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EL

PROCESO
DE
JESUS

Versidn a! Lenguaje Actual de un Juicio


Efectuado Hace Diecinueve Sig/os

Xavier Cscalada S. J.
jm »
Vista actual dc Jerusalen. En cl primer piano la muralla
del tiempo de Jesus, sobre la que se asentaba el
Templo de Salomon.
EL PROCESO DE JESUS
VERSION AL LEN6UAJE ACTUAL DE UN JUICIO QUE
SE HIZO HACE19 SIGLOS.
NECESroAD DE ACERCAR LOS HECHOS ANTIGUOS
HASTA UN PLANO DE ACTUAUDAD.
NATURALEZA Y SECCIONES DEL SANHEDRIM, SU­
PREMO TRIBUNAL DE LOS JUDIOS.
LOS FARISEOS REPRESENTABAN UN PARTIDO QUA-
Sl-POUnCO, PODEROSO DELANTE DEL PUEBLO,
PERO EN FRANCA DECADENCIA.
LOS SADUCEOS EN CAMBIO GOBERNABAN REAL-
MENTE A ISRAEL.
QUIENES ERAN LOS LEVTTAS Y ESCRIBAS QUE APA-
RECEN EN TORNO AL JUICIO DE JESUS.
Director del Homenaje Nacional a 8an Felipe Je Jema y crea-
dor de la Marcha de M&nco a Nagasaki, el Profeaor Xavier
Escalada ea ampliamente conocido por variaa Serie» de Articu
loa acerca del Pate y la vida de Criato. En eate foUeto repro-
ducimoa la Serie "El Proceso de Jeaiia”, como una aportacidn
para mejor inteligencia y comprenai6n de loa hechoa meaidnicoa

P UEDE ser que para muchos,


sea la lejania de loa tiempos
factor principal que les tm-
Ea un problema de perspectiva,
de acercamiento visual, muy pare-
cido a los camtnos de piano que
ptfte sentir como algo propio y hacen las cdmaraa de cine o tele-
personal la pasidn del Sefior. A viai6n, aprommando maraviUosa-
una ineludible distancia de casi mente la imagen distante hasta
dos mil aHos y con el acelerado rit- ponerla a pocos metros de nueatra
mo cambiante del vivir actual, ea vista.
muy dificil adentrarse en el cora- Asf pretendemoa acercar la hia-
z6n de las generaciones paaadas y toria a un piano 1930 aHos mds
en el eapiritu de loa hechoa que Ue- Vfrdximo y contemplar con lengua-
varon al patibulo a JesHa, el que je y terminos de hoy los hechos
ae decia Hijo de Dioa. del lejano aHo S3 de nueatra Era.
En eatoa eacritoa queremaa in- Este proceso, sin duda el mda
tentar una actualizacidn de loa famoao y del que mds se ha escri-
acontecimientoa, a travia de la rea­ to en la larga historia judicial, fue
lidad social, religioaa y politica de viato por cuatro tribunalea, que
aqueUa &poca, tratando de revivir dieron su faUo aegHn las normas
el proceao de Criato, de forma que juridicas entonces vigentes. Por
noa sintamoa poco menos que ea- fortuna el tribunal que mds direc­
pectadorea del juicio que cuatro ta y eficazmente tuvo que ver con
tribunodea le hideron. la sentenda definitiva, fue el ro-
mano. Siendo Roma Ja creadora gdnico, que ha copilado un gran
dei Derecho y Ja que ha dado base acerbo de principios leguJeyos de
e inspiracidn para todos los cddi- los judios. nos haoe posibUe la re-
go9 judicialeSj antigvoa y moder- construcct<in de la Causa y el em -
nos, nos serd fdcil fuzgar de Ia Te- men de los cargos que motivaron
gitimidad de los procedimientos y en Ultima instanda la condena de
la justicia de la sentencia. Cristo.
Algo mds complicada es la re- Como el terna es abundante y
construccidn de la causa ante los
tribunaJes judios; stn embargo la rico en facetas, hemos de dixMir
minuciosidad de detaSes dd Tai- los capitulos de esta forma, crono-
mvi, catdlogo mds que cddigo or- Ufgica y mds prdctioa.

1.—Personajes que intervienen en el Juicio de JesCis.


2 y 3.—^Antecedentes y elementos previos dei Juicio.
4.—^El Juicio de An^, suegro dei Sumo Sacerdote.
5.—^E1 Juicio dei Sanhedrin, Supremo Tribimal Judio.
6.—El Juicio de Herodes, Tetrarca de Galilea.
7.—^El Juicio de Pilatos, representante de Roma.
8.—^E1 Juicio de la Historia y el Juicio de Dios.

CAPITULO I.-PERSONAJES EN TORNO AL JUICIO OE JESUS


a dominacidn romana de Pa- Uoia6s, su fundador y gran caudi-
L lestina no habta cambiado
fundamentalmente la con­
Uo. Desde el cajMtdo VIII dei Le-
vitico se describe con minuciosidad
textura dei gobiemo de Israel, dl de detdUes la investidura dei sw-
menos en au maquinaria exterior. premo Sacerdocio que dio Moiais a
Unicamente el Rey que el puebZo Aar&n y con dZa la suprema avto-
hdbia pedido a Bamuel, "danos un ridad rdigiosa y moral sobre el
Rey que nos gobieme como lo tie- pueblo.
nen todos los pueblos’* (1 Sam. En el Juicio de Cristo serd Cai-
VIII-5) hdbia sido sustituido por el fds. Sumo Sacerdote de aquel afio,
Procurador Romano, desde que Ar- y Presidents ademds dei Sanhedrin,
quelao, hijo de Herodes el Orande, por una innovacufn romana que
hdbia caido en la desgracia impe­ junt6 en una sola persona ambos
rial y habkt sido inapelablemente cargos, quien mds influenda ten-
depuesto. drd en la condenaddn dei Mettos.
Pero Roma, sabiamente, habfa Ademds de los Sacerdotes que au-
reapetado los sistemas y procedi­ xiJiaban a los sucesores dei Aar&n,
mientos judios, reservdndose el po- receh a la continua los Vama-
der miiUar, Ja tributacUin y la pe­
na oapiM. Por ser Israel nacidn
teocratica y teruumente conserva-
r Levitas; J^iovd habia dicho a
Moisis:
“Tu pondr&s a los hijos de Le­
dora, mantenia los delineamientos vi en el tabem&culo dei testi­
del poder que trazara ei mismo monio y sobre todos sus vasos
y sobre todas las cosas que le nicaa para loa doctorea y enlaa Bt-
pertenecen; y ellos servirfin en nagogaa para el pueblo.
41 y asentar&n sus tiendas al* Eran loa eatudioaoa de laa Ea-
rededor del tabern & cu lo” crituraa, aua fielea veladorea, aun
(Num. 1-50). cuando luego degeneraroh en loa
Moxa6s, pues, hoHAa dado a la princip<^ promotorea, junto con
Tribu de Levi, tercer hijo de Ja­ loa fariaeoa, de una caauiatica ca-
cob, el cuidado del cvito a Jehovd, prichoaa y complicada que fue dan­
por lo cual en el lengvaje popular do coda vez mayor importanda a
se lea conoda con el nombre de le­ la obaervanda exterior de innume-
vitas. En tiempo de JeaHs eran po~ rablea miniiactiloa preceptoa y olvi-
CO mda que aacristanes o emplea- dando el eaptritu ae.caridad y jua-
do8 del Templo, mientras que el tida, propio de laa Eacrituraa.
Bacerdocio habfa pasado a manoa LA NOCHE TRIBTE
de H familiaa aacerdotalea. Por ri- DE JESUS
guroao tumo ejercian iataa las fun-
cionea litHrgicaa y tos ritoa sacri­ Habfan tornado impoatble el
ficales. A una de eataa familiaa cumplimiento de la Ley y ae hadan
pertenecia Zacariaa, padre de Juan interminablea aua enmaraHadaa dia-
el Bautiata que habitaba en Ain cuMonea aobre bagatdaa tan intraa-
Karem, a eacaaoa diez kildmetroa cendentea como el n&mero de ve-
de Jeruaal&n y que en plena cere­ cea y formaa en que ae debfan pu-
monia recibid de Dioa la revelacuSn rificar laa manoa cada vez que to-
del nacimiento de au hijo, el futu­ caaen un objeto que eUoa califica-
ro Precuraor. Por la avanzada edad ban de impuro. Sin embargo entre
de au eapoaa ladbel, no dio excesi- eOoa deacoUaron grandea Maeatroa,
vo cridito a Dioa, haata que loa he- como HiUd y Schammai y el gran
choa le convencieron de la veraci- Gamaliel, maestro de San Pablo y
dad de la promeaa. defenaor de San Pedro y San Juan:
Eran tan numeroaoa eatoa aa- “Y 08 digo: dejaos de estos
cerdotea que el gran hiatoriador ju- hombres y soltadlos; porque si
d(o Flavio Joaefo afirma que paaa- su obra viene de los hombres,
ban en au tiempo de 20.000; goza- se desvanecerS; mas si es de
ban de gran preatigio entre el pue­ Dios no la podi^is destruir; no
blo y no tuvieron como talea parte seals tal vez hallados resistien*
directa en, el proceao de Jea/&a, fue- do a Dios. Siguieron ellos su
ra de unoa pocoa que pertenedan opinion y llamando a Juan y
al Sanhedrim Pedro, depute de azotarlos,
Otro de loa grupoa rectorea de los intimidaron a que no habla>
larael y que aparece con frecuencia sen en el nombre de Jesi^; y
en el proceao de Jea&a ea el de loa los soltaron. Y ellos salieron
Eacribaa. Bran, ticnicamente ha- del Sanhedrin gozosos por Ha­
blando, loa cuatodioa de la Ley que ber sido dignos de sufrir por
dio Moia6a, aua comentadorea o le nombre de JesOs” (Hec.
maeatroa, sua int&rpretea oficialea, V-38)
conaultorea del Tribunal Supremo Eate impreaionante lugar don-
0 Sanhedrin y encargadoa d elaen - de fueron azotadoa y del que adlian
aefiama divina en loa eacuelaa rabi- jtibilantea fue la caaa o palado del
Sumo Sacerdote Caifds, que hoy se (Barachoth, 28-b) o a lo menos “ la
visita -con honda emocidn en Jeru- piel que cubria el corazdn se dobla-
saJ^. En la roca viva, cimiento y ba en pliegves’* (ibid.) todo lo cual
sdtano dei edificio ya desapareci' se tomaba por necesario para ser
do, estd la ptisidn en que pasd tenido como legitimo fariseo.
Cristo la "noche triste’^y en ia que El Talmud enumera no menos
tam bi^ tuvieron presos a los de siete closes de Fariseos, el en-
Apdatoles; hasta se han conserva' corvado bajo la carga de la Ley, la
do las cuatro columnas, de roca cual afecta Uevar bajo sus espal-
maciza, con las argoUas o cavida- das; el de frente ensangrentada
des en las que amarraban a los que que, por no mirar a las mujeres,
iban a ser azotados. Se llama Ga- anda cerrados los ojos y da con la
Uicanto, en memoria de las nega- cabeza en las paredes; el fastuoso
dones y arrepentimiento de ^ n de flotantes vestiduras con franjas
Pedro y es uno de los lugares de de color azul, simbolo de la Alian-
la Pasidn que mds intimamente za, etc.
conmveven a los peregrinos de FARISEOS Y 8EDUCE0S
Tierra Santa. Ya los Cruzados le- Habia Fariseos dentro de los
vantaron una Iglesia sobre los ci- Sacerdotes, de los Levitas, de k»
mientos de otra bizantina, que des- Escribas, ya que no se oponian es-
de el siglo IV se erigid dOA para ve- tos ofidos al celo y aparatosa c»^
neracidn dei sagrado lugar, Iglesia tentaddn de puritanismo que los
que fuera destruida en el siglo caracterizaba. Tocaban o hacian
VIII por los sarracenos. tocar bocinas cada vez que iban o
Lm Fariseos son el grupo que dar limosnas, orar, o ante cualquie-
con mds frecuencia aparece alre- ra obra extertormente buena. A pe-
dedor dei Proceso de Jes&s. No sar de tan repulsiva ostentacidn,
eran, como los anteriores, una cla- el pueblo los respetaba y tenia por
se concreta que tuviese cUgUn ofi- santones, no tanto movidos dei ca-
cio determinado dentro de Ia or- riHo, cuanto por un temor reveren-
ganizacidn sodal de los judios. dal, pues se habian constituido en
Eran como un partido religioso, ar- drbitrds de la observanda legal.
chiortodoxo, exageradamente cdo- No aceptaban trato alguno con
80 dei cumplimiento de la Ley y el Procurador romano ni con na-
perdido sin salida en las incomta- die gentU o impuro, pues se consi-
bles minudas casuisticas inventa- deraban como los Unicos verdade-
das por los Escribas. ros israditas, descendientes de los
Eran los Fariseos los mds ge­ Macabeos, aqveUos h&roes que un
nuinos representantes dei espiritu siglo antes habian preferido morir
de Israel en el momento de su de­ a entregarse al invasor idSlatra.
plorable decadencia. Su traje y ade- Odiaban a los '^am-haares" o igno­
manes, su continente afectadamen- rantes de la Ley, a los que Uama-
te devoto, ojos entomados y en la ban malditos. Pero sws formvlis-
frente anchas filacterias, o sxmbd- mos y ridiculas prescripdones en
licos roUos de pergamino con cd- los ayunos, observanda dei sdba-
gHn pasaje de la Ley, hasta la for­ do y purificadones innUmeras, los
ma de orar en piiblico, tan profun­ habia distandado de las gentes sen-
da que “ todas las v&rtebras de la dUas, que encontraban en Jesits
espaida se separaban una de otras^’ m^& verdad y calor humano.
Un recuerdo de estos fariseos jos y en los dias de la Pasidn, para
se puede adivinar hoy dia en los Caif&s, el esposo de su hija.
varios miles de ultra-ortodoxos que De todo esto conglomerado de
deambulan por Israel, sin recono- grupos y facciones se formaba el
cer el nuevo Estado politico nt d Sanhedrin, especie de Tribunal Su­
nrnvo estado de cosas, y con atuen- premo que vio la causa de Jesds,
dos y ropajes ficticios, que los se- sentencid la condena a muerte y no
Halan y separan del resto de la po- se dio reposo hasta verla ratifica-
blacidn. da y ejecutada por Poncio Pilato,
Otro grupo distinto dentro de el Procurador Romano. F ueelpro-
la colorista variedad de aquel pue­ pio Moists quien establedd el Con­
blo de “ dura cerviz” como lo Uam6 se^ de los Setenta Ancianos, del
el Senor, indomable y descontento que derivaba el Sanhedrin.
por los siglos, era el de los Sadu- “Y sali6 Moisfe y dijo al
ceos. Verdaderos utilitaristas y vi- pueblo las palabras de Jehovfi:
vidores, tenian muy poco de religio­ y juntd los setenta varones de
so y mucho de politica de la peor los ancianos del pueblo, e hizo-
calidad. Su nombre viene de un losestar alrededor del Taber­
8adoc que ungid por Rey a Salo- naculo. Entonces Jehovd des-
mdn en contra del Sacerdote Abia- cendi6 y habldles; y tom6 del
thar, quien pretendia ungir al espiritu que estaba en el y pu-
apuesto A d on ii, tambOn hijo de solo en los setenta varones
David. ancianos...” (Num. XL-24)
Con altibajos en su influenda, El Sanhedrin habki. permaned-
segHn los distintos dominadores, do, en forma clara u oculta seg'&n
siempre habfan tratado de gran- los tiempos, como drbitro supremo
gearse a los poderosos. Herodes el de Israel en lo religioso y aHn en
Grande los habia perseguido, por lo politico; casi anulado por Hero­
lo cual ocuparon muy buenas po- des, habki sido restituido por los
siciones durante la dominaddn ro- sagaces romanos. Se reunki nor-
mana. Diametralmente opuestos a malmente en el Templo, aun cuan-
los Fariseos, les interesaba Unica- do lo podian hacer, en caso de ur­
mente el poaer y el dinero; negaban genda, en el Palado del Sumo Sa­
obviamente la resurreccidn, preo- cerdote. Asi sueedid en la causa de
Cristo.
cupados exclusivamente por los bie-
nes teiT&nos, como. precursores <teZ LOS PLANES DEL
materialisms y utilitarismo con que SANHEDRIN
en el mundo de hoy se enjuicia to-
davia a stis descendientes. Los planes del Sanhedrin eran
apresar al Seflor y juzgarlo despuis
Por sus manejos inmorales, so- de la Pascua:
bomos, coacciones, asaltos y toda “Entonces los Principes de
close de tropelias, hatAan acapara- los sacerdotes y los Escribas
do puestos claves en el Sanhedrin y los Ancianos del pueblo se
y el mando judio. Ands, a quien juntaron en el patio del Pon­
estudiaremos, es un tipico ejemplar tifice, el cual se llamaba Cai-
de saduceo, que halAa obtenido por fas; y tuvieron consejo para
dinero y turbios manejos ei Sumo prender con engaiio a JesOs y
Sacerdocio para rf, para cinco hi- matarle.
Actual Mezquita de Omar, en la que estaba el gran Templo de
Jerusalin.

