ESQUEMAS 

DE CLASE PARA USO EXCLUSIVO DE LOS ALUMNOS DE LA ASIGNATURA  
Introducción a la historia de la salvación

Tema 8: Vida de Jesús 
1. Jesús y la historia 
ƒ Encarnación: Dios entra en historia (Dei Verbum 19) 
ƒ Encuadre temporal: Pilato 
ƒ  Jesús de Nazaret 
ƒ nació en los años finales del reino de Herodes el Grande (ca. 748‐50 desde la fundación 
de Roma = 6‐4 a.C.) 
ƒ y murió en Jerusalén (probablemente el 14 ó 15 de Nisán del 783 desde la fundación 
de Roma = viernes, 7 de abril del 30 d.C.) siendo Caifás sumo sacerdote y Pilato 
prefecto romano 

Cronología de la vida de Jesús: nacimiento

ƒ Jesús nace el 753 desde fundación de Roma según Dionisio el exiguo 
ƒ  Jesús nació «en tiempos del rey Herodes» (Mt 2,1; cfr Lc 1,5) 
ƒ  Herodes muere después de un eclipse lunar que se dio el 12/13 de marzo del año 750 
(Flavio Josefo) = 4 a.C. 
ƒ  Herodes en Jerusalén 749 + margen de unos meses 
ƒ  Jesús debió nacer c. 748 a.u.C. = 6 a.C. 
 
Fuentes extrabíblicas sobre Jesús 
• Carta de Mara bar Sarapion (filósofo estoico) a su hijo desde su cautividad (+‐ año 73):  

•  “¿De qué sirvió a los atenienses haber matado a Sócrates, crimen que pagaron con el hambre y 
la peste? ¿O de qué sirvió a los samios quemar vivo a Pitágoras, cuando todo su país quedó cubierto 
de arena en un instante? ¿O a los judíos dar muerte a su sabio rey, si desde entonces se han visto 
despojados de su reino? Porque Dios se tomó justa venganza por esos tres sabios: los atenienses 
murieron de hambre, los samios fueron inundados por el mar, los judíos sucumbieron y fueron 
expulsados de su reino, y viven dispersos por todas partes. Sócrates no murió, gracias a Platón. Ni 
Pitágoras, gracias a la estatua de Hera. Ni el rey, gracias a las nuevas leyes que promulgó”  
 
•Tácito: año 116:  
 
• Testimonio Flaviano: 
 
Por este tiempo vivió Jesús, un hombre sabio, si se le puede llamar hombre, que realizaba obras 
extraordinarias, maestro de todos los hombres que acogen con gusto la verdad. Arrastró a muchos 
judíos y a muchos paganos. Él era el Mesías. Aunque, por instigación de nuestras autoridades, Pilato lo 
condenó a morir en la cruz, los que antes lo habían amado no lo abandonaron, porque al tercer día se 
les apareció vivo de nuevo, como lo habían previsto los profetas, que además habían anunciado 
muchas cosas admirables sobre él. Hasta el día de hoy sigue existiendo el linaje de los cristianos, que 
se denomina así por él 
 
• Testimonio expurgado 
Por este tiempo, un hombre sabio llamado Jesús tuvo una buena conducta y era conocido por ser 
virtuoso. Tuvo como discípulos a muchas personas de los judíos y de otros pueblos. Pilato lo condenó a 
ser crucificado y morir. Pero los que se habían hecho discípulos suyos no abandonaron su discipulado 
y contaron que se les apareció a los tres días de la crucifixión y estaba vivo, y que por eso podía ser el 
Mesías del que los profetas habían dicho cosas maravillosas 
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Introducción a la historia de la salvación

 
 “Podemos saber mucho de Jesús” (Sanders) 
•“8 hechos incuestionables”, desde el punto de vista histórico, sobre la vida de Jesús y los 
orígenes cristianos:  
1) Jesús fue bautizado por Juan Bautista;  
2) era un Galileo que predicó y realizó curaciones;  
3) llamó a discípulos y habló de que eran doce;  
4) limitó su actividad a Israel;  
5) mantuvo una controversia sobre el papel del templo;  
6) fue crucificado fuera de Jerusalén por las autoridades romanas;  
7) tras la muerte de Jesús, sus seguidores continuaron formando un movimiento identificable;  
8) al menos algunos judíos persiguieron a ciertos grupos  del nuevo movimiento 
 
¿Quién era Jesús? 
•Distintas visiones de Jesús por sus contemporáneos:  
•Samaritano endemoniado (Jn 8,48) 
•Juan el Bautista (Mt 14,1‐2) 
•Elías (Mc 6,14‐16) 
•Un antiguo profeta resucitado (Mt 16,14) 
•Distintas visiones de Jesús por “neutrales”:  
•Judío piadoso, curandero carismático 
•profeta escatológico, 
•sabio itinerante, rabino 
•revolucionario 
•Los evangelios:  
•Jesús es el Hijo de Dios 
•“Estas cosas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de 
Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre” (S. Jn 20,31). 
•“Él les dijo: ‐Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Respondió Simón Pedro: ‐Tú 
eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo” (Mt 16,15‐16) 

