Mitos y leyendas de Chile
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Mitos y leyendas de Chile - Floridor Pérez
Viento Joven
ISBN Edición Impresa: 978-956-12-1315-9.
47ª edición: febrero de 2016.
Obras Escogidas
ISBN Edición Impresa: 978-956-12-1281-7.
48ª edición: febrero de 2016.
ISBN Edición Digital: 978-956-12-2648-7.
Gerente Editorial: Alejandra Schmidt Urzúa.
Editora: Camila Domínguez Ureta.
Director de Arte: Juan Manuel Neira Lorca.
Diseñadora: Mirela Tomicic Petric.
Diagramación digital: ebooks Patagonia
www.ebookspatagonia.com
info@ebookspatagonia.com
© por Floridor Pérez Lavín.
Inscripción Nº 82.416. Santiago de Chile.
© 2004 renovado por Floridor Pérez Lavín
para edición ampliada.
Derechos exclusivos de edición reservados por
Empresa Editora Zig-Zag, S.A.
Editado por Empresa Editora Zig–Zag, S.A.
Los Conquistadores 1700. Piso 10. Providencia.
Teléfono (56–2) 2810 7400. Fax (56–2) 2810 7455.
E–mail: zigzag@zigzag.cl / www.zigzag.cl
www.editorialzigzag.blogspot.com
Santiago de Chile.
El presente libro no puede ser reproducido ni en todo ni en parte, ni archivado ni transmitido por ningún medio mecánico, ni electrónico, de grabación, CD-Rom, fotocopia, microfilmación u otra forma de reproducción, sin la autorización escrita de su editor.
Indice
Prólogo: los mitos como mensajes secretos del pasado al lector de hoy
MITOS
I El RASTRO HUMANO
La Pincoya
El Chonchón
El Trauco
Trentrén y Caicaivilu
El Caleuche
II ESPECIES EN PELIGRO DE APARICIÓN
El Alicanto
El cuero
El Chupacabras
El Piguchén
El Pihuichéñ mapuche
El Camahueto
El caballo marino
El Basilisco
LEYENDAS
La Tirana del Tamarugal
La Añañuca
Juan Soldado
La Mina Maldita
Origen del Mugai Iri
El roto que engañó al Diablo
Llacolén
La Virgen y el Labrador
Don Javier de la Rosa y el Mulato Taguada
TRADICIONES Y CASOS LEGENDARIOS
La Mina del Cura
La Viuda
Los marcianos
El fantasma
Navegante del desierto
El queso y la sal
Los tres morros de Curamávida
La Virgen de la Piedra
El cerro Pangata
Notas complementarias
Bibliografía fundamental consultada
Diálogo con sus lectores: sobre la vida y la obra del autor
Prólogo
LOS MITOS COMO
MENSAJES SECRETOS DEL PASADO
AL LECTOR DE HOY
El siguiente es un diálogo que sostuve con estudiantes de séptimo básico a cuarto año medio. Aunque centrado en un aspecto muy parcial, creo que demuestra el entusiasmo juvenil y que –en éste como en otros temas– un enfoque poco habitual podría servir de motivación para estudios más formales o sistemáticos en el aula.
ESTUDIANTE 1: –¿ Usted cree en los mitos?
YO: –¡Pero si he publicado un libro de Mitos y leyendas!
ESTUDIANTE 1: Sí, lo leímos, pero ahora solo quiero que me diga si cree que los mitos son verdad o son mentira.
YO: –Son la pura verdad...
VARIAS VOCES: –¡"La firme... la firme...!"
YO: –Ya les dije: son verdad. Son un modo de transmitir grandes verdades humanas. (Tal como fueron intuidas en un momento de la evolución de la humanidad o de una cultura determinada)
ESTUDIANTE 2: –Entonces ¿usted se la cree
que Orfeo bajó al infierno a buscar a su esposa Eurídice?¹
YO: –Y tú ¿ no crees que un hombre sea capaz ? Y a las niñas ¿no les gustaría que un hombre, por una de ustedes...?
UNA NIÑA: –Yaaa... pero estamos hablando de mitos; en el mundo real es otra cosa...
VARIAS VOCES: –¡La firme..., la firme!
.
YO: –Muy bien, veamos si los mitos son tan distintos del mundo real: ustedes dudan que en la antigua Grecia Orfeo bajara al infierno a rescatar de la muerte a su esposa. Pero yo les aseguro que eso sigue ocurriendo hoy mismo en Chile, en mi barrio y en el de ustedes.
(En el público se producen demostraciones de franca incredulidad.)
Por estos mismos días ha sido noticia en la televisión, y si ustedes no lo recuerdan, es porque Orfeo chileno no se llama Orfeo, y su esposa no se llama Eurídice. Nuestro Orfeo se llama Juan o José, y su Eurídice se llama Carmen o María. ¿Y el Infierno? El infierno actual tiene muchos nombres: por ejemplo, suele llamarse HOSPITAL.
Entonces, piensen que nuestra Eurídice Carmen o María ha caído a ese infierno moderno, donde la espera la muerte, porque no quedan camas disponibles en la sala común o en el pabellón de cirugía.
Pero antes que venga la muerte llega su Orfeo Juan o José, entra a ese infierno moderno y ruega, protesta, llora, amenaza, empeña sus herramientas y hasta ofrece en venta uno de sus riñones.² ¡No deja nada por hacer!
Y gracias a eso, un día –miles de años después del viaje de Orfeo al infierno griego por su Eurídice– nuestro Orfeo Juan o José vuelve a su casa de población con su Eurídice Carmen o María.
Esa decisión suya de darlo todo por el ser amado no es mentira, es una verdad eterna y ese heroísmo del vecindario es otra verdad. Y de esa capacidad de sacrificio y de esas verdades eternas habla el mito de Orfeo. Todos los mitos.
Aquellos alumnos habían leído Orfeo en educación media, pero propongo