8
Y decian: no en el dia de la ban el espfrttu de la miama ea de-
Fiesta porque no se haga al- cir la bondad y la juaticia.
boroto en el pueblo... (Mat Bate Tribunal de loa 70 ae com-
2 XXVI-3) ponfa de un Preaidente (Naai) y
trea grandea grupoa o aeccionea,
Pero Judas de licarioth se lea coda una con 23 miembroa. Lapri-
presentd impensadamente con la mera y mda influyente la conati-
tentadora oferta de entregdrsOo tvian loa Uamadoa "principea de
en am manoa. a cambio de to gtce loa aacerdotea'*, loa que habkm aido
le guiaieran dar: "F uno de las da­ Sumoa PonHficea o eataban en po-
ce Jue a lo8 principea de loa aacer- tencia de aerlo. En tiempo de Je-
dotea y lea dijo: Qu6 me aHa predominaban en eate grupo loa
dar y yo oa lo entregari'* (Mat. sensualiataa Saduceoa, ya que con
XXVI-1 4 ) Ea impreaionante el he- aua dineroa y corruptelaa habkm
cho de que "uno de loa doce** esco- acaparado el Sumo Sacerdocio en­
ffidoa par el Maeatro aea qmen ae tre cuatro familiaa, la de Fabi,
acerque al Sanhedrfn que tramaba Baithuaim, Anda y Kamith. En loa
su muerte y acOere la hora de la Altimoa 60 afioa monopolizaron el
redenddn. Por Judaa fue crucifu cargo 22 miembroa de eataa cuatro
cado Criato el Viemea Santo, an­ famUiaa, haata el punto de que el
tea del Sdbado Paacual y no dea- p u ^ lo aencitto loa miraba c o t m
pu6a como eran loa cautoa pUmea una afrenta y de que ^ miamo
del Banhedrin. Talmud recogiera aarcdaticaa co-
La labor primordial del Sanhe- jHaa que de bom en boca corrkm,
drin era velar por la fe y la pureza contra eUoa. Como un ejemplo afr-
de la doctrina, declarando la au- va la de un Abbd Said, que trae
tenticidad de loa profetas y predi- el Talmud en su Tratado Peaachim
oadorea de la Ley. Tenia, puea, de- 57:
recho a intervenir en la actuad6n “Que plaga es la familia de
de JeaAa, comprobando ai au doc­ Baitnusim por sus azotes;
trina era recta y au vida aanta. qu4 plaga es la familia de
Deagraciadamente habkm caido aua An&s por sus silbidos de vi*
miembroa de la autintica juaticia bora: qu4 plaga es la familia
en que fueron eatablecidoa por Moi- de Kamith por sus difamacio*
a6a y buena parte de eifoa tenian nes; gu^ plaga es la familia
el interia material como alma de de Ismael ben Fabi por la pe-
au gobiemp y la violencia y el co- sadez de sus puiios.
hecho comb inatrumentoa deaupo- Elios son Sumos Pontifices,
derio. sus hijos son tesoreros,
Cierto qye no todoa eran aai; sus yemos guardias del tem­
habfa principdlmente entre loa 8e- plo,
kenim o cdbezaa de familiaa prin- sus criados azotan al pueblo
cipdlea algunos rectos buscadorea con sus l&tigos..
de la verdad, que veian en el Maea­ LOS D0CT0RE8 DE
tro de Oalilea una beVa eaperanza LA LEY
de renovacidn. Eataban canaadoa de
loa fariaeoa que cuidaban "la cer- De aqui que, jugando con un
ca o vaVadar** de la Ley pueata en vocablo baatante parecido, nadie
laa preacripcionea nimiaa y olvidor loamamaba DAYANE GEZEROTH
(jueces supremos) sino DAYANE puestos contra Cristo apenas Uega-
GEZELOTH (jueces sdtteadores). rian a unos 12 entre 70 y los favo-
La segunda cdmara o secd&n rablemente inclinados o amigos de
era Ja de los Escribas a Doctores Jesits se podian contar con los de-
de la Ley (sopherim) entre los que dos de una mano.
abundaban los Fariseos, aai como Unos y otros en la hora final
en la anterior predornindban los se vieron superados por la furia de
materializados Saduceos. La opo- Fariseos y Saduceos, siempre en
8ic«5n de este segundo grupo de pugna entre al y ahora unidos con­
Sopherim hacia JesHs no era, co­ tra el desconcertante Maestro, que
mo la de los anterioresj por conve­ huia toda violencia o despliegue de
niendas politicas contra la auste- fuerza y a la vez tan fuertemente
ridad del Maestro, sino porgue Je- habfa descuUerto y atacado las
s&s se oponia en p&hlico a la deplo­ oidpables faltas de ambos grupos.
rable decadencia de sus ensefim- El Canon Judaico describe las
zas, que pretendia 'Tavar y purifi- cualidades que deberian tener los
car hasta el globo del sol" mien- miembros del Sanhedrin; habkm
tras que el espiritu de la Ley y el de saber ''las 70 lenguas de los pue­
de eBos mismos permaneda triste- blos, la aritm^tica, medicina, astro­
mente descuidado. logia. . etc., es decir habian de
Cristo les exhortaba a que no ser doctos y prudentes para saber
limpiasen tanto la copa pjor fuera, legislar lo mejor, gobemar en el
sino que tambiin se cuidasen de bien y juzgar rectamente. Sin em­
la suciedad interior es decir que no bargo el mismo Talmud tiene que
se dejasen esclavizar por la letra prevenir el caso de que el Sumo Sa­
que mata, sin atender al esjAritu cerdote no sepa leer el texto bfbli-
que vivifica. Este segundo grupo co; porque abundaban los ignoran­
era en su casi totalidad adverso a tes dentro del tribunal supremo y,
Jesi&s, tanto o mds que los del pri- aun la mayoria de los que se tenian
mero, aunque por motivos diferen- por doctos, limitaban su sabiduria
tes y aun contrarios. La calcula- a la enmarafiada casuistica que
dora friaJdad de los Saduceos y la complicaba el cumplimiento de la
tpasionada celotipia de los Fari­ Ley. Parte de la culpa de este en-
seos los predisponian fuertemente vilecimiento del Sanhedrin recaia
contra JesOts, imposibilitdndoles un sobre Herodes el Orande, el Rey
juicio impardal. encumbrado desde la oscura humil-
El tercer gmpo era el de los an- dad de un campamento por medio
cianos (Sekenim) Uamados asi, no de crueldades y sangre. Como el
tanto por su edad, sino por ser ca- Sanhedrin resistid a sus violencias,
bezas de las familias principales o los habia acabado durante los kO
mds antiguas. En teoria eran re- anos de su reino y sustituido por
presentantes de las doce tribus en miserables que se prestaban a ser
que Mois4s dividid al pueblo desde instrumentos ddciles de su tirania.
su salida de Egipto. Obviamente De aqui la preponderancia de los
los Sekenim eran los memos adver­ Saduceos, que no fue alterada por
sos a la causa de JesAs, fuera de los romanos en su utilitarista esti-
los adscritos a los Fariseos o a los lo de gobemar a los pueblos some-
Saduceos. Con lo cual se concluye tidos.
que los indiferentes o no predis- Se concretd Roma con quitar-

10
te o mermar ciertoa poderes, para exigendas, les era rdativamente
controlarlo mejor y tambiin prefi- fdcU dominar al puehlo y evitarse
ri6 unir en una sola persona la avr muchos prohlemas con los excita-
toridad dei Sumo Sacerdote y la hies hijos de Abraham.
Presidencia dei Sanhedrin (Nasi) Tales son los principales perso-
najes que intervienen en el Proce-
que tradicionalmente halAan esta- so de Jes6s y tal el rem elto am-
do separadas. Dando este puesto hiente nacional, bajo cuya presidn
clave al que se plegaba mejor a sus serd Cristo juagado.

Escalera Romana por la que Cristo subi6 preso cuando era condu-
cido a la casa de Anils, sobre el Monte Sidn.

11
CAPITULO «.-ANTECEDENTES DEL PROCESO DE CRISTO
(PRIMERA PARTE)

— LOS SETENTA JUECES DEL SANHEDRIN CONOCIAN


BIEN A JESUS.
— LA MAYOR PARTE DE ELLOS LO ODIABAN A MUER-
TE PORQUE VARIAS VECES SE HABIAN ENTRENTA-
DO CON EL Y LOS HABIA CONFUNDIDO.
— JUAN EL BAUnSTA FUE EL PRIMERO QXJE LES HA-
BLO DE JESUS
— ENCUENTROS fNICIALES CON LOS SADUCEOS Y CON
LOS FARISEOS
— RED DE ASECHANZAS CON QUE LO CERCAN, AUN
CUANDO SE ALEJA DE LA CAPITAL.

CVANDO J&i&a tue Uevado en fluir contra Cristo el hecho de que


Y la noche dei fueves ante eH8an-
hedrin. Supremo TribuncU judio,
buena parte de sus setenta jueces
se habian enfrentado con el reo va­
no era un desconocido para ningu- rias veces, a lo largo de tres afios
no de 8ua aetenta miembroa. To- de predicacidn y controversia y ha-
dos hdbian ofdo mucho de EI, mds bfan tornado parte actwa en lo que
o6n la mayor parte habia tenido luego serdn sus cargos y acusacio-
mucho que ver con EI y aun con­ nes.
tra EI. Lo cual. en cuatquier dere- Asi corrian las cosas por el o#U)
cho penal, se considera desfavora- SO de nuestra Era: (aceptemos que
ble la causa y se evita hasta donde sea el 30 porque no hace a nues-
es^tosible. tro prop6sito alguna variante en la
En ei juido de Jac Rubistein, fecha exacta y no es 6ste el lugar
matador del matador de Kennedy, para estudiar la exactitud de las
Harvey Lee Oswcdd, la defensa ve- cronologias que nos legd Pablo el
td a varios miembroa del Jurado Exiguo) corrian, pues, como las
porque haMan visto en Televistdn describimos en el articulo anterior,
el momento del asesinato de Os- con la f&rrea dominacidn politica
uxAd: Lo cual podrfa influir en su de los romanos y la siempre laten-
veredicto final. El Juez no s6lo no te oposicidn de los judios, que a ve-
vio en eUo inconveniente ^ ra la ces estaUdba en revu^tas y sedi-
imparcidlidad de la sentencia, sino ciones, ahogadas pronto en sangre.
que lo considerd favorable a un me­ Todo eUo favorecido por el San-
jor conodmiento de la causa y, par hedrin, en monos de los venales sa-
tanto, favorable para la justida del duceos, quienes preferian la apa-
fdUo definitivo. rente estabUidad de aquel statu
La reflexidn a donde gueremos quo, mientras Roma les permitiese
Uegar es que, si se pudo estimar 9US manejos y ganancias.
contra el reo el haber contempla- Cuando a las oriOas del Jor-
doenun receptor deTV el momen­ ddn aparecid Juan el Bautista pre-
to del crimen, cudnto mds pudo in­ dicando arrepentimiento y peniten-

12
cia, vieron en Slun obstinado mda, dias y ascender luego a la aparta-
aun cuando inofensivo. porqm no da OcUUea, dande pensaba escoger
hablaba de insurreccion contra el a sus disdpulos. (S6lo un apdstol
romano y permaneda lejos de Jeru- no fue galUeo sino suretlo, "uno de
8dl&n, 8U feudo. los doce'* el traidor Judas Iscario-
te).
Cierto que los halrfa apostrofa* Sin embargo no era Jes/da es/pi-
do p(iblicamente: ritu apocado, que rehuyese el ex-
“y viendo muchos fariseos poner su misidn, celador de la au-
y saduceos, declales: raza de t&ntica gloria de Dios y caudiUo
viboras, qui^n os ha enseAado dei pud3lo, no para un poder terre­
a huir de la ira que vendr6? no, anti-romano, sitio para guiar-
Haced frutos dignos de arre- lo por el camino de la virtud hasta
pentimiento y no digais tene- los bienes etem os que venia a anun-
mos por padre a Abraham. dar.
Porque os digo que puede Dios Despuas de consolar a los despo-
levantar de esta piedra hijos sados de Cand con su primer mHa-
de Abraham.. (Mat. ni-7) gro, hecho a peticidn de su propia
Pero era apenas "una voz en el Madre, baj6 unos dias a Cafamaiim
desierto*' que se movia en un pla­ y se presentd por fin en JerusaJUn,
no distinto y alendo de sus conve­ para la primera Pascua de su vida
niendas. pUblica, como Medas. Transcriba-
Un poco menos les gustd el mos a San Juan Evangelista, tes-
anuncio que el mismo Juan les hi- tigo presendal de au primer en-
ciera cuando ya oficialmente vinie- cuentro con los que despu4s de tres
ron a preguntarle por su misidn: a^hos le han de ju zga r:................
“los que hablan sido enviados "Y estaba cerca la Pascua de
eran de los fariseos. Y le pre- los judlos y subid JesOs a Je-
guntaron: por que bautizas si rusal^n; y hall6 en el Templo
no eres el Cristo, ni Elias, ni a los que vendian bueyes, ove-
Profeta? Juan les respondid; jas, palomas y a los cambistas
Yo bautizo en agua, pero en sentados. Y haciendo como un
medio de vosotros esti uno a azote de cuerdas, los ech6 a
quien vosotros no conocew. todos dei Templo, y las ove-
Este es el que ha de venir en jas y los bueyes, y arroj6 por
pos de mi, dei cual yo no soy tierra el dinero de los cambis­
digno de desatar la correa dei tas y derrib6 sus mesas. Y di-
zapato.. (Jo. 1-24) jo a los que vendian las palo­
mas: quitad esto de aqui y no
EL PRIMER ENCUENTRO convirtais ia casa de mi Padre
Tai anuncio los puso alerta y en casa de tr^ ico.. . . muchos
sobre aviso para esperar al Medas creyeron en su nombre, vien­
que anuncidba el austero bautista, do los milagros que hacia. Mas
hecho de fuego y espada. Sin em­ Jesus no se fiaba de ellos, por­
bargo por ninguna parte apareda. que los conocia a todos”. (Jo.
Cierto que habia venido al Jorddn n-13)
para ser bautizado, pero en mani- La suerte estaba echada; a un
festaddn muy rdpida, para retirar- poder temporaH, levantado con ana-
se enseguida a la soledad de ^0 damiaje de dudosa consistenda.

13
ovonia JesHa otro, venido del Pa­ LOS MILAGROS DE JESUS
dre y ratificado coti mUagros.
La primera actuacidn de Criato D espui hard varios milagros
iba directamente a desenmaacarar en su misma presencia, para pro­
a los saduceos, la facctdn dominan­ bar su origen divino, pues s6lo Dios
te en el Sumo Sacerdocio y en el puede obrar el milagro. Por el mo­
Sanhedrin. HdtAan hecho del Tem­ mento quedardn caUados, pero no
plo un mercado de su codicia, pa­ convencidos. Por eso anode San
ra vender las animales del sacrifi­ Juan, el de mds fina percepcidn
cio y cambiar la moneda especial psicoldgica entre los cuatro Evan­
de 1,50 siclos de plata que dbliga- gelistas, que "el mismo Jesiis no se
ban a ofrecer por el rescate de sus fidba de eOos, pues los conocia a to-
almas. El maraviTloso Templo que dos*' (ibid.) aun cuando simi.laban
Herodes habta comenaado 45 aiios creer en El por los milagros que
antes, sdbre los cimientos del que hacia.
planed David y edified Sakmdn, se Ya dl final de su vida p6blica,
veia profanado por la dlgarabia, la exactamente el lunes santo, vio Je­
suciedad y sobre todo la falta de siis que el antiguo mercado por El
respeto cd Senor, causando en el destruido, habia vuelto poco a po­
peregrino un poco de aqueUa "abo- co a recuperar las posiciones per-
minaddn de la desoladdn en el Lu- didas y de nuevo actud, segHn na­
gar Santo** de que habla el Profe- ira San Lucas (XIX-45). ,
ta.
Todo eUo se hada con la conni- “Y llegan a Jerusalen y ha-
vencia, mds aHn, con la positiva biendo entrado en el Templo,
aprobacidn del Sumo Sacerdote y comenzo a echar fuera a to-
varios miembros del Sanhedrin, dos los que vendian y compra-
que estaban para velar por la pu- ban en 61. Y derrib6 las me­
reza del culto y la piedad del pue­ sas de los camblstas y los
blo. En todo aquel trdfico de ani­ puestos de los que vendian pa-
males y dinero tenUxn comisUmes y lomas, y les decia: Escrito es-
ganancias que el nuevo Maestro se 1A. mi casa es casa de oraci6n;
atrevia a objetar. Por eso le pre- mas vosotros la hicisteis cue-
guntan, por medio de sus alguaci- va de ladrones (Is. 56-7, Jer.
les y servidores: *‘qu6 senal mues- 7-11) Y ensenaba cada dia en
tras para hacer 4sto?” Le piden un el Templo. Mas los principes
milagro que lo acredite como po- de los sacerdotes y los escri-
seedor de la autoriddd o poder de bas y los principales del pue­
Dios. JesHs primero les ofrece el blo procuraban matarlo. Y no
milagro de su propia resurreccidn, hallaban que hacerle, porque
a trav6s de las palabraa: "destruid todo el pueblo estaba escu-
este Templo y en tres dias lo le- chandole embelesado..
vantar&\ No lo entendieron, sino
que pensaban en el Templo mate­ Para este momento las cosas
rial que tenian delante y ista serd han avanzado muy lejos y la reac-
la mds fuerte acusacidn que trae- cv6n de los jefes del Templo ya no
rdn contra Cristo, cuando tres anos es ornio al principio, de repliegue
mds tarde lo juzguen. Senal de cudn y silencio, sino de clara hostilidad
vivamente les afectd este primer hasta buscar "c6mo perderlo** (Me.
encuentro con Jesiis. Xl-18).

14
Interior de la actual Basflica de GetsemanL Delante del Altar estd la
piedra sobre la que se piensa que Jesds ord y sud6 sangre.

15
Son pcaajes parcdelos, con resul- descendia de tiempo en tiempo
tados distintos, aunque dentro de a la piscina, y removia el agua.
la misma linea, a saber, rencor de Y el primero que entraba en
los Saduceos contra el gue se atre- la piscina, despu6s del movi­
vta a oponerse a sus "negocios** en miento del agua, quedaba sa­
el lugar santo. no de cualquier enfermedad
Despuis de la primera expid- que tuviese.
si6n dei Templo, gue puso dlerta a Y estaba alii im hombre en-
los Uamados "jefes de puebto" vol- fermo hacia treinta y ocho
vi6 JesHs dl Norte, a la CkdHea, e afios. Jes<is, cuando lo vie ten-
hizo de Cafama&m el centro de su dido, y conoci6 que estaba ya
apostolado y correrias evangilUsas. de muclio tiempo, le dijo:
Durante todo el segundo aflo de vt- ^Quieres ser curado? El en-
da pUblica, s6lo una vez sube a Je- fenno le respondi6: Sefior, no
rusdlin, para la Pascua; el resto lo tengo hombre que me meta en
p<^rd en OaliUa, escogiendo sus la piscina cuando el agua fue­
disdpuJ(^, formdndolos y dando al re revuelta: porque mientras
pueblo la maravUla de su doctrina, yo voy, Uega otro antes que
nueva y renovadora, y la rigueza yo. JesOs le dijo: Levtotate,
divina de sus mHagros. toma tu lecho, y anda. Y al
Sn esta ocasidn en gue asciett- punto fue curado aquel hom­
de a Jerusdl6n, para la segunda bre, y tom6 su camilla, y ca-
Pascua de su vida pOblica, su en- minaba. Y era s&bado aquel
sefkoMa no serd tanto contra los sa­ dia.
duceos sino contra los "santones"
fariseos gue se habfan ido al ex- Dijeron entonces los judios
trerfio contrario de ultra-obser- al hombre que habia sido cu­
vancia con sus tradiciones intrinca- rado: S&bado es, y no te es
das y ridiculos preceptos innecesa- licito llevar tu camilla. Les
rios. Uno de los puntos de abuso respondi6: Aquel que me sa­
era la guarda del sdbado; la habian nd me dijo: Toma tu camiUa,
hecho espinosa e insoportable. Es y anda. Entonces le pregunta-
de nuevo el cuarto Evangelic el gue ron: ^Quien es aquel hombre
mejor refleja la genesis y estadios que te dijo: Toma tu Camilla
de la pugna ideoldgica contra Je- y anda? Y el que habia sido
sits, gue tendrd su climax en el jui- curado no sabia qul4n era:
cio del Sanhedrin, la noche del Jue- porque JesOs se habia retira-
ves Santo: (Jo. V, 1-47). do del tropel de gente que ha­
bia en aquel lugar. Despui le
Despuds de esto ,era el dia hall6 Jesus en el Templo, y le
de fiesta de los judios y subid dijo: Mira, que ya est6s cura­
JesOs a Jerusal4n. Y en Jeru­ do: no quieras pecar m ^, por­
salem est& la piscina prob&ti- que no te acontezca alguna
ca, que en hebreo se llama cosa peor. Fue aquel hombre,
Betsaida, la cual tiene cinco y dijo a los judios que JesOs
pdrticos. En dstos yacia gitm- era el que le habia curado.
de ni!imero de enfermos, cie* Por esta causa perseguian
gos, cojos, paraliticos, espe- los judios a JesOs, porque ha­
rando el movimiento del agua. cia estas cosas en s&bado. Y
Porgue un Sngel del Sefior JesOs les respondi6: Mi Pa­

