Burrhus 

Frederic  Skinner

DATOS BIOGRÁFICOS.

Burrus Frederic Skinner, nació en 1904 en Susquehanna, Pennsylvania. Luego de fallar en sus
intentos de ser escritor cambió a la psicología, de lo cual sólo tenía una vaga idea. Obtuvo su
doctorado en 1931. 

Escribió en 1938 el libro titulado “La Conducta de los Organismos”, en la cual introdujo sus
estudios sobre el condicionamiento operante, luego escribió Walden II en 1948, si intento era
describir la utilización de un diseño para la buena vida en una comunidad regida por los principios
del conocimiento operante. Después le siguieron numerosos escritos, hasta su deceso el 18 de
agosto de 1990.

TEORÍA Y DESCRIPCIÓN DE LA MISMA.

Condicionamiento operante, llamado también instrumental y hoy en día análisis experimental de

la conducta (AEC), se puede definir de la siguiente forma: Es la teoría psicológica del aprendizaje
que explica la conducta voluntaria del cuerpo, en su relación con el medio ambiente, basados en
un método experimental. 
Es decir, que ante un estímulo, se produce una respuesta voluntaria, la cual, puede ser reforzada
de manera positiva o negativa provocando que la conducta operante se fortalezca o
debilite. Skinner afirmaría que “el condicionamiento operante modifica la conducta en la misma
forma en que un escritor moldea un montón de arcilla”, puesto que dentro del condicionamiento
operante el aprendizaje es simplemente el cambio de probabilidades de que se emita una
respuesta.

INFLUENCIA DE LA TEORÍA CON EL APRENDIZAJE.

Skinner afirma que cuando los alumnos están dominados por una atmósfera de depresión, lo que
quieren es salir del aprieto y no propiamente aprender o mejorarse. Se sabe que para que tenga
efecto el aprendizaje, los estímulos reforzadores deben seguir a las respuestas inmediatas.

Como el maestro tiene demasiados alumnos y no cuenta con el tiempo para ocuparse de las
respuestas de ellos, uno a uno tiene que reforzar la conducta deseada aprovechando grupos de
respuestas. Skinner considera que la finalidad de la psicología es predecir y controlar la conducta
de los organismos individuales. En el condicionamiento operante se considera a los profesores
como modeladores de la conducta de los alumnos.

APLICACIONES Y EJEMPLOS DE LA TEORÍA.

Aprendizaje por reforzamiento: Es el aprendizaje en el cuál la conducta es nueva para el organismo

que aumenta su frecuencia de aparición luego de recibir algún estímulo reforzante.

Aprendizaje por evitación: Es el aprendizaje donde el organismo adquiere una conducta nueva que
termina o impide la aplicación de algún estímulo aversivo (desagradable), y aumenta la frecuencia
de aparición de esa conducta para que no regrese.

Aprendizaje supersticioso: Es el aprendizaje donde alguna consecuencia casualmente reforzante o

aversiva aumenta la frecuencia de aparición de alguna conducta.

Aprendizaje por castigo: Es el aprendizaje donde un organismo aumenta la frecuencia de aparición

de las conductas que no fueron seguidas o que no recibieron ningún estímulo aversivo o
desagradable.

Olvido: Todas las conductas que no reciben o que dejan de recibir reforzamiento tienden a
disminuir su frecuencia de aparición y a desaparecer.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES.

Estímulo Discriminativo: Es aquel en cuya presencia de una determinada porción de conducta es

altamente probable, debido a que antes fue reforzador por un estímulo.

Conducta Operante: Es la que tiene un organismo, es decir, como se comporta el medio ambiente.
Estímulo Reforzador: Es un estímulo que incrementa la probabilidad de una respuesta
contingente.

Generalización: Es cuando al reforzar una respuesta se produce un incremento en otra respuesta

parecida.

Discriminación: Es cuando un organismo se comporta de manera diferente en presencia de dos

estímulos.

Extinción: Es un procedimiento en el cual una conducta operante que ha sido reforzada deja de
serlo y que produce el fin de la respuesta.

TIPOS DE REFORZADORES.

1. Positivo: Todo estímulo que aumenta la probabilidad de que se produzca una conducta.

2. Negativo: Todo estímulo aversivo que al ser retirado aumenta la probabilidad de que se

produzca la conducta.

3. Extinción: Se presenta cuando un estímulo que previamente reforzaba la conducta deja de

actuar.

4. Castigo: Al igual que la extinción, funciona para reducir la conducta.

5. Múltiple: Aplicación de dos o más programas diferentes.

6. Compuesto: Refuerzo de dos o más respuestas con uno o más programas.

7. Concurrente: Refuerzo de dos o más respuestas con uno o más programas.

8. Castigo: Es cuando se utiliza un estímulo aversivo para obtener la reducción en la tasa de una
respuesta.

VINCULACIÓN CON OTRAS TEORÍAS.

