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Gambetta de la
Red Básica del Metro de Lima y Callao
Código:
Proyecto Emisor Número Rev. Fecha
M L 2 - C M L - 1 0 2 4 - - B Marzo 2017
Atributos:
Etapa Fase Referencia Área Sistema / Subsistema Actividad Tipo
2 L 4 - D - 0 0 4 - T T L 4 - O C A R Q - G E N - E S
CONTROL DE CAMBIOS
Nº Rev. Descripción Fecha
A Emitido para aprobación Enero 2017
B Emitido para aprobación Marzo 2017
ML2-CML-2L4-D-004-TTL4-OCARQ-GEN-ES-1024-B
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TABLA DE CONTENIDOS
1. INTRODUCCIÓN .......................................................................................................................... 5
1.1 OBJETIVOS ...................................................................................................................................... 5
1.2 ESTUDIOS ARQUEOLÓGICOS PREVIOS REALIZADOS EN EL MARCO DEL PROYECTO ..................... 5
2. MARCO LEGAL ............................................................................................................................ 5
3. ÁREA DE INFLUENCIA .................................................................................................................. 7
3.1 CONDICIONES CLIMATOLÓGICAS Y VIAS DE ACCESO..................................................................... 7
4. EQUIPO DE TRABAJO .................................................................................................................. 8
5. PLAN DE LABORES EFECTUADAS.................................................................................................. 8
5.1 TRABAJO DE GABINETE................................................................................................................... 9
5.2 TRABAJO DE CAMPO ...................................................................................................................... 9
6. METODOS Y TECNICAS DE RECONOCIMIENTO ............................................................................. 9
7. INVESTIGACIÓN BIBLIOGRAFICA.................................................................................................. 9
8. SITIOS ARQUEOLÓGICOS IDENTIFICADOS .................................................................................. 12
8.1 ZONA ARQUEOLÓGICA: CERRO LA REGLA .................................................................................... 12
9. MONUMENTOS HISTÓRICOS IDENTIFICADOS ............................................................................ 14
9.1 IGLESIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN DE LA LEGUA............................................................... 14
9.2 AMBIENTE URBANO MONUMENTAL BARRIO DE EMPLEADOS Y OBREROS ................................ 17
10.CUADRO RESUMEN................................................................................................................... 18
11.RESULTADOS Y CONCLUSIONES ................................................................................................. 19
12.BIBLIOGRAFIA........................................................................................................................... 22
13.ANEXOS.................................................................................................................................... 25
13.1 ANEXO 1: Tipificación de Impactos .............................................................................................. 25
13.1.1 Clasificación de Sitios Arqueológicos ................................................................................ 26
13.1.2 Sitios Arqueológicos y Monumentos Históricos Identificados .......................................... 27
13.1.3 Tipificación de Impactos.................................................................................................... 28
13.1.4 Mitigación.......................................................................................................................... 29
13.2 ANEXO 2: FICHA DE INVENTARIO ................................................................................................. 31
13.3 ANEXO 3: LISTADO DE PATRIMONIO INMUEBLE - CALLAO .......................................................... 35
13.4 ANEXO 4: FOTO AÉREA - SATELITAL ............................................................................................. 47
13.5 ANEXO 5: RESOLUCIÓN PLAN DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO ................................................ 50
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LISTA DE FIGURAS
LISTA DE TABLAS
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1. INTRODUCCIÓN
1.1 OBJETIVOS
Los objetivos del estudio arqueológico son:
Identificar las zonas arqueológicas en el área de influencia del proyecto, con la finalidad de tomar las
acciones pertinentes para la protección y preservación del patrimonio.
Identificar los Monumentos Históricos declarados Patrimonio Cultural de la Nación en el área de
influencia del proyecto, con la finalidad de tomar las acciones pertinentes para la preservación del
patrimonio histórico.
Establecer los lineamientos generales de los trabajos de mitigación que se requieran para proteger el
patrimonio cultural tanto arqueológico como histórico, registrado o por registrar.
Proporcionar información veraz y precisa del registro de patrimonio cultural, arqueológico e
histórico, que sirva de sustento para el Plan de Monitoreo Arqueológico.
