antropología. (De antropo- y -logía). f. Estudio de la realidad humana.

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2. Ciencia que trata de los aspectos biológicos y sociales del hombre.

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ANTROPOLOGÍA CULTURAL Conceptos y Enfoques Carlos A. Soria. M Julio, 2008 Índice Objeto de la Antropología Cultural Cultura y Etnia Características de la Cultura Enfoques Principales problemáticas 1. OBJETO DE LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL La antropología cultural estudia las culturas humanas, describiendo y explicando, analizando e interpretando, sus similitudes y sus diferencias (Kottak, 2002) 2. CULTURA Y ETNIA La cultura ³ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualquier otro hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad´ (Edward Tylor, 1871) Etnia es una agrupación de individuos que comparte un mismo lenguaje, una religión, una experiencia histórica, raza, creencias, valores y hábitos costumbres y normas; y que por ello se distingue de otras agrupaciones. 3. CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA ...[Características] Toda cultura tiene historicidad , sufre influencias y modificaciones a lo largo de su devenir histórico. Toda cultura es compleja, porque es un sistema en el que estos elementos interactúan y se modifican consta ntemente. No se reduce a un esquema lógico Todas las culturas son dinámicas , cambian en el tiempo por la propia acción de la sociedad y/o por factores externos Toda cultura se nutre de contradicciones en virtud de la dinámica y conflictos sociales. ...[Características] Todas las culturas son heterogéneas porque en una sociedad cualquiera existe diferencias sociales, diversidad de intereses, concepciones, escalas de valores, necesidades vitales, etc.

sus creencias e idelogías entre otros. Antropología. El hombre siempre se ha interrogado sobre su origen y sobre su destino. y Jiménez. El signifcado de antropología en primer lugar tiene que ver el significado etimológico ‡ La antropología cultural estudia las culturas humanas. España: Alianza editores Herskovits. J. Todo esto motiva el presente ensayo.. puede esperarse que la gobierno en el futuro . (2001). Por esto la antropología una ciencia relativamente joven trata de describir. Malgesini. Madrid. C. G. comprender analizar lo que es hombre.‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ Toda cultura está sometida a influencias internas y externas. (1997). analizando e interpretando.si la nrturaleza humana es realmente uniforme. M. lingüísticos. Madrid. (1974) El hombre y sus obras. Antropología cultural. Frazer El alcance de la antropología social. Guía de Conceptos sobre migraciones. religiosos. sus similitudes y sus diferencias (Kottak. Madrid. (2002). porque es permeables a los efectos positivos y negativos del contexto social Las culturas en contacto se influyen mutuamente sea a través de la convivencia. los intercambios comerciales. Kottal. M. describiendo y explicando. en el sentido más amplio de la palabra tiene como fin el descubrimiento de las leyes generales que han regulado la historia humana en el pasado y. sus interrelaciones. etc. su personalidad. 2002) . México: Fondo de Cultura Económica. La cueva del oso. Lo que produce. racismo e interculturalidad. sobre su naturaleza y sobre su significado en el universo. C. España: Ed. y los conflicto sociales BIBLIOGRAFÍA Harris. España: MacGraw-Hill. De acuerdo a Frazer la antropología. ANTROPOLOGÍA: EN BUSCA DE SU ESENCIA INTRODUCCIÓN El hombre desde sus inicios siempre ha tratado de conocer las cosas y sobre todo de conoerse así mismo.

su identidad en cunato ser racional y dinámico. Gonzales.La antropología (del griego anthropos. como producto de la misma. y . Combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales. como hacedor de cultura y. 'ser divino'. del proceso biosocial de la existencia de la raza humana. T. la antropología es. Esta ciencia ha tenido un desarrollo por ejemplo en el siglo 19 la antropología se entendía como el estudio del hombre en cuanto ser vivo y original que se desarrolla histórica y geográfica en el mundo. es decir. Analiza al hombre en el marco de la sociedad a la que pertenece. creencia arte. . lo externo es el soporte que da sentido y significado a la vida del hombre Una definición aceptable de la antropología puede ser la siguiente: El estudio del hombre y de la humanidad en cuanto lo humano es expresión del ser racional y social que evoluciona en el tiempo de forma original. Brameld. una ciencia integradora que estudia el sentido de la vida y otras ramas de la ciencia como la física la química y en especial la tecnología. su historia. sobre todo. moral. logos. La antropología es la ciencia o conjunto de ciencias cuyo centro de atención es el hombre. ley costumbre y todas las demás capacidades y hábitos que el hombre adquiere como miembro de una sociedad . 1999:10 Tylor llega a la siguiente definición de antropología: es aquella totalidad que incluye conocimiento . Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a través del tiempo y el espacio. 1961: 24 Los componentes de la Cultura La cultura es producto de la actividad humana La cultura está formada por todo aquello que estructura el mundo del hombre. Se trata de estudiar su vida. es la ciencia que estudia al ser humano de forma holística. al mismo tiempo. sociales y humanas. 'conocimiento'). se adapta a pluralidad de ámbitos y protagoniza múltiples expresiones culturales.