DIFERENCIA ENTRE EL CONDICIONAMIENTO CLÁSICO Y CONDICIONAMIENTO OPERANTE.

CONDICIONAMIENTO CLÁSICO. 

Un estímulo neurológico se convierte en un reflejo asociado. Ejemplo: El sonido de la campana se

asocia con la salivación. 

El reflejo. Una simple conducta innata, es la que produce una respuesta inevitable ante la
modificación de la situación ambiental.

Es una combinación de los factores estímulo-respuesta. La conducta es interna e innata.

CONDICIONAMIENTO OPERANTE.
La conducta humana es producto del reforzamiento operante.Ejemplo: El individuo acciona una
palanca y recibe comida.

No es un reflejo, el sujeto debe realizar una actividad para obtener algo a cambio.

La conducta es externa ya que tiene un efecto sobre el mundo exterior al individuo. La relación de
la conducta tiene un efecto que aumenta la probabilidad de que en condiciones similares vuelva a
aparecer la misma.

Burrhus Frederic Skinner

Nacimiento 20 de marzo de 1904
Susquehanna, Pensilvania

Fallecimiento 18 de agosto de 1990 (86 años)

Cambridge, Massachusetts

Residencia EE. UU.

Nacionalidad Estadounidense

Campo Psicología

Instituciones Universidad de Minnesota

Universidad de Indiana
Universidad de Harvard
Universidad Veracruzana

Alma máter Hamilton College

 Universidad de Harvard

Conocido por Análisis experimental del comportamiento

Condicionamiento operante
Conductismo radical
Conducta verbal
Cámara de condicionamiento
operante Proyecto ORCON

Albert Bandura

Biografía
Albert Bandura nació el 4 de diciembre de 1925 en la pequeña localidad de Mundare en Alberta
del Norte, Canadá. Fue educado en una pequeña escuela elemental y colegio en un solo edificio,
con recursos mínimos, aunque con un porcentaje de éxitos importante. Al finalizar el bachillerato,
trabajó durante un verano rellenando agujeros en la autopista de Alaska en el Yukon.
Completó su licenciatura en Psicología de la Universidad de Columbia Británica en 1949. Luego se
trasladó a la Universidad de Iowa, donde conoció a Virginia Varns, una instructora de la escuela
de enfermería. Se casaron y más tarde tuvieron dos hijas. Después de su graduación, asumió una
candidatura para ocupar el post-doctorado en el Wichita Guidance Center en Wichita, Kansas.
En 1953, empezó a enseñar en la Universidad de Stanford. Mientras estuvo allí, colaboró con su
primer estudiante graduado, Richard Walters, resultando un primer libro titulado Agresión
Adolescente en 1959. tristemente, Walters murió joven en un accidente de motocicleta.
Bandura fue Presidente de la APA en 1973 y recibió el Premio para las Contribuciones Científicas
Distinguidas en 1980. Se mantiene en activo hasta el momento en la Universidad de Stanford.

Teoría
El conductismo, con su énfasis sobre los métodos experimentales, se focaliza sobre variables que
pueden observarse, medirse y manipular y rechaza todo aquello que sea subjetivo, interno y no
disponible (p.e. lo mental). En el método experimental, el procedimiento estándar es manipular
una variable y luego medir sus efectos sobre otra. Todo esto conlleva a una teoría de
la personalidad que dice que el entorno de uno causa nuestro comportamiento.
Bandura consideró que esto era un poquito simple para el fenómeno que observaba (agresión
en adolescentes) y por tanto decidió añadir un poco más a la fórmula: sugirió que el ambiente
causa el comportamiento; cierto, pero que el comportamiento causa el ambiente también. Definió
este concepto con el nombre de determinismo recíproco: el mundo y el comportamiento de una
persona se causan mutuamente.
Más tarde, fue un paso más allá. Empezó a considerar a la personalidad como
una interacción entre tres "cosas": el ambiente, el comportamiento y los procesos psicológicos de
la persona. Estos procesos consisten en nuestra habilidad para abrigar imágenes en nuestra mente
y en el lenguaje. Desde el momento en que introduce la imaginación en particular, deja de ser un
conductista estricto y empieza a acercarse a los cognocivistas. De hecho, usualmente es
considerado el padre del movimiento cognitivo.
El añadido de imaginación y lenguaje a la mezcla permite a Bandura teorizar mucho más
efectivamente que, digamos por ejemplo, B.F. Skinner con respecto a dos cosas que muchas
personas considerar "el núcleo fuerte" de la especie humana: el aprendizaje por la observación
(modelado) y la auto-regulación.

