Las humanidades en Latinoamérica

TRABAJO COLABORATIVO CONTEXTUALIZADO
LAS HUMANIDADES EN LATINOAMÉRICA
AUTORES:
DANNA PAOLA DIAZ YEPEZ

NAFER DAN LAMBRAÑO PEÑA
ADRIAN ORTEGA MIRANDA
LUIS BARRIOS VITOLA
FREDDY JOSE GUZMAN ESTRADA
TUTOR:
WILMER GUEVARA LLORENTE
UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS
ADMINISTRACIÓN FINANCIERA 4
EL CARMEN DE BOLÍVAR – 15/01/2022
1
Contenido
1. INTRODUCCIÓN..................................................................................................................................4
2. OBJETIVOS..........................................................................................................................................5
2.1. OBJETIVO GENERAL........................................................................................................................5
2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS.................................................................................................................5
3. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA............................................................................................................6
4. MARCO CONCEPTUAL........................................................................................................................7
4.1. CONTEXTO SOCIO HISTORICO DE LAS HUMANIDADES EN AMERICA LATINA:................................7
4.1.1. Problemática del hombre latinoamericano:...................................................................................7
4.1.2. Educación integral del profesional:............................................................................................8
4.1.3. Problemática del desarrollo y subdesarrollo:.............................................................................9
4.2. El reto de las humanidades: una mirada al futuro.......................................................................10
5. METODOLOGÍA................................................................................................................................12
5.1. Tipo de estudio.............................................................................................................................12
5.2. Fuentes de información para la realización de este trabajo:..............................................................12
6. PRESENTACIÓN DE RESULTADOS.....................................................................................................13
7. CONCLUSIONES................................................................................................................................14
2
LAS HUMANIDADES EN LATINOAMÉRICA
1. INTRODUCCIÓN
Las humanidades son importantes porque nos hacen humanos. Incluso en el
sentido más limitado, como las ciencias humanas o espirituales, la psicología, la
lingüística, la literatura, el arte, la historia, la filosofía, la pedagogía, etc., Ese es su
objetivo. El hombre no se convierte instintivamente en sí mismo, sino que aprende.
Tiene que aprender casi todo y también desarrollar sus habilidades en el universo
humano. Las humanidades no solo nos ayudan a comprender lo que somos,
también son formativas: nos hacen ser lo que somos. Por eso nunca pueden ser
ciencias exactas, porque deben preservar y ampliar al máximo las posibilidades
humanas y su rango de libertad. El lema de Delfos "Conócete a ti mismo" sigue
siendo el fundamento de toda verdadera vida humana: plenas, conscientes y
libres, las humanidades no sólo "hablan de los seres humanos" sino que narran
los acontecimientos que los seres humanos realizan y muestran, las diversas
formas en que ellos viven. Los seres humanos siempre han estado en el tiempo y
el espacio. La razón por la que las humanidades "hablan de personas" es que
también muestran las diversas manifestaciones, formas y relaciones de las
personas, y están llenas de riqueza narrativa, interpretativa y estilística. Las
humanidades ofrecen así “habilidades” que los profesionales actuales aún no han
desarrollado del todo (aunque sí, inconscientemente aspiran): ingenio,
comprensión y valoración de la propia identidad, saber (y querer)
responsabilizarse de los propios actos. Admiración por la realidad y habilidad para
distinguir la realidad de la apariencia; mejor percepción del tiempo humano,
habilidades de reflexión, paciencia y expectativa.
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2. OBJETIVOS
2.1.OBJETIVO GENERAL
 Ejecutar un estudio bibliográfico sobre la importancia de las humanidades
en Latinoamérica, y conocer dentro de la formación profesional que aspectos se
involucran.
2.2.OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Examinar bases bibliográficas que traten sobre el tema para resolver la
pregunta en cuestión.
 estudiar el impacto de las humanidades en la formación profesional.
 Comprender el impacto de las humanidades en Latinoamérica.
4
3. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA
A lo largo de las últimas décadas se ha ido aumentando la disputa y el diálogo
entorno a las humanidades, en particular con en relación a su articulación y
funcionalidad con los múltiples campos del saber científico y la tecnología. En el
pasado, la primacía de los estudios tradicionales en las universidades ha sido un
producido indiscutible, sin embargo, este dominio es ya un tema histórico dadas
las propiedades de todo el mundo nuevo y contemporáneo: “Existen ahora otras
disciplinas, todas las cuales tiene temas de extenso interés, con interacciones
complicadas y que presentan, en su desenvolvimiento, las más notables
realizaciones del genio en su poder de imaginación y en su intuición filosófica.
Hoy pudimos encontrar por cierto una determinada tensión entre el legado
humanístico tradicional y la orientación y primacía de un saber científico que no
consigue materializar el ideal educativo de una formación integral: un saber en
una rama definida de la ciencia (Especialización) y una perspectiva universal del
mundo y la verdad (Cosmovisión). Ciencias y humanidades parecen dos
realidades extrañas que se miran a distancia en forma crítica y a veces en forma
hostil pero si bien miramos son dos componentes que se exigen el uno al otro
como pilares esenciales de una cultura integral.; es por ello que, haciendo énfasis
en lo anterior, nos damos a la tarea de conocer y estudiar la nueva visión de las
humanidades en Colombia y en América latina, de cómo esta ha venido
evolucionando con el pasar de los años, y de cómo su visión ha cambiado a día de
hoy.
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4. MARCO CONCEPTUAL
4.1. CONTEXTO SOCIO HISTORICO DE LAS HUMANIDADES EN

