CUESTIONARIO FILOSOFIA

DERECHO DIVINO Y DERECHO RACIONAL

DERECHO ABSOLUTO
El derecho divino es el sumo derecho, el derecho absoluto, el derecho total, que Dios posee.

QUE ES EL DERECHO RACIONAL

Es aquel concebido por la razón.

QUE ES DERECHO AJUSTO

Cuando algo no es ni justo, ni injusto.

FORMACION HUMANA DEL DERECHO

Podríamos decir que este derecho que llamamos estatal es el que se encuentra más alejado de
Dios, también tiene algo de divino en cuanto que debe inspirarse en la razón y en la idea de justicia
que han sido puestas por Dios en la naturaleza humana.

DERECHO Y MORAL

DE QUE TRATA EL MUNDO DEL SER

Es aquel que se realiza efectivamente

EL DEL DEBER SER

Aquel que debería realizarse aun cuando en la realidad no se realice.

EL DEL PODER SER

Aquel que no es real en un momento determinado pero que hay la posibilidad de que se realice, ya
sea que deba o no deba ser.

DERECHO Y CONVENCIONALISMOS SOCIALES

Las normas de trato social son aquellas que establecen las buenas maneras de conducirse en
sociedad.

Esos convencionalismos sociales o reglas del trato externo se forman con el uso, el hábito, la
costumbre que se van transmitiendo de generación en generación lentamente, sin que por si mismas
lleguen a sufrir cambios bruscos y totales.

DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL

DERECHO DIVINO no cabe hacer diferenciación alguna puesto que como se ha dicho los
convencionalismos sociales solo pueden tener lugar en la vida de sociedad.

DERECHO NATURAL las normas del buen trato social son también derechos puesto que la
naturaleza no las impide.

DERECHO RACIONAL AJUSTO Si este no se halla sancionado o establecido por el derecho

positivo, tampoco podrá distinguirse de los convencionalismos sociales ya que estos pueden ser
igualmente derechos de acuerdo con la razón.

DERECHO JUSTO la diferencia estribaría que este tiene un valor; la justicia.

DERECHO ESTATAL VIGENTE Solo pueden ser distinguidas formalmente las normas jurídicas de
las del buen trato social

DIFERENCIA ENTRE EL DERECHO SOCIAL Y DERECHO OBJETIVO

Una es escrita y la otra no, ya que el derecho objetivo se encuentra en las normas establecidas y el
derecho social no.
DERECHO Y MORAL

DESDE EL PUNTO DE VISTA

DEL DERECHO DIVINO No cabe hacer ninguna diferenciación, teniendo el ser supremo el poder
absoluto.
En consecuencia no estando regido por más poder que el suyo, ni por más norma que la que El
establece es claro que el ámbito del Derecho queda comprendida también su moralidad, su bondad.

DERECHO NATURAL Se tiene derecho para hacer el bien, para cumplir una norma moral que una
jurídica, ya que las dos son permitidas por la naturaleza física.

DERECHO RACIONAL HUMANO Este se distinguiría de la moral solamente por el valor de sus
normas, asimismo el del primero es la justicia o la utilidad el de la segunda es el bien o la bondad.

DERECHO RACIONAL JUSTO La diferencia está en el valor del contenido de sus normas.

DERECHO ESTATAL Se puede hacer una distinción formal, pero no material, ya que si una norma
moral es impuesta y sancionada por el Estado, se convierte al mismo tiempo en una norma jurídica.

VALORES JURIDICOS
ETICA Y CONDUCTA SOCIAL
El hombre requiere no solamente las normas jurídicas, sino también otras clases de normas entre
ellas las morales.

En otras palabras la ética es una parte de lo que en filosofía se conoce con el nombre de axiología.

Un hombre es eminentemente teológico ya que siempre está persiguiendo fine.

CLASES DE FINES:
1. Fines biológicos: el más importante es el de su reproducción.
2. Fines sociales: el hombre debe perseguir ser útil en la sociedad en que vive
3. Fines metafísicos: el hombre es el único ser en el mundo capaz de buscar fines metafísicos.

