fuerte sostiene un librito y a Juan se le dice que lo coma y que vuelva a profetizar (10:8-11). está sobre el trono. y por tu voluntad existen y fueron creadas . El plan redentor de Dios se cumple literalmente en 21:6.El rollo revela la voluntad de Dios para el mundo. El resto de Apocalipsis está referido con la apertura de los sellos y con revelar los contenidos del rollo. Dios es referido como creador nuevamente en 10:6 y en 14:7 cuando el ángel anuncia que el tiempo del juicio ha llegado y ordena a los hombres que teman y adoren a Dios porque Él es el Creador. Ef. 1 . Esta sección trata con las credenciales y la dignidad del único que puede abrir los sellos y revelar su contenido. En el mundo romano un testamento era atestiguado por siete personas. Los sellos muestran lo secreto del documento. Los sellos deben ser quitados a fin de que los contenidos sean revelados y cumplidos. Lo adoran a Dios quien está sentado sobre el trono y que vive por siempre y siempre. 2:9-10 también encontramos que cuando Ezequiel fue comisionado por Dios se le dio un rollo con endechas. honor. y en su plan eterno Dios escogió crear los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos. 19:10. 14:7. especialmente a Pablo y luego a todas las personas. pero una vez que Jesús murió y resucitó. Este es el evangelio en su forma más sencilla (Hch. lamentaciones y ayes. la novia. Aquél que hizo el mundo está en control del mundo. Jesús es descrito como el soberano de la creación de Dios (3:14). cuando Dios anuncia "Hecho está". sellado con siete sellos . como representantes de la adoración de la iglesia. y cada persona ponía su sello al documento. 14:15. Col. y Dios anuncia que Él morará con los hombres. porque tú creaste todas las cosas. Is. El librito se refiere a la profecía de este libro. 16:9). En Ez. Cada ser creado le debe su existencia a la libre voluntad y placer de Dios. Los siete sellos se refieren a la plenitud completa de Su plan. Ef. el plan de salvación de Dios permanecía sellado. echan sus coronas ante Él reconociéndolo como el soberano supremo. El rollo con siete sellos estaba escrito en ambos lados (5:1). y poder porque es el Creador. Aquí vemos que en el cielo es Dios quien es adorado por los que están en la tierra también (14:6-7). Para los profetas. Pero aquí encontramos que el rollo está sellado con siete sellos. 14:7. El rollo revela el plan redentor completo de Dios a lo largo de la historia humana.

ni de mirarlo . Es apropiado que el Cordero sea presentado como el que puede abrir el rollo y sus siete sellos porque en 1:1 encontramos que Dios le da esta revelación a Su Hijo (ver v. especialmente en la cruz donde desarmó a los poderes y autoridades (Col. El León de la tribu de Judá se refiere a Gn. 2:15). o en la tierra o debajo de la tierra. y todas las cosas que en ellos hay" alaban al que puede abrir el rollo (5:13).. ni aun mirarlo . pero ¿qué hombre es digno de este honor? Hay un hombre en la historia humana que es digno. Mt. Vemos más adelante. Jesús es la raíz de David así como descendiente de David (Is. Esta es una clara 47 . la raíz de David. Esta es una presentación del Único que es digno. y debajo de la tierra. estaba en pie un Cordero como inmolado. según la carne. Aquél que venció.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Una de las preguntas claves que deben ser contestadas es si los contenidos del rollo siguen en orden cronológico cuando los sellos han sido abiertos o si los contenidos dan más detalles de lo que se describe cuando se abren los sellos. y sobre la tierra. 23:5. 2:10) que fuera digno de abrir el rollo. el resultado de este triunfo cuando "todo lo creado que está en el cielo. 1:20-21) y por lo tanto es capaz de abrir el rollo del destino del hombre. quien agrado a Dios en cada aspecto de su vida. un Cordero como inmolado". y en el mar. Él es el segundo Adán.Y lloraba yo mucho. 49:9 y es un título de Jesús que descendió. Ap. y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes. 22:16) y esto tal vez enfatice Su ascendencia humana y real. ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra.Lloraba porque el plan de Dios permanecería sin cumplirse. es decir ha vencido. y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono"). como nuestro hombre representativo. Jesús ha triunfado como un hombre. 13. Más adelante "todo lo creado que está en el cielo. podía abrir el libro. y en medio de los ancianos. ni de leerlo. y siete ojos. y debajo de la tierra. y en el mar. 5 . a menos que se encontrara a alguien que pudiera abrir el rollo y revelar sus contenidos para que se convirtieran en realidad y se cumplieran. y todas las cosas que en ellos hay" cantan la alabanza de Dios y del Cordero. y sobre la tierra. He aquí que el León de la tribu de Judá. que tenía siete cuernos. v. ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos .. 11:1. es digno de abrir el rollo. v. 4 . 3 . 6 .El anciano presenta al que puede abrir el rollo. Esta es la primera mención del Cordero.Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? . Zac. Jer. en v. Este libro es un corrimiento del velo. 9) y está ahora sentado con Dios "sobre todo principado y autoridad y poder y señorío" (Ef. comparar con Fil. 2 .Y uno de los ancianos me dijo: No llores. esperando ver un león y en cambio dice: "vi en medio del trono. No puede ser leído hasta que los sellos sean rotos (ver Is. después que hubiera fallado el primer Adán. 2:8). que aparece 30 veces en el libro. 22:41. 29:11).Y ninguno. Por lo tanto. aun en la muerte en la cruz. es decir el ejecutor de los propósitos de Dios y el heredero de la herencia del mundo. v.Y miré.No se encontró a nadie en toda la creación (en el cielo. 6:12. v. El destino del hombre debe ser logrado por el hombre. v.Juan mira. y así el Cordero puede abrir el rollo y sus siete sellos y revelar su contenido para el beneficio de la iglesia. 3:8. Sin embargo. fue muerto (v. 7: "Y vino. no es Dios el que abre los sellos. las fuerzas del mal. porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro. El triunfó como hombre (Fil. 11:10. los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra .¿Quién es digno de romper el sello y revelar el destino del hombre en el plan de Dios? No cualquier hombre puede hacer esto. de la tribu de Judá.

Compare con los "los siete espíritus que están delante del trono" (1:4) y las siete lámparas de fuego que son los siete espíritus de 48 . 33:17). el centro del cielo. y como oveja delante de sus trasquiladores. enmudeció. También la bestia de la tierra tiene dos cuernos como un cordero (13:11).tenía siete cuernos. 2:10. 53:3 es uno de los muchas menciones mesiánicas de un cordero en el AT. primero debemos encontrarlo como el Cordero. más adelante en los versículos que siguen muestra su exaltación (Fil. Esto ilustra una de las lecciones que Dios quiere enseñar a su pueblo a través de este libro. Si queremos ver al León como nuestro Salvador en vez de nuestro juez. Habla de Su humildad (Fil. y menospreciaron sus vidas hasta la muerte" (12:11). pero está parado porque resucitó. 1:18-21). pero resucitó y la muerte no lo pudo contener. Zac. Los de Esmirna que son fieles hasta la muerte recibirán la corona de vida (2:10). El Cordero de Dios es aludido en Gn. Esta es una referencia a la crucifixión. 6 . que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29). El es el cordero de la Pascua (Ex. Jesús fue crucificado por hombres malvados y parecía indicar una derrota aparente. "He aquí el Cordero de Dios. Describe al Mesías: "como cordero fue llevado al matadero. seremos como Él porque lo veremos tal como Él es (1 Juan 3:2). Compare con el dragón (12:3) y la bestia con diez cuernos (13:1). 2:5-8). 36. cuando vino como un bebé indefenso al mundo y murió una muerte tortuosa en la cruz. cuando Él venga de nuevo en Su gloria que tiene ahora y que es descrito en Apocalipsis. Encontramos que los santos "han vencido [al diablo] por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos. mató los primogénitos de los egipcios. Los siete cuernos son un símbolo de fuerza completa y plena (Dt. La imagen del Cordero se refiere a la vida y la muerte de Cristo durante su primera venida. El Cordero parecía como si hubiera sido inmolado (degollado).Apocalipsis UNIFAM Coacalco referencia a Jesús. el Señor de señores y Rey de reyes. v. y siete ojos. Tanto Juan como Pedro se refieren a Jesús como el Cordero de Dios (Juan 1:29. encontramos que a la bestia se le permite que haga guerra contra los santos y que los venza (13:7). que es Cristo". sin embargo. Así. 12:3-21). Los siete ojos que son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra que significan el Espíritu Santo que escudriña el espíritu del hombre (Prov. Cordero habla también de Su inocencia. Siete significa completo y el cuerno significa fortaleza o poder (1 Sam. cuando el ángel destructor vio la sangre del Cordero sobre los dinteles de las puertas este pasó de largo sobre los israelitas y en cambio. que la victoria se logra por medio del sacrificio y la muerte. Isaac pregunta dónde está el cordero para el holocausto y Abraham responde: "Dios se proveerá de cordero para el holocausto". 2:9-11) y cuando Él venga de nuevo a la tierra será como el león. vemos un cordero que lleva las marcas de la muerte.Este no es ningún Cordero común. En un trazo brillante Juan retrata su tema central de la revelación del Nuevo Testamento: la victoria a través del sacrificio. 22:7 cuando Abraham está a punto de sacrificar a Isaac. Versión Popular: "Cristo. Cristo". Ver también la bestia de Daniel con diez cuernos (Dn. En el versículo anterior el anciano dice que el león de la tribu de Judá ha triunfado y. Sal. Biblia de Jerusalén: "nuestro cordero pascual. Entonces. 7:7). Murió una muerte temprana y por lo tanto es Cordero más que oveja. que es el Cordero de nuestra pascua"). 20:27). Pablo lo llama a Jesús nuestro cordero de pascua que ha sido sacrificado (1 Cor 5:7 . es decir como nuestro sustituto por nuestro pecado en la cruz. 18:2. Ningún autor cuestiona que el Cordero es Jesús. Is. Jesús está parado en el centro del trono. 1 Pedro 1:19).Reina-Valera: "nuestra pascua. pero es probablemente el mayor. los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra . y no abrió su boca".

8 . los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Dios (4:5). y reinaremos sobre la tierra . diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos.Los ancianos cantan una canción parecida que cantan los 144. 10. 26:35) y representa el Espíritu de Dios. 9 . que son las oraciones de los santos Los ancianos que representan a la iglesia también tenían la copa llena de incienso (Lev. Este evento aquí refleja el origen mismo de Apocalipsis "que Dios le dio [a Jesús] para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto" (1:1). v. hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". que son las oraciones de los santos . junto con el Arca del Pacto cubierto de oro (Heb. Es una canción nueva porque Jesús recién había ascendido al cielo después de 49 . Ver también el séptimo sello con los incensarios de oro. Él es digno de tomar el rollo (v. Heb. 33:2). 7 .. con las oraciones de los santos. v. Adoran al Cordero como adoraron al que está sentado en el trono en 4:9-11. 7:5556. El arpa es un símbolo de adoración (Sal. v. 4:10). cuando fue martirizado. Las trompetas y las siete copas (15:7) son las respuestas de Dios a las oraciones de su pueblo. vio a Jesús parado a la diestra de Dios (Hch. Ver la tercera copa (16:5-6). de todo linaje y lengua y pueblo y nación. copas de oro llenas de incienso. v.Y cuando hubo tomado el libro. 3:1. 15:2). 16:12-13) que son las oraciones de los santos (Sal. El candelero con las siete lámparas estaba ubicado en frente de la mesa con el pan de la Presencia sobre ella. 2:12. Col.todos tenían. fuera del Lugar Santísimo y en el Lugar Santo (Ex.Ellos caen ante el Cordero que es digno de tomar el rollo de Dios y de abrirlo. todos tenían arpas. En 1:14 y 19:12 los ojos de Cristo son descritos como llama de fuego. Como representantes de la iglesia ellos presentan las oraciones de la iglesia ante Dios. Ahí se establece un vínculo directo entre las oraciones de los santos y la respuesta de Dios. y copas de oro llenas de incienso. Él puede tomar el rollo de la mano derecha de Dios porque Él estará a la diestra de Dios .y cantaban un nuevo cántico. Como el hombre perfecto sin pecado y como Dios es capaz de acercarse a Dios por nosotros (1 Tim. 141:2). 1:3). en donde al ángel se le dio incienso para ofrecer.Y vino. ver también Ef. que son las siete trompetas. y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono . El mismo pasaje es usado para los dos testigo en 11:4 para demostrar que operan en el poder del espíritu. Las oraciones del pueblo de Dios están vinculadas con los propósitos de Dios en la tierra que se desarrollan con la apertura de los sellos. y con tu sangre nos has redimido para Dios. {10} y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes. porque tú fuiste inmolado. 1:13 dice "Siéntate a mi diestra. 2:5). 9:3-4)..El Cordero es el único que puede tener un acceso tan íntimo a Dios. El reivindicará a sus elegidos (Lucas 8:6). Las siete lámparas son los siete ojos del Señor que recorren toda la tierra (Zac. 4:2.con los ángeles. adorar a Dios es uno de los mensajes de Apocalipsis. Esteban. Jesús recibió el Espíritu sin límite (Juan 3:34). 9). luego una descripción de sus enemigos y luego la destrucción de sus enemigos. Como representantes de la iglesia los ancianos tienen arpas igual que los santos (Ap. ya que el incensario de oro que tienen el incienso es también usado para arrojar fuego a la tierra (8:5). sobre el altar de oro ante el trono (8:3). autoridades y potestades sujetos a Él (1 Pedro 3:22). Heb. 1:20-22.000 (ver 14:3) adorando a aquél que se hizo hombre y compró a los hombres para Dios. En el tabernáculo el altar de incienso estaba en el Lugar Santísimo. Esto indica la divinidad del Cordero. El candelero de oro con siete lámparas representa al Espíritu Santo. Encontramos en Apocalipsis primero una visión de Cristo a la diestra de Dios. 8 . Esta imagen viene de Zac.

es Jesús que ha hecho de los santos un reino y sacerdotes para servir a Dios por Su muerte sobre la cruz. 1 Pedro 1:18). esparcir el evangelio a cada uno de estos cuatro grupos (ver Dn. lengua. Este es un evento completamente nuevo en la historia del cielo. Su pueblo será Su siervo (ver 1:6. y reinaremos sobre la tierra Esta es una repetición de 1:6.Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos. Él mismo hizo esto. el segundo Adán. Han sido comprados "de toda tribu. ver también 1:6. Han sido rescatados del reino de las tinieblas y han sido traídos al reino de Su Hijo (Col. 5:17 los que reciben el don de la gracia y justicia de Dios reinarán en vida por Jesucristo. 22:3.decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder... 12 .En 4:11 los ancianos lo adoran a Dios como siendo digno. 2:8). 1:13). 22:5). por lo tanto."). Ellos servirán a Dios. En Rom. 33:3. a causa del padecimiento de la muerte" (Heb. 4 Él es digno porque ha triunfado como hombre. 7:13). Nota: la versión Reina-Valera traduce incorrectamente "nos has redimido" (comparar con la Biblia de Jerusalén: "compraste para Dios hombres. que están más cerca del trono. 7:15. Él fue "coronado de gloria y de honra. Se menciona una nueva canción en Sal. está coronado de gloria y honor (Heb. 11:15-17." o Versión Popular: "compraste para Dios gentes. ahora los ángeles adoran al Cordero como siendo digno. los ángeles se unen para adorar al Cordero con una doxología de siete partes. Los ancianos le contestan al clamor de los ángeles: "¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos?" Los ángeles contestan en v. 13.Y miré.con tu sangre nos has redimido para Dios.. Los ángeles adoran a Cristo como Dios. las riquezas. Antes de la encarnación esta canción no podría haberse cantado. no pueden ser hombres redimidos ellos mismos. 2:9). el representante del hombre en el cielo. 6:19. 22:3). la sabiduría. Esta es una de las grandes claves del evangelismo. esto es reinar en vida ahora.y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes. la honra.Son ahora los ángeles que se ponen a adorar al Cordero. "millares de millares le servían. Note que a Juan se le dice que adore a Dios y no al ángel que le está dando la revelación. Los ancianos usan el término ellos para describir a los redimidos en vez de nosotros. 20:28. Ellos tienen menos importancia que los seres vivientes y los ancianos. v. 10 . Después de los ancianos y los seres vivientes. la gloria y la alabanza . pueblo y nación". 2:9). Hch. porque tú fuiste inmolado .Apocalipsis UNIFAM Coacalco vivir en la tierra. de todo linaje y lengua y pueblo y nación Esto comienza con la frase "con tu sangre nos has redimido para Dios". Él cumplió la voluntad de Dios en la tierra y al hacerlo hizo posible que los hombres pudieran entrar en el cielo. v. v. Para otras referencias a reinar con Cristo en Apocalipsis. La iglesia ha sido comprada por la sangre de Cristo (1 Cor. 9 . En v. v. Los ancianos se distinguen claramente entre ellos y los redimidos. 12 que Él es digno. v. y de los seres vivientes. Su reinado sobre la tierra podría referirse también al reino del milenio de Jesús con Sus santos.Él es digno de abrir el rollo porque obedeció la voluntad de Dios hasta la muerte. Él ahora recibe Su recompensa. 7:15. Compare con la descripción en Dn. 50 . 9 .. y millones de millones asistían delante de él". 11 . y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono. la fortaleza. 96:1 y 144:9. aun muerte de cruz (Fil. y su número era millones de millones . y de los ancianos. ser crucificado y ascender al cielo. todas la criaturas contestan en v. Él vertió Su sangre y al hacerlo ha redimido a los hombres para Dios y fuera del reino de Satanás (14:4). no en el futuro. 7:10.

14 . El arco es más probable que sea el de los partos. 2 . la apertura de los sellos es preliminar a la apertura del libro. la honra. y he aquí un caballo blanco.La adoración durará por siempre y siempre porque Dios y el Cordero vivirán por siempre y siempre. y el que lo montaba tenía un arco. la riqueza. a diferencia de la bestia de 13:4. La adoración será de cuatro partes. La corona aquí es la corona del vencedor (gr. Es decir. que llama a escena al primer caballo. v. y salió venciendo para vencer . lo cual indica la divinidad de Cordero. oí decir . 1 . v. La adoración de los ancianos representa la de la iglesia (ver 5:8) donde los ancianos sostienen las copas doradas llenas de incienso. 1:8. la que no está oculta de los santos (1:1.Y miré. por los siglos de los siglos .Y a todo lo creado que está en el cielo. La corona del 51 . quien es digno en forma suprema de adoración. que eran los únicos arqueros montados del mundo antiguo. sea la alabanza. pero especialmente la de la iglesia.Los cuatro seres vivientes decían: Amén. 1 . Los cuatro caballos cubren cada dirección de la brújula. Se le dio una corona. 22:9).y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira Cada uno de los cuatro seres vivientes presenta los primeros cuatro sellos. afectan a toda la tierra. Cayeron en adoración al Cordero de la misma forma que habían adorado a Dios en 4:10. 6:1-8) en donde hay cuatro carros tirados por caballos de distintos colores. y al Cordero. Esto no es seguro. es decir Cristo. El trueno enfatiza la orden: ¡Ven!. y le fue dada una corona. y a todas las cosas que en ellos hay. la gloria y el poder. 19:10. que son las oraciones de los santos.El primero de los cuatro jinetes del Apocalipsis. Después de la alabanza y adoración el Cordero abre los sellos (6:1). Dios le ha confiado a Jesús revelar el curso futuro de la historia de Su iglesia. ¿Es probable que se refiera a Cristo. estos son los cuatro espíritus del cielo que salen de estar en la presencia de Dios a todo el mundo. lo cual significa que está en control general de los eventos representados en los siete sellos. CAPÍTULO 6 El primer sello v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v.Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos . Note que la apertura de los sellos no es pasiva sino que trae a escena eventos de la historia humana. porque sólo Dios debe ser adorado (14:7. Toda criatura (no sólo los redimidos) finalmente reconocerá a Jesucristo como Señor. Esta imagen está tomada de Zacarías (Zac.Jesús abre los sellos después de la adoración de la creación. la sabiduría y el poder no se incluyen en la doxología de los ángeles. y en el mar. el jinete en 19:11 tiene una espada y éste tiene un arco. 19:11. Jesús abre los sellos para permitirnos ver el curso futuro de la historia. a diferencia de la corona real (diadema). quien tenía muchas coronas?. 13 . Algunos ven en el jinete del caballo blanco el mismo jinete que en Ap.Como en 5:8 los ancianos caen ante el Cordero en adoración.Al que está sentado en el trono. 22:6.Luego el resto de la creación sobre la tierra y debajo de la tierra (queriendo decir los muertos) se une en la adoración del Cordero. Debemos notar el hecho que el Cordero abre los siete sellos. v. y sobre la tierra. lo que debería ser tremendamente consolador para la iglesia. stephanos). 13 . Jesús abre los sellos pero no el libro. y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos . 10). y debajo de la tierra. v. Juan mira con anticipación cuando el Cordero abre el primer sello.

Note que este jinete ya tiene el arco. hay cuatro puntos de vista: 52 . El cuarto caballo resume a los primeros tres y es claramente malvado. pero Cristo siempre ha estado conquistando los corazones de los hombres. aunque el "Hijo del Hombre" en 14:14 usa la corona del vencedor. el pequeño cuerno en Dn. los restantes. un arma de guerra no es parte de su ser b. hombres poderosos. El caballo blanco significa guerra triunfante porque los cuatro jinetes representan a la guerra y sus males consecuentes: guerra. Este jinete que sale para conquistar es uno que ya tiene un arco y se le da una corona en algún punto del tiempo. Es el engañador. La corona no el mismo tipo de corona que usa la bestia (13:1) o que usa Cristo en 19:12. note que el que es "semejante al Hijo del Hombre" y que está sentado sobre una nube lleva la corona (stephanos) de oro sobre su cabeza (14:14) 3. Desde ese momento sale para conquistar (cf. 19:18 también describe los reyes. representa el conflicto dirigido hacia los cristianos para probarlos y separarlos de los falsos discípulos. hambre y enfermedad. enfermedades y fieras de la tierra. entonces. 2:11) 2. príncipes. El jinete sale para conquistar. la abominación de la desolación de Mt. Cada uno de ellos desata eventos que separan a la fe falsa de la verdadera. Es la corona del conquistador (stephanos) y no la corona real de un rey (diadema). Cada uno de los cuatro sellos. y por lo tanto aparece de blanco (Mt. generales. Para ser consistente. aunque el hecho que esté montado en un caballo blanco trae algunos problemas para esta interpretación. Ambos usan la corona real (diadema). generales y (hombres) poderosos. Ap.Apocalipsis UNIFAM Coacalco vencedor es apropiada para alguien que sale para conquistar. pero se le da la corona y sale para conquistar. Hay quienes ven al primer jinete como la conquista en general y el anticristo en particular y que dicen lo siguiente: 1. Sin embargo. entre otros. El arco simboliza la conquista. 7. 1:5) 4. Los cuatro caballos cubren las cuatro direcciones de la brújula. Este jinete tiene un arco pero Cristo no tienen un arco. 51:51. Él fue coronado. En el AT es siempre un símbolo de poder militar (Sal. A este jinete se le da una corona. 24:5. También debe notarse que el sexto sello de la ira del Cordero cae sobre reyes. 2 Tes. ya sea por toda la eternidad o en Su ascensión c. 19. hambre. Os. El cuarto sello describe la muerte por espada. pero a Cristo no se le da una corona. 24:15) Para resumir el primer jinete y su relación con los otros sellos. tal vez el pensamiento de la persecución cristiana pertenece también a los primeros cuatro sellos. no. El quinto sello enfatiza el clamor de los cristianos martirizados. El primer jinete que representa la conquista es la lectura más directa del texto. son una unidad. uno debería relacionar a este jinete con los otros tres. caballos y sus jinetes y el resto cuya carne comían las aves en medio del cielo. el hombre de pecado y la bestia y el gobernante del Imperio Romano restaurado de Ap. lucha. La corona que usa es diferente de la corona usada por Cristo en Ap. que aparecen como destructivos 5. 46:9. 13. que son responsables de la guerra. así como las primeras trompetas y copas afectan a toda la tierra. Jer. Otros argumentan que Cristo no puede ser comandado por criaturas celestiales. Los primeros cuatro sellos son presentados por los seres vivientes. por lo tanto es un falso Cristo a.

como está indicado por los jinetes segundo. sino espada" (Mt. 5:10).¿Guerra o persecución? A la luz de Mt. como tal. aparezca sobre un caballo blanco tanto al principio como al final de las visiones sobre el futuro.El negro podría indicar vegetación seca o aun quemada (ver Lam. pero puede indicar victoria o el sistema de lo falso y el poder engañador. y he aquí un caballo negro. y que se matasen unos a otros. ya que el jinete afecta sólo a los que son pobres.Y salió otro caballo. del 2 al 5. el equilibrio estaría hacia el lado de la guerra. 5 . 6 . y el que lo montaba tenía una balanza en la mano . pero no dañes el aceite ni el vino Esto indica hambre y escasez. hambre y muerte. Note que a su jinete se le dio poder para que los hombres se maten. cuyo nombre es la Palabra de Dios. d. 4:16). La balanza también puede pensarse que representa la injusticia. 10:34). Sin embargo. A la luz del resto del libro. representan las diversas formas de persecución que resultan de la proclamación del evangelio del primer sello. que decía: Dos libras de trigo por un denario. ya que toma para sí la comida de lujo dejando apenas 53 . "No he venido para traer paz.Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes. El evangelio es predicado. el autor es bastante capaz de indicar la persecución en forma clara. más que hacer que maten a los santos. La conquista trae con ella la guerra. y a la luz del cuarto caballo que resume los otros tres. no para su familia. Y miré. c. y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz. 24:6-7. El tercer sello v. El jinete lleva la corona del vencedor b. Hacer que los hombres se maten unos a otros. y el quinto sello muestran la persecución resultante de los cristianos por el anticristo. Un paso más allá es decir que el jinete es el anticristo que trae el caos y la miseria sobre el mundo. hambre y muerte por diversas causas. y al mismo tiempo hay guerra. Algunos comentaristas citan la siguiente escritura en apoyo de la persecución. La espada es la espada corta romana (machaira).Apocalipsis UNIFAM Coacalco a. La balanza se usa para pesar el alimento (Ez. bermejo. así que pueden soportar la sequía. El segundo sello v. el color blanco normalmente se asocia con el bien y no con el mal. v. y también con Mt. y seis libras de cebada por un denario. seguido por el sexto sello que representa el final. 24:14 y el modelo de Mateo 24 de interpretación de todas los sellos. forma parte integral de los cuatro jinetes quienes son todos malvados y están resumidos en el cuarto jinete.Ven y mira. Los olivos y las viñas están enraizadas más profundamente. que es el principio y el fin. Una libra de trigo es suficiente buena comida para una persona. El primer jinete representa el deseo de conquista y. El primer jinete es Cristo que conquista por el poder del evangelio y los otros sellos. Es tal vez apropiado que Jesús. Esto nuevamente armoniza con el jinete sobre el caballo blanco en el capítulo 19. Esta es la situación con el mundo occidental y el tercer mundo hoy. y se le dio una gran espada . 4 . El color bermejo corresponde a su misión de derramar sangre. cuando Cristo vuelva. tercero y cuarto. "Se le dio" indica la aprobación permisiva de Dios. El primer jinete es la palabra de Dios. Los productos de lujo como el aceite y el vino no son dañados. Hay comida pobre (cebada) disponible.

El cuarto sello v. y se refiere a la guerra en general.Apocalipsis UNIFAM Coacalco suficiente alimento para el tercer mundo (hambre e injusticia). es una espada larga y pesada. o espada? {36} Como está escrito: Por 54 . Los mercaderes comerciaban aceite. Este caballo resume el trabajo de los otros tres. y a los que justificó.Se les dio poder sobre un cuarto de la tierra. el que también resucitó. así que era un poder universal pero limitado. o persecución. y el Hades le seguía . la injusticia y la penuria económica a lo largo de los siglos de la existencia de la iglesia. vino y trigo con Babilonia (18:13). y he aquí un caballo amarillo . están personificados aquí. para matar con espada. el que también intercede por nosotros. La Muerte y el Hades. o hambre. a éstos también glorificó. 24:29. a éstos también llamó. {30} Y a los que predestinó. y a los que llamó. v. o desnudez. Esta sección. más aún. 8 . El hambre es también una de las condiciones que conducen a los últimos tiempos (Mt. de donde viene la palabra cloro). El hambre puede conducir a la inestabilidad política que es también una causa de la guerra. especialmente cuando se compara con el quinto sello que habla de la persecución de los santos y el sexto sello que es paralelo a Mt. para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. a éstos también justificó. La espada acá es rhomphia. todas las cosas les ayudan a bien. 8 . pero la cebada no se menciona porque es comida del pobre y no es un lujo. no machaira. con hambre. chloros. {34} ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió. es decir muerte por espada y plaga y por las fieras de la tierra. diremos a esto? Si Dios es por nosotros. {35} ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación.El Hades es la morada de los espíritus después de la muerte y. como una persona muerta. 24 que es una historia del mundo desde el punto de vista del cielo. Pero Jesús tiene autoridad sobre ambos (ver 1:18). 24:7). Los jinetes segundo y tercero van juntos en su misión de perseguir al pueblo de Dios y al extender la opresión. y de hecho el resto del Apocalipsis. a los que conforme a su propósito son llamados. 9 . o angustia. {29} Porque a los que antes conoció. Los sellos de Apocalipsis pueden considerarse un comentario y una expansión de Mt. como en 20:13.y el que lo montaba tenía por nombre Muerte. ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? {33} ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.El caballo tiene un color verde-amarillento enfermizo (gr. o ser muerto por espada. ¿Cuál es la interpretación de los cuatro jinetes? No hay ninguna interpretación fácil de los cuatro caballos del apocalipsis. v. la morada de la muerte. con mortandad. también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo. Estos son generales en carácter y afectan a toda la humanidad. es también un comentario sobre Rom. 8:28-39: Y sabemos que a los que aman a Dios. y con las fieras de la tierra .y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra. Este versículo es también parecido a 13:10 donde la indicación clara es para perseguir por la bestia en forma de cautividad. Babilonia es condenada por su lujo excesivo (18:3). sino que lo entregó por todos nosotros. pues. esto es. ¿quién contra nosotros? {32} El que no escatimó ni a su propio Hijo. Sin embargo (según Billy Graham) se parecen muchísimo a Mt. y son simbólicos de todas las aflicciones universales que afectan a los creyentes y al resto del mundo a lo largo de la dispensación actual. o peligro. La palabra "matar" usada aquí no la matanza (sacrificial) como en el segundo sello. {31 ¿Qué. el que además está a la diestra de Dios. por lo tanto. siempre está muy cerca de la muerte.Miré. 24.

79:10. ni la vida. {38} Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte. 11 .La vestidura blanca es la vestidura de justicia (Is. Esta escena de los mártires aparece antes del sexto sello. que también habían de ser muertos como ellos .Este clamor aparece varias veces en las Escrituras (Sal. siguen los pasos de su amo. y entonces vendrá el fin" (Mt. Habían ofrecido sus cuerpos como un sacrificio vivo (Rom. ni lo profundo. 12:19). Él vio sus almas así que ellos estaban vivos. vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían . La misma palabra para muerto (sphazo) se usa tanto para Cristo como para estos mártires y significa literalmente "despedazados". 119:84). en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. las guerras. la venganza no es de ellos (Dt. santo y verdadero. que es en Cristo Jesús Señor nuestro. 4:7). cuando Cristo viene en juicio y es demasiado tarde para arrepentirse. somos contados como ovejas de matadero. El quinto sello v. es decir los terremotos. 24:14). 10:28). significa "un testigo". El punto principal del libro es ser obediente hasta la muerte. 12:1). 9 . 6:10. hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos. Señor. Rom. Esta persecución y martirio está de acuerdo con las palabras de Jesús en Mateo. Dolores de parto (Mt.Y clamaban a gran voz.Y se les dieron vestiduras blancas. y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo. 12). que cada vez que los hombres obedecen la palabra de Dios y testifican acerca de Cristo con sus palabras y obras. y que al hacerlo serán victoriosos sobre los poderes del mal y ganarán su vida. 24:8) . En el AT la sangre era derramada debajo del altar del holocausto (Lev. para testimonio a todas las naciones. Con una mujer en trabajo de parto los dolores de parto se vuelven más rápidos y más intensos a medida que se acerca el nacimiento. v. v. "y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo. 32:43. diciendo: ¿Hasta cuándo. "os entregarán a tribulación. La secuencia de los cuatro sellos es interrumpida por un cuadro de los mártires.Cuando abrió el quinto sello. ni lo presente. ni principados. 4:10). porque por su martirio algunos podrían arrepentirse de sus caminos errados. Es Dios quien vengará su sangre. y os matarán" (Mt.Este es un versículo clave. 9. hambres y falsos profetas (finalizando con el anticristo) seguidos por la venida de Cristo. no retribución. Más adelante vemos también las almas de aquellos que han sido decapitados por su testimonio de Jesús y por la palabra de Dios (20:4). ver también Ap. La idea de esperar "hasta que se completara en número de sus 55 . martus. no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? . ni lo por venir.Hemos visto antes al Cordero como inmolado (5:6. La palabra griega para mártir. seguirá la persecución. 10 . v. así como la sangre de Abel clama a Dios por justicia (Gn. 9 .habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían Este es uno de los temas del libro. ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios. {39} ni lo alto. {37} Antes. ahora vemos a los que siguen al Cordero y que han sido muertos por su obediencia a la palabra de Dios y el testimonio que habían mantenido hasta la muerte. ni ángeles. ni potestades. 7:13). lo cual demuestra que aunque el hombre puede destruir el cuerpo no puede destruir el alma (Mt. 24:9). Esto indica que su muerte por martirio es vista como un sacrificio en el altar en el cielo. Su clamor es por justicia.Apocalipsis UNIFAM Coacalco causa de ti somos muertos todo el tiempo.

12 . y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono. 12 . 1:14 ff. y las estrellas caerán del cielo. 38:19. y las potencias del cielo serán conmovidas"). 56 . sobre los que adoran a la bestia (14:10). La respuesta a "¿quién podrá soportar?" está dado en la próxima sección de los 144. los poderosos. los capitanes. Él sabe y ha establecido la cantidad que ha de ser muerto.Citado de Is. y he aquí hubo un gran terremoto . Ez. y la luna no dará su resplandor. Cuando Cristo vuelva "hará estremecer los cielos.Miré cuando abrió el sexto sello.y las estrellas cayeron sobre la tierra. 29. 34:4. y todo monte y toda isla se removió de su lugar . como fue profetizado por Joel 2:30-31 y Mt. v.Hay un gran terror. desde los más altos hasta los más bajos. No puede haber ninguna duda de que esto se refiere a la Segunda Venida de Cristo. v.y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros.Todas las naciones lamentarán cuando vean aparecer al Hijo del Hombre (Mt. Joel 2:11 "grande es el día de Jehová. ¿y quién podrá sostenerse en pie? .Un gran terremoto acompañará la Segunda Venida (Is. Tanto Dios como el Cordero están vinculados aquí por la ira. 24:29. ¿quién podrá soportarlo?" También Nahum 1:16. el día del Señor afecta a todos los hombres. En 14:13 se nos dice que "descansarán de sus trabajos. Esta descripción en siete partes cubre a todos los hombres. Es un día único (Zac. 16 . Sof. citado de Oseas 10:8.Apocalipsis UNIFAM Coacalco consiervos y sus hermanos. se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes . 1:14). 24:30). Sof. y la tierra se moverá de su lugar. 34:12. La ira de Dios también aparece en la séptima trompeta (11:18). y muy terrible.Y los reyes de la tierra. 21. desde los más altos hasta los más bajos." El martirio parece ser un retroceso para la iglesia pero en realidad hace que avance el evangelio. ver también Is. 13:13). que también habían de ser muertos como ellos" es que la persecución está completamente bajo el control de Dios. 2:10. Es "el gran día de su ira" (Sal. Ser enterrados por una montaña es mejor que ver a Dios y experimentar la ira del Cordero. 2:5). cuando las uvas son cosechadas en el lagar de la ira de Dios (14:19). 14:7). v. como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Hay un número que está fijado bajo la voluntad y presciencia de Dios (ver Ap. Ver también 1 Tes. en la indignación de Jehová de los ejércitos. Estos signos anuncian el final de la era (Mt. y la luna se volvió toda como sangre . {14} Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla. v. 24:21. y los grandes. 13:9. Rom. porque sus obras con ellos siguen. los ricos.000 sellados (especialmente 7:9).Este pasaje es una clara referencia a la segunda venida de Cristo en juicio contra las naciones. Is. 17 . 15 . ¿quién puede soportar el día de su ira? Malaquías y Joel plantearon la misma pregunta: Mal.el sol se puso negro como tela de cilicio.porque el gran día de su ira ha llegado. 24:29. así como sabe la cantidad de cabellos en nuestra cabeza. 13:6-8. la destrucción de Babilonia (16:19). 29:6. Ellos huyen a las cuevas para esconderse de Su ira (Is. "el sol se oscurecerá. 1:10 donde es Jesús quien nos rescata de la ira venidera. 110:5. y en el día del ardor de su ira" (Is. el jinete sobre el caballo blanco (19:15). 3:2 "¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste?".Cuando Jesús venga de nuevo Él vendrá con ira para el mundo. con las siete copas (15:1). 14:4). Zac. 7:4). El sexto sello v. v. 13-14 . y de la ira del Cordero . y todo siervo y todo libre.

En Juan 17:15 Él ora para que no sean quitados del mundo sino que sean protegidos del poder del maligno. 4:11). a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar . 11:7. pero también es un sello de protección. 12:23). ni a los árboles. 2 . Antes de morir. ni sobre ningún árbol .Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra. ni sobre el mar. que detenían los cuatro vientos de la tierra. 9:26.No hagáis daño a la tierra. el sello de posesión (2 Tim. y tenía el sello del Dios vivo. estaban protegidos de la matanza que venía. Ap. el pasto y el mar. 4:30). 43:1). Son los siervos de Dios los que deben ser sellados. es el sello de posesión (2 Cor. 9:4 en donde se le coloca una marca en la frente a aquellos que gimen y claman por las abominaciones que se hacen en medio de Jerusalén.Las siete trompetas que se hacen sonar más adelante son advertencias a los que no han sido salvos de la humanidad. La liberación de Dios era esperada de esa dirección (Ez. 6:17 y que ahora muestra a aquellos que podrán estar de pie en el día de la gran visitación de Dios. los árboles. La misma palabra es usada de Jesús. 22:6). para que no soplase viento alguno sobre la tierra. Note que las plagas de Egipto que se parecen a las trompetas no dañaron al pueblo de Dios. se usa para Abraham que recibió la señal de la circuncisión."a éste es a quien el Padre Dios ha marcado con su sello"). v. sust. 1:13. Sólo aquellos que han sido sellados podrán estar de pie en día de su ira (1 Tes. 1:10).El ángel viene del este (donde sale el sol). mostrando la universalidad del juicio). 9:4. Lot y Ester. particularmente las primeras dos trompetas (8:7-8) que afectan a la tierra. sphragizo. El sello es también el sello del 57 . estaban protegidos (Ex. no a los santos quienes por lo tanto deben primeramente ser sellados para marcarlos como distintos del resto de la humanidad. ni al mar. v. 1:22). A los ángeles se les había dado poder para dañar la tierra y el mar. 3 . El Señor hizo una distinción entre los egipcios e Israel (Ex. las cuatro direcciones cardinales. cf. 10:23. En la quinta trompeta a las langostas se les dice que dañen solamente a los que no tienen el sello de Dios sobre sus frentes (9:4).Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol. El sello marca a los que pertenecen a Dios. el libro de Apocalipsis está escrito para los siervos de Dios (1:1. "Después de esto vi" se refiere a la cronología de Juan y tiene que ver con una nueva visión que tuvo y no que los eventos que se describen ahora siguen a los de la sección anterior. El sello (gr. 11:7). 2:19). Jesús oró para que sus discípulos fueran protegidos por el poder del nombre del Padre (Juan 17:11. es decir afectan a toda la tierra geográficamente.Esta sección es la respuesta a "¿quién podrá sostenerse en pie?". donde son sellados en el nombre del Padre y del Cordero). 1 . sobre quien el Padre ha puesto su sello de aprobación (Juan 6:27 . sphragis. indicando la soberanía de Dios. hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios . La liberación de Dios de su pueblo es también la experiencia de Noé. un sello de justicia que tuvo por fe mientra todavía no había sido circuncidado (Rom. Los cristianos son referidos como siervos 10 veces en el libro y como santos 12 veces. El sello es de posesión porque son los siervos de Dios. Este versículo se refiere a los ángeles con las primeras cuatro trompetas que afectan a toda la tierra (los cuatro vientos de la tierra. que viene de Ap. y clamó a gran voz a los cuatro ángeles. somos marcado en Cristo con el sello del Espíritu Santo (Ef. 14:1.Apocalipsis UNIFAM Coacalco CAPÍTULO 7 v.) del Dios vivo tiene la forma verbal en griego. La imagen del sello viene de Ez.

7:14.De la tribu de Judá. Jesús es el primogénito de los muertos (1:5. 1000=10 x 10 x 10. El número mil significa completo. lo cual significa algo completo). Dios obra en el mundo a través de Su iglesia. El número 144. 7 . Tiene doce puertas y sobre cada puerta tiene escrito el nombre de una de las tribus de Israel. v.000 se encuentra en 21:16 como el largo de la Nueva Jerusalén.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Espíritu Santo (Ef. después de Judá. Los 144. 1:13). 6:16) y como linaje de Abraham (Gal.000 para cada tribu. En Rom. doce mil sellados .Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel .000 estadios. 49) "no contarás la tribu de Leví. es decir la iglesia del AT x la iglesia del NT.De la tribu de Leví. que es simbólico. contado para que el censo pueda ser considerado como simbólico. Es el primogénito de muchos hermanos (Rom. Cada tribu tiene exactamente 12. ni tomará en cuenta de ellos entre los hijos de Israel". ancho y alto es de 12. 4:16 Abraham es el padre de los que creen. 5 . Es el sello de posesión.000 no es un número literal.000 que es claramente un número simbólico. Normalmente está listado en segundo lugar. cuando examinamos el censo tiene algunas diferencias significativas de los censos reales tomados en el AT.000 en doce tribus de exactamente 12. 8:29). 5:5). v. La iglesia es el verdadero Israel de Dios.000 sellados. Más adelante los ve como una gran multitud que nadie podía contar. El lugar para Israel o más bien del pueblo judío en los últimos días es como parte de la iglesia. El número 144 también aparece en 21:17 que es el espesor de los muros de la Nueva Jerusalén. v. El número 12. Cuando fue tomado el primer censo de las tribus tuvieron que pagar un rescate (Ex.Leví es la tribu de los sacerdotes.000 se encuentran nuevamente en 14:1 donde tienen el nombre del Cordero y del Padre escritos en sus frentes. 4 . doce mil sellados . por medio de los doce apóstoles. aunque normalmente no son contados (Num.ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de Israel . en el AT fue por medio de las doce tribus y en el NT.Lo que sigue es claramente un censo de todas las tribus de Israel. 3:29). Este número también aparece cuando se mide la Nueva Jerusalén. En la descripción de la Nueva Jerusalén (22:3-4) también encontramos a los siervos de Dios con Su nombre sobre sus frentes.Los 144. así que los que estaban en el censo eran personas redimidas. una clara referencia a la iglesia completa del AT y del NT. De nuevo. no parte de ella (144=12 x 12. quien es mencionado normalmente primero. Fue puesto sobre sus frentes. 1:47. Una vez más una referencia al pueblo de Dios como vencedores. así que 144. 144. 32:28). v. Col. Su largo.000 representa todo el pueblo de Dios del Antiguo y el Nuevo Testamento. pero aquí es la primera tribu y por lo tanto el primogénito es de la tribu de Judá. En el NT la iglesia es descrita como el Israel de Dios (Gal.000. Se incluye ahora en el censo. esta es una visión de la Nueva Jerusalén cuyas puertas tienen los nombres de las doce tribus de Israel sobre ellas y cuyos cimientos tienen los nombres de los doce apóstoles sobre ellos.El oyó el número. El primogénito de las doce tribus del Israel del AT es Rubén. Israel fue un nombre dado a Jacob después que luchó con Dios y con los hombres y venció (Gn. 30:12). Los santos del NT son 58 . Ap. porque la ciudad está compuesta de los santos del Antiguo y Nuevo Testamentos. la ciudad tenía doce cimientos sobre los que estaban escritos los nombres de los doce apóstoles. es decir sus mentes. Sin embargo.000. El simbolismo debería ser evidente a partir del fraccionamiento del número 144. 4 . La cantidad de gente de cada tribu es 12. 1:15) y es de la tribu de Judá (Heb. es la iglesia completa.

Heb.Apocalipsis UNIFAM Coacalco un sacerdocio real (1 Pedro 2:9). Estos santos vienen del mismo grupo sobre el que la bestia tiene autoridad (13:7) y para quien el ángel tiene un evangelio eterno (14:6). v.de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas. Porque Dios los ve parados frente al trono y frente al Cordero. que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero . 22:3). Sus propias obras son como trapos de inmundicia (Is. Zac.Esto nos recuerda de la adoración que se le dio a Jesús antes de morir (Jn. vestidos de ropas blancas. la cual nadie podía contar.Note la descripción de cuatro partes que indica que vienen de los cuatro rincones de la tierra. pero no hay idólatras en ella.vestidos de ropas blancas . El censo.000 que a la vez son los mismos de la Nueva Jerusalén (ver Ap. También apoya el argumento que representan la cantidad completa de los redimidos. y he aquí una gran multitud. 41:17-18). 8 . y es tan ancho y largo como es de alto. 21:1-4 y 21:12-17. no son sólo los gentiles.con palmas en las manos . Las vestiduras blancas son justicia imputada. 6:10. 10 . por lo tanto.000 (7:1) y son descritos simbólicamente. 3:18. 39:1-20). al igual que Dan que tampoco se menciona. doce mil sellados . 9 . y las han emblanquecido en la sangre del Cordero". Incluye a los sacerdotes junto con José como un tipo de Cristo. y con palmas en las manos . Los ejércitos del cielo están vestidos de lino blanco y limpio (19:14).000 estadios de largo. v. diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono. 9 . las palmas eran emblemas de triunfo. 14) y se dice que "han lavado sus ropas. 9 .Las ropas blancas son ropas de justicia (v. Ambos fueron coronados más tarde con gloria y honor (Gn. Aquí celebran la cosecha eterna de los santos. Tanto José como Cristo fueron juzgados injustamente.Estos son los que reconocen que su salvación viene de 59 . Esta gran multitud son los mismos 144. no se dice nada malo de él en las Escrituras. 48:5). Sin embargo Efraín se involucró en la idolatría y no se menciona aquí. Todos han sido rescatados. Los idólatras están excluidos de la Nueva Jerusalén (22:15). revela a Cristo como el primogénito. aún a aquellas que adoran a la bestia.Después de esto miré. A los mártires se les dio también vestiduras blancas (6:11). 144. y al Cordero . Esto ilustra la universalidad del evangelio. 64:6.y clamaban a gran voz. sus hijos Manasés y Efraín son mencionados normalmente como dos tribus (Gn. 2:9).José no se menciona normalmente como una tribu.). que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero. José es un tipo de Cristo. debemos predicar el evangelio a todas las criaturas. La gran multitud vestida de ropas blancas v. Ver también Is. Ambos sufrieron: José en la cárcel y Jesús en la cruz. 5:13. 23:39 ff.Primero Juan oye el número. Ver también 3:4-5. es la iglesia de los redimidos. Las palmeras están en la ciudad descrita por Ezequiel (Ez. 12:13). están en el cielo (4:2. 9 .De la tribu de José. Ahora mira y ve una gran multitud que nadie podía contar. 3:3). v. Es también un recordatorio de la fiesta de las enramadas celebrada en la cosecha (Lv. 41:39-45. José fue acusado injustamente de tratar de violar a la esposa de Potifar (Gn. v. de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas. Claramente sólo la iglesia puede sostenerse en pie delante de Dios. Están parados frente al Cordero que contesta la pregunta planteada en 6:17 "¿quién podrá sostenerse en pie?". donde la Nueva Jerusalén tiene 12. es decir la justicia de Cristo. v. No hay ahora ninguna necesidad de una tribu separada de sacerdotes.

v. 13 . 25:9. La gran multitud que vio que nadie podía contar. La gran tribulación es un tiempo de persecución a lo largo de la era de la iglesia pero que aumentará en un crescendo hasta un período de aflicción sin igual justo antes del retorno de Cristo (Mt. muertos por la palabra de Dios y el testimonio que habían mantenido (6:9). Que los 144. Es interesante considerar que en el cielo hablaremos todos un solo idioma como en los tiempos anteriores a Babel. diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas. 2 Tes. y otra para el mundo. es decir la adoración de Dios y del Cordero. 5:8. su salvación fue el plan de Dios y fue implementado por el Cordero de Dios. y de dónde han venido? . y adoraron a Dios . 11 .Amén. Así. como lo hicieron en 5:12. 14 . v. Jesús dijo que en el mundo tendrán tribulación. 12:12.El resto del cielo ahora se une en un acuerdo para adorar a Dios quien es el único a quien le corresponde la adoración (cf. Ya hemos oído acerca de "la hora de prueba que ha de venir sobre el mundo entero" (3:10). Esto debería resultar claro del resto de Apocalipsis que continúa describiendo más persecución que los santos deberán atravesar. 12:1). El libro de Apocalipsis habla de dos tribulaciones: una para la iglesia. 4:10. 1:4. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza. Es la tribulación que todos los creyentes deben atravesar (Hch. Dios y el Cordero se encuentran vinculados. La Nueva 60 . Los que salen de la gran tribulación son los que han lavado sus ropas. sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. el hombre está embarcado en una actividad correcta. el sufrimiento y la persecución (Juan 16:33. y se postraron sobre sus rostros delante del trono. Tito 3:4). que se muestra en las siete trompetas y las siete copas. 2 Tes. Amén . cf.Yo le dije: Señor. v. Los creyentes son sellados antes que se hagan sonar las trompetas. Son los redimidos de la Iglesia de Dios.000 comprenden tanto los santos del AT como del NT debe poner en claro que la tribulación ocurre a lo largo de las eras de AT y del NT.Todos se unen en esta doxología de siete partes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación. y las han emblanquecido en la sangre del Cordero ¿Qué es la gran tribulación? La palabra "gran" es usada frecuentemente en el libro de Apocalipsis. 5:14). que es la persecución. 12:10. Él ve su cantidad final incontable. tú lo sabes. 1 Tim.Esta es una pregunta retórica y que el anciano pasa a contestar. y especialmente en la segunda venida. 2 Cor. 22:8-9). tenemos que distinguir entre la tribulación para el creyente y la ira para los incrédulos. No hay ahora ninguna necesidad de confusión de idiomas. Dn. y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes. Los ángeles adoran a Dios y es un ángel que dos veces le dice a Dios que no lo adore a sus pies sino que lo adore a Dios (19:10. 12 . 1:4. 2:4. Rom. Ap.Entonces uno de los ancianos habló. 2:13. de toda nación. 19:1) y de Jesús como lo afirma el NT (Ef. 24:29. 2:9). El quinto sello ha mostrado las almas de los mártires debajo del altar. v. Ap.todos los ángeles estaban en pie delante del trono. y han lavado sus ropas. Han sido salvados de la ira del Cordero porque han sido sellados. 7:4. pueblo y lengua. tribu.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Dios (Is. 1:9. 14:22). ¿quiénes son. no es sólo un evento futuro aislado de la historia. 1:15. una palabra que incluye la presión. es más probablemente el conjunto total de los creyentes que sólo los que pasan por la gran aflicción final. Está descrito desde el punto de vista de los redimidos en el cielo más que desde la historia humana.