Aprendizaje por la observación o modelado

De los cientos de estudios de Bandura, un grupo se alza por encima de los demás, los estudios del
muñeco bobo. Lo hizo a partir de una película de uno de sus estudiantes, donde una joven
estudiante solo pegaba a un muñeco bobo. En caso de que no lo sepan, un muñeco bobo es una
criatura hinchable en forma de huevo con cierto peso en su base que hace que se tambalee
cuando le pegamos. Actualmente llevan pintadas a Darth Vader, pero en aquella época llevaba al
payaso "Bobo" de protagonista.
La joven pegaba al muñeco, gritando ¡"estúpidooooo"!. Le pegaba, se sentaba encima de él, le
daba con un martillo y demás acciones gritando varias frases agresivas. Bandura les enseñó la
película a un grupo de niños de guardería que, como podrán suponer ustedes, saltaron de alegría
al verla. Posteriormente se les dejó jugar. En el salón de juegos, por supuesto, había varios
observadores con bolígrafos y carpetas, un muñeco bobo nuevo y algunos pequeños martillos.
Y ustedes podrán predecir lo que los observadores anotaron: un gran coro de niños golpeando a
descaro al muñeco bobo. Le pegaban gritando ¡"estúpidooooo!", se sentaron sobre él, le pegaron
con martillos y demás. En otras palabras, imitaron a la joven de la película y de una manera
bastante precisa.
Esto podría parecer un experimento con poco de aportación en principio, pero consideremos un
momento: estos niños cambiaron su comportamiento ¡sin que hubiese inicialmente un refuerzo
dirigido a explotar dicho comportamiento! Y aunque esto no parezca extraordinario para cualquier
padre, maestro o un observador casual de niños, no encajaba muy bien con las teorías de
aprendizaje conductuales estándares. Bandura llamó al fenómeno aprendizaje por la observación
o modelado, y su teoría usualmente se conoce como la teoría social del aprendizaje.

Bandura llevó a cabo un largo número de variaciones sobre el estudio en cuestión: el modelo era
recompensado o castigado de diversas formas de diferentes maneras; los niños eran
recompensados por sus imitaciones; el modelo se cambiaba por otro menos atractivo o menos
prestigioso y así sucesivamente. En respuesta a la crítica de que el muñeco bobo estaba hecho
para ser "pegado", Bandura incluso rodó una película donde una chica pegaba a un payaso de
verdad. Cuando los niños fueron conducidos al otro cuarto de juegos, encontraron lo que andaban
buscando…¡un payaso real!. Procedieron a darle patadas, golpearle, darle con un martillo, etc.

Todas estas variantes permitieron a Bandura a establecer que existen ciertos pasos envueltos en el
proceso de modelado:
1.  Atención. Si vas a aprender algo, necesitas estar prestando atención. De la misma manera, todo
aquello que suponga un freno a la atención, resultará en un detrimento del aprendizaje,
incluyendo el aprendizaje por observación. Si por ejemplo, estás adormilado, drogado, enfermo,
nervioso o incluso "hiper", aprenderás menos bien. Igualmente ocurre si estás distraído por un
estímulo competitivo.
Alguna de las cosas que influye sobre la atención tiene que ver con las propiedades del modelo. Si
el modelo es colorido y dramático, por ejemplo, prestamos más atención. Si el modelo es atractivo
o prestigioso o parece ser particularmente competente, prestaremos más atención. Y si el modelo
se parece más a nosotros, prestaremos más atención. Este tipo de variables encaminó a Bandura
hacia el exámen de la televisión y sus efectos sobre los niños.
2.  Retención. Segundo, debemos ser capaces de retener (recordar) aquello a lo que le hemos
prestado atención. Aquí es donde la imaginación y el lenguaje entran en juego: guardamos lo que
hemos visto hacer al modelo en forma de imágenes mentales o descripciones verbales. Una vez
"archivados", podemos hacer resurgir la imagen o descripción de manera que podamos
reproducirlas con nuestro propio comportamiento.
3.  Reproducción. En este punto, estamos ahí soñando despiertos. Debemos traducir las imágenes
o descripciones al comportamiento actual. Por tanto, lo primero de lo que debemos ser capaces es
de reproducir el comportamiento. Puedo pasarme todo un día viendo a un patinador olímpico
haciendo su trabajo y no poder ser capaz de reproducir sus saltos, ya que ¡no sé nada patinar!.Por
otra parte, si pudiera patinar, mi demostración de hecho mejoraría si observo a patinadores
mejores que yo.
Otra cuestión importante con respecto a la reproducción es que nuestra habilidad para imitar
mejora con la práctica de los comportamientos envueltos en la tarea. Y otra cosa más: nuestras
habilidades mejoran ¡aún con el solo hecho de imaginarnos haciendo el comportamiento!.
Muchos atletas, por ejemplo, se imaginan el acto que van a hacer antes de llevarlo a cabo.
4.  Motivación. Aún con todo esto, todavía no haremos nada a menos que estemos motivados a
imitar; es decir, a menos que tengamos buenas razones para hacerlo. Bandura menciona un
número de motivos:  

Refuerzo pasado, como el conductismo tradicional o clásico.