16
dre obra hasta ahora, y yo cuando todos los que estto en
obro. Y por esto los judios los sepulcros o ir ^ la voz del
tanto m^is procuraban matar- Hijo de Dios: Y los que hicie-
lo; porque no solamente que- ron el bien, iran a resurrec-
brantaba el sabado, sino que cion de vida: mas los que hi-
tambien decia que era Dios su cieren el mal, a resurrecci6n
Padre, haciendose i g u a l a de condenaci6n. No puedo yo
Dios. de mi mismo hacer cosa algu­
Y asi Jesus respondid y les na. Asi como oigo, juzgo: y
dijo: En verdad, en verdad os mi juicio es justo: porque no
digo: Que el Hijo no puede ha- busco mi voluntad, sino la vo-
cer por si cosa alguna, sino lo luntad de aquel que me envi6.
que viere hacer al Padre: por­ Si yo doy testimonio de mi
que todo lo que el Padre hicie- mismo, mi testimonio no es
re, lo hace tambien igualmen- verdadero. Otro es el que da
te el Hijo. Porque el Padre testimonio de mi: y se que es
ama al Hijo, y le muestra to- verdadero el testimonio que
das las cosas que el hace: y da de mi. Vosotros enviasteis
mayores obras que ^stas le embajada a Juan: y dio testi­
mostrara, de manera que os monio en pro de la verdad.
meiravilleis vosotros. Por q u e Mas yo no tomo testimonio de
asi como el Padre resucita los hombre: pero digo esto para
muertos, y les da vida: asi el que vosotros seais salvos. El
Hijo da vida a los que quiere. era vma antorcha que ardia y
Y el Padre no ]uzga a ningu- alumbraba. Y vosotros quisis-
no: mas todo el juicio ha da­ teis por breve tiempo alegra-,
do al Hi]o: para que todos ros con su luz.
honren al Hijo, como honran Pero yo tengo mayor testi­
al Padre: quien no honra al monio que Juan. Porque las
Hijo, no honra al Padre que obras que el Padre me dio que
le envi6. En verdad, en ver­ cumpliese, las mismas obras
dad, en verdad os digo: Que que yo hago dan testimonio
el que oye mi palabra, y cree de mi, que el Padre me ha en-
a aquel que me envi6, tiene viado. Y el Padre que me en-
vida etema, y no viene a jui­ vi6, el dio testimonio de mi: y
cio, mas pas6 de muerte a vi­ vosotros nunca habeis oido su
da. voz, ni habeis visto su figura.
En verdad, en verdad os di­ Ni habeis guardado en voso­
go: Que viene la hora, y aho­ tros su palabra: porque al que
ra es, cuando los muertos oi- el envi6, a este vosotros no
r ^ la voz del Hijo de Dios: y creels. Vosotros escudrinais
los que la oyeren, vivir^. Por­ las Escrituras, en las que vos­
que asi como el Padre tiene otros creeis tener la vida eter-
vida en si mismo: asi tambien na: y ellas son las que dan tes­
dio al Hijo tener la vida en si timonio de mi. Y no quereis
mismo: Y le dio poder de ha­ venir a mi para tener vida.
cer juicio, porque es el Hijo No recibo gloria de hom-
del hombre. No os maravilleis bres. Mas yo os he conocido
de esto, porque viene la hora. que no teneis el amor de Dios

17
en vosotros. Yo vine en nom- que se dedica a consolidar la fe de
bre de mi padre, y no me re- sus escogidos y a evangelizar in-
cibis: si otro viniere en su cansablemente a aqueUas multitu­
nombre, a aquel recibireis. des a las que veia “ com/o ovejas sin
iC6mo podeis creer vosotros, pastor.
que recibis, la gloria los unos Claro que el hecho de que se
de los otros: y no buscais la alejara por casi un ano de la capi­
gloria que de s61o Dios viene? tal no significo que lo dejaron en
No penssis que yo os he de paz sus enemigos, los que "se sen-
acusar delante de mi Padre; tdban en la cdtedra de Moises*’. Du­
otro hay que os acusa, Moises, rante todo el tiempo van tejiendo en
en quien vosotros esperais. tomo a El una apretada maraM
Porque si creyeseis a Moises, de insidias, tentaciones, prcyuntas
tambien me creerias a mi: capdoms y todo g&nero de ase-
pues el escribi6 de mi. Mas si chanzas, en cuya intrincada %irdim-
a sus escritos no creeis; ^c6- bre pensaban hacerlo caer o al me-
mo creer^is a mis palabras? nos acumular argumentos para des-
prestigiarlo ante el pueblo y poder-
LE DECLARAN LA GUERRA lo luego condenar, acabando asi con
Tan sereno y bien razonado dis­ sus incomodos reproches.
curso, no s6lo no los convenceria, Ya nunca dejardn de espiarlo y
sino que les hizo romper las hos- molestarlo, por muy lejos que se
tUidades y dedararle la guerra a encuentre. Unas veces directamen-
muerte, es dedr que en sus cora- te, por medio de sus enviados des-
zones habian dictado ya la senten- de Jermalen, otras por los mismos
cia de muerte y estdn decididos a fariseos y escribas de las sinago-
poner todos los medios necesarios gas o lugares por donde pasaba Je-
para conseguir su ejecucidn. Por sUs. Siempre estardn encima de El,
eso Jes&s ya no vuelve en todo el atacdndole y tratando de enredar-
ailo a Jerusai&%, ni siquiera para lo en cdgo contra Roma o contra el
la Pascua dei aHo siguiente, sino pueblo.

18
CAPITULO lll.-ANTECEDENTES AL JUlCIO DE CRISTO
(SEGUNDA PARTE)

— EL TRIBUTO AL CESAR ESPADA DE DOS FILOS CON


QUE QUIEREN SORPRENDER A JESUS.
— ESTADIOS FOR LOS QUE AVANZA LA OPOSICION Y ES-
PIONAJE CONTRA CRISTO,
— APENAS SI ASCENDIO A JERUSALEM DURANTE EL
TERCER ANO DE SU VIDA PUBLICA.
— PREFIRIO PERMANECER EN GALILEA, DESARROLLAN-
DO SU DOCTRINA Y CONHRMANDO A SUS DISCIPULOS
— LAZARO VINO A COLMAR LA COPA DEL ODIO.
— APASIONADA ULTIMA SEMANA ANTES DEL JUlCIO

L terna de los antecedentes vian sus discipulos con algunos


E al juicio de Cristo es muy
dbundante en datos e im-
herodianos espias que se fin-
giesen justos y le preguntasen,
portante en grado sumo para com- diciendo: Maestro, sabemos
prender la jtisticia de Jos trdmites que eres veraz, que hablas y
legales, de la vista de la causa y de ensenas rectamente, y que en-
la condena final que el Sanhedrin senas el camino de Dios con
hace de Cristo. Por eso queremos verdad, y no te importa de na-
insistir en una segunda parte dei die porque no miras a la cali*
mismo terna reuniendo todos los dad de las personas. Dinos,
datos y hechos que se sucedieron pues: iqu6 te parece? iNos
hasta la medianoche dei jueves san- es licito pagar tributo al C6-
to, cuando Cristo comparecid ante sar, o no lo daremos? ^
el Sanhedrin. Mas Jes(is, conociendo la
Ddbamos fin al capitulo anterior malicia de ellos, dijoc iPor
con el estudio de la tupida red de que me tent&is, hip6critas?
celadas, preguntas capciosas y ase- Mostradme la moneda dei tri­
chanzas con que van cercando al buto. Y ellos le presentaron
Maestro, aun en lugares distantes un denario. Y Jesiis les dijo:
de Jerusalem. Tratan de sorpren- iDe quien es esta imagen e
derle en alguna JaUd y cogerlo en inscripci6n? Dicenle: Del Ce­
sus palabras para reunir motivos sar. Entonces les dijo: Pues
de conSena y castigo. dad al C^sar lo que es dei Ce­
Tipicamente descriptivo de esta sar, y a Dios lo que es de
situacidn es el pasaje dei tributo al Dios. Y al oirle, se maravilla*
Cdsar: (Mat. XXIUIS). ron de su respuesta, y enmu-
“Entonces los fariseos se fue- decieron, y no pudieron re-
ron, y consultaron entre si c6- prender sus padabn^ delante
mo le cogerian en alguna pala* dei pueblo, y dej&ndole, se re*
bra, y para entregarlo a la ju- tii'aron” .
risdiccidn y potestad dei Pre- Si respondia que no era
sidente. Y acechandole, le en- licito el tributOj le eckarian end-

19
m aalos romanoa (de hecho le acur entrd en la casa de Dioa en tiempo
saron de negar el tributo al C4sar de Abiatar, principe de loa aacer-
cuando lo Uevaron ante el tribu- dotea, tomd y comid loa panea de
wH de Pilato). Si decia gue si era la propoaicidn, y dio a los que con
licito, le ^harian la enemistad del 41 estaban, lo que no le era licito
pueblo, que odiaba tal tributaddn. comer a €l,ni a los que con €l iban,
Ninguno de eUos ae hubiera atre- stno a sdlo los sacerdotes? iO no
vido a contestar esta pregunta, leisteis en la ley que en los 'sdba-
capciosa o pdigrosa cualquiera gue dos los sacerdotes en el Temple
fuese la respuesta. Pero JesHa sa- quebrantan el sdbado y no pecan?
biamente les responde sin compro- Pves digoos que eatd aqui el que ea
meterse, pueato que la moneda del mayor que el Templo. Y ai aupie-
tributo tenia la ejigie del Ciaar (el reia qu4 ea: Miaericordia quiero y
judio deteataba toda close de imd- no aacrificio, jamda condenariaia a
genea o repreaentacionea de perao- los inocentea. Y dedalea: por el
naa) v por tanto bien podia aer en~ hombre se hizo el adbado, y no el
trega^ al C^sar; y de una vez les hombre por el adbado. Porque Se-
recuerda que importa mda “ dar a ilor ea del adbado el Hijo del Hom­
Dioa lo que es de Dios*\ bre.
ESPIONAJE CONTRA EL 2.—Ante el paralitico de Cafar-
MAESTRO naUrn: "F eataban aUt aentadoa al-
gunos de los escr ibas que decian en
Seria interminable reseHar to- au interior: iCdmo habla asi?
das las ocaaionea en que aparece iBlasfema! ^Qui^n puede perdonar
el vil espionaje y laa intencionea los pecados sino sdlo Dios? JesHs,
torddaa de loa fariaeoa, aeduceoa, conociendo inmediatamente, por
herodianoa y demda faccionea, por su eapiritu, que penaaban de este
primera vez mancomunadas y uni- modo dentro de diceles: iPor
das contra el Maestro. Algunas qui pensdis mal dentro de vues-
nada mds recogeremos, por via de tros corazones? sQui es mds Jdcil,
ilustracidn, para que entendamos decir al paralitico: Perdenados te
en que situaddn se haUaba el dni- son tua peccuioa, o dedrle: Levdn-
mo de los juecea que luego juaga- tate, toma tu camiUa y anda? Puea
rdn a JeaHa: para que sepdis que el Hijo del
1.—Sobre loa ridiculoa precep- Hombre tiene potestad de perdo­
toa para la guarda del Sdbado: "en nar los pecados en la tierra (dice
aquel tiempo caminaba Jes6s por al paralitico): A ti te digo: Levdn-
unoa aembradoa en un sdbado: y tate, toma tu Camilla y vete a tu
aus discipulos, como tuviesen ham- casa.
bre, comenzaron, segHn caminaban, El se levantd al punto y, tornan­
a coger espigas y a comer, restre- do la camilla en que yacia, a vista
gdndolas con laa manoa. de todos, se fue a su casa, dando
Maa al verlo loa fariaeoa, dij6- gloria a Dioa; de manera que ae
ronle: Mira, tua discipulos hacen maramUaron todos y alababan a
lo que no es licito hacer en sdba­ Dios, diciendo: /Jamds tal coaa vi-
do. Pero €l les dijo: iN o habeis moa! Me. II-l)
leido lo Qtie hizo David cuando tu- 3.—“ Y habiendo pasado de aUt,
vo neceaidad y padecid hambre, il vino y entrd de nuevo, otro sdba­
y los que con 61 estabanf iCdmo do, a la ainagoga de ellos y ense-

20
Mba. Y he aqui estaba alU un res. Mas la sabiduria ha sido jus-
honibre-que tenia la mono derecha tificada por stis hijos.
seca. Y acechdbanle Jcs escribas 5.—Varias veces achacan al de­
y loa fariseos por si curarfa en sd- monio el poder de JesAs; por ejem-
bado, para haUar por donde acu- plo: Mat. IX-32.
sarle, y le preguntaban, didendo: “Y luego que salieron le
4Es licito curar en las sdbados? pa­ presentaron un hombre mudo
ra acuaarle. Mas il aabia los pen- poseido del demonio. Y cuan-
samientos de eUos, y dijo cH horn- do hubo lanzado al demonio
bre que tenia la mano seca: Levdn- habl6 el mudo y maravilladas
tate y ponte en medio. Y, levan- las gentes decian: nunca se
tdndoae, ae puso en pie. Y Jes&s Tes vio tal cosa en Israel. Mas los
dijo: Os pregunto: iEs licito en los fariseos decian, en virtud del
sdbados hacer bien o hacer rrud, principe de los demonios lan-
salvar la vida o perderlaf Mas eUos za los demonios..
caUaban.
ASECHANZAS DE MUERTE
Y €1, Jes/ds, les dijo: iQu6 horn-
bre habrd de vosotros que tenga 6.—Al comienzo del tercer afio
una oveja, y si 4sta cayere el de predicacidn ya le tendian ase-
bado en un hoyo, por ventura no chanzas de muerte: Despuis de is­
echard mano y la sacaraf Pues to andaba JesAs por la OcUilea,
icudnto mds vale un hombre que pues no queria andar por la Judea,
una ovejaf Asi que es licito hacer porque los judios le buscaban para
bien en los sdbados. Entonces, mi- matarle.
rdndolos en derredor a todos cm Entonces se llegaron a 61 unos
ira, entristecido de la ceguera de escribas y fariseos de Jerusalem, y
su corazdn dice cd hombre: Extien- cuando vieron a algunos de sus dis­
de tu mano. Y la extendid, y sele cipulos comer con manos inmun-
volvid Sana, como la qtra. Y eUos das, esto es, sin habirsdas lavado,
se Uenaron de furor, y hablaban lo vituperaron didendo: Por qui
los unos con los otros qu6 harian tus discipuios traspasan la tradi-
a JesHs. Mas los fariseos, salien­ ci6n de Ids antiguosf Pues no se
do de aUi al punto con los herodia- lavan las manos cuando comen pan.
nos, consultaban contra €1, c6mo Porque los fariseos y todos los ju­
harian para perderle. dios, si no se lavan las manos mu-
chas veces no comen, siguiendo la
4 .—En comparaddn con el bau- tradiddn de los antiguos: y cuan­
tista. “Mas, a qui^ dire que es do vuelvan de la plaza, no comen,
sem ejantef; es a unos muchachos si antes no se ba^an: y guaidan
que estdn sentados en la plaza, que, muchas cosas que tienen por tradi-
gritando a sus iguaJes, unos a otros, cidn: lavatorios de vasos, de jarros,
dicen: Os cantamos, y no saUas- de vasijas de metal, y de lechos.
teis: Uoramos, y no plaHisteis, Mas il, respondiendo, les dijo:
Porque vino Juan, que ni co­ Y vosotros por qu^ traspasdis el
mia ni bebia, y dicen: Demonio tie- mandamiento de Dios por vuestra
ne. Vino el Hijo del hombre, que tradiddn? Pues Dios dijo: Honra
come y bebe, y dicen: He aqui un a tu padre y a tu madre; y quien
hombre glotdn, beibedor de vino, maJdijere al padre o a la madre,
amigo de publicanos y de pecado- muercc de muerte. Mas vosotros