La mayoría de los futuristas consideran a la bestia como el anticristo 3. El libro de Apocalipsis testifica que los santos saldrán de la gran tribulación en este versículo y en los siguientes versículos: 1. y el sol no caerá más sobre ellos. 1:7. Aquí indica que deberían estar limpios ceremonialmente para ver al Señor. Está conectado también con los israelitas cuando lavaron sus ropas en preparación para que el Señor descendiera sobre el Monte Sinaí (Ex.El "por eso" es porque están limpios y han sufrido por Cristo. Ya hemos visto al Cordero parado en el centro del trono (5:6). Dios enjugará toda lágrima de sus ojos. 17 . y le sirven día y noche en su templo. y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos . Sin embargo. Nunca serán quemados por el sol porque no habrá sol (21:23.Por esto están delante del trono de Dios. que es un modelo para la persecución del NT en este libro. 13:18-27). La fuente de agua viva se encuentra en Ap. 4:13-17. Is. v. Esto está en contraste con la cuarta copa con gente quemada (ver Ap. Mt. y las han emblanquecido en la sangre del Cordero . El quinto sello revela a los mártires muertos por la palabra de Dios y el testimonio que habían mantenido (hasta el fin) (6:9) 2. 15 . 14 . 16 . v. v.El Cordero será su pastor y nada les faltará (no tendrán sed ni hambre) y Él los guiará a fuentes de agua viva (Sal. 16:8). La idea de que el rapto ocurrirá antes de la gran tribulación también va en contra de las Escrituras (1 Tes. Jesús mismo testifica que los elegidos saldrán fuera de la gran tribulación (Mt.y han lavado sus ropas. 61:10 se refiere a las vestiduras de salvación y un manto de justicia.Ya no tendrán hambre y sed.porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará. como lo habían hecho cuando vivían en la tierra. 1:18). 19:10). 23:1). y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos . Nunca tendrán sed porque tendrán fuentes de agua viva. esto se repite en 21:4. Es fácil para la iglesia en occidente que no está bajo la persecución mirar hacia un cumplimiento futuro de la gran tribulación. 25:8 y contrástelo con el llanto de los impíos (Mt. 24:20-31. Ellos han tenido y están teniendo su tribulación ahora. Mr. 49:10). Compare la similitud de los versículos 15-17 con la 61 . 21:6 que surge del Cordero. 13:42). Cuando los dos testigos terminan sus testimonio son muertos por la bestia (11:7) y luego pasan por un rapto. La mujer sentada sobre la bestia está ebria con la sangre de los santos (17:6) Finalmente. Esto elimina la maldición (Gn.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Jerusalén muestra a los santos del AT y del NT. ya no habrá más maldición (22:3). A la bestia se le dio poder para guerrear contra los santos y para conquistarlos (13:7) 4. Está también en contraste con los del lago de fuego. y los guiará a fuentes de aguas de vida. Nunca tendrán hambre debido al fruto del árbol de la vida y porque Jesús dijo que era el pan de vida. Están ante Su trono. 22:5 cf. 24:30-31) y está demostrado también en este versículo. Compare con su equivalente del AT en Is. v.Esta es una paradoja gloriosa: Él nos ha librado de nuestros pecados por Su sangre (1:5). ni calor alguno Este es un retrato del cielo como un conjunto de cosas negativas. La iglesia del AT sufrió la tribulación bajo Faraón en Egipto. La segunda bestia hizo que todos los que se rehusaban a adorar la imagen de la primera bestia fueran muertos (13:15) 5. es decir en Su presencia y lo sirven a Dios. Is. los reformadores y la iglesia en China y Rusia no estarán de acuerdo. El blanco indica pureza (1 Jn. Is. 3:17).

Más específicamente. CAPÍTULO 8 Introducción.000. por su cuenta ellos fallan en esta tarea. En Jos. Entonces es abierto el séptimo sello. Por lo tanto. luego de lo cual hay un atisbo de la gran multitud que ha salido de la gran tribulación y que termina con una descripción de su estado de bendición en términos muy similares a 21:3-7. Esto está seguido por el sellado de los 144. Los primeros cuatro sellos tratan con la historia de la humanidad en general. El resto del libro nos muestra a los enemigos de la iglesia y los juicios de Dios sobre la humanidad con mayor detalle. Mientras que los primeros cinco sellos revelan el sufrimiento del hombre en general. 6). lo cual significa la presencia de Dios. La historia de la humanidad finaliza con la séptima trompeta. ¿ocurren los contenidos del libro cronológicamente después que se abrió el séptimo sello o revela en más detalle lo que los siete sellos ya nos han dicho? Yo sugeriría que permite que el plan de Dios para el mundo y para Su pueblo sea revelado con más detalle. Llevaban el arca del pacto detrás de las trompetas. Marcharon alrededor de la ciudad durante seis días y en el séptimo día marcharon alrededor siete veces con los sacerdotes tocando las trompetas. el quinto sello se refiere a la historia de la iglesia. las siete trompetas son el juicio de Dios sobre la humanidad en respuesta a las oraciones de su pueblo sufriente. predicar el evangelio e instar a la gente a arrepentirse y volver a Dios. el sexto sello trata con el fin de la historia del hombre. mientras que las siete trompetas siguen a los siete sellos en la visión de Juan. El propósito de las primeras seis trompetas es traer a los hombres al arrepentimiento. Las siete trompetas están modeladas en la caída de Jericó (Jos. la gente gritó y las paredes cayeron y todos fueron muertos 62 . no los siguen necesariamente en el tiempo histórico. seguido de un silencio de media hora. Las primeras seis de las siete trompetas están seguidas por la visión del ángel fuerte y los dos testigos. Que los dos testigos aparezcan entre la trompeta sexta y la séptima es significativo. sin embargo. su ira ha venido y el tiempo para el juicio ocurre. los primeros cuatro sellos no son los juicios de Dios sobre la humanidad porque la mayoría tienen su origen en el hombre mismo. El sexto sello claramente describe la Segunda Venida de Cristo en ira sobre el mundo. Esta sección puede verse como el cumplimiento de la oración de Jesús antes de ser crucificado. Las trompetas tratan con el mismo marco temporal pero proveen la reacción de Dios a la persecución de Su pueblo que el quinto sello ha revelado. 6:8 hay siete sacerdotes con siete trompetas rodeando a Jericó con el arca del pacto detrás. Luego sigue la séptima trompeta cuando el reino es entregado a Cristo. al orar que Sus discípulos estuvieran con Él y lo vieran en Su gloria (Juan 17:24). es el paralelismo del libro. entonces es la iglesia la que debe explicarlas. un adelanto del cielo. porque las advertencias de las primeras seis trompetas necesitan ser complementadas y completadas por el testimonio de la iglesia antes que la séptima trompeta anuncie el fin de la era. Una cuestión crucial aquí es la siguiente: habiendo abierto los siete sellos y por lo tanto habiendo permitido que sea revelado el contenido del libro.Apocalipsis UNIFAM Coacalco descripción dada en Ap. Si las primeras cuatro trompetas son tomadas como desastres naturales. Estamos viendo el mismo evento. Parece que el sexto sello y la séptima trompeta anuncian en conjunto la Segunda Venida. cuando el arrepentimiento ya no es posible. 21:3-6. En la séptima vuelta los sacerdotes tocaron la trompeta más largo.

y se les dieron siete trompetas Note la frase "vi". Note las referencias al incensario de oro y el altar de oro. Podría conectar el séptimo sello con las siete trompetas. al lado del Arca del Pacto que encontramos revelado más adelante en 11:19. Es probablemente el mismo altar bajo el que están los mártires (6:9). las oraciones de los santos son una de las claves para el cumplimiento del plan de Dios (ver v. Hab. El altar de oro estaba delante del trono y en Heb. 12:27-28).Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos . El oro refleja pureza y valor.El incensario contenía fuego e incienso que son las oraciones santificadas de todos (note la palabra todos) los santos (ver 5:8). que en este caso indica el comienzo de una nueva visión. El incienso es simbólico de las oraciones de los santos (Sal. v. La descripción de los ángeles que están parados frente a Dios es similar a la dada por el arcángel Gabriel cuando visitó a María: "Yo soy Gabriel. el valor de las oraciones de los santos. después que se suena la séptima trompeta. 9:3 encontramos que el altar terrenal de incienso estaba en el Lugar Santísimo.Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios. el silencio de muerte (Sal. v. En Ex.Apocalipsis UNIFAM Coacalco excepto Rahab. 2 .De nuevo como en el libro y el Cordero (5:8) en donde las copas de oro llenas de oro son las oraciones de los santos.Cuando abrió el séptimo sello. sobre el altar de oro que estaba delante del trono . indicará un desastre inminente como cuando las paredes se iban a caer. La marcha siete veces alrededor de la ciudad con las trompetas sonando advierte de la destrucción a aquellos dentro de la ciudad. 4 . El silencio podría ser también porque ha llegado el Día del Señor (Sof. de aquí. Compare con 11:13 cuando las ciudades de las naciones se desplomaron. La séptima trompeta de Apocalipsis anuncia el reino de Dios y el juicio (11:15). Los arcángeles y las trompetas están vinculados a la Segunda Venida (1 Tes. 3 . 30:7 encontramos que el incienso se quemaba día y noche sobre el altar. Esto debería ser comparado con las paredes de la Nueva Jerusalén que no se caen (21:12 ff.El silencio indica la solemnidad de los momentos. 5 y compare con las oraciones de los dos testigos en 11:6. la prostituta. Una vez que los siete sellos son abiertos el libro puede ser leído y siguen más detalles. Cuando el mundo escuche las siete trompetas. El patrón era marchar alrededor de la ciudad y tocar las trompetas durante seis días y al séptimo día marchar alrededor seis veces y la séptima vez un toque largo de la trompeta indica la destrucción de la ciudad. mientras que las cosas creadas son conmovidas (Heb. Podría ser también para que se pudieran escuchar las oraciones de los santos. 4:16). 2:20). y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos. 115:17). con un incensario de oro. pero para la iglesia anuncian la victoria inminente sobre sus enemigos. v. Esta es la primera referencia al altar de oro. pero lo más probable es que sea una pausa dramática. se hizo silencio en el cielo como por media hora . Estemos agradecidos de estar recibiendo un reino que no puede ser conmovido. que es destruida cuando suena la trompeta larga.Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar. Hay otra referencia en conexión con la sexta trompeta (9:130 cuando una voz sale del altar de oro ordenando la liberación de los cuatro ángeles atados junto al río Éufrates. v.). que estoy delante de Dios" (Lucas 1:19). 141:2). De nuevo la frase "se les dieron" indica que las siete trompetas vienen con la aprobación y autoridad divinas. 63 . 1 . 1:7.

y un terremoto . 9:23.Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. 10:2-7 a un hombre se le dice que tome carbones ardientes de los querubines y que los esparza sobre la tierra. humo y azufre que salía de sus bocas v. El mismo incensario de oro que contenía el incienso junto con las oraciones de los santos es usado para arrojar fuego a la tierra.24). así como las siete copas que contienen la ira de Dios (15:7).Estos son una manifestación de la presencia de Dios. v. 6 . Por ejemplo. En Ez. Siete es lo completo de su anuncio. fueron arrojados sobre la tierra (8:7). La séptima plaga sobre los egipcios fue una tormenta que manifestaba truenos y granizo. • Primera trompeta: vino granizo y fuego mezclados con sangre • Segunda trompeta: algo como una montaña grande. 5 . En Ap. El propósito de la plaga era que el nombre de Dios pudiera ser proclamado en toda la tierra y para persuadir a Faraón que dejara ir al pueblo de Dios para que lo pudiera adorar a Él (Ex. y un terremoto . Las siete trompetas deben ser consideradas como la voz de Dios para advertir al mundo que Dios es Santo y juzgará al hombre por su pecado. 3:9). así que las siete trompetas deben entenderse como la voz de advertencia de Dios. El incienso puede representar las intercesiones de Cristo (Rom. En el primer éxodo Dios oyó el clamor de su pueblo y los rescató de los que los tenían como esclavos (Ex. 8:34) o las del Espíritu (Rom. y lo arrojó a la tierra. la respuesta de Dios a las oraciones de los santos. y lo llenó del fuego del altar. 3:78). También contestan el clamor de los mártires para que su sangre sea vengada (ver la tercera copa). el ángel toma el mismo incensario que contenía el incienso y lo llena de fuego del altar y lo arroja a la tierra. el fuego es un rasgo de las primeras seis trompetas. 5 . ardiendo como una antorcha • |Cuarta trompeta: la tercera parte del sol es herida • Quinta trompeta: subió humo del pozo como humo de un gran horno • Sexta trompeta: una tercera parte de la humanidad muerta por las tres plagas de fuego. ardiendo en fuego fue arrojada al mar • Tercera trompeta: una gran estrella. y voces. "Fuego vine a traer a la tierra". Las 64 .Después que las oraciones hubieran subido a Dios. y relámpagos. Hay bastantes Escrituras que muestran que una trompeta es usada para anunciar un desastre que viene por el pecado de la gente. y voces. La trompeta se hace sonar para llamar la atención a aquellos que están a distancia de poder oírla.Apocalipsis UNIFAM Coacalco La frase "subió a la presencia de Dios" indica que Dios escuchó las oraciones de Sus santos. mezclados con sangre. por lo tanto. cuando Dios descendió sobre el monte Sinaí (Ex. y hubo truenos. y relámpagos (Ex. Compare esto con el clamor de los israelitas cuando estaban en esclavitud en Egipto (Ex. Para hacer esto tuvo que traer plagas sobre los egipcios. De hecho. y relámpagos. 1:10 Juan oyó una voz como una trompeta. 8:26-27). Esto nos recuerda de las palabras del Señor en Lucas 12:49. v.Y el ángel tomó el incensario. 19:16) fue acompañado por truenos y relámpagos. muchas de las trompetas son también similares a las plagas de Egipto.y hubo truenos. Es un llamado al arrepentimiento (ver 9:20) en donde después de la sexta trompeta la humanidad todavía se rehusó a arrepentirse de quebrar la primera y segunda tabla de la ley. Esta es sólo una de las analogías con la historia del Éxodo usadas en Apocalipsis. 2:23. 9:13-18). El fuego arrojado sobre la tierra encuentra su cumplimiento en la primera trompeta cuando el granizo y el fuego. Las siete trompetas que siguen son.

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primeras seis trompetas son también la advertencia preliminar de Dios a la humanidad de la llegada inminente de Cristo con la séptima trompeta. La Segunda Venida de Cristo vendrá acompañada por la voz de un arcángel y con el toque de trompeta de Dios (1 Tes. 4:16). Las siete trompetas y las diez plagas de Egipto Las siete trompetas son una respuesta a las oraciones del pueblo de Dios que se vieron antes en 8:3. Las trompetas son advertencias a la humanidad; las tres últimas (ayes) son peores que las primeras cuatro. Las primeras cuatro trompetas afectan al mundo (tierra, mar y ríos, luz); las tres últimas afectan la vida espiritual del hombre (langostas, caballos). Sólo afectan la tercera parte de la tierra, a diferencia de las copas más adelante que afectan a toda la tierra, y a diferencia de los sellos que afectan la cuarta parte de la tierra. Pueden ser comparados a las plagas de Egipto. Estas plagas fueron dadas también en respuesta a las oraciones del pueblo de Dios y porque Faraón no quería dejar ir al pueblo de Dios para adorarlo (Ex. 9:13). De la misma forma, las trompetas pueden ser vistas como advertencias para quienes persiguen al pueblo de Dios, para que los dejen ir y lo adoren a Dios. Si siguen persiguiendo al pueblo de Dios entonces plagas peores afectarán a la humanidad (Ex. 9:14). La narración del Éxodo es un hilo conductor que atraviesa el libro de Apocalipsis. El único lugar donde no hubo granizo fue en Gosén, donde la plaga no los dañó (Ex. 9:26). Las trompetas no dañan al pueblo de Dios que está sellado (7:2, 9:4). De la misma forma la Pascua, en donde el ángel destructor vio la sangre pasó por encima del pueblo de Dios y no mató el primogénito. La acusación contra el hombre después de la sexta trompeta se da en Ap. 9:20: no se arrepintieron de haber adorado demonios e ídolos, y otros pecados: homicidios, hechicerías, fornicación y hurtos. Los hombres amaron más las tinieblas que la luz (Juan 3:19, Rom. 1:21). Las diez plagas de Egipto: 1. Ex. 7:17-18, el agua del Nilo, cambiada a sangre 2. Ex. 8:2, la plaga de las ranas 3. Ex. 8:16, la plaga de piojos 4. Ex. 8:21, la plaga de moscas 5. Ex. 9:3, la plaga del ganado 6. Ex. 9:9, la plaga del sarpullido con úlceras 7. Ex. 9:17-18, la plaga del granizo 8. Ex. 10:4-5, la plaga de las langostas 9. Ex. 10:21-22, la plaga de los tres días de oscuridad 10. Ex. 11:4-5, la plaga de la muerte de los primogénitos Las trompetas y las copas son también similares y de nuevo nos recuerdan las plagas egipcias Las Trompetas y las Copas Comparadas Trompetas Copas Primera Granizo y hielo mezclados con sangre Úlceras malignas y pestilentes sobre los arrojados a la tierra, los árboles y el pasto que tenían la marca de la bestia y adoran verde quemados su imagen Segunda Un tercio del mar se vuelve sangre, un El mar se vuelve sangre, todo lo que está
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tercio de los seres vivos en el mar muere, en el mar se muere un tercio de los barcos destruidos Tercera Un tercio de las aguas se vuelve amarga, Los ríos y las fuentes de agua se vuelven mucha gente se muere sangre Cuarta Un tercio del día y de la noche está sin El sol quema a la gente con fuego luz Quinta Las langostas del abismo torturan a la El reino se cubre de tinieblas, los humanidad por cinco meses hombres se muerden sus lenguas de dolor Sexta Un tercio de la humanidad muerta por Tres espíritus malos (ranas) reúnen a los fuego, humo y azufre, es decir por la reyes de la tierra para la batalla en el guerra Gran Día de Dios en Armagedón Séptima Fin de la era, el tiempo del juicio, El fin de la era, relámpagos, truenos, un relámpagos, truenos, terremotos, granizo gran terremoto y la plaga del granizo Las trompetas, los sellos y las copas vienen en grupos de cuatro primeros, seguidos de un grupo más severo de tres. Note más abajo la repetición constante de un tercio con las trompetas, es decir no una destrucción completa, porque estas son advertencias a la humanidad: Primera trompeta: (Ap. 8:7) El primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda la hierba verde. Segunda trompeta: (Ap. 8:8) El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre. Tercera trompeta: (Ap. 8:10) El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas. Cuarta trompeta: (Ap. 8:12) El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche. Las Fiestas del Antiguo Testamento y su relevancia al Apocalipsis "Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, serán éstas (Lev. 23:2) LAS FIESTAS DE PRIMAVERA LA PASCUA Y LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA (Lev. 23:4-8) Primer mes, día 14, la Pascua comienza al anochecer Primer mes, día 15, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 1)

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Primer mes, día 16, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 2) Primer mes, día 17, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 3) Primer mes, día 18, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 4) Primer mes, día 19, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 5) Primer mes, día 20, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 6) Primer mes, día 21, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 7) La celebración de la Pascua incluía la muerte del Cordero de la Pascua que tipificaba al Cordero de Dios que quitaría el pecado del mundo. PRIMICIAS (Lev. 23:9-14) Este día es como la fiesta americana de Acción de Gracias. No se celebraba en una fecha en particular, pero sí siempre en un día en particular. Así como la Acción de Gracias se celebra siempre el cuarto jueves en el mes de Noviembre, la presentación de las Primicias siempre se celebraba el primer día de la semana, durante la Fiesta de los Panes sin Levadura. De acuerdo con Lev. 23:11, el sacerdote debía mecer las primicias en día después del día de reposo. Algunos entienden que el día de reposo que se menciona allá no es el día de reposo al final de cada semana sino el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura, que debía ser un día de santa convocación (23:7). Cuando miramos a la Fiesta de las Semanas, veremos que esta idea es errónea y que el día de reposo del v. 11 es ciertamente el séptimo día de la semana. LA FIESTA DE LAS SEMANAS (Lev. 23:15-22) "Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová" La Fiesta de las Semanas debía observarse el día después del séptimo día de reposo - las siete semanas completas (siete días de reposo) desde la presentación de las primicias. Así, la Fiesta de las Semanas debía ser siempre el primer día de la semana. Más aún, debía observarse 50 días después de la presentación de las primicias, lo cual indica que las primicias siempre se presentaban el mismo día de la semana también, el primero. LAS FIESTAS DE OTOÑO LA FIESTA DE LAS TROMPETAS (Lev. 23:23-25) Se observaba el primer día del mes séptimo. El propósito de la Fiesta de las Trompetas no se indica claramente en la Biblia pero, de acuerdo con la tradición judía, era para advertir a la gente del Día de Expiación inminente, que venía nueve días después. EL DÍA DE EXPIACIÓN (Lev. 23:26-32) Se observaba el día 10 del séptimo mes. Este era el día cuando la gente era limpiada de pecado. Todo pecado debía haber sido confesado y transferido al santuario para este tiempo, y el Sumo Sacerdote ministraba en el Día de Expiación para quitar los pecados del santuario y hacer que sean llevados al desierto por el chivo expiatorio (Lev. 16) FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS Y ASAMBLEA FINAL (Lev. 23:33-36) Séptimo mes, día 15: Fiesta de los Tabernáculos (día 1) Séptimo mes, día 16: Fiesta de los Tabernáculos (día 2) Séptimo mes, día 17: Fiesta de los Tabernáculos (día 3)
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Ap. el Espíritu Santo vino sobre los apóstoles en el Día de Pentecostés que era la Fiesta de las Semanas. Ap. si bien Levítico no nos dice mucho acerca del propósito de este día. y yo creo que se refiere al momento cuando todo se debía confesar y arrepentirse de todo pecado. La diferencia está en que la Fiesta de los Tabernáculos era una fiesta mucho más grande (ver Lev. 23). El estudio indica que el sonar de las trompetas coincide con los mensajes de los tres ángeles . Note. el Mesías.la única vez que se menciona específicamente el arca. en los primeros versículos de Ap. A QUÉ APUNTABAN LAS FIESTAS "Que nadie los critique a ustedes por lo que comen o beben. Jesús prometió que vendría de nuevo (Juan 14:1-3) y Apocalipsis tiene mucho que decir acerca de la preparación para Su Segunda Venida. 7:9-1 es otra referencia a aquellos que son cosechados de la tierra. Podemos encontrar el cumplimiento de las tres fiestas de otoño en Apocalipsis. 8-9. Cuando fue crucificado. 3000 creyeron las palabras de los apóstoles y recibieron salvación (Hechos 2). Babilonia ha caído. día 22: Asamblea Final (día 8) La Fiesta de los Tabernáculos celebraba la cosecha de otoño. En ningún otro momento el arca debía ser vista por ojos humanos. Las fiestas de primavera tipifican cosas asociadas con la Primera Venida de Jesús. La tercera de las fiesta de otoño es la Fiesta de los Tabernáculos. Todo esto no es más que la sombra de lo que ha de venir. El propósito aquí no ha sido entrar en muchos detalles sino proveer un vistazo general de las festividades anuales y mostrar cómo apuntan a Jesucristo. Jesús vino como el Ungido.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Séptimo mes. Esta era la celebración de la cosecha al final del año. La segunda de las fiestas de otoño es el Día de Expiación. De nuevo. 14:14-16 describe la cosecha y Ap. 11. Jesús murió como el Cordero Pascual. así como la Fiesta de las Semanas era una celebración de la cosecha de la primavera. y las fiestas de otoño ilustran cosas asociadas con Su Segunda Venida. casi 2000 años atrás. Yo creo que una comprensión 68 . y resucitó como las primicias el día después del día de reposo. Ese día. día 19: Fiesta de los Tabernáculos (día 5) Séptimo mes. día 20: Fiesta de los Tabernáculos (día 6) Séptimo mes. o por cuestiones tales como días de fiesta. Este era el único día en que el ministerio del Sumo Sacerdote incluía directamente al Arca del Pacto. pero la realidad misma es Cristo" (Col.Adoren al Dios Creador. La primera de las fiestas de otoño descritas en Lev. Y es con esto que están asociadas las festividades que los israelitas observaban alrededor de la cosecha de primavera. en el que el pecado debe ser tratado. 2:16-17). 11:19 es la primera y . 23 es la Fiesta de las Trompetas. día 18: Fiesta de los Tabernáculos (día 4) Séptimo mes. El día 50 después de la resurrección de Jesús. 11. día 21: Fiesta de los Tabernáculos (día 7) Séptimo mes. así como la Fiesta de las Semanas celebraba la cosecha de primavera. lunas nuevas o días de reposo. Yo creo que la Fiesta de las Trompetas se cumple en las siete trompetas de Ap.si la memoria no me falla . los judíos entienden que es una advertencia acerca del Día de Expiación inminente. No adoren a Babilonia. que el arca es revelado muy poco tiempo después de que suene la séptima trompeta.

Sal. y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar .El primer ángel tocó la trompeta. Num. 5 vimos que como resultado de las oraciones de los santos. aunque no hay ninguna indicación aquí de muerte humana. Aquí vemos al primer ángel cuando suena su trompeta y granizo. Aquí ahora vemos los resultados al hacer sonal los primero ángeles la primera trompeta en una serie de siete partes de advertencias. entonces Dios se está vengando con la sangre derramada de los mártires sobre sus cabezas (ver Gn.El segundo ángel tocó la trompeta. pero se les impidió dañar la tierra o el mar hasta que los siervos de Dios no fueran sellados. Una tercera parte de la tierra fue quemada y una tercera parte de los árboles. y hubo granizo y fuego mezclados con sangre. El cap. En v. 8 . el medio ambiente del hombre es afectado. 19:18. La primera trompeta afecta sólo la tierra. que involucró una plaga y derramamiento de sangre. La sangre debe entenderse como indicando muerte. y se quemó toda la hierba verde . y la tercera parte de los árboles se quemó. Pero aquí afecta a la gente que adora a la bestia. Las primeras cuatro trompetas describen desastres "naturales". La Primera Trompeta (8:7) v. La montaña ardiendo debería recordarnos del monte Sinaí (Ex. Joel 3:19. Lenski destaca que una mezcla de fuego y granizo (hielo) no es natural. para hacer que los hombres oigan. El granizo se usa para indicar las advertencias de Dios y el juicio. 38:22). El monte Sinaí estuvo cubierto de humo porque el Señor descendió sobre él en fuego. que fueron lanzados sobre la tierra. La montaña era el juicio de Dios sobre los hombres que 69 . 30:10 indica que el Señor habla a los hombres usando fuego.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de estas festividades puede ayudarnos a conseguir una perspectiva sobre su ministerio y desarrollar un cuadro coherente de Apocalipsis. el tercer sello). 7 . fuego del altar fue arrojado sobre la tierra. sino que ellos tenían el poder sobre estos elementos y fueron los que lo anunciaron. en donde murieron personas. Is. "Una tercera parte" indica destrucción parcial. fuego y sangre es arrojada sobre la tierra. Heb. Uno de los resultados de que un tercio de la tierra sea quemada es el hambre (cf. torrentes de lluvia. Compare la primera trompeta con la primera copa que es vertida sobre la tierra (16:2). Note la similitud con el juicio de Gog (Ez. advierten al hombre de su corta vida. Esto tiene reminiscencias de la séptima plaga sobre Egipto (Ex. por el fuego que fue arrojado sobre la tierra. El carácter de no natural de este juicio está indicado en el hecho de que sólo un tercio de la tierra y los árboles fue quemado. como en la cuarta trompeta pero. 9:6. como se indica en el quinto sello. Note que toda la hierba verde es quemada pero un tercio de la tierra y un tercio de los árboles son quemados. 35:33. El pasaje no indica que el ángel arrojó el granizo y el fuego sobre la tierra. Hailey puntualiza que dado que el hombre ha derramado la sangre de los santos. granizo y azufre y fuego sobre él y sus tropas. 12:18). pero éstos no son naturales sino obra de Dios. La segunda trompeta (8:8) v. 79:10). Is. 26:21.De nuevo el fuego está involucrado en las segundas trompetas como lo estuvo en la primera trompeta. pero toda la hierba verde fue quemada (Lenski). 9:18). está más allá de la naturaleza. 11 muestra que Dios también habla al mundo por medio de su iglesia. Primero la tierra es devastada por el desastre. torbellino y granizo. a diferencia de la segunda y tercera trompeta.En 7:2-3 vimos a los cuatro ángeles a los que se les había dado poder para dañar la tierra y el mar.

la estrella cae del cielo. El ajenjo es una sustancia muy amarga (Jer. y cayó sobre la tercera parte de los ríos. La sangre indica muerte y sólo un tercio es afectado porque es una advertencia. Compare esto con la primera plaga de Egipto en la que el Nilo fue transformado en sangre (Ex. 10). Sin embargo. De nuevo significa que se afecta el medio ambiente del hombre. Y murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar.Apocalipsis UNIFAM Coacalco rompían la ley. y finalmente en 12:8 Satanás pierde su lugar en el cielo y es arrojado hacia la tierra y hacia el mar (12:12). La tercera trompeta (8:10) v. Sweet asemeja a la estrella al rey de Babilonia en Is. Juan puede haber tenido en mente la erupción del Vesubio en 79 d.el nombre de la estrella es Ajenjo. Compare con el uso de Juan de la sangre en 16:6 y 17:6. Lam. v. 7:17). que era amarga pero que el Señor hizo que fuera dulce. y muchos hombres murieron a causa de esas aguas.Después de la tierra. 9:15. En Jer. Podría haber aquí una vinculación con la aflicción que vendrá sobre la humanidad en los últimos días. Lucas 21:25 se refiere al hecho de que habrá "en la tierra angustia de las gentes. 70 . Los dos testigos tienen también el poder de convertir al agua a sangre (11:6). 15:22). Con la quinta trompeta una estrella cae a la tierra (9:1) que es más claramente identificada como Satanás. ardiendo como una antorcha. Si esta interpretación es correcta. 10 . por lo tanto. 14:12 que ha caído del cielo.C. el mar es afectado. Compare con el río de mentiras que sale de la boca del dragón (12:15) y otras decepciones satánicas (13:14. Sweet). Ahí el Señor prometió no traer ninguna de las enfermedades que había traído sobre los egipcios. lo cual describe desastres naturales en el mar. y sobre las fuentes de las aguas Así como en las dos primeras trompetas el fuego está de nuevo involucrado en la gran estrella ardiendo como una antorcha. 20:8. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo. siempre y cuando obedecieran las leyes de Dios (Ex. porque se hicieron amargas En el caso de la primera plaga (Ex. En Jer. 7:1719) todo el agua bebible en estanques. y cayó del cielo una gran estrella. 3:19) e indica aflicción y miseria.la tercera parte del mar se convirtió en sangre. 51:63 la destrucción de Babilonia es asemejada a una piedra arrojada en el Éufrates. v. Podría haber también una referencia sutil a la destrucción de Babilonia aquí (Caird. 11 . Jesús dice que vio a Satanás caer como un rayo (Lucas 10:18).El tercer ángel tocó la trompeta. La segunda trompeta afecta tanto a los seres vivos como a los barcos construidos por el hombre en el mar. 8 . Juan puede haber tenido en mente el agua de Mara. Juan ha tomado estos dos efectos de la plaga y los ha dividido entre la segunda y la tercer trompeta (Caird). y en 18:17 encontramos a los capitanes del mar lamentando la destrucción de Babilonia y la pérdida de su comercio. reservorios y hasta en baldes de madera o jarras de agua es afectada. esto podría ser sobre-espiritualizar el símbolo. En la primera plaga (Ex. Las aguas amargas por las que mucha gente murió. Juan puede estar simplemente describiendo un desastre natural como ser una enfermedad causada por agua sucia que puede hacer que los hombres se arrepientan. Después que la tierra y el mar y los ríos son afectados. primero murieron todos los peces y en segundo lugar el agua se hizo imbebible. entonces Satanás ha bajado para envenenar la mente de los hombres en contra de Dios y así destruirlos. 51:25 Babilonia es asemejada a una montaña quemada. 7:17) sobre Egipto. confundidas a causa del bramido del mar y de las olas". Compare la segunda trompeta con la segunda copa (16:3) en donde todo el mar es convertido en sangre y todo ser viviente en el mar muere. y la tercera parte de las naves fue destruida .

Las langostas torturan a la humanidad. ay.. Compare la tercera trompeta con la tercera copa en donde los ríos y las fuentes se vuelven sangre (16:4). La cuarta trompeta (8:12) v. y la tercera parte de las estrellas. el mar.. ay. 13 ." La estrella en 9:1 que cae a la tierra parece claramente satánica. 13:10) 2. Mt. Joel 2:10. y la tercera parte de la luna. 32:78. diciendo a gran voz: ¡Ay. Son el preludio a ese Éxodo más grande y final en el que la iglesia es sacada del mundo y entra en la presencia eterna de Dios. 1.. Esta es una advertencia de cosas que están por venir cuando las aves en el medio del cielo se reúnan para la gran cena de Dios (19:17-18.El cuarto ángel tocó la trompeta .."oí un águila que volaba. los cuatro ángeles matan a un tercio de la humanidad. Mt." . 1:13) y nos prepara para las próximas dos plagas demoníacas 3. y asimismo de la noche . Marcos 13:24. No hay ninguna referencia a la muerte aunque está implicado por el uso del término sangre. y especialmente con la crucifixión de Cristo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco probablemente signifiquen agua contaminada y podría incluir inundaciones. 3:15.. Está en medio del cielo para que pueda ser visto por todos.Primero la tierra y la vegetación. de aquí los tres ayes. Si la criatura que vuela es un buitre. la luna y las estrellas. 21). BJ . Los primeros dos ayes son claramente demoníacos. entonces está revoloteando sobre una bestia que está muriéndose que es un símbolo de tristeza (Lucas 17:37). luego el mar. sabiendo que tiene poco tiempo. 12 . Is.Y miré. Ez. 10:21) y la quinta copa que es la oscuridad total (16:10). Compare la cuarta trompeta cuando al sol se le da poder para quemar a la gente con fuego (16:8).". 24:29.(Nota: ". Is. de los que moran en la tierra. la séptima trompeta anuncia que ha llegado el tiempo del juicio de los muertso. el sol. La oscuridad está también asociada con el Día del Señor cuando Él venga de nuevo (Amós 5:18. Joel 2:2. Pero antes que el ángel en medio del cielo proclama el evangelio eterno a aquellos que viven sobre la tierra (14:6). La alusión constante a las plagas de los egipcios es una forma de decir que en los últimos días Dios traerá de nuevo castigo sobre aquellos poderes hostiles que oprimen a su pueblo. y finalmente el resto del universo es afectado. Esto es similar a la plaga de oscuridad sobre los egipcios (Ex. La oscuridad está también asociada con lo demoníaco (Col. La oscuridad está asociada con la teofanía de Dios en el juicio (cf. 71 . VP). y fue herida la tercera parte del sol. y oí a un ángel volar por en medio del cielo. y grita con una gran voz para que pueda ser oído por todos. luego los ríos y las fuentes. es decir el universo físico. a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles! . un Águila que volaba.. Debe notarse también que una gran voz en 12:12 proclama aflicción sobre la tierra y el mar "porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira. y no hubiese luz en la tercera parte del día. para que se oscureciese la tercera parte de ellos. Hay una distinción entre las cuatro primeras trompetas que actúan sobre la tierra. y las restantes tres trompetas que afectan a la humanidad directamente. 27:45 (Johnson)) v. El águila (o buitre) grita los tres ayes sobre la humanidad por las tres próximas trompetas que son más intensas que las primeras cuatro y afectan al hombre directamente en vez de hacerlo por medio de su medio ambiente. los ríos. 13:19.

y sobre toda fuerza del enemigo. En Is. ni a cosa verde alguna. Es donde es atado Satanás (20:3). 14:12 la estrella de la mañana es arrojada a la tierra. Para el uso de escorpiones para indicar lo demoníaco. v. Compare el humo del Abismo con el denso humo cuando se quemaron Sodoma y Gomorra que parecía "el humo de un horno" (Gn. En este caso. En 12:4 el dragón arrastró una tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo .El quinto ángel tocó la trompeta. en donde su rey se llama Abadón. Las estrellas son. La característica de las langostas es que devoran todo. En Rom.Y abrió el pozo del abismo. El Abismo es también de donde sale la bestia (11:7. y nada os dañará" (Lc. 19:28) y la presencia del Señor en el Monte Sinaí (Ex. 3 . En este caso ciertamente lo es. es decir Satanás. y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra. Aquí Juan ha mezclado el humo del horno con una corriente de hordas demoníacas. En Lucas 8:3 los malos espíritus le ruegan a Jesús que no los envíe al abismo. que es el lugar de tormento (Mt. una referencia a ángeles (ver 1:20). Lc. Estos es probable que sea una referencia a los ángeles que siguieron a Satanás.Y del humo salieron langostas sobre la tierra. destruyen todo en su camino (ver v. y subió humo del pozo como humo de un gran horno. a veces. ni a ningún árbol. Esto nos recuerda a 12:9 en donde Satanás es arrojado a la tierra con sus ángeles.Hay disimilitudes entre el sexto sello (6:12) donde el sol se vuelve negro como tela de cilicio hecho de piel de cabra (ver Joel 2:10). 11. 10:7 parece ser la morada de los muertos. 17:8. Jesús lo vio a Satanás caer como un rayo del cielo (Lucas 10:18). sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes 72 .Esto trae a la mente la visión de Joel de las langostas de Joel 1 y 2. 7:13. Note que se les dio (indicando permiso divino) poder como del escorpión de la tierra. y se les dio poder. y se le dio la llave del pozo del abismo . el primer ¡Ay! v. 8:29). en cuyo caso la estrella es Satanás. 4 . También indican un juicio de Dios como en la octava plaga de langostas sobre Egipto (Ex. v. el reino de Satanás es un reino de oscuridad (Col. 8:31) entonces si es abierto podríamos esperar que salga una corriente de demonios junto con el humo del fuego.10:19). Si la quinta trompeta se interpreta como un ataque demoníaco contra la humanidad entonces parecería ser natural que la estrella fuera su amo. 18:8). Esto es parecido a 20:1 en donde un ángel del cielo tiene las llaves del Abismo. 19:18). Se dan varias interpretaciones para esta estrella. 10:4).Apocalipsis UNIFAM Coacalco CAPÍTULO 9 La quinta trompeta. como tienen poder los escorpiones de la tierra . Tal vez debería ser identificado como el ángel del Abismo que se identifica en v. 8:29. Las langostas no son langostas comunes sino que son poderes demoníacos para traer miseria y oscuridad a las vidas de los hombres.La llave del abismo es dada al caído. Amós 4:9. 1:13). que significa destructor). de nuevo. Si el Abismo es un lugar de tormento para los demonios (Mt. las llaves de la muerte y del Hades son sostenidos por el resucitado (1:18). la estrella había caído del cielo a la tierra. La oscuridad puede ser un símbolo de lo demoníaco. ver Lucas 10:19 donde Jesús les da a sus discípulos "potestad de hollar serpientes y escorpiones. El ángel del Abismo es llamado también Destructor que. 1 . 2 . A la estrella "se le dio" la llave del pozo del abismo que nuevamente indica la soberanía de Dios.Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra. 11 como el destructor. Esto se ve normalmente como una referencia a Satanás que ha caído a la tierra. v. le cabría a Satanás. Ver también 2 Cr.

10:23. la iglesia que todavía está sobre la tierra no es dañada por esta plaga. v. 7 . La herida no es fatal. Lucas 10:19 indica el carácter demoníaco de los escorpiones. Ex. 6 . 4b). Esto podría indicar también la naturaleza personal del ataque. Sus caras se parecen a caras humanas. Parece ser una aflicción universal sobre la humanidad. En v. no que los matasen. No podían dañar a los sellados que fueron sellados antes que sonaran las trompetas. Compare esto con la orden de Dios a los ángeles antes de las siete trompetas (7:3). 11:7). Ahora a las langostas se les dice que no dañen la hierba ni a ninguna planta o árbol. En Lc. porque cinco meses es aproximadamente el tiempo de vida de una langosta. señales falsas y maravillas que engañan a los que están pereciendo (1 Tim. sus caras eran como caras humanas . escorpiones y sobre todo poder del enemigo. la sexta trompeta. Acá vemos la agonía resultante que es la de una herida de escorpión. hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios". Ellos atormentan pero no matan a aquellos que no tienen el sello de Dios en sus frentes. "Como" coronas de oro. 5:16) y afligir a la gente (Lc. ni a los árboles. y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre . Las langostas se parecen a caballos preparados para la batalla (ver Joel 2:4). tenían la astucia. Una vez más le poder limitado de las langostas es una señal de la soberanía de Dios. Satanás podía hacerle lo que quisiera pero tenía que respetarle la vida. Sólo podrían dañar a los impíos. 9:4. 5 . pero la muerte huirá de ellos . En vez de la vegetación. "no hagáis daño a la tierra. no desearían morir. Esto parece ser una acometida masiva de los poderes demoníacos sobre toda la humanidad en los últimos días. 4:1-3. 73 . Parece escatológico. los árboles y la hierba fue quemada. espíritus engañadores. Las Escrituras nos enseñan que en los últimos días habrá un desencadenamiento de doctrinas demoníacas. v. si no.No los podían matar sino sólo torturarlos.Esto comienza la descripción de las langostas. Esto nos recuerda a Job.Y les fue dado. Tal vez esté conectado con el quinto sello que indica los mártires que han muerto. Todavía están bajo la soberanía de Dios. Esto es cierto en la naturaleza. es decir poder y duración limitados. como ocurrió con los israelitas (cf. El efecto de los malos espíritus sobre la humanidad es atormentar (Hch.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Se les dijo que no dañaran su alimento natural. en las cabezas tenían como coronas de oro. y "aquellos días" puede referirse a un tiempo bien cerca del final. Así. 6:18). por cierto. ni al mar. 8:22. 2:9-12). sino que los atormentasen cinco meses. y ansiarán morir. El efecto de la langosta en Joel 1:12 es quitar el gozo. No hay acá mención de un tercio como en las primeras cuatro y. no pueden a los santos (ver Lc. 10:19) en donde a los discípulos se les da poder sobre serpientes. Este versículo es difícil de interpretar. 3 vimos que a las langostas se les dio poder para herir como un escorpión.El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra. esto es lo que usan también los veinticuatro ancianos (4:4) y Jesús (14:14). pero no la hallarán. y nada los dañará (note que serpientes y escorpiones se refiere a lo demoníaco).Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte. Este tormento de la herida de la langosta está limitado a esta vida sola donde hay al menos la posibilidad de muerte. 9:39 el demonio trata de destruir al niño. v. 2 Tes. como la herida del escorpión. la crueldad y la inteligencia de los hombres. deben dañar a la humanidad (v. Estas trompetas son advertencias a la humanidad y no juicios finales como son las siete copas.Los hombres buscarán la muerte (hombres significa la humanidad) por el dolor de la herida. Compare esto con la primera trompeta en la que la tierra.

a fin de matar a la tercera parte de los hombres . Compare esto con la sexta copa (16:12) cuando el gran río Éufrates y su agua fueron secados para preparar el camino para los reyes del este.El altar de oro está conectado con las oraciones de los santos (8:3). v. que está sobre el Éufrates. 10 . es una advertencia a la humanidad. Esto indica que hay una secuencia temporal. día. su poder es limitado en duración (5 meses). así que deben ser malos. oscuridad. 8:15 cuando Moisés mató el toro y tomó un poco de sangre con su dedo y tocó los cuernos del altar para purificar el altar.Esto finaliza el primer ay y presenta los dos restantes que son peores. y también aguijones. 39:2). 12 . sus dientes eran como de leones .Las corazas de hierro enfatizan su carácter de inexpugnable. 1 es identificado acá como el Destructor. cuyos poderes milagrosos son demoníacos (16:14). Las carrozas corriendo a la batalla suena como la descripción de Joel de un ejército de langostas (Joel 2:5). v. Las langostas destruyen toda cosa viva en su paso. he aquí. 25:9. el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla . El sonido de sus alas realza su terror. y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses . Una vez más. Ez. 14 .El primer ay pasó.El cabello largo podría ser un símbolo de vitalidad. 15:18. El propósito era traer a los hombres al arrepentimiento (v. 3 y 5. estaría al norte de Israel y es del norte de donde los enemigos venían (Jer. Compare estos ángeles con los primeros cuatro ángeles que están parados en las cuatro ángulos de la tierra (7:1). 26:7. Los cuatro ángeles cubren cada dirección de la brújula. la tierra de la muerte. La interpretación más probable es que se refiere a la opresión demoníaca sobre las mentes de los hombres. cuyo nombre en hebreo es Abadón. y en griego. Apolión . 13 .Los cuatro ángeles están atados. Para el cuerno.tenían colas como de escorpiones. El Éufrates marca el límite entre Israel y sus enemigos (Gn. mes y año. Este parece ser un ataque sin precedentes sobre la humanidad en los últimos días. 9 . 1:7.Abadón=Destructor=Seol o Hades. Babilonia. Los dientes de león enfatizan su poder (Joel 1:6). 20). ya que la sexta trompeta sigue a la quinta trompeta. como lo hace Abadón. probablemente asociado con el anticristo. la idea es que son soltados para afectar a toda la tierra.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v.El sexto ángel tocó la trompeta. Esta descripción le cabe mejor a Satanás. Dt. 1:4). 8 . v. La sexta trompeta es respuesta a las oraciones de los santos. vienen aún dos ayes después de esto . Jos.tenían corazas como corazas de hierro. ver Lv. 11 . 20. 15 . El ángel del Abismo del v. Dios usa hasta los planes de Satanás para sus propios designios. Compare esto con los cuatro jinetes del Apocalipsis. el segundo ¡Ay! v. Él es el rey de estas hordas demoníacas.Y tenían por rey sobre ellos al ángel del abismo. y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios . v. cuyo propósito es hacer que los hombres se arrepientan (ver v.tenían cabello como cabello de mujer.diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates . v.El tiempo preciso de su 74 . silencio. Son soltados ante la orden de Dios. v. 21).Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora. La sexta trompeta.Esto amplía la descripción de los escorpiones de v. como Absalón y Sansón. quien es llamado el destructor en Juan 10:10.

como sonido de llama de fuego que consume hojarascas. 18). La última gran batalla también se encuentra en 16:14. ni dejaron de adorar a los demonios. Su propósito es matar un tercio de la humanidad. Las corazas tienen los mismos colores que el fuego. pero oyó su número. Esto indica el propósito unificado de tanto el caballo con el jinete.Pues el poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas. Compare las cabezas de los leones aquí con los dientes de león de las langostas. 19:24. "Su aspecto.Este es el único lugar en que Juan indica que lo que vio era una visión. de zafiro y de azufre. el humo y el azufre que salían de su boca . esto indica fortaleza. Todos parecen referirse a ya sea la última batalla o a la segunda venida. y es por lo tanto probablemente escatológico.Así vi en visión los caballos y a sus jinetes. Gn. Yo oí su número Las tropas estaban montadas." Una vez más. semejantes a serpientes. v.Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres. 1:18. es muerta una tercera parte de la humanidad. 18). El simbolismo como las langostas es similar a Joel 2:4-5. 17 . 17:29). La sexta copa se refiere a la batalla del gran día de Dios Todopoderoso (16:14) y se menciona la Segunda Venida en el versículo siguiente (16:15). los cuales tenían corazas de fuego.Apocalipsis UNIFAM Coacalco liberación indica que están bajo el control divino de Dios. 18 . 10:19). humo y azufre salen de sus bocas (v. Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes. humo y azufre . y a las imágenes de oro. la sexta trompeta y la sexta copa. Lc. cf. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones. Compare la descripción aquí con los carros de Dios en Sal. 17:14. cf.Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. 1:7. 15. y como gente de a caballo correrán. Doscientos millones es un número grande que él no podía contar. un anticipo del infierno (Judas 1:7. 19:17. A la luz de la discusión en el versículo siguiente. Hch. v. Juan 3:14. Los caballos son como un enjambre de langostas en Jer. tenían cabezas. En Joel el ejército invade la humanidad en el día del Señor (Joel 2:11) como éste es la sexta trompeta y la séptima trompeta describe la entrega del mundo a Cristo. 7:11) o al menos a la batalla final asociada con ella. 51:27 y los caballos que vuelan como un buitre que baja para devorar en Hab. 68:17. el humo y el azufre. 19 . Su reino eterno y el juicio. como aspecto de caballos. A partir de la sincronización precisa de su liberación este parece ser un evento específico de la historia. Éste fue el juicio de Dios sobre la maldad. 14:10-11). Note que el sexto sello también corresponde a la Segunda Venida (6:12). este evento corresponde a la segunda venida (compare con Mt. 20 . por el fuego. v. es un número limitado el que es muerto. Compare el sexto sello. y de su boca salían fuego. las cuales no pueden ver. de piedra y de madera. Sus colas también causan daño. ni más ni menos. 16 . 11:3). porque sus colas. de bronce. que salía de las bocas de los caballos (v. ni 75 .Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas. 2 Cor. v. Este es otro ejemplo de paralelismo en el libro. v. 20:2. ni aun así se arrepintieron de las obras de sus manos. 17. Las tres plagas de fuego. 9-16). Este es un número limitado porque es una advertencia para la humanidad. Esta visión corresponde a la última gran batalla (ver Joel 3:1-2. Ap. como pueblo fuerte dispuesto para la batalla. lo cual significa que estaban preparadas para la guerra. de plata.Este simbolismo parece referirse a la guerra. 20:7. y con ellas dañaban . La palabra para serpiente (ophis) es la misma palabra usada para describir a Satanás en 12:9 (ver también 12:14. 24:36. El fuego y el azufre nos recuerdan a Sodoma y Gomorra (Gn.Las serpientes indican su origen demoníaco (Lc.

y sus pies como columnas de fuego . El mensaje de Apocalipsis es que la humanidad debe adorar a Dios y a Él sólo. el hombre se rehusa a adorar a Dios y darle la gloria como Creador (Amós 4:10). Habiendo rechazado a Dios como creador. Todo este pasaje está basado en Ez.La humanidad aquí es acusada de adorar a demonios y en la quinta trompeta son asediados por demonios y posiblemente también en la sexta trompeta. los que practican artes mágicas) está en el lago de azufre y fuego. 5:7. CAPÍTULO 10 v. antes si no os arrepentís. Sal. Él vio al ángel fuerte bajando del cielo. ni andar". 3 dio una gran voz como el rugido de un león. en contraste con el Dios viviente y creador (Dn. 5:17 y Rom. 14:9-11. 16:5-6. 5:2 "¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos?"). con el arco iris sobre su cabeza. 1-3 en donde se le da a Ezequiel un rollo para que coma al principio de su ministerio. ni andar . 1:24. envuelto en una nube. 10:5). 1 . El ángel fuerte es parecido a Cristo porque es el ángel de Cristo. otra alusión al León de Judá. 21 . enviado por Cristo para darle el 76 .Note el cambio del punto de vista del autor.). Rompe la primera tabla de la ley (Ex. El castigo está indicado en Ap. ni de sus hurtos . Éste es otro ángel fuerte (cf. 13:1-5). 28). eso es idolatría. Su reacción fue decir "¿Pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén? Os digo: No. así que debe estar muy cerca de Dios (4:3). 5:23. Aquellos que sobreviven a estas plagas todavía no se arrepienten. v. todos pereceréis igualmente. no al pueblo de Dios." A pesar de la plagas de advertencia de Dios. cuyos pies son semejantes al bronce bruñido (1:15) y cuyo rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza (1:16). 115:4-5. 15). Considere la reacción de Jesús a la persecución de los judíos por Pilato o hacia aquellos que murieron cuando la torre cayó sobre los de Siloé (Lc. otras no. 14:7). 2 Reyes 17:35-39) antes de adorar al Creador (Ap.Apocalipsis UNIFAM Coacalco oír. la humanidad ahora rompe inevitablemente a segunda tabla de la ley (Dt. su destino (de los asesinos. Ver también 11:18. todos los habitantes de la tierra adoran a la bestia (13:8.y no se arrepintieron de sus homicidios. En 1:7 y 14:14 vendrá de nuevo en las nubes. 1:23). la adoración del Cordero (5:8 ff. Las plagas están dirigidas a la humanidad que no se arrepiente. Jer. 16:8-11. y su rostro era como el sol. El ángel tiene un arco iris sobre su cabeza. Note que en 21:8 el lugar de los idólatras es en el lago de fuego y azufre. algunas naturales. Algunos son muertos por estas plagas pero para el resto son advertencias para que el hombre se arrepienta. adorando las cosas creadas y no al Creador (Rom. En v. los fornicarios. 21:8. ni de sus hechicerías. compare la adoración de los demonios y los ídolos aquí con la adoración de la bestia y su imagen en 13:8. La advertencia corresponde al pecado. Esto afirma el punto que a pesar de estas plagas. Dt. Debemos entonces ver a las trompetas como agentes de la misericordia de Dios más que de su ira. Considere la adoración de los seres vivientes y los ancianos al Dios Creador (4:8-11). Más adelante encontramos a la humanidad adorando al dragón y a la bestia (13:4) y a su imagen (13:15). Primero el hombre es culpable de idolatría. a pesar de que la gente no se arrepiente. ni oír. ni de su fornicación.Vi descender del cielo a otro ángel fuerte. así que Juan está ahora sobre la tierra.Esta es la primera condena contra la humanidad: no se arrepintieron. Su descripción es similar a la descripción de Cristo. La estupidez de la idolatría es enfatizada por la frase "las cuales no pueden ver. 20:3-11. 14:7. la humanidad prefiere adorar a las cosas creadas antes que a Dios.