AMERICA LATINA:
4.1.1. Problemática del hombre latinoamericano:
Es ya hoy conocido a nivel nacional e internacional el esfuerzo que vienen
haciendo desde finales del siglo pasado múltiples pensadores e instituciones
en el sentido de sumarse al proyecto de un Pensamiento
Latinoamericano, que implica tomar como horizonte de comprensión de
los problemas universales nuestra propia circunstancia histórica y cultural. No
se trata como es obvio de rechazar en forma simplista el valor
insustituible del pensamiento universal, de la tradición occidental europea sino
de asumirlos dentro de la utopía de configurar un ámbito cultural diferenciado
que signifique un aporte al patrimonio de la historia universal. Dentro de esta
gran tentativa pensamos que las humanidades y el humanismo no pueden ser
sólo la continuación de una tradición venerable que se remonta a la cultura
clásica y al renacimiento, sino que al mismo tiempo debe visualizar
la problemática específica y su cultura: el mestizaje, los proyectos
inconclusos de su identidad, de su integración, de su liberación. Esta
orientación implica una apertura de lo COMÚN de nuestra historia y
circunstancia y que coincide con las dimensiones mismas de cualquier
formación humanística: una clara conciencia; un —mejor y mayor conocimiento
de nuestra cultura desde su realización precolombina; un mayor
conocimiento de nuestras formas específicas en el campo del arte, la religión,
6
la literatura; un estudio más atento de nuestros pensadores en el campo de la
política, las ciencias sociales, la filosofía, la teología. Esta perspectiva tiene
además la ventaja de constituirse en una real y efectiva línea motivadora que
nos inserta en la tarea histórica del desarrollo integral que busca según el
humanismo cristiano no sólo tener más sino ser más.
4.1.2. Educación integral del profesional:
Un profesional que se haya formado en las Humanidades será un
profesional que contribuya de modo relevante y pertinente en la
reconstrucción de los aspectos complejos y frágiles de nuestra actualidad.
Podrá acompañar procesos en todas las dinámicas de la sociedad
y de la cultura,
participando como miembro activo de los equipos de trabajo que lideran el
rumbo de los acontecimientos, Y podrá desempeñarse en todos los campos,
siempre que se haya formado con rigor y con pasión.
Los Humanistas del siglo XXI podrían y están llamados a nutrir, en
cada ámbito, la dimensión esencialmente humana de la vida. Las
humanidades no solo nos abren a nuestro pasado... para mostrarnos quien es
el ser humano. Ellas también nos sitúan en nuestro presente y nos permiten
imaginar y proyectar futuros a la medida de lo propiamente humano.
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4.1.3. Problemática del desarrollo y subdesarrollo:
Una formación humanística debe al mismo tiempo en nuestro
contexto servir como formadora de una conciencia aguda de nuestros
problemas como pueblos subdesarrollados.
pero como recuerda muy bien pablo vi (encíclica populorum progressio) el
desarrollo es una tarea no sólo económica sino una ardua empresa de carácter
cultural y social y como tal implica una visión integral del hombre y el
desarrollo; es decir de un humanismo nuevo y abarcarte que involucré a todo el
hombre y a todos los hombres. desarrollo integral que sólo es posible si genera
al mismo tiempo una ética del bien común y de la solidaridad, que deberían ser
los núcleos axiológicos que den forma real a los diversos perfiles profesionales
y al sentido último de los esfuerzos de capacitación e investigación. se trata en
efecto, deformar y preparar profesionales con clara conciencia histórica y
social, con talante ético y humanista que los motive al compromiso del
cambio social y la justicia. sin esta fundamentación la pura