2. MARCO LEGAL
A continuación se mencionan las normas con mayor importancia vinculadas a la conservación del Patrimonio
cultural:
NORMA OBJETO
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3. ÁREA DE INFLUENCIA
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El proyecto está localizado en el departamento de Lima, provincia Constitucional de Callao, distrito del Callao.
El acceso a la zona del proyecto, es principalmente por la Avenida Elmer Faucett.
4. EQUIPO DE TRABAJO
El equipo de trabajo del Plan de Monitoreo Arqueológico del Proyecto “Línea 2 y Ramal 4 Av. Faucett y Av.
Gambetta de la Red Básica del Metro Lima Callao en la Provincia Constitucional del Callao” está compuesto
por:
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Inventario, catastro y delimitación del Patrimonio Arqueológico del valle del Rímac y Santa Eulalia.
I.N.C. de Carlos Milla Villena. 1974
Inventario de Monumentos Arqueológicos del Perú. Lima Metropolitana. I.N.C./Municipalidad de Lima.
De Rogger Ravines. 1985.
Inventario del Patrimonio Monumental Inmueble de Lima. Valles del Chillón, Rímac y Lurín. Tomo I y II.
Del Convenio F.A.U.A. – UNI – FUNDACIÓN FORD. 1888-1999.
Inventario Automatizado del Patrimonio Cultural Inmueble del Departamento de Lima del Fondo
Documentario de la Universidad Nacional Federico Villarreal del año 2000.
Relación de sitios declarados Patrimonio de la Nación (INC-2005).
El trabajo de campo consistió en el recorrido de todo el trazo del tramo de la línea 4 objeto de estudio.
Registro de sitios en la Ficha Oficial de Inventario del Patrimonio Arqueológico Inmueble aprobada
mediante Resolución Directoral Nacional Nº 454 del 27.03.2008, así como también en libretas de
campo.
Localización de los sitios registrando sus respectivas UTM con GPS Garmin, modelo Etrex Vista HCx que
trabajan con 12 satélites. Las coordenadas fueron tomadas en el sistema WGS – 84.
7. INVESTIGACIÓN BIBLIOGRAFICA
El departamento de Lima, es uno de los lugares más afortunados arqueológicamente, ya que tiene una
presencia cultural permanente y sostenida que comienza hacia los 10.000 años antes de nuestra era hasta el
Imperio Inca. Para efectos del proyecto, nos ocuparemos de los asentamientos prehispánicos en los diferentes
periodos de desarrollo cultural, ubicados en el valle del Rímac.
En el Valle del Rímac, las ocupaciones más antiguas debieron estar conformadas por grupos cazadores
recolectores que se estarían desplazando de un lado a otro a lo largo del año aprovechando los recursos
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estacionales, sin embargo, no se han encontrado vestigios de este periodo, de existir, estos estarían en las
partes altas de los cerros o bajas cercanas al litoral (Narváez: 1999).
Para el Periodo Inicial, las aldeas se están ubicando cerca de las playas en donde explotaban recursos marinos,
como es el caso de Bellavista (Callao), registrado por Uhle, hoy desaparecido así como también Chira-Villa en
Chorrillos (Engel: 1958), con campamentos correspondientes al segundo y cuarto milenio antes de nuestra era.
Joaquín Narváez (1999), nos indica que estas sociedades se van complejizando cada vez más en el Periodo
Inicial (1.800 – 1.200 a.C) apareciendo la arquitectura monumental, las obras de irrigación con producción
agropecuaria y probablemente el inicio de la diferenciación de clases, a esto se agrega la cerámica, textilería
en telar, etc. siendo la tradición arquitectónica más importante los llamados templos en “U”, muchos de los
cuales presentan frisos representando sus divinidades, tal es el caso de Garagay en el distrito de San Martín
de Porres. Otros templos en “U” son “La Florida” (Rímac), Las Salinas (El Agustino), Pampa La Cueva
(Independencia) y los desaparecidos producto de la expansión urbana: Ascarrunz (San Juan de Lurigancho), El
Golf (San Isidro), San Antonio (Huachipa) Yanacoto y Ricardo Palma (Chosica) fechados entre el 1.500 – 1.600
a.C.