Refuerzos prometidos, (incentivos) que podamos imaginar.

Refuerzo vicario, la posibilidad de percibir y recuperar el modelo como reforzador.

Nótese que estos motivos han sido tradicionalmente considerados como aquellas cosas que
"causan" el aprendizaje. Bandura nos dice que éstos no son tan causantes como muestras de lo
que hemos aprendido. Es decir, él los considera más como motivos.
Por supuesto que las motivaciones negativas también existen, dándonos motivos para no imitar:

Castigo pasado.

Castigo prometido (amenazas)

Castigo vicario.

Como la mayoría de los conductistas clásicos, Bandura dice que el castigo en sus diferentes formas
no funciona tan bien como el refuerzo y, de hecho, tiene la tendencia a volverse contra nosotros.
Autorregulación
La autorregulación (controlar nuestro propio comportamiento) es la otra piedra angular de la
personalidad humana. En este caso, Bandura sugiere tres pasos:
1.  Auto-observación. Nos vemos a nosotros mismos, nuestro comportamiento y cogemos pistas
de ello.
2.  Juicio. Comparamos lo que vemos con un estándar. Por ejemplo, podemos comparar nuestros
actos con otros tradicionalmente establecidos, tales como "reglas de etiqueta". O podemos crear
algunos nuevos, como "leeré un libro a la semana". O podemos competir con otros, o con nosotros
mismos.
3.  Auto-respuesta. Si hemos salido bien en la comparación con nuestro estándar, nos damos
respuestas de recompensa a nosotros mismos. Si no salimos bien parados, nos daremos auto-
respuestas de castigo. Estas auto-respuestas pueden ir desde el extremo más obvio (decirnos algo
malo o trabajar hasta tarde), hasta el otro más encubierto (sentimientos de orgullo o vergüenza).
Un concepto muy importante en psicología que podría entenderse bien con la autorregulación es
el auto-concepto (mejor conocido como autoestima). Si a través de los años, vemos que hemos
actuado más o menos de acuerdo con nuestros estándares y hemos tenido una vida llena de
recompensas y alabanzas personales, tendremos un auto-concepto agradable (autoestima alta). Si,
de lo contrario, nos hemos visto siempre como incapaces de alcanzar nuestros estándares y
castigándonos por ello, tendremos un pobre auto-concepto (autoestima baja)
Notemos que los conductistas generalmente consideran el refuerzo como efectivo y al castigo
como algo lleno de problemas. Lo mismo ocurre con el auto-castigo. Bandura ve tres resultados
posibles del excesivo auto-castigo:

Compensación. Por ejemplo, un complejo de superioridad y delirios de grandeza.

Inactividad. Apatía, aburrimiento, depresión.

Escape. Drogas y alcohol, fantasías televisivas o incluso el escape más radical, el suicidio.

Lo anterior tiene cierta semejanza con las personalidades insanas de las que hablaban Adler y
Horney; el tipo agresivo, el tipo sumiso y el tipo evitativo respectivamente.
Las recomendaciones de Bandura para las personas que sufren de auto-conceptos pobres surgen
directamente de los tres pasos de la autorregulación:

Concernientes a la auto-observación. ¡conócete a ti mismo!. Asegúrate de que tienes una imagen

precisa de tu comportamiento.

Concernientes a los estándares. Asegúrate de que tus estándares no están situados demasiado
alto. No nos embarquemos en una ruta hacia el fracaso. Sin embargo, los estándares demasiado
bajos carecen de sentido.

Concernientes a la auto-respuesta. Utiliza recompensas personales, no auto-castigos. Celebra tus

victorias, no lidies con tus fallos.
Terapia
Terapia de autocontrol
Las ideas en las que se basa la autorregulación han sido incorporadas a una técnica terapéutica
llamada terapia de autocontrol. Ha sido bastante exitosa con problemas relativamente simples de
hábitos como fumar, comer en exceso y hábitos de estudio.
1.  Tablas (registros) de conducta. La auto-observación requiere que anotemos tipos de
comportamiento, tanto antes de empezar como después. Este acto comprende cosas tan simples
como contar cuántos cigarrillos fumamos en un día hasta diarios de conducta más complejos. Al
utilizar diarios, tomamos nota de los detalles; el cuándo y dónde del hábito. Esto nos permitirá
tener una visión más concreta de aquellas situaciones asociadas a nuestro hábito: ¿fumo más
después de las comidas, con el café, con ciertos amigos, en ciertos lugares…?
2.  Planning ambiental. Tener un registro y diarios nos facilitará la tarea de dar el siguiente paso:
alterar nuestro ambiente. Por ejemplo, podemos remover o evitar aquellas situaciones que nos
conducen al mal comportamiento: retirar los ceniceros, beber té en vez de café, divorciarnos de
nuestra pareja fumadora…Podemos buscar el tiempo y lugar que sean mejores para adquirir
comportamientos alternativos mejores: ¿dónde y cuándo nos damos cuenta que estudiamos
mejor? Y así sucesivamente.
3.  Auto-contratos. Finalmente, nos comprometemos a compensarnos cuando nos adherimos a
nuestro plan y a castigarnos si no lo hacemos. Estos contratos deben escribirse delante de testigos
(por nuestro terapeuta, por ejemplo) y los detalles deben estar muy bien especificados: "Iré de
cena el sábado en la noche si fumo menos cigarrillos esta semana que la anterior. Si no lo hago,
me quedaré en casa trabajando".
También podríamos invitar a otras personas a que controlen nuestras recompensas y castigos si
sabemos que no seremos demasiado estrictos con nosotros mismos. Pero, cuidado: ¡esto puede
llevar a la finalización de nuestras relaciones de pareja cuando intentemos lavarle el cerebro a ésta
en un intento de que hagan las cosas como nos gustaría!

