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Género y música popular Las milongas

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En directo homosexuales son un síntoma evidente de la nueva


realidad social argentina

‘Tango queer’
en Buenos
Miércoles, 14 abril 2010

Aires
mayoría homosexuales, acuden
Cultura|s La Vanguardia

DAVID MESEGUER
Los primeros acordes de bando- puntualmente a esta cita semanal
neón brotan con fuerza desde los para practicar tango queer.
altavoces y dan inicio a la milonga Agarrados de la mano, Matías y
queer en el Buenos Aires Club, ubi- Pablo observan y comentan el
cado en el porteño barrio de San transcurso de la milonga desde
Telmo. Las parejas de baile, en su una mesa esquinada. Ambos proce-
gran mayoría homosexuales, co- den de una familia muy tradicional
mienzan a entrelazar ochos, giros de profunda raíz católica, hecho
con barrida y boleo, al tiempo que que se puede intuir a través de sus
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recorren el largo y ancho de la pis- constantes alusiones al prójimo.


ta con sus vaivenes. A las primeras “Mi madre sabe que soy gay, mi pa-
notas instrumentales orquestadas dre no. De hecho, piensa que Pablo
por el mítico Alfredo de Angelis se no es más que un amigo. Pero cuan-
les une la voz de Óscar Larroca: do se entere, reaccionará bien”, ex-
“Yo sé que aunque tu boca me enlo- plica Matías. “Nos queremos. Ac-
quece besarla, está prohibido sin tuamos siempre de corazón y res-
perdón. Y sé que aunque también petando los principios del próji-
tú me deseas, hay alguien inter- mo”, reflexiona Pablo, sin quitar
puesto entre los dos...”. ojo de la pista de baile. Esta mezcla
Así comienza Prohibido, un tan- de profundas creencias cristianas
go creado a mediados de siglo XX, y homosexualidad, que podría pa-
que habla del amor imposible en- recer paradójica, se da con mucha
tre dos jóvenes. La letra versa so- frecuencia en Argentina, un país
bre la inviabilidad de la relación con fuerte arraigo católico.
amorosa entre un hombre y una Si bien el país andino acogió la
mujer que ya están comprometi- primera boda homosexual de Lati-
dos con otras personas respectiva- noamérica el pasado 28 de diciem-
mente. El sentimiento de impoten- bre del 2009 en Ushuaia, la socie-
cia y frustración que sienten am- dad argentina todavía está inmersa
bos podría extrapolarse al de miles en un lento proceso de interioriza-
de parejas homosexuales de todo ción y asimilación de esta nueva
el mundo, que hasta hace bien po- realidad. “Antes, cuando salíamos
co no podían expresar su amor pú- a pasear por la calle y nos topába-
blicamente. En este caso, la inter- mos con niños, nos soltábamos.
posición no venía determinada por Ahora ya no nos separamos de la
otra persona, sino por la mentali- mano para hacer que esto sea nor-
dad y las circunstancias sociales. mal”, comenta Pablo. Al oír las pa-
Una situación que justo ahora pre- labras de su novio, Matías asiente
senta los primeros síntomas de con la cabeza, levanta las dos ma-
cambio en algunos países como Ar- nos a la altura de los antebrazos,
gentina. sonríe y añade: “¿Qué es normal?”.
“Aunque la sociedad argentina
sigue siendo muy machista, su Cambio social
mentalidad está cambiando muy El tango, símbolo nacional por an-
poco a poco”, comenta Pablo, de tonomasia, ha sido uno de los pri-
32 años, mientras su mirada busca meros estamentos artísticos en
el consenso de Matías, su pareja, cuestionar esa normalidad entendi-
diez años más joven. Se conocie- da únicamente desde la heterose-
ron hace un año a través de la red xualidad, y se ha adaptado rápida-
social Facebook, y tras varias citas mente a esta nueva realidad social.
presenciales, surgió el amor. Una Es el tango queer, una modalidad
de sus mayores afinidades es la pa- que desvincula el rol del bailarín
sión por el tango, y por ello acuden del género, y que por tanto rompe
cada martes al Buenos Aires Club, con el ancestral binomio de hom-
donde Matías imparte clases de es- bre-conductor / mujer-conducida
te baile rioplatense. Como ellos, va- que caracteriza esta danza.
rias decenas de parejas, en su gran El término queer, que en sentido
literal significa raro o extraño, era cantidad de parejas heterosexua- de siglo XX, las prostitutas baila- que limitan, ya que son inherentes