En el Horizonte Temprano (1.200 –200 a.C), que se supone está caracterizado por la expansión de la cultura
Chavín, hay una continuidad de los templos en “U”, siendo Chavín prácticamente inexistente en Lima. Roger
Ravines (1985) señala que las representaciones iconográficas de tipo chavinoides como los frisos de Garagay,
serían más antiguas que Chavín y además la costa central habría contribuido a la formación arquitectónica de
los templos en “U” y algunos elementos iconográficos. (Narváez: 1999).
En el Intermedio Temprano (200 a.C – 500 d.C.) se inicia una gran regionalización cultural en los Andes
Centrales, el valle del Rímac mantiene contacto con la costa sur, apareciendo una tradición cerámica Blanco
sobre Rojo, donde los principales sitios serían Villa El Salvador (Stothert y Ravines: 1977) y el Ferroviario
(Mercedes Delgado: 1992) como extensos cementerios, asimismo, la pirámide de Pan de Azúcar en San Isidro
(Valladolid: 1992) y la aldea El Triunfo en San Juan de Lurigancho. A partir del año 100 a.C se inicia el
desarrollo de la llamada cultura Maranga o Lima, con extensos asentamientos urbanos como el de Maranga,
Cajamarquilla, Huaca Pucllana, Granados y Melgarejo en La Molina, Túpac Amaru A y B en San Luís, y los
desaparecidos Makatampu en Lima y Bajada Balta en Miraflores (Narváez: 1999).
El Horizonte Medio (500 – 900 d.C) es muy discutido, especialmente en el caso de Lima, en donde se tiene
como referencia el sitio de Nievería, con una cerámica característica con un estilo foráneo y Cajamarquilla,
ambas estarían coexistiendo con las últimas fases de la cultura Lima.
El Intermedio Tardío (900 – 1476 d.C) es un periodo más conocido por que cuenta además con información
etnohistórica. Para esta época, se da una ocupación masiva en el valle que se traduce en la presencia de gran
cantidad de sitios arqueológicos. Al parecer, el valle bajo del Rímac y el de Lurín conforman un gran señorío
denominado Ichma con su centro principal en Pachacamac. Este estuvo integrado por numerosos señoríos
menores de los cuales, los principales fueron los curacazgos de Lati, Sulco, Lima, Huatca, Amancaes y Callao
(Narváez: 1999).
Para el Horizonte Tardío (1476 – 1532 d.C), corresponde la época de la expansión del Tahuantinsuyo, la
presencia Inca en la Zona se caracteriza por los cambios en los estilos locales, por la influencia cuzqueña. En el
valle bajo del Rímac, la arquitectura se caracteriza por el uso intensivo de la tapia y los grandes asentamientos
urbanos como Armatambo en Chorrillos, Maranga en San Miguel, Mateo Salado en Pueblo Libre, Canto Chico
en San Juan de Lurigancho y los grandes edificios aislados como Huantille en Magdalena, Santa María de Santa
Cruz en San Isidro, Palao en San Martín de Porres. En cuanto a algunos edificios menores pueden mencionarse
Palomino en el Cercado de Lima y La Luz en Pueblo Libre (Narváez: 1999).
Otros antecedentes que pueden considerarse, son aquellos trabajos realizados bajo la modalidad de
“Evaluaciones Arqueológicas” que desde la década pasada se vienen realizando regularmente.
El Callao tiene una historia muy antigua, desconociéndose la fecha exacta de su fundación. El Callao como
ciudad es heredera de una variedad de monumentos arquitectónicos.
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El Callao, según Aníbal Gálvez en “1818-El Real Felipe”, obra bibliográfica que recoge detalles sobre el Callao
Antiguo, tiene su origen en una “Caleta de pescadores” y en la actividad de una “agricultura incipiente” que
viene siendo realizada desde sus antiguos pobladores, ahora asfixiada por el desbordante proceso de
urbanización que padece. El vocablo castellano: Callao, según Aníbal Gálvez, significa una piedra pequeña, sin
esquinas, de formas curvilíneas. Son sinónimas, de la palabra Callao, las palabras: guijarro, china y peleto.
