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Tercer perfeccionamiento en la
educación: la diferencia entre instruir y
educar
Cuba se adentra en el tercer perfeccionamiento de su sistema de enseñanza. La iniciativa tiene sus raíces
en la tradición pedagógica nacional, entre cuyos fundadores está José de la Luz y Caballero...
14/07/2016
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El tercer perfeccionamiento educacional trata de flexibilizar el horario docente y los programas de estudio y
propiciar una mayor participación de la familia y la comunidad. (Oscar Alfonso Sosa / ACN)
El tercer perfeccionamiento de la educación cubana inició en el 2010. Las experiencias anteriores datan de los
años 1975 y 1987.
Año 2016. Cuba, el primer país de América Latina en declararse libre de analfabetismo y
concebir un sistema instructivo público y universal, anuncia que avanza en la consolidación de
su tercer perfeccionamiento educacional.
Se trata de crear mecanismos didácticos para lograr una enseñanza más participativa y que dé
respuesta a problemáticas del conocimiento más actuales en temas como la Cívica, las nuevas
tecnologías, idiomas, salud y sexualidad y la historia local.
En seis provincias cubanas se han aplicado varias de estas ideas a modo de experimento y
según el informe presentado en la Asamblea Nacional del Poder Popular
(http://www.parlamentocubano.cu/), los resultados son prometedores. No podía llegar en mejor
momento esta política, toda vez que la calidad de la educación se había convertido en un
planteamiento reiterado en la sociedad cubana.
El descenso en los resultados de los exámenes fue apenas un llamado de atención, mientras que
la sociedad toda, incluyendo al propio sector de la Educación, reconocía la capacidad de lograr
altos estándares de instrucción, pero con deudas en otros elementos como la formación de
valores y la educación formal.
El tercer perfeccionamiento ataca a la raíz del problema y para ello tiene a su favor más de tres
siglos de tradición en los estudios pedagógicos cubanos, ubicados a la vanguardia del
continente, y muy cercanos al proceso de conformación de la nacionalidad.
Lo de ser un hombre iluminado y ético le vino no solo de los apellidos que le legaron su padre, un
militar español, y su madre, apoderada de un ingenio y una finca; viviría a plenitud 62 años
dedicados a la creación de un pensamiento filosófico y una obra consecuente con él, que
impregnaría a toda una generación de cubanos, aquellos que luego protagonizarían la clarinada
de octubre de 1868.
Quizás la más preclara definición de su labor la definió el propio Luz y Caballero cuando en la
década de 1850 escribió a Narciso López alertándole que en la Isla todavía no estaban creadas
todas las condiciones para el estallido de una revolución: “para que lo esté soy yo maestro de
escuela”, afirmó en aquella oportunidad.
Por eso, muchos años después, José Martí, desde las páginas del periódico Patria, lo consideró
uno de sus preceptores y lo llamó el “silencioso fundador”.
De José de la Luz y Caballero se vuelve a hablar por estos días, no solo porque se conmemora el
aniversario 216 de su nacimiento, acaecido el 11 de julio de 1800, sino porque su preocupación
moral y ética por la actividad pedagógica es un tema recurrente entre especialistas y ciudadanos
al conocer las características del tercer perfeccionamiento educacional en Cuba. Ahora más que
nunca tiene vigencia un aforismo que casi todos los cubanos conocemos desde los primeros
años de escuela: “Instruir puede cualquiera; educar, solo quien sea un evangelio vivo”.
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