Clase social

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegación, búsqueda Clase social es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten una característica común que los vincula socioeconómicamente, sea por su función productiva o "social", poder adquisitivo o "económico" o por la posición dentro de la burocracia en una organización destinada a tales fines. Estos vínculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formación de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculación orgánica, mutuamente dependientes a un marco social mayor. La sociedad de clases constituye una división jerárquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra.[1] Este sistema está muy relacionado con el sistema productivo y es el típico sistema de estratificación de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, así como de otras sociedades no igualitarias en que no existe igualdad de acceso a los recursos.

Contenido
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1 Características generales 2 Clase social en Marx

2.1 La aproximación marxista-leninista a una definición de clase

3 Clase social en Weber

Incluso las creencias éticas y religiosas suelen corresponderse con las de un estatus social o (posición social). un cierto número de individuos se desentiende de los intereses de su clase social.○ ○ • • • 3.2 Bibliografía recomendada 6. Es decir. todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posición social por su mérito u otro factor. La consecuencia es la ruptura con las organizaciones estamentarias donde cada persona está ubicada según la tradición en un estrato específico. para el conjunto de individuos que configura una clase existen unos intereses comunes. y los hijos de las clases más acomodadas tienen mayor probabilidad de ser parte durante el resto de su vida de la clase acomodada.2 El énfasis en las categorías de la sociología clásica 4 Clase social en la sociología contemporánea 5 Véase también 6 Referencias ○ ○ ○ 6. 2. las opiniones. una jerarquización colectiva.1 Notas 6. 1. develando un ethos colonial. donde el criterio básico de adscripción en principio no es económico (aunque la adscripción a un determinado grupo pueda conllevar secundariamente condicionantes económicos). sobre todo en países del tercer mundo donde existen combinaciones de clases y estamentos. [editar] Clase social en Marx . basados en castas y estamentos. En ciertos casos. En este tipo de sociedad se reconoce una mayor movilidad social que en otros sistemas de estratificación social. forman un sistema de clases que es típico de las sociedades industriales modernas.. el lenguaje.. donde el criterio de pertenencia lo determina la relación del individuo con la actividad económica. Un sistema de clases es por tanto.3 Enlaces externos [editar] Características generales La adscripción a determinada clase de un individuo se determina básicamente por criterios económicos. y se define por aspectos que no se limitan a la situación económica. Así en la mayoría de las sociedades los hijos de las clases desfavorecidas a lo largo de su vida seguirán formando parte de las clases desfavorecidas. y principalmente. Generalmente. el sistema de clases no cuestiona la desigualdad en sí misma. También incluyen las maneras de comportarse. o una estrategia social maximizadora de su poder político y bienestar social. normalmente para toda la vida. los gustos. [cita requerida] El conjunto de las clases sociales y sus relaciones. Sin embargo. a diferencia de lo que sucede en otros tipos de estratificación social. pese a estas posibilidades de ascenso.1 La visión weberiana de la lucha de clases 3. su lugar respecto de los medios de producción y dicha condición puede estar estrechamente correlacionada con la herencia familiar. Las condiciones económicas que conllevan la adscripción a una u otra clase generalmente están determinadas por el nacimiento y herencia familiar. La clase social a la que pertenece un individuo determina sus oportunidades.