En lo pre-hispánico se debe mirar hacia el valle del Chillón, en Oquendo, donde sus murallas anuncian la
presencia yunga e inca de un conjunto de huacas dispersas. Son sitios arqueológicos del Callao: La Perla,
Bocanegra, Márquez, El Paraíso (donde predomina un arte lítico en sus muros), Pampa de los Perros, Media
Luna, y Ventanilla: ruinas del pretérito, testimonios de una ocupación antiquísima (Arteaga: 2011).
Hoy, en el Callao actual, estas instalaciones monumentales se ven rodeadas por diversos asentamientos
humanos y urbanizaciones, donde se han producido impactos ambientales y un gran deterioro de este
patrimonio cultural y arquitectónico. Al igual que en Lima (ciudad), en estos sitios arqueológicos del Callao, se
ha venido dando un acelerado proceso de destrucción originado por la mano del hombre, la intemperie y el
abandono social y cultural, fenómeno que se ha transformado en un suceso casi irreversible, pero no
imposible, si cambiamos de actitud, para la recuperación y puesta en valor de este patrimonio cultural.
También tenemos el Sina, Templo de la Luna, la Isla San Lorenzo, desde donde se traían de antaño las piedras
para la construcción de la Fortaleza del Real Felipe. Del Virreinato en el Callao viene, la Capilla de Bocanegra,
olvidada y poco conocida por los mismos chalacos, y la Casa Hacienda de San Agustín, ejemplo frecuente y
original de arquitectura mestiza y costeña (Arteaga: 2011).
Fue Francisco de Borja y Aragón, Príncipe de Esquilache, primer virrey que se preocupó de la defensa
estratégica del puerto y de la ciudad, a la que no solo asediaron y destruyeron el Callao los piratas ingleses,
franceses y holandeses, que visitaron sus costas como Drake, Morgan, Hawkins, Cavendish, Clerke, Nort,
Brown, y Spitzberg, que saquearon e incendiaron varias veces esta ciudad y el puerto, abriéndole no solo las
puertas a la desolación humana, sino también al ímpetu natural de los maremotos y de los terremotos (en este
castigo de secuencia: años 1609,1630, 1655, 1678, 1687, 1697, 1713, 1727, 1746, 1777, 1806, 1828, 1868,
1897, dos en 1904, 1940, y 1970) que lo azotó innumerables veces y ayudó a su destrucción, y cierta
decadencia urbana actual (Arteaga: 2011).
La primera piedra del Real Felipe fue puesta el 01 de Agosto de 1747, conforme a los planos del ingeniero
francés Luis Godín. El Real Felipe es un hito importante de esta tipología de arquitectura militar, es un gesto
defensivo contra las circunstancias del fenómeno de la piratería, y otras de la insegura y emergente nueva
sociedad virreinal, propensa también a un tiempo de hostilidades foráneas (Arteaga: 2011).
El Callao siempre fue una ciudad cosmopolita; con el ferrocarril inglés en 1851 y posteriormente con el tranvía
en el Siglo XX, llegaron a residir nuevos emigrantes extranjeros: “Nueva Holanda” al puerto del Callao (La
Punta y Chucuito), atraídos por la plenitud de su playa. El Callao fue, además de puerto, una “pascana” para el
descanso, una entrada y salida de náuticos y viajeros. El puerto más significativo, del cual Aurelio Arnao ha
realizado en su cuento “El fracaso de Nicholson”, una acuarela sepia del crepúsculo muelle o una magnifica
estampa del “modus viventis” del puerto del Callao (Arteaga: 2011).
Finalmente tenemos la constitución de los Barrios Obreros del Callao (Casa de Obreros y Empleados, Quinta
Obrera Leguía y Barrio Obrero Modelo del Frigorífico), éstos fueron los primeros conjuntos de vivienda de
interés social destinados a la clase obrera en esta ciudad, la cual experimentó un aumento a consecuencia de
la actividad industrial y portuaria en el Callao. La importancia de estos barrios obreros radica en sus singulares
características urbanísticas, arquitectónicas, sociales y culturales que no encuentran similitud en la estructura
urbana de la ciudad. Sin embargo, desde su origen, estos barrios han experimentado un proceso que va desde
una continua pérdida de valoración hasta una continua degradación física y social generado por las
consecuencias de su emplazamiento actual y su inmediato entorno urbano. (Cruz: 2011).