EL HOMBRE Y LOS VALORES

Tres corrientes doctrinales que tratan de explicar la naturaleza de los valores:

1. Subjetivista: el valor es una mera proyección del interior al exterior del sujeto.
2. Objetivista: La cualidad del valor se da en el sentimiento
3. Social:

-Por encima de los valores espirituales están los religiosos.

Que es un Juicio de valor: es una forma de expresar una opinión

LIBRE ALBEDRIO (LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD JURIDICA)

Los valores jurídicos solamente pueden surgir en las personas, no en los animales ni en las cosas,
porque solamente los seres que tienen razón y voluntad propia pueden captar y entender, aplicar o
realizar esos valores y cualesquiera otros, consientes, voluntariamente.

Más el libre albedrio o libre arbitrio no quiere decir que el individuo no esté sujeto a ninguna norma o
regla.

En todos sus actos estará en aptitud de escoger entre ser justo o injusto, entre calcular lícita o
ilícitamente. Es responsable jurídicamente de sus actos.

JUSTICA DIVINA Y JUSTICIA HUMANA

QUIEN FUE EL CREADOR DE LA LEY DEL TALION Y PRIMERO EN DAR CONCEPTO DE
JUSTICIA
Pitágoras

QUE ES JUSTICIA
Dar exactamente a otro lo que se ha recibido PITAGORAS- IDEA DE COMPENSACIÓN
Es dar a cada quien lo que le corresponde. ULPIANO

CUALES SON LOS PRECEPTOS DEL DERECHOS DE JUSTICIA

1. Vivir honestamente
2. No dañar a otro
3. Dar a cada quien lo suyo

JUSTICIA DIVINA

- Dios es infinito
- Es perfecta, porque la suma razón todo lo sabe y la suma voluntad todo lo puede.
- El ser supremo sabe perfectamente lo que cada uno merece
- Dar lo que corresponda, pero no respetar lo que cada quien posee ya que nada es de los
humanos.

JUSTICIA EN 2 PARABOLAS
-nada es nuestro por eso nadie tiene derecho de protestar contra la justicia divina
-El BIEN está por encima de la justicia. Lo que cuenta es el arrepentimiento.

JUSTICIA INDIVIDUAL Y JUSTICIA SOCIAL (platón)

LA JUSTICIA EN EL ESTADO
La sociedad tiene su origen en la importancia del hombre para bastarse a sí mismo aisladamente y
en consecuencia, en la necesidad que tiene de acudir a los demás para poder subsistir. A esta
sociedad se le ha dado el nombre de Estado.

EN DONDE ENCONTRAMOS LA JUSTICIA

Nuestro Estado es prudente, fuerte, templado y justo.

-La prudencia la hallamos en los magistrados, que son los sabios que dan el buen consejo y se
encargan de la custodia y administración del Estado.

-La fortaleza o el valor reside en los guerreros a los que está encomendada la defensa de aquel.
-La templanza esta derramada por todos los miembros del Estado, desde los de más baja condición
hasta los de la más alta.

LA JUSTICIA EN EL INDIVIDUO
Es importante ver si en el alma del hombre existen igualmente tres partes como en la sociedad, y si
estas se encuentran subordinadas de la misma manera que en el estado

Llegamos así a la conclusión de que en el hombre como en el estado existen tres órdenes que rigen
sus actos.
1. La razón: que en la sociedad corresponde a todos
2. La cólera o el valor: que corresponde al pueblo
3. El apetito sensitivo: que corresponde a los artesanos y mercenarios (pueblo)

CUATRO VIRTUDE QUE TIENE EL ESTADO

1. La prudencia
2. La valentía
3. La templanza
4. La justicia

En conclusión la justicia que hemos llamado individual podemos reducirla a la siguiente frase: es
justo todo lo que la razón ordena.