La doctrina marxista intenta descubrir la objetividad de la existencia de las clases (clasificaciones) socialmente relevantes a través de la formación de intereses subjetivos yuxtapuestos y en contraposición a otros grupos de intereses comprendidos en forma similar. el liberalismo. o 2) una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de intereses entre un tipo específico de relaciones socioeconómicas. el proletariado.[2] Las clases sociales aparecen entonces como dualidades antagónicas en un contexto histórico de conflicto cuyo eje central es el materialismo histórico. De ese enfrentamiento mediado por la historia surge la lucha de clases que es la manifestación misma del conflicto de los intereses económicos de los individuos. debía de unirse contra ésta para romper con su explotación.[3] de manera similar a la categorización de Durkheim. En el marxismo. Propiedad pública de la producción provisionalmente traspasada al Estado. La condición de su transformación en clase política era la superación de sus diferencias geográficas y culturales ("¡Proletarios de todos los países. como clase oprimida capaz de superar a la burguesía. Otras corrientes marxistas han entendido su pensamiento sociológico como un criterio objetivo y universal de análisis de la realidad testeado por su carácter progresista. comprendido como su epifenómeno ideológico. esto es: económicamente. pero esto llevó a una paradoja de autorreferencia por la cual la misma noción marxiana de clase y de "ideología de clase" se vuelve la reificación de esta clase particular. en la moderna sociedad capitalista la repartición desigual del capital se simplifica en la formación de dos grandes clases caracterizadas por esta "distribución": el proletariado y la burguesía. Siendo su negación dialéctica y sin haber generado dentro de sí nuevas clases opresoras u oprimidas. Disolución de cualquier forma de clase y absorción de las funciones colectivas del Estado. Marx destacó que. • A pesar de la importancia del concepto de clase para el movimiento político marxista. Lograr superar su condición como grupo explotado llevaría a dos etapas finales en la evolución histórica de las formas de producción occidentales (a diferencia del históricamente invariado modo de producción asiático). sea como: 1) grupos de individuos que se definen por una misma categorización de sus formas de relacionarse con los medios materiales de producción (particularmente la forma de obtención de sus rentas). Distribución por necesidad. Le sería propio a esta clase el modo de producción denominado capitalismo y su apoyo teórico. muchos autores destacan como sorprendente que el propio Marx nunca diera una definición precisa de clase en ninguno de sus escritos. Comunismo: Abolición de la división del trabajo y el dinero. en tanto teoría y explicación causal de la realidad.[4] como dos organizaciones sociales diferentes más que como una transición permanente: • Socialismo: Persistencia de las clases sociales no poseedoras y representación política de su consciencia mediante un partido político. Colectivización total de la sociedad civil.Para Karl Marx las clases sociales pueden entenderse de dos formas. ha llegado a autointerpretarse como la ideología de la clase proletaria. uníos!" había sentenciado en la última página del Manifiesto Comunista) y el descubrimiento de su conciencia de clase para así superar la alienación. se volvería el instrumento de la negación de la sociedad con clases. Esta última por su función social originaria dispondría del capital físicamente. y por ende de los medios de producción. noción que es a su vez parte de la doctrina y cuyo criterio de verificación (el éxito en el proceso histórico) se vuelve inverificable. Las etapas primera y final del comunismo como modo de producción son diferenciadas por el marxismo doctrinario. El marxismo. a pesar de describir muchas de . o bien en términos políticos como un programa filosófico de acción revolucionaria. Distribución por función. a diferencia de todas las anteriores sociedades de la historia de Occidente con múltiples grupos de clases antagónicas.

Las clases sociales sólo existen unas en relación con otras.[7] Lenin esbozó en forma más precisa y completa una definición marxista de clase social. a partir de ciertas menciones en parágrafos clave creen posible deducir. por ejemplo. en viticultores.[5] Éstos. Lo que define y distingue a las diversas clases son las relaciones especificas que se establecen entre ellas. dueños de bosques. pero entre ellas destacan las que podemos considerar como relaciones fundamentales o . agricultores. Se recalca también el hecho de que éste haya distinguido claramente. El lugar que ocupan en un sistema de producción históricamente determinado 2. la noción que el autor habría tenido en mente: entre otras. a los últimos. las clases sociales van asociadas a la existencia de contradicciones y la lucha de clases: éstas no existen primero. también formarían dos clases. Una clase social sólo puede existir en función de otra. y no se dan sino en su oposición. y que.][6] [editar] La aproximación marxista-leninista a una definición de clase Para el marxismo posterior.sus características. Las clases sociales cubren como prácticas de clase permanentes también la lucha de clases. de la valorización de su fuerza de trabajo. la identidad de los réditos y de las fuentes de rédito. entre clase social objetiva (Klasse an sich 'clase en sí') y clase social subjetiva (Klasse für sich 'clase para sí'). en los cuales los réditos de los miembros de cada uno de ambos fluyen de la misma fuente. sino como parte de un sistema de clases. los individuos que las forman. en forma alternativa al marxismo clásico. Son tres grandes grupos sociales. que la posición social de un individuo no estaría simplemente determinada por el tipo de fuente de ingreso y por tanto las clases sociales serían más bien entidades de tipo social y no meramente económicas. poseedores de minas y poseedores de pesquerías. intentando explicar el presupuesto original de oposición entre clases pero sin insistir acerca de su número ni de su carácter de polarización dual: Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre sí por: 1. su capital y su propiedad de la tierra. en el momento en que está respondiendo a la pregunta ontológica «¿qué constituye una clase?». Pero desde este punto de vista médicos y funcionarios. aunque su análisis primigenio era dicotómico. a la manera hegeliana. como tales. en el mismo la clase no aparece como rígidamente ligada al origen del ingreso o la posición en la división del trabajo: La próxima pregunta a responder es ésta: ¿qué forma una clase?. viven respectivamente de salario. ganancia y renta de la tierra. Por el papel que desempeñan en la organización social del trabajo 4. cuyos componentes. para entrar después en la lucha de clases. y por ciento que esto se desprende de suyo de la respuesta a la otra pregunta: ¿qué hace que trabajadores asalariados. capitalistas y terratenientes formen las tres grandes clases sociales? A primera vista. Las relaciones entre las distintas clases pueden ser de diversa índole. sus escritos posteriores consideran el desarrollo de estratos intermedios no explicables dentro de una relación binaria opresor-oprimido. Por el modo y la proporción en que perciben la parte de la riqueza social que se produce de acuerdo a este papel Uno de los aspectos fundamentales del concepto marxista de las clases sería que éstas no existen aisladas. [Aquí se interrumpe el manuscrito. lo que haría suponer que existen clases sin lucha de clases. Por las relaciones en que establecen con respecto a los medios de producción (relaciones que las leyes fijan y reproducen) 3. por ejemplo. pues pertenecen a dos grupos sociales diferentes. Citan la abrupta interrupción del manuscrito del tercer volumen de El Capital. Lo mismo valdría para la infinita fragmentación de los intereses y posiciones en que la división del trabajo social desdobla a los obreros como a los capitalistas y terratenientes.