capacitación técnico-profesional sólo nos puede garantizar la formación
de nuevas generaciones sin sentido social que están a la espera de
grandes oportunidades de ascenso social, de enriquecimiento ilícito en
medio de un ambiente creciente de complicidad y corrupción en todos los
niveles. todos los campos del saber en nuestro contexto deben repensarse
como una perspectiva concreta de aporte al desarrollo social del país. Pero
8
esta tarea que exige un alto nivel de capacitación debe estar unida a la
formación profunda en el plano de los principios y los valores.
4.2. El reto de las humanidades: una mirada al futuro
La enseñanza de las humanidades en la universidad puede mejorarse, además,
con el perfeccionamiento de las condiciones a partir de las cuales se desarrollan
los trabajos interdisciplinares. En efecto, el mundo contemporáneo exige que los
saberes que lo constituyen se relacionen de manera profunda y directa con miras
a la elevación de la calidad de vida de la humanidad. En este sentido, no basta
con que las disciplinas humanas ofrezcan una opción de sentido ante los dramas
humanos, se precisa que estas aúnen esfuerzos epistemológicos con otras ramas
del saber para así tener nuevos horizontes de comprensión. La
interdisciplinariedad así planteada requerirá, en algún momento determinado, la
publicación de textos en conjunto que iluminen las situaciones demandantes de
respuesta. Si se tiene en cuenta lo esbozado hasta el momento, se puede deducir
que las problemáticas reales del mundo actual son el punto de partida de las
humanidades. La formación humanística no puede estar al margen de la realidad
más inmediata del sujeto, sino que depende directamente de las inquietudes que
afectan la vida misma. Si esto ocurre, los estudiantes podrán relacionarse de
manera efectiva con el conocimiento, ya que encontrarán la utilidad presente en él
al momento de aplicarlo en sus contextos personales fuera de la institución
educativa (Tovar, 1970). Ahora bien, resulta importante analizar con más
detenimiento la obligatoriedad que tienen las materias humanísticas en las
9
universidades. Si bien es cierto que la formación en estas disciplinas hace parte
de los planes de estudios aprobados por las autoridades competentes, también lo
es el hecho de que el carácter obligatorio genera cierta resistencia entre los
estudiantes. Por eso, un asunto para evaluar es el grado de autonomía que tiene
el estudiante para asumir los contenidos humanísticos. Para lograr una reflexión
objetiva se precisa hacer un balance entre el interés del sujeto y la formación
integral que debe garantizar la universidad. El devenir de la práctica docente en el
aula de clase requiere estar franqueado por la apertura al diálogo. Únicamente si
se asumen las temáticas propias de la formación humanística a la luz de una
perspectiva dialógica será posible generar alguna clase de interés hacia el tema
por parte de los estudiantes. Y es que el diálogo debe pretender no solo escuchar
la voz de los que se alzan para ofrecer opiniones dispares, sino también necesita
contar con la opción de tender puentes con otras corrientes y disciplinas, alejando
toda clase de prejuicios o limitantes.
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5. METODOLOGÍA
5.1. Tipo de estudio: Este trabajo es un estudio bibliográfico que se realiza
haciendo la revisión de material bibliográfico existente con respecto al tema
a estudiar. Se trata de realización y selección de fuentes de información;
los cuales se le considera un paso esencial porque incluye un conjunto de
fases que abarcan la observación, la indagación, la interpretación, la
reflexión y el análisis para obtener bases necesarias para el desarrollo
de cualquier estudio.
5.2. Fuentes de información para la realización de este trabajo: Optamos
por fuentes bibliográficas de repositorios de documentos tales como Scielo,