. La antropología es fundamentalmente multicultural. Las mismas nos obligan a reflexionar sobre nuestra propia opción y a construir nuestro peculiar esquema antropológico . Harris. en las modernas culturas occidentales (las aglomeraciones urbanas y la sociedad industrial). que en definitiva es a quien la antroplogía estudia. Microsoft ® Encarta ® 2009. La antropología es el estudio de la humanidad. en gran medida. de loos pueblos antiguos y de los modernos y de sus estilos de vida. que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos. Ed. es decir. estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica. pero su labor actual se centra. Alianza. La antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física. Microsoft ® Encarta ® 2009. y la antropología social o cultural.Gonzales:11 La antropología es el estudio del hombre en cuantob a ser vivo que se desenvuelve en medio de otros seres vivos. que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad. Antropología. Los primeros estudios antropológicos analizaban pueblos y culturas no occidentales. Introducción a la antroplogía Genral. cultura y costumbres. Reservados todos los derechos. Reservados todos los derechos. Los antropólogos consideran primordial realizar trabajos de campo y dan especial importancia a las experiencias de primera mano. Marvin Harris Instroducción a la antropología general 1989. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Madrid. costumbres y tradiciones de la sociedad a estudiar. lo cual es lo mismo que definir nuestra visión de hombre. K. Morton Fried Bibliografía M. social y humanista. Jaspers La antropología es el estudio de la humanidad. © 1993-2008 Microsoft Corporation. participando en las actividades. Todasla sdefiniciones nos permiten comprender el sentido diverso y complejo que se da a la antroplogía y a la multitud de opciones que ante ella se pueden tomar. 1995. las formas de evolución de su lengua.

. Sus campos son: La arqueología o la paleontología antropológica que intenta recoger. estamentos. clases . La antropología pone en contacto con problemas desafiantes Algunos de estos problemas son: La dignidad del hombre en sí mismo considerado. Con buenos métodos antropológicos y no meramente biológicos. EL VALOR E IMPOPRTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA El conocer el origen del hombre conduce a comprender su originalidad. La antropología natural o física estudia al hombre como ser vivo en medio de otros seres vivos y resalta su originalidad cevolutiva. analizar o interpretar los restos antiguos de los hombres sobre todo aquellos que significan eslabones en sus primitivos procesos de hominización. que es la fuerza superior que anida en el hombre. La etnología Estudio científico y organizado de las razas sobre todo en sus maneras de configuración y de interrelación biológica y quer ha sido un campo preferido de la antropología comparada La antropología comparada estudia intensamente la configuración bisexual del ser h umano. datos básicos y comparativos que permitan llegar a conclusiones adecuadas. la antropología social y cultural y la antropología filosófica. La igualdad de razas. peculiaridad constitutiva y su significación biológica propia. la antropología conducfe ea descifrar el enigma del hombre Sin la antropología la ciencia del hombre se reduce a mera biología. se puede entender lo que llamamos espíritu. 1. recogiendo de la sexología y de los estudios específicos de cada sexo . equivale a entreabrir la puerta de su identidad espiritual de sus necesidades sociales . por medio de la antropología general y de la ginecología general. 2. pues el hombre si no es original es un mero mamífero más evolucionado que los otros pueblan el mundo.En la antroplogía hay tres escuelas marcadas: el primero la antropología natural o física. Por lo menos podemos citrar tres aspcetos de importancia de la antropología. Y hablar de singularidad.

solidaridsad cultura familia educación orden paz. seguridad. induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales Este proceso es realizado por los actores sociales de generación en generación y es entendido como un fenómeno de socialización (proceso de integración a la sociedad). Inculturación . De acuerdo a Harris (1990:124) la generación de más edad incita. trabjo. TRANSMISIÓN DE LA CULTURA Es necesario aclarar que la cultura es un fenómeno que se aprende y no algo que se hereda. es necesario tomar en cuenta que hay cambios culturales que se producen por tres procesos: Enculturación. En el caso de las sociedades tradicionales por medio de la transmisión oral. Ahora. por lo que el aprendizaje es uno de los aspectos más importantes de la cultura. Enculturación Es el proceso de transmisión de elementos culturales de una generación a otra dentro de una misma sociedad. Por lo tanto se puede definir la enculturación como la experiencia que dura toda la vida y la cual se da a través de un proceso de enseñanza aprendizaje. la antropolgia permite dar fundamento a muchas de las ciencias. inculturación y aculturación. Las diferentes producciones humanas: las expresiones verbales que son estudiadas por las diversas ciencias linguisticsa. justicia. las formas estéticas y otras no serán entendidas adecuadamente por quien carerzca de la luz y ayuda de una buena antropología. De acuerdo a la antropología este proceso logra la creación de una personalidad de grupos que el individuo reconoce como suya. 3. La transmisión y la reproducción de la cultura de una generación a otra se dan mediante la comunicación a través de símbolos.La responsabilidad que posee cada hombre con el mundo que lo rodea. Lo que significa los valores humanos com la libertad .