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WGS 84
8673728 mN
0269052 mE
Tabla 2 Coordenadas UTM del Sitio Arqueológico Cerro La Regla
Ubicación: El sitio se encuentra en la ladera y parte alta del Cerro La Regla, en el distrito de San Martín
de Porres, departamento y provincia de Lima, hacia la margen derecha del río Rímac. Se localiza a 21
msnm y se registra en la carta 200 MILLAS hoja 24-i II 53 Esc: 1:10,000. Se accede al sitio por la Av.
Néstor Gambetta y luego por la Av. La Libertad.
Descripción: Sitio con estructuras de mampostería ordinaria y mortero de barro en muy mal estado de
conservación. Se asocia a terrazas, basurales y tumbas en el lado norte y parte superior de un gran
promontorio rocoso. (Milla, 1974; Ravines, 1985; Agurto, 1985; UNI-FORD, 1988-1999; F.D. UNFV,
2000).
Estado de conservación: Mala, se encuentra muy afectada por actividad humana, existen poblaciones
moderna que cada vez avanzan más sobre el sitio y también hacia el lado oeste se encuentra una
cantera.
Mitigación: Alejada del área de actuación del proyecto. Se encuentra declarado por el Ministerio de
Cultura. Se recomienda monitoreo durante la ejecución de las obras.
Figura 2: Vista panorámica de “Cerro la Regla” desde Vía Expresa Elmer Faucett
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Descripción: Iglesia de una nave cubierta por bóveda de cañón. Posee camarín de la virgen,
antesacristía, sacristía, baptisterio, un pequeño patio desde el cual se accede a la caja de escalera
que conduce al coro alto y campanarios. Los pilares de apoyo de las salientes del coro alto,
aparentemente son posteriores. La fachada tiene portada de dos cuerpos y dos torres de
campanario.
Historia: La iglesia nuestra Señora de Carmen de la Legua, pertenece a la época de la colonia,
construida a inicios del siglo XVII en honor a la Virgen del Carmen, fue rápidamente rebautizada
como Carmen de la Legua debido a que se encuentra a esa distancia del Callao (una legua = 4,19
Km.).
Su historia remonta a los inicios del virreinato, cuando un rico comerciante, Domingo Gomes de
Silva a punto de Naufragar frente a la costa, invoca a la Virgen del Carmen (patrona de los
navegantes) prometiéndole que en el primer puerto al que arribe sano y salvo, le construiría una
capilla en su honor. La rada donde arribó fue el Callao.
Acerca de la fundación de la Capilla escribe el Padre Antonio Vázquez de Espinoza, Carmelita de la
Antigua Observancia, quien estuvo en la ciudad entre 1617 y 1619:
"Hay en el comedio del Callao, y la ciudad de Lima ricas chacras, y labores con suntuosas caserías, y a
la legua está una casa y convento de nuestra Señora del Carmen con sus armas, que edificó Domingo
Gomes de Silva, varón de virtud, y buena vida, que dedicó, y consagró a Nuestra Señora del Carmen,
donde tenía algunas niñas vestidas de santo hábito de Nuestra Señora que con gran observancia, y
clausura, guardaban la regla, y con fervor recitaban el oficio divino, con que Nuestro Señor era alabado
y servido, y los fieles con tan gran ejemplo edificados..".
"El Puerto a sufrido sismos de considerable importancia. Los cronistas cuentan que durante estos, uno
de los pocos edificios que quedaba siempre de pie fue la iglesia y convento del Carmen de La Legua..."
Dícese que en el terremoto de 1746 el empuje de las olas del Callao llegó hasta una legua y muy cerca
del primitivo establecimiento de este Colegio de doncellas, que por hallarse a esa distancia del Callao
se denominó la Ermita de la Legua. Los Religiosos de San Juan de Dios venidos de Lima en 1606,
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tomaron a su cargo el Hospital del Callao y más adelante se establecieron en la Ermita de la Legua,
donde instalaron una especie de hospedería.