Terapia de Modelado
Sin embargo, la terapia por la que Bandura es más conocido es la del modelado. Esta teoría
sugiere que si uno escoge a alguien con algún trastorno psicológico y le ponemos a observar a otro
que está intentando lidiar con problemas similares de manera más productiva, el primero
aprenderá por imitación del segundo.
La investigación original de Bandura sobre el particular envuelve el trabajo con herpefóbicos
(personas con miedos neuróticos a las serpientes) El cliente es conducido a observar a través de un
cristal que da a un laboratorio. En este espacio, no hay nada más que una silla, una mesa, una caja
encima de la mesa con un candado y una serpiente claramente visible en su interior. Luego, la
persona en cuestión ve cómo se acerca otra (un actor) que se dirige lenta y temerosamente hacia
la caja. Al principio actúa de forma muy aterradora; se sacude varias veces, se dice a sí mismo que
se relaje y que respire con tranquilidad y da un paso a la vez hacia la serpiente. Puede detenerse
en el camino un par de veces; retraerse en pánico, y vuelve a empezar. Al final, llega al punto de
abrir la caja, coge a la serpiente, se sienta en la silla y la agarra por el cuello; todo estop al tiempo
que se relaja y se da instrucciones de calma.
Después que el cliente ha visto todo esto (sin duda, con su boca abierta durante toda la
observación), se le invita a que él mismo lo intente. Imagínense, él sabe que la otra persona es un
actor (¡no hay decepción aquí; solo modelado!) Y aún así, muchas personas, fóbicos crónicos, se
embarcan en la rutina completa desde el primer intento, incluso cuando han visto la escena solo
una vez. Esta desde luego, es una terapia poderosa.
Una pega de la terapia era que no es tan fácil conseguir las habitaciones, las serpientes, los
actores, etc., todos juntos. De manera que Bandura y sus estudiantes probaron diferentes
versiones de la terapia utilizando grabaciones de actores e incluso apelaron a la imaginación de la
escena bajo la tutela de terapeutas. Estos métodos funcionaron casi tan bien como el original.

La Personalidad y Bandura

En su teoría cognitivo-social de la personalidad, Bandura incorporó el concepto de aprendizaje por

observación como uno de los principales puntos teóricos. Sostuvo que el refuerzo no funciona
simplemente como un mecanismo, sino que es en realidad el proveedor de información del
próximo refuerzo que será brindado una vez que se repita el comportamiento. Bandura señaló que
para que la persona repita un comportamiento aceptable, debe incluir sus procesos intelectuales,
en oposición a la creencia de Skiner de que el pensamiento sólo se produce dentro de una "caja
negra". En este sentido, Bandura coincidió en que el ambiente causa el comportamiento, pero el
comportamiento también puede causar el ambiente. Este concepto principal de su teoría es
denominado determinismo recíproco. La postura de Bandura sobre la personalidad puede ser
deducida en esta situación: supongamos que un adolescente muestra su rasgo de personalidad
agresiva porque es maltratado por sus compañeros. Cuando esta persona expresa su agresión por
medio de actos violentos puede desencadenar en la mente de sus compañeros tanto un nivel
mayor de agresión como temor. Por lo tanto, estará cambiando su ambiente.

Después de teorizar acerca de que la personalidad tal como se revela en su comportamiento y

ambiente constituye un proceso de doble vía, Bandura sugirió que existe un tercer factor que debe
ser considerado en este tipo de interacción: los procesos psicológicos de la persona. Expresó que
nuestra capacidad de procesar el lenguaje, las imágenes y otros estímulos sensoriales en nuestra
mente tiene un efecto en cómo nos comportamos, cómo desarrollamos nuestros rasgos de
personalidad y, por lo tanto, cómo afectamos nuestro ambiente. Cuando propuso este concepto,
comenzó a formar parte del círculo de psicólogos conductistas y cognitivistas.