12:7) que no habría más demoras (Hab. 2 Cor. y no las escribas . v. ha enviado su ángel. yo iba a escribir.sino que en los días de la voz del séptimo ángel.y clamó a gran voz. es decir a todo el mundo. pero oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho. la luz y la oscuridad (Gn. v. Debemos notar que tiene su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra. v. no está sellado. 6 . 10-11). 12:4. 29:29.Juró por el Dios creador eterno (4:11. porque el tiempo está cerca" (22:10). 5 . 7 . 8:26. 2 Cor. la tierra llenada Las primeras cuatro trompetas y las copas afectan a la tierra. la luna y las estrellas (Gn. Porque cuando suena la última trompeta Cristo vendrá de nuevo (Mt. para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto"). El librito está abierto. cf. 1:24-31). y la tierra y las cosas que están en ella. como ruge un león. que el tiempo no sería más . y puso su pie derecho sobre el mar. siete truenos emitieron sus voces . para que cualquiera lo pueda leer. la tierra y el mar. el misterio de Dios se consumará. 2:3. el mar y los cielos (8:7 ff.Estaba a punto de escribir como le había sido ordenado (1:19) pero no se le permitió escribir esto. Contraste esto con el resto del libro que es un quitar el velo del plan de Dios para la iglesia y sus enemigos. El ángel viene desde la presencia de Jesús y de ahí surge la similitud del ángel con Jesús. No es el mismo rollo porque es un rollo pequeño (o librito). Hay otras fuerzas trabajando aparte de los descritos aquí. v. la séptima trompeta (11:15) coincide con el cumplimiento del misterio de Dios. 3 . Día 1: Creó los cielos y la tierra.. y el mar y las cosas que están en él. en contraste con el rollo sellado de 5:1. v. Dn. 2 . Hay algunas cosas que al hombre no le son permitidos conocer (Dt. 1:9-13) Día 4: El sol.). donde en los tres primeros días Dios hizo los cielos. 1:1 y 22:6. y cuando hubo clamado.Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces. 10:37) cuando la séptima trompeta está a punto de sonar. la Tierra.La voz de los siete truenos era probablemente la de Cristo o de Dios. levantó su mano al cielo Levanta la mano derecha y jurar era algo muy común (Dt. 77 . cf. 1:1-5) Día 2: Hizo el cielo para separar las aguas de arriba de las de abajo (Gn. 16:2 ff. 12:4). cuando él comience a tocar la trompeta.. Tanto la tierra como el mar son partes de la creación de Dios (ver v. el mar llenado Día 6: Criaturas vivientes sobre la tierra. y el izquierdo sobre la tierra . 8:26. para el cumplimiento de la voluntad de Dios. "No selles las palabras de la profecía de este libro. 1:20-23).y juró por el que vive por los siglos de los siglos. 1:14-19). 6). 1:6-8) Día 3: Hizo la tierra y el mar. 12:4. Al describir la creación el ángel usa tres dobletes que son similares a la narración en Génesis. y en los siguientes tres días los llenó. 12:4). como él lo anunció a sus siervos los profetas Es significativo que la última.Tenía en su mano un librito abierto. v. Heb.Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra. "El Señor. Los siete truenos están sellados y no se nos permite conocer todos los misterios de Dios.Apocalipsis UNIFAM Coacalco resto de la profecía (ver. los cielos llenados Día 5: Peces y criaturas en el mar.Esto enfatiza el poder del ángel en contraste con el librito que contenía la palabra de Dios que Juan tenía que profetizar (v. Dn. El rugido de un león es otra alusión a Cristo. la vegetación y los árboles (Gn. Su autoridad cubre a ambos. 29:29. Dn. que creó el cielo y las cosas que hay en él. quien es el león de la tribu de Judá. aves (Gn. En 1:1 y 22:16 Jesús envió a Su ángel a Juan. 4 . el hombre (Gn.

¿Es éste el mismo rollo que está sellado con siete sellos pero que ahora está abierto? Probablemente no.Entonces tomé el librito de la mano del ángel. 2:7. Jer.El librito es la Palabra de Dios (ver Ez.y deber ser leído. 1 Tes. para sellar la visión y la profecía. Este misterio se cumple cuando Cristo vuelva y establezca su reino y su reinado. sobre pueblos. Esta es una situación similar a cuando el Cordero tomó el rollo de la mano de Dios. y te amargará el vientre. es decir Cristo. Pero el fin puede venir sólo cuando el evangelio haya sido predicado a todo el mundo como un testimonio a todas las naciones (Mt. para edificar y para plantar" (Jer. Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos.Esto está tomado directamente de la experiencia de Ezequiel (Ez. y no las escribas". Recién hemos llegado a la mitad del Apocalipsis y hay mucho para decir acerca del mundo y sus habitantes. lenguas y reyes . Note la descripción en cuatro partes que abarca a toda la humanidad: "pueblos. 3:17). y lo comí. 15:52. 19:10) pero amargo porque también habla del juicio de Dios. porque en v. para arruinar y para derribar. y cómelo. Dios les dice a Sus profetas Sus planes antes que sucedan (Amós 3:7).La misma voz que en v. para traer justicia eterna. amargó mi vientre . y era dulce en mi boca como la miel. 15:16 y Sal. El misterio de Dios es Cristo (Col. Esto es todavía el interludio entre la sexta y la séptima trompeta. 4:16). y dijo: Vé y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra . 1:5) y "He aquí he puesto mis palabras en tu boca. 10). Los que hablan la palabra de Dios también serán perseguidos (11:17). 3:3) a quien se le había encargado que advirtiera a los malvados que se volvieran de su pecado (Ez.Apocalipsis UNIFAM Coacalco 24:31. Habiendo digerido la palabra de Dios. para poner fin a la trasgresión. 9 .no está sellado . Deben testificar al mundo a fin de completar y complementar las advertencias de Dios de las primeras seis trompetas. 10 . naciones.Y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos. Luego puede venir el fin cuando se haga sonar la séptima trompeta. 11 . para expiar la iniquidad. 1:9.Y fui al ángel. 24:14). Las 70 Semanas de Daniel Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad. Es dulce porque la palabra de Dios tiene un sabor dulce (Sal. v. pero en tu boca será dulce como la miel . Juan debe profetizar de nuevo.La voz que oí del cielo habló otra vez conmigo. 2:2). De aquí que la próxima sección trata de los dos testigos de Dios. 4 "oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho. y para ungir el lugar santísimo. 1 Cor. El librito está abierto . lenguas y reyes. Daniel 9:24 78 . para arrancar y para destruir. para terminar con el pecado. v. Deben predicar la Palabra de Dios al mundo (ver 11:9). v. 2 está descrito como un rollo pequeño (biblaridion). 19:9). diciéndole que me diese el librito: Y él me dijo: Toma. Dios le ha revelado a Pablo el misterio de Dios. lenguas y reyes". v.Esto se parece a la comisión de Jeremías cuando Dios le dice a Jeremías: "te di por profeta de las naciones" (Jer. 8 . Este versículo nos prepara para los dos testigos que se describen a continuación. naciones. naciones. Juan debe profetizar algo más. pero cuando lo hube comido.

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INTRODUCCIÓN: Las setenta semanas, es el periodo en el que se comenzó a cumplir una de las más significativas profecías. Este tiempo abarca el inicio y la culminación del propósito divino sobre el pueblo de Israel. Es importante analizar que este periodo es un marco de referencia, para la iglesia, porque en este lapso se destaca; la muerte, la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo y la historia final de Israel. DESARROLLO: El término semana (heb. Sabua) se refiere a una unidad de siete. Es importante tomar en cuenta que en la interpretación de la Biblia, algunos aspectos se toman de una manera literal y otra simbólica. Por ejemplo: las 70 semanas que menciona el libro de Daniel no son semanas literales de 7 días cada una, sino hace referencia a semanas de años (Lv. 25:8) es decir una semana o 7 días = 7 años. Siete semanas = 49 años. 70 semanas = 490 años, y que será el tiempo total que durara la profecía. Veamos cuando se inició esta profecía y cuando será su fin, basados en su cumplimiento histórico y lo que la Biblia predice a futuro. 1. INICIO DE LAS SETENTA SEMANAS, Daniel 9:25: Comenzó con la orden para restaurar y edificar la ciudad santa. La palabra que se traduce como orden, es la palabra hebrea dabar que significa: mandato. En la Biblia aparecen, mandatos y decretos para construir el templo, pero solo un permiso para edificar la ciudad, veamos cuales son para poder determinar el verdadero comienzo de las setenta semanas. a. Mandato del rey Ciro, Esd. 1:2-4: Esta es la primera orden que se emite para un proceso de edificación, sin embargo este se da únicamente para la reedificación del templo y no para reconstruir la ciudad o sus muros. Según la historia, esto se llevó a cabo aproximadamente en el año 539 a.C. y fue encomendado a Esdras (Esd. 7:6-7). b. Mandato del rey Darío, Esd. 6:3-12: El decreto dado por este rey, fue la confirmación del decreto que había emitido Ciro, esto se dio alrededor de los años 519 a 518 a.C. con este decreto se manda a reedificar el templo y no las murallas ni la cuidad. c. Decreto de Artajerjes, Esd. 7:11-16: Otro decreto que se dio para reconstruir fue el dado a Esdras por este rey, aproximadamente en el año 457 a.C. ellos fueron enviados para reedificar el templo sin ninguna restricción por parte del rey. d. Permiso de Artajerjes, Neh. 2:1-8: Este permiso se le dio a Nehemías aproximadamente en el año 445 a.C. siendo un permiso no escrito para reedificar los muros, la ciudad y no exclusivamente el templo. Basados en lo anterior vemos que los setenta años comenzaron a contar cuando el rey Artajerjes dio su permiso oficial a Nehemias para la reconstrucción y fortificación de Jerusalén

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2. LAS SIETE SEMANAS, Daniel 9:25: Este período describe la duración exacta en que se iban a reconstruir los muros de la ciudad y su templo, siendo este período de 49 años (7 x 7 = 49), a pesar de esta autorización, siempre hubo oposición por parte de algunos (Neh. 2:10). Este periodo culminó con la restauración de los muros de Jerusalem y entonces se inicia la cuenta regresiva para la venida del Mesías príncipe. 3. SESENTA Y DOS SEMANAS, Daniel. 9:26: Al final de estas semanas, se cumpliría la llegada del Mesías príncipe, no en su nacimiento sino en su ungimiento por el Espíritu Santo. Es importante resaltar que la palabra Mesías en hebreo significa ungido y su equivalente en griego es Cristo (Lc. 4:18). Para que sucediera este acontecimiento debían pasar un total de 62 semanas (62 x 7 = 434 años) después de la reconstrucción de los muros de la ciudad, hasta el momento de ser ungido y bautizado en el Jordán por el Espíritu Santo (Mt. 3:16; Hch. 10:38). Otros aspectos que se deben tomar en cuenta en este período son: a. Después de las sesenta y dos semanas, Dn. 9:26: La palabra hebrea que se utiliza para describir “después”, es ‘achar, y denota un tiempo no inmediato, es decir que, hay un lapso de tiempo entre un acontecimiento y otro, así el Señor Jesús fue ungido, cumplió su ministerio y en el año 33 entregó su vida por nosotros. b. El pueblo de un príncipe que ha de venir, Dn. 9:26 RV60: Esta parte del versículo no dice “el príncipe”, sino “un príncipe”; Al analizar esta palabra en el idioma hebreo, no se refiere a una persona de linaje real, sino su significado primario es líder, haciendo referencia al líder mundial que hará pacto con el pueblo judío por una semana, aunque también se refería a lo ya sucedido en el año 70 d.C. El historiador judío Josefo relata lo sucedido en su libro “Las Guerras judías”. El emperador Tito hijo de Vespasiano sitió Jerusalén debido a una revuelta judía. El pueblo que destruyó el templo de Dios y la ciudad de Jerusalén fue Roma. Este evento nos proyecta proféticamente la ciudad en donde se manifestará a futuro él anticristo, este líder saldrá de la consolidación de la Unión Europea como una sola nación. 4. LA ULTIMA SEMANA, Daniel 9:27: En este periodo se cumplirá la totalidad de la profecía de Daniel, esta semana, como ya hemos dicho, equivale a siete años, en la cual surge un líder con características extraordinarias, al cual los lideres mundiales le darán su autoridad para que ejerza un gobierno mundial .Él impondrá normas, para ejercer un control total sobre los que moran sobre la tierra. Algunos acontecimientos que se darán antes y durante el surgimiento de este líder mundial y el inicio de esta semana son: a. Reconstrucción de Jerusalén en tiempos de angustia, Dn. 9:25: El restablecimiento de Jerusalem como capital del pueblo judío no se ha dado hasta hoy, actualmente la capital de Israel es Tel Aviv. El pueblo hebreo está trabajando a marchas forzadas para que Jerusalem vuelva a ser su capital, esto se esta

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efectuando con mucha angustia, pues los palestinos luchan contra ellos por este mismo objetivo. En la Biblia encontramos que la preocupación mundial por la paz y seguridad ha ido en aumento y es un tema central para la región en donde se encuentra Israel (1 Tes. 5:3), las potencias mundiales, entre las cuales están: La Unión Europea, Estados Unidos, Rusia y Las Naciones Unidas, se encuentran interesadas en la estabilidad de esa región. Esta paz anhelada por el pueblo Israelí no se dará hasta que aparezca el anticristo, quien les ofrecerá paz, sin embargo repentinamente vendrá destrucción sobre este pueblo (Dn. 9:27). b. Con plaza y foso: Los términos hebreos de donde se traducen estas palabras, tienen otras acepciones tales como: calle y muro. En la antigüedad los fosos y los muros se utilizaban para proteger las ciudades de los enemigos. Actualmente, los judíos están construyendo, un muro, calles y fosa para repeler ataques terroristas del que son objeto (Jer. 49:5; Is. 22:8-11 SRV; Ez. 13:10). c. Impondrá una alianza a muchos, Dn 9:27 BPD: El líder mundial que esta por surgir, será habilidoso en las relaciones internacionales y con intrigas impondrá normas que llevarán al mundo a una paz , esta durará tres años y medio, luego de esto se desatará una persecución contra aquellos que no estén de acuerdo con la forma que gobierna (Dn. 7:25). En este periodo se volcará en ira contra Israel y contra los creyentes que se quedaron a la gran tribulación , además impondrá un estricto control político y económico al mundo y nadie podrá hacer transacciones comerciales, sin que tenga una señal que lo identifique como solidario de la forma en que gobierna (Ap. 13:16-17). d. Pondrá fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal, Dn. 9:27: Este líder, al lograr la paz mundial, buscará que lo adoren (2 Tes. 2:3-4) unificando las religiones. Es interesante ver que quita el sacrificio y la ofrenda de cereal, con lo que podemos deducir que: para cuando esto suceda el tercer templo de Jerusalem ya habrá sido construido y los rituales judaicos habrán sido instituidos en su totalidad (Ap. 11:12). Existe en Israel el llamado “Instituto del Templo” esta organización funciona desde 1989 y está encargado de la elaboración de los implementos que se utilizarán en los rituales judíos; en su haber ya están el Efod, el pectoral y la túnica que usaba el Sumo Sacerdote, también ya han construido el candelero de oro y criado la vaca alazana (vaca de color rojo) utilizada para el sacrificio (Nm. 19:2-5). En el año 2001 este mismo grupo colocó en el monte Moriah la primera piedra, para la construcción del tercer templo.

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De este modo. la justicia de Dios triunfa más allá de la muerte y resuelve el enigma planteado por el sufrimiento de los justos y la prosperidad de los impíos. el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo. 82 . Su segunda venida Jesús estaba. Daniel 11:31 »Se levantarán sus tropas. Segunda venida de Cristo. Dios concede la victoria final a su pueblo y hace que participen de ella no solo los vivos sino también los muertos. Secuencia de eventos Colocarán la abominación desoladora. para liberar primeramente al Israel espiritual que alcanzó su perfección en la gran tribulación. Daniel 12:11 Desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio continuo hasta la abominación desoladora. 2 Ts. El Vínculo Daniel y Jesús. que profanarán el santuario y la fortaleza. habrá mil doscientos noventa días. habrá mil doscientos noventa días. 1. Daniel 12:2 Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados: unos para vida eterna. todos los que se hallen inscritos en el libro. otros para vergüenza y confusión perpetua. Por otra parte.Apocalipsis UNIFAM Coacalco e. Él Señor viene con todos sus santos. después de todo. Daniel 12:11 Desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio continuo hasta la abominación desoladora. Daniel 12:1 »En aquel tiempo se levantará Miguel. que profanarán el santuario y la fortaleza. por lo tanto la profecía se limitó a informar sobre lo que ya estaba decidido. luchando contra la bestia y venciéndola de forma sobrenatural. quitarán el sacrificio continuo y pondrán la abominación desoladora. Daniel 11:31 Se levantarán sus tropas. pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo. Habrá una época de tribulación sin precedente. conocía tanto el presente como el futuro. 2:8-9: Este acontecimiento marca el final de las 70 semanas de la profecía de Daniel. la resurrección del pueblo santo debía seguir a la tribulación iniciada por la colocación de la abominación en Daniel 11:31. cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces.290 días (aproximadamente 3! años de 360 días cada uno) transcurrirían entre la colocación de la abominación y el "fin". El anuncio de la futura resurrección constituye el punto culminante de la revelación contenida en este libro. No perdamos de vista que el eterno Hijo. quitarán el sacrificio continuo y pondrán la abominación desoladora. simplemente siguiendo el esquema presentado por Daniel. »Será tiempo de angustia. Daniel previó la abominación desoladora durante la carrera del gobernador impío.

Enviará sus ángeles con gran voz de trompeta y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos. La era de la gracia En Daniel 9:26 el hecho de que "se le quitará la vida al Mesías” ocurrió en el 33 d. 83 . las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas. y se le dio autoridad para actuar por cuarenta y dos meses. Combinando los datos de Daniel 9 y de Mateo 24 tenemos el cuadro siguiente: La 70ava (septuagésima) semana contiene guerras en conexión con la abominación desoladora. a lo cual siguió la destrucción de la ciudad del templo. Desde cuando se dio la “orden” de restaurar y construir Jerusalén hasta "el Mesías Príncipe" había 483 años. La semana 70 Sólo 69 semanas de años habían tenido lugar en el pueblo judío hasta el momento. llevada a cabo por "el pueblo de un príncipe que ha de venir”. Apocalipsis 13:5 También se le dio boca que hablaba arrogancias y blasfemias.C. entienda--. La septuagésima semana debe por lo tanto descansar en el futuro.C. el sol se oscurecerá. Apocalipsis 13 es claramente futuro.Apocalipsis UNIFAM Coacalco 3 ! años transcurrirán entre la colocación de la abominación y el fin. el número de años determinado sobre el pueblo de Daniel eran 490: todavía faltaban siete años para que se cumplieran los 490 años. que eran los romanos bajo el imperio de Tito en el 70 d. La septuagésima semana debe por lo tanto descansar en el antes de su regreso. pero también se dice que hay "un príncipe que ha de venir". Por lo tanto la conexión entre el capítulo 9 y los otros capítulos proféticos debe realizarse a partir de ese intervalo de tiempo entre la semana 69 y la 70. Aquí se menciona a este "pueblo". cuando veáis en el Lugar santo la abominación desoladora de la que habló el profeta Daniel --el que lee. Mateo 24:29-31 Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días. pero sí lo hace la 70ava semana de Daniel. Mateo 24:21 porque habrá entonces gran tribulación. la luna no dará su resplandor. momentos antes del segundo advenimiento de Jesús. Entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo. El 34 DC no finaliza un período de la guerra. Gabriel ve el alivio final de la angustia y la restauración completa para Jerusalén en el cierre de la septuagésima semana. ni la habrá.. y todas las tribus de la tierra harán lamentación cuando vean al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo. La semana 70 no podría ser inmediatamente después de la muerte de Jesús en el 34 DC porque los hechos profetizados no tuvieron su cumplimento allí. con poder y gran gloria. Jesús coloca la abominación inmediatamente antes de la tribulación y esta antes de su regreso. sin embargo. También perturba el enlace entre los 3! años de Daniel 9 y los 3! años de Apocalipsis. desde un extremo del cielo hasta el otro. Jesús trabaja con el mismo marco: Mateo 24:15 »Por tanto. cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora. ¿Tuvieron lugar estos siete años después de la muerte del Mesías? Un espacio de tiempo vacío entre la semana 69 y la 70.

sobre un pollino hijo de asna. los arcos de guerra serán quebrados. La semana 70 forma parte de los 490 años pero no vendría inmediatamente después de las 69 semanas. Zacarías 9:9 ¡Alégrate mucho. desde el río hasta los confines de la tierra. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador. Su señorío será de mar a mar. Se puede ver que la semana 70 no tendría lugar inmediatamente después de la semana 69. Isaías 9:6-7 Porque un niño nos es nacido. hasta que venga la consumación. tenía que pasar un periodo de 37 años antes de que el resto del versículo 26 se cumpliera. el cual sería a su vez un descendiente de los que destruyeron Jerusalén. disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. hija de Jerusalén! Mira que tu rey vendrá a ti. pero humilde. El futuro "Príncipe que ha de venir" está relacionado con el pueblo judío y el sacrificio en el templo.C. El pueblo que destruiría Jerusalén y el Templo estaría formado por descendientes del príncipe futuro. Tito y los romanos destruyeron el Templo en el 70 d. cabalgando sobre un asno. los romanos. d. hija de Sión!¡Da voces de júbilo. Daniel 9:27 nos dice cuáles son las circunstancias que rodean a esta semana 70. b. El Príncipe que ha de venir Daniel 9:27 “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos. y se llamará su nombre Admirable.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Este pueblo y este príncipe están unidos pero a la vez separados en el tiempo. donde el versículo 9 habla del Mesías entrando en Jerusalén en un asno y el 10 del Mesías gobernando a las naciones. Al final de la semana 69. justo y salvador. El templo y la ciudad de Jerusalén se destruyeron treinta y siete años después de la muerte del Mesías Príncipe. sobre el trono de David y sobre su reino. Esta sucesión de hechos es importante por cuatro razones: a. El Mesías es nacido niño en el versículo 6 y en el versículo 7 gobierna sobre el trono de David. Esta condensación profética también aparece en Isaías 9:6 y 9:7. Padre Eterno. por lo que se puede decir que hay un paréntesis en el tiempo entre estas dos semanas. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite. Zacarías 9:9-10 Él destruirá los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén. c. que acabó con la muerte del Mesías Príncipe. Este paréntesis en el tiempo se conoce como “Condensación Profética”. y lo que está determinado se derrame sobre el desolador”. a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. y proclamará la paz a las naciones. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. y el principado sobre su hombro. y actualmente no existe ningún 84 . Los 7 años restantes se centrarán en Israel y en el Templo judío futuro. hijo nos es dado. Consejero. Este paréntesis en el tiempo se puede ver también en Zacarías 9:9 y 9:10. En Daniel 9:26 el Mesías es eliminado y el reloj profético se detiene con un periodo de 7 años que falta cumplir. Príncipe de Paz. Dios Fuerte.

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templo. Por lo tanto, todavía tiene que construirse un templo judío. Este príncipe es de descendencia romana porque Gabriel lo identifica como futuro príncipe de las personas que destruyeron la ciudad de Jerusalén y el Templo. Hay que situar al "Príncipe que ha de venir" en un tiempo futuro. ¿Qué función tendrá este príncipe? La respuesta la encontramos en la semana 70 (Dan 9:27). El Templo y la ciudad se destruyeron en el 70 d.C, pero aunque la ciudad se restauró, el templo continúa destruido. Hoy el tercer lugar más sagrado para el Islam es la Cúpula de la Roca, que se sitúa donde se erguía el templo. Un resto de lo que fue el Templo es el muro de las lamentaciones. En Daniel 9:27 se nos dice que "Él confirmará", que el "Príncipe que ha de venir" hará un pacto para poner en marcha el sistema sacrificial de culto que se detuvo cuando los ejércitos romanos destruyeron el Templo. Él permitirá a Israel reconstruir el Templo. La palabra hebrea para confirmar es “rbg Gabar” que quiere decir “prevalecer, tener fuerza, ser fuerte”. El príncipe que ha de venir usará el poder militar para traer paz al mundo. El Templo judío futuro "Por otra semana Él confirmará el pacto con muchos": Dios sólo permitió una ubicación para la construcción del Templo: la ciudad de Jerusalén, en la cima del Monte Moriah. El Monte del Templo está ahora ocupado por la Cúpula de la Roca. Mahoma afirmaba haber ascendido desde el Monte Moriah hasta el cielo, donde se encontró con Jesús, Moisés y Abraham y donde, según él, Dios le mostró cuál era el método de adoración adecuado para los musulmanes. La Cúpula de la Roca es un lugar muy sagrado para el Islam porque confirma al mundo musulmán cuál es la verdad de su religión. Actualmente, los musulmanes son 1.300.000.000 millones, por encima del 20% de la población total de la Tierra. Alrededor del mundo hay 20 millones de judíos, pero sólo 5 millones viven en Israel. Los derechos globales de los musulmanes sobre Jerusalén oriental incluyen el Monte del Templo. La Guerra árabe-israelí de 1967 dio a Israel poder sobre el Monte del Templo. Hasta el día de hoy, Israel ha permitido que los musulmanes administren este lugar sagrado con el fin de conservar la paz mundial, pero la presión está creciendo en Israel porque se quieren confirmar los derechos territoriales de Jerusalén como "Capital Eterna" del pueblo judío. Esto es lo que hace que Israel esté enemistado con todo el mundo. Actualmente Israel tiene un aliado que garantiza su seguridad, los Estados Unidos. La presión está creciendo para que Israel haga la paz y devuelva el Monte del Templo, para así hacer de Jerusalén una ciudad global, pero Israel rechaza lo que la comunidad internacional le sugiere para mantener la paz. El mundo ve la paz entre Israel y sus vecinos musulmanes como la clave para la paz mundial, lo cual crea problemas serios para Israel. Los profetas de Israel predijeron grandes conflictos en Jerusalén que involucrarían a las naciones del mundo. Más de 3 mil millones de personas de los 6 mil millones totales que hay en la Tierra tienen una conexión espiritual con Jerusalén: los católicos, que son mil millones; los protestantes, que también son mil millones; los musulmanes, que son 1.300 millones y los judíos, que son 20 millones. Zacarías 12:3 “Y en aquel día yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos lo

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que se la cargaren serán despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella” La unión de la restaurada nación de Israel después de haber estado esparcida por diferentes naciones del mundo fue un evento sobre el que Ezequiel escribió hace unos 2500 años. En los capítulos 36 y 37 de Ezequiel se detallan los eventos de un pueblo esparcido y desesperado que se reúne un ejército poderoso para el propósito de Dios. Ezequiel 37:21 “y les dirás: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra” Lo que sigue en los capítulos 38 y 39 de Ezequiel es una guerra que tendrá lugar en el futuro lejano de Israel tomando como referencia el tiempo del profeta. Algunas de las naciones involucradas en este ataque futuro son Israel, Irán, Libia, Etiopía y Rusia. De una manera maravillosa podemos leer cómo la mano de Dios garantiza la victoria de Israel en esta guerra. Ezequiel 38:8 “De aquí a muchos días serás visitado; al cabo de años vendrás a la tierra salvada de la espada, recogida de muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una desolación; mas fue sacada de las naciones, y todos ellos morirán confiadamente.” Ezequiel describe este evento por medio de calificadores distintos: a. “recogida...a los montes de Israel” (en un Israel físico) b. “Israel...que siempre fueron una desolación”(después de un largo periodo de tiempo) c. “mas fue sacada de las naciones”. Estos eventos sólo se pueden cumplir en el actual estado de Israel. Ezequiel fue llamado en el 593 a.C. y en menos de 60 años Ciro permitió que el pueblo de Israel volviera (Esdras 1, en el 536 a.C.). 60 años no es mucho comparado con 1900 años Desde el capítulo 40 hasta el 43 de Ezequiel se nos dan los detalles de un Templo recién reconstruido, de sus medidas exactas y de cómo se debe llevar a cabo el culto en el mismo. Este Templo sigue la confrontación de Ezequiel 38 y 39. Sólo con el apoyo de las naciones y la derrota del poder islámico se le permitiría a Israel construir el Templo judío. El Monte Moriah, o Monte del Templo, contiene las 5.000 hectáreas más valiosas del mundo actual. Por esta razón, el "Príncipe que ha de venir" traerá paz temporal al mundo haciendo un trato con la nación de Israel. Este acuerdo durará siete años y no sólo atañerá a Israel, sino a otros, ya que se nos dice que "y por otra semana confirmará el pacto con muchos”. A mitad de la semana El "Príncipe que ha de venir" romperá el mismo trato que hizo con Israel y pondrá fin al culto y al sacrificio en el Templo. El descanso del pacto se producirá a los 3 años y medio del pacto de los 7 años totales. "a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda". Lo que viene después será un periodo de horror y destrucción sin precedentes en la historia del hombre y finalizará con el retorno del Mesías Príncipe a quien “se le quitó la vida”. Jesús advierte de este tiempo futuro en la historia de Israel. Jesús también hace referencia a un Templo futuro que todavía ha de ser construido. Él predijo la destrucción del segundo Templo en el año 70 d.C. en Mateo 24:2, cuando los romanos derribaron cada una de sus

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piedras. En Mateo 24:15 Jesús se refiere al tiempo del fin como a la “abominación desoladora” en el “lugar santo” (El Templo). La abominación desoladora se refiere a la abominación del Templo. Sólo en el libro de Daniel, en el Antiguo Testamento, se hace referencia a la abominación desoladora tres veces, en cada uno de los casos se refiere al Templo y a su abominación en el momento del fin. Daniel 9:27 Por otra semana más confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después, con la muchedumbre de las abominaciones, vendrá el desolador, hasta que venga la consumación y lo que está determinado se derrame sobre el desolador" Daniel 12:11 Desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio continuo hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. Mateo 24:15-16,21 “Y será predicado este evangelio del Reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin. Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda) entonces los que estén en Judea, huyan a los montes porque habrá entonces gran tribulación, cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá” ¿Quién es el Príncipe que ha de venir? El reino de este príncipe venidero es descrito en Daniel 7, donde se nos dice que su reino será distinto de cualquiera que hubiera existido antes, ya que será un reino religioso, militar y afectará a toda la tierra. Diez países o reyes que dirijan estos países, compondrán su imperio. El líder de este reino será romano o de descendencia europea, porque tal y como dijo Gabriel, sería “el pueblo de un príncipe que ha de venir” y el pueblo que vino fue el de los romanos, que se llevó a Roma todas las posesiones de Jerusalén y las exhibió, como solían hacer los ejércitos romanos cuando vencían. El futuro líder mirará hacia las glorias pasadas del imperio romano. La historia europea muestra que los gobernantes de Europa siempre han intentado reclamar el título de “Emperador de Roma”. Algunos ejemplos son Carlomagno, Napoleón, el Zar (César) Peter de Rusia, el Kaiser (César), Wilhelm de Alemania e incluso Hitler, que también reclamó un título al Imperio romano. Pero la diferencia es que este imperio tendrá éxito donde otros fallaron. 17.1. La unión europea Actualmente la unificación de Europa es un hecho que ya existe en nuestra historia, y aunque la unión no se ha acabado de definir del todo, su apoyo en los estados miembros es cada vez más firme conforme va pasando el tiempo. Hay un congreso europeo, burocracia y estructura de control que se ejercen en los estados miembros. El Euro se convirtió en moneda oficial el 1 de enero de 2002 y el Franco francés, el marco alemán y otras divisas desaparecieron de la historia. Europa está en proceso de crear su propio ejército además del de la OTAN. No obstante, todavía falta un líder poderoso que se haga cargo de las naciones y las unifique con un objetivo común. En el libro de Daniel encontramos detalles sobre este

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futuro líder europeo: su reino será el resultado de la unión de 10 naciones y será diferente de cualquier otro que haya existido antes. Un "Príncipe que ha de venir” muy útil El concepto de un líder mundial es cada día más necesario debido a que el mundo cada vez está más cerca de un holocausto nuclear. Actualmente, todos los dictadores, por insignificantes que sean, ven en las armas nucleares su salvación, porque sólo con ellas países como Irán y Corea del Norte pueden sentirse seguros ante la amenaza de un “superpoder”. El conocimiento en tecnología nuclear plantea el riesgo de que algún día ciudades metropolitanas importantes como Nueva York, Londres o París sean reducidas a cenizas con un ataque nuclear. Daniel 7:23-24 “ Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará. Los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y derribará a tres reyes.” Su reino será brutal, dictatorial y religioso; él perseguirá a cualquier religión rival, incluyendo a aquéllos que siguen al verdadero Dios, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Este periodo de gran persecución durará 3 años y medio y tendrá lugar después de que el culto y el sacrificio en el Templo se detengan. Con esto se completarán los 7 años de las 70 Semanas. Daniel 7:25-26 “Hablará palabras contra el Altísimo, a los santos del Altísimo quebrantará y pensará en cambiar los tiempos y la Ley; y serán entregados en sus manos hasta tiempo, tiempos y medio tiempo. Pero se sentará el Juez, y le quitarán su dominio, para que sea destruido y arruinado hasta el fin” Su fin llegará con la venida del Mesías que acabará con el resurgido reino romano y establecerá Su propio reino, el cual no tendrá fin. Pero hasta ese momento tendrán lugar persecuciones que afligirán a aquéllos que siguen a Dios y serán las peores jamás vistas en la tierra. Imagine a Adolph Hitler ganando la IIª Guerra Mundial y sembrando el terror en la tierra durante 3 años y medio de reinado, pues esto será lo que ocurrirá con el descendiente romano, el príncipe que ha de venir, pero su fin no será el resultado de ninguna intervención humana. Daniel y Jeremías describen esto como un tiempo sin igual en la historia pasada y futura de la humanidad. Los días finales Jeremías lo llamó el “tiempo de angustia para Jacob” (Jeremías 30:7) y Daniel dijo que sería un “tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces” (Daniel 12.1). Según el libro de Apocalipsis, en los primeros 3 años y medio morirá por lo menos la mitad de la población mundial como resultado de la guerra y los juicios que tendrán lugar. El libro de Apocalipsis revela detalles específicos sobre la semana 70 de Daniel: de los capítulos 6 al 19 de Apocalipsis se describe este periodo de siete años y de los capítulos 6 al 9 se hace referencia a la primera mitad de la semana 70 de Daniel. Los eventos de la primera mitad de la tribulación, incluyendo la abominación desoladora, se cubren entre de los capítulos 10 al 13. La última mitad de la tribulación aparece en los capítulos 14 al 19, incluyendo la segunda venida de Cristo.
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gloria y reino. se desprendió una piedra de un monte sin que la cortara mano alguna. El rey vio una gran estatua con la imagen de un hombre. Daniel 7:21-22 Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía. Y le fue dado dominio. habló a sus discípulos acerca del futuro de Jerusalén. entonces la imagen se desmenuzó y se la llevó el viento. pero él permanecerá para siempre" Jerusalén es rodeada Los sucesos que tendrán lugar entes de que vuelva el Mesías están detallados en Zacarías 12. e hirió a los pies de hierro y barro cocido y los desmenuzó. En aquel día yo pondré a Jerusalén como una piedra pesada para todos los pueblos. de bronce. naciones y lenguas lo sirvieran. vino hasta el Anciano de días. el Rey Nabucodonosor tiene un sueño y Daniel es el único hombre en Babilonia que conoce tanto el sueño como su significado.” En el capítulo 2 de Daniel. y los santos recibieron el reino. Pero la piedra que hirió a la imagen se hizo un gran monte que llenó toda la tierra. y vi que con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre. y su reino es uno que nunca será destruido. Daniel 7:13-14 “Miraba yo en la visión de la noche. Mientras la imagen seguía en pie. su dominio es dominio eterno. Después de esto habrá un tiempo de gran persecución para el pueblo judío. y llegó el tiempo. Ésta es la doble naturaleza del Mesías sufridor y Rey victorioso.44 “En los días de estos reyes. cuya cabeza era de oro. Los judíos y Jerusalén serán causa de frustración para las estructuras de poder políticas de todo el mundo. Daniel 2. Mateo 23:38-39 “Vuestra casa os es dejada desierta pues os digo que desde ahora no volveréis a verme hasta que digáis: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!”. desmenuzará y consumirá a todos estos reinos. su vientre y muslos. donde se nos dice que Jerusalén será motivo de preocupaciones y miedos en toda la tierra. hasta que vino el Anciano de días. porque Dios se lo rebeló. sus brazos y pecho eran de plata. 89 . que nunca pasará. el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. sus piernas. El Señor le dice a Daniel que el monte representa el Reino de Dios que permanecerá para siempre y que la piedra representa al Mesías que destruirá a los ejércitos de la humanidad que se opongan al gobierno de Dios en la tierra. aunque antes hubiera sido rechazado. y se hizo justicia a los santos del Altísimo. ni será el reino dejado a otro pueblo. Un futuro Israel desvalido aceptará al Mesías como su único salvador y lo rechazará como Mesías sufridor. de hierro y una parte de sus pies era de hierro y la otra de barro. cuando se ponga sitio a Jerusalén. para que todos los pueblos. Jesús predijo que habría un día en el que Israel lo aceptaría como Mesías. Zacarías 12:2-3 “Yo pongo a Jerusalén como una copa que hará temblar a todos los pueblos de alrededor. y lo hicieron acercarse delante de él.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Antes de que Jesús muriera crucificado mirando hacia Jerusalén desde la distancia. también contra Judá.

a quien traspasaron. y con justicia juzga ypelea. lo encerró y puso un sello sobre él. El fin de la rebelión del hombre hacia la autoridad de Dios. lo seguían en caballos blancos.C. y todas las tribus de la tierra harán lamentación cuando vean al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo. Sus ojos eran como llama de fuego. que vuelve por los que un día le traspasaron. El Mesías a quién se eliminó. el Mesías asesinado en el año 33 d. la serpiente antigua. Jesús habla de los días finales Mateo 24:30-31 “Entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo. Apocalipsis 20:1-3 Vi un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. y había un caballo blanco. Requisitos para finalizar el período profético Habían seis cosas dadas a cumplirse al finalizar todo el periodo de las 70 semanas. Poner fin al pecado 90 . Zacarías 12:10 “Pero sobre la casa de David y los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de gracia y de oración. vestidos de lino finísimo. Después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Los 490 años del tiempo establecido sobre el pueblo judío y Jerusalén concluirán con Jesús el Mesías a quien se rechazó con desprecio cuando vino por primera vez. es el que volverá como Rey victorioso para vencer a los ejércitos de la tierra y a su futuro "Príncipe que ha de venir" cuando finalice la semana 70. Las Escrituras nos cuentan que alguien muy importante sufriría a manos de la humanidad pero que más tarde se le otorgaría el dominio de la Tierra. Prendió al dragón. Y todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella” "El mesías Príncipe" vuelve para salvar a su pueblo que años atrás le había rechazado. y lo ató por mil años. Los ejércitos celestiales. porque se darán cuenta de que aquél a quien han rechazado era su única esperanza. Mirarán hacia mí.2.C. para que no engañara más a las naciones hasta que fueran cumplidos mil años. Terminar la prevaricación. Lo arrojó al abismo. desde un extremo del cielo hasta el otro” 18. "El Mesías Príncipe" volverá El Mesías que fue eliminado en el 33 d. con poder y gran gloria. Éstos llorarán la muerte del que traspasaron como los que lloran por la muerte de un hijo. y se afligirán por él como quien se aflige por el primogénito” 18. El que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero. El Salvador de Israel tiene marcas que identifican su aparición anterior. y llorarán como se llora por el hijo unigénito. Requiere el reino de Dios sobre la tierra. en su cabeza tenía muchas diademas y tenía escrito un nombre que ninguno conocía sino él mismo. blanco y limpio. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre y su nombre es: La Palabra de Dios. que es el Diablo y Satanás. Apocalipsis 19:11-14 Entonces vi el cielo abierto. es quien dijo “a mí a quien traspasaron”. ejecutado en el Milenio.Apocalipsis UNIFAM Coacalco todos los que intenten cargarla serán despedazados. Enviará sus ángeles con gran voz de trompeta y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos.3.

porque las primeras cosas ya pasaron». Se le dice que mida el templo y el altar. Sellar la visión y la profecía Jesús cumplió muchas profecías del Antiguo Testamento. de parte de Dios.El trasfondo del Antiguo Testamento está en Ez. El que estaba sentado en el trono dijo: «Yo hago nuevas todas las cosas». El Reino del Mesías Cuando se completen las 70 semanas de Daniel. y a los que adoran en él . porque estas palabras son fieles y verdaderas». Al que tiene sed. 45:3-4 y Zac. Traer la justicia perdurable Justicia universal y permanente. sellará la visión y la profecía y se ungirá al Santo de los santos. La provisión de Dios para que el hombre estuviera. Ungir al Santo de los santos Se aplica a la presencia del Señor en el Templo. Terminará la prevaricación. Compare esto también con la medición de la nueva Jerusalén (Ap. El templo de Dios es la iglesia y bajo el altar están las almas de los mártires (6:9). y yo seré su Dios y él será mi hijo. vi la santa ciudad. esto sólo puede ser la iglesia que adora a Dios en espíritu y en verdad. y el altar. Sin Su presencia no hay unción. Debe contar los adoradores que están allí. que decía: «El tabernáculo de Dios está ahora con los hombres. traerá la justicia perdurable.Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir. el principio y el fin. Está 91 . Pero más allá del ministerio terrenal de Jesús. Me dijo: «Escribe. Juan. El vencedor heredará todas las cosas. y mide el templo de Dios. Su gloria estará allí. envuelve el fin de toda abominación. y se me dijo: Levántate. la nueva Jerusalén. que la última semana profética (la semana setenta) debe referirse a los últimos siete años antes de que Jesús retorne y el resto del cumplimiento de la profecía tendrá lugar después. Él morará con ellos. Y yo. pondrá fin al pecado. ellos serán su pueblo y Dios mismo estará con ellos como suDios. Y oí una gran voz del cielo. Puesto que la mayor parte de estas profecías mencionadas aquí están aún por cumplirse. Esto sugiere una nueva sociedad donde la justicia prevalece. En el versículo siguiente el templo es llamado la ciudad santa. su gobierno será visto sobre toda la tierra. ataviada como una esposa hermoseada para su esposo. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos. de ahí en adelante. se afirma entonces. Y me dijo: «Hecho está. 2:1-10. a tono con el bien y la obediencia. Expiar la iniquidad Apunta directamente hacia la crucifixión y posteriormente a ella. Yo soy el Alfa y la Omega. Apocalipsis 21:1-7 Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva. porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado y el mar ya no existía más. ni habrá más llanto ni clamor ni dolor. CAPÍTULO 11 v. expiará la iniquidad. 1 . 40:2-5. le daré gratuitamente de la fuente del agua de vida. descender del cielo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Más general que la transgresión. no simplemente periodos de buen gobierno. se cumplirán los siete eventos de Daniel 9:24 y entonces el Mesías reinará. y ya no habrá más muerte. 21:15-17).

El patio interior se mide porque contiene a la iglesia. o despedazado. Los gentiles acá significa las naciones. Sal. 11:4) y aquí la figura de la ciudad santa es usada para la iglesia. cf. "Sphazo" significa literalmente muerto salvajemente. luego había uno para los hombres judíos y uno para los sacerdotes. El patio exterior del templo pertenece a los gentiles. 22:15). porque ha sido entregado a los gentiles. sirviendo los propósitos de Dios en el mundo. la Nueva Jerusalén (21:2) hasta que vuelva Cristo. 65:7). que es Cristo. lo que significa que la profanan (Dn. el primer censo en Apocalipsis fue también de los redimidos (7:4). ha sido medida para preservarla. pero no a aquellos "gentiles" afuera de la iglesia. lo cual significa que persiguen a la iglesia. que habla de persecución. 12:1. 9:2) al lado del Lugar Santísimo. Si miramos a Rom. Así como los gentiles pisotean la ciudad santa por 42 meses. Ellos no pertenecen al pueblo de Dios y por lo tanto no son medidos (cf. 35:5. el punto es 92 . 43:5-7). 4:7). y luego viene el retorno de Cristo a la tierra. es decir día a día. Juan está contando a aquellos que están dispuestos a morir por su fe. ya fue sacrificada por nosotros".Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte. Siguen los pasos de su amo (1 Cor. 5:7b: "nuestra pascua. a los que adoran"). porque están afuera del patio interior. También puede notarse que en el tabernáculo (el antecesor del templo) el candelero era colocado en el Lugar Santo (Heb. Así como el candelero es usado como un símbolo de la iglesia (1:20 cf.Apocalipsis UNIFAM Coacalco implícito que estos son adoradores de Dios porque es el templo de Dios el que está siendo medido.La iglesia. así como la Nueva Jerusalén es medida en 21:15. Fija una frontera. que es la ciudad santa. Gentiles debe entenderse mejor entonces como paganos o incrédulos. la ciudad santa. Ellos pisotean la ciudad santa. 21:27.. Is. una línea demarcatoria entre lo que está dentro y pertenece al Santuario de Dios. Luego de esto habrá señales en la tierra y en los cielos. 1 Pedro 2:19-25. ya sea para destrucción o para preservación. En un sentido representan el morir diario al yo que se requiere de los verdaderos adoradores de Cristo. la Nueva Jerusalén es también la iglesia. Esto indica que su muerte por martirio es visto como un sacrificio sobre el altar. En el Antiguo Testamento la sangre era vertida bajo el altar del holocausto (Lv. donde moran Dios y la iglesia (Ez. Ellos pisotean la ciudad santa. 60:6. y lo que está afuera y es profano. Había cuatro patios en el templo. que es el Lugar Santísimo. sería hollada por los gentiles hasta que el tiempo de los gentiles sea cumplido. v. el Israel de Dios. En Lucas 21:23 Jesús dijo que Jerusalén. es decir el mundo. el altar del sacrificio está muy conectado con nuestra adoración. y no lo midas. la adoración es ofrecer nuestros cuerpos (sobre el altar del sacrificio) como un sacrificio vivo. cf. 4:1). Num. el patio siguiente era para las mujeres judías. En el capítulo 11 vemos a la iglesia en su relación con el mundo. Note que este es otro censo ("mide. y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses . la iglesia es perseguida durante la era del evangelio por el mundo. el patio exterior era para los gentiles. Así. En el contexto del próximo versículo (11:2). siendo el martirio es el sacrificio más alto. 11:31) y también los santos serán perseguidos por la bestia por un tiempo. tiempos y medio tiempo. Y finalmente estaba el Lugar Santísimo al que sólo el Sumo Sacerdote podía entrar una vez al año. Los paganos experimentarán la ira de Dios en venganza y justicia. La misma palabra para muerto (sphazo) es usada tanto para el Cordero (el Cordero que fue inmolado) y los mártires. sin embargo.. Como resultado de la persecución están los Dos Testigos. 2 . primero como separado de él pero luego. La medición en este caso debería ser considerado como preservación (medición en las Escrituras puede ser simbólico de preparación.

en el segundo período el tiempo parece largo (Dn. Y. y tiempos. La palabra "santos" (gr.Hay dos testigos porque se requieren dos testigos para establecer la veracidad de un testimonio (Dt. 12) y Moisés convirtió el agua en sangre (Exodo 7:17-21). 6:7). El tiempo que está la mujer en el desierto (13:5. en Dn. Elías hizo que no lloviera por tres años y medio (1 Reyes 17:1) y también hizo descender fuego del cielo (2 Reyes 1:10. que son dos cosas que harán los dos testigos. Los discípulos fueron enviados de dos en dos (Mr. pero no obstante un período de tiempo fijo. distinto de los otros: Y hablará palabras contra el Altísimo.y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses . 12:7). 7:25 cuando otro rey va a surgir. y medio tiempo. todas estas cosas serán cumplidas. Jn. y a los santos del Altísimo quebrantará. que estaba sobre las aguas del río. 2. y la mitad de un tiempo. tiempos y medio tiempo" es tres años y medio. en segundo lugar. y éste es el tiempo también de la profecía de los dos testigos. 7:25 y 12:7). 12:6-7 ¿Cuándo será el fin de estas maravillas? Y oí al varón vestido de lino. La mujer se queda en el desierto 1260 días. 12:1). 6) y es cuidado por Dios en forma sobrenatural 3. 13:5). tiempos y medio tiempo. significando personas santas o consagradas. 2) y durante el mismo período en que la bestia ejerce su autoridad (42 meses. 2 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco que la iglesia es santa. 2 Cor. 8:17. Elías oró que no lloviera tres años y medio (ver v. El tiempo que la mujer está en el desierto es un tiempo.Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días. Nota: 42 meses es el mismo tiempo durante el cual los gentiles pisotean la ciudad santa y el período en que la bestia ejerce su autoridad. tiempos. Los dos testigos según la mayoría de los eruditos son Moisés y Elías. tiempos y medio tiempo aparece dos veces en Daniel: primero. Esto ha sido relacionado por algunos con la primera o segunda mitad de la semana de Daniel de siete años (Dn. v. Además de que Moisés y Elías estuvieron en la transfiguración (Mateo 17:3). 42 meses). Y cuando acabe la dispersión del poder del pueblo santo. 93 . Deberíamos verlos como el tiempo del testimonio y la persecución de la Iglesia a lo largo de la era del evangelio. 17:6. 7:25). y juró por el que vive por los siglos. 13:1). tiempos y la mitad de un tiempo parece corto (Dn. y pensará en cambiar los tiempos y la ley. El uso en Daniel indica un período intenso de sufrimiento en los últimos tiempos cuando surja el anticristo. En los dos pasajes de Daniel citados el primer período de un tiempo. Este es el mismo tiempo que Daniel permite para que Antíoco Epifanes tiranice Jerusalén. en Dn. v. 9:27). un período de gran horror para los judíos. que será por tiempo. El término tiempo. v.Este es el mismo tiempo que: 1. hagios) tiene su raíz en la palabra santo. el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo. vestidos de cilicio . Los dos testigos profetizan por 1260 días (42 x 30=1260). En ambos casos los santos parecen estar derrotados pero serán librados (Dn. 7:26-27. 3 . Por un lado Elías no murió sino que fue levantado por un carro de fuego y por otro lado Dios enterró a Moisés y nadie sabe donde están sus restos. que es el mismo tiempo que menciona Daniel (Dn. y serán entregados en sus manos hasta tiempo. Esto supone 30 días en un mes y que "tiempo. Los dos testigos profetizan durante el mismo período en que los gentiles pisotean la ciudad santa (1260 días=42 meses.