21
\

decis: Quien dijere a su padre o a la Perea. Es obvio que en estos


au madre: Ofrenda, corban, hice a tres meses se multiplican las esca-
Dios de cuanto mU> te pudiera ramuzas doctrinales y los lazos ten-
aprovechar, 6ste ya no tendrd que didos para prenderle. Qu6 patiti-
honrar a su padre y a m madre, co es el encuentro de afectos e in-
y haMis hecho vano el manda- tenciones que describe el cuarto
miento de Dios por vuestra tradi- evangelic a todo lo largo de mica-
ci6n. "Hipdcritas". Bien profeti’ pitulo siete:
z6 de vostros Isaias, como estd es- “Y los judios le buscaban
crito, didendo: Este pueblo con los el dia de la fiesta, y d^ an:
labios me honra; mas el corazdn de D6nde estd aquel? Y habfa
eUos estd lejos de m l Y en vano grande murmullo acerca de
me honran ensefUmdo doctrinas y ^1 entre la gente. Porque los
mandamientos de hombres. Porqve unos decian; Bueno es. Y los
dejando el mandamiento de Dios, otros: No, antes engafia a las
os cog6is a la doctrina de los horn- gentes. Pero ninguno hablaba
bres: el lavar de los jarros y de los abiertamente de 41 por miedo
vasos; y hac6is otras muchas cosas a los Judios.
semejantes a 4stas. Y ya mediada la fiesta, su­
Como antes hemos indicado, no bid Jesfjs al templo, y ensena-
subid Jes&s a JerusaUm para la ba. Y se maravillaban los ju­
tercera Pascua de su vida pAblica dios, y decian; ^C6mo sabe
(esta vida piiblica comiema un po- este letras, no habi^ndolas
CO antes de la pascua del afio S3; aprendido? Jesus les respon-
abarca por consiguiente tres afios did, y dijo: Mi doctrina no es
y crntro Festividades de la Pas­ mia sino de aquel que me en-
cua). La Pascua coincidia con la vi6. El que quisiere hacer su
cuarta luna Uena, es decir a fina­ voluntad, conoceri de la doc­
les de marzo o mds bien durante trina, si es de Dios, o si yo ha-
el mes de abril. Desde abril, pues, blo de ml mismo. El que de
hasta octvbre de este su segundo si mismo habla, busca su pro-
afio, persevera en el norte, predi- pia gloria: mas el que busca
cando su admirable doctrina. Las la gloria de aquel que le en-
turbas le seguian cada vez mds em- vi6, 6ste es veraz, y no hay en
beleaadas, olviddndose hasta de co­ el injusticia.
mer y buscdndolo por la oriUa del Por ventura no os dio Moi­
lago de Genesareth, cada vez que sts la ley, y ninguno de vos-
El les huia en barca para dar un otros cumple la ley. iPor qu6
reposo a su ministerio. quer^is matarme? Respondid
TIENDEN LAZOS PARA la gente, y dijo: Demonio tie-
PRENDERLE nes: ^quien quiere matarte?
Jesvis les respondid, y dijo:
De pronto se presenta en Jeru­ Hice una obra, y todos os ma-
salem, para la fiesta de los taber- ravill&is. Pues bien: os dio
ndcutos o de ids cosechas, a prin- Moises la circuncisi6n (no
cipios de octubre y permanece en porque ella es de Mois^, sino
la capital hasta la fiesta de la de- de los padres), y circuncidais
dicaddn a fines de diciembre con hombre en sabado. Si re-
en s4bado, porque no se que- para actuar con disimuJo, se po-
brante la ley de Moists, os en- nen a escuchar sm palabras y que-
sanSis contra mi porque san4 dan vencidos por su elocuencia y
por entero en sSbado a un bondadj volviendo a sus jefes sin el
hombre? No juzgu^is segfin odiado prisionero. Sigamos con el
lo que aparece, sino juzgad cm rto evangelio:
justo Juicio. “De entre el pueblo, pues,
Y decian algunos de Jeru­ los que habian oido estas pa­
salem: No es §ste a quien bus- labras decian: Verdaderamen-
can para matarle? Pues ved te 6ste es el profeta. Otros
aqui que habla en pi&blico, y decian: Este es el Cristo. Mas
no le dicen nada. Por ventu­ algunos decian: Acaso de la
ra han conocido de cierto los Galilea ha de venir el Cristo?
principes que este es el Cris- No dice la Escritura, que dei
to? Mas §ste sabemos de d6n- linaje de David, y dei Castillo
de es, y cuando viniere el Cris- de Bel6n, en donde estaba
to, nadie sabr& de d6nde sea. David, ha de venir el Cristo?
Y Jesus alzaba la voz en el AsI que habla disensidn en el
Templo, ensefiando y diden­ pueblo acerca de 61. Y algu­
do: Vosotros me conoceis, y nos de ellos le querian pren­
sablis de d6nde soy: empero der; mas ninguno puso las
yo no vine de mi mismo, mas manos sobre 61. Volvieron los
es veraz el que me envl6, a ministros a los principes de
quien vosotros no conoceis. los sacerdotes y a los fariseos.
Yo le conozco, porque de §1 Y 6stos les dijeron: iPor qu6
procedo, y 61 me envi6. no le hab6is traido? Respon-
Y le querian prender: mas dieron los ministros: Nunca
ningimo le ech6 la mano, por­ asi habl6 hombre como este
que todavia no era llegada su hombre. Los fariseos les re-
hora. Y muchos dei pueblo plicaron: Pues qu6: iVosotros
creyeron en 61 y decian: Cuan­ hab6is sido tambi6n seduci-
do viniere el Cristo, hara m6s dos? iPor ventura ha creido
milagros que los que 6ste ha- en 61 alguno de los principes
ce? o de los fariseos? Mas estas
Oyeron los fariseos al pue­ gentes dei vulgo, que no cono-
blo que murmuraba estas co- cen la ley, malditas son.
sas acerca de 61; y los prin­ Nicodemo, aquel que fue a
cipes de los sacerdotes y los JesOs de noche, que era uno
fariseos enviaron a ministros de ellos, les dijo: Por ventu­
para que lo prendiesen. ra nuestra ley juzga a un hom­
Las cosas se iban poniendo ca~ bre sin haberle oido primero
da vez peor para los enemigos de y sin informarse de lo que ha
JesUa, jmes en eatoa tres meses de hecho. Le respondieron y di­
permanenda en la capital eran ya jeron: iEres tu tambi6n Gali­
muchos los que iban creyendo en leo? Escudrifia las Escrituras,
El. Por eso deciden los jefes dei y entiende que de la Galilea
Sanhedrin echar mano de il y gui- no se levantd jam ^ profeta.
tarle la vida. Envian pu£S algua- Y se volvieron cada uno a su
cUes para que lo prendan. Estos, casa. (Jo. vn-40)

23
Coda dia emeMba en el tem­ Mujer, ^ddnde est^n los que
plo e iba dpshaciendo Jos argucias te acusaban? iNinguno te
de sus futuros jueces y por to noche ha condenado? Dijo ella: Nin-
se retiraba a la cercana Betania, guno, Senor. Y dijo Jesus: Ni
a cam de su amigo Ldzaro. Sin yo tampoco te condenar^: Ve-
embargo 8an Juan advierte que la te, y no peques ya m&s.
iiltima noche de la fiesta de los ta-
bemdculos se retird a pasarla en el EL CIEGO DEFENSOR
Monte de las Olivas, dato muy im- Una de las diarias discusiones
portante para entender las andan- termina con que sus enemigos co­
zas de Judas en la noche del pren- gen piedras en sus manos, para Ian-
dimiento. A la mafiana siguiente zarlaa y que muera apedreado.
volvid JesAs a ensefiar en el Tem­ Juan lo dice textualmente al final
plo y le trajeron una pobre mujer, de su capitulo octavo: "Tomaron
sorprendida en adulterio. Hasta de entonces piedras para tirdrselas.
eso quieren hacer motivo de con- Mas JesAs se escondid de eOos y
denaci6n para Cristo, mostrando salid del Templo” . No significaba
la rabia y el enfuredmiento con este salir del Templo que JesHs les
que lo quieren acabar. huyese o tuviese miedo. Todavfa
“Y se retir6 Jes(is al Mon­ a la puerta exterior del mismo
te de los Olivos. Y al romper Templo hace un milagro que los
el dia, volvi6 al templo, y vino va a enfurecer mucho mds, pues el
a el todo el pueblo, y sentado mismo ciego de nacimiento sale en
los ensenaba. Los escribas y defensa de Cristo con una buena
los fariseos traenle una mujer dosis de filosofia elemental y hu­
sorprendida en adulterio: y mana:
poniendola en medio, dlcenle; “Llevaron a los fwiseos til
Maestro, esta mujer ha sido que habia sido ciego. Y era
ahora so^rendida en adulte­ s6bado cuando hizo Jesus el
rio: y Moists nos mand6 en la lodo y le abri6 los ojos. Y de
ley apedrear a estas tales. nuevo le preguntaban los fa­
Pues tu iqu4 dices? Y esto riseos, c6mo habia recibido la
lo decian tentdndolo para po- visita. Y el les dijo: Lodo pu­
derle acusar. Mas Jestis, incli- so sobre mis ojos, y le lave, y
nado hacia abajo, escribia con veo. Y decian algunos de los
el dedo en tierra. Y como por- fariseos. Este hombre no es
fiasen en pregwtarle, se en- de Dios, pues que no guarda
derezo, y les dijo: El que en- el s&bado. Y otros decian:
tre vosotros este sin pecado, iC6mo puede un hombre pe-
tire contra ella la piedra pri- cador hacer estos milagros?
mero. E inclinSndose de nue- Y habia disensi6n entre ellos.
vo, continuaba escribiendo en Y vuelven a decir al ciego:
tierra. Elios, cuando esto oye- Y tu, ^que dices de aquel
ron, se salieron los unos en i^s hombre que abri6 tus ojos?
de los otros, y los mds ancia- Y el dijo; Que es profeta.
nos los primeros: y qued6 Je­ Mas los judios no creyeron
sus solo, y la mujer que esta- de el que hubiese sido ciego,
ba en pie, en medio. Y ende- y que hubiese recibido la vis­
derezwdose Jesus le dijo: ta, iiasta que llamaron a los

24
padres del que habia recibido meroso de Dios, y hace su vo-
la vista. Y les preguntaron, y lunta, a este oye. Nunca fue
dijeron: ^Es ^ te vuestxo hi- oldo que abriese imo los ojos
jo, el que vosotros decis que de uno que nacio ciego. Si
naci6 ciego? Pues, ic6mo ve este no fuese de Dios, no pu-
ahora? Sus i^dres les respon- diera hacer cosa alguna. Res-
dieron, y dijeron: Sabemos pondieron, y le dijeron; en
que este se nuestro hijo, y que pecado eres nacido todo, ^y tu
nacl6 ciego. Mas no sabemos nos ensefias? Y le echeu'on
c6mo ahora tenga vista; o fuera.
quien le haya abierto los ojos, Era demasiado conocido aquel
nosotros no lo sabemos; pre- hombre ciego, al que habian visto
guntadlo a 41; edad tiene, que por toda una vida pedir Umosna
hable el por si mismo. Esto a la puerta del templo. Por eso su
dijeron los padres del ciego, curacidn y la valentia con que &,
porque temian a los judios: hablaba de Cristo iba ahondando
porque ya habian acordado mds la divisidn entre Jes&s y los
los judios que si alguno con- sanhedritas, por lo cual el Maes­
fesase a Jesiis por Cristo, fue- tro decide retirarse de Jerusalem
se echado de la Sinagoga. Por hacia la tranquila Perea, al otro la-
esto dijeron sus Padres: Edad do del Jorddn. Aun cuando no fe­
tiene, preguntadlo a el. Vol- me a sus futuros jueces, tampoco
vieron, pues, a llamar al hom- pretende provocarlos y por eso se
bre que habia sido ciego, y le retira; entre otras cosas para pre-
dijeron: Da gloria a Dios. Nos­ pararse El a la Pasidn, que ya ve
otros sabemos que ese hombre cercana, y para preparar a sus
es pecador. El les dijo; Si es apdstoles para que acepten el he-
pecador, no lo se; una cosa s4, cho, para ellos ininteligible, de que
que habiendo yo sido ciego, ha de morir crudficado. En Perea
ahora veo. Y ellos dijeron; permanecen cinco semanas hasta
iQue te hizo? iC6mo te abrl6 que los Uama un recado de las her-
los ojos? Les respondid; Ya manas de Ldzaro, que se ha pues-
os lo he dicho, y lo hab4is to gravemente enfermo. Jesius tar­
oido; ^por qu4 lo quereis oir da aHn dos dias en tomar el cami­
otra vez? iPor ventura que­ no de Jerusalem, porque los dis­
reis vosotros tambi^n haceros cipulos temen: "Maestro, querian
sus discipulos? Y le maldlje- apedrearte los judios y yfis aUd
ron, y dijeron; TQ seas su dis­ otra vezf’\ (Jo. XI-8) Tomas, ani­
cipulo: que nosotros somos dis­ moso y valiente, los decide con
cipulos de Moists. Nosotros aquella frase que muestra toda la
sabemos que habl6 a Moises; tenacidad de los judios en acechar
mas este no sabemos de d6n- contra Jesus: "dijo entonces To-
de es. Aquel hombre les res- mds, Uamado Didimo, a los otros
pondid, y dijo; Cierto que es condiscipulos: vamos tambiin nos­
Mta cosa maravillosa, que otros y muramos con EV\ Para
vosotros no sab^is de ddnde aqueUos hombres que presenciaron
es, y abri6 mis ojos. Y sabe­ toda la cadena de hechos, era cla­
mos que Dios no oye a los pe- ro que los judios tramaron seria-
cadores; mas si alguno es te- mente la muerte del Cristo. Hasta

25
nueve veces dicen los evangdioa discipulos. Y estaba ya cerca
que trataron de prenderle o de ape- la Pascua de los judios: y mu­
drearle. chos del contomo subieron a
La c o ^ se iba a colmar con la Jerusalem antes de la Pascua
resurreccidn de Ldzaro, au amigo. para purificarse.
Caifds 68 el hombre clave que des~ Y buscaban a Jesus: y se
cuhre la conspiracidn qm ya abor­ decian unos a otros, estando
ta ensus corazonea. en el templo: iQue os parece,
“Muchos, pues, de los ju> de que no haya venido a la
dios que habian venido a ver fiesta? Y los principes de los
a Maria y a Marta, y vieron sacerdotes y los fariseos ha­
lo que hizo Jesus, creyeron bian dado mandamiento, que
en ^1. Mas algunos de ellos si alguno sabia ddnde estaba
se fueron a los fariseos, y les lo manifestase, para prender­
dijeron lo que habia hecho Je- le. (Jo. XI-45)
sOs. Se retira Jes&s al Norte, has­
Y los principes de los sacer­ ta E frin; y ya muy cerca la Pas­
dotes y los fariseos juntaron cua. en que sabia que iba a morir,
concilio, y decian: iQue hace- hace un recorrido rdpido por Oa-
mos, porque este hombre hace lilea, a manera de despedida, para
muchos milagros? Si lo deja- presentarse inesperadamente en
mos asl, creerdn todos en §1: Jerusal&n, en medio del triunfo y
y vendr&n los romanos, y la aclamacidn popular del domin-
aiTuinardn nuestra ciudad y go de Ramos.
nacidn. Este triunfo colmaba todaa las
Mas uno de ellos, llamado medidas del odio, porque entraba
Caif^, que era el sumo Pon­ en el Templo como el gran triun-
tifice de aquel ano, les dijo; fador. Por si fuera poco, el lunes
Vosotros no sabeis nada, ni y sobre todo el martes, los confun­
pensSis que os conviene que de en varias discusiones y por fin
muera un hombre por el pue­ lanza contra eUos, Escribas y Fa­
blo, y no que toda la nacidn riseos, las famosas diatribas o ana-
perezca. Mas esto no lo dijo temas en las que descubre clara-
por si mismo: sino que sien- mente toda su maldad e hipocresia.
^ sumo Pontifice aquel afio, El m i^coles le traiciona Judas y
profetiz6 que Jesus habia de pacta con eUos la entrega, que se
morir ppr la nacidn. Y no so- verificard el jueves santo, el dia
lamente por la nacidn, mas del mayor dolor y del mayor error
tambi^n para juntar en uno para la humanidad.
los hijos de Dios que estaban Si JesHs respondia que no era
dispersos. Y asi, desde aquel licito el tributo, le echarian enci-
dia, pensaron cdmo le darian ma a los romanos (de hecho le
muerte. acusaron de negar el tributo al C4-
Por lo cual ya no se mos- sar cuando lo Uevaron ante Moi­
traba Jesiis en publico entre sts'*. Durante todo el tiempo van
los judios, sino que se retird tejiendo en tom oa El una apreta-
a un territorio cerca del de- da marafia de insidias, tentacio-
sierto, a una ciudad llamada nes, preguntas capciosas y todo gi-
Efren: y alii moraba con sus nero de asechanzas, en cuya intrin-

26
coda urdimbre pensaban hacerlo se fingiesen justos y le pre-
caer o al menos acumvUar argu- guntasen, diciendo: Maestro,
mentos para desprestigiarlo ante sabemos que eres veraz, que
el pueblo y poderlo luego condenar, hablas y enseiias rectamente,
acabando asi con sus incdmodos re- y que enesnas el camino de
prochea. Dios con verdad, y no te im­
Ya nunca dejaran de espiarlo porta de nadie porque no mi­
y molestarlo, por muy lejos que se ras a la calidadade las perso­
encuentre. Unas veces directamen- nas. Dinos, pues: ique te pa-
te, por medio de sus enviados des- rece? iNos es licito pagar tri­
de JerusaMm, otras por los mis- buto al Cesar, o no lo dare-
mos fariaeos y escribas de las si- mos?
nagogas o lugares por donde pasa- Mas Jesus, conocicnclo la
ba Jes&s. Siempre estardn endma malicia de ellos, dijo: ^Por
de El, atacdndole y tratando de qu6 me tentais, hipocritas?
enredarlo en algo contra Roma a Mostradme la moneda del tri­
contra el pueblo. Tipicamente des­ buto. Y ellos le presentaron
criptivo de esta situacidn es el m - un denario. Y Jesus les dijo:
saje del tributo al C4sar: (Mat. iDe quien es esta imagen e
XXII-15i inscripcion? Dicenle: Del Ce­
sar. Entonces les dijo: Pues
"Entonces los fariseos se dad al C^sar lo que es del Ce­
fueron, y consultaron entre si sar, y a Dios lo que es de
c6mo le cogerian en alguna pa- Dios. Y al oirle, se maravilla-
labra y para entregarlo a la ron de su respuesta, y enmu-
jurisdiscci6n y potestad del decieron, y no pudieron re-
President Y acechtodole, le prender sus palabras delante
envlan sus discipulos con al- del pueblo, y dejandole, se re-
gunos herodianos espias que tiraron.
CAPITULO IV .-EL JUlCIO DE ANAS, SUEGRO DEL
SUMO SACERDOTE
— PILATO, QUE CONCEDIA LO FACIL PARA NEGAR LO
DIFICIL, AUTORIZO QUE UNA COHORTE ROMANA
FUESE A PRENDER AL “PEUGROSO” RABBI GALILUaj.
— ANAS ERA LA MANO OCULTA QUE MOVIA TODOS LOS
HILOS DE LA TRAMA.
— ANTES QUE AL SUMO PONTIFICE Y AL SANHEDRIN,
CONDUJERON EL REO DELANTE DEL OMNIPOTENTE
HANAN.
— ESTO HABLA AHUYENTADO LA SHEKKINA, SEGUN
CORRIA ENTRE EL PUEBLO.
— REMEDO DE JU iaO Y SERENA RESPUESTA DEL REO.
— ANAS NADA QUISO HACER PARA REPRIMIR LA IN­
JUSTA OFENSA Y REMmO EL REO A SU D O aL YER-
NO CAIFAS.