Biografía

Albert Bandura nació el 4 de diciembre de 1925 en la pequeña localidad

de Mundare en Alberta del Norte, Canadá. Fue educado en una pequeña
escuela elemental y colegio en un solo edificio, con recursos mínimos,
aunque con un porcentaje de éxitos importante. Al finalizar el
bachillerato, trabajó durante un verano rellenando agujeros en la
autopista de Alaska en el Yukon.
Completó su licenciatura en Psicología de la Universidad de Columbia Británica en 1949. Luego se
trasladó a la Universidad de Iowa, donde conoció a Virginia Varns, una instructora de la escuela de
enfermería. Se casaron y más tarde tuvieron dos hijas. Después de su graduación, asumió una
candidatura para ocupar el post-doctorado en el Wichita Guidance Center en Wichita, Kansas.

En 1953, empezó a enseñar en la Universidad de Stanford. Mientras estuvo allí, colaboró con su
primer estudiante graduado, Richard Walters, resultando un primer libro titulado Agresión
Adolescente en 1959.

Bandura fue Presidente de la APA en 1973 y recibió el Premio para las Contribuciones Científicas
Distinguidas en 1980. Se mantiene en activo hasta el momento en la Universidad de Stanford.

Lev Vigotsky

Lev Semiónovich Vigotsky, Vigotski o Vygotsky; Orsha, 1896 - Moscú, 1934) Psicólogo soviético.
Fue jefe de la orientación sociocultural de la psicología soviética, junto a A.R. Luria y A.N. Leontiev.
Con sus investigaciones sobre el proceso de conceptualización en los esquizofrénicos (El desarrollo
de los procesos psicológicos superiores, Pensamiento y lenguaje), y su posterior seguimiento en la
obra de sus discípulos, ejerció una gran influencia en la psicología pedagógica occidental.

Siendo aún muy niño se trasladó con su familia a Gómel. Sus padres tenían gran interés en que
estudiara medicina y, aunque su vocación lo inclinaba a materias de carácter humanístico,
consiguió plaza en la Facultad de Medicina de Moscú. En el último momento, sin embargo,
renunció a su plaza y se matriculó en la Facultad de Derecho. Paralelamente siguió estudios de
filosofía e historia en la Universidad Shanyavsky, aunque su titulación no estaba reconocida por las
autoridades educativas zaristas.

Muchos años después, en la última etapa de su vida, Vigotsky comenzó a estudiar medicina,
buscando en ello una explicación de la organización neurológica de las funciones mentales
superiores que había estudiado antes desde otras perspectivas. Su prematuro fallecimiento le
impidió completar estos estudios.

Durante toda su vida Vigotsky se dedicó a la enseñanza. Trabajó inicialmente en Gómel como
profesor de psicología y después se trasladó a Moscú, donde se convirtió muy pronto en figura
central de la psicología de la época.

La teoría de Vigotsky se basa principalmente en el aprendizaje sociocultural de cada individuo y

por lo tanto en el medio en el cual se desarrolla. (Germán O.)

Vigotsky considera el aprendizaje como uno de los mecanismos fundamentales del desarrollo. En
su opinión, la mejor enseñanza es la que se adelanta al desarrollo. En el modelo de aprendizaje
que aporta, el contexto ocupa un lugar central. La interacción social se convierte en el motor del
desarrollo. Vigotsky introduce el concepto de 'zona de desarrollo próximo' que es la distancia
entre el nivel real de desarrollo y el nivel de desarrollo potencial. Para determinar este concepto
hay que tener presentes dos aspectos: la importancia del contexto social y la capacidad de
imitación. Aprendizaje y desarrollo son dos procesos que interactúan. El aprendizaje escolar ha de
ser congruente con el nivel de desarrollo del niño. El aprendizaje se produce más fácilmente en
situaciones colectivas. La interacción con los padres facilita el aprendizaje. 'La única buena
enseñanza es la que se adelanta al desarrollo'. (Blanca)

La teoría de Vigotsky se refiere a como el ser humano ya trae consigo un código genético o 'línea
natural del desarrollo' también llamado código cerrado, la cual está en función de aprendizaje, en
el momento que el individuo interactúa con el medio ambiente. Su teoría toma en cuenta la
interacción sociocultural, en contra posición de Piaget. No podemos decir que el individuo se
constituye de un aislamiento. Más bien de una interacción, donde influyen mediadores que guían
al niño a desarrollar sus capacidades cognitivas. A esto se refiere la ZDP. Lo que el niño pueda
realizar por sí mismo, y lo que pueda hacer con el apoyo de un adulto, la ZDP, es la distancia que
exista entre uno y otro. (Elizabeth)

Vigotsky, es el fundador de la teoría socio cultural en psicología. Su obra en esta disciplina se

desarrollo entre los años 1925 y 1934 fecha en la que falleció a los 38 años a causa de una
enfermedad infecciosa.