Esta imagen viene de Zac. No deberíamos sorprendernos que la bestia venza y mate a los testigos.y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre. La famosa frase "No con ejército. 2). y luego vendrá Cristo para reivindicar a Sus elegidos (Mt. 16:3). y devora a sus enemigos. Otro punto de vista sobre este versículo es que representa el final de la proclamación del evangelio sobre la tierra y luego surgirá el anticristo por un tiempo breve. Así como Cristo murió en obediencia al Padre pero al hacerlo obtuvo victoria sobre el pecado y la muerte. 4:6. también nos muestra que el resultado final es la derrota del enemigo y la dicha para los santos. 17:8 saldrá del Abismo e irá a su destrucción y que es también la misma bestia que la que sale del mar en 13:1 y guerrea contra los santos y los vence en 13:7. Su poder se extiende sobre la tierra y el mar. 1260 días (11:3) y el tiempo en que la bestia ejerce su autoridad. y a este pueblo por leña.En 11:3 dice que estos testigos recibirán poder. 7:19). aquí se lo describe. Sin embargo. Compare también el tiempo durante el cual los dos testigos profetizan. 5 . 24:14). de herir a la tierra con todo tipo de plaga (Ex. aunque su centro de operaciones al parecer será Israel. sino con mi Espíritu" viene de Zac. y si alguno quiere hacerles daño. Está claro. que este evento ocurre poco tiempo antes de 94 . y de herir la tierra con todo tipo de plaga (segunda copa. durante el cual no habrá predicación. v. Esta es la misma bestia que en Ap. 4:2. 5:16-18). 5:14. es decir el Espíritu. sale fuego de la boca de ellos. Tienen poder para impedir la lluvia . 5:1618) quien tenía el poder para impedir que llueva durante tres años y medio. Ellos profetizan durante 1260 días (v. 34:10 Moisés es llamado un profeta. y 42 meses es lo mismo que los tres años y medio que Elías oró que no lloviera. En Dt.Los dos olivos.Estos testigos son los dos olivos. Stg. 3). "yo pongo mis palabras en tu boca por fuego.Estos tienen poder para cerrar el cielo. cuantas veces quieran . ni con fuerza. debe morir él de la misma manera .Hasta que hayan finalizado su testimonio son invencibles y la bestia surgirá del Abismo (infierno) y los matará. 4 . 10).El fuego se refiere a la palabra de Dios (Jer. aun para los mercaderes y navegantes del capítulo 18. el mismo tiempo que los gentiles pisotean la ciudad santa.Cuando hayan acabado su testimonio. y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra . 7 .Tienen el poder (exousia) de convertir el agua en sangre (compare con la segunda trompeta en 8:8). 42 meses (13:5). la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos. Los dos testigos literalmente tendrán el poder de matar a todo aquel que se les oponga. ¡Qué terribles son los resultados de las oraciones de los hijos de Dios! (Stg. es decir 42 meses (v. y los vencerá y los matará . v. Tienen el mismo poder que Moisés. los dos testigos testifican en el poder del Espíritu con la palabra de Dios. y los consumirá". Los dos testigos debían testificar en el poder del Espíritu Santo. serán temidos y odiados por todos los incrédulos del mundo. Considere las diez plagas sobre Egipto que en las que Moisés intervino. v. Su testimonio es a toda la tierra (ver v. Esta es una de las principales advertencias del libro que los santos deben estar preparados y esperar morir por la fe. y para herir la tierra con toda plaga. 6a . significando una provisión abundante de aceite para sus lámparas. 9. al igual que las siete copas o plagas. v. a partir del contexto.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. y por lo tanto cubre toda la tierra. 6b .tienen el mismo poder profético que Elías (1 Reyes 17:1. Así.Si alguno quiere dañarlos. a fin de que no llueva en los días de su profecía . Hemos visto anteriormente que las siete trompetas son la respuesta de Dios a las oraciones de los santos (8:5).

La descripción cada pueblo. los que son los enemigos de los santos. lengua y nación es usada también para: 1. a lo largo de la historia de la iglesia. Esta es la misma gente a la que les deben predicar.Al igual que en otros pasajes. Los malvados. En Daniel. y se enviarán regalos unos a otros. y cayó gran temor sobre los que los vieron – Los dos testigos volverán a la vida de una forma espectacular y la televisión mostrará esto al planeta.Y los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos y se alegrarán. En 13:7 también encontramos que a la bestia se le dio poder para guerrear contra los santos y para vencerlos. 8 . pero en 15:2 encontramos a aquellos que habían sido victoriosos sobre la bestia y su imagen y sobre el número de su nombre.Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios. 20:15. En este punto el poder de las tinieblas parece haber triunfado.Apocalipsis UNIFAM Coacalco que Cristo venga de nuevo. Aquí. los dos testigos son llamados profetas (Moisés y Elías). aquellos que no quieren adorar a un dios falso son echados al horno o arrojados a los leones (Dn.Note la descripción de cuatro partes. La maldad será tal que parecerán los días de Sodoma y habrá esclavitud como en Egipto. 3:1 ff. donde también nuestro Señor fue crucificado – La gran ciudad es Jerusalén. Satanás no tiene respuestas a eso. 11 .). parece haber un gran desencadenamiento de persecución antes del fin cuando el testimonio de la iglesia se silenciará. descripciones del origen universal de los salvados (5:9. La televisión presentará repetidamente los acontecimientos mundiales de tal manera que todo el mundo pueda ver a los dos testigos muertos en Jerusalén. es el mismo grupo al cual el ángel tiene un evangelio eterno para proclamar (14:6) 3.. los que se salvan finalmente vendrán de todos los grupos de personas de la tierra v. Los tres días y medio contrastan con los 1260 días en v.Y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto. Los medios masivos de comunicación jugarán un papel muy importante en la segunda mitad de la semana setenta de Daniel. Es un tiempo corto. v. porque estos dos profetas habían atormentado a los moradores de la tierra . tribu.. Este versículo muestra la ira de las naciones. Cuán a menudo el mundo se ha regocijado porque ha destruido el testimonio de la iglesia. tribus. Sin embargo. indicando que vienen de los cuatro rincones de la tierra. lenguas y naciones verán sus cadáveres por tres días y medio. es el mismo grupo sobre el cual la bestia tiene autoridad (13:7) En otras palabras. 9 . El triunfo de la maldad tendrá poca duración. así como el triunfo de Satanás sobre Jesús fue convertida en derrota cuando Dios lo levantó de los muertos y demostró la caída de Satanás. y se levantaron sobre sus pies. v. v. 21:8). 7:9) 2. Rehusar el entierro es una señal de desprecio. hasta que el Espíritu de Dios sopla nueva vida en la 95 . es decir gente de todo el mundo. Sin embargo.Y de los pueblos. la bestia del infierno ha estado viniendo y persiguiendo al pueblo de Dios. 10 . Note que los redimidos también vienen de estos grupos de personas. Los profetas son recompensados en 11:18. Apocalipsis aclara que hay un horno mucho peor para los que adoran a la bestia (14:9 ff. donde crucificaron a nuestro Señor Jesucristo. 6:1 ff. Esto confirma la universalidad de la gran ciudad. Su victoria fue haber sido fieles hasta la muerte. se llenarán de terror cuando Dios reivindique a los testigos levantándolos de la muerte. de la misma forma que Satanás parecía haber triunfado cuando Jesús fue crucificado. y no permitirán que sean sepultados . 3 (es decir tres años y medio).

{17} diciendo: Te damos gracias. y tu ira ha venido. 15 . Algunos relacionan las palabras “subid acá” con el arrebatamiento de la iglesia al final de la segunda mitad de la semana setenta de Daniel. y dieron gloria al Dios del cielo . 15:18). La séptima trompeta. La séptima trompeta anuncia el cumplimiento del misterio de Dios como lo indica el ángel fuerte en 10:7.Este es el tercer y peor Ay para el mundo.La mayoría de los traductores traducen pronto como rápidamente.Dios es adorado ahora como Aquél que es y que fue y no como el que vendrá. da un giro inesperado a la fe de los enemigos.Apocalipsis UNIFAM Coacalco iglesia. El tercer Ay viene enseguida después del segundo Ay. 14 . v. y has reinado . 16 . cuando haya suprimido todo dominio.El segundo ay pasó. ambos coinciden.Los sobrevivientes estaban aterrados cuando los dos testigos volvieron a la vida de nuevo por el terremoto. 1 Cor. y por el terremoto murieron en número de siete mil hombres. v. Hay un juego de palabras acá. Este misterio será cumplido cuando Cristo vuelva y establezca Su reino y Su reinado (Dn. y a los que temen tu nombre. v. El tercer Ay viene así como Cristo viene pronto. a los santos. Este versículo también introduce el tercer Ay. la ira de Dios es santa. 18 . Los muertos en Cristo resucitarán. el tercer ay viene pronto . 24:31. 15:24). 4:5) y reinará eternamente y para siempre (Ex. a los pequeños y a los grandes. se levanta ante el terror de sus perseguidores. y hubo grandes voces en el cielo.El enojo de los hombres es malvado. y de destruir a los que destruyen la tierra . Y subieron al cielo en una nube. y adoraron a Dios. y los demás se aterrorizaron. 1 Tes. Este es el final de la historia humana. 15:52. el que eres y que eras y que has de venir. que redescubre las grandes verdades del evangelio. El tiempo del juicio ha comenzado. y sus enemigos los vieron – Nuevamente esto será visible a través de los medios en todo el mundo. el tercer ¡Ay! (11:15) v. 12 -Y oyeron una gran voz del cielo que les decía: Subid acá. El misterio de Dios es Cristo (Col.Y se airaron las naciones. es decir la séptima trompeta que anuncia el reino de Cristo y el juicio. Cristo ha venido para juzgar al mundo. Note que Dios es la única persona al que corresponde adorar. que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo. "luego el fin. Pero para entonces Dios muestra su poder terrible y es demasiado tarde para el arrepentimiento. toda autoridad y potencia" (1 Cor. 2:2). El reino que una vez perteneció al diablo ahora pertenece a Dios (Lc. La séptima trompeta es una referencia a la última trompeta que anuncia la venida de Cristo y sus santos ángeles. el tiempo del arrepentimiento ha pasado y es ahora tiempo para que comience el juicio. es el final de la historia. y él reinará por los siglos de los siglos . cuando entregue el reino al Dios y Padre. v.Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos. 7:27).El séptimo ángel tocó la trompeta. están tan aterrorizados que le dan gloria a Dios. Esto recuerda el terror del sexto sello (6:12). "Se airaron las naciones" es una vez más una 96 . y de dar el galardón a tus siervos los profetas. 13 .En aquella hora hubo un gran terremoto. se postraron sobre sus rostros. he aquí. y los muertos en Cristo se levantarán (Mt. y la décima parte de la ciudad se derrumbó. porque ya ha venido y ha tomado su gran poder y ha comenzado a reinar. y el tiempo de juzgar a los muertos. 4:16). lo que se esperaba desde hacía mucho. y como un Ave Fénix de las cenizas. porque has tomado tu gran poder. La sección sobre los dos testigos queda entre la sexta y la séptima trompeta. v. Señor Dios Todopoderoso.

26:17. v. 9:4). 19:19). 20:12. los profetas. pero Set es levantado (Gn. Ver el preludio de las siete trompetas (8:5) y de la séptima copa (16:21) donde la ira de Dios ha terminado y las naciones se derrumban. 9:3-4). en la angustia del alumbramiento Ella gritaba por los dolores de parto (cf. voces. Salmo 2. Satanás entonces trata de destruir la simiente prometida. 18:24). en particular. 37:9) y. 13:6. quien es Cristo. Este el tercer Ay culminante y también insinúa las batallas de más adelante en Apocalipsis (16:14. Heb. y los santos (ver también 16:6.Y estando encinta. 34:2). 18:11) 97 . y hay un linaje prometido que aplastará la cabeza de la serpiente. Aquellos que fueron perseguidos ahora reciben su recompensa asignada (Mt. aquí son los elegidos del Antiguo Testamento que da a luz al Cristo (v. Vemos aquí una distinción entre los siervos de Dios. En contraste con las recompensas está la retribución (es decir la destrucción) sobre los que destruyen la tierra. Algunas de estas manifestaciones también aparecieron cuando Dios dio la ley en Sinaí (Ex. clamaba con dolores de parto.Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol. 4) • Faraón ordena matar a los bebés varones (Ex. Juan ve un continuo entre los elegidos del AT y del NT (ver 21:12-14). 19:16). la mujer representa a las doce tribus de Israel. El arca estaba en el Lugar Santísimo y significaba la presencia de Dios (1 Cr. Acá tenemos un adelanto del juicio de Ap. el castigo que corresponde al crimen. La mujer son los elegidos y. 4:10). y luego es los elegidos del Nuevo Testamento (v. El tiempo ha llegado para juzgar a los muertos. 5:12). CAPÍTULO 12 v. con la luna debajo de sus pies. Hay varios eventos registrados en el AT donde hubo intentos de destruir la línea de la cual habría de nacer el Cristo: • Caín mata a Abel.Y el templo de Dios fue abierto en el cielo. 5). v. Esto probablemente representa los diversos intentos de matar al niño. junto al arca del pacto.Y hubo relámpagos. Is. relámpagos y un terremoto son manifestaciones comunes de la presencia de Dios y del fin. Ver Gn. truenos. donde hay enemistad entre la humanidad y el Diablo. 3:15. Miq. porque todas la personas en la tierra habían corrompido sus caminos. 5 el Dragón personalmente actúa como una partera para destruir el niño al nacer. 17). 9:3 encontramos que el altar de incienso estaba en el Lugar Santísimo. y el arca de su pacto se veía en el templo .Apocalipsis UNIFAM Coacalco referencia a un salmo mesiánico.Granizo. 1:15) • Saúl trata de matar a David (1 Sam. El tiempo para recompensar a los siervos de Dios ha llegado.Esta señal en el cielo anuncia una nueva sección. antes que diera a luz. por lo tanto. es decir el juicio. v. 66:7-8. 19b . En v.El pacto con la gente ha sido cumplido. El sueño de José describe al sol y a la luna y a once estrellas inclinándose ante él. y sobre su cabeza una corona de doce estrellas . Los profetas y santos son descritos como aquellos que reverencian el nombre de Dios. 1 . con la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas" es una clara referencia al sueño de José (Gn. El Arca del Pacto contiene las tablas de piedra que le fueron dadas a Moisés en Sinaí con la ley sobre ellas (Heb. 19a . La "mujer vestida del sol. Dios vio cuán corrupta la tierra se había vuelto. "Jehová está airado contra todas las naciones" (Is. 2 . En Heb. un terremoto y grande granizo . 18:20.

o podría indicar sus variadas formas. En caso de que tengamos alguna duda de quién es el niño.Y ella dio a luz un hijo varón. y en sus cabezas siete diademas . 5 . era infértil. Las coronas reales sólo son usadas por el dragón aquí y por la bestia en 13:1. Trataron de matarlo a Cristo mientras estaba vivo pero sólo pudieron hacerlo cuando llegó Su tiempo. 8:44). El niño varón es Jesús. el Dragón no tuvo éxito en destruir el hijo varón. es decir demonios. 3:15). El pastor no sólo conduce a su manada al pasto sino que defiende a sus ovejas de las fieras de alrededor. Este salmo mesiánico es utilizado también en 2:27 y 19:15 donde Jesús es también claramente el sujeto. 29:3). La palabra "regir" de hecho significa pastorear. 2:9). v. 4 . Esta es la introducción a uno de los dos enemigos externos de la Iglesia. y por Cristo en 19:12. pero el niño del milagro. porque ha sido un asesino desde el principio (Jn. 3:1. 3:6. Esto es un paralelo de los dos testigos que son inviolables hasta que terminen sus testimonios. Esto recuerda un incidente similar cuando Faraón trató de destruir toda la descendencia masculina (Ex. ahora ve la señal del dragón. Nota: Faraón era llamado un dragón (Ez."Su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo" probablemente indique los ángeles caídos. Dn. pero concibe Esaú amenaza matar a Jacob por robarle su derecho de primogenitura. 2:16). Es escarlata por la sangre que ha vertido. pero al final no lo hace • El Señor quiere matar a los hijos de Israel. v. la esposa de Isaac. Su • • • • • • • 98 .También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata. Sus siete cabezas (siete significa completo) probablemente indican su inteligencia. Satanás y el Mundo.y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo.Otra "señal" apareció en el cielo. pero en el contexto de 19:15 este pasaje significa que derribará a las naciones cuando vuelva.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Cuando Atalía procedió a destruir toda la familia real (2 Reyes 11:1) Amán trata de matar a los judíos pero interviene Ester (Est. a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese . 1:15-16). Compárelo también con el Cordero (5:6) quien tenía siete cuernos pero sólo una cabeza.Esto se refiere a Herodes quien trató de matar a Jesús cuando nació (Mt. pero interviene Moisés como intercesor v. 4 . Las coronas son coronas reales (diadema) en oposición a las coronas de victoria que usa la mujer.Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz. Herodes es un tipo del anticristo. así como vio la "señal" de la mujer. "Regir con una vara de hierro significa destruir antes que gobernar en una forma severa. que tenía siete cabezas y diez cuernos. Isaac. que regirá con vara de hierro a todas las naciones Sin embargo. 8:10). Esta es la primera aparición del dragón escarlata. Los diez cuernos indican fuerza y las siete coronas significan su autoridad. 9 como la serpiente antigua. El dragón es identificado claramente tres veces en v. 3 . Está tratando de impedir el nacimiento del que aplastaría su cabeza (Gn. es un niño varón "que regirá con vara de hierro a todas las naciones". que se llama diablo y Satanás. y las arrojó sobre la tierra . nace El Señor ordena que Isaac sea sacrificado pero luego provee un sustituto Rebeca. Esto enfatiza la naturaleza simbólica de lo que vio. pero eso no de lo que trata este libro. El enemigo interno es la carne. que es la serpiente de Gn. Cuando Satanás fue echado del cielo se llevó sus demonios con él (12:7. Compare con las siete cabezas de la bestia (13:1). que es una referencia del salmo mesiánico (Sal. v. 7:3) Cuando Dios destruye a la gente de la tierra pero salva a Noé Sara no puede concebir.

cuando Satanás pecó fue echado del cielo a la tierra junto con sus ángeles (Is. cuando Dios lo levantó a Cristo por encima de todo gobierno y autoridad. donde tiene lugar preparado por Dios.y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono . entre otros lugares. Ef. El trono de Jesús aparece también en 3:21 y 22:3. Pero los vs. 1:21). poder y dominio. Satanás creyó que había derrotado al Mesías. v.Note que esto ocurre después de la ascensión. Este versículo también encapsula la resurrección. La mujer. Después de la resurrección. Debemos notar que la cruz ni siquiera es mencionada. El desierto es su hogar natural en esta vida. Zac. fue alimentado por cuervos y la harina y el aceite de la viuda que milagrosamente no se agotó (1 Reyes 17:1-4) y por ángeles en otra ocasión (1 Reyes 19:1-8). para que allí se sustenten por mil doscientos sesenta días . Hay dos explicaciones posibles para esto. donde sería cuidada por un tiempo. Considere también la huida de Elías al desierto donde. como una ciudad. 14:12-15. Ez. pero ahora Jesús. La iglesia no tiene un lugar permanente de descanso. 10:13. este período es sincrónico con los 1260 días. una vez que Jesús ha fue hecho la redención para los hombres. 28:1617). 32:10). Primero. huyó al desierto que aquí representa un lugar de seguridad y nutrición. Esto se enfatiza por el hecho de que Dios preparó un lugar para ella. y ha sido arrojado a la tierra. Note el paralelismo con los dos testigos que después de tres días y medio suben al cielo. como hombre y como el representante del hombre. Cristo fue colocado muy por encima de todo poder y dominio. es mencionado en Dn. Note que cuando fue alimentado por los cuervos y la viuda. yendo hacia Egipto para escaparse de Herodes. Miguel. Es también el tiempo que la iglesia es perseguida por la bestia (13:5-7) pero aquí enfatiza su cuidado (sobrenatural) y provisión de Dios.Apocalipsis UNIFAM Coacalco vara es un arma de represalia. 16:19). tiempos y medio tiempo. el agua sobrenatural de la roca y sus ropas que no se desgastaron (Neh. mientras está en la tierra. 9:20-21). 3:1). 12:1. por tres años y medio. 12:31 sugieren que Satanás fue echado fuera del cielo cuando Cristo fue 99 . v.Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. 10-12 implican como alternativa que después de la resurrección Satanás fue derrotado y la base de su acusación es ahora nula. Está también la figura de María y José con Jesús.Cuando ella huye al desierto. porque es la resurrección y la ascensión lo que importa. incluyendo al diablo (Rom.Y la mujer huyó al desierto. 8:38. Guerra en el cielo (12:7) v. 7 . el arcángel. Pasajes tales como Jn. Su hogar es la Nueva Jerusalén (Heb. En la cruz. cuando Dios la nutrió durante cuarenta años con el maná. vivió una vida sin pecado y pagó el castigo por el pecado del hombre. y luchaban el dragón y sus ángeles . pero cometió un gran error porque Jesús fue arrebatado de las manos del diablo y se levantó de los muertos y ascendió al cielo. La base de su acusación era que el hombre había pecado. 21. fue durante una sequía que duró tres años y medio (Stg. 6 .11:13-16). donde es descrito como "el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo" y Judas 1:9 en donde disputa con el diablo el cuerpo de Moisés. Considere la huida de los israelitas de Egipto y de Faraón (Dt. La vara del Mesías es una vara de hierro. el derecho legal de Satanás de estar en el cielo y de acusar a los hombres ha desaparecido (ver también Job 1:6. 20. Por lo tanto.Esto indica la ascensión del Señor (Mr. 5:17). mediante el cual Satanás es derrotado (ver 12:8). 5 . es decir el pueblo de Dios. Es decir que es fuerte y no cede en su misión de juicio".

y el secuaz de Satanás que calumnia el nombre de Dios y su morada y los que viven ahí (13:6). Zac. el acusador de nuestros hermanos.Esto sugiere que una vez el diablo y sus ángeles tenían un lugar en el cielo (ver Job. que es el diablo y Satanás" en 20:2. ya que los pecados de los hombres están perdonados ahora. el cual engaña al mundo entero. La gran voz es de los santos o ancianos.. el Sumo Sacerdote. el Sumo Sacerdote. v.. No sólo es Dios más fuerte que Satanás. Cuando los discípulos informaron a Jesús que hasta los demonios se sometían a ellos en el nombre de Cristo. 1:6.. 2:9. fue arrojado a la tierra. los falsos judíos que calumnian a los santos como su padre Satanás. Él ha perdido su caso legal y por lo tanto su derecho legal de estar en el cielo. Diablo.. vivió una vida sin pecado y a la vez pago el castigo de muerte del pecado. sino que también lo es el arcángel Miguel (Lc. porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos. y en Jn. 2:1) cuando Satanás lo acusa a Job de amar a Dios sólo por lo que Dios le da a Job. 3:1 y 3:13 están claramente indicados por la referencia a la antigua Serpiente que engañó a Eva. luego. Mientras los hombres pecaban Satanás tenía una base legal para estar en el cielo para acusar a los hombres de pecar ante Dios. En Mt. ha sido echado del cielo (12:9). quienes se regocijan porque Satanás. y el reino de nuestro Dios. Gn. en griego. Satanás significa acusador (ver Job 1:6 ff. y nada los dañará. en caso de que no hayamos podido identificarlo ya. el calumniador y el acusador. justo antes de su crucifixión. 12:31." (Lc. Satanás no tiene ahora ninguna base legal para la acusación.Apocalipsis UNIFAM Coacalco crucificado (ver también Jn. el precio de los pecados del hombre fue pagado. "ahora el príncipe de este mundo será echado fuera". 10:17-19). id. "el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado". Satanás y sus ángeles son echados del cielo y arrojados a la tierra. que el que está en el mundo". Por tanto. 8 . pero lo vemos activo todavía en Apocalipsis como el engañador y el calumniador por medio del falso profeta (13:14.pero no prevalecieron. y sus ángeles fueron arrojados con él . ni se halló ya lugar para ellos en el cielo . 9 . el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche . "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Las descripciones clásicas de Satanás como acusador están dadas en Job (Job 1:6. de pecado). 19:20). es echado del cielo a la tierra. 28:18 Jesús dice. Este título de tres partes o descripción del dragón lo muestra como el engañador. y sobre toda fuerza del enemigo. He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones. v.Y fue lanzado fuera el gran dragón.". 4:4. Jesús dice. como el representante del hombre. 16:11). 3:1. que decía: Ahora ha venido la salvación. Se nos recuerda aquí las palabras de 1 Jn. pierde su lugar en la tierra y terminará siendo echado al lago de fuego (20:10). cuando Satanás acusa a Josué.Hay ahora un interludio de regocijo en el cielo. 11:22). y por lo tanto la base legal para las acusaciones de Satanás en la 100 . Primero. es Diabolos. la serpiente antigua. por sus pecados. "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.Aquí el dragón es identificado claramente. la bestia (13:6) y los falsos judíos (2:9). Satanás es mencionado similarmente como "el dragón. cuando se presentó a Dios y Zac. 16:11 dice. v. que significa calumniador (cf. 3:1 en donde Satanás acusa a Josué. que se llama diablo y Satanás. Vemos aquí la primera parte de la derrota de Satanás. "mayor es el que está en vosotros. cuando Él. y la autoridad de su Cristo. 10 . y en Zac. Cuando Cristo murió como el representante del hombre. Después de la muerte y la resurrección de Cristo.. y haced discípulos. En Jn. Jesús dijo.Entonces oí una gran voz en el cielo. Después que fue echado del cielo su derecho de acusar a los hombres ante Dios ha desaparecido. 3:1). el poder. la serpiente antigua.

1 Jn. y menospreciaron sus vidas hasta la muerte . 1:7). Su tiempo corto es la era del evangelio (ver v. cuando será 101 . encontramos a la bestia guerreando contra los santos y venciéndolos. le señalan la sangre. 11:7. Deberíamos notar que es de la tierra y del mar que surgen las dos bestias. Satanás no tiene respuesta. 1:5.Han vencido a Satanás por medio de la sangre del Cordero. 26:17-18. Jesús le da a sus seguidores autoridad sobre Satanás y sus demonios (Lc. "¿Quién acusará a los escogidos de Dios?" Es Dios quien justifica. Él tratará de causar el mayor daño posible a la gente del mundo hasta que sea derrotado. 21:16). la base de su acusación ha desaparecido porque el castigo ha sido pagado por la sangre de Jesús. Lc. Una vez que Jesús murió y resucitó este mensaje del reino debía ser predicado a todo el mundo y ellos saldrían del reino de Satanás y serían transferidos al reino de Dios (Hch. Su destino fue sellado en la resurrección y fue echado del cielo y sabe que sólo falta un poco de tiempo para que Cristo vuelva a la tierra para reclamar su posesión legítima de ella. 8:33. Rom. Ellos testifican que Jesús es el Cristo (lo que resulta en su salvación. así que cuando los acusa. En un sentido Satanás perdió su poder sobre la humanidad cuando Jesús rechazó las tentaciones de Satanás. Aun la muerte no los derrota (6:9) porque así como Jesús consiguió la victoria sobre Satanás por medio de la muerte.Apocalipsis UNIFAM Coacalco corte del cielo fue perdida. cantando el canto de Moisés y del Cordero. v. Por lo tanto. Aquellos que creen están libres de acusación (Col. 12:31 Jesús dice. "¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica" (Rom. Satanás es arrojado fuera del cielo y a la tierra. 6:5-14). los santos hacen lo mismo. 7:14.Y ellos han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos. Cuando Cristo murió en la cruz los santos estaban técnicamente en Cristo. 28:18-20). 12 .Por lo cual alegraos. y prueban la autenticidad de su fe al ser fieles hasta la muerte y ganar así su vida (2:10. y los que moráis en ellos. 14) hasta la Segunda Venida. los seguidores de Cristo deben seguir Su ejemplo. Rom. Col. pero en 15:2 también encontramos a aquellos que son victoriosos sobre la bestia en el cielo. v. y también el derecho de Satanás de estar ahí como el acusador del hombre. 2:13.1:8). 11 . En Jn. cielos. y esto significa otro Ay. en 13:7. 1:13). y por lo tanto comparten su victoria (Rom. Ellos vencen las mentiras de Satanás en el mundo por medio de las palabras de su testimonio de Jesús. 4:1-13). Como dice Rom. 8:33). un tema recurrente del libro. 10:9-10). La base de sus acusaciones se ha vuelto nulo porque han sido liberados de sus pecados por la sangre del Cordero (Ap. a diferencia del primer Adán (Lc. 6:9. han sido liberados de sus pecados por la sangre de Jesús (1:5). pero a la tierra. Más adelante. 10:19). Una vez más hay una referencia a los mártires. contra esto. y en Lc. "ahora el príncipe de este mundo será echado fuera". Salen del mar y de la tierra porque ahí es donde está Satanás ahora.Los cielos pueden regocijarse porque Satanás ha sido echado. 1:22). 10:18 Jesús lo ve a Satanás caer como un rayo del cielo. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira. Col. sabiendo que tiene poco tiempo . 14:26. Toda autoridad le fue dada a Cristo y por lo tanto los discípulos debían proclamar el evangelio al mundo (Mt. así que es echado del cielo. Lo vencen a Satanás porque al final están preparados para morir por su fe. De ahí Pablo puede escribir. A los discípulos se les dio poder para proclamar el evangelio en Pentecostés (Hch. 1:22. porque él tendrá su dominio allí y está furioso por haber perdido su posición en el cielo. 8:33. Así como Jesús venció a Satanás por su muerte en la cruz.

Siguió a la mujer que había dado a luz un hijo varón.Una referencia al Canto de Moisés. Una vez más hay una referencia al éxodo con Faraón en persecución (Ex. 14 . y la mitad de un tiempo . es decir la palabra de Dios. El agua es la doctrina de demonios o la falsa doctrina por medio de la cual trata de destruir a la iglesia. 25:45).Las dos alas de la gran águila son una referencia a Ex. 19:4 en donde Dios llevó a los israelitas fuera de Egipto sobre alas de águila.Pero la tierra ayudó a la mujer. ver también Mt. que son 1260 días (Stg. sus vestiduras no se gastaron ni se hincharon sus pies (Neh. Que los santos estén atentos de las artimañas de Satanás. Como no pudo matar al Hijo. 16 . v. ¿Qué es lo que sale de la boca del Diablo? Él es el padre de mentiras: "cuando habla mentira. los espíritus malos que salen de la boca del dragón. 15:12). de suyo habla. 24:24. cf. 9:4. que tenía que ser recogido para que no se echara a perder (Dt. 9:19-21). el mar destruyó a los egipcios perseguidores. para que volase de delante de la serpiente al desierto. así como la persecución de Saulo de la iglesia era una persecución a Cristo (Hch. v. 8:29) y que su tiempo hasta ser juzgado y castigado en el lago de fuego es relativamente corto (20:10. También habla del cuidado sobrenatural que experimentó Elías durante la sequía que duró tres años y medio. 8:44. tiempos. Él sabe que está derrotado (Mt. o 42 meses. 14 . a su lugar . Se nos recuerda que el pueblo de Dios somos peregrinos sobre la tierra. Recuerde al falso profeta y los falsos cristos (Mt. somos nómades sin una morada permanente en este mundo.Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila.Y la serpiente arrojó de su boca. pues la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca .Apocalipsis UNIFAM Coacalco castigado. porque es mentiroso. cuando fue alimentado por cuervos (1 Reyes 17:4-7) y luego sobrenaturalmente por la viuda que tenía una tinaja de harina que no escaseó y una vasija de aceite que no menguó hasta que llovió (1 Reyes 17:14). agua como un río. El desierto representa un lugar de seguridad. sanos y salvos. v. Él no puede dañar a los santos que están en el cielo. Aun la naturaleza está del lado del 102 . tras la mujer. Note que el período en que fue cuidado en forma sobrenatural Elías fue de tres años y medio. Después que pasaron. es decir al pueblo de Dios. v. trata de dañar al Hijo por medio de la iglesia.Los israelitas pasaron cuarenta años en el desierto y fueron alimentados con el maná celestial. 1 Cor. Si él no puede destruir a la iglesia por medio de la persecución tratará de destruirla por medio de la herejía y la falsa doctrina. la bestia y el falso profeta (16:13). Fueron guiados por la columna de nube durante el día y la columna de fuego durante la noche. El mar les impedía a los israelitas escapar de los perseguidores egipcios hasta que se volvió tierra seca. 15 . 6 (1260 días). que cantaron después que los egipcios murieron en el mar (Ex. 14:8).Este es el mismo período que es cuidada en el v.donde es sustentada . y padre de mentira" (Jn. 13 . El dragón persigue a la mujer (12:13) v. 7:15. a fin de perseguirla. fuera de Faraón y de la influencia del mundo.Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra.Habiendo visto que la iglesia está fuera de su alcance intenta otra táctica para destruirla. v. es decir tres años y medio. Recibieron maná y agua. 7:29). 2 Pedro 2:1). persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón . 14 . 5:17).donde es sustentada por un tiempo. o 1260 días. para que fuese arrastrada por el río . 8:3).

en cambio. Note que esta sección indica que el dragón está todavía muy activo en este período haciendo guerra contra los santos y engañando a las naciones (v. 2. v. Asiria. 16:30). el resto de su descendencia. El dragón está en la costa cuando su compañero. la bestia del mar y la bestia de la tierra.Satanás es impotente contra la iglesia en su totalidad. es decir un leopardo. la bestia del mar. quienes son comparados con aquellos que adoran a la bestia en 14:11-12. El simbolismo de la bestia que sale del mar viene de Dn. y con las fieras de la tierra" (6:8).Apocalipsis UNIFAM Coacalco hombre que es fiel a Cristo. es decir los grupos de personas en el mundo: Egipto. 8:29). 17:12). los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. Esta es la misma bestia que sube del abismo. {13:1} Me paré sobre la arena del mar.Esta es una continuación de 12:17 cuando el dragón se fue a hacer guerra contra el resto de su descendencia. v. La bestia sale del mar y el mar indica pueblos. y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella. Bablilonia. La mujer ha tenido éxito en dar a luz a Cristo. Roma. 17 . para matar con espada. así que es natural que veamos al dragón parado en la orilla del mar. es decir la Iglesia. Su descendencia es la iglesia del Nuevo Testamento. y sobre sus cabezas. la bestia que sale del mar y la bestia de la tierra. y vi subir del mar una bestia . Dios describe a estos imperios como bestiales. un oso y un león.Me paré sobre la arena del mar.Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer. y en sus cuernos diez diademas. y en sus cabezas siete diademas). 7:2. es la iglesia interior e invulnerable. que parece un cordero pero en realidad es un profeta falso que disemina la falsa doctrina y realiza señales milagrosas. Is. un nombre blasfemo . La bestia se parece al dragón. "La mujer. 9). Lo que se describe ahora es cómo el dragón hace guerra contra ella usando a sus aliados. naciones y lenguas (17:15. es decir la mujer. así que hace guerra contra su descendencia como individuos. 1 . es entregada a los acólitos del dragón. pero no ayuda a echar luz sobre este pasaje (Num. con mortandad. Medo-persia. Este versículo presenta y nos prepara para la persecución del pueblo de Dios por los secuaces del Diablo.La descripción de la bestia es similar a la del dragón (12:3 un gran dragón escarlata. el límite entre la tierra y el mar. Hay una buena razón para correlacionar a los tres grupos y para indicar su identidad común bajo diferentes figuras. pero la iglesia exterior. que persigue el dragón (Rom. sale del mar. con hambre. y vi subir del mar una bestia . en la próxima sección. La palabra griega usada para bestia (therion) significa un animal salvaje. También usa un acercamiento más sutil. El dragón salió para guerrear contra el resto de su descendencia y usa a la bestia para hacer guerra contra los santos (13:7). que tenía siete cabezas y diez cuernos. más adelante. 1 . no domesticado. cuando sale la primera bestia del mar. multitudes. En 12:12 se declara un Ay contra la tierra y el mar porque el diablo ha descendido a vosotros.tenía siete cabezas y diez cuernos. el primogénito. sin restricciones. Grecia. como el templo. Su descendencia identifica claramente a los que obedecen los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús. También podría ser una referencia a la tierra tragando a Coré y sus hombres. en la misma forma que Cristo es la imagen del 103 . La misma palabra griega usada para bestias es usada en el cuarto sello. "le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra. CAPÍTULO 13 v. sale una segunda bestia de la tierra. Se dan ejemplos en el v. la bestia.

Como debe ser contrastado con el Cordero. Las cuatro bestias de Daniel (en Dn. el pequeño cuerno de la cuarta bestia (Dn. el pecho y los brazos de plata era el comienzo medo-persa comenzando con Ciro el Grande. simbolizado por las piernas de hierro era el Imperio Romano. De los pueblos. Medo-Persia. Las coronas (diademas) representan autoridad real. 1 . el gobierno humano independiente y desafiante de Dios. Son reinos que surgen de la tierra. Por ejemplo. rápido para caer sobre la presa. 2 . Las siete cabezas son siete montes. 7:13 contiene una clara referencia a la Segunda Venida de Cristo. La bestia es la encarnación del Diablo. v. Finalmente. es decir orgulloso. El dragón le dio su poder (dunamis) para ejercer su autoridad (exousia) efectivamente. También puede representar sus varias encarnaciones. un nombre blasfemo . 7:16-18). siete cabezas. 2 en donde la cabeza de oro representa a Nabucodonosor y el imperio babilonio. el vientre y los muslos de bronce era el imperio greco-macedonio establecido por Alejandro el Grande y el cuarto imperio.y sobre sus cabezas. y grande autoridad . La bestia debe ser contrastada con el Cordero. debe ser visto como una persona. el oso que magulla. China. 7) representan los imperios de Babilonia. odia a Dios. la cuarta bestia es su reino. oso. en la última generación es el anticristo. es decir una multiplicidad que es difícil de matar. el león que tiene la fuerza para destruir a su presa. 7:8). 2 . Se edifica a sí mismo a cualquier costo con el fin de aumentar su poder y su riqueza. que conduce a las naciones de la tierra contra Cristo y su ejército (19:19) y es destruido y arrojado al fuego (Dn. Dn. El número diez y el siete deben ser tomados simbólicamente. con el significado de completo. pero una persona con un reino y un pueblo que lo obedece. leopardo con cuatro cabezas y una cuarta bestia con dientes de hierro y diez cuernos. Los diez cuernos significan poder. Las diez coronas sobre sus cuernos son coronas reales (diadema) que tanto el dragón (12:3) como Cristo (19:12) usan. Rusia. Daniel preguntó por la interpretación de las bestias. Rusia ha sido llamada el gran oso. y sus pies como de oso. y son también siete reyes (17:9). Note que el pequeño cuerno es (un tipo de) el anticristo. 7:11). v. Son paralelos a la estatua de Dn. La bestia nos recuerda las tres primeras bestias de Daniel 7. El leopardo. Estas bestias tienen las mismas características que las naciones descritas.Los nombres blasfemos sobre sus cabezas indican su carácter.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Padre. arrogante. son poderes políticos (Dn. Este poder es delegado también a 104 . Los diez cuernos son también como la cuarta bestia de Daniel que también tenía diez cuernos que son diez reyes (Dn. Estos diez cuernos son diez reyes (17:12). en contraste con el cordero.Vemos aquí que la bestia es un instrumento de Satanás de quien deriva su poder. 7 él ejercita su poder para hacer guerra contra los santos y conquistarlos. despiadados y arrogantes. 7:24).Y el dragón le dio su poder y su trono.Y la bestia que vi era semejante a un leopardo. Compare este nombre blasfemo con el nombre de la prostituta BABILONIA LA GRANDE. y su boca como boca de león . LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA (17:5 v. En v. Grecia y Roma (Gleason). Daniel ve cuatro bestias: león.La bestia es espantosa. multitudes. refiriéndose a la Roma del tiempo de Juan. Los pies y los diez dedos están hechos de hierro y arcilla. la debilidad de la arcilla indica que no puede ser un poder mundial duradero. La roca que golpeó y destruyó la estatua es el reino de Dios que aplastará a todos esos reinos y los llevará a su fin pero él mismo durará por siempre. Estas están combinadas en una bestia en esta visión. naciones y lenguas vinieron los súperpoderes (ej: Roma. trono y autoridad. como reyes o reinos.

es el diablo el que está detrás de todo como lo deja en claro 2:10. Esta adoración es la contrapartida a la adoración a Dios. 20:3-5). En v. Así.y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia. En 3:16 encontramos que los que reciben la marca de la bestia la reciben en su mano derecha (indicativa de sus acciones) y sobre sus frentes (indicativa de su mente).La adoración de la bestia es una parodia de la adoración a Dios.Vi una de sus cabezas como herida de muerte. 3 . Mientras que la bestia podrá hacer la persecución real. Los hombres que adoran a la bestia son todos los habitantes del mundo cuyos nombres no han sido escritos en el libro de la vida del Cordero (v.Este poder político ha excedido su autoridad legítima recibida de Dios al permitirse que sea adorado. pero su herida mortal fue sanada .La herida fatal que había sido sanada es una parodia del "Cordero como inmolado" (ver 5:6). El poder de la bestia es muy real: "¿Quién podrá 105 . Por lo tanto. que es su cuerpo.000 que tienen el nombre del Cordero y de su Padre sobre sus frentes y que siguen al Cordero por donde vaya (14:1-4).Los que siguen a la bestia deben contrastarse con los 144. La adoración pertenece sólo a Dios. v. y no es. También debemos ver que la adoración involucra obedecer a la bestia. v. aquellos que adoran o siguen a la bestia lo hacen en sus acciones y en su pensamiento. el mundo estaba adorando al que le había dado su autoridad al poder romano. La palabra griega para trono que se usa acá es la misma palabra usada para el trono de Dios (thronos) y es la misma palabra que se usa para el trono de Satanás en 2:13. podría ser su rechazo a permitir al pueblo de Dios adorar a Dios como Él debe ser adorado. es decir el reino de Satanás. es decir una civilización cae y en su lugar surge otra. 8). Cada vez que un estado hace esto.y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia . y adoraron a la bestia. Note que Juan iguala la adoración a la bestia como adoración al dragón. Esta adoración puede que no sea explícita. así que quiebran el primero y el segundo mandamiento (Ex. 14 encontramos que una espada causó la herida. Toda la tierra se refiere a los no regenerados.Apocalipsis UNIFAM Coacalco la bestia de la tierra para realizar señales milagrosas para engañar a los habitantes de la tierra e infundirle aliento a la imagen de la primera bestia (13:13-15). pueblo. Los dos están diametralmente opuestos. excede su poder legítimo (ver Rom. porque al adorar a Cristo a quien Dios le dio autoridad. lengua y nación. En 17:8 encontramos que la causa de su asombro cuando ven a la bestia es porque era. de la misma forma que Dios usa la iglesia. La tercera bestia de Daniel recibió poder para gobernar (Dn. 4 -¿Quién como la bestia. 7 encontramos que le fue dada autoridad sobre toda tribu. 7:6). 13:1-7). En v. es decir todos los pueblos del mundo. especialmente durante los reinados de Nerón y Domiciano. 4 encontramos que los hombres adoraron al dragón porque le había dado autoridad a la bestia. es decir todos los que no son santos. el cristiano adora a Dios que envió a Cristo y quien proveyó todas las bendiciones a través de Él. 4 . diciendo . "el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel. Así que al adorar a la bestia estamos adorando a Satanás que le dio su autoridad a la bestia. en v. El diablo usa gente y poderes políticos para llevar a cabo sus propósitos acá en la tierra. para que seáis probados". v. Éste sería el caso con el Imperio Romano. para llevar a cabo Su propósito acá en la tierra. y será. y quién podrá luchar contra ella? . Hailey nota que al rendirle honor al emperador. Esta herida habla de muerte y resurrección. que permitía la adoración del emperador. 3 . en v. la adoración del emperador es igualada a la adoración de Satanás. 5 encontramos que la bestia ejerce su autoridad por cuarenta y dos meses. v.

lengua y nación) de aquellos sobre los que tiene autoridad la bestia. 5 . y vencerlos.También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias.En v. 1 tenía siete cabezas. 15:20). lo que indica que vienen de los cuatro rincones de la tierra. El capitulo aquí contiene una advertencia explícita a los Santos.Y abrió su boca en blasfemias contra Dios. 1:8). pueblo. v. en 6:9. Esta blasfemia ocurre cuando los gobernantes tienen poder y autoridad absolutos. 2:9). ver también Ap. está el dragón que está haciendo guerra contra los santos (12:17). Lo encontramos nuevamente en 17:3 cubierto de nombres blasfemos. 14). Dios está todavía en el trono y en control.. Es el anti-Dios. y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses . 10 esto requiere "la paciencia y la fe de los santos". quien no glorificó a Dios y se volvió una bestia (Dn. 7:6). para blasfemar de su nombre. de hecho le da la victoria a los santos sobre la bestia y su imagen. Es decir. es la era del evangelio que es el período del testimonio de la iglesia en la tierra (Hch. v. Algunos comentaristas ven a las cuarenta y dos semanas como un período literal de tres años y medio que corresponden a la última mitad de la semana de Daniel (Dn. Así como algunos judíos le dieron su lealtad a César cuando crucificaron a Jesús ("No tenemos más rey que César".. pero la bestia es capturada y arrojada viva al lago de fuego y azufre. lengua y nación . 2:4). 11:3). y el mismo tiempo que es cuidada la mujer en el desierto (12:6.. en el quinto sello. la bestia ejerce su autoridad durante la era del evangelio. El reino de la bestia es un reino mundial. y en v. 7:8. La bestia trabaja muy estrechamente con la prostituta (Roma o Babilonia) sentada 106 . Note las palabras "se le permitió. el Diablo (diabolos) quien calumnia al pueblo de Dios (cf. los vencerá y los matará.. Él sigue a su amo. Note la descripción en cuatro partes (tribu. Herodes es un tipo del anticristo (Hch. 12:21). Si persiguieron a Jesús. aunque la bestia tenga éxito en matar a los santos. 11:36). Los cuarenta y dos meses son un período hasta que venga Cristo (ver discusión sobre 11:2). 6 . Detrás de la bestia. impío y diabólico. Juan ve las almas de aquellos que habían sido muertos por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús. Ya hemos visto tres advertencias sobre la persecución: en 2:10. que hará guerra contra ellos y los vencerá. el mundo le dará su lealtad a la bestia y perseguirá a los santos.Y se le permitió hacer guerra contra los santos. Este es el mismo período que los gentiles pisotean la ciudad santa (11:2) y el mismo tiempo en que la iglesia testifica (1260 días. la iglesia en Esmirna es advertida que el diablo pondrá a algunos de ellos en prisión y algunos hasta morirán." Parte del mensaje de este libro es que. de su tabernáculo. La tercera bestia de Daniel recibió autoridad para gobernar (Dn. perseguirán a los santos (Jn. 4:32). y sobre cada cabeza un nombre blasfemo. La bestia parecerá haber vencido a los santos. cuando la bestia sube del Abismo y los atacará.Las palabras jactanciosas y las blasfemias son reminiscencias del pequeño cuerno de Daniel que tenía ojos como los ojos de hombre y una boca que hablaba grandes cosas (Dn. La frase "se le dio" y cuarenta y dos meses indican una limitación por parte de Dios. Así. 19:15). pero de la misma forma que el mundo parece haber vencido a Cristo en la cruz. 9:27). También se le dio autoridad sobre toda tribu. cuando la bestia y los reyes de la tierra hacen guerra sobre el jinete del caballo blanco que es el Rey de reyes y Señor de señores. y de los que moran en el cielo . como lo es Nabucodonosor. v. 20.. 7:21 es el pequeño cuerno de la cuarta bestia la que hace guerra contra los santos y los derrota. Esta es la actitud del mundo y se expresa finalmente por medio del anticristo que se proclama a sí mismo como Dios (2 Tes. Jn. 7 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco luchar contra ella?" Esta pregunta es contestada más adelante en 19:19-20. por supuesto. pueblo. 25. en 11:7.En Dn.