0C08 peraonajes tan conoci- pueblo*' hicieron buen caso de la


P dos y tan nefastos haJM en la
Jerusdlin de aqueUos dias co­
advertenda; no les bastd el inmen-
so tropel de stis servidores, aque-
mo Ands 0 Hajtdn, que cuf le Ha­ Hos alguaciles o polida privada dei
ma frecuentemente Flavio Josefo Templo con los cudles, dice Josefo,
en SU Historia dei pueblo Jttdio. que cometian stis desafueros y ascd-
Oficidlmente no tenia cargo al- taban a los sacerdotes en medio de
guno; mds aim, por su avanzada la funci&n litUrgica para arrebatar-
edad, se mantenia un tanto alejado les las ofrendas que el pueblo ha
de toda actividad jy&blica. Pero era cia a Jehovd.
en realidad el alma mala y el pode- Sobre tanta gente, desordena
roso brazo controlador de cuanto da y heterog&nea, creyd Ands mds
pasaba en Jerusalem. Con &, habia seguro anadir una cohorte roma
que contar para todo y con SI con- na y se la pidid por medio de su
t6 antes de prender a Cristo su d6~ yem o al Procurador Poncio PHato
cil yem o Caifds, fdcil instrumento La residencia habitual de iste era
ejecutor de los intrigantes planes la voluptuosa Cesarea maritima,
del taimado suegro. construida por Herodes, con tanta
Judas les habki dicho: Ama- fastuosidad que todavia hoy admi-
rradlo bien y conducidlo con cau­ ran sus ruinas, no dei todo acaba-
tela” (Mc. XlV-lfS) a pesar de los das por el Mar Mediterrdneo. Pe­
muchos y varios milagros que le ro en esos dias Pilato estaba en
habia visto hacer, no entendid Ju­ JenisaUm, pues solia trasladarse a
das que no habia suficientes sogas eUa para prevenir tumultos en las
ni esbirros en JerusaUn para supe- grandes festividades o concentra-
rar el poder taumaturgo dei Maes­ ciones. Flavio Josefo calcula en
tro, si El no quisiera dejarse pren­ mds de un milldn los peregrinos
der. Ands y sus venales "jefes dei que cada ano llegaban a la Capital

28
con motivo de la Pascua, la conme- cerdote. Por ^ta venerada esccHe-
moraddn de la salida de Egipto, ra subid el Senor, maniatado entre
bajo la raano del Senor, mds pode- la chusma llena de odio. Es una
rosa que la del Faradn. de las mds emotivas y conmovedo-
ras reliquias de la Pasion que que-
LA POLITICA DE PILATO dan en la geografia dolorosa de Je-
Pilato tenia por politica conce- rvsaMm. Al pisar sus losas se sien-
der lo fdcU para poder negarse en te la proximidad del hombre Dios,
lo dificU; les concedid esta peticidn, que sufria como humano porque
como luego accederd en todo lo que amaba como divino. Nadie que va-
le vayan pidiendo hasta el trdgico: ya a Jerusalem deje de verlas, pa­
"quitdlo de en medio, crucificalo” ra entender que el camino perfec­
que nunca hubiera qyerido conce- to es ascendente y padece fuerza.
derles. Con este motivo PHato oye Normalmente debieron haberlo
hablar de Jesf&s, a quien los jefes Uevado ante el Sanhedrin, que se
del pueblo le describen ccmo suje- reunia en el Templo, pero que en
to peligroao y revolucionador de casos muy excepcionales podia re-
multitudes, y por tanto necesitado unirse en el Palacio del Sumo Sa­
de mucha fuerza para au prendi- cerdote. El caso de JesHs era hien
miento. excepcional, pues que en menos de
La pasidn que mtieve a todos en 2^ horas tenian que preparar el jui-
este extraHo lance y el odio de los cio ,realizarlo, convencer a Pilato
jefes que les instigaba (Lucas se- para la pena de cnicifixidn, hacer-
fidla que estaban presentes "prin­ le cargar la cruz hasta el Calvario,
cipes de los sacerdotes y magistra- levantarlo en ella y enterrarlo an­
do8 del Templo y ancianos: XIII- tes del anochecer del viemes, a fin
52) no les deja apreciar ni la ma- de que su cuerpo no estuviese in­
jestad de JesHs, ni la bondad con sepulto durante la gran Fiesta Pas­
que habld al traidor Judas, ni si- cu i. A tanta prisa los sometid el
quiera el poder sobrehumano con tentador ofrecimiento de Judas de
que los derribd por tierra con s6lo entregdrselo inmediatamente por lo
un mandato, a pesar de su numero que quisieran dar.
y sus espadas: SENTENCIADO ANTES DEL
“como a ladrdn habeis salido JUICIO
con espadas y palos; cada dia Dijimos arriba que tenian que
estaba con vosotros en el Tem­ convencer a Pilato, porque ya en su
plo y no me prendisteis; mas corazon tenian determimdo darle
esta es vuestra hora y el po­ muerte de cruz sin que pareciera
der de las tinieblas” (Ibid.) preocuparlcs mucho la posibilidad
Lo amarraron fuertemente y de que saliese inocente y absuelto
con cautela lo Uevaron por d mis- en el juicio que ellos mismos le ha-
mo camino que cinco dias antes re- rian. Este dato es muy importan-
corriera en su triunfal entrada del te para entender la fusticia o im-
Domingo de Ramos. Hace muy po- parcialidad con que fue juzgado
cos ailos que se descubrio la esca- Cristo. Y de nuevo fue el apasio-
lera de piedra que asciende desde nado Caifds quien nos dio la clave
el vaMe hasta la altura del Ofel, de este enigma judicial, sobre la
donde estaba la casa del Sumo Sa­ disposicidn previa de los jueces:

29
“Entonces los Pontifices y los mo; pero les parecia demasiado po~
Fariseos reunieron consejo y ca y ademds sumamente peligrosa,
decian: qu6 hacemos? porque pues concitaria contra ellos los
este hombre hace muchos pro- dnimos del pueblo que amaba a Je-
digios. Si lo dejamos asi to- s'Cis. Era mds seguro y bien pen-
dos creeran en El; y vendr^ sado que fuese Roma la que lo cru-
los romanos y destruirdn cificase ,que a ellos les sobraban
nuestro lugar (el Templo) y medios para amedrentar a PUato y
nuestra Naci6n. Pero uno de arrancarle la condena envilecedora.
ellos, Caif^, que era Sumo A Caifds, pues, cabeza de Sanhe-
Sacerdote aquel ano, les dijo: drin, correspondia la primera vis­
Vosotros no entendeis ' nada; ta del proceso y a su Palacio de­
ni t>ensais que conviene que un bid haber sido llemdo antes que a
hombre muera por el pueblo y ninguna otra parte. Pero San Juan,
no que toda la Nacidn perez- el testigo mds cercano a los hechos,
ca. narra que antes lo condujeron a la
presencia de Ands:
Esto no lo dijo por si mismo
sino que, siendo Sumo Sacer­ "Y lo llevaron primero a Anas
dote en aquel ano, profetizd porque era suegro de Caif^is,
que Jesus habia de morir por el cual era Pontifice aquel
la Naci6n, y no solo por la Na- aiio. Y Caif^ era el que ha­
•i6n sino tambien para con- bia dado el consejo a los ju-
gregar en vmo a todos los di- dios: que convenia que murie-
versos hijos de Dios. Asi que se un hombre por el pueblo.
desde aquel dia tomaron la re- El j^ntifice, pues, preguntd a
soluci6n de hacerlo morir” Jesus sobre sus discipulos, y
(Jo. XI-47) sobre su doctrina.
JesCis le respondid: Yo mani-
Claro estd que Caifds no sabe de fiestamente he hablado al
profedas y le mveve nada mds que mundo: yo siempre he ense-
au odio letal contra el Maestro, ati~ tiado en la sinagoga, y en el
zado por su astuto sucgro Ands. templo, adonde concurren to-
Por eso a este dato hay que anadir dos los judios: y nada he ha­
otro, que ellos mismos aportan an­ blado en oculto. iQue me pre-
te Pilato. Cuando iste les invitd a guntas a mi? Pregunta a aque-
que eUos le juzgasen y sentencia- llos que han oido lo que yo les
sen "tomadie vosotros y juagadle hable; bien saben estos lo que
segHn vuestra Ley” (Jo. XVIII-32) yo he dicho.
le respondieron descaradamente:
"A nosotros no nos es lidto rmtar Cuando esto hubo dicho, uno
a nadie^’, lo cm l comenta San Juan de los ministros que estaban
explicando: "para que se cumplie- •alii dio una bofetada a Jesus
se la profecia de JesHs, que habia diciendo: ^Asi respondes al
sefialado la muerte con que habia pontifice? Jesus le respondid:
de morir” , la muerte que ellos pre- Si he hablado mal, da testi­
tendian, la ignominiosa y degra- monio del Mal: mas si bien,
dante de la cruz. Porque a ellos ipor que me hieres? Y An^
s6lo les estaba tolerado que aplica- lo envio atado al pontifice Cai-
sen la de lapidacidn como blasfe- fas.

30
iPor qui fm llevado ante Andsf reunirlos les iba a llevar unas
Par varios motivos; ante todo pa­ cuantas horas, dado lo avanzado
ra hacer tiempo; porque no era fd- de la nochei por eso tratan de ha­
cil reunir un n'&mero suficiente de cer tiempo llevando al reo ante
jueces entre los 70 miemhros del Ands. Otro motivo radicaba en el
Sanhedrin. No es que pensasen Ha- poder omnimodo de este. Habia
mar a todos, pues no todos iban sido por seis afios Sumo Sacerdo­
a estar de acuerdo con los turbios te; luego obtuvo de los roinanos el
manejos que precedian y prepara- cargo para cinco de su^ hijos; y
ban la condena. Ciertamente que ahoi'a mismo se lo habia pasado al
no pensaron invitar a Nicodemus esposo de su hija; con lo cual ha­
el que alguna vez se les habia en- bia gobernado el Sanhedrin duran­
frentado; cuando enviaron sus gen­ te 20 aiios. Nadie se movia ni nada
tes a prender a JesHs y habian vu^U importante se hacia en Jerusalen
to cautivados, por ^‘sus palabras de sin contar con Ands. Cudnto me-
vida etema” . nos la prisidn y juicio de aquel
odiado profeta galileo, que tan du-
“Volvieron los ministros a los ramente habia condenado las rapi-
principes de los sacerdotes y a aas y abusos que Ands antes que
los fariseos. Y estos les dije- nadie cometia.
ron; iPor que no le habeis Ante su presencia lo pusieron,
traldo? Respondieron los mi­ viindose frente a frente los dos ex­
nistros: Nunca asi habl6 hom- tremos de la linea moral; Jesiis pro-
bre como este hombre. Los totipo de la virtud y Ands sinte-
fariseos les replicaron: Pues sis del vicio; JesHs que "pas6 su
que: ivosotros habeis s i d o vida haciendo el bien’’ y Ands ins-
tambien seducidos? iPor ven­ tigador de la maldad organizada;
tura ha creido en el alguno de Jesas a quien Uama Tdcito "obra-
los principes o de los fariseos? dor de prodigies’’ y Ands de quien
Mas estas gentes del vulgo, dice Josefo que ‘'era el mds ladi-
que no conocen la ley, maldi- tu) para aumentar sus riquezas por
tas son. cualquier medio" (Antig. L. XX, c.
Nicodemo, aquel que fue a 9. n. 2 ); JesHs el propugnador de
Jesus de noche, que era uno la bondad y la misericordia y Ands
de ellos, les dijo: iPor ventura el rapaz y sacrilego, que movia hor­
nuestra ley juzga a im hom­ das para apalear y robar y matar
bre sin haberle oido primero y si hada falta; JesHus que habia po-
sin informarse de lo que ha dido desafiar a sus e n e m i g o s
hecho. Le respondieron y dije- “ quien de vosotros me puede ar-
ron: iEres tu tambien galileo? giiir de pecado” y Ands de costum-
Escudrina las Escrituras, y bres tan poco ejemplares, corrup­
entiende que de la Galilea no tor y adulador de los grandes, con
se levant6 jamas profeta. Y tal de fnantenerse en el poder pa­
se volvieron cada uno a su ra oprimir a los pequenos.
casa. El pueblo lo Uamaba por apo-
dos duros y deda de 41 que habia
EL PODER OMNIMODO DE ahuyentado la SHEKKINA o glo­
ANAS ria de la Majestad de Dios. Ni
Pero los favorablemente com- busca^s de proposito hubiera si­
prometidos eran gran mayoria y do posible poner frente a frente a

31
dos hombres tan distintos, tan en Ands se frotaba las manos de
trdgico contraste de la suma ban- gusto y sus ojos parecian saltar de
dad con la mds abominable preva- las drbitas de puro gozo; sin mayo-
ricaci&n; y lo mds amargo del en- res anhelos pesquisitorios, Unica-
cuentro estaba en gue la virtud iba mente por olrlo hablar y gozarse
a ser juzgada por Ands, sdrdido en su humillacidn, comenzd el in­
sfmbolo del vicio ofidol. terrogatorio, quizd esperando sor-
El motivoj puea, para Uevar al prender astutamente a Jesfus en al-
tea ante Ands era para adularlo y guna faUa que luego pudiera ser-
no privarle del capricho de tener vir a su yem o Caifds para el jui-
ante si, humUlado y vencido al cio definitivo.
Maestro que tantas amargas ver- El Pontifice, pues, (y a^ Uama-
dades se atreviera a procUmuxr en ban no solo al que de hecho osten-
la luz pUblica. Aquel dulce Jesfis taba en el momento ese titulo, sino
que habUx comenzado su predica- a los que lo habian Ilevado antes,
cidn con ocho increibles Bienaven- como Ands, que lo fuera durante
turanzas (Mt. V-3) esperanza y seis ahos hasta ser depuesto por
aliento para los humildes, para los Valerio Grato) preguntd a JesfAs
bondadosos, pero que unos dias an­ sobre “sus discipulos y su doctrina^
tes haiAa cerrado sus discursos con (Jo. XVII1-19) La pregunta era a
ocho tremendas invectivas contra todas luces Uegal, pues Ands no te­
los '^jefes del pueblo" (Mat. XXIII- nia ningUn titulo o derecho para
1) el principal de los cudles era juzgarlo; bien se pudo caUar JesUs;
Ands, tenido por "‘el hombre mds pero prefirid hablar para demos-
dickoso de Israel” A &, antes que trarle que las cuerdas no amarra-
a nadie se aplicaban las serias re- ban la libertad de su esplritu.
convenciones de Jesiis "el atar car­ De sus discipulos poco bueno po­
gos pesadas e insoportables sobre dia entonces decir; habian huido to­
los hombros de los demds, sin tra- dos, uno se habia Jlegado hasta eZ
tarlas de mover con el propio dedo" mismo Ands para concet'tar el pre­
que "hacen todas sus obras para ser cio de su venta y el que anddba
vistos de los hombre^’; “ que cie- mds cerca, le habia de negar con
rran a todos el reino de los cielos, juramento dentro de unos minutos.
pues no entran ni dejan entrar^*; Extremecia a Jesus el solo pensa-
"gutas ciegos que cmlan el mos­ miento de Pedro y su perjura trai-
quito y se tragan el cameUo”; ‘‘que cidn:
limpian el vaso por fuera y por “Simon, Sim6n, no cantarfi
dentro estdn llenm de rapiM e in- el gallo sin que me hayas ne-
mundicio^’; “ que son como sepul- gado tres veces. Mira que Sa­
cros blanqueados’^ etc., etc. tanas os ha pedido para za-
ANAS JUZGA SIN DERECHO randearos como trigo; mas yo
El pu^lo se haMa cHegrado por he TOgado por ti para que no
tan grande entereza del Maestro falle tu fe; tu, una vez con-
que valientemente los defendia y vertido, confirma a tus her-
protegia. Pero eUos, “ raza de vibo- manos. El le dijo: Senor, dis-
ras** habian jurado destruirlo en la puesto estoy a ir contigo aun
primera ocasidn; y tenian ya a la a la carcel y a la muerte; Mas
mano esta ocasidn, porque lo veian Jesus le contest6: Te digo, Pe­
preso, bien amarrado y aparente- dro, que no cantara hoy el ga­
mente vencido. llo sin que tres veces hayas

32
negado que me conoces” (Lc. nia jurisdiccidn para hacerlo. La
XXn-31) ley ordenaba que se buscasen tes­
.. .De su doctritia en cambio si po­ timonio o testigos para cimentar
dia responderle en ease de que una acusacidn y a esos testigos
Ands estuviera bien dispuesto a es- apela Jesus con todo derecho. Po-
cucharla y aprovecharse de eUa, siblemente entre los presentes ha­
porque era doctrina venida del Cie- bia mds de un servidor que, al ser
lo, de la eterna sabiduria del Pa­ enviados para prender al Rabbi ga-
dre: *‘mi doctrina no es mia, sino lUeo, habian vuelto admirados de
del que me envUy\ Sin embargo su doctrina y diciendo “jamds hom­
nunca Ands se habia tornado la mo­ bre alguno habl6 como este*\
lestia de ponerse a pensar si JesHs Ands nada tuvo que objetar a
era realmente el Criato, el enviado la respuesta y vio que era c.cacta
de Dios; en su positivismo sadu- y cabal. No lo juzgd asi uno de los
ceo los dineros Unicamente conta- servidores, adulador y abatido a to-
ban y aquel hombre habia osado das las bajezas, el cual se atrevid a
atacar sus dineros y desenmasca- herir el rostro santo, del "mAs her-
rar sus rapacerias. moso de los hijos de los hombres",
De aqui que Jesiis le respondid el rostro que contemplan los dnge-
en la forma que correspondia a la les en el cielo y que vendrd a juz-
intencidn de su pregunta: gar a los hombres lleno de grande-
“Jesus le respondid: Yo ma- za y majestad... JesHs no se turbd
nifiestamente he hablado al con la grave injuria, antes bien res­
mundo: yo siempre he ensena- pondid con la serenidad de su dni-
do en la sinagoga, y en eJ mo y el sosiego de su mansedum-
templo .adonde concurren to- bre invencible.
dos los judios: y nada he ha­ Tocaba a Ands defender la ino-
blado en oculto. iQue me pre- cencia y reprimir al servidor que
guntas a mi? Pregunta a aque- se habia propasado, injuriando vil-
llos que han oldo lo que .yo les mente al reo indefenso. Sin embar­
hable: bien saben estos lo que go no era hombre a quien la justi-
yo he dicho. Cuando esto hu- cia le preocupase o dispuesto a sa-
bo dicho, uno de los ministros lir por JesHs, cordialmente odiado
que estaban all! dio una bofe- desde lo profundo del alma. Se ale-
tada a Jesus, diciendo: ^Asi grd de la afrenta, aunque disimuld
respondes al pontifice? Jesus su alborozo.
le respondid: Si he hablado Vio que las cosas iban bien, que
mal, da testimonio del mal: JesAs en medio de una superior se­
■ mas si bien, ipor que me hie- renidad, se dejaba mover y hasta
res? Y An^ lo envid atado al abofetear y, porque conoda a su
pontifice Caifas. yemo Caif^, impulsivo, violento, y
ANAS SE ALEGRO DE LA Mbit para acabar con Cristo, se lo
AFRENTA remitid satisfecho y se retird a dor-
La respuesta era cabal y legi­ mir.
tima. En su ley estaba que no po- Tal es el juicio que le hiciera
dian condenar al reo por la propia Ands, el hombre fuerte y ladino
confesion y que el reo tenia todos que desde las sombras regia al pue­
los derechos no s6lo a defenderse, blo de Dios y habia preparam Id
sino mucho mds a no acusarse, md- prisidn, el proceso y la muerte de
xime si el que le interrogaba no te­ su Cristo.

33
CAPITULO V.-ELJUICIO DEL SANHEDRIM,
SUPREMO TRIBUNAL JUDIO
—JUICIO IMPROVISADO Y ADELANTADO VARIOS DIAS
POR EL INESPERADO OFRECIMIENTO DE JUDAS.
—COMO SE PREPARO A LOS JUECES Y A LOS TESTIGOS
—ANAS Y CAIFAS ERAN DOS PONTIFICES EN UN SOLO
PONTIFICADO, DOS ATLMAS EN UN CUERPO, LA ASTU-
CIA Y LA AUDACIA MANCOMUNADAS POR EL MAL.
—VISOS DE LEGALIDAD QUE SE DAN AL JUICIO Y RE­
QUISITOS LEGALES QUE SE CONCULCAN HASTA HA-
CER INVALIDA UNA SENTENCIA QUE YA ESTA DADA
ANTES DE LA VISTA.
—LOS JUECES INJURIAN AL REO CONDENADO A MUER-
TE Y SE RETIRAN JUBILOSOS A DESCANSAR.
—NUEVO JUICIO EN EL ALBA TRAS LA “NOCHE TRIS­
TE”.