"En su recinto se venera desde antiguo, desde que se fundó el mencionado Colegio - una imagen de la
Virgen del Carmen, cuyo culto jamás se ha interrumpido, La capilla con sus dos afiladas torrecillas,
resalta en medio del verdor de los campos circunvecinos y es de regulares dimensiones,
manifestándose aún en buen estado, gracias al cuidado de los devotos de la imagen que son
muchos...".
Desde entonces y durante todo el siglo XVII, la pequeña ermita fue conocida como la Capilla de San
Juan de Dios, ya que estaba regida por religiosos de dicha Orden. Cerca de la Capilla se levantó un
hospicio, dedicándose como era propio de dicha Orden Hospitalaria al cuidado de los enfermos. Este
hospicio probablemente se levantó sobre el tambo establecido aproximadamente en 1568, en la
Ordenanza de Población de Felipe II, para el auxilio de caminantes y descanso de los animales. Dada la
distancia entre Lima y el Callao y lo cansado del viaje, era pues necesaria una tregua a la mitad de
camino.
No se conoce la fecha exacta de construcción, inicialmente fue una ermita, sin embargo se puede
señalar que fue entre 1746 y 1793 cuando se construye el templo.
La iglesia guarda una hermosa imagen de la virgen del Carmen que data de 1559 del tiempo de Felipe
II Rey de España, fue requerida en 1606, pero no se precisa la fecha.
Fue coronada madre del Callao el 07 de octubre de 1951.
Categoría: Arquitectura Religiosa (ARE).
Conservación: Buena.
Base Legal: Resolución Suprema Nº 2900-72 ED con fecha 28-12-72
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Descripción: Las casas para empleados y obreros, situadas en el Pasaje Garibaldi, constituyen un
moderno barrio donde han sido levantadas construcciones que constituyeron cómodos hogares de
nuestra clase media, que disponen de todo género de comodidades (viviendas amplias, de
material noble, bien distribuidas, agrupadas en complejos urbanos dotados de campos deportivos,
piscinas, diversos servicios y medios de recreación).
Historia: El Barrio de Empleados y Obreros fue declarado como Ambiente Urbano Monumental
con RD N° 687/INC del 15 de diciembre de 1999.
El Barrio de Empleados y Obreros, fue uno de los primeros conjuntos de vivienda de interés social
destinados a la clase obrera en esta ciudad, la cual experimentó un aumento a consecuencia de la
actividad industrial y portuaria en el Callao.
La importancia de este barrio radica en sus singulares características urbanísticas, arquitectónicas,
sociales y culturales que no encuentran similitud en la estructura urbana de la ciudad. Sin
embargo, desde su origen, ha experimentado un proceso que va desde una continua pérdida de
valoración hasta una continua degradación física y social generado por las consecuencias de su
emplazamiento actual y su inmediato entorno urbano (Cruz: 2011).
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Por razones de seguridad, se recomienda monitoreo arqueológico durante la ejecución de las obras cuando se
localicen actuaciones cercanas a la zona arqueológica Cerro La Regla, como es el caso de la Avenida Elmer
Faucett, desde la Av. Néstor Gambetta hasta la Av. Canta Callao, en un rango de 25 metros a cada lado del eje
del trazo.
Se han identificado además un (1) Monumentos Histórico y un (1) Ambiente Urbano Monumental. La Iglesia
Nuestra Señora del Carmen de La Legua se encuentra a unos 20 m del túnel de la Línea 4, por lo que se se
recomienda incluir un monitoreo arqueológico durante la ejecución de las obras. El Barrio de Empleados y
Obreros se encuentra a más de 4.000 metros del eje túnel del tramo de la línea 4 por lo que, no resultará
afectado por las obras.
Figura 11: Ubicación del Monumento Histórico: Iglesia Nuestra Señora del Carmen de la Legua
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Figura 12: Ubicación del Ambiente Urbano Monumental Barrio de Empleados y Obreros
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13. ANEXOS
ANEXO 1
TIPIFICACIÓN DE IMPACTOS
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La tipificación de impactos a sitios arqueológicos y monumentos históricos, resulta del trabajo realizado en el
“Diagnóstico Arqueológico para las líneas 2 y 4 de la Red Básica del Metro de Lima y Callao” y que servirá de
sustento del Plan de Monitoreo Arqueológico para las líneas 2 y 4 de la Red Básica del metro de Lima y Callao,
en los distritos de Callao, Carmen de la Legua, Bellavista (Callao) y Cercado de Lima (Lima).