si es preciso. Aculturación Se debe entender la aculturación como fenómeno de cambio cultural ocasionado por el contacto de dos o más sociedades que da lugar a la transmisión de elementos culturales de una sociedad a otra. de una cultura a otra. lo que puede llevar a la adaptación de ciertos elementos culturales o por el contrario. En pocas palabras es el proceso de transmisión de elementos culturales de una sociedad a otra. se limita imitar lo que ve que hacen las personas de su entorno. También se da la aculturación pacífica como el caso de los incas con los señoríos aymaras. los adultos de este contorno lo orientan. en particular de los niños. Para ello. . puede dar lugar asl surgimiento de una nueva sociedad con nuevos elementos culturales de ambas culturas que entran en contacto. Por eso se habla con frecuencia de Antropologíua geográfica o situacional y de l aantropologia cronológica o histórica. no siempre es así. Una vez dejado su matriz biológica el vientre materno. en su familia y de manera progresiva. En su comunidad o barrio. La escuela.La inculturación es proceso de aprendizaje y asimilación de la cultura por parte de nuevos miembros del grupo humano. lo corrigen y le van trasmitiendo los conocimientos. El mencionado contacto llevará a la aceptación o por el contrario al rechazo de elementos de otra culturas. Entonces. Al respecto Albó (2003:13) expresa En la mayoría de las situaciones. No tiene que reinventarlo todo desde su propia experiencia como hubiera nacido en una isla desierta. en palabras de Callizaya (2007:27) se debe: entender la aculturación como fenómeno de cambio cultural a través del contacto de distintas sociedades . Antropología social y cultural Antro social Trata de situar al ser humano en las coordenadas del espacio y del tiempo.un niño nace y crece dentro de una segunda matriz cultural. La aculturación si bien ha sido violenta en muchas veces. destrezas y valores que ya tienen acumulados desde tiempo inmemorial y que siguen ampliando y acomodando de una a otra generación . la educación formal debe coadyuvar al proceso de inculturación o socialización de los niños que ya existe desde siempre en la familia y la comunidad.

También la antroplogía religiosa cuando se detiene la consideración en las creencias trascentales y en los efectos consiguientes en la vida humana. Entre sus componentes resaltan la antropología lingüística. como los son los actos de culto. configuración de normas. en cuanto ellos expresan y reflejan su modo de ser y de comportarse. Haciendo sistensis para poder elaborar teorías. técnica. lugare. Antro cultural Se concentra en la cultura y su contexto por ello derivaciones de civilización. en la sistematización de esos datos y en la elaboración de leyes o criterios generales en relación a diversas cuestiones relacionadas acon el hombre. ética.Ambas coinciden en resaltar la permeabilidad de la especie humana para adaptarse a las más variadas condiciones de vida asi como la flexibilidad con la que el ser humano se desenvuelve en diversos tiempos . arte. Y que los individuos que nacen y crecen en el grupo se acopmoda a ella de mamnera n natural. . Método genético Este método parte del postulado que cada grupo humano tiende a elaborar una personalidad base. descripciones y opiniones generales. mereciendo la aprobación del mismo grupo y en consecuencia el reforzamiento de la misma. que analiza los diversos lenguajes con los que se comunican los hombres. lenguaje. política entre otros. La tercera antropologíoa filosófica Al tratar del metododo que usan específicamente en el caso de la antropología cultural son: El método totalizador. Antroplogía política O de las organizaciones humanas. distribuir y usar los recursos que se producen que se individual o colectivamente. usos. La antropología económica centra su atención en los modos de promoicionar. mitologías o doctrinas religiosas. prefiere los modos de comportarse desde proyectos diferentes. personas o modelos de vida. se centra en la recogida de datos precedentes de la observación. religión.

Harris. Gonzalo 2007 Pedagogía pluri. según sea el caso. 1961 Filosofía antropológica: Madrid: Alianza. Siendo el hombre social por principio su misma naturaleza no puede ser abstraída de la realidad grupal que le da forma y la estimula a actuar. Xavier S. Caracas: Fe y Alegría Brameld.Los método sestructuralistas El origen viene por su radicalidad bio psíquica del hombre. Callizaya Chura. Publicaciones Yachay. 2003 Cultura. comportamientos o situaciones. La Paz. T. Bibliografía Albó. Madrid: Alianza. interculturalidad. Métodos comparativos Prefieren más bien explorar en multitud de ejemplares idénticos o similares y analizar las similitudes o diferencias. multi e intercultural. Métodos tipológicos Trata de localizar modelos o paradigmas típicos de sociedades. Marvin 1995 El materialismo cultural. los cuales sirven de modelo significativo para emitir apreciaciones o interpretaciones generales. individuos. tratando de formular conclusiones diferenciales o analogías.J. . inculturación.

. C. La Paz: Editorial Bruño Kottal. España: MacGraw-Hill. Madrid. Pedro 2000 Antropología.Gonzales Chico. 2002 Antropología.

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