12-15) quien usa señales y maravillas y la amenaza de muerte para hacer que la gente de la tierra adore a la primera bestia. así el hombre tendrá éxito persiguiendo a los santos. 10 . Note que la cárcel y la muerte son las dos formas de persecución sobre las que fue advertida la iglesia de Esmirna (2:10).Una palabra solemne a los santos para que escuchen el próximo versículo. a espada debe ser muerto . "Todos los moradores de la tierra" es un término que incluye a todos porque todos. v. v. Esto indica la inevitabilidad de la cárcel o la muerte causadas por la bestia. por supuesto. 2 Tes. 2:4 anuncia la intención de satanás. Esta persuasión es tan grande que todo el mundo adora a la bestia. 26:52 que todos los que tomen espada. En 1 Tes. si alguno mata a espada. es Dios también que les envía una falsa ilusión para que crean la mentira. Su actitud debe ser de paciencia.Así como la bestia tiene autoridad política sobre toda tribu. engañados. Él hace esto porque ellos se han rehusado a amar la verdad y así ser salvos. Son. aun después de las advertencias de las trompetas (9:2021). pero esto tiene consecuencias que debemos mirar con detenimiento en el próximo versículo.). adorarán a la bestia. v. fuera de los santos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero. Jesús advirtió en Mt. Ocurrirá. pueblo. Un siervo no es más que su amo. es el costo de la paciencia divina (2 Pedro 3:9). 20:3-6). La muerte por persecución es parte 107 . lengua y nación. 2:9-12 encontramos que aunque son engañados por el hombre de pecado y los milagros falsos satánicos y las señales y maravillas. 15:20). Es loable que un hombre soporte el dolor del sufrimiento injusto así como Cristo mismo hizo (1 Pedro 2:19-24).Este versículo indica las consecuencias asociadas con la no adoración de la bestia. perseguirán a la iglesia (Jn.Si alguno tiene oído. Esta es la única repetición de la fórmula usada para las siete iglesias (ver 2:7). China. etc. se decir la cárcel y la muerte. a espada perecerán. 8 . Aquí se nos advierte con anticipación que la bestia. Así como el hombre tuvo éxito en crucificar a Jesús. también tiene autoridad religiosa. 7:21) y Apocalipsis indican que ellos ganan al final. La adoración de la bestia del mar es orquestada por la bestia de la tierra (ver v. cuyos nombres están escritos en el libro de la vida. El martirio. Todos los que no lo conocen a Dios. 9 . no adorarán a la bestia. poniéndolos en la cárcel y matando a los santos. Por lo tanto. oiga . En este punto nos debemos hacer la pregunta: ¿Por qué permite Dios que Su pueblo sufra así? Es para que el mal siga su curso destructivo y se consuma. de querer ser igual a Dios. es decir las naciones tiránicas. El versículo anterior implica que los santos. 15:2-3). como la cruz. que estaba por destruir por el pecado de su pueblo (Jer.Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo . 19:19-20). tendrán éxito en vencer a los santos. dándole a la humanidad la oportunidad más grande posible de arrepentirse. Esto está tomado de las palabras del Señor a Jerusalén. los Santos no deben sorprenderse cuando sus perseguidores ganen (ej: Rusia. va en cautividad. Sólo los nombres del pueblo de Dios están en el libro de la vida del Cordero (21:27).Si alguno lleva en cautividad. Estar advertidos es estar preparados. que los santos estén advertidos. Aquellas personas que conocen a su Dios no quebrarán el primer y segundo mandamiento para adorar a la bestia (Ex. No tiene sentido y no es cristiano resistir con la espada. Daniel (Dn. Esto enfatiza la inevitabilidad de la persecución.Apocalipsis UNIFAM Coacalco sobre la bestia y ebria con la sangre de los santos (17:6). Pero la bestia hará guerra contra el Cordero y será vencida (17:14. adorarán a la bestia. si lo persiguieron a Jesús.

entonces tenemos una falsificación del Padre. es decir la religión o la filosofía del hombre. Esto es persecución 4. a éste temed. la bestia y el falso profeta. el Hijo y el Espíritu Santo. esta representa el poder religioso. 6 es el número del hombre porque el hombre fue creado el sexto día. Al igual que la religión falsa. y la segunda bestia salió de la tierra. podría sugerir un hombre (nota: el hombre salió de la tierra. Él recibe su autoridad del poder político y su función es obligar a los habitantes de la tierra a que adoren a la primera bestia. BJ . Los santos no reciben la marca y como resultado sufren por esto. El número de la bestia es 666. es decir habla mentiras y falsa doctrina." La paciencia y la fe frente al sufrimiento es uno de los temas de este libro y se requiere de los santos. 12:4. Uno no puede remediar un mal con otro mal (1 Pedro 3:9). Realiza señales falsas y maravillas que engañan al mundo y podría engañar a los elegidos. 3."Por eso. La bestia de la tierra es conocida también como el falso profeta y completa la trinidad no santa del Dragón. "No temáis a los que matan el cuerpo. y menospreciaron sus vidas hasta la muerte".Se requiere la paciencia en el sufrimiento y la fe de los santos porque deben someterse sin resistencia al ataque vencedor de la bestia así como Juan se sometió a su exilio en Patmos (1:9). La tierra es significativa.Después vi otra bestia que subía de la tierra . 10 . 12:21-13:1-7). sí.Aquí está la paciencia y la fe de los santos ("Aquí se requiere la paciencia en el sufrimiento y la fe de los santos". Pablo nos dice que venzamos al mal con el bien y que nos sometamos a las autoridades que gobiernan (Rom. Jesús no se vengó de sus acusadores (1 Pedro 2:23). La bestia de la tierra Este es el segundo de los secuaces del diablo. 666 es una trinidad de seis. Gn. los que pertenecen al pueblo de Dios necesitan fortaleza y fe". Más adelante es llamado el falso profeta. Él realiza milagros falsos. En 12:11 los santos vencen a Satanás "por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos. Si la primera bestia representa el poder político. Esto se sugiere aun más en 108 . es decir gente. naciones. Mata a todos los que se rehúsan a adorar la imagen de la bestia. puede ser una filosofía falsa hecha por el hombre que apoya al estado como el nazismo o el comunismo. Obliga a todos a recibir la marca en la mano derecha o en la frente sin la cual nadie puede comprar o vender. v. Si el Diablo le da toda su autoridad a la primera bestia y la segunda bestia le da gloria a la primera bestia. Podemos ver algunas de las formas que el dragón y la bestia hacen guerra contra la iglesia a través de la bestia de la tierra: 1. os digo.El diablo había sido arrojado a la tierra (12:4) y en 12:12 se pronuncia un Ay sobre la tierra y el mar porque el diablo ha bajado allí y está lleno de ira. Recuerde la advertencia de Jesús sobre la persecución en Lc. VP) . Pero os enseñaré a quién debéis temer: Temed a aquel que después de haber quitado la vida.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de la suerte del santo. Se parece a Cristo (un cordero) pero habla como un dragón. También ejerce el control económico dentro del estado. Es un falso Cristo. La primera bestia salió del mar. 2:7) o perteneciente al hombre. se parece a un cordero y habla como el diablo. 11 . Esto es control económico v. así que nadie puede comprar o vender a menos que tenga la marca de la bestia sobre su mano derecha o sobre su frente. 2. es un falso profeta. tiene poder de echar en el infierno. señales y maravillas como lo hará el anticristo. y después nada más pueden hacer. Por lo tanto.

al mundo a adorar a la primera bestia y quebrar el primer y segundo mandamiento (Ex. parece un cordero pero cuando habla dice mentiras. para que acepten la marca de la bestia y para que adoren su imagen (19:20). 15:47-48. Tiene dos cuernos como una oveja. Él representa el poder religioso. Pablo contrasta a Adán que era del polvo de la tierra con Jesús que vino del cielo (1 Cor. 33:18. pacífica. de la primera bestia a la bestia de la tierra. Esto lo hace mediante señales milagrosas (v. Más adelante la bestia de la tierra es llamada el falso profeta (16:13). 5. la bestia del mar y la bestia de la tierra (el falso profeta). Esto indica la falsa religión y la falsa filosofía que imita a la falsa religión. por el diablo. como se ve en v. es una falsificación de la cosa verdadera. 29:11. Él es la falsificación de Cristo (5:6) pero habla las palabras (mentiras) del dragón.tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero. 2 Cr. Seis es el número del hombre porque fue creado el sexto día. Su objetivo es engañar al mundo y a los santos. Estos dos aspectos están combinados en Apocalipsis (ver la sección sobre el anticristo. Esto completa la trinidad no santa: el dragón. Seis es uno menos que la perfección. benigna. Parece un cordero. Su objetivo es hacer que todos los habitantes adoren a la primera bestia (v. luego. Berkhof señala que Daniel se refiere a la naturaleza política del anticristo y Pablo (2 Tes. 10:8. 11 . 14) y por la fuerza. Primero del dragón a la bestia (13:2).Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. es decir como Cristo que tenía siete cuernos. en la introducción). Un verdadero profeta alienta a la gente a que adore a Dios. Su objetivo es obligar. 24:4. y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia. 7:15). Jn. 7. pero no ha sido muerto y hablando como un dragón. Este cordero es diferente al que fue muerto (5:6). Esta bestia parece personificar al anticristo en el sentido de "en vez de" Cristo. Hasta el dragón sólo puede actuar con el permiso de Dios que está claramente en control y juzgará finalmente al dragón.Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella. con la sabiduría que viene del cielo que es pura. Es un papel sacerdotal (cf. engaño (v. si puede. que son terrenales. 13). Uno que está en presencia de alguien está dispuesto a cumplir con los requerimientos de esa persona. Él tiene la aprobación de la primera bestia y ejerce toda su autoridad en nombre de ella. aunque como Juan lo llama más adelante el falso profeta (que apunta a un falso Cristo) parece estar hablando de dos personajes. Así como Cristo recibió Su autoridad del Padre. 12 . esta es una coalición entre la religión y el estado. Los dos cuernos representan su testimonio. 11. Dt. sin incertidumbre ni hipocresía. 2) se refiere a la naturaleza religiosa del anticristo. 15). 23. la segunda bestia deriva su autoridad de la primera bestia. la falsa 109 . no espirituales y del diablo. Stg. Jer. llena de misericordia y de buenos frutos. es decir forzar. pero hablaba como un dragón Parece bastante inofensivo hasta que abre su boca para proferir mentiras completamente satánicas y engaño. amable. pero el falso profeta obliga a que sea adorada la bestia. 44:15). así como el dragón trato de destruir la iglesia con su río de mentiras en 12:15. pero viene como un lobo vestido de oveja y por adentro como un lobo feroz (Mt. 3:14-17 contrasta la sabiduría de la tierra que conduce a la envidia y a la ambición egoísta. cuya herida mortal fue sanada Debemos notar la progresión de autoridad delegada. cf. por lo tanto. 18: el número de la bestia es el número del hombre. La autoridad de la primera bestia es mundial. Él opera mediante el engaño. v. 666. es decir Cristo. es decir Satanás. Ez. 24). 3:31). v. La segunda bestia está respaldada por el estado y. 20:3-5). Jesús nos advierte acerca de los falsos profetas y los falsos mesías que aparecerían antes del fin y que engañarían a muchas personas (Mt.

Se nos advierte que no seamos engañados por estos milagros. 24:4-5. La herida fatal que había sido sanada (v. Bestia del mar. y vivió . con gran poder y señales y prodigios mentirosos. 14 . 2:10-12.. Se da un comentario solemne sobre esto en 2 Tes. apartaos de mí.Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se la ha permitido hacer en presencia de la bestia. y harán grandes señales y prodigios. El hombre tiene que tener un sistema de creencia y si rechaza al cristianismo entonces debe reemplazarlo con algo. v. 7:22.Apocalipsis UNIFAM Coacalco religión o la falsa filosofía. A fin de explicar el orden creado el hombre ha reemplazado al Dios Creado con la teoría hecha por los hombres de la evolución. Estos son todos los prototipos de la religión final mundial que conducen y culminarán en una religión que permite la adoración del anticristo. La bestia es descrita aquí como la falsificación de la iglesia. Así como la iglesia realiza milagros auténticos en el curso de su testimonio. son usadas por él para engañar al mundo. y por tanto a Satanás. Dragón. Ver también la advertencia de Pablo en 2 Tes. El falso profeta está vinculado a la bestia y al dragón en 16:13. "Nunca os conocí. 16:13 como en 19:20 es llamado el falso profeta. Ver también Mt. y la bestia de la tierra produce milagros falsos. Note que las señales milagrosas son demoníacas. y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden. Se los describe como teniendo el poder de detener la lluvia como hizo Elías. Hijo y Espíritu Santo. Tanto en Ap. el verdadero profeta que hizo descender fuego del cielo en dos oportunidades (1 Reyes 1:10. Él autentica su tarea mediante el engaño. como los dos testigos. Esto no significa que todas las señales y maravillas están mal. 2:9). aun a los escogidos".. Falso Profeta. Mt. y encontramos una parodia de la trinidad: Padre. porque el Señor les dice.La bestia es el falso profeta y es la falsificación de Elías. aunque el mundo será engañado. así como el Señor autentica Su palabra mediante señales y maravillas. 13 . por cuanto no 110 . también realiza señales y maravillas (11:6). 7:22-23 demuestra claramente que profetizar y realizar muchos milagros no es una prueba de que uno es cristiano. Cada vez que la iglesia está testificando en poder. Considere el comunismo que es la filosofía que sostiene los grandes poderes como Rusia y China. Note la advertencia dada por Cristo en Mt. y falsos profetas. cuyo advenimiento es por obra de Satanás. el acto final de idolatría de la humanidad. 2:9 ". 8:7) pero no pudieron copiar la cuarta plaga. 8:9). mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada. hacedores de maldad". v. El hombre de pecado también realizará milagros falsos (2 Tes. 13:1 el pueblo de Dios es advertido que no sigan a profetas que realizan señales y maravillas si inducen a la gente a seguir a otros dioses. Él obra por engaño. si fuere posible.En Dt. 24:24 que "se levantarán falsos Cristos. entonces la bestia estará produciendo falsificaciones. La hechicería era común en el tiempo de Juan (Hch. El falso profeta es también una parodia del Espíritu Santo y sus dones (1 Cor. el falso profeta realiza milagros falsos como los magos egipcios copiaron las primeras tres plagas sobre Egipto (Ex. 3). fue causada por una espada (v.En 19:20 es llamado falso profeta y se mencionan también sus señales y su engaño. la iglesia. Adoraron a la primera bestia y le darán su lealtad. Nosotros tenemos que estar en guardia. 2 Reyes 18:38). 14). 12:7-11). La bestia sería el estado. Es también la falsificación de los milagros obrados por los dos testigos (11:5-6). y sale fuego de sus bocas. de tal manera que engañarán. 13 .También hace grandes señales . 7:10-12. v. son falsas.de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres .

de cuadrúpedos y de reptiles" (Rom. implicando la soberanía de Dios sobre todo." Es exitoso porque trabaja por engaño. En 13:11 la bestia que sale de la tierra hizo que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia. es una palabra común para espada en el NT. v. Note de nuevo las palabras "se le ha permitido". 22:20). no dice que no puedan hablar (cf. 6:17) y la palabra de Dios (Heb. Es claramente un tipo del anticristo que muestra todo tipo de milagros falsos. En muchos países alrededor del mundo es común encontrar retratos del líder nacional en la pared o en el lugar de trabajo. Aquí encontramos más información acerca de la herida fatal que había sido sanada (13:3. el Diablo habla 111 . desde el dragón hasta la bestia del mar (13:2) hasta la bestia de la tierra (13:12) y ahora la imagen de la bestia. Es usada en otras partes de Apocalipsis para la espada que mató a los mártires (6:4) y la espada usada por la bestia para matar a los santos (13:10). 20:3-6). para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase . machaira) no es probable que sea la palabra de Dios (1:16. Col. Es usada para la espada que usó Pedro para cortarle la oreja al siervo cuando lo arrestaban a Jesús (Jn. ni oír. Luego realiza grandes y milagrosas señales para engañar a los habitantes de la tierra. v. 18:10) y para la espada del espíritu (Ef. Ahora. 10:5. señales y prodigios (2 Tes. machaira. Hace el trabajo del diablo haciendo que todo el mundo se desvíe (12:9). Jesús es la imagen del Padre (1 Cor. Su habla es una falsificación de la palabra de Dios. En 13:8 se nos dice que todos los habitantes de la tierra adorarán a la bestia . y vivió . En 19:21 la espada larga es usada para matar a los reyes de la tierra y sus ejércitos. En el tiempo de Juan esto habría sido un busto o una estatua del emperador.En 13:4 se nos dice que los hombres adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia y también adoraron a la bestia. 1:15) y Pablo la usa para describir los íconos que los hombres hicieron cuando "cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible.todos cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero. Esto es una falsificación de la creación de Dios en donde Dios da el aliento de vida y el hombre se vuelve un ser viviente. 2:18). Jer. donde se usa rhomphaia. 19:15. Debemos notar nuevamente que la fuente de la voz es el dragón a través de la línea de autoridad delegada. Note el elemento de coerción y de autoridad: él les mandó que erigieran una imagen a la bestia. 1:23).Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia.mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada. 2:11 Dios mismo envía un poder engañoso sobre ellos para que crean la mentira. ordena a los habitantes de la tierra a que erijan una imagen (eikon) en honor de la primera bestia para que la gente pueda adorar la imagen (v. ni andar".Se le dio poder para infundir aliento a la imagen. 45:20. 15 . espada larga). Contraste esto con el aliento de Dios que volvió a la vida a los dos testigos (11:11). 15) que está en contra del primer y segundo mandamiento (Ex. 4:12).Apocalipsis UNIFAM Coacalco recibieron el amor de la verdad para ser salvos. La palabra imagen (eikon) es usada en el Nuevo Testamento para describir la imagen de la cabeza de los emperadores sobre las monedas (Mt. Es interesante que en la descripción de Juan de los ídolos en 9:20 dice que "no pueden ver. 14 . Hab. en las etapas finales de la idolatría. Uno de los propósitos principales de este libro es dejar en claro que sólo Dios debe ser adorado. 11:7. Is. La espada corta (gr. 12) causada por una espada. La palabra para espada. Así como Dios habla Su palabra. En 2 Tes. 2:9). A diferencia de Baal (1 Reyes 18:29) el ídolo podía hablar. de aves. aquí la espada corta es usada para herir a la bestia.

1. la marca de la bestia marca a los que son de él. los que significa sus acciones. es decir acciones). Tal vez Juan estaba pensando también en las marcas de la cruz que Jesús llevó en sus manos y las marcas causadas por la corona de espinas. Ver Ex. A veces los esclavos domésticos eran marcados con la marca de su dueño. La bestia de la tierra habló como el dragón (13:11). 3:6). Los marca como de él (de la bestia). Los santos son aquellos que no han adorado a la bestia o a su imagen y no han recibido la marca en sus frentes o en sus manos (20:4). y estarán como frontales en tus ojos (es decir la mente)". Aquí está descrita en v. Esta marca está en la mano y en la frente y es por lo tanto claramente visible. ricos y pobres. o sobre la mano. la bestia y el falso profeta (16:13-14). lo que significa su mente. La marca puede significar posesión. Aquellos que reciben la marca serán castigados junto con la bestia (14:9-11. es decir cualquiera que sigue la filosofía o lleva a cabo las acciones de la bestia. Aquellos que adoran a la bestia y su imagen y aquellos que reciben la marca de su nombre son lo mismo (4:11). Barclay tiene los siguientes comentarios sobre la marca. 3:5-6) cuando se da la orden. v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco mentiras (12:15). pues.para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase . significa que los que 112 . La palabra para la marca de la bestia es charagma. 17 como "la marca o el nombre de la bestia. Esta marca es una parodia del sellado de los siervos de Dios en 7:2.Y hacía que a todos. Esto nos recuerda la historia de Sadra. sino también los esclavos eran marcados como señal de posesión. aceptación de la autoridad de la bestia. Pero los cristianos no reciben la marca (20:4). como una señal sobre tu mano. sólo que es esclavitud. Tenía gran poder sobre todas las clases de la sociedad. ricos y pobres. Si la marca estaba relacionada con esto. Los espíritus malos salen de la boca del dragón. Son una señal milagrosa (13:13). o en la frente . quienes tienen el nombre del Cordero y del Padre escritos sobre sus frentes para escapar de la destrucción que está por caer sobre la tierra. 16:14). Los santos son aquellos que adoran a Dios (11:1). Tal marca era llamada stigma. o el número de su nombre" que se identifica como 666 en v. "las atarás (las palabras de los mandamientos) como una señal en tu mano (significando fuerza. libres y esclavos. obedecen los mandamientos de Dios y permanecen fieles a Jesús (14:12). 18. todavía usamos la palabra en español (estigma). por cuanto Jehová nos sacó de Egipto con mano fuerte". Así también salen palabras de la imagen de la bestia. Pero normalmente eran marcados sólo si se habían escapado o habían sido culpables de alguna falta grave.Además de forzar a la gente a adorar a la imagen. Contraste esta marca en la mano y en la frente con el mandamiento de Dios a los israelitas en Dt. 15 . que dan seis en total: pequeños y grandes. 16 . A la bestia se le dio una boca para pronunciar palabras jactanciosas y blasfemias (13:5-6). pequeños y grandes. No sólo el ganado. él también obliga a todos a que reciban un marca sobre la mano o sobre la frente. Es recibida sobre la mente. Mesac y Abednego (Dn. 13:16 "Te será. libres y esclavos. 6:8. v. Las palabras son causadas por demonios (cf. devoción.La adoración y la idolatría son nuevamente el tema aquí. no está oculta. se les pusiese una marca en la mano derecha. Note los tres pares. y podría venir de más de una costumbre antigua. Así como el sello de Dios marca a los que son de Él. "cualquiera que no se postre y adore. 19:20). Es también una parodia de la liberación de Dios de la esclavitud en Egipto. inmediatamente será echado dentro de un horno de fuego ardiendo" (Dn. y por un memorial delante de tus ojos. Está vinculada estrechamente con aquellos que adoran a la bestia y a su imagen.

Aquí se nos advierte que se requiere sabiduría.La segunda bestia. 17 . 2. y sobre el sello estaba el nombre del emperador y la fecha. o el número de su nombre . 2:14. Esto. Cuando un hombre quemaba su pizca de incienso al César. 4. La penalidad por adorar a la bestia y su imagen es proclamada por el tercer ángel en 14:9-11 y es el tormento eterno. 17:29 cuando Pablo habla a los hombres de Atenas. El que tiene entendimiento. v. La marca de la bestia podría ser un certificado de adoración que un cristiano podría conseguir sólo al precio de negar su fe El único otro uso en el Nuevo Testamento de la palabra charagma. cuente el número de la bestia. 2:20. además de tener poder religioso (v. 21:8. ¡El que tiene entendimiento que cuente el número de la bestia! Es decir que use su mente.y que ninguno pudiese comprar ni vender. v. se corresponde con la costumbre moderna de tatuarse la persona el nombre de una persona especialmente querida. La primera copa es derramada sobre los que tienen la marca de la bestia y adoran su imagen. Reinarán con Cristo por mil años (20:4). Es número de hombre. significa que los que adoran a la bestia aceptan su autoridad. 22:19-21) y algunos emperadores usaban títulos divinos sobre las monedas como lo hizo Antíoco Epífanes quien es un tipo del anticristo. 18 . En cada contrato de compra y venta había un charagma. o plata. escultura (imagen. está en Hch. El 113 . 14:7). "Siendo. 17:24 cf.Apocalipsis UNIFAM Coacalco adoran a la bestia son de su propiedad. no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro. fuera de Apocalipsis. En las siete cartas a las iglesias al que tenía oído se le decía que lo usara." Pablo está contrastando a los ídolos con el Dios viviente que hizo el mundo y todo lo que hay en él (ver Hch. pues es número de hombre. si eran soldados devotos de él. Los que son victoriosos sobre la bestia y su imagen y el número de su nombre cantarán la canción de Moisés y del Cordero en el cielo (15:2).Aquí hay sabiduría. significa que aquellos que adoran a la bestia son sus seguidores devotos. 15) tiene también poder económico. Si la marca está conectada con esto. Nota: la palabra usada para siervos en Apocalipsis significa esclavos [de Cristo] así que en la misma forma aquellos marcados por la bestia son sus esclavos o siervos. Nota: esto podría ser también un sello de posesión. Toda moneda tenía la cabeza y la inscripción del emperador estampados sobre ella. como en 17:9 donde se requiere sabiduría para interpretar las siete cabezas de la bestia. pues. Debemos notar entonces la relación estrecha entre la marca y la adoración de la imagen (13:15) que es un acto de idolatría (cf. Ap. o piedra. significa que los que la llevan son la propiedad de la bestia 5. 3. Y su número es seiscientos sesenta y seis . 22:15) y por lo tanto recibir la marca significa ser marcado como un idólatra. se le daba un certificado que decía que lo había hecho. Nadie podía comprar o vender a menos que tuviera la marca de la bestia sobre su frente o sobre su mano. Algunas veces los soldados se marcaban ellos mismo con el nombre de su general. charagma) de arte y la imaginación de hombres. lo que significa literalmente que es el número de un hombre. pero note que en griego el artículo definido está omitido así que la versión Reina-Valera está en lo correcto al decir que el número de hombre y no el número de un hombre. hasta cierto punto. para mostrar que era su propiedad. Es significativo que las monedas de ese tiempo tuvieran la cabeza del emperador sobre ellas (Mt. 9:20. Si la marca está conectada con esto. linaje de Dios. sino el que tuviese la marco o el nombre de la bestia. Si la marca está conectada con esto. un sello.

Por ejemplo. todos se quedan cortos de la religión verdadera revelada 114 .Hay explicaciones alternativas. Sin embargo. los que siguen o creen en el sistema religioso falso o el sistema filosófico. Dn. Tal vez debamos hacer caso de las palabras del ángel a Daniel (Dn. pero se queda corto de la verdadera religión que es revelada por Dios. Dios descansó el séptimo día de la creación (Gn. En Apocalipsis el número siete representa lo completo. Aquellos que tienen la marca son. Este es el número 6 más su múltiplo de 10. Pero la comprensión más sencilla es que si 7 significa completo entonces 6 siempre se queda corto de 7 y. el anticristo. el confucionismo. Puede ser considerado también la religión del hombre. más su múltiplo de 10 x 10 (lo completo intensificado). Domiciano. 24:11 y 24:23-24. Aquí Jesús advierte que habrá falsos Cristos realizando grandes señales y prodigios para engañar aun a los elegidos. Por cierto Nerón. v. como los siete días de la semana. por lo tanto. 2:3-7). es la religión del hombre. tres veces sin llegar al 7 divino (cf. 60 x 6 codos. Cada vez que usted trate de ser específico generalmente termina teniendo que torcer algún hecho histórico para que encaje. El número 666 es una trinidad (Satanás. s=6 (chi_xi_sigma: G5516). 666 es una trinidad de imperfecciones. todos los santos necesitan ser capaces de interpretar las señales de los tiempos. El número puede ser interpretado simbólicamente como el número del hombre. La evidencia está más a favor de un hombre. Como lo deja en claro Juan en su epístola. x=60. 18 . Cualquier iglesia bajo persecución identificará fácilmente quién es su bestia. Esto está reflejado en el anticristo (ver 2 Tes. Es difícil señalar a una persona. Lenski muestra que Juan escribe el número no en palabras. pero esto es probablemente intencional. Nos dice que es el número del hombre. El producto resultante será una religión falsa o una filosofía falsa. sino en letras griegas: cxs.Apocalipsis UNIFAM Coacalco número del hombre es seis porque fue creado el día sexto. una trinidad de seis. Stalin y Hitler encajan en el papel de la bestia muy bien. 666. así ahora han surgido muchos anticristos" (1 Jn. 2:18). 2:3-4) que se proclama a sí mismo como Dios. por lo tanto. Sólo entonces podremos identificar el último y más grande anticristo al que el Señor matará con el aliento de su boca. Recuerde que Juan está viendo la historia humana desde la perspectiva del cielo. Sin embargo. Esto encaja también con Mt. es decir que indica a un hombre aceptando adoración debida a Dios. Esto ocurrió en el tiempo de Domiciano que reclamó la divinidad. y una comprensión de los principios involucrados en el libro de Apocalipsis será por lo tanto de valor. 1. es decir 60. "estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin". o su filosofía hecha por el hombre. falsa profeta). el marxismo.por lo tanto. Algunos interpretan este acertijo en la forma de una gematria. Mao. El punto es que Juan está dando principios que se aplican a lo largo de la era del evangelio y no a un punto específico del tiempo. "el anticristo ha venido. 12:9). 666 es una trinidad. 3:1). Para cualquier iglesia que no está bajo persecución es sólo una especulación vacía. tendrán que esperar hasta que la bestia sea revelada (2 Tes. las medidas de la estatua de Nabucodonosor.seiscientos sesenta y seis . un gobernador o emperador. el falso profeta (un hombre) dará falsas doctrinas. o específicamente de un hombre. c=600. 6 es el número del hombre porque fue creado el sexto día. el budismo. es decir 600 . 2:2). bestia. en donde el número representa las letras del nombre de un hombre pero que no ha sido resuelto satisfactoriamente al día de hoy. 2.

los medios y las comunicaciones la estructura a través del cual un reino mundial de la bestia está siendo construido.000 a los que se refiere el cap. J. 4. Mao (comunismo). los 144. Él obliga a los habitantes de la tierra a que adoren a la primera bestia y su imagen (13:12. La bestia en el sentido mal ocurre exactamente 36 veces (6 x 6) en Apocalipsis. Si a=100. Seis siempre se queda corto de la perfección (siete). la misma esencia del pecado. Goldsworthy señala que tomar una interpretación literal de la marca como 666 tiende a desplomarse bajo su propio peso. B. lo que es interesante. es decir el (o un) anticristo. c=102. simboliza que están sellados en forma segura como la posesión propia del 115 . que tiene valor para identificar a los miembros de un grupo pero no para distinguir a uno del otro. seis queda corto del número sagrado siete que es la perfección. Debe notarse que con los viajes modernos. Si la audiencia de Juan lo sabía. Si Nerón es el tipo. Triplicándolo representa el potencial del mal del que no puede haber ninguno mayor. esta marca no se aplicaba a las generaciones anteriores y sin embargo hubo muchos que siguieron a la bestia de su generación. IHSOUS (10. Realiza señales milagrosas que engañan a los habitantes de la tierra (13:14). tanto en hebreo como en griego. 3. 666 puede ser también una gematria en que las letras del alfabeto son usadas también como números. Por lo tanto. "todos los números desde 1 a 36 suman 666. un destino horrendo del que no puede haber otro peor. El principio es que Nerón sería un ejemplo de la bestia de la tierra. etc. como sostiene. De nuevo. Esta descripción de cuatro partes indica los Cuatro Rincones de la tierra. aun invisible. 70. 8. Smith. ¿Indica el Apocalipsis que habrá una religión mundial cuando se revele el anticristo? Ap. Cada hogar tiene hasta su propio equipo de TV. El nombre Jesús en griego es 888. Y 13:8 indica que todos los habitantes de la tierra adorarán a la bestia. 13:7 indica que la primera bestia tendrá autoridad sobre "toda tribu. No llegan a entrar en el descanso de Dios. 7 y 14 tienen la marca de Dios en sus frentes. excepto los santos. La segunda bestia ejerce control religioso y económico sobre el mundo. Para el judío. lengua y nación".Apocalipsis UNIFAM Coacalco divinamente. 200. 400. pueblo. Es probable que muy pronto será posible para una persona tener una marca identificadora. pero los santos lo resistirán hasta la muerte. Él fuerza a todos. Dado que la adoración de la bestia es forzada es probable que la religión mundial anterior a la revelación de la bestia sea voluntaria. 200). El número resume el carácter de la bestia. y otros surgirían después de él (ej: Domiciano). entonces 666 indicaría inmediatamente que 666 era la falsificación del diablo de Jesús. Yerra el blanco. en la mano o en la frente que identificará en forma única a la persona y será usada para comprar y vender. porque entonces cada individuo estaría estampado con exactamente la misma marca. a aceptar la marca de la bestia sin la cual nadie puede comprar o vender (13:16-17). entonces los ejemplos modernos serían Hitler (considere el nazismo. de todos los estratos de la sociedad. la mayoría sin éxito. Se han hecho varios intentos. Stalin (comunismo). la filosofía que ayudó a mantenerlo en el poder). citado por Walvoord dice. Los primeros seis numerales romanos I V X L C D suman 666. el cumplimiento final es el anticristo. ¿Es esta la marca de la bestia? Primero. 15). pero no tomamos esto en forma literal. entonces HITLER=666. b=101. traduciendo el griego Nerón al hebreo da 666. la respuesta a nuestra pregunta es que durante el reino del anticristo habrá una adoración mundial de la bestia y de su imagen.

000 sellados de 7:1 y la gran multitud de 7:9.Y oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas. Miq. También debemos notar que tanto los ricos como los pobres tienen la marca.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Padre. 1:5. Joel 2:32. están junto al Cordero. CAPÍTULO 14 v. el monte santo de Dios. y con él ciento cuarenta y cuatro mil. con los que se describen aquí. 12:22. Esta escena es similar a Zac. De forma similar. que sólo tienen los ricos. Los mismos 144. Fueron marcados en Cristo con un sello. el Espíritu Santo prometido que la garantía de su herencia en el cielo (Ef. tanto en el cielo como en la tierra (Ef. como el estruendo de muchas aguas y como la voz de grandes truenos. que tenían el nombre de él y de su Padre escrito en la frente "Después miré" presenta una nueva sección que contrasta a los que reciben la marca de la bestia. El nombre significa que no sólo son posesión de Dios como esclavos sino que también son parte de la familia de Dios. la redención que es recibida por fe y sellada por el Espíritu de Dios. y como sonido de gran trueno.Después miré. Esto está en contraste con los seguidores de la bestia que tienen el nombre de la bestia en su mano derecha o su frente (13:16). Ninguno se ha perdido. 14:4: cuando el Señor vuelva se parará sobre el monte Sión y con Él estarán sus seguidores (ver también Hch. 116 . Si comparamos este grupo con los 144. encontramos a los que han sido victoriosos sobre la bestia y su imagen y sobre el número de su nombre. como estos. porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina!" Así como la voz de Dios sonaba como un trueno. Toman su nombre del Padre y del Hijo como hijos adoptados a la familia de Dios. en la sección anterior. más adelante encontramos que Juan oye un sonido del cielo (v. los que fueron sellados entonces son los que ahora han sido salvados. tenían arpas que les dio Dios. así que por lo tanto el monte Sión está en el cielo (ver también Heb. 2) y están cantando un cántico nuevo ante el trono (v. La referencia al monte de Sión es probablemente otra referencia al Salmo 2 donde Cristo es instalado como Rey sobre Sión. y es poco probable que tuviera algo que ver con las tarjetas de crédito. como debería ser interpretado. v. El monte de Sión es donde mora Dios (Is. En Ap. 3). que decía. 1:9-12). 8:18). en 10:3 la voz del ángel sonaba como siete truenos. 1:13-14). 3:14-15). "¡Aleluya. que no reciben la marca de la bestia pero que en cambio tienen el nombre del Cordero y del Padre en su frente. el sello de protección y de posesión. la marca de la bestia simboliza la incredulidad. Joel 2:32 señala que habrá liberación en el monte de Sión cuando llegue el día grande y terrible del Señor. y la voz que oí era como de arpistas que tocaban sus arpas .000 que fueron sellados en 7:3 están ahora en el cielo. Sin embargo. 1 . y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sión. 15:2 los que han sido victoriosos sobre la bestia y su imagen y sobre el número de su nombre también. entonces los dos grupos que tocan arpas. 3). 3) y han sido redimidos de la tierra (v. Esta expectativa de una marca literal surge porque interpretamos Apocalipsis en forma literal en vez de simbólica. 2 . De nuevo. en 15:2. 4:7).En 19:6 oyó lo que parecía una gran multitud. Este pasaje nos dice más acerca del sello: tenían su nombre (el del Cordero) y el del Padre escrito en sus frentes (22:3). es decir sellados por el Padre y el Hijo. Son aquellos que son victoriosos sobre la bestia. El sonido que oyó Juan del cielo era de una gran multitud cantando (ver v. Es también donde mora su pueblo. el rechazo de Cristo y del evangelio.

Y cantaban un cántico nuevo delante del trono. Son la novia de Cristo y. que son los incrédulos que son pisoteados en el gran lagar de la ira de Dios. La dedicación de las primicias "redimía" la cosecha. y delante de los cuatro seres vivientes. Era un cántico nuevo para los ancianos porque la encarnación de Cristo y Su ascensión al cielo es un evento nuevo en el cielo. Es una nueva canción para los redimidos porque su salvación está completa. 4 . ante los seres vivientes y los ancianos. contraste esto con la cosecha de las uvas de la tierra. son vírgenes espiritualmente." v. Note que Stg. Jn. Sin embargo. 117 . Los ángeles no pueden ser redimidos así que no pueden cantar esta canción.Estos son los que no se contaminaron con mujeres. v. y nadie podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra . En el Antiguo Testamento las primicias de la cosecha eran siempre ofrecidas al Señor (Dt. le hemos esperado.Los siguientes tres versículos dan una descripción de los redimidos. Sólo aquellos nacidos en la tierra pueden cantar esta canción. y así la liberaba para su uso común. y no debe tomarse literalmente (2 Cor. lo cual significa que son sus discípulos (Jn. comprados de toda tribu y lengua y pueblo y nación (cf. 10:4).como primicias .y con Él estarán sus seguidores llamados. v.000 de aquí y los victoriosos sobre la bestia son un único grupo. v. 11:2). Se menciona un cántico nuevo mucho antes y es cantada por los ancianos (5:9) en adoración del que compró a los hombres para Dios. Sal. Tenían arpas que les dio Dios y los ancianos también tenían arpas. éste es nuestro Dios.Estos son los redimidos del Señor. éste es Jehová a quien hemos esperado. y de los ancianos. nos gozaremos y nos alegraremos en su salvación. le pertenecen al Señor. 4 . 74:2). Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Los redimidos cantan esta canción delante de Dios. Seguir al Cordero por dondequiera que va conduce normalmente a la cruz (Jn. significa que fueron fieles a su Señor. Los redimidos también tienen un nombre nuevo (2:17). Siguen al Cordero. El resto de la cosecha no. 5:9. Aquí los cristianos son las primicias (Stg.Los cristianos son una nueva creación. Is. La primera impresión de uno es que son un grupo especial de santos. por lo tanto. una nueva canción. 1:18 no sugiere que las primicias sean mártires. No fueron infieles a su Señor. En 17:14 también encontramos a la bestia haciendo guerra contra el Cordero .Apocalipsis UNIFAM Coacalco los 144. sugiere que los santos son las primicias. 3 . Es una nueva experiencia y por lo tanto. 1:18). Los 144. sólo ellos la pueden cantar. pues son vírgenes. 25:9 nos da una idea de cómo podrá ser esta canción. "He aquí. Jesucristo. Sólo los redimidos pueden cantar esta canción. Ap. 13:36). Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero . En 19:14 los ejércitos del cielo también se encuentran siguiendo al Cordero a la batalla.000 son las primicias de la cosecha de la tierra. una inspección más cuidadosa revela que tienen las características de todos los redimidos. Su redención está completada. 4 .Estos fueron redimidos de entre los hombres . 26:9-10) y le pertenecían al Señor. El sexo dentro del matrimonio no es pecado. Algunos señalarían que los ancianos entonces no pueden ser representativos de los redimidos. 1:43. Los derechos de Dios en general están garantizados por su posesión de una parte (Ex. lo que es un símbolo de adoración. están ahora en el cielo por primera vez. y nos salvará.La virginidad aquí significa pureza. Como redimidos. escogidos y fieles.

pero se ha hecho provisión para su redención. Así. ellos también están sin culpa (1 Pedro 1:19). 19:10. 11:7. cuando Juan dice que los mártires han sido rescatados de toda la humanidad para ser primicias. Ver también Sof. es decir la cosecha de las uvas y el lagar de la ira de Dios. porque la hora de su juicio ha llegado. Ellos lo siguen a Cristo en el martirio y así como no se encontró engaño en Su boca (Is. No adoran a la bestia (20:4). no han sido engañados para adorar a la bestia y para creer la mentira (2 Tes. pero como el mártir es un testigo. Rom. Sin embargo. 1:20). ay. 6 . y dadle gloria. consiste en temer a Dios. Después será demasiado tarde (ver Mt. y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra. 15:20. Note que este llamado ocurre entre el águila que vuela en la mitad del cielo gritando "¡Ay. copa 2 (el mar). Num. 1:14). 16:9-12). Estos dos últimos versículos son la única indicación de que son mártires. el hombre se rehúsa a hacer esto y prefiere la idolatría en cambio (9:20). 8:23. Compárelos también con el pasaje de Efesios acerca de la iglesia (Ef. Ex. en contraste reconocen a Dios como Creador y por lo tanto lo adoran (11:1). 20:11): Copa 1 (la tierra). el mar y las fuentes de las aguas las que son afectadas por el juicio de Dios sobre de las primeras cuatro de las siete copas. En el Nuevo Testamento Jesús es llamado las primicias porque su resurrección fue la señal y la garantía de una cosecha mayor (1 Cor.y en sus bocas no fue hallada mentira. 1:22. que son las siete copas. Es un último llamado.5. Su confesión (testimonio) de Jesucristo fue la verdad suprema (1:9. 19:1. 6:9. Dt. 8:14-18) para que sean un símbolo de la santidad a la cual estaba llamada toda la nación. 53:9) y fue un cordero sin defecto. 2:11). pronunciado por el segundo ángel en el versículo siguiente. De la misma forma. darle gloria y adorar a Dios como creador (Hch. que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra. Adoran a la bestia en vez de Dios (13:4). lengua y pueblo . a toda nación. 24:14) porque el evangelio habrá sido predicado a toda nación sobre la tierra. La hora de Su juicio ha llegado. Los tres ángeles (14:6) v. v.Vi volar por en medio del cielo a otro ángel. tribu. 3:13 en donde "el remanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira. en su forma más sencilla. 5. 5:27) donde la iglesia es descrita como "santa y sin mancha".Compare a los santos que no mienten con los mentirosos de 21:8. Los santos. la tierra. las siete copas y el juicio de Babilonia la Grande. el mar y las fuentes de las aguas . Son los cielos. Ef. y de ahí su mención aquí (cf. A diferencia de los adoradores de la bestia. 20:4). el caso a favor de que este grupo esté compuesto sólo de mártires no puede ser establecido con certeza. No habían negado el nombre de Jesús ante los hombres (la mentira suprema) y estaban en consecuencia de pie ante el Cordero (14:1). ni en boca de ellos se hallará lengua engañosa". Note la descripción en cuatro partes que indica que vienen de los Cuatro Rincones de la tierra. 2 Cor. 12:17. porque Dios ha aceptado a los levitas en su lugar (Num. v. 12:11. 23:15-22. ay!" para los últimos tres toques de trompeta y las aves reunidas en el medio del cielo para la gran cena del Señor. 7 . 5 . Este es el último llamado antes del juicio que viene. copa 3 (las fuentes de 118 . sin embargo. 17:6. 23) y el Espíritu es llamado las primicias porque es el compromiso de la herencia venidera (Rom. 14:15) porque la creación misma declara al Creador (Sal. 28:26.El evangelio.Apocalipsis UNIFAM Coacalco 39:22.diciendo a gran voz: Temed a Dios.El evangelio eterno es proclamado a toda la humanidad (ver 11:9) y es universalmente válido. los primogénitos de los hombres le pertenecen a Dios. Lev. pues son sin mancha delante del trono de Dios . debe querer decir que la ofrenda de sus vidas a Dios en sacrificio es la ceremonia inaugural de la gran cosecha.

{10} él también beberá del vino de la ira de Dios. 75:8. "¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder. Al hacerlo estaban adorando a Satanás (13:4) que le había dado autoridad a la bestia. Las ciudades siempre tienden a concentrar el mal dentro de la humanidad. en su esplendor. Para Juan. que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira. no está mezclada con la misericordia. v. Esta es una introducción a la caída de Babilonia la Grande (ver Ap.La caída de Babilonia es proclamada también por un ángel en 18:2 y descrita en 17:16 ff. 9:20-21). y recibe la marca en su frente o en su mano. Su pecado era tener la marca de la bestia sobre la frente. 1:25). 1:27). diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen. Aquellos que adoran a la bestia se unirán a la bestia (19:20). 51:17. 51:7-8 e Is. prefiere ser el producto del azar y descender de animales antes que ser creados por la voluntad de Dios (4:11) y en la imagen de Dios (Gn. son un monumento al hombre.. 17). Is. porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación . y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero .Apocalipsis UNIFAM Coacalco las aguas) y copa 4 (el sol). y para gloria de mi majestad?" Inmediatamente se convirtió en una bestia y fue arrojado de entre los hombres. 25:15).El primer ángel proclamó el evangelio eterno a aquellos que viven en la tierra que era el de temer a Dios. la gran ciudad. El castigo será en la presencia de los santos ángeles y el Cordero. ver también Ap. Sal. La humanidad. ha caído Babilonia. 8 . "Cambiaron la verdad de Dios por la mentira. honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador" (Rom. el lugar reservado para el nombre de Dios. Tener la marca de la bestia más probablemente indica que pertenecen a la bestia. 1:24 ff. Jer. La ira de Dios es derramada con toda fuerza. lo que lo 119 . Babilonia es un símbolo para el espíritu de impiedad que en cada edad seduce a los hombres fuera de la adoración del Creador hacia la adoración de las cosas creadas. en contraste de aquellos que tienen el sello de Dios sobre sus frentes (7:3. 21:9. Beber el vino de la ira de Dios es una metáfora común del Antiguo Testamento (Job 21:20. Babilonia la Grande es una referencia a Dn. La idolatría lleva a la depravación y a la maldad (Rom. 9 . Una figura similar es usada en la expresión "el lagar de la ira de Dios" en 14:19. 4:30 cuando Nabucodonosor se congratula sobre sus logros. Aquellos que no adoraron a la imagen fueron muertos o no pudieron comprar (13:15-17). Anteriormente en Ap. 10:10. 13:1-2. 20:3-5). 20:15). Babilonia sedujo al mundo con sus adulterios (18:3).Otro ángel le siguió diciendo: Ha caído. 14:1). Roma es un tipo de Babilonia y el Emperador Romano es un tipo de Nabucodonosor. Su mensaje interpreta en parte la "hora del juicio" que había advertido el primer ángel: "¡Ha caído. Las ciudades. la bestia de la tierra obligó a los habitantes de la tierra a adorar a la primera bestia del mar (13:12) y a adorar a su imagen (13:15) y a recibir la marca de la bestia (13:16).Y el tercer ángel los siguió. El ángel ahora pronuncia juicio sobre estas persona que sí adoraron a la bestia y por lo tanto rompieron el primer y segundo mandamiento (Ex. v. citado de Jer. darle gloria y adorarlo a Dios como Creador. que no le dio gloria a Dios. En contraste con los que adoran a Dios (14:1-5) el tercer ángel detalla el castigo para los que adoran a la bestia y a su imagen. Piense en la torre de Babel o en los rascacielos de Manhattan. mediante una teoría no probada de la evolución. Ella es la prostituta que ha seducido y ha corrompido a las naciones del mundo intoxicándolas con la influencia de su maldad (adulterios). Estos son aquellos cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero (13:8. Babilonia se menciona por primera vez en Gn. ha caído Babilonia la gran ciudad!".

120 . Este es el trabajo supremo (ver Jn. Esto está en completo contraste con el v. o "bienaventurados los que mueren en el Señor. 25:41-46. 20:10. el carácter de Dios nunca cambia. Esta es una de las siete bendiciones en Apocalipsis. así como adorar a la bestia tiene consecuencias eternas negativas.Se le dice que escriba (1:19). y en 20:15. los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús . Su castigo es eterno así como el de Satanás (20:10. "Esta es la obra de Dios. 12 . "Sus obras con ellos siguen" enfatiza de nuevo las consecuencias eternas de nuestras acciones temporales. 13 . v.Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. ver también Mt. en tanto el pequeño dolor momentáneo conduce a la gloria eternal (cf. Esto se cumple finalmente en Ap. Aquellos que mueren en el Señor irán a estar con el Señor y descansarán de sus trabajos.El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos (cf. 21:8 cuando sus seguidores se unen a ellos. Judas 1:7). 34:10). Si el versículo anterior es una advertencia. 19:9. 5:10). Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen.Aquí está la paciencia de los santos. Esta es la primera vez que el castigo por fuego y azufre ocurre y es una referencia al juicio de Dios sobre Sodoma y Gomorra (Gn. en contraste con los redimidos que sirven a Dios día y noche (7:15) y no tienen dolor (21:4) y descansan de sus trabajos (v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco hace más personal. 4:17). donde no hay descanso día y noche para aquellos que adoran a la bestia y a su imagen. que obedecen los mandamientos de Dios y permanecen fieles a Jesús. 2 Cor. Cuando un hombre se muere no puede llevarse sus posesiones con él. pero los actos que hizo cuando estuvo vivo (sean buenos o malos) lo siguen (2 Cor. 21:8). 11 . Hay alguna incertidumbre acerca del texto. lo cual enfatiza la bendición (cf. La pequeña ganancia temporal no vale la consecuencia eterna de castigo. 19:24. donde los muertos son juzgados por lo que han hecho. v. Podría querer decir "bienaventurados los que mueren de aquí en adelante". 11. 20:12. descansarán de sus trabajos. ya que la paciencia incluye la posibilidad del martirio. entonces se unirán a ellos también en su castigo eterno. 1:6). cuando la bestia y el dragón son consignados al lago de fuego y azufre. Nuestro horror sobre este juicio debe ser entendido a la luz del odio eterno de Dios de la maldad. Judas 1:7) porque Dios vive por los siglos de los siglos (15:7) y su odio del pecado es eterno.y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. ni nadie que reciba la marca de su nombre . Is. que creáis en el que él ha enviado". Los santos no deben volver sus espaldas a la fe bajo persecución (12:17) o ante la tentación de unirse a aquellos que adoran a la bestia.Este es el último de tres llamados a la "paciencia" de los santos (1:9. entonces este versículo es un aliento para aquellos que deben morir por su fe. Lc. 13:10) frente al sufrimiento (2 Cor. que no obedecen los mandamientos de Dios y no son fieles a Jesús. pero éste es un libro de contrastes. Ver también Ap. son contrastados aquí con aquellos que adoran a la bestia (14:9). porque sus obras con ellos siguen . Aquellos que adoran a la bestia se unirán a la bestia (19:20. 13). Sí. Esta frase está agregada para alentar a los que deben morir por su fe. 21:5). dice el Espíritu. No tienen reposo de día ni de noche. 20:15. ver también 2 Pedro 2:6. Si lo hacen. Los santos. Su trabajo es permanecer fieles a Jesús. 19:20. porque de ahí en adelante (es decir después de la muerte) descansarán de sus trabajos. v. 6:29. 17:29. La ventaja temporal ganada por adorar a la bestia no vale sus consecuencias eternas.