en los siguientes términos: El resultado de la relación de clases es acumulable a voluntad en forma monetaria y susceptible además de ser reutilizado en otro momento y otro lugar al objeto de reproducirse otra vez. determinan que los intereses objetivos de las clases no sólo sean distintos sino contrarios y opuestos. pues. Si bien el triunfo de la acción política marxista no probó la tesis del materialismo histórico sobre la validez de la propia doctrina.estructurales. en las sociedades precapitalistas lo económico se presenta estructural e inextricablemente vinculado a referencias políticas. si puedo permitirme emplear excepcionalmente esta discutible comparación (. burocracia. Con su obra La ética protestante y el espíritu del capitalismo presentaría la tesis pluricausal según la cual si bien puede existir una evolución propia para la sociedad (Comte). Éstas están determinadas por los intereses objetivos que tienen las clases.. la descomposición del feudalismo. aplicables a las acciones de hombres individuales participantes. La distancia está más bien en el enfoque más reduccionista dado al marco teórico de Marx (primacía del factor material económico-tecnológico para explicar el capitalismo y otras formas socioeconómicas como necesidades históricas evolutivas) algo que Weber trata de refutar a través de su tesis sobre la ética protestante y principalmente mediante su comprensión de la acción social: La sociología interpretativa o comprensiva considera al individuo y su acción como su unidad básica. es decir.. Como su átomo. no es posible en absoluto para una economía de la antigüedad. como resultado de la situación específica que tiene cada una de ellas con respecto a los medios de producción. En sentido estricto. Tal y como Polanyi ha puesto de manifiesto. que según Lenin permite que una clase social se apropie el trabajo de otra. [editar] Clase social en Weber Max Weber contribuyó a atender la complejización social de occidente en el siglo XX (aparición de capas medias. su dialéctica provocó un giro total en la política y la historia moderna. Por ejemplo. como resultado de las posiciones especificas que ocupan en el proceso productivo.) en consecuencia la teoría de la sociología consiste en reducir estos conceptos a «acciones comprensibles». De nuevo. sin excepción. Todas las demás relaciones son diferentes: ninguna de ellas muestra esa particularidad. morales. según el marxista Karl Reitter. así como también cada una de estas puede describir en el camino de su desarrollo trayectos diferentes tanto por sí misma como por influencia de las otras.[8] Las transformaciones sociales al iniciar el siglo XX llevaron a que aparecieran nuevos aportes. ninguna es infraestructura determinante para la otra. el pensamiento (Hegel) y la tecnología (Marx). señoriales y culturales. entre ellos los que fueron realizados por Weber y Durkheim. La específica aplicabilidad de la teoría de Marx al orden capitalista se explicaría. y la estrategia leninista se materializó sin cumplir las expectativas que se tenían de ella. tal y como el que Marx llevó a cabo en el caso del modo de producción capitalista. etc) y comprender desde una lógica de la acción social y la racionalidad. la separación de la esfera del Estado político respecto a la sociedad permitió tematizar la economía como una relación social. El hecho de que esa particularidad pudiera desarrollarse históricamente se explica por el despliegue de lo socioeconómico en tanto que esfera intratable. hay motivos para pensar que los conceptos de clase y de modo de producción sólo pueden aplicarse en sentido categórico al capitalismo. Weber descubrió cómo la actitud de austeridad y negación del ocio (negocio) en función del lucro del capital que sistematizara Benjamin Franklin se generalizó sólo . Así. Estas posiciones diferenciales. sólo puede hablarse de economía dentro del modo de producción capitalista. un análisis de la dinámica económica en su forma pura. Es un error ver a Weber como el verdugo de Marx (como la sociología funcionalista lo hizo creer desde Talcott Parsons) aún siendo éste liberal y cercano al mundo religioso.