El objetivo principal del presente trabajo es lograr una “Tipificación” de impactos a sitios arqueológicos y
monumentos históricos, con la finalidad de proponer las acciones específicas pertinentes para la preservación
del patrimonio arqueológico en las áreas proyectadas, cuando estas resulten necesarias, y establecer los
lineamientos generales de los trabajos de mitigación que se requieran para proteger el patrimonio cultural
registrado o por registrar cuando estos se hallen en el subsuelo.
13.1.1 Clasificación de Sitios Arqueológicos
13.1.1.1 Monumentos Arqueológicos Prehispánicos
Los Monumentos Arqueológicos Prehispánicos, según el Reglamento de Intervenciones Arqueológicas (R.S. Nº
003-2014-MC) son los bienes inmuebles que constituyen evidencia de actividad humana de época
prehispánica. Con fines de registro, delimitación, investigación, conservación, protección y gestión, se
clasifican de acuerdo al Artículo 7 del Reglamento de Intervenciones Arqueológicas, en:
Sitio Arqueológico: Son espacios con evidencia de actividad humana realizada en el pasado, con
presencia de elementos arquitectónicos o bienes muebles asociados de carácter arqueológico, tanto
en la superficie como subsuelo. Se consideran en esta categoría los sitios con evidencias subacuáticas.
Zona Arqueológica Monumental: Es el conjunto de monumentos arqueológicos, cuya magnitud,
complejidad y ordenamiento espacial arquitectónico le da un valor singular y excepcional debido a las
relaciones cronológicas, funcionales y de dependencia jerárquica. Contiene edificaciones
monumentales, ceremoniales, funerarias o ambientes urbanos, cuyo diseño y fisonomía debe
conservarse. Se le denomina también Complejo Arqueológico Monumental.
Paisaje Arqueológico: Es el resultado del desarrollo de actividades humanas en un espacio concreto en
interacción con el ecosistema, que tengan un destacado valor desde los puntos de vista arqueológico,
histórico, ambiental y estético. Se consideran como tales, infraestructura agrícola como andenes,
terrazas, canales, camellones, y afines; infraestructura vial como caminos prehispánicos e itinerarios
culturales; espacios artísticos y arqueo-astronómicos como geoglifos, arte en roca y similares. Esta
definición comprende a los monumentos hasta ahora considerados como Paisaje Cultural
Arqueológico. Algunos componentes del Paisaje Arqueológico, como los andenes, las terrazas, los
canales, los camellones y la infraestructura vial prehispánica, por sus características propias, pueden
seguir siendo usadas conforme a su función original sin que esto ponga en riesgo su integridad
estructural y arquitectónica. La determinación de este uso restringido será mediante Resolución
Viceministerial.
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Declarados Patrimonio
ARQUEOLÓGICO Coordenadas Fotografía Cultural de la Nación
Distrito Nº Resolución Recomendación
UTM aérea
Nombre del sitio Nº Resoluc. N° Plano
Se recomienda
monitoreo
Proy:
durante la
San 6512-57-5 R.D.N. N°
0269052 mE ejecución de las
Cerro La Regla Martín de N° foto: 32 195/INC del Sí
8673728 mN obras. Este sitio
Porres 26/02/195 02/04/2003
está ubicado a
8
500 m. de la línea
4.
