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Cuando se habla de una historia del derecho peruano se entiende una historia del derecho
peruano se entiende una historia de los sistemas jurídicos que se han sucedido en el territorio que
es hoy el asiento de la República del Perú

En los países modernos en general, ocurre que su formación colectiva no corresponde a un


paulatino desenvolvimiento jurídico .Su proceso histórico fue por el contrario, interrumpido por
violentas sucesiones de pueblos, culturas y razas diversas y a veces inicialmente antagónicas .Esa
es la realidad en Europa y América: pero, en el caso de América ocurre que la formación de las
nacionalidades se ha operado en una época mas reciente cuando ya las nacionalidades europeas
estaban definidas. La discontinuidad de la historia americana y singularmente, de la peruana es así
más perceptible y evidente.

La historia del Perú se divide cronológicamente en las grandes épocas siguientes:

PREHISPANICAS: comprendiendo las culturas pre-Inca y la cultura inca

COLONIAL: Comprendiendo la conquista y el virreinato

REPUBLICANA: Comprendiendo la emancipación y los sucesos posteriores hasta nuestros días.

   



  

El hecho de constatar la efectividad de las diversas influencias que suceden en la historia jurídica
peruana no debe conducir una desvalorización de interés y la importancia que ella tiene.

La aparición de las culturas pre-incas ,la organización del estado inca y las instituciones
prehispánicas en general constituyen uno de los experimentos más fascinantes y singulares que
los hombres hayan hecho jamás .La empresa de conectar estos territorios con la civilización
occidental correspondió correspondió a unos de los pueblos europeos de cultura jurídica mas
evolucionada de su época .La Formación de nuestra nacionalidad no se produjo ,pues del choque
de núcleos errantes o dispersos de aborígenes barbaros con exploradores o aventureros
adventicios emanados de una sociedad incipiente .Surgió antes bien ,dos civilizaciones de estilo
divergente ,correspondiente a planos irreconciliables , pero dotadas ,cada una a su manera de
madurez y autenticidad .Luego España ,que acababa de probar su capacidad jurídica ,asimiladora
y creadora ,dicto para América un derecho especial derecho en el cual algunas leyes se
adelantaron a su época y resulta precursor del hoy llamado derecho social.

El derecho de los incas, el derecho español, derecho indiano son centros de efectivos interés y
conjunto de importancia primordial dentro del panorama mundial en sus épocas respectivas.

Estas consideraciones tienen que tomarse en cuenta si se quiere estudiar, al mismo tiempo ,su
acción conjunta, sus interinfluencias ,desplazamientos totales y parciales ,convivencias y
resultados ,es decir ,todo lo que constituye la realidad de la historia del derecho peruano
propiamente dicho.
La historia del derecho peruano, es por todo ello, la historia de la formación paulatina de un
derecho genuino o nacional a través de las diversas influencias recibidas, todas ellas susceptibles
de considerarse extranjeras en el momento de su aparición hasta que, al enraizarse o no en la
costumbre y al sufrir la acción del medio, no pasan o no por un proceso de nacionalización.

   

     

Si el derecho existe, con las limitaciones apuntadas en las actuales de infancia y de fraternidad del
hombre con la naturaleza, existió también en las culturas antiguas que estuvieron en la análoga
condicion.Existio, por lo tanto, aun las más antiguas culturas peruanas y, con mayor razón, entre
los incas

Bien sabido es ya que en el Perú la vida cultural no comenzó con la cultura que encontraron los
españoles. Las excavaciones arqueológicas hechas en el curso del presente siglo han permitido
descubrir una serie de estratos culturales anteriores y mucho más avanzados en ciertos aspectos.
 ha hallado de un lado tumbas con hachas chelenses en Taltal y Arica y otras huellas de
infancia del hombre ente la naturaleza .Se ha hallado también restos de culturas mucho más
avanzadas de ellas son exponentes encontrados        
!     .Sobre el origen y gradación de estas culturas polemizan los
arqueólogos destacándose la teoría de las importaciones culturales centroamericanas de Uhle y La
teoría de la autoctonita de Tello.

La aparición de artefactos de estilo idéntico de los "   con la coincidencia de los grandes
monumentos megalíticos en ese lugar , ha inducido a la hipótesis acerca de un imperio
antiquísimo , injustamente llamado tiahunaquense porque no es posible saber sino conto con
otros centros más poblados o capitales que los de dicho santuarios .El área cronológica de esta
cultura contemporánea tal vez de otras con bastante influencia territorial ,es solo determinable
por hipótesis .cálculos prudentes la ubican 200 años a.c.

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El Dr. Tello distingue un  !     ! 


 !    en dichas
culturas según la ubicación cronológica que, aproximadamente, se les puede otorgar a base del
estudio de sus distintos elementos culturales .Los sucesivos horizontes que aparecen no indican
superioridad o mayor desarrollo de los últimos sobre los primeros y en cuanto al horizonte inferior
y medio la especificación de culturas es provisional en parte. Desde el punto de vista de su
extensión geográfica, cubre al  !     en vasto territorio hasta la argentina al sur
llegando al norte al centro y parte de Norteamérica, si bien las influencias culturales no implican
predominio político .En los tres horizontes, el numero de culturas es abundante, destacándose en
el  !     los centro de c   "  ! en el  ! 
 se
destacan las culturas    ! ' en  !    las culturas Inca y sus
contemporáneos .


   
    (  

 
 
)

Resulta no imposible pero un poco complicado ocuparse del detalle de sus instituciones en
general, y especialmente de las de carácter jurídico, anteriores a los incas. Pero la verdad no se le
conoce bien ni siquiera existe la seguridad de su número e individualidad, pues nuevas
excavaciones arqueológicas pueden, en cualquier instante conducir a descubrimientos
sorpresivos.

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No hay fuentes inmediatas acerca de los incas en el punto de vista jurídico, es decir carecemos de
textos, de modo directo o expreso que nos permitan conocer sus leyes ,cabe hablar únicamente
de fuentes indirectas es decir de la   % *
 española y extranjera y de
documentos no jurídicos de valor complementario .

La fuente escrita principal para el conocimiento general vendría a ser los cronistas y historiadores
en tanto estos que se han ocupado de los incas puede hacerse varias clasificaciones.

El estudio de los cronistas se puede distinguir a:

A)p Los juristas


Fueron oidores de las audiencias o altos empleados del virreinato .Su testimonio viene a
ser, sin duda, a pesar de todo, el más valioso para una historia jurídica.
B)p Los militares

C) Los eclesiásticos

D) Los cronistas profesionales

Sin tener el carácter de técnicos en derecho ,un grupo de cronistas sirve al estudio de las
instituciones jurídicas por su minuciosidad para describir las características de aquel imperio
singular .Es interesante estudiar el punto de vista o el origen de sus relatos ,en algunos casos los
cronistas recibieron información de los indígenas .

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