según el cual el individuo puede equivocarse respecto de sus intereses. pero la "clase" es "infalible" en lo que atañe a los suyos. la Florencia de los siglos XIV y XV. Los grupos de estatus se distinguen por su modo de consumo y por sus prácticas sociales diferenciadas que dependen a la vez de elementos objetivos (los que después Pierre Bourdieu llamaría capital social) y de otros puramente subjetivos como la reputación (el honor. este hecho no debe estimular ese manejo pseudocientífico de los conceptos de "clase" e "intereses de clase" tan común en estos tiempos. Hablar aquí de un reflejo de las condiciones materiales en la superestructura ideal sería flagrante tontería. • • El contexto histórico presenta la llegada de una clase media ya fortalecida tras la experiencia del fordismo y que se sumaría como un actor de peso entre el proletariado y la burguesía. en dirección de los intereses más adecuados para su número. La . que ayuda a comprender los acontecimientos históricos: los hombres colocados en la misma situación de clase reaccionan por lo común con actos masivos ante situaciones tan tangibles como las económicas. utilizando su influencia para obtener beneficios ideales o materiales para sus miembros. se veía en ella la esencia de la conducta moral. el prestigio. Éstas son sólo una de las formas de la estratificación social. el individualismo metodológico weberiano[10] contrasta con el colectivismo metodológico (aunque no ontológico) de la visión marxista de la sociedad como una suma dialéctica de "relaciones" socioeconómicas similares que conforman dualidades de clases contrapuestas y que conforman la vida individual. cuanto más. donde apenas había signos de una gran empresa.) Los partidos políticos pueden acceder al poder estatal y alterar con mandatos concretos las reglas abstractas de la sociedad.[9] Respecto a la teoría de la acción social. grupos de estatus y partidos políticos. tolerable. aunque con la salvedad de ser un estado de tránsito permanente. mientras que en el siglo XVIII. donde los negocios amenazaban reducirse al trueque por mera falta de dinero. donde solo se esbozaban los comienzos de un régimen bancario. Por sobre todo. etc. estratos distintos que corresponden respectivamente a los órdenes económico. y cómo ésta fue condición necesaria (aunque no suficiente) de existencia de la modernidad burguesa en Occidente: El hecho que exige explicación histórica es este: en el centro más altamente capitalista de su época. en las lejanas poblaciones pequeñoburguesas de Pensilvania. Hay un hecho importante. social y político. así como se opone al colectivismo metodológico y ontológico durkheimiano en el cual la sociedad en tanto organización tiene existencia autónoma como una totalidad orgánica social-moral en proceso interno de transformación: Tratar conceptualmente la "clase" como si tuviera el mismo valor que la "comunidad" conduce a una distorsión.como derivado del ascetismo intramundano propio de las principales variantes de la ética calvinista. • Las clases sociales se definen por la relación económicamente determinable entre sus miembros y el mercado. esta actitud era considerada éticamente injustificable o. ¿Qué constelación de ideas explicaría el tipo de actividad dirigida en apariencia hacia el puro lucro. los cuales unifican en forma institucional intereses y estatus sociales comunes preexistentes al Estado o generados desde él. mercado de dinero y capital de todos los grandes poderes políticos. impuesta incluso en nombre del deber. y después de todo.[11] Weber distingue entre clases sociales. bastante simple. atendiendo a las condiciones de vida material. y no constituyen un grupo consciente de su propia unidad más allá de ciertas condiciones sin necesaria comunidad de intereses. y que ha encontrado su expresión clásica en la afirmación de un autor de talento. como una vocación por la cual el individuo se sintiera éticamente obligado? Pues ésta fue la idea que dio justificación y fundamento ético a la modalidad del nuevo empresario.