19:15.El fin de la era ha llegado (Mt. Mr. Quitan los suyos de los malos que son dejados después del rapto de los elegidos.Las palabras del ángel son similares a Joel 3:13. y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre. La nube blanca nuevamente indica la Segunda Venida.Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad. Hch.Y el ángel arrojó su hoz en la tierra. 1:7. Lam. clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz. y vendimió la viña de la tierra. 1:7). 63:2-6. vino del altar donde se ofrece el incienso y las oraciones de los santos (8:3). El ángel encargado del fuego luego ordena al ángel con la hoz que recoja la uvas porque están maduras. Juan usa una figura similar en 14:10 donde los que adoran a la bestia tomarán el vino de la furia de Dios. y he aquí una nube blanca."Miré" indica una nueva visión. v. y llamó a gran voz al que tenía la hoz aguda. En contraste al hombre que se había vuelto como una bestia por usurpar la autoridad de Dios. 12:26. {17} Salió otro ángel del templo que está en el cielo. y siega. El ángel actúa como el mensajero de Dios. diciendo: Mete tu hoz aguda.La palabra griega para sangre.Vemos aquí que Cristo tiene una hoz y la tierra es cosechada. y la tierra fue segada. por mil seiscientos estadios . v. Ese pasaje trata con la segunda venida de Cristo. teniendo también una hoz aguda . y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios . 16-17 . 13:39). El lagar es una expresión de la ira de Dios y de día de su venganza. al igual que este pasaje. porque la hora de segar ha llegado. 7:13. donde Dios le dio la copa llena del vino de la furia de su ira (16:19) que resultó en que fuera consumida por fuego (18:8. v. Mt. Stephanos se usa para la corona de oro usada por el jinete del caballo blanco en 6:2. lo que es claramente un juicio. ver también Ap. v. El ángel encargado del fuego. En esta referencia a la ira de Dios las personas son las uvas que son prensadas en el lagar y su sangre es el jugo de uva. es decir el fuego del juicio. y vendimia los racimos de la tierra. 19 . "Uno semejante al Hijo del Hombre" es Cristo (1:13) y está tomado de la visión de Daniel de "uno como un hijo del hombre" (Dn. el trigo. 19:3). Las uvas de la ira significan que el tiempo que Dios considera para la Segunda Venida y la cosecha de la era ha llegado. haima. lo que significa la presencia de Dios. donde se dice que Cristo pisa el lagar de la ira de Dios. Los ángeles también participan en la cosecha (Mt. 14:4. El ángel sale del templo. 24:36. 14 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco La cosecha de la tierra (14:14) v. 13:37. Nota: la palabra griega para corona usada aquí es stephanos. y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos. Luego vemos que el ángel también tiene una hoz y recoge las uvas de la tierra para el lagar de la ira de Dios. Joel 3:13 (ver también Ap.Y del templo salió otro ángel. vendrá el día cuando las riendas del gobierno estarán para siempre en las manos de un hombre digno del nombre. El hombre ha completado sus pecados hasta el tope (Joel 3:13). Ver también la referencia a Babilonia. Es probable que la cosecha que recoge Cristo es su pueblo. porque sólo Dios puede decidir el fin de la era (Mt. que tenía poder sobre el fuego. 18 .Miré. puede ser 121 . 15 . porque sus uvas están maduras . Mr. que tenía en la cabeza una corona de oro. La hoz es una referencia a la Segunda Venida y a la cosecha de la era (Mt.Y salió del altar otro ángel. no diadema (usada en 19:12). 20 .Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra. 1:15. Estas son las primicias de la cosecha mencionada en Ap. y en la mano una hoz aguda . 13:41). v. pues la mies de la tierra está madura .El lagar de la ira de Dios aparece en Is. Este mismo incensario es llenado con fuego y arrojado a la tierra (8:5) como un preludio a las siete trompetas. 24:30). 4:26 y también Joel 3:12-13).

22:15). Una pregunta clave es ¿cuándo ocurrirá esto? La sexta copa está estrechamente vinculada con la última batalla entre los enemigos de Cristo y el Señor. El futurista consideraría que todo ocurre en el futuro en algún evento escatológico culminante. Las siete plagas han sido comparadas a veces con la advertencia dada en Lv. grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras. Este es el punto de vista idealista. las copas son derramadas (Hendriksen). 15). por lo tanto. Es la misma palabra griega que se traduce aquí como "victorioso" (gr. 1 . Las trompetas advierten.Las plagas sólo se presentan en 15:1 y la sección sobre las plagas comienza en v. sólo que está mezclado con fuego por el juicio venidero (8:5.Apocalipsis UNIFAM Coacalco usada figurativamente para el jugo de uvas. 24.. 28. la perspectiva es del cielo y los eventos podrían transcurrir a lo largo de la era del evangelio y referirse. en pie sobre el mar de vidrio. Jesús pisotea a los malvados fuera de la ciudad (19:15). Este es el mismo mar de vidrio que se ve en 4:6." que presenta un cambio de punto de vista.. 5. La séptima copa (16:17) indica la concreción de la ira de Dios. el número de la tierra (7:1) multiplicado por el cuadrado de 10. el número de lo completo (5:11). con la frase "después de estas cosas miré. y no me quisiereis oír. al juicio final de Dios de los individuos mediante desastres "naturales". CAPÍTULO 15 v. La próxima escena comienza con la apertura del Tabernáculo del testimonio. Su ira no es contra su pueblo dentro de la ciudad que es la Nueva Jerusalén. Por lo tanto significa "completo" en relación con el mundo creado y la incapacidad de que nadie pueda escapar al juicio de Dios. Las siete plagas son el derramamiento completo de la ira de Dios. pero estas plagas no son advertencias. "si anduviereis conmigo en oposición. cuando la bestia hace guerra contra los santos. Ellos ignoraron las advertencias de las trompetas así que Dios multiplica sus aflicciones con las copas. La séptima copa describe la destrucción de todas las ciudades.Ve otra señal en el cielo. v. El cántico de victoria de los redimidos parece más apropiado a la sección anterior que ahora ve a los santos en el cielo después de la cosecha. yo añadiré sobre vosotros siete veces más plagas según vuestros pecados". Son pisoteadas en el lagar fuera de la ciudad por allí es donde están los malvados (ver Ap. porque en ellas se consumaba la ira de Dios . y su marca y el número de su nombre.Vi en el cielo otra señal. Así como cuando los israelitas cruzaron el Mar Rojo y los egipcios fueron destruidos y cantaron entonces el cántico de Moisés (Ex. Así como los gentiles pisotean su ciudad santa (11:2). 2 . el día del Señor y la Segunda Venida. el largo de Israel aproximadamente) es un número simbólico derivado del cuadrado de 4. Por cierto las copas sexta y séptima son futuras como probablemente lo sean la cuarta y la quinta. Mil seiscientos estadios (295 km.Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego. Así como Satanás se paró junto al mar en 13:1. Sin embargo. nikao) la que se traduce como "vencer" en 11:7 cuando la bestia vence a los dos testigos y se traduce "vencer" en 13:7. el pueblo de Dios está mirando. 26:21. Los que han sido 122 . el pueblo de Dios se para a la orilla de un mar celestial antes de cantar el cántico de Moisés. son los juicios finales. pero la humanidad todavía está en ellas. 7). así como vio a la mujer (12:1) y el dragón (12:3). con las arpas de Dios . y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen. Las trompetas son advertencias. Esto presenta una nueva sección.

después de la tercera copa.Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios. Es Su misericordia la que ha demorado estos juicios finales para que todos los hombres vengan al conocimiento de la verdad y sean salvos (1 Tim.Después de estas cosas miré. Rey de los santos.diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras. No sólo cantaron el cántico de Moisés sino que cantaron el cántico del Cordero. 31:30 se aplica mejor. Las obras justas debe ser traducido juicios justos. Señor Dios Todopoderoso.Note que el ángel que recoge las uvas para el lagar de la ira de Dios sale del templo. Debido a la santidad de Dios. v. así como los 144. Los ángeles salen del templo. Si el cántico de Moisés de Ex. pero los egipcios no fueron destruidos finalmente hasta que entraron al Mar Rojo. en este contexto.Así como los israelitas alaban a Dios en el cielo por sus grandes obras al sacarlos de Egipto. Se nos recuerda aquí de nuevo cuán horrendo es. 32:15. 2:4). lo que tal vez signifique una canción. Las siete plagas pueden compararse a la aflicción de siete partes prometida por Dios a los que lo desobedecen (Lv. Están ahora en el cielo. 32:4. Este versículo también nos recuerda que varios salmos de donde está tomado (Sal. justos y verdaderos son tus caminos. 6 . después que vieron el gran poder del Señor desplegado contra los egipcios. pues sólo tú eres santo. a los ojos de Dios. han vencido (nikao) al diablo por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio. 10:4). Note que todas las naciones vendrán a adorar ante Dios. y los mártires contestan lo mismo. El tabernáculo del testimonio (Ex. después de la séptima trompeta y antes de la visión de la mujer vestida del sol y la luna. pero en el contexto de las siete plagas. y por lo tanto con sanción divina. Tenían arpas como lo hicieron los 144. por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán.El cántico de Moisés fue cantado después de la liberación a través del Mar Rojo.y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas. y menospreciaron sus vidas hasta la muerte (12:11). y el cántico del Cordero . v. 15 se aplica. Sof. v. significando la presencia de Dios. lo que una vez más enfatiza que Dios sólo debe ser adorado (ver Dn. 1 Sam 2:2. También puede ser traducido carpa de testimonio. son mártires (ya sea por su testimonio o por su muerte). 98:1-2. que es también la carpa del mártir. la persecución de Sus santos. vestidos de lino limpio y resplandeciente. Él es perfectamente justo en traer estas plagas que son en respuesta al pecado del hombre. ver también Dt. Uno de los propósitos de este libro es mostrar que 123 . 26:24-25).Esto es similar a otra ocasión cuando el templo fue abierto mostrando el arca del testimonio (11:19). oh Señor. {4} ¿Quién no te temerá. que habla de la liberación de Dios de su pueblo. Hay otro cántico de Moisés en Dt. cuando fueron destruidos (ver Ex. 32:21) contenía el Arca del Testimonio (11:19) que contiene las dos tablas del testimonio que testifica contra el pecado del hombre (Ex. Dt. 3-4 . 5 . porque tus juicios han manifestado .000 de 14:1-3. En 16:5-7. 145:17. así que es probable que ambos grupos sean los mismo. v. y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio . 7:14). Ellos soportaron pacientemente su persecución y permanecieron fieles a Jesús (13:10).000 de 7:3 son lo mismo que la gran multitud de 7:9.Apocalipsis UNIFAM Coacalco victoriosos contra la bestia son los que no adoraron a la bestia o a su imagen o no han recibido su marca (20:4). 3 . Las copas son sentencias judiciales. 15). y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro . 2:11). entonces el cántico de Moisés de Dt. el ángel declara que Dios es justo en Sus juicios porque la humanidad ha derramado la sangre de los santos. Debe notarse también que estas plagas son también similares a las plagas de Egipto. el pueblo de Dios en el cielo lo alaba por sus juicios próximos. 31:30…. 86:9. 111:2. y glorificará tu nombre?.

y por su poder.Apocalipsis UNIFAM Coacalco los eventos terrenales están bajo el control de Dios. 20:8 ff. 10:30) lo que enfatiza su pureza. Ahora son usadas para derramar la ira de Dios. Ez. Jer. El clamor de los mártires para que su sangre sea vengada es contestado en la tercera copa. Este versículo enfatiza la determinación de Dios de completar su ira. Estas son las copas del juicio final. llenas de la ira de Dios. 10:5). 79:6. La Copa 1 es derramada sobre la tierra y afecta a la gente que tenía la marca de la bestia y adoraban su imagen La Copa 2 es derramada sobre el mar La Copa 3 es derramada sobre los ríos La Copa 4 es derramada sobre el sol La Copa 5 es derramada sobre el trono de la bestia La Copa 6 es derramada sobre el Éufrates La Copa 7 es derramada en el aire La primera copa (16:2) 124 . en que la tienda o el templo se llena de una nube de la gloria del Señor (Ex. La ira de Dios es derramada sobre la tierra. ahora le dan las copas a los ángeles. Is. lo que es una idea bastante común en las Escrituras (Sal. 7 . luego dos (afectando a la bestia) y la final.. mar. Las siete copas son llamadas también las siete plagas. Sof. representando a la naturaleza. v. de las que las cuatro primeras afectan a la misma naturaleza. 1 . Siguen el mismo patrón que las siete trompetas: cuatro (afectando a la creación: tierra.Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios. 40:34-35. 69:24. que vive por los siglos de los siglos . al igual que con las trompetas (ver 8:5). 2 Cr. 10:25. Una vez más la ira de Dios es la respuesta de Dios a las oraciones de los santos. cuando las ciudades de las naciones se desploman. Is. v. Se distinguen de los santos que visten lino blanco. Dios primero le advierte al hombre a través de las trompetas. 3:8). Tenían un cinto de oro similar al "Hijo del Hombre" (1:13. 30:27. agua. Ez. que eran advertencias.Las cuatro criaturas. 8 . 5:14. Nadie podía entrar en el templo hasta que las siete plagas fueran completadas. e indica la determinación de Dios de llevar a cabo estas plagas hasta el final mismo. 6:3. cosmos). Estaban vestidos de lino limpio y resplandeciente (Hch.Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios. ver también Dn.Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro. 10:4). Las copas de oro en 5:8 estaban llenas de incienso. y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles Hay muchos incidentes como éste en las Escrituras. Es como si la comunión íntima de Dios con los santos no fuera posible hasta que Dios haya tratado con este asunto CAPITULO 16 v. Debemos recordar también que a lo largo del período de las trompetas de advertencia la iglesia testificante ha estado trabajando. que son las oraciones de los santos. pero si éstas son ignoradas en forma persistente entonces Él envía sus copas de ira.

y se convirtieron en sangre . y sobre las fuentes de las aguas. tus juicios son verdaderos y justos . 1:13). Note que en las plagas egipcias era sangre literal.Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas. y que adoraban su imagen. Compare esto también con la tercera trompeta en donde una tercera parte de las aguas se vuelven amargas y mucha gente murió (8:11). por lo tanto. v. y éste se convirtió en sangre como de muerto.Note que Dios es descrito como el que es y el que era. 9:9) en donde aparecen sarpullido con úlceras en los hombres y en las bestias. uno de los crímenes más atroces que el hombre puede cometer (1 Tim.El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos. 5 . no lo es. La primera copa afecta a todas las personas que adoran a la bestia y que le han dado. y murió todo ser vivo que había en el mar.La razón para el juicio se da aquí: han derramado la sangre de los santos. 78:44). ellos derraman sangre así que deben beber sangre. 4 .También oí a otro.El segundo ángel derramó su copa sobre el mar. también tú les has dado a beber sangre. Señor Dios Todopoderoso. 6). pero en relación con los pecados que el hombre ha cometido.Y oí al ángel de las aguas. Se rehusan a adorar a Dios y por lo tanto su hora de Juicio ha llegado (14:7). Juan toma esto y lo usa para mostrar que los perseguidores del pueblo de Dios deben ahora beber sangre porque ellos han derramado la sangre de los santos. Compare esta plaga con la primera plaga de Egipto (Ex. v. 6 .Fue el primero. 125 . La copa es derramada sobre la tierra pero afecta al hombre directamente. También se cumple más tarde por la caída de Babilonia (ver 19:2). cuya sangre ha sido derramada (6:9). 3 . y derramó su copa sobre la tierra. que desde el altar decía: Ciertamente.Así como el segunda ángel hizo que el mar se convirtiera en sangre. 7:19). La tercera copa (16:4) v. 7 . La sangre se usa para indicar muerte. 2 . la sangre es el castigo por derramar la sangre de los santos y los profetas (v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. comparado con las trompetas donde sólo una tercera parte murió (8:9). porque has juzgado las cosas . v. oh Señor. Los dos testigos tienen también el poder de convertir las aguas en sangre (11:6). La sangre está indicando muerte más que en forma literal.) donde el Nilo se convierte en sangre. no es descrito como el que va a venir porque ya ha llegado el juicio final del mundo. su lealtad a él antes que a Dios. que decía: Justo eres tú. 7:17-19) en donde los peces en el río mueren y el agua se vuelve imbebible aún en los baldes de madera y las jarras de piedra. En la plaga de los egipcios todo el agua bebible fue convertida en sangre aun en los baldes de madera y las jarras de piedra (Ex. Uno debería suponer que la sangre indica que muchas personas murieron. El clamor de los mártires para que su sangre derramada sea vengada es cumplido finalmente cuando Dios juzga a los habitantes de la tierra.Bajo el altar están los mártires. La segunda copa (16:3) v. Todo se murió en el mar. el que eres y que eras. ahora el tercer ángel convierte a los ríos y los manantiales en sangre (Sal. 7:17 ff. el Santo. Vea la similitud con la primera plaga de Egipto (Ex. El castigo se adecua al crimen. Algunos podrán decir que Dios fue duro en sus juicios. pues lo merecen . y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia. Vea la similitud con la sexta plaga de Egipto (Ex.

El hombre experimenta ahora la realidad del reino de Satanás. 10 . v. No hay ninguna plaga correspondiente en Egipto.Hay un incidente famoso en la historia en la que Ciro. 13:5-6. 8 . para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente .El hombre prefiere las tinieblas a la luz así que esto es lo que consigue. Esto está nuevamente en contraste con los santos para quienes ya no habrá dolor (21:4). aunque la cuarta trompeta afecta al sol (el sol es oscurecido. Compare con la novena plaga de Egipto (Ex. El ángel ya le había dado a la humanidad una última oportunidad en 14:7 para arrepentirse antes de estas plagas. Hay una profecía contra Babilonia en Jer. y se entontecen con imágenes". Por segunda vez. 8:12). pero esta plaga parece escatológica. 17:3). la ausencia de todo bien.El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia. Note cómo blasfemaron el nombre de Dios. v. y blasfemaron el nombre de Dios. y no se arrepintieron de sus obras . Esta es la contrapartida celestial de la bestia de la tierra que hizo que cayera fuego del cielo a plena vista de los hombres y engañando a la humanidad (13:13-14). Note la declaración explícita de que estas plagas están bajo el control de Dios. el rey de Persia capturó a Babilonia desviando el río Éufrates que corre por el medio de Babilonia para que su ejército entrara a la ciudad por el lecho seco del río (Barclay).Apocalipsis UNIFAM Coacalco La cuarta copa (16:8) v. todavía rehusaron arrepentirse. 10:22) cuando la oscuridad cubrió la tierra durante tres días. "Sequedad sobre sus aguas. La acusación contra el hombre es que rehusó arrepentirse y glorificarlo a Él. porque es tierra de ídolos. 10 .La acusación contra el hombre es que. que tiene poder sobre estas plagas.Note que la esfera de influencia de los ángeles se extiende hasta el sol y no sólo hasta la tierra.y mordían de dolor sus lenguas. a pesar de estas copas. 11 -. y no se arrepintieron de sus obras . y su reino se cubrió de tinieblas . habían tomado el carácter de la bestia que está cubierta de nombres blasfemos (13:1. el río Éufrates es secado para hacer lugar para los reyes del Este.Los efectos de la primera plaga estaban todavía en efecto. lo maldicen a Dios. 126 . y se secarán. Esto es en contraste con los santos que no serán quemados por el sol (7:16). 9 . y el agua de éste se secó. al cual fue dado quemar a los hombres con fuego . Así como el Mar Rojo y el Jordán fueron secados para que los israelitas pudieran escapar de Egipto (Jos.Y los hombres se quemaron con el gran calor. El reino de Satanás es el reino de las tinieblas. 12 . y no se arrepintieron para darle gloria . Como Faraón.Fueron quemados por el gran calor del sol. La sexta copa (16:12) v. v. 50:38. La quinta copa (16:10) v. La oscuridad representa la desintegración política del reino de la bestia. fueron endurecidos más allá del arrepentimiento.El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol.El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates. {11} y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras. como en la cuarta copa. Habiendo rechazado la bondad de Dios consiguen el mal que prefieren. 2:10) y entraran a la tierra prometida.

38.Las señales milagrosas son causadas por los demonios. "se levantarán los reyes de la tierra. v. v. Bienaventurado el que vela. Note que la palabra para espíritu es pneuma en griego. Realizan milagros de la misma forma que lo hará cuando llegue el hombre de pecado (2 Tes. y Har significa montaña. que es la bestia de la tierra. 16) que se menciona nuevamente en 17:14. 2:9).Esta es la batalla de Armagedón (v. Las ranas son animales inmundos (Lev. Este es un ejemplo de paralelismo en Apocalipsis. que hacen señales . 127 . v. Estar despiertos cuando Cristo vuelva es un tema común en las Escrituras.14:4. A Magedón se lo vincula normalmente con Megido. Megido es un lugar de muchas batallas. que es la misma palabra que aliento.Esto se menciona nuevamente en 19:19 y 20:8. tres espíritus inmundos a manera de ranas . y de la boca del falso profeta.Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón . ver también Zac. Compare con el río de mentiras que sale de la boca del dragón (12:15) y que contrasta con la espada del Hijo del hombre (1:16. Las ropas son las vestiduras de la salvación. Armagedón es el símbolo de cada batalla en la que. cf. 19:15).pues son espíritus de demonios. y príncipes consultarán unidos contra Jehová y contra su ungido". 11:10). es decir los laodicenses desnudos a los que se les aconseja que compren vestiduras blancas para cubrir su vergonzosa desnudez (3:17-18). 2 Pedro 3:10. 19:20) y engañó a los habitantes de la tierra (13:14). 15. que Cristo viene pronto. 15 . y de la boca de la bestia. 14 . la bestia y el falso profeta. 14. Joel 3 y Ez.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso . y son realizadas por la bestia de la tierra (13:13) que es identificada aquí con el falso profeta.Y vi salir de la boca del dragón. 5:1. cuando la necesidad es mayor y los creyentes están oprimidos. 13 . Esto es también una referencia al Salmo 2:2. 3:2). 5). ver también Zac. liderados por Débora (Jueces 5:19). Ap. 24:43.He aquí. 16 . el Señor muestra repentinamente Su poder en beneficio de Su pueblo afligido y derrota al enemigo (Hendriksen). No deberíamos sorprendernos de esta interjección porque la Segunda Venida o la última batalla ocurre también en el sexto sello y en la sexta trompeta.Esta es la primera mención del falso profeta. y es destruido en 19:20. Vemos de nuevo aquí juntos a la trinidad no santa de Satanás. Que salgan de la boca probablemente indica que estos son espíritus engañadores. pero no hay ninguna montaña allí. y vean su vergüenza .Esta interjección es una advertencia a la iglesia. porque él es el que realizó las señales milagrosas en nombre de la bestia (13:13. Tres espíritus malos salen de las bocas de estos tres. lo que significa estar preparados espiritualmente para Su venida (Mt. de ahí su mención inesperada (19:19-20. Aquellos que han perdido sus ropas son los que se han alejado. Su Segunda Venida ocurre durante esta batalla. Esta batalla precede la Segunda Venida que se menciona en v. 14 . Aquellos que andan exponiéndose vergonzosamente son personas cuyos pecados pueden verse. y guarda sus ropas. Esta es la tercera de las siete bendiciones en el libro. otro ejemplo de paralelismo en el libro.y van a los reyes de la tierra en todo el mundo. Megido es el lugar donde los enemigos de Israel son derrotados. 1 Tes. Los malos espíritus salen de la boca. 37. Para otras referencias a la última batalla. Armagedón o HarMagedón. para que no ande desnudo. 19:19 y 20:8. yo vengo como ladrón. Esto es bastante enigmático y ha desconcertado a la mayoría de los comentaristas. v. El punto principal es que es el sitio de la gran batalla última.

"Hecho está". Los próximos dos capítulos tratan de Babilonia con más detalle. Ez. 19:29).Entonces hubo relámpagos y voces y truenos.y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios. "y hubo truenos. Zac. una nueva tierra y una nueva ciudad. un terremoto tan grande. Así como Dios se acordó de Noé durante el diluvio (Gn. 51:17).Este es el clímax del juicio de Dios. se acordó a los crímenes de Babilonia (ver 18:5).un terremoto tan grande. la destrucción completa en vez de parcial. Si alguno adora a la bestia también beberá el vino de la ira de Dios (14:9). La gran ciudad aparece primero en 11:8. 8:1). y un gran temblor de tierra. La ira de Dios ha llegado 3. v. Hay similitudes entre la séptima trompeta (11:15) y la séptima copa. 14:4 en donde el Monte de los Olivos es partido en dos cuando llega el Mesías. 17 . voces. un terremoto.Ver Zac. "Tú. del trono. 128 .El séptimo ángel derramó su copa por el aire. Dios la hace beber la copa de Su ira (ver también 14:8." Compare también con el incensario arrojado a la tierra como preludio a las siete trompetas (8:5. cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra . Es tiempo para que Babilonia sea juzgada (Jer. la medida de tu codicia".Apocalipsis UNIFAM Coacalco La séptima copa (16:17) La séptima copa sigue rápidamente a la sexta. y relámpagos. diciendo: Hecho está .Compare esto con la apertura del templo de Dios en 11:19. 18:3). v. El templo de Dios es abierto 4. donde "Hecho está" aparece de nuevo porque el plan redentor de Dios está completado y hay un nuevo cielo. Compare con Dn. 19a .Y la gran ciudad fue dividida en tres partes. Mt. las que moras entre muchas aguas. Grandes voces en el cielo 2. truenos. Is. "Y hubo relámpagos. Relámpagos. 51:13. el castigo de los individuos ocurre más tarde. El tiempo del arrepentimiento ya ha pasado. y salió una gran voz del templo del cielo. 2:2). y voces. Lo que se ve aquí es la ira de Dios sobre la sociedad y sus estructuras. ha venido tu fin. 12:1. 18 . rica en tesoros.El aire es donde Satanás y sus demonios viven (Ef. 1. lo que indica que con la séptima copa la ira de Dios se ha completado (15:1). un terremoto y grande granizo. v. Así como la gran voz ordena que los ángeles derramen sus copas sobre la tierra (16:1) una gran voz desde el templo dice. Contraste la destrucción aquí con 21:6. viene de Dios personalmente. como en los sellos y en las trompetas. y un terremoto"). 38:19-20. 2:24). Así como hizo que las naciones se embriagaran con el vino de su fornicación (17:2.Babilonia la Grande es presentada aquí y castigada. para darle el cáliz del vino del ardor de su ira . y se acordó de Abraham cuando destruyó a Sodoma y Gomorra (Gn. un gran granizo v. 18 . y las ciudades de las naciones cayeron . 19b .14:4-5. El juicio de Dios viene de dentro del templo y del trono. donde también fue crucificado su Señor. v. cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra . 24:21 y especialmente la similitud de este pasaje con el sexto sello de 6:1214. Así como Jesús dijo. truenos. La única referencia anterior a la gran ciudad es la descripción de tres partes de 11:8 donde la gran ciudad es llamada figurativamente Sodoma y Egipto. "Consumado es" cuando completó Su obra redentora. y es acordó de Su pacto con Abraham cuando los israelitas estaban en esclavitud en Egipto (Ex.

naciones y lenguas 5. Babilonia. pero esta vez no hay ninguna mención de arrepentimiento. y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo. la Nueva Jerusalén y podría ser entonces la iglesia 129 . Se sienta sobre muchas aguas. donde "todo monte y toda isla se removió de su lugar". 38:22). En vista del énfasis del libro en que sólo Dios debe ser adorado. 20:4). Esta es la actitud final de la humanidad hacia Dios. CAPÍTULO 17 Al considerar la identidad de la mujer. la agricultura. los mercaderes y la persecución 10. 10:11. El granizo es enviado por Dios (ver 11:19. Está asociada con la música. Es la ciudad de poder. el comercio. 1 . Se la describe como la prostituta. La destrucción de la gran ciudad ya ha sido mencionada en la séptima copa (16:19). donde la tierra y el mar huyeron de Su presencia (20:11). multitudes. 21 .Lo maldicen a Dios como hicieron con la cuarta y la quinta plaga. el arca del testimonio es visto y salen relámpagos. la que está sentada sobre muchas aguas . 20 . un terremoto y grande granizo). Esto se amplía ahora en estos dos capítulos. así que la gente lo maldice a Dios por enviar el granizo. la esposa del Cordero.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. Gobierna sobre los reyes de la tierra 9. v. 13:13. Ver también Is. La gran prostituta claramente debe ser contrastada con la novia. Uno de los siete ángeles que tenía las siete copas llena de las siete plagas le mostró a Juan el castigo de la gran prostituta.Esto enfatiza la destrucción causada por el terremoto. y habló conmigo diciéndome: Ven acá. 24:19-21. Una es castigada. debe ser contrastada con la ciudad celestial. La gran ciudad es descrita figurativamente como "Sodoma y Egipto. lujo excesivo y gran riqueza 7. Ez. lo que contrasta con la novia (la iglesia) 2. Ellla persiguió a los santos 8. porque su plaga fue sobremanera grande . Hay también una similitud con el efecto de la presencia de Dios sobre el gran trono blanco. el matrimonio. donde también nuestro Señor fue crucificado" (11:8) 4. y los montes no fueron hallados . la esposa del Cordero. el tiempo del arrepentimiento ha pasado. La palabra griega para castigo (krima) se traduce en otras partes como juzgado (18:20 cf. Con ella los reyes de la tierra cometen adulterio y los habitantes son intoxicados con el vino de sus adulterios 11. Compare esto con la similitud del sexto sello en 6:14.Y toda isla huyó.Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento. voces.Esto da comienzo a una nueva escena. la otra se convierte en la esposa del Cordero (ver 21:9).Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían la siete copas. la ciudad terrenal. deben considerarse los siguientes puntos: 1. debe ser vista como la tentadora que tienta a los hombres a alejarse de Dios v. Se la debe distinguir de la bestia sobre la cual se sienta y que la destruye 6. truenos. La plaga del granizo corresponde a la séptima plaga sobre Egipto y es el juicio de Dios (Jos. Compare esto con el mismo ángel que le mostró a Juan la novia. la nueva Jerusalén 3. donde de abre el templo de Dios. que son pueblos. y te mostraré la sentencia contra la gran ramera.

el modelo de Egipto. 27. Babilonia vende su alma por la riqueza y el poder sobre los reyes de la tierra que son sus amantes. comercio. Esto haría que la trama tenga sentido. 1 . 21:11. 23:15-15). Babilonia indica el mundo de la industria. Esta expresión en cuatro partes significa que gobierna todo el mundo. 3:4) y Tiro por su mundanalidad que involucraba el comercio con todas las naciones (Is. La idolatría es también prostitución (Lev. Que la iglesia apóstata sea parte de Babilonia es cierto. Es insolente. por otro lado. En la Biblia otras ciudades son descritas como prostitutas.. que son descritas en v. Jerusalén es condenada por su injusticia (Is. Una prostituta vende su cuerpo por dinero. Dt. Lev. la que está sentada sobre muchas aguas . orgullosa e idólatra. 3:5). 31:16. En Num. 28:12 se piensa a menudo que describe el origen de Satanás. Que esté sentada encima de la bestia sugiere que la bestia la sostiene y. arte y cultura que intentan inducir y seducir al creyente lejos de Dios. en los capítulos 17 y 18. Tiro es también un tipo de Babilonia. La destrucción y castigo del resto de sus enemigos se tratan después. que está en un papel dominante. 47:7). 16:15). Lev. Ez. 1:21-23. 23:28). 17:6-7). 12 La mujer es la ciudad de Babilonia (ver v. al menos exteriormente. "¿Cómo te has convertido en ramera. Ez.. naciones y lenguas. Jer.Apocalipsis UNIFAM Coacalco apóstata. así como la Jerusalén apóstata es llamada prostituta junto con Nínive y Tiro. oh ciudad fiel?" Adorar a otros dioses es asemejado a la prostitución (Ex. pero no hay evidencia sustancial que apoye este punto de vista. 28. Hay varias referencias a la gente que se prostituye. Ver también la descripción de Tiro en Ez. multitudes. Las aguas son explicadas en 17:15. que es Babilonia. Encontramos aquí. aunque no parece haber mucho aspecto religioso en ella (es mucho más probable que la iglesia apóstata sea llamada adúltera). Se llama a sí misma la reina eterna (Is. la gran prostituta es la gran ciudad. La mayoría de las referencias en el Antiguo Testamento a la prostitución se refieren a la apostasía espiritual en la adoración de ídolos de Israel o Jerusalén (ver Ez. 34:1417. muchedumbres. Como prostituta. 17:6-7. 2 Cr. 18). Sodoma y Jerusalén indica esto también. 16:1 ff. 23:49). 14:15) pero otros están relacionados con el pueblo de Dios (Dt. Nínive por su brutalidad (Nah.Ven acá. En el tiempo de Juan sería Roma. ella hace multiplicar a los infieles entre los hombres (Prov. 16 y en la séptima plaga (16:19) y en 18:8. La raíz de la prostitución mencionada aquí es la idolatría." Note esta 130 . La descripción del rey de Tiro en Ez. así como una prostituta seduce a los hombres de sus esposas. la avaricia (Col. y te mostraré la sentencia contra la gran ramera. 15:38-39 a los israelitas se les dice que obedezcan los mandamientos de Dios y que no se prostituyan yendo detrás de sus corazones y de sus ojos. Babilonia está también asociada estrechamente con la bestia que tiene a la vez poder político y eclesiástico como se muestra en el capítulo 13. Jer. 16:17. Ez. 2:19-21. Así. 20:4-6. Ha habido sugerencias también de que Babilonia es el falso profeta o la segunda bestia que ya no es necesario para sostener el poder de la primera bestia. Sin embargo. Representa el sistema mundial que incluye a la iglesia apóstata que es tan mundana que es parte del mundo. 23:49. como "pueblos. que había conquistado a muchas naciones. naciones y lenguas" (17:15). 31:16. No debe ser confundido con la mujer de Ap. Un lamento sobre la caída de Tiro se usa como base para el lamento de los mercaderes y los capitanes de barcos en 18:11-19. 3:1-3. Algunas son sobre los paganos (Ex.El ángel quiere mostrarle a Juan su castigo y destrucción. v. Oseas 9:1. seduce a la gente fuera de Dios y hace que sean infieles. tanto una descripción como un castigo de uno de los enemigos de la iglesia. es tremendamente rica. Se sienta sobre muchas aguas que luego se explican como "pueblos.

que es seguir a los ídolos y los deseos de sus propios corazones en vez de obedecer los mandamientos de Dios. se aturdieron. pueblo. En Nahum 3:1-7. las naciones".y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación . toda llena de mentira y rapiña. En el desierto. 13 la bestia es descrita como teniendo "siete cabezas y diez cuernos. muchas aguas es probablemente una referencia a los canales de irrigación de la antigua Babilonia (Jer. Los reyes de la tierra se unen a la mujer en sus pecados. un nombre blasfemo". era una "ciudad sanguinaria. y en sus cuerpos diez diademas. por tanto.El adulterio aquí es su adulterio espiritual. En Ef. y al hacerlo son infieles a su Creador. Col. Los reyes se unen a Roma en buscar riqueza y poder.No sólo los reyes sino los habitantes de la tierra están ebrios con su vino. que tenía siete cabezas y diez cuernos . en odio y violencia. y sobre sus cabezas. Ella también está sentada sobre la bestia del agua (muchas aguas) que tiene autoridad sobre toda tribu. 51:13). La ve sentada sobre la bestia. donde no hay distracciones y está a salvo de ella. 2 . adoran a la bestia (13:8) y en 17:8 están aquellos cuyos nombres no están en el libro de la vida del Cordero. lengua y nación (13:7). es la adoración de la criatura en vez del Creador (Hughes). y en todo tipo de idolatría que. v. y otra vez fornicará con todos los reinos del mundo sobre la faz de la tierra") cuyo pecado básico es el materialismo. y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia. que embriagó a toda la tierra. . la ve como realmente es. En 14:8 ya hemos oído la descripción de Babilonia como la ciudad que hizo que las naciones bebieran el vino enloquecedor de sus adulterios. "y volverá a comerciar. Su color escarlata también la conecta con la mujer que está vestida de 131 . 4:19). v. se regodean sobre su muerte (11:10). Podemos ver de aquí de dónde Juan consiguió parte de su lenguaje. de su vino bebieron los pueblos. El mundo es seducido por su esplendor y la copa de oro en su mano que está llena de cosas abominables. Sin embargo. 2 . El engaño de la riqueza y el deseo de otras cosas vienen a distraer a una persona de Dios (Mr. v. En términos simples podemos decir que el mundo es mundano. se ha entregado a las cosas de este mundo en vez de a las cosas de Dios (1 Jn. 51:7.Y me llevó en el Espíritu al desierto. 4). y a los pueblos con sus hechizos" (v. que indica que su reino se extiende sobre los Cuatro Rincones del mundo. Se menciona también la avaricia como idolatría (Col. 3:5) como en el materialismo del mundo moderno.con la cual han fornicado los reyes de la tierra. 3:2). 21:10). así como persiguen a los santos (6:10). "Copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová. sin apartarse del pillaje" (v. 1). Los habitantes de la tierra agregan esto a sus pecados.Apocalipsis UNIFAM Coacalco descripción en cuatro partes. sea adoración a las imágenes o adoración del dinero o del poder mundial. En el cap. 5:18 se nos recuerda que su embriaguez lleva a la disolución (pecado desenfrenado). y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación . 2:15 ff. 23:17. Un ejemplo de la prostituta es el comercio de Tiro (Is. La mujer se prostituyó en desafío de Dios y los reyes y las naciones la siguen en desobedecer los mandamientos de Dios.Juan fue llevado en el Espíritu (ver también 1:10. que se vuelve una expresión de orgullo no santo y la ambición centrada en el humano. en vicio e inmoralidad. maestra de hechizos" (v. Nínive es condenada porque "seduce a las naciones con sus fornicaciones. se la describe como que tiene "la multitud de las fornicaciones de la ramera de hermosa gracia. 4). Ver la descripción de Jeremías de su caída en Jer. La fornicación y la prostitución que se mencionan acá son simplemente la infidelidad a Dios. 4:2. Están ebrios con su vino. lo mismo que la bestia del mar (13:1). 3 . Al hacerlo se intoxican como con vino y no entienden sus propias acciones.

tal como es. 4 . 13:1. El mundo y su atractivo están descritos por Juan en 1 Jn. LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA .La tela púrpura y escarlata era muy cara y sólo sería usada por los ricos (ver el hombre rico en Lc. y conduce a la degradación y a la muerte (Prov. o el estado. Debe notarse que estaba "adornada de oro. donde esta ebria con la sangre de los santos. la gran ciudad. actúan en conjunto. Babilonia es mencionada también más figurativamente como "Sodoma. Babilonia la grande es entonces presentada. Ella está ebria con la sangre de los santos (ver v.y en su frente un nombre escrito.Su nombre revela su verdadero carácter. y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación . por supuesto. Los mercaderes en 18:16 describen a la gran ciudad como "vestida de lino fino. sino del mundo". 2:16. que en consecuencia se vuelven sucios. una copia terrenal de la nueva Jerusalén. y adornada de oro. por lo tanto. los deseos de los ojos. Pero. Algunos ven en esto la alianza entre la iglesia y el estado. v. otro símbolo de lujo y riqueza. los deseos de la carne. La bestia está cubierta de nombres blasfemos (cf. es decir que está apoyada por el poder político de la bestia. Es una falsificación. "Esto resume las cosas detestables de su adoración de los ídolos. El lado eclesiástico de la prostituta se encuentra también en v. de púrpura y de escarlata. de piedras preciosas y de perlas" y por lo tanto tiene alguna similitud con la Nueva Jerusalén que es descrita también como hecha de oro puro. 27:22). y la vanagloria de la vida. El hecho que esté sentada sobre la bestia indicaría que está en control. porque la mujer está sentada sobre la bestia. Juan está describiendo el espíritu del mundo y "todo lo que brilla". de piedras preciosas y de perlas". Es. no proviene del Padre. 9:13-18). pero en realidad las palabras griegas son distintas. y estaba adornada de oro. Ambos persiguen a la iglesia. Sin embargo las siete cabezas y los diez cuernos están de acuerdo con la descripción del dragón en 12:3. En su mano hay una copa de oro. 16:19). 5) lo que indica su desprecio por Dios y Su pueblo. pero lo que ofrece es abominable a la vista de Dios. 5 . está "lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación". de donde uno esperaría una bebida pura y deliciosa.Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata. v. La cercanía de la mujer a la bestia está indicando una conexión cercana entre ambos. 6. a quienes la mujer persigue (17:6). en cambio. Hay claramente una relación estrecha entre la mujer y la bestia. La mujer está sentada sobre la primera bestia del mar. Satanás copia lo que Dios crea. la mujer eclesiástica monta a la bestia y está en control de la bestia. Algunos también señalan que la púrpura y la escarlata son la vestidura eclesiástica de la Iglesia Católica Romana. Su riqueza también se indica por el hecho que brillaba con oro. Esto presenta a la mujer como Babilonia. pero esto es ilusorio. Algunos relacionan el escarlata con el rojo del dragón. sus vicios y las corrupciones que el mundo ofrece y por el cual quiere seducir a la humanidad. que en algunas ocasiones involucra joyas brillantes y. de piedras preciosas y de perlas. la copa de oro. un misterio: BABILONIA LA GRANDE.Apocalipsis UNIFAM Coacalco escarlata. Babilonia ya ha sido mencionada por el segundo ángel en 14:8 y en la séptima copa cuando un terremoto partió a la gran ciudad (Babilonia) en tres. y 132 . piedras preciosas y perlas (ver también la descripción de Tiro en Ez. decorada con todo tipo de piedra preciosa y perlas (21:18-21). La copa de oro parece atractiva por afuera y tiene éxito en seducir a los hombres lejos de Dios. El mundo podrá servir su bebida en una copa de oro. "todo lo que hay en el mundo. la ciudad de Dios. 6) y la bestia también hace guerra contra los santos (13:7). La ve como Dios la ve. y por tanto por Satanás.

16:26. Estaba en el Espíritu en ese momento así que vio la realidad espiritual.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Egipto. v. y más tarde durante la Reforma. Ellos quisieron construir una ciudad con una torre (Gn. 17:2) sino que ella misma está ebria con la sangre de los santos. los que tienen la marca de la bestia (13:16. La vio como Dios la ve. Pero no sólo Jesús fue crucificado sino Sus seguidores también lo serán (Mt. "confundir". que se deriva del hebreo balal. Ella persigue a los santos. cf. Ella los persigue porque no beben su vino y por medio de sus vidas la condenan. 19:15). hay un costado religioso en ella que persigue a los santos. y de la sangre de los mártires de Jesús . Babilonia vendió su alma por la riqueza y el poder (Mt. el nombre "Babilonia" es la forma griega de la palabra hebrea Babel. quedé asombrado con gran asombro . "¿qué aprovechará el hombre si ganare todo el mundo. 7. donde también nuestro Señor fue crucificado" (11:8). Milligan destaca que Babilonia significa "ciudad de confusión" (ver Gn.000 que tienen el nombre de su Padre escrito sobre su frente (14:1. tipificada por la vieja Jerusalén que mataba a los profetas (Mt. Estar ebrio con sangre es una figura del deseo de violencia. De acuerdo con Horton. los 144. Se sienta sobre la bestia quien hace guerra ella misma contra los santos (13:7) y en este respecto hace alianza con ella y lleva a cabo su trabajo. 22:4). "la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. además de crucificar a nuestro Señor. Una prostituta vende su cuerpo por dinero. así que la cambiaron a Babilonia. y multiplica los que son infieles a Dios (Prov. 11:8). Roma persiguió a los santos especialmente durante el tiempo de Nerón y Domiciano. v. que evolucionó para que la primera l fuera asimilada a la segunda b (ver Gn. Ap. que produjo el sustantivo Balbel. 6 . Ebria porque no saben lo que hacen (Lc. Si bien es principalmente la riqueza y el comercio de Babilonia que se describe aquí. Jerusalén significa la religión de los fariseos y saduceos que matan a los profetas y apedrean a los enviados a ella. Varios autores señalan que las prostitutas romanas usaban sobre sus cejas rótulos inscritos con sus nombres.El asombro de Juan era porque ve a la mujer montada sobre la bestia espantosa. La torre representa la religión humana del esfuerzo propio. 11:9). y ve la atracción del mundo tal como es. Babilonia estaba construida en el sitio de Babel. Quiera Dios abrir nuestros ojos espirituales también. Las ciudades concentran todo lo peor de la humanidad. Babilonia está identificada como la gran ciudad en 18:10 y se la describe como la ciudad de poder. 6 .No sólo hace que otros se embriaguen (14:8. 133 . La mujer debe ser vista como la ciudad de la bestia que es Babilonia. También representa la unión de la política y la religión. Juan probablemente tiene en mente especialmente al sumo sacerdote y a principales sacerdotes que crucificaron a Jesús (11:8. Otros grupos tienen nombres sobre sus frentes. Se la llama la madre de las prostitutas. Egipto y Jerusalén en 11:8. 11:4). empezando en v. haciendo la obra de Satanás que está haciendo guerra contra los que obedecen los mandamientos de Dios (12:17).y cuando la vi. Una madre produce más de su propio tipo. Los griegos solían agregar terminaciones a sus nombres. 14:9)." En 18:17 se la describe como teniendo gran riqueza. La mujer es también identificada claramente por el ángel como la gran ciudad en 17:8. La ciudad es descrita figurativamente como Sodoma.Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos. crueldad y persecución. 23:34). 23:27). 23:34). y perdiere su alma?"). Le misterio es revelado por el ángel. Ahí encontramos una definición de Babilonia que consiste en inmoralidad.11:9). 23:37. Jn.

probablemente porque será tan inesperado como lo será la Segunda Venida de Cristo. 2:4). "se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto. La bestia "no es" significa que no está ahora en la escena mundial que anticipa su aparición futura. más tarde. entonces la bestia que sube del Abismo los atacará y los vencerá. Esto podría ser una referencia al mito de Nerón revivido.Apocalipsis UNIFAM Coacalco El misterio de la mujer y la bestia. Es más probable que se refiera al anticristo final o el hombre de pecado que está destinado a su destrucción (2 Tes. El hecho de que salga del Abismo lo vincula con Satanás que es el ángel del abismo (9:11). en que Domiciano sería visto como Nerón resucitado. 8 . Satanás (ver 19:20). explicado (17:7) v. La bestia sube del Abismo y vuelve a su destrucción en el Abismo o infierno. 20:3). y está para subir del abismo e ir a perdición "La bestia que has visto" es la bestia de 17:3. La carrera de la bestia parodia la del Cordero.Juan estaba asombrado cuando vio a la mujer. Juan lo define como el hombre que niega que Jesús sea el Cristo (1 Jn. se asombrarán viendo la bestia que era y no es. tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios. 10 los coloca en el reino del sexto rey. aquellos cuyos nombres no están escritos desde la fundación del mundo en el libro de la vida. porque el Cordero desciende del cielo y vuelve al cielo. y de la bestia que la trae. La caída de la mujer se describe en detalle más adelante. 8 . De la misma forma el v. cf. v. 8 . 7 . o "en vez de". 1:8. puede ser considerado "un" o "el" anticristo. La descripción de la bestia que "era. En 13:3 encontramos que la bestia tenía una herida mortal que había sido sanada. El mundo se asombrará cuando vea a la bestia (ver también 13:3. 4:8). 11:32). Sale del Abismo. Esto podría ser una referencia a Nerón que una vez fue.La bestia que has visto. Esto enfatiza la naturaleza satánica de la bestia al venir del pozo del infierno y recibir su autoridad de Satanás (13:2. era y vendrá (1:4. la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos . 8 . Por lo tanto. Será una sorpresa para el mundo que hará lamentación por Su venida. Pero los santos que están en el libro de la vida no serán engañados por él.e ir a perdición . el ángel lo reprende apenas a Juan. era. en tanto que la bestia asciende del Abismo y luego desciende allí. La bestia es la que sale del mar (13:1) y sobre la que se sienta la mujer (17:3).Ver 11:7: cuando los dos testigos han terminado su testimonio. es una falsificación. 2:3) del cual Nerón y Domiciano serían tipos. aquellos conocen a su Dios lo resistirán firmemente (Dn.y está para subir del abismo . haciéndose pasar por Dios" (2 Tes. v. 134 . v. 2:22) y Pablo dice que. Esto probablemente traiga más problemas que los que soluciona.Juan se asombra de la mujer y la bestia. no es. El ángel describe con detalle a la bestia primero porque es el más importante. y será" está en contraste con Dios que es. y es por lo tanto una advertencia a la iglesia. una referencia quizás a una persecución renovada bajo Domiciano. 11:7. donde el mundo se asombra de la herida mortal que había sido sanada). y explica el misterio de la mujer y la bestia. ahora no es (se suicidó) y vendrá de nuevo. v. 9:1. y será . junto con el falso profeta y.Y el ángel me dijo: ¿Por qué te asombras? Yo te diré el misterio de la mujer. 9:11.Será arrojado al lago de fuego. que es la morada de los demonios. Anti no significa "contra" sino la antítesis (opuesto). y no es. Es la misma bestia que hace guerra contra los santos y los vence (13:7).y los moradores de la tierra. Hay algo acerca de la reaparición de la bestia que asombra al mundo.