Tabla 5 Sitio Arqueológico
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Teniendo en cuenta los tipos de impacto al patrimonio, consideramos lo siguiente para el inmueble de valor
histórico registrado en el área del proyecto:
SANEAMIENTO TIPO DE
NOMBRE
FÍSICO LEGAL IMPACTO SIGNIFICACIÓN REVERSIVILIDAD
Cerro La Regla
DELIMITADO (I) 1 Tm
(Sitio arqueológico)
Iglesia de Nuestra
Señora del Carmen DECLARADO
de la Legua R.S. N° 2900 (I) 3 Tm
(Monumento 28/12/1972
Histórico)
Ambiente Urbano DECLARADO
Monumental Barrio
R.D.N. No. 687- (I) 1 Tm
de Empleados y
Obreros 1999-INC
13.1.4 Mitigación
Las actividades del proyecto, originarán impactos indirectos de significación moderada y poco significativa, y
en todos los casos son totalmente mitigables, en ningún caso se ha proyectado pasar por medio de un sitio
arqueológico ni monumento histórico, el trazo se localiza en gran parte sobre áreas urbanas consolidadas y/o
con pistas asfaltadas, es decir ya intervenidas por la instalación de otros servicios, llámese agua, luz,
alcantarillado o telefonía, asimismo, se procurará proyectar el trazo de la línea, en la parte de la pista.
Para efectos de la construcción, en el área proyectada, y debido a que el tipo de impacto que se ocasionará a
los sitios es INDIRECTO y de significación MODERADA Y/O POCO SIGNIFICATIVA, se debe contemplar las
siguientes medidas de protección:
Capacitación: Se realizarán charlas de inducción a todos los niveles y a todo el personal del
proyecto, sobre como reconocer materiales culturales prehispánicos tales como fragmentería de
cerámica o vasijas enteras, instrumentos de piedras, restos de fogones, entierros, restos de
viviendas (arquitectura), textiles, restos óseos o cualquier otro objeto que se presuma sea antiguo
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y por lo tanto de valor cultural, así como los planes de mitigación y contingencia en caso de
hallazgos fortuitos.
Plan de monitoreo Arqueológico: Se ejecutará el Plan de Monitoreo Arqueológico para la Provincia
Constitucional del Callao del Proyecto “Línea 2 y Ramal Av. Faucett – Av. Gambetta de la Red
Básica del Metro Lima y Callao”, aprobado con Resolución Directoral N° 003-2015-DDC-CAL-MC, de
fecha 19 de febrero de 2015.
El Monitoreo en la Provincia Constitucional del Callao será permanente.
El Plan de monitoreo, se ejecutará durante la construcción de la obra, poniendo mayor énfasis en
las áreas colindantes al Monumento Histórico y Ambiente Urbano Monumental identificados y
registrados.
De encontrar hallazgos fortuitos en contexto y si el Ministerio de Cultura lo considera necesario se
realizarán proyectos de rescates arqueológicos.
PASOS PROCEDIMIENTO
El supervisor o responsable de la ejecución en obras, comunicará al
arqueólogo para que analice las evidencias reportadas con el fin de que
se determine su verdadera procedencia. El material será fotografiado y
Paso 1 se recolectará algunas muestras de los restos encontrados sólo si estos
corren peligro inmediato de ser destruidos, caso contrario, no se
removerán los restos y se procederá al registro para elaborar el informe
respectivo.
Enviar carta a la Dirección General de Patrimonio Arqueológico, para
Paso 2 informar del hecho, resaltando la naturaleza involuntaria y fortuita del
hallazgo.
El procedimiento normal implica la designación de un supervisor del M.C
para la inspección del lugar y determinar si los restos hallados tienen
valor cultural y decidir en campo la adopción de medidas para su
Paso 3 conservación y/o rescate. Al supervisor se le proporcionará las
facilidades necesarias para que realice su peritaje. La opinión de las
autoridades del M.C es importante para continuar con los trabajos en la
zona del hallazgo.
Tabla 8 Procedimiento ante el hallazgo de material cultural
Los trabajos de rescate o delimitación que se originen luego del trabajo de campo serán adoptados
como medidas de protección y/o mitigación, previo aviso y autorización del Ministerio de Cultura.
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ANEXO 2
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ANEXO 3
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ANEXO 4
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Cerro La Regla
UBICACIÓN DE INMUEBLE DE VALOR HISTÓRICO IGLESIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN DE LA LEGUA
LÍNEA 2
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UBICACIÓN DEL AMBIENTE URBANO MONUMENTAL BARRIO DE EMPLEADOS Y OBREROS MÁS CERCANO AL
ÁREA DEL PROYECTO
LÍNEA 2
AMBIENTE URBANO
MONUMENTAL BARRIO DE
EMPLEADOS Y OBREROS
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