ON la excitacion de lo impre- hubiera facilitado tanto Ins cosas


C visto y ardienteniente desea-
do, fueron llegando cada m o
que Anas y Caifds se hubiesen
atrevido a sorprender al pueblo y
de loa jueces de- aquel Tribunal que darse tan buena prisa que lo cruci-
Moists instituyera para aanto de­ ficasen antes de gue el mismo pue­
positario y custodio de la Ley del blo ptidieae reacdonar.
Seflor. El aviso gtie recibieron cuando
Muchos de eUos salAan que el ya estaba descartsando en la noche
odiado nazareno seria apresado y del jueves les decta lacdnicamente
crucificado despui de la Fiesta: que el Sanhedrin se reuniria de in-
“Entonces se juntaron los mediato para juzgar a Jes&s; que
Principes de los Sacerdotes y toda rapidez y sigilo era necesario
los Escribas y los magisti'ados para venir a la casa del Sumo Sa­
del pueblo en el Atrio del Prin­ cerdote, Jos4 Caifds.
cipe de los Sacerdotes que se Y uno a uno iban entrando en
llamaba Caif§s y tuvieron la sala principal, con el mismo ges­
consejo para prender a JesOs to de satisfaccion y de pregunta:
con engano y hacerlo morir. iC6mo es posible tan buena ventu­
Mas decian: no en el dia de la ra? Caifds no se cansaba de repe-
Fiesta, no sea que se sucite al- tir la traicion de Judas y c6mo se
gun alboroto en el pueblo.. habux planeado cada detaUe para
(Mat. XXVI-3) sorprender al pueblo y crucificarlo
Pero ignoraban el hecho de que en las primeras horas del viemes.
Judas, uno de los Intimos seguido- Todo estaba cuidadosamente pen-
res del nazareno, previendo el de- sado y, auntpjie habia dlgun riesgo
senlace fatal y queriendo quizd si- en este precipitar el juicio y la con-
tuarse bien con los vencedores, les dena, sin embargo las ventajas eran

34
muchas, ya que desprestigiarian aX no cualquier trapaceria. Ands era
venerado Maestro ante los mismos calculador, cerebral, taimado, buen
ojos de las muchedumbres que ha- estratega del mal; Caifds era sus
bkin llegado para la Fiesta. manos, su docil complice y ejecu-
Fuera de la sala estaban los mds tor, el que a todo se atrevia y vio-
inqondickmales, preparando a los lentamente imponia los planes de
testigos que habian de deponer su suegro. Temerario y petulante,
contra Jesiis y facUitar culpas su- sin ningHn temor a Dios ni a los
ficientes para la condena capital. hombres, atropeUaba contra todo y
Era importante instruir bien a los bien lo iba a demostrar en el Pro-
testigos porque trataba Caifds de ceso que entonces comenzaba.
guardar apariencias de legalidad y .. .De escasa instruccidn y talento,
la ley pedia que la sentencia se ci- fue uno de los que mds acerto a du-
mentase sobre testimonies feha- rar en el cargo de Sumo Sacerdo­
cientes; aun cuando nunca habian te, pues habia comprado primero a
sido los saduceos muy escrupulosos Valerio Grato y ahora a Poncio Pi­
en los requisitos legales y menos la lato. Como buen saduceo, la razdn
familia de Ands, famosa por sus de Estado era la norma de su poli­
violencias y desafueros. tica y a mantenerse en el poder lo
De qm los habian de condenar subordinaba todo, el bien del pue­
estaban seguros, porque presupo- blo, su propia concienda y al mis-
nian su culpabilidad antes que su mo Dios, si hiciera falta.
inocencm, lo cual era ciertamente Ands y Caifds, la astucia y la
flagrante transgresidn de la Ley audacia, eran dos almas en un cuer-
que ordenaba comenzar siem p re po, dos pontifices en un solo ponti-
por los descargos y defensa del reo, ficado, segun grdficamente lo dice
suponiendo que los jueces buscan y San hucas (III-2) ‘^siendo Sumos
desean encontrar inocente al acusa- Sacerdotes Ands y Caifds...” En­
do. Este reo se habia proclamado tre ambos urdieron la trama del
Hijo de Dios, la mayor blasfemia improvisado juicio para acallar a
que labios humanos pueden profe- los Fariseos tratando de guardar
rir (se entiende en caso de ser fal­ las prescripciones de la Ley hasta
so; porque si era verdad y Jesiis donde fuese posible.
bien lo habia probado, mejor fuera Por eso no le agrado a Caifds
adorarlo como a la presencia au­ que alguien recordase aquel inciso
gusta de Jehovd entre los huma­ que prohibia juzgar por la noche,
nos). sino que todo juicio se habia de co­
No estaban tan seguros de c6- menzar y terminar bajo la luz del
mo conseguirian la sanddn del pa­ sol. Sin embargo pronto haUo una
gano Pilato, por que no era hom- solucidn con aseverar que esta re-
bre para entender estas mtiles di- unidn era nada mds que preparato-
ferencias religiosas; pero le cam- ria para el jtiicio verdadero, el cual
biarfan la acusacidn y pronto se ve- tendria lugar al amanecer del dio
ria obligado a ceder y crucificarlo. siguiente, antes de Uevar el reo an­
Caifds se movia rdpido y satis- te Poncio Pilato.
fecho. No era tan astuto como su Si alguien se atrevid a indicar
suegro Ands, pero era mds audaz que tampoco asi era licito, pues la
y atrevido. Entre los dos formaban Ley vedhba juzgar ni en la Fiesta
la pareja ideal para Uevar a tirmi- ni en la vispera de la Fiesta, Cai-

35
/ds opt6 por zanjar toda vlterior formaae con la marcha de loa he-
cuestidn o escr&pulo con la idea de choa y aceptaae la tremenda rea-
que era necesaria la rapidez para ponaabilidad de juzgar al que ae de-
que el pueblo fandtico no tuviese cia Hijo de Dioa.
tiempo a opon&rse. Y como todos Pronto ae acabaron laa cavila-
los Uamados odiaban a JesUa, a to­ ciones y pensamientos, cuando un
dos parecid auficiente la solucidn, algtiacU anuncid la llegada dei reo.
ayudados loa Sadticeos poj* su desa- Atado y sometido, ae le veUi ain em­
prenaiva pp'fidia y loa Fariseoa por bargo imponente y superior. No era
au hipdcrita celo de la gloria de altivez au aoberania, ni duro el mi­
Dioa. 8e fueron arrellenando en aua rar de SMS penetrantea ojos profun­
eacailoa, que miraban en semicircu­ dos, ni orgullosa la majestad de su
lo hacia el Templo, hacia el Sanc­ belleza, ni menos desafiantc ui ae-
ta Sanctorum, de donde eaperaban renidad y el apacible encanto de au
laluz y la juaticia, y aai ae diapu- aer/iblante y poatura.
aieron a contemplar la llegada dei En la acda se hizo un silencio
reo. nervioso, puea todo ae podia eape-
Eate extrano reo, penaaban en rar y temer. Caifds vio con satvi-
su interior, a quien no comprendian faccidn de chacal que habian veni-
porque tenia en aua manoa al pue­ do todos los que el habia convoca-
blo inmenao y no ae aprovechaba do y vio tambi^n que faltaban to­
de eUo para hacerae proclamar rey; dos los que no habia llamado. Vio
que hacfa milagroa continuoa para que cada uno estaba en su puesto,
otroa y no loa eataba kaciendo pa­ aobre tapetes y alfombraa levanta-
ra defenderae a «f miamo; que He- daa dei suelo, cruzadaa laa piemas
vaba una vida santa y no hacia oa- y cubiertaa las cabezas con los pun-
tentad6n de eUa; que predicaba tiagudos bonetea de la autoridad. A,
doctrina de perddn, de amor, de su derecha tenia el llamado “padre
bondad y ala vez atacaba la guar- dei concilio” ( abbeth din) y a suiz-
da dei adbado, loa diezmoa y aobre quierda el que era tenido por mda
todo al gran Conaejo de larael, al diacreto; en loa extremos dos escri-
que pUblicamente deaautorizaba: bas o secretaries, el de la izquierda
“en la cdtedra de Moia4a ae aenta- para escribir lo que fuese en contra
ron los Eacribaa y Fariaeoa; haced dei reo y el de la derecha cuanto
lo que elloa dicen, pero nunca con­ fuese a su favor. Por un momento
forme a aus obras” . penad que ^ te de la derecha no
Varioa^de ellos hubieran quizd iba a verae muy ocupado; pero no
preferido ho mezclarae en au cau­ era tiempo de divagacionea e hizo
sa; pero el niimero total y la anima- una senal para que la causa comen-
ci6n dei ambiente encendido por el zase.
odio de la camarilla de Anas y Cai- Segiin dijitnos arriba, en el de-
fds, y la narracion de loa que ha- recho criminal juddico, para laa
bian ido haata el Huerto de loa Oli- caudas de sangre, habia de preau-
voa acompanando a Judaa y aobre ponerse la inocencia y nunca la cul­
todo la insolente seguridad dei Su­ pa dei acmado; por eso ae comen-
mo Sacerdote, a quien nadie se hu- zaba por el defenaor, examinando
bieae atrevido a contradecir ain so- primero los descargoa y posibilida-
meterae a au venganza, todo ello des de absolucidn. Sin embargo des-
junto hacia que uno a uno se con- pacio estudiamos en el articulo se-

36
gundo de esta serie c6mo se daba uno solo de los pares de testigos
por asentada la culpabilidad y c6- estaba logrando este requisito. Ade-
mo era el odio contra el reo, anU m6s sus acusaciones eran tan fUti-
nado de antiguo en loa corazones les y baladies como aparece en la
de lo8 jueces, el que habUx prepara- idtima, que narra San Marcos:
do una condena, aentenciada antes
del juicw; lo Unico que se tramita- “Mas, por liltimo, llegaron
ba ahora era la apariencia de lega- dos testigos falsos, y dieron
lidad externa, con probanzas y tes- contra el un falso testimonio.
tigos amaHados, a fin de demostrar Y dijeron: Este dijo: Puedo
al pueblo que el Proceso habia sido destruir el Templo de Dios, y
valedero, justu y segHn la ley. reedificarlo en tres dias. Nos-
otros le hemos oido decir: Yo
En nuestra narrac\6n iremos destruiri este Templo hecho a
mezclando a los tres Evangelios mano, y en tres dias edificar^
(Mat. XXVI, Me. XIV y Lc. XXII) otro no hecho a mano. Y no se
para dar md$ unidad a los hechos concordaba el testimonio de
y no multiplicar las citas. ellos.
“Mas los que tenian preso a Mdl se iban poniendo las cosas
Jesus, le llevaron a causa de para Caifds. Lo que mds le exaspe-
CaifSs, el principe de los sa­ raba era precisamente el sereno y
cerdotes, en donde se habian dominador silencio del reo. Hubie-
juntado los escribas y los an- ra preferido hablase, que se
cianos, y txxlos los sacerdotes. enzarzase en discusiones con sus al-
Mas los principes de los sacer* guaciJes, habUitados e instruidos
dotes y todo el concilio busca- para testigos. Podian asi sorpren-
ban algun falso testimonio der a Cristo en sus paktbras o al
contra Jesiis, para entregarlo menos suscitar la poUmica que,
a la muerte. Y no lo hallaron, conducida h6i>Umente por cucUquie-
aunque se habian presentado. ra de aquellos doctos fariseos, ence-
muchos falsos testigos. Por- rrase a Jesiis en un cdOejdn de di-
que muchos decian falso tes­ ficU salida.
timonio contra el; mas no con-
cordaban sus testimonios. "Y levantdndose el principe
de los sacerdotes en medio, le
Por la prisa en amaflar las acur dijo: iNo respondes nada a lo
y otros, por ser en si acusaciones que §stos deponen contra ti?
sin mayor Onportancia o gravedad, Y Jesils caUaba, y nada res-
estaban cumpliendo el dicho de la pondi6.
Escritura que "la iniquidad se en-
gafid o confundid a si misma". Je- Nunca en la historia antigua y
sUs entretanto permanecia caRado, actual de los fuicios humanos hubo
sereno, viendo aqueUa farsa y le- tanta distancia del reo a los jueces,
yendo en los corazones de cada uno del acusado a los que a la vez le
de sm jueces. Uno a uno se contra- acusdban y le condenaban. El reo
dedan los testigos, echando asf por era la suma bondad, el bien toted,
tierra la posibUidad de condenarle, la transparencia de una vida entre-
pues cada acusacidn habia de ser gada al bien de los demds; su cdli-
avalada por dos testimonios jacor- dad humana e inmensa superiori-
des entre sf, y hasta entonces ni dad sobre e? corazdn mal&uolo de

37
Capilla actual que conmemora el lugar de la Flagelacidn. dentro
de la Torre Antonia, o Fortaleza de PUato.

38
sus fisccUes se estdba demoatrando nio de la verdad; todo aque)
nada mds que en el augusto sHen- que es de la verdad escucha
cio ante las acusacionefi. Los jui­ mi voz” (Jo. XVm-37)
ces hahldban vociferantes y el reo
callaba sereno, porque la verdad La verdad era su bandera, con­
por si misma aparecia victoriosa. tra la mentira y fcUsia de buena
En vista de <pie nada adelanta- parte de sus jueces. Por eso ahora
ban, de que el juicio iba tomando no iba a negarles esa verdad, si de-
un sesgo incdmodo y de que los lante de eUos habia clamado en el
mismos testigos presentados por los Templo <pie El era la verdad y la
fiscales-jueces eran la mejor defen­ luz que ilumina los vacilantes pa-
sa y descargo del reo, decidid Cai- sos humanos. Y habld, habld sere­
fds gastar la 'ultima polvora, la de­ na y severamente, anadiendo a la
finitiva, la que creta no poder fa- confesidn de su divinidad una ad­
Uar y que era materia suficiente y vertenda que les hiciese pensar y
necesaria para condenar a Jesiis: ser conscientes de lo que estaban
haciendo:
“Y levantandose de nuevo “Jesus le dice: tu lo has di­
le dijo: Te conjuro por el Dios cho, Yo soy. Y aun os digo
vivo que nos digas si tu eres que vereis de aqui a poco al
el Cristo, el hijo de Dios ben- Hijo del hombre sentado a la
dito.. derecha de la virtud de Dios,
8e hizo un silencio todavia mds venir a juzgar en las nubes
profundo; JesHs miro a Caifds y del cielo”. (Mat XXVI-63)
lentamente fue pasando sws ojos El resto ya fue fdcil para Cai­
por sus jueces; los conocia hien, los fds:
conocia a todos. Sabia lo que aque-
Ua pregunta significaba; m&s aHn, “Entonces el Principe de los
hasta por ciencia humana sabia que Sacerdotes rasg6 sus vestidu-
si no la contestaba, no le podian ras y dijo: que necesidad te-
condenar. Y que, si la respondia, de nemos de testigos? Vosotros
su propio testimonio se habrian de mismos habeis oldo la blasfe-
valet' para condenarle. Esto no era mia; que os parece? Y ellos
licito, pues la ley prohibia condenar respondiendo dijeron: Reo es
a nadie Unicamente por la propia de muerte” (Ibid.)
confesidn. Pero bien sabia Jesus
que no estaban stis jueces dispues- Era un teatro al que estdba
tos a detenerse ante pequeneces le- bien acostumbrado, pues su condi-
guleyas,. cidn de sadueeo le ensend a un res-
Podia perf&ctamente caUarse y peto desorbitado por las aparien-
no contestar. Esto bastaba para das de la ley y del honor de Jeho-
que no lo condenasen o al menos vd, aun cuando en su interior no
para no facUitarles tanto el moti- le importase, ni por la Ley ni por
vo legal de la condena. Pero El iba el autor de la misma. Rasga sus
a decir a Pilato cuando a la mana- vestidwas, como hactan los Fari-
na siguiente le preguntd si era Rey: seos ante cualquier blasfemia y se
siente guardidn del honor de Dios,
“TQ lo has dicho, yo soy sacrUegamente conculcado por Je-
rey; yo para &to naci y vine sUs.
al mundo, para dar testimo­ Ridicula y a la. vez trdgica os-

39
tentacidn de observanda para pa- tro divertido transcuirir las horas
liar y adobar el juicio mas inicuo que queddban hasta el (dba divir-
en la larga historia humana de las ti^ndose con el reo, venddndole el
injmticias, cuando hombres viles rostro para que les adivinase cudi
condenaron a Dios poi'que dijo que de eUos le abofeteaba. Con razdn
era Dios. Trdgica y ridicula farsa conoce la tradicidn cristiana esta
en que todos paHicipan y exterio- noche con el significativo nombre
rizan la sentencia decreto^ mucho de “ noche triste*, noche de las tris-
antes dei juicio, engendro de su en- tezas insufrideras de JesUs, Hijo de
vidia, de su despecho, de su odio Dios y redentor de los innobles se­
contra el insobomable y valiente res humanos, que asi pagaban
hijo dei hombre, hijo de ese pueblo sus milagros, su doctrina celestial,
que eUos constderdban maJdito y y la misma vida que les qucrlci dar
que JesUs habia defendido y ama- en rescate dei pecado.
dx> con temura. Los seUores podian retirarse a
descansar tranquilos ;todo su plan
Las escenas que despuas siguen marchaba felizmente. Cristo estdba
manifiestan todo el reneor y la ma- condenado, sin que tuviesen impor­
licia que aniddban en sus corazo- tanda las transgresiones contra la
nes: Ley que eUos mismos habian he-
“Entonces algunos le escu- cho durante su condena. Porque, si
pieron en la cara y le maltra- queremos volver a reunir las prin-
taban a punetazos y le daban dpoHes, estdba mandado. que:
bofetadas en el rostro y le es- 1—^no se juzgase en la noche.
carnecian hiriendole. Y le 2—ni en las Fiestas o sus vis-
vendaban los ojos y le herian peras,
en la cara, mientras le pregun- 3—^ni se condenase a muerte
taban: adivinanos, C r i s t o , por el solo testimonio dei.
qui6n es el que te ha herido. reo,
Y decian otras muchos de- 4—se presupusiese su inocen-
nuestos, blasfemando con t r a cia y no su culpabilidad,
El”. 5—se fundase la condena en
Ddnde queda la dignidad de el testimonio de dos testi-
jueces, la austeridad de miembros gos concordes,
dei tribunal mds santo de Israel, 6—dSndole al reo toda facili-
la altura de celadores y la gloria dad para su defensa,
de Diosf De Ia narracidn evang^li- 7—mediando un dia entre la
ba se sigue que los mismos ancia- causa y la sentencia, cuan­
nos comeriisaron las injurias y se do era de muerte,
atrevieron d demostrarle y escupir 8—dando a los jueces tiempo
su bendito rostro. Y si los seriores para reflexionar si es que
lo hicieron, por que no lo habia de en sus corazones habia al-
repetir la chusma de sirvientes y guna pasion que los orilla-
cUguacHes, que recibieron el encar- se a la condena.
go de guardkirlo durante la noche, Todo fue preterido y olvidado,
mientras los jefes se retirdban pa­ quedando el odio y el reneor como
ra un corto descanso, ya que el dia Unico cddigo de la injusta senten-
siguiente se presentaba ajetreado. da. Por eso se atreven a escupirle
La multitud de servidores encon- y afrentarlo, sin misericordia y sin