Las siete cabezas de la bestia son siete montes y también siete reyes. Él es la encarnación suprema de los siete reyes anteriores. El otro no ha venido. Calígula. es también el octavo. Son siete encarnaciones de la bestia y el número siete debe ser tomado simbólicamente.Esto. pero note que en v. Ocho es uno más que siete. 9 . sobre los cuales se sienta la mujer . 10 . Su lujo excesivo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. Son proto-bestias. era. Están viviendo en el tiempo del sexto rey y es mayormente un tiempo de quietud. Cinco han caído y uno es y otro aún no ha venido. Los cinco que habían sido son. su orgullo y su persecución eran bien conocidos. Hay alguna validez en el concepto de que podría aparecer en un imperio romano revivido o aun en un imperio papal. El séptimo rey no es la bestia.Se requiere sabiduría una vez más. y a toda la tierra devorará. La bestia probablemente debe ser identificada con la cuarta bestia de Dn. "la cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra. Reaparecerá en el futuro del pozo del infierno e irá a su destrucción. estuvo presente una vez en el mundo pero no está aquí ahora. Esto muestra el conocimiento previo y la voluntad de Dios. Siete representa lo completo y no debe tomarse literalmente. Recuerde que estas siete cabezas son las cabezas de la bestia. 11:45). 7:23. También señala que los siete montes se refieren a la bestia y no a la mujer. v. y ninguna es satisfactoria. La bestia pertenece a una serie completa de siete reyes. así que los siete reyes pueden interpretarse también como una sucesión de imperios. que es el octavo rey. y no es. y no es.Por segunda vez en el libro se requiere sabiduría. como sus siete montes. un tipo del anticristo venidero. Es más probable que el rey "que es" sea Domiciano. el que aún no ha venido es Tito (Barclay). Note la repetición del v. Tiberio. v. el que "es" es Vespasiano.y son siete reyes. 8. así como se requiere sabiduría para calcular el número de la bestia (13:18). y cuando venga. Uno debe recordar también que los reyes tienen reinos. pero cuando venga "es necesario que dure un breve tiempo".La bestia no es el séptimo rey que debe permanecer por un tiempo. una serie completa de emperadores. es necesario que dure breve tiempo . siendo el octavo rey el anticristo. sino que reaparecerá en el futuro en una forma nueva. Su destrucción se muestra en Dn. y es de entre los siete. Apocalipsis está diseñado para mostrarnos la victoria final del bien sobre el mal. Hay muchas permutaciones más posibles. para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes.La bestia que era. La bestia tiene siete cabezas que son los siete montes sobre la que se sienta la mujer. Es posible que Juan se esté proyectando hacia atrás al reino de Vespasiano. 7:26 (ver también Dn. La gran ciudad es más que sólo Roma. 11 la bestia no es. y ocho es el número de Cristo. y está para subir del abismo e ir a perdición". trillará y despedazará". Las dificultades surgen de tomar "siete reyes" como un siete literal en vez de significar completo. En el próximo versículo encontramos que la bestia es un octavo rey y que pertenece a los siete. Así que una de las cabezas es actualmente un rey. Su destrucción aparece en 19:20 y también en 2 Tes. 11 . 2:7-8. uno es. Augutso. por tanto. Johnson señala que la palabra traducida acá como montes (oros) se traduce en otras partes de Apocalipsis como montaña. él es la falsificación de Cristo (ver 13:18). el cual será diferente de todos los otros reinos. Cinco de ellos han caído. y va a perdición . "la bestia que has visto. Por lo tanto los siete reyes deben ser tomados como una serie de imperios tiránicos que persiguen a la iglesia. Pero pertenece a los siete y va hacia su destrucción. Claudio y Nerón. 135 . pero Roma era el ejemplo supremo en ese tiempo. y el otro aún no ha venido. Esto la identifica con la Roma del tiempo de Juan.

000 de 14:4. no necesariamente diez. el falso profeta y la bestia que son arrojados al lago de fuego y azufre (20:10). 14 y también en 16:14. y el Cordero los vencerá. La bestia surge del mar que es también las naciones. son "figuras puramente escatológicas que representan a la totalidad de los poderes de todas las naciones sobre la tierra que han de someterse al anticristo". Una vez más hay una referencia al salmo mesiánico 2:1-5. ahora hace guerra contra el Cordero pero pierde. No apunta a diez reyes específicos ni a diez reinos europeos o a un imperio romano revivido (Mounce). 15 . Esta es llamada también al batalla de Armagedón de la sexta copa (16:14). Para sus seguidores elegidos y fieles. Note la descripción en cuatro partes. 19:19. Así como la bestia hace guerra contra los santos (13:7) y los vence. y los que están con él son llamados y elegidos y fieles . pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia . Esto se menciona en 19:19 que es la segunda venida. y de los que adoran a la bestia y 136 . y muchedumbres. que indica que ella gobierna sobre los cuatro rincones de la tierra. Estas son interpretadas como los pueblos del mundo. y entregarán su poder y su autoridad a la bestia El propósito que tienen en común es hacer guerra contra el Cordero (v. el emperador. 2:7-8). 14 . 1 donde vio a la gran prostituta que se sienta sobre muchas aguas. "Las aguas que has visto" se refiere atrás al v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. También pueden ser los reyes de la tierra mencionados en 19:19. su comercio y su brillo. Sea quienes sean. el diablo. de hecho incendió a Roma. del que el humo que sale sube por los siglos de los siglos (19:3). v. los que adoran a la bestia y de donde surge la bestia. v. También corresponde al fin de los otros enemigos de Dios. Podrían ser los reyes del este (16:12).. Esto debe identificar a la bestia como el anticristo a quien el Señor matará con el espíritu de su boca y destruirá con el resplandor de su venida (2 Tes. 1 Tim. éstos aborrecerán a la ramera.Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta. seguidores elegidos y fieles son llamados su ejército (19:14). En 1:5 se lo describe como "el soberano de los reyes de la tierra" y encontramos su cumplimiento aquí.Pelearán contra el Cordero.Estos tienen un mismo propósito. Los elegidos del Cordero. 2:18). un tiempo corto según lo ve Dios. y la quemarán con fuego. v. 21:9 el castigo por ser una prostituta era ser quemada en el fuego. Se unirán al anticristo para la última batalla que se menciona en v.. Reinan por una hora. Nerón.El título Señor de señores y Rey de reyes se remite atrás a Dt.. En Lev. que aún no han recibido reino. el ángel ahora dirige su atención a la mujer. 136:3. 16 .En su deseo de poder la bestia y los diez reyes (diez cuernos) destruirán el mundo. Dn. que es que ellos destruyan a Babilonia (17:16-17). y la dejarán desolada y desnuda. Sin embargo. 12 .Y los diez cuernos que has visto son diez reyes. 7:24). 6:15) y se repite en 19:16 que es presumiblemente la misma batalla. naciones y lenguas .Habiendo descrito a la bestia. Esta es claramente la segunda venida (v. aborrecerá a la prostituta. La bestia..Diez es un número simbólico y los diez reyes es un número completo de reyes. y la quemarán con fuego .Y los diez cuernos que viste en la bestia. 14) y para hacer esto le dan su poder y autoridad a la bestia que es otro rey. El número diez es simbólico e indica algo completo. porque él es Señor de Señores y Rey de reyes. y así cumplirán con el propósito de Dios. Su fin es el fuego. y devorarán sus carnes. ver los ejércitos del cielo (19:14) y los 144. 15). 10:17 (también Sal. son pueblos. los propósitos de Dios son diferentes a sus propósitos. Esta hora es la última hora mencionada en su carta (1 Jn. 13 . v. 2:47. lo que tipifica lo que está por venir. Los diez reyes pueden ser también los diez reyes de Daniel que vienen del reino de la cuarta bestia (Dn.

la Iglesia. Babilonia gobierna sobre los reyes de la tierra. Ya está 137 . El ángel debe anunciar la caída de la gran ciudad que es la ciudad de la bestia. 18 . en Dn. por supuesto.diciendo: Ha caído. CAPÍTULO 18 v. 43:1-2 donde la tierra estaba radiante con la gloria de Dios. es decir Babilonia la grande). La repetición de "Ha caído" indica la certeza del juicio. y todos los ídolos de sus dioses quebrantó en tierra"). la Jerusalén celestial es gobernada por Cristo. La tierra fue alumbrada con su gloria que viene de la gloria de Dios cuando el ángel estuvo en la presencia de Dios en el cielo. y está también la "gran Babilonia". También sabemos que estaba ebria con la sangre de los santos (17:6). El ángel es similar en su descripción al de Ez. 21. v. Deberíamos ver a la gran ciudad.En el Antiguo Testamento la dos ciudades indicadas como "gran ciudad" son Nínive y Jerusalén.y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo.Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra . 10. La ciudad es llamada figurativamente Sodoma y Egipto donde su Señor fue también crucificado. entonces habiendo conseguido lo que necesitaba de ella. v. Esto nos recuerda también de la caída de un antiguo rey de Babilonia.Después de su destrucción estará desierta. Si Babilonia se toma como el poder eclesiástico. y dar su reino a la bestia. cayó Babilonia. son ayudantes dispuestos. Los diez reyes reciben autoridad por una hora junto con la bestia y luchan contra el Cordero (17:14. 14) pero Dios los usa para llevar a cabo su propósito a fin de destruir a la prostituta. Roma representa todo lo que es del mundo. {2} Y clamó con voz potente . que es el mundo. y albergue de toda ave inmunda y aborrecible . Belsasar. 2 . como lo hacía Roma y todas las otras ciudades capitales de los imperios del mundo. significa Babilonia (ver 18:2. En el tiempo de Juan era Roma. La interpretación de la mujer como la gran ciudad. Estos reyes devoran sus carnes así como las aves comen la carne de los reyes y los generales más adelante en la gran cena de Dios (19:17).El ángel anuncia la caída de Babilonia la Grande.El ángel tiene una gran autoridad delegada por Dios. la bestia y los diez cuernos. 1 . v. un tipo de Babilonia. que hiciera que el mundo adorara a la bestia. La ciudad terrenal gobierna el mundo. como una falsificación de la Nueva Jerusalén que es. 17 . "Cayó. La gran ciudad es una ciudad compuesta. La vimos primero en 11:8 que es donde yacen los cuerpos de los dos testigos.porque Dos ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo. La destrucción de Babilonia también coincide con la séptima plaga (16:17).Ellos. Su propósito es hacer guerra contra Cristo y Su ejército (ver v. y la tierra fue alumbrada con su gloria. ver también 19:19 que ubica la destrucción de Babilonia cerca de la segunda venida de Cristo). hasta que se cumplan las palabras de Dios . v.Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder. La gloria del ángel es apropiada a la grandeza de su anuncio y su autoridad para proclamar la palabra de Dios relacionada con la caída de Babilonia. 20:15). y le ha puesto fin". Probablemente se la coloca última a fin de presentar la próxima sección sobre su destrucción. Así como el rostro de Moisés brilló con la gloria después de que estuvo en la presencia de Dios. "Contó Dios tu reino. así como Satanás le dio a la bestia una gran autoridad. 21:9. ahora la destruye.Apocalipsis UNIFAM Coacalco a su imagen (14:11. Esto es una repetición del anuncio del ángel en 14:8 (ver también Is. 5:26. Ha caído la gran Babilonia . 2 .

15. preparadle a ella el doble . 7 . por tanto. y no soy viuda. y Dios le había preparado una ciudad para él (Heb. el pueblo de Dios huyó de Babilonia (Jer. 6 . 19:12 ff. 34:8-15). 45). no se ha olvidado (cf. Este es un mandamiento personal de Dios. 9). 5 . 137:8). y no soy viuda. 40:2).Así como el hombre trató de hacer la torre Babel para llegar hasta el cielo (Gn. 22:4 un ladrón debe pagar el doble de la propiedad que fue robada (v. Hay dos significados aquí.En Ex. los israelitas huyeron de Egipto. se aturdieron. los demonios andan dando vueltas buscando descanso (Lc. v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco habitada por espíritus inmundos que provocan a los hombres a acciones impuras. y los reyes de la tierra han fornicado con ella. así al pueblo de Dios se le dice que deje Babilonia antes que venga la destrucción sobre ella. Después que el hombre ya no está ahí. Es también una advertencia a la iglesia de 138 . 50:39. 11:8-16). en el sentido de separarse de sus pecados. 51:45) y la iglesia primitiva huyó de Jerusalén para evitar la persecución antes de su destrucción. 16:18 se les paga el doble por su pecado de idolatría (cf. Lo que se condena aquí es el lujo excesivo. pueblo mío. ni recibáis parte de sus plagas . para que no seáis partícipes de sus pecados. 51:37. 11:24). celestial. Sal.Y oí otra voz del cielo. Jer. v. 4 .porque sus pecados han llegado hasta el cielo.Vemos aquí que su castigo es justo. 12:1). En Jer. Ella sedujo a las naciones. que embriagó a toda la tierra. 18:3. 9). ahora sus pecados han llegado hasta el cielo y Dios se ha acordado de sus maldades. y pagadle doble según sus obras. v. tanto dadle de tormento y llanto. porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina. su castigo debe ser de acuerdo con sus acciones (Jer.4. 47. 51:6. "dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina. 51:9). Los mercaderes también se hacen ricos de su deseo de más y más lujo. y no veré llanto" (cf. a los reyes y a los mercaderes para que sean infieles a Dios (ver también 17:2). ). así será usada para juzgarla (cf. de su vino bebieron los pueblos. La caída de Babilonia se describe en Is. 11:32.Esto es claramente una advertencia a los santos. segundo. en el cáliz en que ella preparó bebida. pero Dios lo ve todo y la juzga como corresponde. para que salgan. Jer. 50:29. Jer. Ap. Esto tiene un eco a lo largo de las Escrituras.Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación. 23).Dadle a ella como ella os ha dado. Ella es arrogante. Is. 13:29-22. Babilonia debe ser pagada por sus obras. y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites . 51:7. 44:17). las naciones. Vemos esto ahora en el mundo. 25:15. 17:2. y no veré llanto .7) y beberá de la copa llena del vino de la furia de su ira (16:19) que involucra la destrucción de las ciudades del mundo por un terremoto. 51. y Dios se ha acordado de sus maldades . Así como Lot huyó de Sodoma antes de su destrucción (Gn." Los reyes se unen a ella en sus pecados contra Dios. Is. De la misma forma que usó la copa de oro para tentar al mundo a que se aleje de Dios. más pobres. los ricos se vuelven más ricos y los pobres.El ángel da las razones para su destrucción. 7. Ver Jer. que decía: Salid de ella. al que se le dijo que dejara su tierra (Gn. 4. Primero. 11:4). Consigue tanta tortura y aflicción como la gloria y el lujo que se dio a sí misma. Esto es también una denuncia de la Reina del Cielo (Jer. También comparten su poder y su lujo (ver v. 9:11. v. 47:5-12). 7:18. Los mercaderes lamentarán la pérdida de un comercio redituable (18:11. Is. La descripción en este versículo es una clásica descripción bíblica de una ciudad desolada (Jer. v. comenzando desde Abraham. Estaba esperando una tierra mejor. "Copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová.Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites. de huir a fin de evitar su juicio (ver 1 Cor. 3 .

que la juzga . porque en una hora vino tu juicio! . Se sienta como una reina y le viene la muerte. 21:9 el castigo para la hija de un sacerdote que se vuelve prostituta es ser quemada en el fuego. 4-7. "humo de su tormento" para describir el tormento de aquellos que adoran a la bestia (14:11). Esta gente estaba enamorada del mundo y de las cosas de este mundo (ver 18:12 ff. 19:2). de la gran ciudad de Babilonia.El "por lo cual" se refiere a v. (1 Jn. es el Señor Dios el que la juzga es más poderoso que ella.Los reyes hacen lamento por su pérdida de poder. Esto está en contraste con los santos que se alegran sobre su destrucción porque el mundo la persiguió (18:20. Babilonia es descrita como una ciudad de poder y de gran riqueza. y no veré llanto". 9 . porque poderoso es Dios el Señor. "Yo soy rico. 23:1-18 para un lamento sobre Tiro. Lamento por Babilonia (18:9) Esto tiene mucho en común con el lamento por Tiro en Ez. diciendo: ¡Ay. Note el triple énfasis dado por reyes. Note que los mercaderes llevan a cabo su comercio por tierra mientras que los marineros comercian en el mar.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Laodicea que tenía la misma actitud. Ver también Is. ay. Is. y no soy viuda. 10 . El mundo pasa. pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. lloran y hacen lamento sobre ella (cf. Habían cometido adulterio con ella y por lo tanto estaban unidos a ella en su destino (aquellos que cometieron adulterio con Jezabel y que comparten su destino a 139 . y decía. la ciudad fuerte. mercaderes y marineros de la hora de su caída y ruina (v.) y por lo tanto lamentan su desaparición (1 Jn. Dios la juzga según sus palabras "Yo estoy sentada como reina.) Los reyes de la tierra hacen lamento (18:9) v. 17.por lo cual en un solo día vendrán sus plagas. 9:4. especialmente la séptima pero también la quinta. 19). 2:15-17). v. muerte. v. Por lo tanto. Consigue una doble porción de su propia copa (v. En una hora pierde ambos. 8 . El "un día" indica lo repentino de su juicio. y será quemada con fuego. los apóstoles y los profetas que habían sido perseguidos por ella gritan "¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos".Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella. y me he enriquecido. y de ninguna cosa tengo necesidad" (3:17). 27:35). No soy una viuda y le llega el luto. cuando es destruida su esperanza desaparece y por lo tanto ellos lamentan su desaparición. Note que la bestia. 6). El cristiano no debe amar al mundo ni las cosas que están en el mundo. Dios usa la bestia y los diez reyes para juzgarla. Sin ella. llanto y hambre. Están aterrados porque se ha ido su seguridad. 26 y 27. Ez. de esta forma cubren todo el mundo. su poder se ha ido. Finalmente. y sus deseos. Los mercaderes y marinero hacen lamento por su pérdida de riqueza mediante el comercio con las cosas del mundo.Los reyes compartieron su lujo que ahora es destruido. 2:15-17).parándose lejos por el temor de su tormento. llorarán y harán lamentación sobre ella . y con ella han vivido en deleites. Juan está usando a la prostituta para mostrar a la iglesia. especialmente a los cómodos laodicenses. 26:16. el falso profeta y el dragón son arrojados al lago de fuego (20:10). Jesús nos advierte que la vida de un hombre no consiste en la abundancia de sus posesiones (Lc. 12:15 ff. El humo de su fuego aparece porque es destruida con fuego. Como la gente ha basado su vida y su esperanza en la mujer que representa la riqueza y los placeres de esta vida. Juan usa una expresión similar. note que no importa cuán poderosa es Babilonia. Ellos comerán sus carnes y la quemarán con fuego (17:16. Las plagas son probablemente las siete copas. 47:9). 10. Zac. Los reyes hacen lamento por su pérdida de poder y lujo. En Lev. En 19:3 los santos. Vivía en el lujo y le llega el hambre. la verdadera naturaleza de la prostituta.

flor de harina. Ellos toman nota de lo final de su destrucción. etc. 12 . que estaba vestida de lino fino. Debe tenerse en mente también que los diez reyes ayudan a destruir a la prostituta. ovejas. ovejas. junto con la bestia (17:12). la mayoría artículos de lujo: Tesoros Oro. de seda. "¡Ay. de todo objeto de madera preciosa. 2:20-23). Su pena está totalmente centrada en ellos mismos. mirra y olíbano Alimentos De vino. de la gran ciudad. el trigo escaseaba y la cebada no era comerciado por los mercaderes porque es una comida de pobres. seda y tela escarlata Materiales de Todo tipo de madera olorosa. no es un lujo. 7:10). plata. bronce. almas de hombres . de púrpura. de perlas. de púrpura y de escarlata. así que es improbable que sean el mismo grupo. porque ninguno compra más mercaderías . de piedras preciosas. 13:45. Los mercaderes hacen lamento (18:11) vv. Babilonia ha perdido su poder en una hora. Esto supone que los diez reyes son los mismos que los reyes de la tierra. artículos de todo tipo de marfil."Los frutos codiciados" es probable que sean aquellas cosas listadas en los versículos anteriores. Considere el lamento sobre la destrucción de Egipto (Ez. v.los mercaderes hacen lamentación no sobre Babilonia sino porque han perdido su comercio. de lino fino. de hierro y de mármol .El vino y el aceite no fueron dañados por el tercer sello (6:6). vino.Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentación sobre ella. olíbano. 140 .Los frutos codiciados por tu alma se apartaron de ti. "y dejaré atónitos por ti a muchos pueblos. Sigue una lista de siete partes de las mercancías que comerciaban los mercaderes. 14 . púrpura. Ap. y estaba adornada de oro. hierro y mármol Especias. no la pena santa que lleva al arrepentimiento (2 Cor. y todas las cosas exquisitas y espléndidas te han faltado. Compare con su descripción dada por los mercaderes en 18:16. Cargas de canela. 11 . ay. 13 . especias aromáticas. de escarlata. 21:21). cuando haga resplandecer mi espada delante de sus rostros. caballos y carros. harina fina y trigo Ganado Bestias. de todo objeto de marfil. mirra. caballos y carros Esclavos Y almas de hombres v.Hay siete categorías de bienes. construcción de lujo madera costosa. Su pena es la pena del mundo. y nunca más las hallarás . aceite de oliva. y estaba resplandeciente con oro. Estaba vestida de púrpura y escarlata. incienso. de plata.y canela. especias. y todos se sobresaltarán en sus ánimos a cada momento en el día de tu caída".Apocalipsis UNIFAM Coacalco menos que se arrepientan de sus caminos.mercadería de oro. de piedras preciosas y de perlas!" Comerciaban en perlas pero se perdieron la perla de gran precio que les hubiera dado entrada a la Nueva Jerusalén (Mt. aceite. piedras preciosas y perlas Telas finas Lino fino. de toda madera olorosa. 32:10. de cobre. que es el mismo tiempo que los reyes reciben autoridad como reyes. y esclavos. v. piedras preciosas y perlas (17:4). v. bestias.La mujer estaba decorada con muchas de estas cosas. incienso. Caird comenta que la hora de persecución (17:12) está equilibrada por la hora de retribución. 11-13 . y sus reyes tendrán horror grande a causa de ti. trigo.

y todos los que trabajan en el mar. 27:30. una hora (cf. v.. en la cual todos los que tenían naves en el mar se habían enriquecido de sus riquezas. 15 .Y echaron polvo sobre sus cabezas. los mercaderes y los hombres de mar. "Los cielos y la tierra y todo lo que está en ellos cantarán de gozo sobre Babilonia. diciendo: ¿Qué ciudad era semejante a esta gran ciudad . Sigue una descripción de su destrucción. porque del norte vendrán contra ella destruidores.Compare con Jer. Ellos también.Los reyes de la tierra también vieron el humo de su incendio (18:9). apóstoles y profetas. que se han enriquecido a costa de ella.y viendo el humo de su incendio. 18:8. que estaba vestida de lino fino. 18:10. comercian en tierra y en mar. aterrorizados por su tormento.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. 27:25). como los mercaderes. porque Dios os ha hecho justicia en ella .Su riqueza. 16 . 18:19. ya que se hicieron ricos de sus lujos. Destrucción final (18:21) Note las seis frases que indican la completa destrucción de Babilonia (Hendriksen): Babilonia.Ellos harán lamentación porque han perdido la fuente de su riqueza (18:3). de púrpura y de escarlata. 20 . En contraste con el lamento de los reyes. pues en una hora ha sido desolada! . que es el reino del diablo ("¡Ay de los moradores de la tierra y el mar!.y diciendo: ¡Ay. los mercaderes. los reyes lamentan.. se pararon lejos .Los hombres de mar se mencionan acá porque complementan a los que comercian en tierra. Ellos lloran y hacen lamentación por su pérdida de riqueza más que por sus pecados. 19 .. La hora corresponde al período de autoridad de los diez reyes. de piedras preciosas y de perlas! .Alégrate sobre ella. 17 . se ha arruinado en poco tiempo. Así. Se paran lejos de ella. Su tormento es ser quemada en el fuego (17:16. y dieron voces. dice Jehová".Tomado del lamento sobre Tiro en Ez. 9). 51:48. se paran lejos. Ellos podrían ser los próximos en unirse a ella en su castigo. se pararán lejos por el temor de su tormento. Ellos hacen lamentación. ay de la gran ciudad. el pueblo de Dios en el cielo es llamado a alegrarse sobre ella porque Dios la ha juzgado por la forma en que trató a los santos mientras estaban en la tierra. 12:12).. porque el diablo ha descendido a vosotros. nunca más será hallada [la música] .. no se oirá más en ti ningún artífice de oficio alguno se hallará más en ti ni ruido de molino se oirá más en ti luz de lámpara no alumbrará más en ti ni voz de esposo y de esposa se oirá más en ti 141 . como los reyes y los mercaderes. a una distancia prudencial de su quema. y todos los que viajan en naves.. 18 . descrita en el versículo anterior.". cielo. llorando y lamentando. y marineros. en conjunto. v.Y todo piloto. como hicieron los reyes.Los mercaderes de estas cosas. y vosotros. de la gran ciudad. santos. Esto es sólo una orden inicial para que los que están en el cielo se regocijen sobre su destrucción. v. diciendo: ¡Ay. junto con la bestia (17:12) que la llevan a su ruina (17:16). Los hombres de mar hacen lamentación (18:17) v. v. ay. los marineros lamentan). llorando y lamentando . y estaba adornada de oro. dieron voces. porque han perdido su fuente de riqueza (Ez.

"Luz de lámpara no alumbrará más en ti" está en contraste con la Nueva Jerusalén donde la gloria de Dios da luz y el Cordero es su lámpara (21:23). Nahum 3:4) 2. v. 23:37) son tipos de Babilonia descritos acá por Juan. 51:49). en los días de Lot la gente estaba comiendo y bebiendo. y de todos los que han sido muertos en la tierra .Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. En la Nueva Jerusalén. Contraste la falta de música con los redimidos (14:2) que tocan sus arpas v. y en 19:2 donde es vengada en ella la sangre de Sus siervos (Jer. Compare esto con las palabras de Jeremías al pueblo de Judá cuanto estaban por ir a la cautividad porque no obedecieron al Señor ni escucharon a Sus profetas (Jer. "por los muertos de Israel caerá Babilonia.Esto está basado en el rollo sobre el que Jeremías había escrito todos los desastres que vendrían sobre Babilonia. Entonces Jesús nos recuerda que será igual que esto cuando Él venga de nuevo (Lc. (Sweet). En 17:6 vimos que la mujer estaba ebria con la sangre de los santos. Por su hechizo mágico todas las naciones se descarriaron (cf. 6:9. comprando y vendiendo. la gran ciudad. "y haré que desaparezca de entre ellos la voz de gozo y la voz de alegría. en 70 d. Ella persiguió a los santos y consiguió su retribución justa. el Cordero es el novio y la iglesia su novia y las voces serán muy evidentes (ver 19:6). "cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí. Las razones que se dan para el juicio son: 1. y nunca más será hallada . 17:26-30). diciendo: Con el mismo ímpetu será derribada Babilonia. 25:10. ni voz de esposo y de esposa se oirá más en ti. de músicos. las almas debajo del altar. Esto nos recuerda también de dos juicios anteriores: en los días de Noé la gente estaba comiendo. ella representa el deseo de poder y riqueza que hace que 142 . ruido de molino y luz de lámpara"). que seduce a las naciones con sus fornicaciones. 24 es similar en su pensamiento a Jer. de flautistas y de trompeteros no se oirá más en ti. En ella se encontró la sangre de los profetas y de los santos. todos los cuales habían sido muertos en la tierra (cf.Luz de lámpara no alumbrará más en ti. Nínive y Jerusalén (Mt. 18:6). Contraste esto con la bienaventuranza de las bodas del Cordero (19:9). 23:8) que hicieron lamento por ella en 18:11-17. {24} Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos.Y voz de arpistas. 26:13 y a los habitantes de la tierra en Is.Y un ángel poderoso tomó una piedra. 22 . Nínive era conocida por derramar sangre. 21 .C. y la arrojó en el mar. y ningún artífice de oficio alguno se hallará más en ti. bebiendo y casándose. Un ejemplo contemporáneo sería Pompeya. Así que es mucho más que la iglesia apóstata. Sus mercaderes eran los grandes hombres del mundo (Is. El v. y a los pueblos con sus hechizos". 23-24 . El verdadero crimen de la prostituta es que tienta al pueblo de Dios a pecar. Esto nos debería recordar también de lo que dijo Jesús. "a causa de la multitud de las fornicaciones de la ramera de hermosa gracia. maestra en hechizos. No es sólo una perseguidora sino que es responsable por la sangre de todos los que han sido muertos en la tierra. plantando y edificando (note que no se menciona el casamiento) pero luego fueron destruidos por fuego y azufre del cielo. y el diluvio los destruyó a todos. como una gran piedra de molino. como por Babilonia cayeron los muertos de toda la tierra". y que se le hundiese en lo profundo del mar" (Mt. ni ruido de molino se oirá más en ti Compare esto con las palabras del Señor a Tiro en Ez. por hechicería y brujería (Nahum 3:4. pues por tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones. 24:8. porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra. 51:49. la voz de desposado y la voz de desposada. En ella se encontró la sangre de los profetas y de los santos. mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno.

"¡Aleluya.(Is.{3} Otra vez dijeron: ¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos Ella comparte el mismo destino que los que adoran a la bestia (14:11). 3 . 34:10).Las bodas del Cordero son aludidas en la última cena (Mt. pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicación. y los que le teméis. porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina!" Juan describe su sonido como el estruendo de muchas aguas y como grandes truenos. 5 . 19:28) y Edom. quien llevó a cabo el plan de salvación según su voluntad mediante el Cordero y el Espíritu. que decía: ¡Aleluya. El humo del tormento sube por los siglos de los siglos. así pequeños como grandes. Ella encuentra el mismo destino que las dos ciudades de Sodoma y Gomorra (Gn. 3. apóstoles y profetas en el cielo se regocijen porque Dios ha juzgado la gran ciudad por la forma en que los trató (18:20). y como la voz de grandes truenos. como representantes de la iglesia. tenemos ahora el regocijo sobre su destrucción por los que están en el cielo. 6).Apocalipsis UNIFAM Coacalco las naciones vayan a la guerra por estos motivos. Fue idea de Dios. La idea de la esposa y el esposo es aludido en Is.Sus juicios de la gran prostituta son bastante justos porque ella corrompió al mundo y derramó la sangre de los siervos de Dios. como el estruendo de muchas aguas. 4. 9:15 Jesús se llama a sí mismo el esposo.Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo. Esta es la última vez que oímos a los seres vivientes y a los ancianos.Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a Dios.porque sus juicios son verdaderos y justos. porque la cantidad es tan grande. 4 . 25:1 y Juan el Bautista se refiere a sí 143 . v. dicen "Amén" (así sea). responsable de todas las guerras. y decían: ¡Amén! ¡Aleluya! . Este es el único lugar en el Nuevo Testamento donde aparece Aleluya (Alabado sea el Señor. porque han llegado las bodas del Cordero. Dios ha contestado el clamor de los mártires a Dios en 6:10 para que vengue su sangre. por lo tanto. que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro . 62:5. Le dan gloria a Dios y la Nueva Jerusalén baja del cielo. Es usada en la parábola de las diez vírgenes en Mt. 1 .Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria. el diablo. 11:23-26). ver v. gritando (note que no están cantando). v. en su ambición. 7 . que estaba sentado en el trono. Es una expresión popular en los Salmos. v.En contraste con la lamentación del mundo sobre la destrucción de Babilonia. porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina . 2 . v. CAPÍTULO 19 v. la bestia y el falso profeta (20:10). En 7:1112 los ancianos y los cuatro seres vivientes también se postraron en adoración. La mujer fue encontrada ebria con la sangre de los santos (17:6). Cuando comemos su pan y tomamos su copa proclamamos la muerte del Señor hasta que lo tomemos de nuevo en el reino del Padre (1 Cor. y su esposa se ha preparado .Hay un sonido glorioso cuando la gran multitud de todo el pueblo de Dios se une en alabanza. Esta explosión de alabanza es en respuesta a la invitación para que los santos.Y salió del trono una voz que decía: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos. Ella reina sobre los reyes de la tierra y es. v. En Mt. {6} Y oí como la voz de una gran multitud. 26:26-29). En cap.Los veinticuatro ancianos. y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella .

Sigue después un intervalo entre el desposorio y la fiesta de casamiento. significa que no es su propia justicia. 61:10). 14:16). La iglesia está desposada con Cristo y Cristo ha pagado la dote para ella con Su propia sangre. el Novio vuelve y comienza la cena de las bodas del Cordero. Los que son invitados son la iglesia ahora. Cuando Cristo asumió nuestra carne y sangre. con la procesión que vuelve. Él recibe a la novia y la lleva. y se pronuncia la bendición de Dios sobre la unión. 9:15. La iglesia como 144 .Y a ella se la ha concedido que se vista de lino fino. 22:2. 25:1 ff. 3:29). A veces la dote es de la forma de un servicio prestado (Gn. Luego viene la procesión al final del intervalo. después de un intervalo. si no ha sido hecho todavía (Gn. se ha preparado para la boda. Es una de las siete bendiciones en Apocalipsis. la dote. Desde ese día. Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero (19:9) v. Lc. La imagen de la cena de la boda se encuentra en dos parábolas de Jesús: el rey que dio la fiesta de bodas para su hijo y las diez vírgenes (Mt. vestidos de ropas blancas). cf.A Juan se le dice que escriba.vestiduras blancas). La novia se prepara y se adorna.. la esposa son sus discípulos. Durante este intervalo el novio paga la dote al padre de la novia."sentencia de justificación" sería una traducción más correcta que "acciones justas" (Is. Mt. se dirige a la casa de su prometida. 34:12). Cuando el novio tenía que venir de lejos. viene del Señor. Las bodas del Cordero están en contraste a la destrucción de la prostituta donde la voz del esposo y la esposa nunca se oirá en ella más (18:23). 7:14 (estos. a su propio hogar o al hogar de sus padres (Mt. Al final de la dispensación el Novio. y las han emblanquecido en la sangre del Cordero).. el novio y la novia son legalmente esposo y esposa (2 Cor. viene para recibir a Su novia y comienza la fiesta de casamiento.. fue pagado en el Calvario y ahora. La esposa. el desposorio tuvo lugar. 22:9-10.. Hendriksen comenta las costumbres matrimoniales de los hebreos. vestido con sus mejores ropas y acompañado por sus amigos. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios . En Cristo. v.). 29:20). es decir la iglesia. Las fiestas normales duran siete o más días. 8 .Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. 25:10. que cantan y llevan antorchas. Lc. porque el lino fino es las acciones justas de los santos . Los términos del matrimonio son aceptados en presencia de testigos. acompañado por Sus ángeles. está la fiesta de casamiento que incluye la cena de la boda. el novio. 3:18 (Laodicea . o le fue dado. han lavado sus ropas. El novio. A lo largo de la dispensación del Antiguo Testamento el casamiento fue anunciado. Dios ha decretado que Su Hijo tuviera un casamiento y que el salón estuviera lleno de invitados (Mt. 11:2). Finalmente. Esto se considera más vinculante que nuestro 'compromiso'. Cuando Jesús venga de nuevo será para recoger a su esposa para que estén con él para siempre (1 Tes. El intervalo de separación es la dispensación actual durante la cual la novia se prepara. No dura unas pocas semanas sino por toda la eternidad. 14:23). la novia fue escogida desde la eternidad. El precio. 6:11 (se les dieron vestiduras blancas)." La novia es la iglesia y Cristo. "Primero viene el desposorio. así que la bendición que sigue es importante. Está también más en línea con otras referencias en 3:4 (Sardis . "Se le ha concedido". La esposa fue descrita anteriormente en 14:4-5 como vírgenes puras y sin mancha. la fiesta a veces se hacía en la casa de la novia. limpio y resplandeciente. 7:9 (una gran multitud.te aconsejo que compres vestiduras blancas para vestirte). 9 . para la cena de las bodas del Cordero (ver 19:9).Apocalipsis UNIFAM Coacalco mismo como el amigo del esposo (Jn. 4:16-17).

lo cual es uno de los principales pecados de los Emperadores Romanos y contra lo que Dios los está advirtiendo. ver también Is. 4:1). En la segunda venida de Cristo a la tierra. porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía . El ministerio de los profetas del Antiguo Testamento también testifica de Jesús. muerte y resurrección. Les importa poco cómo se los ve. como el ángel ha dicho recién. la Gran Cena de Dios. La profecía aquí es la declaración del mensaje confiado por Dios a Su siervo. 17). así que adorar al ángel no encaja con el ministerio de la profecía. 13:29). Es decir el testimonio de Jesús dado por Su vida. enseñanza. no lo hagas. "Estas son palabras verdaderas de Dios". cuando el ángel dice. yo soy consiervo tuyo. 22:18. y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. 2:18 el pasaje desaprueba la adoración de los ángeles. v. el cielo y la tierra se juntan por un breve instante. A la gente que siente como Juan el Bautista se le puede confiar grandes revelaciones. donde es llamado 145 . El ángel es un consiervo con Juan y sus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Si sólo Dios debe ser adorado. Se lo identifica en v.Entonces vi el cielo abierto.el gran trono blanco (20:11) El jinete sobre el caballo blanco (19:11) v. La dicha de la cena de la boda del Cordero debería ser contrastada con la Gran Cena de Dios (v. 14:25. 16. Los profetas más grandes quieren que la gente contemple la gloria de Jesús. 25:6-9. A Juan se le dice enfáticamente que adore a Dios. "Adora a Dios. el mensaje a los oidores de Juan es que si los ángeles no deben ser adorados entonces ciertamente el hombre no debe ser adorado. y he aquí un caballo blanco. Mr. en el versículo anterior. que es parte del mensaje de este libro. El jinete es claramente Cristo. Este pasaje enfatiza que sólo Dios debe ser adorado."Vi el cielo abierto" introduce una nueva sección (cf. Ap. y después de haber visto la gran multitud de los santos en el cielo junto con las huestes celestiales gritando su alabanza a Dios. y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero . Entonces. al revelarse Cristo a una humanidad incrédula en toda su gloria y majestad. 3:30). 1:1. Adora a Dios.Juan cae postrado para adorar al ángel. 13. después de reprender a Juan el ángel dice. pero en Col. 11 . pero que yo mengüe" (Jn. Hay lugares en el Antiguo Testamento donde los hombres rinden homenaje a los ángeles. porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía". en v. Esto es en realidad una introducción a la próxima sección.Yo me postré a sus pies para adorarle. pero ahora todo el cielo está abierto para que todos puedan ver a Cristo. porque el decía. La lección es enseñada en forma doble. Lc." Victoria para el Cordero El jinete sobre el caballo blanco (19:11) El fin de la bestia y del falso profeta (19:20) Los mil años (20:1) Los muertos son juzgados . 10 . Su nombre es la Palabra de Dios y de nuevo. 7). En 4:1 Juan vio una puerta al cielo a través de la cual sólo él entró. Jesús se refiere a beber del fruto de la vid cuando lo beba de nuevo con Sus discípulos en el reino de Su Padre (Mt. Y él me dijo: Mira. y lo sentía. Juan el Bautista era uno de los más grandes profetas. Hughes nota que la conjunción "porque" conecta lo que se ha dicho recién con la declaración anterior. Es una función del siervo. "Es necesario que él crezca. Ez. 26:29. El ministerio del siervo es testificar de Jesús y no de él mismo. Lc.Apocalipsis UNIFAM Coacalco esposa de Cristo se encuentra antes (ver v.

Él es llamado la Palabra de Dios (v. 1:1). Estos están en contraste con los de 13:3 que siguieron a la bestia. 20). 15 . 15 y v. Su nombre es el Verbo de Dios. 12:48).000 también siguen al Cordero por dondequiera que vaya. 63:16). 13:9. v. "[rebosarán de contento] delante de Jehová que vino. 21. la bestia y el falso profeta. Tiene muchas coronas (gr. especialmente 19:8). y en la sangre de uvas su manto" (Gn. Este evento es tomado usualmente como la Segunda Venida. Los santos son seguidores de Jesús. Tiene un nombre escrito sobre Él que sólo Él conoce. v. Él es el Rey de Reyes (v. de Él y de Su iglesia. y argüirá con equidad por los mansos de la tierra. "tus juicios son verdaderos y justos". Juzgará al mundo con justicia. Hay más en Cristo que lo que podemos saber y sólo Él lo puede entender . y a los pueblos con su verdad". Ap. 49:11). y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo . la esposa del Cordero. y su nombre es: EL VERBO DE Dios Su vestido está teñida en sangre porque está viniendo en ira contra el mundo (Is. 13 .Los ejércitos celestiales se refiere a los santos. Ver el ejército del Señor en Joel 2:11." Sal. Su descripción en 1:14 lo muestra con cabello blanco que indica sabiduría. En 16:7 hay una respuesta del altar. que "herirá 146 . Los ejércitos del cielo son mencionados aquí porque ellos. Con ellos el ve la maldad de los malvados. Is. Compare con la bendición de Jacob sobre Judá.8). blanco y limpio (cf. porque "sólo el Hijo de Dios puede entender el misterio de Su propio ser". comparten la victoria del Señor. 6:11. 20:10). Se los menciona de nuevo en 19:19 cuando la bestia y los reyes de la tierra y sus ejércitos se reúnen para hacer guerra contra el jinete del caballo y su ejército. y herirá la tierra con la vara de su boca. Is. y había en su cabeza muchas diademas. v. 96:13. En 14:4 los 144. 11:4. 15. para herir con ella a las naciones . 3:5. porque vino a juzgar la tierra. le seguían en caballos blancos . 17:14. Él es la última palabra de Dios al mundo.Estaba vestido de una ropa teñida en sangre. No hay ninguna referencia a ángeles en blanco (aunque la misma palabra griega lampros que significa brillante es usada para la vestidura de los ángeles en 15:6 y para los santos en 19:8.y con justicia juzga y pelea . blanco y limpio. 12 .Ojos como llama de fuego encaja con la descripción de Jesús en 1:14 (cf.Y los ejércitos celestiales. Esto no se refiere a los ángeles porque ellos vestían lino resplandeciente (15:6). y con el espíritu de sus labios matará al impío. Note que el ejército también anda sobre caballos blancos como lo hace su líder. El jinete cuyo nombre es Fiel y Verdadero es una referencia a Cristo ya que Él se designa a sí mismo como "el testigo fiel y verdadero" en la carta a la iglesia de Laodicea (ver 3:14). es decir Jesús (Jn. 14 . 16). 11 .La espada aguda es la palabra de Dios (Heb. 11:4. Él es el testigo fiel (1:5).Dios es justo en todo lo que hace. "fuerte es el que ejecuta su orden". Aquí reivindica a sus seguidores al destruir a los enemigos. El dragón tenía siete coronas reales (12:3) mientras que la bestia tenía diez coronas reales. que odia.Sus ojos eran como llama de fuego. "lavó en el vino su vestido. Un pasaje paralelo los llama "llamados y elegidos y fieles" (17:14). Están vestidos de lino finísimo. 2 Tes. diadema) lo que indica su autoridad real.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Rey de Reyes y Señor de Señores. 1:7. 63:1. 13) y es Su palabra la que condena a la gente en el último día (Jn. en general el blanco es usado para los santos a lo largo de Apocalipsis). Ha pisado el lagar de la ira de Dios (ver v.De su boca sale una espada aguda. v. 14:19). Dice en Is. A los dos Él derrota (19:20. v. es decir la iglesia. Compare v. Este título lo contrasta a Él con los que engañan a la humanidad (v. 4:12). vestidos de lino finísimo. "juzgará con justicia a los pobres.

Es también el título divino usado para Dios en 1 Tim. especialmente 38:15-16). v.Esta es otra referencia al salmo mesiánico 2:9. Los reyes de la tierra se juntan en contra del Señor. pequeños y grandes.Y vi a la bestia. y Señor de señores". y carnes de todos.Aquí vemos el conflicto de los dos ejércitos. carnes de caballos y de sus jinetes. y lo destruye con el resplandor de Su venida (2 Tes.y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso . Él también tiene con Él a sus seguidores escogidos. 19 . que es BABILONIA LA GRANDE.Y vi a un ángel que estaba en pie en el sol. De la misma forma que vence al anticristo con el espíritu de su boca. quienes gobernarán con Él como recompensa que se les da a los que vencen en la iglesia de Tiatira (2:26). Rey de reyes. "los quebrantarás con vara de hierro. Él exprime hasta que no haya más sangre. Mounce sostiene que regir con vara de hierro significa destruir más que gobernar en forma severa. Su título está en su vestidura para que sea visible para todos. "el bienaventurado y solo Soberano. 2:8). Esto se cumple en v. 39. diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid. llamados y fieles.Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES . 39:4. Esto ocurre claramente en la Segunda Venida (16:15). Están vestidos "de lino finísimo. Note que trata con todas las clases de personas. Uno es terrenal. En este pasaje demuestra abiertamente esto en una victoria final en su Segunda Venida. Esta es la batalla de Armagedón que se menciona en la sexta copa (16:14). El fin de la bestia y del falso profeta (19:19) v. 15 . libres y esclavos. pequeños y grandes . En v. como vasija de alfarero los desmenuzarás". Este es un último ataque sobre el pueblo de Dios (ver Ez. y congregaos a la gran cena de Dios. Ver 14:19 para el gran lagar de la ira de Dios. Esto podría ser una referencia al reino milenial de Cristo y sus santos. 17:5). reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo. 63:1-6. desde reyes hasta esclavos. Él tiene el mismo título "Señor de Señores y Rey de Reyes" en la descripción de la batalla contra los diez reyes y la bestia en 17:14. 17-18 . 6:15. 14). 16 .Esto contrasta con el título de la prostituta. lo 147 . Compare con la misma descripción del Cordero en 17:14 y "yo he puesto mi rey sobre Sion. y carnes de fuertes. Sin embargo. Su ejército son los santos y no los ángeles (ver v. y clamó a gran voz. LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA (Ap.Apocalipsis UNIFAM Coacalco la tierra con la vara de su boca". 17). Esto tiene sentido a la luz de las muchas escrituras sobre el día de la ira de Dios que indican destrucción. La bestia y los reyes de la tierra se mencionan en 17:12. mi santo monte" en el salmo mesiánico. hay tanta sangre que forma un lago. 38. Sal. 15 . {18} para que comáis carnes de reyes y de capitanes. v. En 1:5 se lo describe como el soberano de los reyes de la tierra. 2:6. 13 su vestidura está teñida de sangre. blanco y limpio". Joel 3:13).El lagar es una metáfora común para la ira de Dios (Is. el otro. Jesús es soberano sobre los reyes de la tierra (1:5). v. celestial. 21. y contra su ejército . 21 en donde los reyes de la tierra y sus ejércitos son "muertos con la espada que sale de la boca del que montaba a caballo".y él las regirá con vara de hierro .Esto es de la profecía de Ezequiel sobre Gog (Ez. como "diez reyes que aún no han recibido reino. a los reyes de la tierra y a sus ejércitos. En el sexto sello es llamado el gran día de su ira (5:17). pero Él los vence porque es el Rey de Reyes. v. Ver también v. pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia".

3:9. y una gran cadena en la mano . que es más fuerte que Satanás.Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre . donde los diez reyes y la bestia harán guerra contra el Cordero. la serpiente antigua (12:9)."Los demás" debe ser contrastado con el resto de la descendencia de la mujer. "Vi a un ángel que descendía del cielo". sólo la captura de la bestia y el falso profeta. El segundo de Sus enemigos es destruido antes que le entregue el reino a Su Padre (1 Cor. Debemos estar alertas sobre las señales y maravillas para discernir si no vienen de falsos profetas (Mt. 13.) que fue destruida también por fuego. 1 . 39:17-20.). la serpiente antigua. 11:4). 20 . y 13:7 cuando la bestia hace guerra contra los santos y los vence. 12:9) o Satanás (2:9. 18 a las aves que vuelan en el medio del cielo se hace ahora. generales. Satanás es atado por un ángel del cielo con la autoridad de Dios.Y prendió al dragón. El falso profeta aparece primero en la sexta copa (16:13) y es claramente idéntico a la bestia de la tierra en 13:11. 21 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco que se refiere a los santos. v. CAPÍTULO 20 v. v. 2:13.Y la bestia fue apresada. y está tomado de Ez. ver también Is. 12:48). Él trabaja por medio de la decepción y ha engañado al mundo por medio de sus señales milagrosas (13:14). 12:9). La espada es la espada de Dios (ver v. con la llave del abismo.Esto introduce una nueva sección. es decir la iglesia de 12:17. Toma a Satanás y lo ata con autoridad de Dios. 24:24). 15:23-26). Este es el fin del anticristo y del falso profeta. seguido por los que adoran a la bestia o reciben su marca (14:9. es decir el mundo no salvado (v. 18) que se une a la bestia y al falso profeta para luchar contra Cristo y Sus seguidores.Note que a Satanás se le dan los cuatro títulos por los que es conocido en este libro: el dragón (12:3 ff. Note la similitud con Judas 6 donde los ángeles caídos son atados con cadenas hasta el día del juicio. así como los perros comieron la carne de Jezabel y no se encontró nada cuando llegó el tiempo de enterrarla (2 Reyes 9:33-37). 2 . Is. 25:41. Las señales y milagros no vienen siempre de Dios. no cae.Vi a un ángel que descendía del cielo.y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos . 20:15). pero Él los vencerá. que hizo que la tierra y sus habitantes adoraran a la bestia. toda la gente. v. v. Este no es el mismo ángel de la quinta trompeta (9:1) que es un ángel malo. de la misma forma en que Jesús ató a Satanás cuando estuvo en 148 .La bestia finalmente va a su destrucción (17:8. que es el diablo y Satanás.La invitación dada por el ángel en v. Compare esta escena con 12:17 cuando el dragón hace guerra contra los santos. Debemos notar que la bestia y el falso profeta son capturados juntos porque actúan juntos. El ángel acá desciende del cielo. 2:8. Estos son los reyes. Serán atormentados día y noche por siempre (20:10) en el fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles (Mt. Esto es simbolismo para el desastre final. El diablo se une a ellos más adelante. 11). y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia. y habían adorado su imagen . 14) que pronuncia juicio (Jn. Las señales milagrosas son demoníacas (16:14). El primer enemigo fue Babilonia (17:16 ff. el que es el diablo (2:10.No hay ninguna mención de una lucha. 30:33). tal vez Satanás.Y los demás muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo . y lo ató por mil años . 21 . Su palabra los destruye (2 Tes. 20 . Esto se menciona también en 17:12-14. v. 17. Esta es la indignidad final de los hombres: no son enterrados sino que las aves comen sus carnes.