¿y qué es lo que la razón ordena? Puede ordenar muchas cosas. Además en ciertos casos, lo
mismo puede procederle justa o injusta una resolución que otra, respecto de una misma situación.

LA JUSTICIA INDIVIDUAL Y LA JUSTICIA SOCIAL

JUSTICIA PLATONICA INDIVIDUAL es justo todo lo que la razón ordena

JUSTICIA PLATONICA SOCIAL hacer bien nuestra profesión
JUSTICIA ARISTOTELES habrá justicia cuando haya igualdad

La Justicia Individual es aquella que se refiere a los hombres en su individualidad, sin tener relación
directa alguna con la sociedad o el Estado o sea la que atiende con preferencia al interés del
individuo en sí y no al de la colectividad.

La justicia social en cambio es aquella que se refiere a los hombres como integrantes de una
comunidad o agrupación.

JUSTICIA Y VERDAD

Solo tiene derecho a juzgar aquel que es digno para ello que merece tal privilegio.

Quien merece tal privilegio: aquel que este libre de pecado, de manera que solo una persona
completamente honorable, recta, justa, honesta debe ser juez.

LA EQUIDAD (aplicación de la justicia en igualdad o proporcionalidad)

“Lo equitativo es mejor que lo justo”

Lo equitativo y lo justo son una misma cosa, la única diferencia que hay entre ellos es que lo
equitativo es mejor aun. La dificultad esta en que lo equitativo, siendo lo justo, no es lo justo legal, lo
justo según la ley, si no que es una dichosa rectificación, de la justicia rigurosamente legal. La
equidad viene a corregir los errores o a llenar los vacios de la ley.

CAUSAS Y FINES DEL DERECHO

DE DONDE NACE EL DERECHO RACIONAL: de la razón humana

CUAL ES EL ORIGEN DEL DERECHO ESTATAL: emana del estado

EL DERECHO NATURAL DEBE AUXILIARSE DE LA RAZÖN, EL HUMANO HARA LO QUE DICTE

LA RAZÓN

FINES DEL DERECHO: Que fin podrá tener el derecho divino: no tiene ningún fin y si lo tiene no
está vedado el conocerlo.

En cuanto al derecho natural su fin es de proporcionar una cierta libertad física de movimiento o
desplazamiento a los seres del universo.

La finalidad del derecho racional es la libertad psíquica del individuo, la facultad valorativa de este
para escoger entre el bien y el mal.

CUALES SON LOS FINES DEL DERECHO ESTATAL.

1. EL BIEN COMUN
2. LA SEGURIDAD
3. LA JUSTICIA

EL BIEN COMUN: es el bienestar de la mayoría de los individuos de una sociedad organizada

políticamente

LA SEGURIDAD: es la garantía dada al individuo de que su persona, y sus bienes no serán objeto
de ataques violentos, le serán aseguradas por la sociedad, protección y reparación

LA JUSTICIA: es darle a cada quien lo que merece o corresponde

AXIOLOGIA JURIDICA (valores aplicados al derecho)

VALORES ESPECÍFICOS COMO

1. Justicia
2. Bien común
3. Seguridad jurídica

VALORES MORALES O ESPIRITUALES

1. Bondad
2. Rectitud
3. Honestidad

CON QUE OTRO NOMBRE ES CONOCIDA LA VERDAD: Como ficciones jurídicas

CUALES SON LOS VALORES ANTIÉTICOS

 1. La envidia
2. El despecho
3. La perversidad
4. El espíritu de venganza

CUALES SON LOS VALORES QUE NACEN DE LA SEGURIDAD NACIDA DEL DERECHO
POSITIVO

1. El orden
2. La certeza jurídica
3. La paz social
4. La tranquilidad publica
5. La libertad

QUE ES DERECHO:
Es el conjunto de normas jurídicas generales positivas que surgen de la sociedad como un producto
cultural generada dentro de leyes y que tienen la finalidad de regular la convivencia entre los
miembros de esa sociedad—las personas—y de estos con el Estado.