constituyen clases sociales en el sentido específico del término. ya que resalta . Sin embargo estos conflictos y pugnas. la historia demuestra que quienes poseen propiedad pueden muy bien aliarse con los sectores menos privilegiados. la clasificación reserva el calificativo de “social” para aquellos grupos que ocupan un lugar en la escala que no varía con el tiempo o cuyas alteraciones son mínimas. por tanto no necesitan resolverse mediante la transformación del sistema económico o del orden social.[13] Dentro de la definición de clase social en sentido amplio. de ello no deriva la lucha de clases: a juicio de Weber. Otro tanto sucede con los carentes de propiedad. el pensamiento sociológico weberiano resalta el poder de disposición sobre bienes y servicios. por su misma naturaleza. porque las calificaciones negociables que poseen pueden muy bien dar lugar a intereses contrapuestos. [editar] La visión weberiana de la lucha de clases A diferencia del enfoque basado en la mera relación entre propiedad y forma de ingreso. se puede formar parte de la clase lucrativa. de lo contrario. situaciones que pueden conducir a verdaderas luchas revolucionarias. No obstante. Weber distingue entre diferentes criterios de clasificación por los cuales existen multiples tipos de clases que se yuxtaponen entre sí en un mismo individuo: • • • clases "propietarias" (se definen por la probabilidad de proveerse de bienes. Sin embargo. cuando las acreencias se oponen a las deudas. dado que sus intereses tienden a homogeneizarse. sino mediante cambios en el acceso a un tipo de propiedad o a una diferente distribución de la misma: La distinción entre clases propietarias y lucrativas se basa en la fusión de dos criterios: el tipo de propiedad que se emplea como medio de pago. así como en los modos en que esa disposición se aplica a la obtención de rentas e ingresos.[12] completando así la demarcación de clase que Marx no había podido terminar apelando sólo al último criterio. A su vez. como en el marxismo. por lo cual utiliza la posición económica en el intercambio combinada con la posición social en la producción. Weber implica en gran parte un acercamiento mayor a Tocqueville que a Marx (salvo en sus estudios sobre el bonapartismo). la pertenencia a ese colectivo se suspende. el proletariado (especialmente el de la industria mecanizada).complejización de este proceso. Ello supone que la propiedad es de por sí mudable pues su conservación no está asegurada para siempre. Su utilización conjunta bosqueja una concepción pluralista de las clases en la cual la propiedad que rinde beneficios en el mercado es altamente variable.[14] [editar] El énfasis en las categorías de la sociología clásica Respecto a la cuestión del poder. La contradicción de clases tiende a efectivizarse cuando la propiedad se enfrenta al desclasamiento. obtener una posición externa a su fuente de ingresos y un destino personal) clases "lucrativas" (demarcadas por el valor que adquieren en el mercado los bienes y servicios que proveen) clases "sociales" en sentido estricto (reúnen los rasgos anteriores pero por su ocurrencia típica a lo largo de las generaciones es la más parecida a un "estamento") Como se advierte. pero a condición de que los bienes y servicios mantengan su valor en el mercado. las deba definir por "contraposición". la pequeña burguesía y la intelligentsia sin propiedad. no reflejan una contrariedad cualitativa e intrínseca entre clases sociales que. y la clase de servicios que pueden ofrecerse en el mercado. traspasó su carga teórica a la sociología contemporánea (desde mediados de los años setenta) la que se hizo cargo de este problema en un contexto de crisis de la sociedad moderna-industrial tal como se había conocido históricamente. además de producir y reproducir numerosos y diversos intereses dentro de la clase dominante.