Redalyc y Google Académico, en los cuales seleccionamos artículos enfocados en
el tema de estudio y también bibliografía de autores expertos en el tema
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6. PRESENTACIÓN DE RESULTADOS
A lo largo del tiempo, América Latina ha sido testigo del florecimiento de diferentes
instituciones cuyo propósito es dar continuidad al proceso educativo a partir de la
educación secundaria. Lo cierto, sin embargo, es que la universidad se ha
convertido en un punto de encuentro de personas de diferentes clases sociales y
culturas. condiciones, creencias religiosas y ubicación geográfica. Estos
escenarios diversos, facilitan las conexiones entre representantes de diversas
disciplinas, como profesores y estudiantes. Esta conexión se vuelve aún más
pronunciada en aquellos cursos obligatorios de humanidades, ya que los
estudiantes de diferentes programas académicos pueden aprender de diferentes
programas académicos.
Y es que la apatía por las temáticas relacionadas con las humanidades podría
catalogarse incluso como general: los estudiantes rechazan prácticamente de
manera unánime el hecho de que tengan que inscribir y aprobar cursos de tal
naturaleza para poder obtener su título profesional. La resistencia se hace
evidente a través de la baja participación en clase, el escaso cumplimiento de los
mecanismos diseñados para la gestión del trabajo independiente, el poco interés
ante las diversas actividades propuestas y el bajo rigor con el que se asumen las
estrategias pedagógicas.
Ahora bien, dentro del conjunto de las oportunidades que presentan las
humanidades, vale la pena mencionar, en primer lugar, el diagnóstico de la
12
transformación en América Latina, en la medida en que no es posible dejar de lado
el papel fundamental que ha desempeñado las humanidades en el aprendizaje de
la sociedad, así como la influencia que todavía hoy tiene en los más diversos
escenarios. Una mayor profundización en el tema permitirá que tengan lugar
estudios interdisciplinarios con saberes relacionadas con las humanidades.
En segundo lugar, la situación de la enseñanza en las humanidades sirve como
llamado de atención a la pedagogía y, al mismo tiempo, a las disciplinas
humanísticas en sí mismas, ya que les permite preguntarse por su identidad y su
función concreta en el ámbito universitario. la construcción de modelos de revisión
que permitan la renovación en la forma como las humanidades se entienden como
independientes e interactúan como parte de un todo social.
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7. CONCLUSIONES
Las humanidades a lo largo de la historia han sido tema de discusión por las
distinciones que se han usado para discutir sobre el tema, aunque a lo largo de los
siglos hayan cambiado de apariencia o hayan potenciado con matices que no
tenían desde un principio, es de allí donde nace la importancia de la exposición
histórica de las humanidades.
También es importante que aprendamos a diferenciar las connotaciones que la
palabra humanidades trae impuestas en ella, los enfoques que pretenden y que de
igual manera la hacen ver como un camino que es propio de alcanzar la
naturaleza ideal, la cual nos hace diferentes de los animales; es decir, concebir a
las humanidades como aquellas practicas que nos conducen a un objetivo propio y
que tiene un efecto de indicar muy escasamente como en la practica cotidiana
educativa, se ve reflejada y se pueda llegar al fin de que las humanidades no sean
tan desconocidas.
En la actualidad se vale pensar que las humanidades se parecen a las ciencias,
pero cabe resaltar que las humanidades proceden en sentido histórico y tienen
como objetivo la transmisión de la cultura; mientras que las ciencias van en busca
de nuevos conocimientos.
14