40
temor al envilecimiento en que se jeron: Si tu eres el Cristo, di-
hundian los *‘jefes del pueblo^’ de noslo. Respondi61es: si os lo
Israel. dijere, no me creer6is. Y tam-
Se retiraron, pues, a descansar bien si os preguntarse, no me
durante unas horas ,mientras el reo respondereis, ni me soltareis.
quedaba a merced de la chusma Mas desde ahora el Hijo del
palaciega, que se divertia en gran­ hombre estara sentado a la
de insultdndolo y humiUdndolo. A diestra de la virtud de Dios.
la manana siguiente y p a r a dar Dijeron todos: Luego, itil eres
cierto tinte de legalidxtd al juicio, el Hijo de Dios? El dijo: Vos-
por la razdn aducida de que no se otros lo decis: lo soy. Y ellos
podia juzgar por la noche, vuelven dijeron: iQue n e c e s i tamos
a constituirse en tribunal, Uaman mas testimonio? Pues noso-
al reo que estd demacrado y d£bil tros mismos lo hemos oido de
por toda una noche de injurias y su boca. Y se levanto toda
sufrimiento, y derechamente se van aquella multitud, y, atando a
al motivo qn que fundan su sen- Jesus, lo llevaron atado a Pon-
tencia condenatoria. Dice la narra- cio Pilatos, Presidente”.
ci6n evang€lica:
Comenzaba una nueva bataUa
“Y al punto, por la mana­ legal, otra fase del juicio ante el
na, cuando fue de dia, se jun- representante de Roma. Pero ha-
taron los ancianos del pueblo bia demasiado odio y maldad en
y todos los principes de los sa­ SU.S corazones como para resignar-
cerdotes, y los escribas, y to- se a perder. Estaban seguros .de la
do el concilio contra Jesus, pa­ victoria, porque conocian el lado
ra entregarlo a la muerte, y lo debil del Presidente y como tenian
llevaron a su concilio, y le di- que acusar a Jesus.
CAPITULO V I.-E L JUlCIO DE PILATO, REPRESENTANTE
EN ROMA
—EL SACRIFICIO DE UNA VICTIMA CENTRO DE LA LI-
TURGIA JUDIA.
—LAS PROFEaAS SOBRE CRISTO MANTIENEN ESTA
CONSTANTE DE MISION SACRIFICAL.
—QUIEN ERA PILATO EL NUEVO JUEZ.
—JUS GLADII QUE ROMA HABLA. QUTTADO AL SAN-
HEDRIN.
—SUBTERFUGIOS Y ESTRATAGEMAS PARA LIBRARLO,
QUE SE VAN VOLVIENDO CONTRA CRISTO Y CONTRA
PILATO QUE LAS PENSABA.
—“LICTOR, PARA CRUCEM”, LICTOR, PREPARA LA CRUZ,
SENTENCIA FINAL DE UN JUEZ QUE VARIAS VECES
PROCLAMO LA INOCENCIA DEL REO.
OLOROSAMENTE para Jesua mill6 sin decir palabra. Como
D amanecid el viemea 15 dei
Nisdn. La noche habia sido
amargamente lai^a; primero la
cordero fue llevado al sacrifi­
cio, como oveja que calla, asi
el no abre la boca. Jahve qui-
traicidn de Jiidas; luego las tres so quebrantarlo con sufri-
horas de "tristeza hasta la muerte^’ mientos; mas luego de ofrecer
en Getsermni; despui el prendi- su vida en sacrificio por el pe-
miento y el juicio ante Ands y la cado, mi siervo el justo, justi­
defeccidn de Pedro y el juicio dei ficari a muchos y cargara con
Sanhedrin y la "noche triste, en- las iniquidades de ellos...”
tre golpes, insultas y afrentas. El (Isa. 53-7)
corazdn humano de Cristo estaba
"saturado de oprobio" en la frase Impresiona esta grandiosa con­
lapidea de Isaias Profeta. cepcidn dei redentor como victima
Sin embargo era nada mds que que describe Isaias en toda su vi-
el principio En toda la concepcidn brante profecta y especialmente en
religiosa y dei culto a Dios que te- los capltulos 50 y 53:
nian los judios, ocupaba el lugar “entregu^ mi espalda a los
central el sacrificio de una victi­ que me herian y mis mejillas
ma. Flavio Josefo cuenta que en a los que me injuriaban. No
una sola Pascua, durante el dia jue- escondi mi rostro ante los que
ves se sacrificaban en Jerusalem me escamecian y escupian...
un cuarto de mitton de corderos, (50-6)
ofrenda a Jehovd y alimento de la
Cena PascuaH. En los mismos sentimientos de
Isaias tambi^n insiste en esta inmolacidn sacrifical abundan otros
libros dei Antiguo Testamento, so-
orientacidn sacrifical cuando habla bre todo el Profeta Jeremim y, mds
dei Cristo, cordero que serd inmo- que nadie, los salmos dei Rey Da­
lado por la salvacidn dei pueblo: vid.
. .fue maltratado y se hu- Por eso Cristo, consciente de su

42
misidn de Victima, sabe que ha de criptible tinte de tristeza y amor
ser sacrificado por la salud dei en la faz.
mundo y recorre palmo a palmo el En cuanto llegaron al Pretorio
duro camino de holocausto. La fe- entendid Pilato que algo grave les
cha escogida iba a ser la simbdli- traia, pues nunca habUm concurri-
ca Pascua dei cordero, que en aqud do tantos “jefes dei pueblo" prece-
aHo atrajo a JerusaUm mds gente didos dei Sumo Pontifice y en un
que de ordinario, por coincidir la dia en que la Fiesta y su consi-
luna Hena de ahril con el sdbado, guiente ceremonial de culto les de-
dia festivo de los judios. jaba poco tiempo para litigar. En­
Lista ya la victima, estaban tendid tarribUn Pilato que el man­
tambien dispuestos los sacrificado- so y apadble reo que tenia delante
res y en la mente de estos elegido no habia acabado con la insolente
el altar donde Cristo seria inmola- procacidad de los acusadores, pues
do; su odio sin crnrtel les habia he- no quisieron pasar a su presencia,
cho escoger la loma Uamada G61- sino que le exigieron que saliese:
gota, donde los romanos crudfica- ‘'no entraron por no contami-
ban a los maXhechores. 86lo fcUta- narse y poder comer la Pascua”
ba convencer al verdugo y a isto (Jo. XVIII) Era la farisaica eacru-
dirigian Ands y Caifds s«s taima- pulosidad que los hacia tenerse por
das gestione, con precisidn fatal. manchados durante seis dias si pi-
Por eso, despu4s dei piimer sa­ saban la casa de un gentU, y a la
crificio de la rruidnig<xda, qm se vez no les importaba que su cora-
ofrecia en el instante de rayar el z6n estuviese Hena de reneor y de
sol, repitieK$n la parte final dd jui- injustida y de maldad. La PaJScua
cio nocturno, es decir volvieron a a que se refiere el Evangelio no
preguntar a Cristo si era el Hijo de era la dei cordero, que ya la habain
Dios, volvieron a rasgarse las ves- comido la noche anterior, sino los
tiduras, en sacra indignacion ante sacrificios pascuales Uamados Cha-
la blasfemia, e inmediatamente se gigah, ofrecidoa en aqueUa mafia-
levantaron de “la cdtedra de Moi- na y que deMan ser consumidos an­
s ^ ’ y se pusieron en camino hacia tes de acdbar el dia.
el Pretoria de Pilato, para arran- Seguramente qttc a Pilato no le
carle con ^isas la sentencia y la hizo mayor gracia esta insolenda
ejecuddn inmediata de la muerte de los acusadores; sin embargo no
en crut. se dio por enterado y sali6 para
El grupo que se formd era co­ dialogar con eUos, en el tribunal
mo para Uamar Ta atencidn de to- que los romanos solian establecer
dos los madrugadores que ya de- al aire libre, en el foro, en las pla­
ambvJaban por las estrechas caJles zas y hasta en los caminos, para
de la ciudad. Casi todo el solemne que todos tuvieran franco acceso.
Sanhedrin, con sus amplias y poU- Pero ante todo, quiin era este
cromas vestimentas y con su ama- Pilato, el nuevo juez de Cristof
nerado ceremonial, hablando, ges­ De Cfrigen humilde, se habia en-
ticulando, planeando c6mo arrancar cumbrado en la carrera de las ar­
a Pilato la sentencia, mientras da- mas y mds que nada por su matri­
ban escolta de odio para el dulce monio con una hija de la familia
Maestro galileo, que avanzdba sere­ Poncia, principal entre la primera
no, bajos los ojos y con un indes- nobleza romana. Su nombre de Pi­

43
lato viene del laUn "pUus”, “dar- do a Roma, fue depueato y pareee
do”, como un apodo o sobrenom- que murid en laa Galiaa, conaumi-
bre dado a su padre en la guerra do por loa peaarea.
de Espana. Salid, puea, dl encuentro de loa
En cwmto oi cardcter era un judioa y en buenoa t&rminoa judi-
ejemplar Upico dei adminiatrador cicHea quiao conocer la inculpabit:
romano de aquel entoncea. Altivo "Qu4 acusaci^n tro6ia contra es­
y ala vez diligente, firme ademda te hornbref*’, lea preguntd.
de cruel, despreciaba cordialmente Todaa laa reapueataa estdban
a los judios, a los que vejd, expru penaadaa de antemano y en todaa
mid y tratd con mudha menoa pru- ae repite el miamo tono de intimi-
denda que loa cinco gobemadorea dacidn. Sabian loa aagacea acuaado-
que le habUm precedidb en el cargo. rea que Unicamente por el miedo a
8e cred muclwa problemaa innece- Roma vencerian; por eao deade el
sarioa y grandea aedicionea que lue- principio toman actitud de ofenai-
go ahogaba en aangre; primero in- va:
troduciendo en Jeruacd&m laa dgui- '*ai 4ate no fueae maViechor, no
laa imperidlea con la efigie de Ti­ te lo hdbriamoa traido**.
berio, lo cual exaaperd a loa fandti- Aai, deaabridamente, como sin-
coa judioa, que en cinco dias con ti6ndoae ofendidoa aH dudar Pilato
aua nochea no ae mavieron de au de su honorabilidad. iNo baataba
palacio ni ante la preaenda delaea- que elloa lo trajeaen, para que ain
pada y la muerte; dl fin hvbo de re­ mda averiguacUmea el Preaidente lo
mover laa inaigniaa imperidlea, pri- condenaaef Naturalmente que la
mera gran derepta de au vanidoao eatratagema no dio cl reaultado fi­
deapotiamo. nal, pero ai fue debilitando la forta-
En otra ocaaidn en que rdb6 la leza de Pilato que , con aer tan cruel
Korbona, teaoro dei Templo, para y aanguinario, era a la vez medro-
conatruir un acueducto (deacubier- so y timido, por el miedo a la p&rdi—
to hace pocoa aHoa) que trajera a da dei favor imperial.
JeruadHn laa aguaa deade 400 ea- Guardd, ain embargo, aparente
tadioa de diatancia, fue acuaado an­ aerenidad y lea conteatd en el mia­
te el Emperador, que le eacribid mo tono deadbrido: ^‘Tomadle voa-
una dura carta, deaautorizdndolo. otroa y juzgadle aegUn vueatra ley*\
Bien adbian loa judioa que €ate era Lo que pareda una conceaidn
au punto flabo, el miedo a una acu- benivola era en realidad una retv-
aacidn ante Roma; y bien lo iban a rada, la primera de tantas que ha­
explotar en el proceao de JeaUa, con rd en este juicio, con poca eatrate-
mda ahinco y habilidad que en loa gva y mucha injusticia. Por eao loa
10 anoa que durd el gobiemo de Pi­ acuaadorea ae envalentona y le c o -
lato. Ea decir que la condena de munican abiertamente au inten-
Jes&a fue por hacerse Hijo de Dioa cidn:
y la ratificacidn ante Roma fue ex-
plotando el miedo que tenia el Go- "a noaotroa no nos ea licito mo­
bemador a aer acuaado y depueato tor a nadie^*
de au mando. Lea Iwbia quitado Roma el jus
Efectivamente la copa ae vio gladii, el derecho de matar, y adlo
colmada cuando hizo d eg olla r a con la muerte dei reo se dardn por
unoa inocentea aamaritanoa; acuaa­ aatisfechos. No lo creyd aai Pilato

44
Torre de David, en el empazamiento del Palacio donde Herodes
juzgd al Salvador.

45
y pensd gue los podria contentar ma a cuenta y penetra con Cristo
sin clavario en una cruz; porque en sits propias habitaciones para
San Jmn vio en las Ultimas pala- interrogarlo. Copiamos la narra-
bras del Satihedrin el g^nero de ddn evang€lica, que no necesita co-
muerte que pedian: mentarios por su diafanidad:
“para que se cumpliese la PILATO: Eres tu el rey de los
palabra que JesOs habia dicho judios?
sefialando de que muerte ha-
bia de morir.. ( 1 8 - 3 2 ) JESUS: Dices tO eso de
mismo, u otros te lo
Y para acabar de asustar al Pre- han sugerido?
sidente le acumulan los tres cargos
nuSs decisivos y graves para un tri­ PILATO: Acaso soy yo judio?
bunal romano: Tu nacl6n y los pou
tifices te han traido
“a este hemos encontrado ante mi. Qu^ has
pervirtiendo a nuestra Naci6n hecho?
vedando dar tributo al Cesar, JESUS: Mi reino no es de
diciendo que el es rey”. este mundo; si fue-
se de este mundo,
.. Bien sablan que Pilato no podria mis ministros ha-
entender el motivo por el cucH eUos brian peleado para
lo habian condenado, por hacerse impedir que fuese
Hijo de Dios. Exc&ptico y positivis- yo entregado a los
ta, nada le importaban las mate­ judios; pero mi rei­
rias religiosas, un poco como re- no no es de aqui.
accidn contra aqueUos desprecia-
hies judios gue en masa se deja- PILATO: Luego tii eres rey?
ban matar por su Dios. Por eso
los sanedritas le carnbian hiSbilmen- JESUS: Tti lo has dicho; yo
te las acusaciones, aHn a conciencia lo soy. Yo para eso
de que las tres son falsas, pues du­ naci y vine al mun­
rante S6 largos mjeses le han tendi- do, para dar testi­
do asechanzas para sorprenderlo en monio de la verdad.
cualquiera de esos tres capitulos y Quienquiera que es
nunca le hicieron caer en sus tro- de la verdad, escu-
piezos. JesHs siempre habia rechor cha mi voz.
zado el entusiasmo del pueblo cuan- PILATO: Qu6 es la verdad?
do lo queria prockmar rey; eso Jes Solid sin esperar la estupenda
constcdxi a eUos, lo mismo que se respuesta que Cristo le pudo haber
acorddban de su genial respuesta dado acerca de qu6 es la verdad. Ya
"dad al c^sar lo que es del C6sar^’ tenia su juicio formado, acerca del
a propdsito del tributo y de todo el reo; no era un sedicioso, ni peligro
e^ ritu maraviMoso de sus ense- para Roma; era cuando mucho un
Hanzas, espiritu de paz, de perddn, utdpico, un sofiador; desde luego
de amor aim a los propios enemi- muy por encima de los que le acu-
gos. saban, en calidad moral, en perso-
Sin embargo ahora ya hay car­ nalidad, en soberania y grandeza de
gos concretos y el presidente los to­ espiritu. Salid, pues, y gritd ante

46
el Sanhedrtn, que te eaperaba tor­ cia atrds** que jaHonan la derrota de
vo y amenazante: Pilato. Los enumeraremos simple-
“Yo no hallo en EI delito al- mente, como una muestra de la
guno.. (Jo. 18-38) maldad que prevaHece contra el bien
Era kt primera confesidn de 8u a grupas de la cobardia y en detri­
inooencia; insistird a lo largo de Ja mento de la justicia.
maHana en declararlo sin culpa Los acumdores le dicen a Pila­
hasta ocho veces mda: to que **cXborota oH pu^lo desde
“No hall6 en este hombre (MHea..
delito alguno” (Lc. 23-14) Con eVo se le ocurre preguntar
“Ni Herodes nada le encon- si JesUs es gcAUeo; le responden
tr6 digno de muerte” (ibid. que si equivocadamente, (pues ha-
19). bia nacido en BeUn de Jvdd) y Pi­
“Sabia que por envidia le lato ve un camino para scdirse de
habian entregado" (Mt 27-18) la causa, envuSndolo a Herodes, Te-
“Qu4 mal ha hecho; yo no trarca de GaiUea. En el prdximo
hallo en EI causa alguna" (Lc. articulo veremos c6mo se vuelve 4s-
23-22) to en descridito de Jestis.
“Ved que os lo saco fuera AI ver que Herodes pensd como
para que sepais que no haUo 61, que los acusadores eran despre-
en EI delito y sali6 Jesus lle- ciables (pero no por eso menos te-
vando la corona de eroinas”. mibles) encuentra Pilato otra sdi-
(Jo. 19-5) da en la costumbre judSa de indul-
“Tomadlo vosotros y cruci- tar un preso con ocasidn de la Pas­
f icadlo, porque yo no hallo en cua. Simplemente forzd las cosas,
EI culra” (ibid-6) obligdndoles a escoger entre Jes&s
“Y desde entonces procura- inocente y el peor de los reos que
ba m&s Pilato l i b e r t a r l o ” hubiera en la cdrcel. Resultd ser un
(ibid. 12) Barrabds, sedicioso y asesino. La
“Soy inocente de la sangre eleccUin estaba clara; peto habia de
de este justo” (Mt 27-24) por medio demasiado odio en los
fariseos y saduceos; con dddivas y
Hay un violento forcejeo entre amenazas concitaron al pueMo, que
su concienda o sentido de justicia cada V62 se mostraba mds sediento
y m miedo a la maldad de loa acu- de sangre, para que escogiese a Ba­
sadores, que se volvertan contra 41 rrabds. Con lo cual JesUs sufrid la
y lo adiaarian a Roma. Y en este suprema humiOacidn de ser coteja-
forcejeo siempre venoid el miedo, do con ei peor y de perder el cote-
Unico consejero de su juicio, que le jo.
dictd su estrategia de ir cediendo, Pilato estaba cada vez mds des-
un poco cada vez, para no conceder concertado; hasta su mujer le ha-
Ux pena capital. MaJaventurada es­ bia enviado un mensaje para que
trategia que serd siempre en p6rdi- se saliese de la causa "de aquel jus­
da de Cristo y menoscabo de aquel to*’; pero los jefes y la chusma que
justo justicia que enorguMeda a Ro­ se ha ido congregando al alboroto,
ma. vociferan cada'vez mds alto: “cru-
Seria Uimitadamente <0 este cificalo, 'crucificalo” . Decide enton­
articulo si quisi4ramos con ces aplicarle el bdrbaro castigo de
detdUe cada uno de los "pasos ha- los azotes, a ver si aM apiaca su sed

47
de sangre. Mds aCm, sus soldados in- rey. EJllos gritaban, quitalo,
ventan la cruel burla de la corona- crucificalo. Les dice Pilatos: a
cidn con espinas, que al mismo Pi­ vuestro rey he de crucificar?
lato extremece. "Ved aqui al hom- Respondieron los pontifices:
bre'* les grita un tanto asmtado de no tenemos otro rey sino a Ce­
s{ mismo; de noda le vale. Aquel sar.
pueblo, no el leal a Cristo, el pue­ Viendo Pilato que nada ade-
blo piadoso y recto que habia viato lantaba, sino que crecia
sus milagros y escuchado su doctri­ el tumulto, tornando agua, se
na, sino el de los saduceos, el que lavo las manos delante dei
ejecutaba las fechorias de An6s y pueblo, diciendo: Soy inocen-
Caifds, el que se vendia por dddi- te de la sangre de este justo.
vas y se amedrentaba con amena- AUa os veais vosotros. Y res-
zas, le va ganando terreno al inde- pondiendo el pueblo, dijo: cai-
ciso juez. Esto les halaga, pues ga su sangre sobre nosotros y
sienten que estdn debilitando al sobre nuestros hijos. Y enton­
fuerte, que de hecho se montan so- ces se lo entrego a su volun-
bre el poder omnipotente. Cuanto tad, para que fuese crucifica-
m,ds grita Pilato la inocencia dei do..
reo, mds tumulto hacen ellos para Asi acabd el juicio dei tr ibunal
ahogar su voz:
y dei Derecho de Roma; con la con-
“Y desde entonces procura- demcidn dei que el juez nueve ve-
ba Pilato libertarle. Mas los ces proclamd inocente, con el triun-
judios gritaban diciendo: si fo dei odio sobre el amor, Embolo
sueltas a este no eres amigo de todas las injustidas, de todos los
dei C6sar, pues todo el que se crlmenes, de todos los pecados de'
hace rey contradice al Cesar. la humanidad; y a la vez luz de
Pilato, cuando oyo estas pala- bienaventuranza para los que llo-
bras, sac6 fuera a Jesus y se ran, para los que tienen harnbre y
sent6 en su tribunal. Y dice a sed de justicia, para los que sufren
los judios: Ved aqui a vuestro por causa ciel bien.
CAPITULO VII.-ELJUICIO DE HERODES,
TRETRARCADE6ALILEA.
PASIOK DEL ESPIRITU Y LA HONRA, HAS AMAUGA
Y TEMIBLE QUE EL SUFRIMIENTO CORPORAL.
ESPERANZAS ROTAS Y DESCALABRO PSICOLOGICO
DE TODO UN PUEBLO QUE HABU CREHX) EN JESUS.
PILATO Y HERODES SE RECONCILIAN ENTRE SI POR
CAUSA DE CRITO.
ABUUCO Y SUPERSnaOSO, HERODES DESEABA VER
AL MAESTRO Y SE PROPONE DIVERTIRSE CON SUS
MILAGROS.
SILENaO SUBLIME DEL SE190R Y DESPECHO DEL
TETRARCA QUE, DESPUES DE MOFARSE. LO D&
VUELVE A PflATO.
JUDAS SE ARREPINTIO A MEDIAS Y NO CREYO EN
EL PERDON DE JESUS.