clave en Weber: Aun cuando en determinadas situaciones Weber utiliza el modelo dicotómico. independiente del rol económico. En síntesis.[18] un fenómeno que Marx había objetivado como "modo de producción asiático". Entre los teóricos destacados del análisis de clase contemporáneo están Goldthorpe. y en la constatación de hechos como la desigualdad social creciente[20] [21] [22] [23] [24] y el caos teórico producido en la transformación del trabajo. pese a que pueden provocarlas. siempre reside en última instancia en los grupos políticos. Así como los estamentos crean comunidades subjetivas en las que los individuos se reconocen por cuanto forman círculos que tienden al aislamiento.[17] fenómeno propio de ciertos países de oriente. pseudo-feudales. así las clases instituyen sociedades cuya objetividad trasciende a las personas individuales y se organizan según las relaciones de producción y de adquisición. cuyas etnias endogámicas se vuelven formaciones sociales superpuestas pero que. y centralizados.que el poder. la clase existe objetivamente aunque los individuos no sean concientes de ello: es una “clase en sí” que no funda directa e inmediatamente lazos ni conciencia. Erikson y Ralf Dahrendorf. en cambio. Inversamente. mientras la sociedad clasista florece sobre la economía de mercado. agrupan a las personas en términos de la posesión –o de la pretensión de poseerlos– de privilegios positivos o negativos en la consideración social. en gran parte gracias a sus hibridados criterios de pertenencia familiar: los hereditarios feudales y de auto-elección clericales. Los estamentos son a su vez distinguidos de las "castas". por otro lado. su carencia tampoco es una descalificación estamental. La distribución a la que alude considera no sólo el poder económico sino también el que ambiciona prestigio y honor social y el que lucha por la obtención de poder político. continuaba la producción teórica más ortodoxa del marxismo y la funcionalista contemporánea (que se asocia técnicamente a la justificación del neoliberalismo). La distinción entre clase. Los estamentos. recurso que utiliza para destacar el proceso de división del poder en la comunidad. pero constituyen bases posibles y frecuentes de una acción comunitaria. casi no tienen abierta relación entre sí ni con el resto de la sociedad. los estamentos tuvieron mayor relevancia que las clases sociales en el comunitario Occidente medieval. cuya unidad se preserva mediante sistemas económicos asiáticos. Convergen neomarxistas y neoweberianos en la complejización contemporánea de las clases sociales. cuya figura de mayor peso sería Niklas Luhmann. estamentos y partidos. Erik Olin Wright. por esto las primeras son un fenómeno societario y mercantil propio de la modernidad. casta y estamento es.[16] Como fenómeno social.[19] [editar] Clase social en la sociología contemporánea La nueva complejización de la sociedad desde fines del siglo XX hasta el siglo XXI fue provocando encuentros entre las posturas actualizadas de Weber y Marx (neoweberianos y neomarxistas) aunque. La tenencia de dinero o la condición de empresario no constituyen calificaciones estamentales. pese a que puede producirla. como el caso hindú. sin embargo.[15] La diferenciación entre tipos de grupos sociales relevantes incluye a fenómenos no necesariamente incluídos en el poder político y remite al posterior intento de Ferdinand Tönnies de regresar a distinciones más realistas y clásicas entre "clase" (en la cual la pertenencia se descubre a posteriori en una situación de tipo económica) y "estamento" (en el cual la pertenencia es condición a priori. en base a una categoría cultural de la comunidad que la acepta). y las últimas un fenómeno comunitario tradicional y religioso. En virtud de los intereses de mercado. no importa si se somete a alguien más. la sociedad estamental se rige por convenciones ligadas al estilo de vida y al consumo. Las clases no son comunidades o clases “para sí”. . quien basó su revisión de la teoría de sistemas en las tesis del biólogo chileno Humberto Maturana (autopoiesis) que encuentra justificación casi matemática en la sociedad contemporánea a diferencia del resto de las teorías sociales. su análisis procede mediante la diferenciación entre clases. por tanto.

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ü Una de ellas establece la relación de pertenecer a cierta clase por la posición que ocupan los individuos en el proceso de producción y adquisición de bienes. Un autor llamado Jean Bandrillard escribió…”no se consume el objeto en si mismo (por su valor en cuanto al uso). ü Por otra parte. el individuo tiende a asociarse con gente con la que le une un tipo de de comportamiento que por consecuencia. los . Manipulamos los objetos como signos de distinción para identificarnos con nuestro propio grupo social o bien para diferenciarnos del mismo.CLASIFICACIÓN DE LAS CLASES SOCIALES ¿Cuales son y como se clasifican las clases sociales? El grupo ejerce sobre los individuos una presión con el fin de que cada individuo tenga un comportamiento conforme a las normas. La pertenencia a una clase social se ha podido definir de diversas maneras. este deberá ser aceptado por el grupo y seguir las normas establecidas en su funcionamiento Se tiene por costumbre de nominar clase social a las grandes categorías en las que se puede descomponer la sociedad. si el individuo piensa conseguir al pertenecer a un grupo una serie de ventajas personales. por referencia a un grupo de estatus superior”Por tanto. Esta coherencia se realiza de dos maneras: ü Por una parte. él quiere aprobar.