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utilizado tradicionalmente en les que acuden a las milongas queer ban entre ellas para aprender los a la estructura misma del tango, si-
EE.UU. para nombrar a la comuni- arrastradas por la curiosidad y el pasos y matar el tiempo en el bur- no su fijación e identidad con el
dad gay, lesbiana y transexual de deseo de poder experimentar el del. Y los hombres practicaban en- sexo, como si uno y otro estuvie-
manera peyorativa. Fue un sector cambio de roles sigue creciendo. tre ellos para poder acceder a la ran esencialmente ligados. Este bi-
de esta comunidad el que a princi- La propuesta principal del tan- prostituta de turno. Pero más allá nomio simplifica notablemente la
pio de los años noventa se apropió go queer es la de bailar el tango sin de estos precedentes, el objetivo compleja red erótica que existe en-
del término y, como acto de subver- que los roles estén fijados por el del tango queer es crear un espacio tre los individuos, y si bien repre-
sión, decidió autodenominarse de sexo de quienes lo bailan. La técni- de tango liberalizado, en el cual las senta a una mayoría heterosexual
esta forma para revertir su conno- ca de enseñanza que se emplea es normas y códigos tradicionales de identificable en la sociedad, condi-
tación despectiva. Además, el mo- la de intercambio de roles. Esto sig- este baile dejen de regir y limitar la ciona y censura formas de sentir di-
vimiento queer quería desmarcar- nifica que todas las personas tie- comunicación entre personas. Los ferentes. Al fijarse este comporta-
se de aquellos que en el seno del nen la posibilidad de aprender a practicantes de esta modalidad de- miento en el baile como modelo,
colectivo homosexual y transexual bailar los roles de conductor/a y fienden que el tango tradicional es quedan excluidos todos aquellos

Miércoles, 14 abril 2010


buscaban la normalización y acep- conducido/a indistintamente, pu- una danza machista si tenemos en cuyo sentir es distinto.
tación social a partir de la construc- diendo elegir en el momento de cuenta la distribución de roles en Como respuesta a esta exclu-
ción de una identidad estable basa- bailar el rol que más deseen o pro- la pareja de baile (hombre-conduc- sión, y en consonancia con los cam-
da deliberadamente en la imagen cediendo al intercambio dentro tor, mujer-conducida). Según bios sociales, el tango queer sigue
del gay positivo, que se correspon- del mismo tango. “Esta técnica per- ellos, la relación entre uno y otro ganando adeptos cada día. Una si-
día con la del hombre profesional mite explorar dinámicas más igua- es muy desigual, muy especialmen- tuación que el gran poeta y compo-
de raza blanca. litarias de relación entre quienes te cuando cada rol se supone liga- sitor de tango uruguayo Horacio
Fruto de este espíritu de subver- bailan. Además, conocer el otro la- do de forma obligatoria al sexo al Ferrer ya pronosticó en su día:
La propuesta princi-

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pal del ‘tango
queer’ es la de
bailar el tango sin
que los roles estén
prefijados según el
sexo de quienes lo
bailan. Las perso-
nas tienen la posibi-
lidad de aprender
a bailar los roles
de conductor/a y

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conducido/a indis-
tintamente, pudien-
do elegir en el
momento de bailar
el rol que más
deseen o procedien-
do al intercambio
dentro del mismo
tango
FOTOS CAROLINA CAMPS

sión del orden establecido y po- do del baile te permite mejorar la que se destina, sin que el intercam- “No se puede ir a contrapelo de la
niendo en tela de juicio una distri- técnica”, defiende Augusto Baliza- bio sea una opción posible. sociedad y cada vez más se va a bai-
bución de roles que se mantenía in- no, maestro tanguero y fundador El movimiento queer sostiene lar el tango entre hombre-hombre
alterada en el tango desde su naci- de la famosa milonga queer La Mar- que esta desigualdad radica, princi- y mujer-mujer”.
miento en la segunda mitad del si- shall. Augusto, y su pareja de baile palmente, en una diferencia de sa- Los últimos coletazos líricos del
glo XIX, surgió el tango queer. Cu- Miguel Moyano, fueron los implan- beres. Mientras el hombre-conduc- tango Prohibido van poniendo fin a
riosamente no fue en tierras platen- tadores de esta modalidad en tie- tor es el depositario de la mayor la milonga: “… Mas nunca el cora-
ses donde se produjo este hecho, rras argentinas y sus mayores difu- cantidad de información, en rela- zón podrá, aunque queriendo, re-
sino en Alemania hace aproxima- sores planetarios al participar en ción con pasos y movimientos, la nunciar al derecho de este amor”.
damente una década. “Un grupo distintos festivales internacionales mujer-conducida es enseñada des- La música cesa y las parejas cie-
de lesbianas que bailaba tango con en Inglaterra, Italia o Suecia. Aho- de el principio a dejarse llevar, y el rran el baile. Es en ese justo instan-
asiduidad fueron quienes organiza- ra, siguen difundiendo esta modali- placer de la danza aumenta en la te cuando Matías y Pablo se besan,
ron el Primer Festival de Tango dad de tango por todo el mundo, medida en que ella presenta me- abandonan la comodidad de la si-
Queer del mundo. Ellas lo llama- organizando anualmente el Festi- nos resistencia y él mayor deci- lla y se dirigen hacia el centro de la
ron de esta forma y no tango gay, val Internacional de Tango Queer sión. Como resultado de esta diná- pista. Tras unos segundos de silen-
para no dejar restringida esta movi- de Buenos Aires. mica, una mujer sin un hombre cio, desde los altavoces emana un
da al público gay”, comenta Augus- El hecho de que bailen hombres que la guíe no puede dar un solo punteo de contrabajo. Los mucha-
to Balizano, uno de los bailarines con hombres y mujeres con muje- paso. Requiere de él para moverse chos se agarran, fijan sus miradas y
pioneros e introductores de la mo- res no supone una novedad. Según y esto la vuelve dependiente. En marcan los primeros pasos. Co-
dalidad en Argentina. Y es que la algunos historiadores, a principios consecuencia, no son los roles los mienza un nuevo tango. |