La bestia de la tierra. 13. 2:12 nos dice que si sufrimos también reinaremos con Él. con la bestia y el falso profeta en el lago de fuego. La palabra mártir significa testigo. Ya no son engañadas para darle a la bestia la adoración que le pertenece a Dios. que significa año.El ángel lo echa. 11:7 (la bestia del Abismo ataca a los dos testigos). 3 . El Diablo es conocido como el engañador. Los doce apóstoles juzgarán a las doce tribus de Israel cuando se renueven todas las cosas. y lo encerró. escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios". y es el emisario de Satanás. 10:7 ("¿quién descenderá al abismo?"). aparte de 1 Tim. El término milenio viene del latín mille. Resucitaron y reinaron con Cristo por mil años. v.y lo arrojó al abismo. que es el falso profeta. En 5:10 nos dice que los santos reinarán sobre la tierra. Ap. Esta es la primera resurrección . que significa mil. 20:1. aunque Juan dice que vio almas. Se nos dice en el próximo versículo que esta es la primera resurrección (de los justos).Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. para que no engañase más a las naciones. es usada también en Lc. 19:28).Pablo nos dice en 1 Cor. porque él engañó a Eva (2 Cor. abussos.La primera resurrección es para los justos. pero no todos sufriremos la muerte del cuerpo como testigos. las naciones no pueden ser engañadas para que crean una mentira. Todos somos testigos. cuando Jesús se siente sobre su trono glorioso (Mt. a Satanás al Abismo y le cierra y lo sella con el propósito de que deje de engañar a las naciones como lo ha estado haciendo antes. Las almas que vio son las almas de los mártires que vio en 6:9. los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen. y Satanás atado. si van a reinar. 6:2 que los santos juzgarán el mundo. y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos. tienen que tener también cuerpos. porque él y el falso profeta están en el lago de fuego. y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar. sin mucha ceremonia. La referencia a los que habían sido decapitados significa simplemente que fueron martirizados por su testimonio y por la obediencia a la palabra de Dios. 8:31 (los demonios de Legión le ruegan a Jesús que no los arroje al Abismo). Rom. v. 2 Tim. Las naciones mencionadas aquí son las que quedan del capítulo 19 (ver Zac. 2. 11 (quinta trompeta). 4:1. Fueron muertos entonces (cf. y está para subir del abismo e ir a perdición"). Pero Satanás sólo lo puede hacer una vez que han pasado los mil años. La palabra griega para abismo. 4 -Y vi tronos. No habían adorado a la bestia o a su imagen y no habían recibido la marca sobre sus frentes o sus manos. todos los cuales ocurren en los primeros siete versículos del capítulo 20. que describe cómo en los últimos días "algunos apostatarán de la fe. cuando Jesús venga 149 . y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios. 5 . 17:8 ("la bestia que has visto. hasta que fuesen cumplidos mil años . Así. era. Esta es la primera de las seis referencias a los mil años en el libro. y annus. y vivieron y reinaron con Cristo mil años . 11:22). Todas las otras referencias en el Nuevo Testamento se refieren a la gente como engañadores. 11:3). y no es. 9:1. y puso su sello sobre él. engaña a las naciones en otra parte. Entendemos que esta es la resurrección del cuerpo para los santos cuando Cristo venga de nuevo. v. Ap. 13:15) pero ellos habían sido victoriosos sobre la bestia y su imagen y el número de su nombre (15:2) y volvieron a la vida en la primera resurrección que ocurre en la segunda venida. Son la contrapartida de aquellos que habían adorado a la bestia y a su imagen (14:9) y cuyos nombres no están en el libro de la vida (13:8).Apocalipsis UNIFAM Coacalco la tierra (Lc. 14:16).

2 Reyes 1:10. Esto es seguido por un retrato del estado eterno bajo la figura del templo reconstruido en la Nueva Jerusalén. Se los menciona en forma separada en Gn. a fin de reunirlos para la batalla. Mirando Ap. aunque es Dios que los junta (Ez. Jn. el número de los cuales es como la arena del mar . En 39:6 Dios dice que "enviaré fuego sobre Magog. De acuerdo con la carta a la iglesia en Esmirna. 1:5. 21 con Ez.Él debe ser soltado por un período corto para engañar al mundo (v. 14:14. y sobre los que moran con seguridad en las costas. 10:2. Num. En 5:10. 38:4. En Ez. 3) y junta a las naciones para la batalla. 36-37 Israel es restaurado a la tierra. 18:8. v. sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo. 2:2). 12:1-2.y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra. 16:35. Lev. Los Cuatro Ángulos de la tierra indica la universalidad de las naciones que reúne. 39 y en Apocalipsis. Para otros ejemplos de fuego del cielo. 2.Apocalipsis UNIFAM Coacalco nuevamente (Lc. Ap. La segunda. 8 . 4:16).Luego de esta liberación. 1 Tes. 11:4. Lc. Satanás será suelto de su prisión . ver Gn. 13:13. 6 . luego viene la guerra de los capítulos 38 y 39. 19:24. entonces por definición los que están en el libro de la vida toman parte en la primera resurrección. Num. 9 . Gog y Magog son mencionados juntos en Ez. Ellos rodean al pueblo de Dios (Ez.Bienaventurados y santos son los que tienen parte en la primera resurrección. 11:12). 38 y 39 son también usados para describir la guerra de 19:19. Campamento se refiere al campamento en el desierto (Dt. Ha sido notado frecuentemente que si una resurrección es literal entonces la otra deber serlo. v. Compare los buitres comiendo la carne de los reyes. Su ocurrencia principal es en Ez. v. y de Dios descendió fuego de cielo. y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada. 38 y 39. los que vencen no serán dañados por la segunda muerte (2:11). 1:7. 2 Cr. 20:14-15.Cuando los mil años se cumplan. la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos. 1 Cr. y los consumió . o si no las palabras pierden todo su significado. Jer. y reinarán con él mil años . 5:4. La ciudad amada es probable 150 . 22:17. Heb. 39:17-22. Son bienaventurados porque la segunda muerte. y el resto reinará con Cristo. la expresión "el número de los cuales es como la arena del mar" significa que no puede contarse el número (Gn. y sabrán que yo soy Jehová". Descendió fuego del cielo (compare con Ez. 7 . 23:14. para los justos y los malos (ver Dn. donde Gog es de la tierra de Magog. 1 Cr. 38:16). Es el tiempo final de Satanás. 38:22) mediante el cual Dios ejecuta juicio con "pestilencia y con sangre" contra Gog. Vale la pena notar que en Ez. Para reunirlos para la batalla. 7:1. v. 38. En 1:6. 5:25-29). 3). es una resurrección general al fin de los mil años. 38:9). En las Escrituras. Debe notarse que Ez.Y subieron sobre la anchura de la tierra.Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección. El énfasis de este versículo parecería ser que todos los creyentes reinarán con Cristo por mil años. el ataque sigue al período del reino mesiánico."Subieron sobre la anchura de la tierra" de nuevo indica la universalidad de los que atacan al pueblo de Dios. 33:22. generales y hombres poderosos de 19:17-18. 17:29. no tiene ningún poder sobre ellos. 10:2. 11:1. En las Escrituras. los ancianos alaban al Cordero porque compró a los hombres para Dios y los ha hecho reyes y sacerdotes para servir a Dios y reinarán sobre la tierra. Lo que es más probable es que los han sido martirizados juzgarán. Probablemente un período de persecución intensa. ver Zac. 4:1 y Sal. 2 Tes. Jos. 38:2. todos los creyentes han sido hechos reyes y sacerdotes para servir a Dios. 21:26. Son santos porque no han adorado a la bestia. 1 Reyes 4:29. a Gog y a Magog. que es el lago de fuego. él sale a engañar a las naciones como antes (v.

12 . De nuevo el versículo anterior a éste indica que cada persona será juzgada por lo que ha hecho. y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos . y en el séptimo rollo (16:20). v. grandes y pequeños. La muerte física ya no ocurre así que la muerte es arrojada al fuego para convertirse en la segunda muerte. "y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla. el cual es el libro de la vida. 4:1. Los libros contienen el registro de las acciones de cada hombre. El último enemigo a ser destruido es la muerte (1 Cor. y los libros fueron abiertos. Los que lo apoyan a 151 . la bestia y el falso profeta fueron arrojados también al lago de fuego y azufre. según sus obras . Compare el fuego de Dios del cielo con el fuego falso de la bestia de la tierra en 13:13 con el cual engaña a los habitantes de la tierra. y el pelo de su cabeza como lana limpia. y todo monte y toda isla se removió de su lugar". Daniel vio el trono. 7:9).Y vi a los muertos. Los libros registran lo que ha hecho cada hombre. lo que indica la santidad de la persona que está sentada sobre él. que se registra en el sexto sello (6:14). y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos. cuyo vestido era blanco como la nieve. En 19:29. 4:5. porque después de la muerte el Hades se convierte en la morada de los muertos. Y fueron juzgados de acuerdo con lo que habían hecho (Mt.Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego . La blancura de sus ropas indican pureza y la blancura de su pelo indican edad y sabiduría. Esta es la muerte segunda . y las ruedas del mismo. Hch.Apocalipsis UNIFAM Coacalco que sea Jerusalén (Zac. de pie ante Dios. Una vez más la ciudad es igualada con su pueblo (ver la Nueva Jerusalén). 1 Cor. 1 Pedro 4:5. y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros. 10 . y otro libro fue abierto.Note la similitud con el efecto de la presencia de Cristo en Su segunda venida. 2 Tim. 15:26). La muerte y el Hades forman una dupla como en 6:8. v. 7:10). Judas 1:14-15). Ninguno de los son necesarios. v. 24:22). v. de delante del cual huyeron la tierra y el cielo. fuego ardiente" (Dn.El lago de fuego fue preparado para el diablo y sus ángeles (Mt. De acuerdo con este versículo hay una secuencia de tiempo entre que la bestia y el falso profeta son arrojados al lago de fuego y cuándo es arrojado el diablo. 17:31. ya no es necesario.el gran trono blanco (20:11) v. Contraste su destino con el de los serafines que adoran a Dios día y noche (4:8) y los santos que sirven a Dios día y noche (7:15). El lago de fuego es donde la bestia. el falso profeta y el demonio ya están siendo atormentados. v.Esto completa la destrucción del trío. él será atormentado día y noche por siempre. No hay escapatoria. y los montes no fueron hallados" (VER 2 PEDRO 3:10-13). Rom. 2:6. donde estaban la bestia y el falso profeta. 14 . 14:16). 13 .El Hades es la morada de los muertos (Is. Su trono es blanco. 11 .El Hades contiene a las personas que han muerto. Así como él acusó a los creyentes día y noche (12:10). El libro de la vida registra si un hombre tiene una fe salvadora en Jesús.En la visión de Daniel del Anciano de Días es una escena de una corte y los libros también son abiertos (Dn. y fueron juzgados cada uno según sus obras .Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego.Y el mar entregó los muertos que había en él. La mención del mar entregando a sus muertos es para enfatizar que todos serán juzgados. y ningún lugar se encontró para ellos .Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. Los muertos son juzgados . "y se sentó un Anciano de días. 25:41). 16:27. así que van al lago de fuego. su trono llama de fuego.Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre. "y toda isla huyó. 15 . El Hades entrega sus muertos y luego es arrojado al fuego porque su obra está completa.

v. 20:12. el lugar de la muerte. 21:27). La vieja creación ha sido liberada de su cautividad a la descomposición y ha sido traída a la libertad gloriosa de los hijos de Dios (Rom. 23:42 Infierno = Hades. 25:21-23. Las tormentas. 4). el dolor (v. 2 . ver también 21:7-8).y el mar ya no existía más . 2:4.Esta es la segunda vez que encontramos una referencia a la Nueva Jerusalén como descendiendo del cielo.El mar es uno de siete males que Juan dice que ya no son más. Infierno = Gehena. así que no tiene lugar en el nuevo orden de las cosas.Y yo Juan vi la santa ciudad. representando a pueblos. así como en Gn. Este es un nuevo principio. naciones y lenguas. 12:1) y vivirán en la Nueva Jerusalén (21:27). de Dios. Ap. El mundo de abajo. Infierno = Tatartarus. Los otros son la muerte. Mat. la maldición (22:3).Vi un cielo nuevo y una tierra nueva. El mar es también el recipiente de las plagas asociadas con la segunda trompeta y la segunda copa. 19:20. la nueva Jerusalén. y la noche (22:5). Apo. Un nuevo cielo y una nueva tierra son prometidos por primera vez a Isaías en una descripción asombrosa en 65:17-25 y 2 Pedro 3:12. haciendo que den vueltas los pueblos y naciones. donde habla de la destrucción de la tierra y un nuevo cielo y tierra donde mora la justicia. 17:3 Nuevos cuerpos en el cielo. es decir el fermento político. 12:2. Juan 14:2 Nos vamos a reconocer en el cielo. Esta tierra actual con su pecado. la muerte y la destrucción asociados con el mar no encajan con la calma y la paz de la Nueva Jerusalén. es decir ser un vencedor en esta vida y sobre la bestia y su imagen (3:5. 20:10). y todos cuyos nombres no estaban en el libro de la vida son consignados al lago de fuego y la tierra y el cielo huyen de Su presencia (20:11). 1:1 Dios creó los cielos y la tierra. Luc. Fil. 1 . En Apocalipsis el mar está muy conectado a la gente del mundo y su juicio. Oscuridad de afuera En el cielo habrá recompensas. 1 . dispuesta como una esposa ataviada para su marido . kaine) significa nuevo en calidad. el clamor. multitudes. Aquellos cuyos nombres están en el libro de la vida serán libertados (Dn. "¿Quién de nosotros morará con el fuego consumidor? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas?" APOCALIPSIS 21 Cielo = Paraíso 2 Cor. La 152 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco Satanás se unirán a él finalmente (13:8. La bestia también sale del mar. El mar es la fuente de bestia satánica (13:1) y el lugar de los muertos (20:13) y no es apropiado para la nueva tierra. y el mar ya no existía más . ahora hay una creación completamente nueva. 13:8. 20:1-3 y Luc. la tumba. la bestia y el falso profeta.Esto sigue inmediatamente detrás de la escena del juicio donde el diablo. 33:14 preguntan. 17:8. dolor y sufrimiento no es nuestra morada permanente. 69:28. Lugar de quemar. fresco. La única forma de evitar ir al lago de fuego es estar en el libro de la vida (Sal. el llanto. porque el primer cielo y la primera tierra pasaron. el paraíso de Dios. neos). Los pecadores en Is. 15: 42-57 v. descender del cielo. Luc. 3:5. 19:17-19 y 22:28-30 El cielo es un lugar. 8:19-22). 4:3. La palabra "nuevo" (gr. v. Mat. de Dios. 2 Ped. 1 Cor. más que reciente o nuevo en tiempo (gr. 16:22 y Luc. 8:30-31. y la prostituta se sentó sobre muchas aguas.

yo hago nuevas todas las cosas.Así como Él vive con Su pueblo. Esté versículo ha tocado una cuerda en el pueblo de Dios a lo largo de las edades. El pueblo de Dios ha sido comprado con la sangre de Jesús. 52:1. es libre" y la contrasta con "la Jerusalén actual. Habla del ser más profundo del hombre. lo que aludía al tabernáculo terrenal donde se suponía que moraba Dios. En 19:7 se refiere al casamiento del Cordero. En Gal. El viejo orden de dolor y sufrimiento han pasado al desaparecer la vieja tierra y el viejo cielo (2 Pedro 3:12-13). Él podrá enjugar cada lágrima de sus ojos. El versículo habla de la comunión íntima entre Dios y Su pueblo.Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres. Y me dijo: Escribe: porque estas palabras son fieles y verdaderas . pues ésta. un nuevo cielo y una nueva tierra. ni habrá más llanto. 7:15-17 en términos negativos. porque hay una vida mejor después de la muerte para los santos cuyos nombres están escritos en el libro de la 153 . 21:27).y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí. 15:19). 3:17) y la muerte (Gn. Es aludida como la ciudad sin cimientos en Heb. 3:8) cuando Dios y el hombre caminaban juntos en el jardín. así como una madre limpia las lágrimas de su hijo. Es un nuevo comienzo a la vida que continuará por la eternidad sin la posibilidad de otra caída. 11:10-16 y Heb. El nuevo cielo y la nueva tierra será el hogar de la justicia y ya no habrá dolor más muerte ni dolor. La iglesia es conocida como la esposa. 4:25-26 Pablo comenta "mas la Jerusalén de arriba. v. 48:35. Lo lleva al hombre a antes de su caída (Gn. Ap. el cumplimiento del pacto de Dios con el hombre y Su plan de salvación. La Nueva Jerusalén es una ciudad santa. así como Cristo ama a la iglesia. y Dios mismo estará con ellos como su Dios . Más adelante encontramos al Cordero entronizado dentro de la ciudad (21:3) y reinan por siempre jamás. Lloramos en esta vida. Nada impuro entrará en ella (Is. porque las primeras cosas pasaron . la cual es madre de todos nosotros. ni más vendrá al pensamiento". Dios morará con el hombre en la nueva tierra.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Nueva Jerusalén es mencionada por primera vez en 3:12. 65:17 nos dice que "de lo primero no habrá memoria. La inversa de estos negativos será la vida. la risa y la alegría eternos. Esto es una reformulación de Ap. ni dolor. La tierra será poblada con personas que han escogido la justicia ante el mal. v. 5.Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos.Dios está haciendo todo nuevo. La ciudad es la misma que ve Ezequiel en Ez. donde ser una parte permanente de ella (una columna) será la recompensa para los que vencen.Esta voz es la de Dios que habla más adelante en v. así como hace una nueva tierra y un nuevo cielo (v. pero en la próxima vida Dios mismo enjugará nuestras lágrimas." La iglesia se menciona claramente aquí como la Nueva Jerusalén y como la esposa. una intimidad que todo el mundo anhela y que se ve más adelante cuando Sus siervos ven el rostro de Dios (22:4). Todo es nuevo. Sólo que aquí Satanás no está presente para tentar a la humanidad. 4 . 1). La maldición del dolor (Gn. 2:17) han sido revocados. La palabra morada es traducida normalmente como tabernáculo. y ya no habrá muerte. Este nuevo orden de creación es tan bueno que vale la pena morir por él en esta vida (1 Cor. 3 . 5:25-27 los esposos deben amar a sus esposas. Cristo es claramente el esposo. está en esclavitud. En Ef. El cielo ha venido a la tierra. 5 . Que Dios more con el hombre es el objetivo del evangelio. pero es distinto a la situación del Edén porque ya no está Satanás para tentar a la humanidad. El viejo orden de las cosas ha pasado completamente hasta de nuestras memorias. En 19:7 la esposa se refiere a los santos. el gozo. 12:22-23. ni clamor. y él morará con ellos. y ellos serán su pueblo. v. Is. junto con todos sus hijos.

Mientras Jesús estuvo sobre la tierra Él les prometió a los sedientos que venían a Él y creyeron en Él que ríos de agua vida saldrían de dentro de ellos (Jn. Compare esta lista de pecadores con la 154 . pero nos recuerda la disposición de Dios para cualquiera que quiere un lugar en la nueva tierra Él está dispuesto a dárselo libremente (Rom.El que venciere es el título del pueblo de Dios. Los cobardes son también los que no se arrepintieron cuando fueron afligidos por las primeras plagas de las trompetas (9:20-21)."Hecho está": el plan redentor de Dios está completado. que se repite más adelante en 22:17. Al que está sediento. es también cierto que el Espíritu Santo es dado al individuo como garantía o adelanto de su herencia (Ef. en la segunda vez es repetido dos veces de una forma distinta.Note el contraste de los cobardes que están en el lago de fuego con los vencedores del versículo anterior (ver también los vencedores en 2:11). Mientras que el libro nos está mostrando aquí a la iglesia en su estado ideal en el cielo. Se quiere que entendamos que este mundo. y él será mi hijo . no durará para siempre. 2:33). Él es el Alfa y la Omega. "Yo soy el Alfa y la Omega". Al que tuviere sed. El versículo reitera lo que ya ha sido dicho en 7:17. 1:13-14) en el cielo (1 Pedro 1:4). y la última en 22:13. el principio y el fin (Is. el principio y el fin. Esta es la segunda vez que se usa esta expresión. Todas las causas del mal han sido tratadas y la justicia reina.Pero los cobardes e incrédulos. y yo seré su Dios. El agua de la vida es gratis. La primera vez fue en 1:8. v. Esto se promete también en Is. heredarán todo esto. el principio y el fin. y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos". y los guiará a fuentes de aguas de vida. como Jesús venció (3:21). 44:6). ahora ha completado Su obra de restauración. Aquí. Más adelante en el libro el manantial se vuelve el río del agua de la vida (22:1). 2:2). "Yo soy el Alfa y la Omega. el primero y el último". esta es la gracia libre de Dios. con su dolor y sufrimiento. refiriéndose a los seis versículos anteriores.Y me dijo: Hecho está. Si pertenecemos a Cristo somos descendientes de Abraham y herederos de la misma promesa (Gal. los fornicarios y hechiceros. Ver la herencia de siete partes del los vencedores en las siete cartas a las siete iglesias. lo que enfatiza la relación personal entre el creyente y Dios. la tercera vez. 7 . Estaba hablando del Espíritu Santo que sería derramado sobre ellos en Pentecostés (Hch. Contraste el uso de las palabras "hecho está" (gegonan) con su uso en relación al juicio en 16:17. Esto es un alivio bienvenido en un libro tan lleno de juicio. 17:7). De la misma forma que completó Su obra de creación en el séptimo día (Gn. 7:37-39). 8:32). 4:14. 3:29). Esto encuentra su cumplimiento final en Apocalipsis. que es la muerte segunda . los abominables y homicidas. Dios estableció su pacto con Abraham para ser su Dios y el Dios de sus descendientes (Gn. se lo repite tres veces en distintas formas. los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre. Yo soy el Alfa y la Omega. en contraste con lo que heredan los cobardes en el próximo versículo. Aquellos que vencen. v.El que venciere heredará todas las cosas. 6 . Hay algo mejor para esperar. 8 . así pasará con el receptor. en la segunda parte del versículo. yo le dará gratuitamente de la fuente de agua de la vida .Apocalipsis UNIFAM Coacalco vida. 2:6. donde "el Cordero que está en medio del trono los pastoreará. que tienen el derecho de beber de la fuente del agua de vida (ver también el río de vida en 22:1). v. Él ha restaurado todas las cosas a su lugar debido. 55:1-3. En la primera declaración sólo de declara esta verdad. hay una referencia a ser hijo. Hay una alusión aquí al agua que regaba la tierra en Gn. Dios satisfará esa sed del agua de la vida. así como Jesús dijo "Consumado es" cuando completó Su obra redentora. Así como el dador del agua de la vida vive por siempre.

Gal.Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto. 3:6). 5:11). 15:7). El infierno fue creado para el diablo y sus ángeles. Ya hemos visto en v. de Dios. como piedra de jaspe. la nueva Jerusalén desciende del cielo. vivir en armonía unos con otros (Rom. 12:22 dice que hemos venido "al monte de Sion. 8:44). La esposa es la Nueva Jerusalén. Debe notarse que el plan de redención de Dios ha hecho posible para los hombres evitar la segunda muerte a través de la muerte representativa de Jesucristo. 3:15. 1 Pedro 2:4-5. Otra metáfora del Nuevo Testamento para la iglesia es una casa o edificio en donde mora Cristo (Ef. dolor y lágrimas. servirse unos a otros (Gal. En 13:14 encontramos a la bestia de la tierra engañando a los habitantes de la tierra.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de Pablo en 1 Cor. En Heb. en contraste con la comunidad del mundo. Sólo los que están en el libro de la vida del Cordero pueden entrar (21:27). Y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima. siendo la idea que la iglesia es el hogar o familia de Dios (1 Tim. 2:19-22. uno de los montes sobre los que está construida Jerusalén y desde donde uno puede ver la ciudad. Aquí el esposo es presentado como el Cordero. 13:8). 6:9-19 y Gal. En particular.teniendo la gloria de Dios. Mucho de la visión de Juan en Ap. que descendía del cielo. La idea de la ciudad es que es la comunidad de los elegidos de Dios. Aquellos que adoran al diablo y siguen sus caminos como se detalla en este versículo se unirán a él inevitablemente.El jaspe hace recordar la descripción de 155 . v. llanto. la esposa del Cordero . 9 . La nueva Jerusalén (21:9) v. 1 Pedro 4:17). 12:10). y ve a la Nueva Jerusalén descendiendo del cielo y de Dios (3:12. pero al final Apocalipsis deja en claro que los hombres adoran a Dios o al diablo a través de sus secuaces. 21 y 22 contiene detalles que se encuentran en Ezequiel 40-48. y en 20:8 encontramos al diablo engañando a las naciones. 3:14-15. en contraste con el castigo de la prostituta. honrarse unos a otros (Rom. La Nueva Jerusalén es llamada la "ciudad de Dios" en 3:12. v. Es el opuesto a la experiencia de los vencedores en v. La esposa del Cordero contrasta con la prostituta que se sienta sobre la bestia. perdonarse unos a otros (Col. 10 . 12:10). 5:13). de Dios . etc. dispuesta como una esposa ataviada para su marido". y habló conmigo. aceptarse unos a otros (Rom. diáfana como el cristal . a la ciudad del Dios vivo". Ef.Éste es supuestamente el mismo ángel que le mostró a Juan el castigo de la gran prostituta (17:1) y que ahora le muestra a Juan la novia y su herencia. de esta lista los dos rasgos que más caracterizan al diablo son asesino y mentiroso (Jn. La intención es contrastar la segunda muerte con la vida eterna de los que beben del agua de la vida. 21:2). amarse unos a otros (Rom. 3:13). alentarse unos a otros (1 Tes. La segunda muerte es un lugar de muerte. yo te mostraré la desposada.Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras. Ahora se nos mostrará la esposa con mayor detalle. 5:19-21. Sólo los que están en el libro de la vida del Cordero evitan la segunda muerte (20:1415). 6:10. 2 que la esposa es presentada como la "la santa ciudad. y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén. Que Juan sea llevado a una gran montaña para ver a la Nueva Jerusalén enfatiza la grandeza de la Nueva Jerusalén. diciendo: Ven acá. 11 . Heb. Son los impuros que nunca entrarán en la Nueva Jerusalén.Juan es llevado en el Espíritu a un monte grande y alto para conseguir una nueva perspectiva de la esposa. La montaña es probablemente una alusión al monte Sion. En la enseñanza del Nuevo Testamento hay mucho énfasis en cómo el pueblo de Dios debería comportarse unos con otros: estar dedicados unos a otros (Rom. 4. 12:16).

15 .Ver la descripción similar dada por Ezequiel (Ez. v. celestial" (Heb. la iglesia. Is. cumpliendo Ef. y su longitud es igual a su anchura. así como el árbol de la vida fue guardado por ángeles después que cayó Adán (Gn. 2:19-22. 16:26). para medir la ciudad.Note el paralelo llamativo con Ef. y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero . tenía veinte codos de largo. 23). 14 vemos que los cimientos tienen los nombres de los doce apóstoles sobre ellos. que representan a la iglesia del Antiguo Testamento. "el nombre de la ciudad desde aquél día será Jehová-sama [Jehová allí]"). indicando que los que están dentro vienen de todas partes de la tierra (cf. Esta descripción de la ciudad viene de Ez. Muestra que la iglesia está compuesta de los santos del Antiguo Testamento (judíos) y del Nuevo Testamento (gentiles).El que hablaba conmigo tenía una caña de medir. v.al oriente tres puertas. brilla con la gloria de Dios porque Dios está en ella (ver v. 61:10 se refiere al creyente como la esposa que se adorna a sí mismo con joyas. sus puertas y su muro . que "anhelaba una patria mejor. la longitud. como oró Jesús (Jn. y veinte de altura. 7:9. Los santos del Antiguo y Nuevo Testamento. 5:9. que nació como judío y es la puerta para las ovejas (Jn. 12) y la iglesia del Nuevo Testamento (edificado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. Aquí están los nombres de las doce tribus de Israel sobre las puertas.Tenía un muro grande y alto con doce puertas: y en las puertas.Las puertas son guardadas por ángeles (Is.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Dios sobre Su trono en 4:3. de oro. 27) y comer del árbol de la vida. 62:6) y muros altos para que nada impuro pudiera entrar (v.En 11:1 a Juan se le dio una vara para medir y se le dijo que midiera el templo de Dios y contara los adoradores que estaban ahí. La medición aquí indica la perfección y forma de la Nueva Jerusalén. al sur tres puertas. 14 . Más adelante en v. que estaba cubierto de oro (1 Reyes 6:20). v. la altura y la anchura de ella son iguales . que son los de las doce tribus de los hijos de Israel . veinte de ancho. doce mil estadios. 10:7). 2:22). La salvación es para los judíos (Jn. en el templo de Salomón. edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. que es la Iglesia. 12 .. y nombres inscritos. al occidente tres puertas . 48:30-35. v. y él midió la ciudad con la caña.Note que el único otro cubo en la Biblia era el Lugar Santísimo. doce ángeles. El oro de la vara para medir indica el costo y la pureza de la Nueva Jerusalén. y lo cubrió de oro purísimo. 3:24). La salvación viene de los judíos (Jn. Dios ha preparado la Nueva Jerusalén para los santos del Antiguo Testamento como Abraham. tanto gentil como judía. va creciendo para ser un templo santo en el Señor". 21:26). El gran muro alto es similar al efecto de gran abismo que separa a los justos de los malos (Lc. 4:22) y en forma suprema de Jesús. 2:15. 17:23). 13 . 16 . La nueva Jerusalén es la concreción de este versículo. La Nueva Jerusalén es a la vez el Antiguo Testamento (doce tribus de Israel. bien coordinado. 4:22). "El lugar santísimo. La única forma de entrar a la ciudad es a través de la puerta y Jesús es la puerta. 14) edificada para ser la morada en donde vive Dios (Ef. Las puertas se enfrentan entre sí en cada una de las cuatro direcciones cardinales. v. 58:8 y 60:1. y "en quien todo el edificio. La ciudad es cuadrada como la ciudad descrita por 156 . Podemos ver ahora que la medición anterior era para medir o contar a los santos. 48:30-35.La ciudad se halla establecida en cuadro. 22. esto es.. 11:13-16). La iglesia se ha convertido en una. al norte tres puertas. La gloria de Dios resplandeciendo sobre Su pueblo es descrita en Is. v. La Nueva Jerusalén.Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos. asimismo cubrió de oro el altar de cedro". v.

Simeón. para que la gloria de Dios pueda brillar a través de la ciudad. {20} el quinto. Aquí están decorados con piedras preciosas (Is.000 estadios de largo. La idea es que la única forma de entrar en la ciudad es a través del sufrimiento de Cristo en la cruz. No hay otra forma de entrar a la ciudad. es decir la santidad de la iglesia (cf. la otra. crisopraso.El equivalente más cercano son los 144. el octavo. Cada una tenía el nombre de la tribu grabada sobre ella.Las doce puertas eran doce perlas. y el Cordero . topacio. ónice.y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa En v. esmeralda. ancho y altor enfatiza que es completamente perfecto. 48:30-35). Así que no sólo los cimientos tienen los nombres de los doce apóstoles sobre ellos.La forma terrenal del templo ya no es necesario porque Dios mismo morará con 157 . pero la ciudad era de oro puro.El oro refleja la pureza y el valor de la Iglesia. v. porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella.Y no vi en ella templo. Isacar. el sexto. 22 . 12. cada uno con tres puertas.El material de su muro era de jaspe. de medida de hombre.000 en Ap. v. La Gran Calle de la Nueva Jerusalén se menciona también en 22:2 y a lo largo de la calle fluía el río del agua de la vida. v. 3:6). v. Ez. en donde Dios morará con Su pueblo. el tercero. La medición del templo en 12:1 fue también una especie de censo porque se le dijo que contara los adoradores que estaban allí. el noveno. 17 . v.Los signos del zodíaco tienen exactamente estas piedras asociadas. Una es una esposa fiel. el séptimo. Benjamín. 14 los cimientos tenían los nombres de los doce apóstoles sobre ellos. el segundo. 54:11). Esto enfatiza una vez más la naturaleza completa de la iglesia. cuyas doce puertas tenían los nombres de las tribus de Israel (Rubén. ciento cuarenta y cuatro codos. Ef. Leví. berilo. Las dimensiones aquí. el undécimo. 7:4. amatista . uno por cada una de las doce tribus. Gad. Es decir 12 x 12. Aquí encontramos otra medición que da la cantidad de 12. Jesús se llama la puerta en Jn. la cual es de ángel . Las piedras preciosas aquí y las perlas y el oro en v. 43:16 también describe el hogar del altar como doce codos cuadrados por doce codos. una prostituta adúltera. Es transparente como el vidrio. 19-20 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco Ezequiel (Ez. lo que también ocurre en el censo de las doce tribus en 7:5.Y midió su muro. jacinto. Aser y Naftalí). y esto era para recordarle que estaba haciendo de mediador por cada una de las doce tribus.000. El templo de Salomón también estaba adornado con piedras preciosas (2 Cr. 19 . 28:21). cada una de las puertas era una perla. 21:3. Y la calle de la ciudad era de oro puro. que es el equivalente al Antiguo Testamento x Nuevo Testamento. zafiro. indicando la naturaleza completa de la iglesia. Judá. sino que también tienen los nombres de las doce tribus. los muros son demasiado altos. el décimo. El efod que el sumo sacerdote usaba estaba decorado con cuatro filas de tres piedras preciosas (Ex. cf. semejante al vidrio limpio . 10:7-11. El primer cimiento era jaspe. crisólito. El nombre de la ciudad es JEHOVÁ ALLÍ. el cuarto. Dan. 21:22. 21 pueden ser contrastados con la mujer resplandeciente con oro. 22:3. cornalina. pero en el orden inverso. Semejante al vidrio limpio enfatiza la falta de imperfecciones o defectos. 18 . Zabulón.y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. el duodécimo. ágata. transparente como vidrio . José. piedras preciosas y perlas (17:4). El jaspe representa la gloria de Dios (21:11).Las perlas son objetos de gran precio pero también son hechas a través del sufrimiento del molusco. 21 . 5:27). v.

v. Los redimidos vienen de toda nación (7:9) así que se mencionan naciones acá. La fuente del agua de 158 . "en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu". y seré su Dios. no se cerrarán de día ni de noche. Jesús es la lámpara. Son irreprensibles. Hay ángeles en las puertas y grandes muros altos para evitar que lo impuro entre en la ciudad (21:12). o que hace abominación y mentira.Y las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella. el tabernáculo en el desierto. Esto está de acuerdo con la enseñanza de Pablo de que los malos no heredarán el reino de Dios (1 Cor. 5:19). El río del agua de vida simboliza la vida eterna. que salía del trono de Dios y del Cordero . 22:5. Aquellos que están en el libro de la vida del Cordero son los que han vencido (3:5) y no han tenido sus nombres borrados del libro de la vida. Heb.Normalmente las puertas de una ciudad se cierran de noche para proteger a sus habitantes. 52:1. y el templo dentro del individuo. 1:3). v. Dios vivirá con. hasta Dios morando de nuevo con el hombre. Este versículo nos recuerda el río que regaba el Jardín del Edén (Gn.Y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella . 14:11). para que a ti sean traídas las riquezas de las naciones. Sólo la gloria y honor de las naciones serán traídos (21:26). v. el resplandor de la gloria de Dios (2 Cor. 25 . y caminará entre. la iglesia es la portadora de la lámpara. no se encontró mentira en sus labios. y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella . así que no habrá noche y habrá una seguridad perfecta (Is. Hay un día continuo por la presencia continua del Cordero. porque la gloria de Dios la ilumina. 60:19 y es repetida más adelante en Ap. Los malos no entrarán (Is. Gal. La idea del Cordero como su lámpara viene de la imagen de la iglesia como un candelero (1:20). 2:22. Estos estarán fuera de la ciudad. v.Después me mostró un río limpio de agua de vida. Sólo aquellos que lavan sus vestiduras tienen el derecho de entrar por las puertas de la ciudad (22:14). CAPÍTULO 22 v. 4:4. la idea viene de Is. Zac. Todo lo que es impuro no entrará (21:27). Las puertas son guardadas por ángeles para impedir que entre nada impuro (21:12). 24 . pues allí no habrá noche . En contraste a los impuros que nunca entrarán en la ciudad.La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella. 27 . Hay una seguridad perfecta ya que no habrá ladrones (Mt. v. mostrándolo a Jesús al mundo. resplandeciente como cristal.No entrará a ella ninguna cosa inmunda. 1 . 60:11.Esta idea se encuentra en Is. 6:9. y ellos serán mi pueblo" y una realización literal de Ef. cuando Dios caminaba con Adán. 26 .Los ciudadanos de la ciudad de Dios son descritos ahora.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Su pueblo (21:3). y conducidos a ti los reyes".Como en el verso anterior. los seguidores del Cordero en 14:4-5 se mantuvieron puros. el templo de Salomón. Esto muestra que hemos dado toda la vuelta desde Génesis. sus santos. "tus puertas estarán de continuo abiertas. y el Cordero es su lumbrera . Vemos aquí la concreción de 2 Cor. es decir los que han sido limpiados por la sangre de Jesús.El nuevo cielo y la nueva tierra será un hogar de justicia (2 Pedro 3:12-13). 35:8-10). "Habitaré y andaré entre ellos. 2:10). Esto no debe ser tomado para implicar el universalismo que va en contra de todo el tenor del libro.Las provisiones y alimentos de los ciudadanos de la nueva Jerusalén se describen ahora. 23 . sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero . La gloria de Dios se ve a través de Jesús que es la lámpara. 6:20).Sus puertas nunca serán cerradas de día. 60:11. 6:16.

Esta ciudad tiene una gran calle. 17:15. El río de vida. riega el árbol de la vida y le da vida eterna a todo el que come su fruto (Gn. 3:2). Él es la fuente del agua que produce vida eterna (Jn. De nuevo volvemos a nuestro estado anterior a la caída gracias a nuestro representante. Jesús es el árbol de la vida en Génesis.En medio de la calle de la ciudad. 47:12). en la Nueva Jerusalén. Ahora se ha vuelto un río y el don gratuito del agua de la vida aparece de nuevo en 22:17. el Cordero que fue muerto. 4 . En Sal. que son la fuente de toda vida (Jn. y vendrán a Sion con alegría. Ver el rostro de Dios es ser como Él. la nueva Jerusalén es también el paraíso de Dios. El agua de vida fluye del trono de Dios y del Cordero. 3:22). Las hojas son para la sanidad de las naciones que están dentro de la Nueva Jerusalén (21:24). 3:17-24). El árbol consigue el agua del río del agua de la vida. La morada de Dios es con el hombre. y es ahora el árbol de vida en Apocalipsis. Las doce cosechas de fruto que dan fruto cada mes indica abundancia. 67:1) y es una recompensa para los puros de corazón (Mt. v.Y no habrá más maldición. y el trono de Dios y del Cordero estará en ella. "del río sus corrientes alegran la ciudad de Dios. 47:12. v. Ver el rostro de Dios es disfrutar de Su favor (Job 33:26. Habrá bastante para hacer en el cielo: "sus siervos le servirán". Sal. El cielo se ha mudado a la tierra. El número doce podría corresponder a las doce tribus o a los doce apóstoles. 2 . 3 . ni de luz del sol. La maldición es ahora revocada para que la humanidad pudiera tomar del fruto del libro de la vida y vivir por siempre. Él es el principio y el fin. Esto nos trae de vuelta al Génesis.Una reiteración 159 . "su fruto será para comer. y gozo perpetuo será sobre sus cabezas. estaba el árbol de la vida. 5 . 4:14). y su nombre estará en sus frentes . Dios le promete al que venciere que "le daré a comer del árbol de la vida. porque Dios el Señor los iluminará. y tendrán gozo y alegría. pero más probablemente es una provisión constante. el cual está en medio del paraíso de Dios" (2:7). y a uno y otro lado del río. Así. 46:4 dice. y su hoja para medicina".Ver el rostro de Dios le fue negado a Moisés (Ex. En la carta a la iglesia en Éfeso. 3:18. y sus siervos le servirán . y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones . También vedó a la humanidad del Jardín del Edén y del árbol de la vida que le permitiría vivir por siempre (Gn. 5:26). 1 Jn. El agua de vida es Cristo mismo. El hombre ya no está vedado del árbol de la vida como lo fue en el jardín después que hubo pecado (Gn.No habrá allí más noche. Su nombre sobre sus frentes es una vez más una referencia al sello. y reinarán por los siglos de los siglos . El sello indica posesión e intimidad. 35:10). Es un nuevo Jardín del Edén. v. Podría haber una conexión con el mar de vidrio semejante al cristal ante el trono en 4:6. El trono de Dios y del Cordero no está en el cielo remoto sino en la tierra. De nuevo se está refiriendo a Ez. dando cada mes su fruto.y verán su rostro. que produce doce frutos. 5:8). La expresión "diáfana como un cristal" se usa también de la nueva Jerusalén en 21:11. Los mártires caminarán sobre esta calle por la eternidad. 3:22). cuya fuente es Cristo. el santuario de las moradas del Altísimo".No habrá ninguna maldición adánica que involucre a la humanidad en un trabajo doloroso y en la muerte. "Y los redimidos de Jehová volverán.Apocalipsis UNIFAM Coacalco la vida ya ha sido mencionada en 21:6. En énfasis está en que la vida eterna es un don gratuito. Él puede comer del árbol y vivir para siempre porque el fruto del árbol imparte vida eterna. 33:20). y huirán la tristeza y el gemido" (Is. y no tienen necesidad de luz de lámpara. v. Los santos serán transformados a su semejanza (2 Cor. así que es el árbol de la vida (Ez.

De nuevo Juan ve visiones impactantes del cielo. En ambas ocasiones es reprendido porque el ángel es su consiervo y a Juan se le dice que adore a Dios.Esta es la segunda vez que Juan adora al ángel. "porque yo vivo. En la primera referencia. Adora a Dios . como ha sido para la humanidad (14:7). 2:9). de tus hermanos los profetas. Así como Apocalipsis comenzó con una referencia a la Segunda Venida. 2:12). 5:58). "cosas que ojo no vio. Ver también Dn. La 160 .La sexta de las siete bendiciones asociadas con este libro. vosotros también viviréis". Este es el cuadro del cielo. 7 . y de nuevo el ángel confirma que estas palabras son fieles y verdaderas.¡He aquí. Jesús anuncia que Él viene pronto y Juan está tan sobrecogido por estas visiones que intenta adorar al ángel que le trajo estas visiones a él. 7:18. porque yo soy consiervo tuyo. La primera vez fue cuando el ángel confirmó que estas eran las verdaderas palabras de Dios (19:9). Porque Él reina por siempre. Compare la recompensa de los que vencieron en Laodicea: se sentarán con Jesús en Su trono (3:21). Jesús fue traicionado de noche. para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto . La presencia continua del Señor será su luz. 5:5). Vengo pronto (22:7) v. Juan. 1 Tes. Y el Señor. son las que Dios ha preparado para los que le aman" (1 Cor. Por lo tanto.Pero él me dijo: Mira.13:12. es confiable. Esto es nuevamente una de las claves de Apocalipsis. "Pronto" significa el sentido bíblico de "Vengo pronto". como lo hizo Dios en 21:5. 9 . 14:19. pero en los versículos finales hay una esperanza bendita del cielo para la iglesia. enfatiza el hecho que oyó y vio estas cosas.Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro . Los que permanecen fieles reinarán con Él (2 Tim. Los santos son hijos de luz (1 Tes. vale la pena morir por él. v.Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. El libro es básicamente pastoral. Este cuadro del cielo es verdadero. y de los que guardan las palabras de este libro.Jesús viene pronto. Es el lugar preparado para nosotros por Jesús (Jn. 6 .Juan usa la frase "Yo Juan" también al principio del libro (1:9). es de adorar a Dios. La orden del ángel a Juan. La luz está asociada con lo bueno. 8 . La noche es abolida porque está asociada con el mal. también lo harán los santos. v. 14:2-3). Y después que las hube oído y visto. hay un lamento por la gente del mundo. una vez más. Esto se repite dos veces más. Dios mismo vive en la luz inalcanzable (1 Tim. me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas . Esto repite 1:1 donde Dios ha enviado a su ángel para mostrar a sus siervos "las cosas que deben suceder pronto". ni han subido en corazón de hombre. es un trabajo práctico más que teórico acerca del futuro. vengo pronto! . 7 .El ángel resalta el hecho de que estas palabras asombrosas son fieles y verdaderas. La primera vez que Juan cae al pie del ángel para adorarlo fue después de la escena de la gran multitud cantando Aleluya a Dios y bendiciendo a los invitados a la cena de las bodas del Cordero. para alentar a la iglesia a través de su dura experiencia. Amén. Esta es similar a la primera bendición en 1:3 en que el lector es alentado para guardar en su corazón lo que está escrito en él.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de 21:23-25. el Dios de los espíritus de los profetas. v. Este es un tema del libro. así que no habrá más noche. 1:7. no las inventó. v.Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. La noche es cuando se comete el pecado (Rom. Los que guardan las palabras de la profecía en este libro heredarán lo que se acaba de describir. Ver Jn. ni oído oyó. termina con tres referencias más. ha enviado su ángel. 1:16). no lo hagas. y la confirmación del ángel de que estas eran palabras verdaderas de Dios (19:1-10).

donde es usado claramente para Dios. 40:10. 5:19-21. sea inmundo todavía. Rom. Esto se enfatiza también en 1:1 y 22:6. es un atributo divino. para tener derecho al árbol de la vida. Ver también Mt. Ver también Sal. 48:12.El que es injusto. el principio y el fin. Sólo en este versículo está enfatizado tres veces. Ap. Col. y todo aquel que ama y hace mentira .Bienaventurados los que lavan sus ropas. Él aplica esto a sí mismo. 21:6. La frase "que ama y hace mentira" tipifica la marca de la bestia. sea para bien o para mal. Aquí hemos visto que Juan es considerado como un profeta por el ángel. El libro no es sólo una profecía. La humanidad ha tomado una decisión sobre la tierra. 14 . respectivamente. 62:11-12). 62:11. y el que es santo.Una vez más Jesús mismo enfatiza su Segunda Venida. v. 16:27 donde se recompensa a cada persona de acuerdo con lo que ha hecho cuando Él venga.He aquí yo vengo pronto. Su recompensa ha sido descrita recién. a quien se le dice que selle las palabras del rollo porque el tiempo está lejano (Dn. 13 . 11 . y para entrar por las puertas en la ciudad . 10 . la fidelidad y la paciencia. 19:17. y Mt. 27).Nada impuro se permite que entre en la ciudad (1 Cor. 15 . el primero y el último . sea injusto todavía. 12:4). es decir sobre la frente (ama mentira) y sobre la mano (hace mentira). es una carta que enfatiza la vida piadosa. 5:12 que trata con las recompensas para aquellos que son perseguidos. es decir reciben perdón por sus pecados por medio del sacrificio de Cristo en la cruz. v. 24:12. 44:6. y el que es justo. La intención es que conozcamos y entendamos el mensaje de Apocalipsis. 161 . aun cuando haya partes que son oscuras.Mas los perros estarán fuera. Compare con Daniel.Apocalipsis UNIFAM Coacalco mayoría de la humanidad prefiere adorar a la bestia. lo que significa el principio y el fin de la historia (y todo lo que hay en el medio).El tiempo para el arrepentimiento ha pasado. 13:45). 12 . 35:8. 52:1). ya que Él existe por la eternidad. en las secciones anteriores. 10:7-11) que es la perla de gran precio (Mt.Esta es la última de las siete bendiciones en el libro y nos recuerda Ap. Alfa y Omega son la primera y la última letra del alfabeto griego. En las versiones anteriores es enfatizado una y dos veces. Esto enfatiza nuevamente la responsabilidad personal. practique la justicia todavía. 3:5-6. los fornicarios. 2:6. v. Este versículo es una de las pruebas más fuertes de la deidad de Cristo en la Biblia. Prov. Las recompensas son para los que vencieron en las cartas a las siete iglesias. "El principio y el fin" es usado para Jesucristo en 1:17 y 2:8 y para Dios en Is."El Alfa y la Omega" es una repetición de 1:8. 21:8. 7:14 donde lavan sus ropas en la sangre del Cordero. los homicidas. Los siervos de Dios son los que guardan las palabras de este libro y heredan sus bendiciones.Las palabras de esta profecía no están selladas porque las cosas profetizadas ocurrirán pronto. La puerta es Jesús (Jn. porque es una ciudad santa. 6:9-10. y los hechiceros. v. 20:15. y el que es inmundo. la ciudad de Dios. y está grabada en piedra por la eternidad. Is. porque el tiempo está cerca . trayendo recompensas con Él (Is. Ello sólo pueden entrar a la ciudad por la puerta para recibir el árbol de la vida. y mi galardón conmigo. Gal. Tener derecho al árbol de la vida es tener vida eterna. Él es el Principio porque no hay principio antes de Él.Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro. para recompensar a cada uno según sea su obra . junto con las recompensas para los que viven de esta forma. los idólatras. sino sólo los que están escritos en el libro de la vida del Cordero (ver Ap.Yo soy el Alfa y la Omega. "El primero y el último" es usado para Dios en 21:6. santifíquese todavía . v. v. y al hacerlo eligen el lago de fuego. 20:13.

es decir las iglesias de Jesucristo. un recordatorio de que la salvación es por gracia y gracia sola. La Iglesia habla y el Espíritu lo hace efectivo. 1:1. y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro. 10:1). 4:2 donde Moisés. Ver la bendición del que guarda las palabras de esta profecía en 22:7. sí. 29:20. Amén.Yo soy la raíz y el linaje de David. Bendición final (22:20) v. 6:23) y les ofrece a los que están sedientos (Is. Prov. Jesús viene pronto. Advertencia (22:18) v. v. {19} Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía. sí. Ven. v. 16 . La salvación de Dios es el don gratuito de Dios (Rom. 30:6. Jn. En 1:1 vemos que el autor es Dios. Equivale al arameo maranatha (Nuestro Señor Ven) de 1 Cor. el Espíritu y la esposa. 26:2. diga: Ven.Esta es la bendición final para el pueblo de Dios. les ordena que no agreguen ni quiten nada de los mandamientos.Tanto el Espíritu y la iglesia están involucrados en la invitación del evangelio. 12:32. Complementa el saludo de 1:4 en donde la gracia y la paz vienen del Señor y del Espíritu a las siete iglesias. Aquí tenemos una advertencia solemne en contra de alterar las palabras de esta profecía. 17 . Amén . Señor Jesús . "Amén.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. 11:1. v. ven. Ver también Dt. Para "raíz y linaje de David" ver Is. la estrella resplandeciente de la mañana . 55:1.La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. La estrella de la mañana es mencionada en 2 Pedro 1:19 y es una recompensa para los que vencen en Tiatira (2:28). 5:15-17.Él es el comienzo y el cumplimiento de la profecía. Dos testigos son requeridos para asegurar la verdad de este libro. Jer. Dios quitará su parte del libro de la vida.El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve.Jesús mismo testifica acerca de la verdad de esta profecía. la comunidad de los santos (cf. Este es un recordatorio de que el tiempo está cerca y que debemos estar preparados. Este libro es la Palabra de Dios y no debe ser alterada. De nuevo. mientras le daba la ley a los israelitas. La Segunda Venida de Jesús ha sido uno de los grandes temas de este libro y aparece en el primer capítulo (1:7) como en el último. Señor Jesús" repite Juan. venga. Este es un recordatorio de Dt. Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Este es el ofrecimiento final de salvación.Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que tiene sed. 16:22. tome del agua de la vida gratuitamente . 16 . 162 . 20 . 7:37-38). Amén. 21 . y el que quiera. 18-19 -Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas. Una vez más. Y el que oye.Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias Este testimonio vino de Jesús por medio de su ángel y es para las iglesias.

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