DERECHO OBJETIVO lo que la norma jurídica me permite hacer.

DERECHO SUBJETIVO capacidad que tenemos de hacer o dejar de hacer algo.

QUIENES DAN EL CARÁCTER DE JURIDICO A UN PRECEPTO

La autoridad legisladora que se considere a si misma legítima, que tiene facultades para legislar

QUE ES LEGITIMIDAD: poder para que puedan realizar leyes en nombre del pueblo
Cuatro actitudes:
-reconocen la autoridad de legislador y se someter a la ley que este expide
-no la reconocen y no se somete a esta ley
-la reconocen pero no quiere someterse a la ley
-no la reconocen pero se sujetan a la ley

“cuando la regla no emana de una autoridad la obediencia no se puede explicar como resultado del
reconocimiento”

DERECHO CONSUETUDINARIO
Es el nacido por la costumbre. “si a un uso o menos reiterado se halla unida la convicción de que es
obligatorio”

DERECHO CANONICO
Dictados por una autoridad eclesiástica, la aceptación y observancia de los mismos constituye la
base de su validez y eficacia.

FUERZA Y DERECHO

El mundo del derecho puede dividirse en cuatro grandes porciones:

1. Derecho divino
2. Derecho natural
3. Derecho racional
4. Derecho estatal
LA FUERZA O EL PODER DIVINO
El derecho divino es el derecho superior por eso es absoluto ya que están todas las facultades

LA FUERZA DE LA NATURALEZA
Es el derecho que la fuerza de la naturaleza nos permite y que por tanto no va en contra del orden
establecido en ella. El derecho natural emana del poder divino, solo cuando la naturaleza concede
derechos permite al hombre ejercitarlos o no.

LA FUERZA DE LA RAZON
El derecho racional es aquel que la fuerza de la razón nos permite

LA FUERZA DEL ESTADO

Es el derecho estatal, es el concedido por el Estado.

Las facultades del Estado deben estar limitadas a la consecución de los fines para los que fue
constituido.

1. El bien común
2. La justicia
3. La seguridad
4. El buen orden

EL DERECHO DE LA FUERZA
El derecho en general emana siempre de un poder, de una fuerza, que le otorga:

1. El derecho divino emana del poder de Dios

2. El derecho natural de la fuerza de la naturaleza
3. El derecho racional de la fuerza de la razón
4. El derecho estatal del poder del estado

DERECHO SUBJETIVO

El derecho es lo que la fuerza nos permite, es un poder hacer algo.

DERECHO Y LIBERTAD

DERECHOS POLITICOS:
Conjunto de facultades que constituyen esta libertad jurídica para votar y ser votado, para contribuir
a la formación del gobierno por elección popular

QUE DERECHOS SON INTOCABLES: las garantías individuales.

QUE ES LA LIBERTAD JURIDICA: es la facultad que toda persona tiene de ejercitar o no ejercitar
sus derechos subjetivos cuando el contenido de los mismos no se reduce al cumplimiento de un
deber propio.

JUSTIFICACION DEL PODER ESTATAL

El individuo para vivir en sociedad tiene que estar sometido a una autoridad, a un poder político.
El fin primordial del orden jurídico estatal debe ser el logro de la justicia para hacer posible la
convivencia humana.
EL DERECHO ES LA LIBERTAD
Tenemos derecho a todo aquello que una fuerza superior a la nuestra nos permita.

CLASES DE DERECHO

1. Estatal
2. Racional
3. Natural
4. Divino

El derecho de la libertad ya que cuando se quiere más derechos se debe pedir más libertad y si se
quiere más libertad se debe ser más justo.

HAY TRES ORGANOS DEL ESTADO QUE SON

1. EL PARLAMENTO
2. EL GOBIERNO
3. LOS TRIBUNALES

NO DEBEMOS OLVIDAR QUE SI UN DERECHO ES LA LIBERTAD SOLO TIENE DERCHO A

PEDIR MAS LIBERTAD EL QUE CUMPLE CON LA JUSTICA.