Iván Pávlov

Iván Pávlov 

Nombre Iván Petróvich Pávlov

Nacimiento 14 de septiembre de 1849
 Riazán, Rusia

Fallecimiento 27 de febrero de 1936, 86 años

Leningrado,
 Unión Soviética

Nacionalidad Rusa

Alma máter Universidad Estatal de San Petersburgo

Ocupación Médico, investigación

en fisiologíaexperimental.

Premios Premio Nobel en 1904.

Iván Petróvich Pávlov  (Riazán, 14 de septiembre de 1849 - San Petersburgo, 27 de

febrero de 1936) fue un fisiólogo ruso.
Fue hijo de un patriarca ortodoxo.1 Comenzó a estudiar teología, pero la dejó para
empezar medicina y químicaen la Universidad de San Petersburgo, siendo su principal
maestro Bekhterev. Tras terminar el doctorado en 1883, amplió sus estudios en Alemania, donde
se especializó en fisiología intestinal y en el funcionamiento del sistema circulatorio, bajo la
dirección de Ludwid y Haidenhein.

El primer hogar de Pavlov en Riazán (2012).

En 1890 obtuvo la plaza de profesor de fisiología en la Academia Médica Imperial y fue nombrado

director del Departamento de Fisiología del Instituto de Medicina Experimental de San
Petersburgo. En la siguiente década centró su trabajo en la investigación del aparato digestivo y el
estudio de los jugos gástricos, trabajos por los que obtuvo el premio Nobel de Fisiología o
Medicina en 1904.
Pávlov es conocido sobre todo por formular la ley del reflejo condicional que por un error en la
traducción de su obra al idioma inglés fue llamada reflejo condicionado, la cual desarrolló entre
1890 y 1900, después de que su ayudante E.B. Twimyer observara que la salivación de los perros
que utilizaban en sus experimentos se producía ante la presencia de comida o de los propios
experimentadores, y luego determinó que podía ser resultado de una actividad psicológica. Esta
diferencia entre "condicionado" y "condicional" es importante, pues el término "condicionado" se
refiere a un estado, mientras que el término "condicional" se refiere a una relación, que es
precisamente el objeto de su investigación. Realizó el conocido experimento consistente en hacer
sonar un metrónomo (a 100 golpes por minuto, aunque popularmente se cree que utilizó una
campana) justo antes de dar alimento en polvo a un perro, llegando a la conclusión de que,
cuando el perro tenía hambre, comenzaba a salivar nada más al oír el sonido del metrónomo
(aparato que en ocasiones utilizan los músicos para marcar el ritmo).
La guerra civil rusa y la llegada del comunismo no influyeron en sus investigaciones. A pesar de no
sentir simpatía por el nuevo régimen, no sufrió represalias por parte de los comunistas. Después
de la Revolución de Octubre fue nombrado director de los laboratorios de fisiología en el Instituto
de Medicina Experimental de la Academia de Ciencias de la URSS. En cierta ocasión llegó a
declarar: «Por este experimento social que están realizando, yo no sacrificaría los cuartos traseros
de una rana.» No hay evidencia de que se haya involucrado en la Revolución de Octubre ni, en
general, en el movimiento comunista. Los detractores del régimen comunista afirman que éste no
dudó en aplicar la teoría del reflejo condicional de Pávlov al condicionamiento de personas, entre
presos, a pesar de no estar confirmado
En la década de 1930 volvió a destacarse al anunciar el principio según el cual la función
del lenguaje humano es resultado de una cadena de reflejos condicionales que contendrían
palabras.
La fundación del conductismo como tal ha sido criticada por algunos filósofos y psicólogos al
considerarla una escuela de la Psicología que se centra en la interacción entre el comportamiento
y el ambiente, y cómo se puede aprender.

NUEVA PROPUESTA EDUCATIVA

Componentes de la propuesta:
  La introducción de principios y valores de Dios expresados en la Biblia.
 De izquierda a derecha. CI (coeficiente intelectual) CE (coeficiente emocional) PC
(pensamiento creativo).
 La educación financiera.

La educación es un sistema de conocimientos y/o habilidades obtenidas mediante un proceso de

aprendizaje, cuyo fin principal es capacitar al hombre para que afronte la vida.

El tema de la educación es un tema polémico y controversial pues es la herramienta más idónea y

el fundamento para la formación definitiva de hombres, sociedades y naciones enteras. Es por ello
que a la educación se la ha usado para formar y manipular la mente de las personas en edades
formativas e incluso en edades adultas, todo de acuerdo a la intensión y los propósitos de quienes
establecen los modelos educativos.

Desde la antigüedad, la educación ha sido usada con el propósito principal de establecer el temor
a Dios, y como propósito secundario el ofrecer conocimientos técnicos generales y especializados
en diversos oficios.