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TRABAJO COLABORATIVO CONTEXTUALIZADO

LAS HUMANIDADES EN LATINOAMÉRICA

DANNA PAOLA DIAZ YEPEZ

2.1. OBJETIVO GENERAL........................................................................................................................5

2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS.................................................................................................................5

3. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA............................................................................................................6

4.1. CONTEXTO SOCIO HISTORICO DE LAS HUMANIDADES EN AMERICA LATINA:................................7

4.1.1. Problemática del hombre latinoamericano:...................................................................................7

4.1.2. Educación integral del profesional:............................................................................................8

4.1.3. Problemática del desarrollo y subdesarrollo:.............................................................................9

4.2. El reto de las humanidades: una mirada al futuro.......................................................................10

5.1. Tipo de estudio.............................................................................................................................12

5.2. Fuentes de información para la realización de este trabajo:..............................................................12

LAS HUMANIDADES EN LATINOAMÉRICA

Las humanidades son importantes porque nos hacen humanos. Incluso en el

sentido más limitado, como las ciencias humanas o espirituales, la psicología, la

lingüística, la literatura, el arte, la historia, la filosofía, la pedagogía, etc., Ese es su

objetivo. El hombre no se convierte instintivamente en sí mismo, sino que aprende.

humano. Las humanidades no solo nos ayudan a comprender lo que somos,

ciencias exactas, porque deben preservar y ampliar al máximo las posibilidades

humanas y su rango de libertad. El lema de Delfos "Conócete a ti mismo" sigue

siendo el fundamento de toda verdadera vida humana: plenas, conscientes y

el espacio. La razón por la que las humanidades "hablan de personas" es que

también muestran las diversas manifestaciones, formas y relaciones de las

personas, y están llenas de riqueza narrativa, interpretativa y estilística. Las

desarrollado del todo (aunque sí, inconscientemente aspiran): ingenio,

comprensión y valoración de la propia identidad, saber (y querer)

responsabilizarse de los propios actos. Admiración por la realidad y habilidad para

distinguir la realidad de la apariencia; mejor percepción del tiempo humano,

habilidades de reflexión, paciencia y expectativa.

 Ejecutar un estudio bibliográfico sobre la importancia de las humanidades

en Latinoamérica, y conocer dentro de la formación profesional que aspectos se

 Examinar bases bibliográficas que traten sobre el tema para resolver la

 estudiar el impacto de las humanidades en la formación profesional.

 Comprender el impacto de las humanidades en Latinoamérica.

3. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA

A lo largo de las últimas décadas se ha ido aumentando la disputa y el diálogo

entorno a las humanidades, en particular con en relación a su articulación y

funcionalidad con los múltiples campos del saber científico y la tecnología. En el

pasado, la primacía de los estudios tradicionales en las universidades ha sido un

producido indiscutible, sin embargo, este dominio es ya un tema histórico dadas

las propiedades de todo el mundo nuevo y contemporáneo: “Existen ahora otras

complicadas y que presentan, en su desenvolvimiento, las más notables

realizaciones del genio en su poder de imaginación y en su intuición filosófica.

humanístico tradicional y la orientación y primacía de un saber científico que no

consigue materializar el ideal educativo de una formación integral: un saber en

una rama definida de la ciencia (Especialización) y una perspectiva universal del

mundo y la verdad (Cosmovisión). Ciencias y humanidades parecen dos

realidades extrañas que se miran a distancia en forma crítica y a veces en forma

en lo anterior, nos damos a la tarea de conocer y estudiar la nueva visión de las

humanidades en Colombia y en América latina, de cómo esta ha venido

evolucionando con el pasar de los años, y de cómo su visión ha cambiado a día de

4.1. CONTEXTO SOCIO HISTORICO DE LAS HUMANIDADES EN

Es ya hoy conocido a nivel nacional e internacional el esfuerzo que vienen

haciendo desde finales del siglo pasado múltiples pensadores e instituciones

en el sentido de sumarse al proyecto de un Pensamiento

Latinoamericano, que implica tomar como horizonte de comprensión de

los problemas universales nuestra propia circunstancia histórica y cultural. No

se trata como es obvio de rechazar en forma simplista el valor

insustituible del pensamiento universal, de la tradición occidental europea sino

de asumirlos dentro de la utopía de configurar un ámbito cultural diferenciado

que signifique un aporte al patrimonio de la historia universal. Dentro de esta

gran tentativa pensamos que las humanidades y el humanismo no pueden ser