el “standing” de vivienda corresponde menos a la calidad de la construcción o al número de metros cuadrados. Esta situación comporta consecuencias importantes en lo que concierne a las modas en el consumo. etc. ü Teniendo en cuenta otros factores. que a la presencia de ciertos detalles que son diferenciales: la grifería dorada. un comerciante puede tener ingresos muy similares a numerosos miembros de clase superior. el pertenecer a cierta clase social obliga a gasta r mucho mas. el lenguaje.. Esta idea es corrientemente utilizada en el sector inmobiliario. la forma de vestir… de esta manera una segregación se realiza a nivel de los puntos de venta entre las diferentes clases sociales. principalmente en los atributos esenciales de su clase social. sin que por esto pertenezca a ella. los dos muy costosos. queriéndolo o sin quererlo. Los que quieren . Para un número importante de consumidores. y al mismo tiempo favorece la difusión progresiva de productos de gran nombre. sobre todo en ese tipo de consumo que se exterioriza con mas facilidad. . pueden ganar menos que la media de su clase profesional o social. Para los que no pueden acceder al “standing” de vivienda. ü El consumo ostentoso puede servir a un miembro de una clase inferior para identificarse con la clase superior. en efecto. que prefieren continuar comprando en los almacenes populares donde se sienten menos agredidos por productos que no pueden comprar y pueden inquietarse menos de la elegancia de los vendedores ü Desestimando las diferencias esenciales entre las clases sociales. una clase social puede estar determinada al mismo tiempo por un cierto nivel de ingresos y por una manera de comportarse. Un joven ejecutivo. Es posible encontrarse individuos ganando mucho más o mucho menos que la media de la gente que pertenece a la misma clase social que ellos. La noción de “standing” corresponde a una idea de jerarquía social exteriorizada por el poder de compra. el mármol en la entrada. la sociedad de consumo permite. Estos son poco frecuentados por los obreros. Un ejemplo claro de este fenómeno puede verse en los centros comerciales de la periferia de las ciudades. un abogado en el principio de u ejercicio profesional. El saber estar. ü Todos los miembros de una clase social gastan según sus ingresos. por eso es fácil comprender como el consumo puede resultar un medio de expresión para diferenciarse socialmente ü La pertenencia a una clase social no está determinada solamente por el nivel de ingresos. Al contrario. el automóvil será un buen sustituto.consumidores utilizan el conjunto de los objetos como un cúmulo de signos que les permite exteriorizarse en su posición social.

Los ingresos por ejemplo. ü La movilidad social es otro punto interesante a tener en cuenta en este apartado.diferenciarse de sus conciudadanos deben innovar constantemente sus hábitos de consumo. La movilidad ascendente viene acompañada normalmente por una fuerte identificación con los valores de la clase de destino. por lo que representan un solo grupo desde el punto de vista comercial F no se considera porque no interesan desde el punto de vista comercial . En este caso NO ES SÓLO LA CALIDAD DELOS PRODUCTOS LA QUE ESTBLECE LAS DIFERENCIAS. ha establecido el modelo sicosocial de las clases sociales y es el comúnmente aceptado en todas las áreas sociales: Existen 8 clase sociales. Esto se explica porque la vida en regiones es normalmente mas barata ABC1 se agrupa porque salvo casos muy específicos tienen las mismas necesidades y valores. valores y costumbres de su clase de origen Un autor llamado Veblen. Al contrario. las personas en movilidad descendente tienden a conservar muchos elementos. Hay muchas personas que dejan la clase social de sus padres para acceder a otra clase social. que son: ü A: Que corresponde a la de los hombre inmensamente ricos ü B : Normalmente los grandes empresarios ü C1: Altos ejecutivos en cargos gerenciales ü C2: Profesionales ü C3 Técnicos especializados ü D : Operarios especializados ü E : Operarios no especializados ü F : indigentes Las caracteristicas de cada grupo que a continuacion se nombran no son exclusivas. normalmente varían en Regiones. La imagen de marca y los precios de prestigio son valores altamente diferenciales. de igual manera el tamaño de las casas en las que habitan. Esta movilidad puede ser ascendente o descendente (en cuanto a pasar de una clase inferior a superior o viceversa).

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