En 1785, Robert Raikes, en medio de la crisis que atravesaba Inglaterra a causa del final de la
época victoriana que ocasionó que familias enteras tuvieran que trabajar, comenzó a reunir a los
niños que deambulaban sin propósito por las calles los días domingos, después de una semana de
trabajo. El objetivo de Raikes era usar la Biblia como instrumento de enseñanza y mejoramiento
de vida. Por más de 25 años, levanto “escuelas dominicales” formando niños que conocieran a
Dios y que tuvieran mejores aspiraciones de vida.

La primera escuela pública de Estados Unidos fue establecida en 1635 por un ministro puritano
llamado John Cotton. El conocimiento técnico era siempre considerado de valor secundario ante la
instrucción acerca de Dios. Como dice el autor Johnny Enlow en su libro la profecía de los siete
montes: “Para prepararse para la vida en este mundo, los estudiantes tenían que saber cómo
relacionarse con Dios y cómo girar alrededor de quién es Él y lo que Él espera de nosotros.” 1

La situación es que siempre en la educación ha existido el componente espiritual que es lo que da

y define el carácter en el hombre. El problema es que creemos que al sacar a Dios del sistema
educativo eliminamos ese componente de la educación, pero el componente espiritual es ocupado
por otro tipo de instrucción como el humanismo. En su libro la profecía de los siete montes,
Johnny Enlow define el humanismo así:

El humanismo es una filosofía ética que tiene como prioridad

las cualidades humanas universales especialmente el intelecto
y se encuentra fortalecida por el racionalismo. El humanismo
rechaza la validez de las justificaciones trascendentales tales
como la dependencia de la fe, lo sobrenatural o las verdades
reveladas por la divinidad. La filosofía griega y sus filósofos son
la fuente intelectual de la tal forma de pensar, la cual llegó a
 dominar las sociedades occidentales durante la ilustración del
siglo XVIII que hacía énfasis en la razón como la única fuente
legítima de conocimiento.

Ahora, ¿por qué enseñar los caminos y los valores de Dios expresados en la Biblia a la gente?

Porque es el único sistema de valores que enseña al hombre a considerar a su semejante como a sí
mismo, contrario al humanismo.

Porque es el único sistema de pensamiento que enseña justicia y da equilibrio entre clases
sociales, razas; mira a todos por igual, dándoles derechos y deberes equilibrando las cosas.

SER ESPIRITUALES, NO RELIGIOSOS. LAS RELIGIÓN DIVIDE A

LAS PERSONAS… DIOS LAS UNE.

El racionalismo anula o limita el dominio del hemisferio derecho en el hombre a través del
hermetismo

Nacemos con un procesador cerebral derecho y uno izquierdo, lo que significa que cada lado de
nuestro cerebro procesa la información de manera diferente. El lado izquierdo es verbal y procesa
la información de manera analítica y secuencial. Este lado del cerebro es altamente organizado y le
gustan las listas, la planeación, las reglas y guardar la hora; le gusta observar, es lógico, secuencial,
racional, analítico y objetivo. Sin embargo, el lado derecho es visual y procesa la información de
manera intuitiva y simultánea. El cerebro derecho no está altamente organizado sino que
responde a las asociaciones libres, le gusta saber el por qué de las cosas, no es sensible al tiempo,
disfruta participar, tocar y sentir, le fascinan los patrones, las metáforas, las analogías, los juegos
de rol y lo visual; puede ser subjetivo y aleatorio; también presta mayor atención a cómo se dijo
algo y por ello ayuda a nuestra inflexión vocal y manierismos.

HEMISFERIO IZQUIERDO HEMISFERIO DERECHO

Idioma Palabras Imágenes
Procesamiento Analítico Intuitivo
Concepto del tiempo Secuencial Simultáneo
Preguntas favoritas ¿Qué? ¿Por qué? Y ¿Cómo?
Modo de aprendizaje Observar Participar
Perspectiva Objetiva Subjetiva
Expresión Lógica Creativa

El pensamiento con el hemisferio izquierdo da forma a todas nuestras instituciones educativas,

determina las carreras que valoramos (comparemos por ejemplo el salario de un abogado o un
médico con el de un músico, un pintor o un escritor), así como el tipo de hombres con quienes
deseamos que se casen nuestras hijas (¿cuántos padres animan a sus hijas a encontrar un buen
poeta?). Las recompensas de la sociedad generalmente están reservadas para quienes usan mejor
su hemisferio izquierdo, exceptuando el porcentaje menor al 1% de atletas, artistas y personajes
de la farándula que logran tener mucho éxito y que son relativamente raros.

La segunda parte de la es la inclusión de un sistema educativo que pulse el despliegue del

hemisferio derecho ya que este lado es el responsable –si así puede decirse- de los inventos e
innovaciones que han contribuido con el desarrollo del mundo.

La tercera parte de la propuesta consiste en introducir la educación financiera como parte

fundamental del sistema educativo, ya que toda disciplina y todo oficio se ejerce con la finalidad
de obtener beneficios económicos para mejorar nuestra calidad de vida.