Evangelios sinópticos
• Evangelion: “Buena noticia” 
– Griegos: recompensa al portador  
– Romanos: beneficios de Augusto a humanidad 
– Judíos: tiempos mesiánicos Dios traerá la salvación (Is 52,7) 
– Cristianos: llegada del Reino de Dios que trae Cristo 
• Predicación de esa Buena noticia: Mc 1,14; 16,18 
• Puesta por escrito de esa Buena noticia predicada: Evangelio 
• Sinópticos: Sinopsis = junto + ver
– Disposición gráfica que muestra o representa cosas relacionadas entre sí,
facilitando su visión conjunta (DRAE)

 
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2. Vida de Jesús 
• Nacimiento e infancia 
• Quién es el Niño 
• Qué dicen sobre Él 
• Textos del AT 
• “Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo” 
• S. Mt 1‐2 / S. Lc 1‐2 
• Diferentes episodios 
• Mismos datos / diferente perspectiva:  
• José / María 

Bautismo
“El bautismo de Jesús es, por su parte, la aceptación y la inauguración de su misión de Siervo doliente. 
Se deja contar entre los pecadores (cf. Is 53, 12); es ya "el Cordero de Dios que quita el pecado del 
mundo" (Jn 1, 29); anticipa ya el "bautismo" de su muerte sangrienta (cf Mc 10, 38; Lc 12, 50). Viene ya 
a "cumplir toda justicia" (Mt 3, 15), es decir, se somete enteramente a la voluntad de su Padre: por amor 
acepta el bautismo de muerte para la remisión de nuestros pecados (cf. Mt 26, 39). A esta aceptación 
responde la voz del Padre que pone toda su complacencia en su Hijo (cf. Lc 3, 22; Is 42, 1). El Espíritu 
que Jesús posee en plenitud desde su concepción viene a "posarse" sobre él (Jn 1, 32  ‐ 33; cf. Is 11, 2). 
De él manará este Espíritu para toda la humanidad. En su bautismo, "se abrieron los cielos" (Mt 3, 16) 
que el pecado de Adán había cerrado; y las aguas fueron santificadas por el descenso de Jesús y del 
Espíritu como preludio de la nueva creación” (Catecismo n. 536) 

• Revela filiación divina 
• Se deja contar entre los pecadores 
• Acepta su misión como Siervo del Señor (anticipa muerte) 
• Unción del Espíritu: el Ungido por excelencia 

Jesús y el Reino de Dios (1)

• El anuncio del Reino:
• a los pobres y a los pecadores
• primero a Israelitas (Mc 7,24ss)
• mediante parábolas
• Las llaves del Reino:
• Seguidores
• Elige a los Doce: el Nuevo Israel
• Pedro: poder de atar y desatar

Jesús y el Reino de Dios (2)

• Los signos del Reino 
→no carácter mágico 
→diferencia con taumaturgos  
→confirman misión mesiánica y presencia del Reino en Él 
→ Exorcismos 
→ Naturaleza 
→signos de realidades espirituales 
→ Exorcismos: victoria contra el mal 
→ Curaciones del cuerpo: alma 
→ Tempestad calmada: confianza 

Jesús y el Reino de Dios (3)

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Introducción a la historia de la salvación

• La Ley del Reino 
→Jesús, Nuevo Moisés  
→(Dt 18,15: “Pues el Señor, tu Dios, suscitará de ti, entre tus hermanos, un profeta como 
yo; a él habéis de escuchar”)  
→Lleva la Ley a plenitud 
 
 
4. Jesús, el Mesías de Israel 
‰ Expectativa mesiánica en s. I:  Rey (descendiente de David), Profeta (Moisés) y 
Sacerdote (Aarón) 
‰ Jesús rechaza comprensión política (sólo entrada Jerusalén) 
‰ Regocíjate, hija de Sión, grita de júbilo, hija de Jerusalén, mira, tu rey viene hacia ti, es 
justo y victorioso, montado sobre un asno, sobre un borrico, cría de asna (Za 9,9) 
‰ Se designa: 
‰ “Hijo del Hombre” 
‰ “Siervo del Señor” 
 
Un mesías terreno y libertador 
  La Judea estaba llena de latrocinios y, apenas se congregaba una banda de revoltosos en torno a uno, 
éste quería hacerse rey para ruina de toda la nación. Hacían poco daño y a pocos romanos y sin embargo 
producían grandes estragos entre los connacionales (Flavio Josefo, Antigüedades Judías 17,10,8). 
 
Catecismo n, 440 
•Jesús acogió la confesión de fe de Pedro que le reconocía como el Mesías anunciándole la próxima 
pasión del Hijo del Hombre (cf. Mt 16, 23). Reveló el auténtico contenido de su realeza mesiánica en la 
identidad transcendente del Hijo del Hombre "que ha bajado del cielo" (Jn 3, 13; cf. Jn 6, 62; Dn 7, 13) a 
la vez que en su misión redentora como Siervo sufriente: "el Hijo del hombre no ha venido a ser 
servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos" (Mt 20, 28; cf. Is 53, 10 ‐ 12). Por esta 
razón el verdadero sentido de su realeza no se ha manifestado más que desde lo alto de la Cruz (cf. Jn 
19, 19 ‐ 22; Lc 23, 39 ‐ 43). Solamente después de su resurrección su realeza mesiánica podrá ser 
proclamada por Pedro ante el pueblo de Dios: "Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Dios ha 
constituido Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros habéis crucificado" (Hch 2, 36).