N e) sentir com&n de Jas vez humilde, compasivo con los


E gent68 el aufrimiento fisico
de la pofMn es el mayor tor­
gue sufrian, mds amigo de los po-
bres y pecaaores que de los encum-
mento que aoportd Jes&a. Los gdU brados. 8u doctrina no era como
pe», empelOonea, azotes, espinas, la las de este mundo; ademds no te-
crua sobre sus hombros y las tres mia proclamarse Hijo de Dios, Me-
horas cJavado en eUa, son en rea- sias redentor de Israel, probando
lidad dolores como ningUn otro con sus obras milagrosas que de-
hombre los ha pasado, puesto que cfa verdad.
nadie posee la sensibilidad tan de­ El mismo hecho de que se le
cada y fina como El. opusieran los Jefes de Israel era
Pero sin duda hay en su pasi<Sn para el pueblo buena seUal, porque
tormentos mayores y mds profun­ a nadie se ocultaban los vicios y
dos que los dolores fisicos; pasi6 n bajas pasiones de estos aborreci-
de la honra y sufrir deH corax6n dos personates. Mds aHn, habia co-
que -dlcanzan en El proporciones rrido el fuerte rumor de que para
inorefbles, seguramente rnds duras la Pascua de este afio se iba a dar
y tremendas que el dolor corporal. la bataUa definitiva entre JesUs y
En tres alios de predicaci6 n se susenemigos. Por eso, todos subie-
habki Jesf&s ganado el afecto de la ron a Jerusal&m, a ver con sus
gran mayoria de su pueblo. (Jen­ propios ojos en qu6 paraban las
tes rectas y sencUlas, que espera- cosas.
ban el reino de Dios, habian en- Y a fe que se iban poniendo
contrado en el Maestro d cumpli- bien. Porque el primer dia de la
miento de sus aspiraciones y la semana pascual Jesf&s habia con-
doctrina que Uenaba de consuelo sentido en que se le hidese recibi-
sus vidas de "ovejas sin pastor*’. miento triunfal y habia cabalgado
JesAs era bondadoso, fuerte y ala entre una multitud cada vez mds

49
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via Dolorosa o Calie de la Amargura.

50
numerosa, hasta penetrar en el para comprobar qu6 habia de der-
Templo, incontenible, jubilante con to.
gritos mestdnioos de "hosanna al Jesds conoda y palpaba esta
hijo de David", preludios dei triun- expectacidn de su pueblo, la ilu-
fo final. El lunes, martes y mUr- si6n maraviUosa que todos habian
coles habian sido jomadas de cla- concebido en tomo a El. Sdbia
morosos triunfos dialecticos para tambi&n y media la coMiguiente
ei Maestro, que incontables veces desUusidn que su derrota iba a pro-
confundid a Fariseos, Saduceos, vocar en ellos, pues nadie enten-
Herodianos y cuantos pretendian di6 que en la muerte estaba la vi-
entablar pol&mica, para hacerle da y que su reino no era de este
caer en sus aviesos lazos. Nadie mundo sino que "convenia que el
podia con El; cada hora crecia su Cristo padedese, para que esi en-
prestigio y autoridad. La expec- trarse en su gloria" (Lc. 24-26) y
tacidn universal de que eZ Me^as los salvase a todos. Ni sus mismos
estaba cerca iba concretdndose y disdjndos lo habian entendido y
personificdndose en el dulce y po- tardardn varios dias en reponerse
deroso Rabbi de Galilea. dei shock psicoldgico, a pesar de
... Por eso en aquella cena pascual que lo vean resucitado.
dei jueves santo haUa jULbUo y es- .. .Y porque queria apurar hasta
peranza en todos los corazones. las heces el amargo cdliz dei sufri-
Este era el Mesias prometido por miento redentor, por eso multipli­
Dios a su pueblo, al que lo liberta- ca las ocasiones de ser paseado
rd y engrandecerd. Como Jes/us por las calles, en durisima exhibi-
habia dicho a otro propdsito, **di- d 6n de vergiiema y derrota apa-
chosos los ojos que viesen lo que rente. Todos tuvieron ocasidn de
eUos estaban viendo y oyesen lo que verUo, amarrado, humiUado, escar-
eUos iban a escuchar; porque mu- necido, porque en pocas horas lo
chos reyes y profetas lo habian de- Uevaron dei Sanhedrin a Pilqto, de
seado ver y noles fue concedido". 4ste a Herodes, de €ste otra vez a
El alma dei pueblo estaba con­ Pilato, quien lo juzgd en la p&blica
tenta y en cada corazdn habia una y amplia Plaza dei Pretoria, para
plegaria de gratitud a Jehovd. Eran salir de aqui otra vez a las calles
casi tres miHones de judios, hijos hirvientes de p&blico y ser cruci-
de Abrahdn el gran creyente, los ficado en un cerro a la puerta de
que en esa noche se entregaban al la Ciudad, en el que todos lo pur
sue^ en JerusaUm creyendo en siesen ver y confirmarse en su trd-
Cristo y esperando quizd para el gico desencanto.
dia siguiente su gran victoria fi­ Aun cuando JesiUs caminaba
ndi. siempre con los ojos bajos, sabia
No es posible entender la an­ bien que en cada mirada de aque-
gustia vital y el desconcierto con Uas multitudes habia desconcierto,
que oyeron en la mafiana siguien­ desilusidn, en muchas desprecio
te la nueva fatidica, increible, que por creerse engaiiados, en otras
corria como pdlvora destructora de despecho y amargura, en bastan-
boca en boca: los jefes han apre- tes odio que venia a sustituir al
sado a JesUs y lo estdn juzgando. amor primero. Lo habian querido
Y porque no tenian nada que ha- mucho y esperdban todo de El;
cer, se lanzaron todos a la calle ahora lo estdn viendo caminar en-

51
tre am enemigos deaafiantes y poco por eatoa acuaadorea, a quie-
renooroaoa, Vevando Ja burlesca nea deapreciaba con la miama in>
vestidura ae rey con que el despre- tenaidad con que eOoa le deteata-
cidble H erode a au vezlo d^jpre- ban a €1. Senaual, perezoao, dado
ciaba. El plan de Anda y Caifda a la moiicie y al placer, abHlico y
ae eataba cumpliendo con ixtto afeminado, habia heredado loa vi-
perfecto, aatdnico. La impreaidn y cioa de au padre ain laa buenaa
eH contraate de afectoa reavHtaoa cualidadea. Unicamente la aatucia
tan enorme que nadie tenUt dnitnoa era au arma, con la que auplia lo
ni coraje para acdir en au defenaa. demda que le faltdba.
Todo eUo atormentaba eZ eapi- Idumedo por nacimiento y ro-
ritu del Seflor, inmenaamente de- mano por educacidn, tenia adlo un
licado y aenaible dl deahmor y la bamiz de j/udaismo, apenaa lo que
afrenta. Pero "habia de heber el cd- le era indiapenaable para mante-
liz que ledioau Padre'* (Jo, 18-11) nerae en el poder; por eao venia a
y por eao avama conadente, aabo- laa fiestas religioaaa y hacia pUbii-
reando paao a paao la amargura de ca oatentacidn de obaervanda. Pe­
au paaion eapirituaX, mucho mda ro juntamente con las ainagogas
inaufridera que la corporal o ftai- que edificaba, Vend au territorio de
ca. temploa a loa idoloa, de anfiteatroa
tQuS derecho tenUi Herodea pa­ romanoa, de vido y molide, exe-
ra iuzgarlof Ninguno. Porque, ai crablea para la autoridad judia.
la cauaa era r^igioaa, adlo el 8an- Por eao a loa pHndpes no lea hizo
hedrin la podia ver; y, ai era poli­ ninguna grada d que la causa de
tica, adlo a PHato competia, la Uni­ Jes&s pasaae de Pilato a Herodea;
ca autoridad civU de Jerusalem. al primero aabian cdmo vencerlo;
El hecho de que Jeai&a fueae apa- mas no tenian nt barruntoa de lo
rentemente galileo, en el que ae ha- que fuera a paaar con el aegundo.
ad Pilato para remitirle dl reo, no Herodea era ademda baatante
conferia oH Tetrarca Herodea nin- superatidoao. Ya deade hada un
guna autoridad aobre El, pueato afio deaeaba ver a Jesds, pues te-
qtie eataban fuera de GaWea, en mfa que fueae a Juan el Bautista,
Jeruadl&m a donde Herodea hal^ a quien & habia decapitado por
Uegado como aimple peregrino de complacer la danza de 8 dlom4 y el
la Paacua. odio de Herodias, au concubina y
Herodea y Pilato eataban ene- cufktda. Como oriental, crda un
miatadoa; aopre todo deade que 6a- poco en la metempaicoaia o transmv
te Juxbia mahdado degollar a unoa graddn de laa almaa y temUt que
gcdHeoa, aibditoa del primero. Pi­ la del Bautista hubieae paaado dl
lato, como bum romano, trataba al nuevo Profeta Israel.
Tetrarca con deaden; por eao le pa- “Y oy6 Herodes el Tetrar­
recid a Herodea una feliz deferen­ ca todas las cosas que hacia y
da del Procurador el que le envia- estaba en dudas, porque de-
^ al reo, con pqteatad de jtizgar- dan algunos que era Juan,
le; im reo que P ilato-------------- resucitado de entre los muer*
vnocente, aunque no veia la forma tos y otros que ^ a s algtin
de arrancarlo del odio que moa- profeta de los antiguos que
traban aua acuaadorea. hubiera resucitado.
A Herodea le importaba muy Y dijo Herodes: A Juan yo

52
degoI14; qul4n, pues, serd £ste cidn de miJagroa, loa acuaadorea
de quien oigo tales cosas? Y que adaptan y mwtiplican aua ma-
deseaba verle.. (Lc. 9-7) Uvoloa cargoa y en medio JeaAa,
aereno, majeatuoao, en imponente
8i tal era d rey, tcU habfa de ailencio, sin levantar aiquiera loa
9er Ja carte que rodedba d rey, ojoapara mirar a Herodea y au
sensual y hlanda, lista stempre m- mueue Corte del Pdlacio de loa Aa-
ra divertirae y matar el octo. Por moneoa.
eao vieron entrar a Cristo con vo­ Herodea no tenia ni derecho ni
luptuosa curiosidad, prometi^ndo- intencidn de juzgar a Criato. Que-
se unas horas de entretenimiento ria adlo paaar el rato y que el reo
y quizd el gusto de pagdrseHo con le compraae la ahaolud&n con al-
la abaolucUin contra am freniticas gunoa h*egoa de magia o prodigioa,
acuaadorea. Copiemoa escuetamen- que la farm relataba coma multi-
te el emngetio: plicadoa por aquel hombre ain par.
'Tilato cuando oy6 decir JeaAa no se preata oI juego y deci­
Galileo, pregunt6 si aquel de caUar, ain cdtivez, con entereza,
hombre era gallleo. Y cuando con superior dignidad.
entendi6 que era de la juris* Herodea no entiende, puea pro-
diccidn de Herodes, a 61 lo r6- mete dl reo libertarlo ai le da ese
miti6, pues se liallaba en aque- fdcil gusto y el reo ni le mira al
llos dias en Jerusalem. roatro. Con lo cual ae aiente bur-
Herodes, cuando vio a Je- lado, por aquel Criato que en der-
s(is se alegr6 mucho, porque ta ocaaidn le Uamd rapoaa; con aa-
hacia largo tiempo que desea­ tucia de raposa actuard dhora. De­
ba verlo, por haber oido de­ clara a Criato loco, le viste con el
cir de El muchas cosas y es- bianco manto de candidato a la
peraba verle hacer algOn mi- rea^za, festeja con au corte y ej&r-
lagro. Le hizo, cues, muchas dtoa de tracioa y teutonea tan fe-
preRuntas; mas ^ nada le res* liz ocurrenda y, deapu4a de mofar­
pondia. Estaban ios Principes ae del Sehor como de rey inaenaa-
de ios Sacerdotes y los Escri- to, lo envia a Pilato, eacrita au
bas acus&ndole con gran ins­ sentenda u opinidn en la vestidu-
tanda. ra de loco que no le quita de aua
hombroa.
Y Herodes, con toda su cor­
te, le despreci6, escamed^ndo- Con lo cual Criato aufre en su
le, le hizo vestir un ropaje honra la p&blica vergiiema que se
bianco y le volvid a enviar a viene a aumar a au doloroaa paaidn
Pilato. Y aqud dia hid^ron- del eapfritu, alaa 17 horaa de dea-
se amigos Herodes y Pilato, precio y humtUacUin que atormen-
porque antes estaban enemis- taron su alma mucho mds que los
tados”. (Lc. 23-6) azotes y la cruz iban a atormentar
su debUitado cuerpo.
Uwu cuantaa lineas para des- Hay un personaje que mucho
cribir un mundo de pasionea y en- tuvo que ver en el Proceso de Cris-
contradoa afectoa. La Corte que to, a quien queremos recordar aqui
trata de divertirae, Herodea que porque indirectamente descubre e?
meloaamente habla a Criato, pi- dnimo e imparcialidad de los jue-
di&ndole una nigromdntica exhibi- ces. Es Judas. Con su traicidn ha-

53
bia adelantado la hora de Criato y coataae lo que costase y cayeae
to haitAa 'puesto sigiloaa y oportuna- quien cayeae. Judaa equivocd su
mente en fas manoa de sua enemi- camino de arrepentimiento, por-
gos. A estos lea parecid inmejora- que no entendid que asi paga el
ble tan buena coyuntura y acep- diablo a quien le sirve. 8i hvbiese
taron sua aervicioa, prometi&ndole acudido a JesHs, a su Madre, ha-
la cantidad en que ae eatimaba un bria ciertammte conseguido un
eaclavo de poca habilidad, SO mo- perddn toted, restaurador de au
nedaa de plata. dignidad apc^dlica.
La reflexidn poaterior adbre el Loa Prindpea, a quienea no im-
delito, el recuerdo de la bondad portaba derramar aangre que haa-
del Uaeatro, que U Uamd amigo ta Judaa proclama *Hnocente”, sien-
cuando lo beadba para entregarlo, ten luego el farisdico eacr&pulo de
la condena brutal de loa cuatro tri­ aceptar las monedas y:
bu n al y todo aqu^ paaear dea- . .tomtodolas, dijeron; no
honroao del reo por laa caUea aba- es Ucito meterlas en el tesoro
rrotadaa, fueron operando en el porque es precio de sangre.
dnimo de Judas un cambio aaluda- Deliberando sobre ellos, com-
ble hacia el arrepentimiento. Le praron con ellas el campo de
quemaban aqueUaa 30 monedaa, un alfarero, para sepultura de
precio de au negra traicidn y de­ los extranjeros. Por lo cual
cide devolverlaa a quien ae laa fue llamado aquel campo Ha-
diera: celdama, esto es, campo de
*'Entonces Judas que le ha- sangre. Entonces se cumplio
bia entregado, viendo que lo que fue dicho por Jeremias:
habia sido condenado, movido y tomando las 30 monedas de
de arrepentimiento, devolvi6 plata, precio del comprado,
las 30 monedas de plata a los segOn que fue valuado por los
Principes de los Sacerdotes, el campo del alfarero” (Mt.
y a los ancianos, diciendo: He 27-6)
pecado, entregando la sangre La traicidn de Judas, como to-
inocente. Mas ellos le dijeron: da la Vida de Cristo estaba profe-
Que nos importa a nosotros? tizada centenarea de afios antes,
A11& te las veas... Y arrojan- aun en sus menores detaUes. Dice
do las monedas de plata en el a este mismo respecto el Profeta
Templo, se retird y se ahorc6 Zacarfas (11-13)
co nun lazo" (Mt, 27-3)
“Entonces Jahve me dijo:
El mismo que lo habia entre­ tira al alfarero ese Undo pre­
gado viene a confeaar la inocencia cio en el que me estimaron;
del reo. Si el corazdn de loa jue- Tome pues las 30 monedas de
cea hvbiera aido recto y buacado plata y las tire al alfarero”
la juaticia, tal confeai6n de Judas
lea hvbiera hecho reflexionar. 8 in Todavia se muestra hoy en Je-
embargo, su reapueata, “ iqu^ rusaJin el Haceldama o campo
nos importa a nosotroaf aUi te laa comprado con las 30 monedas de
veaa.. declara el m^vil de aus Judas. Bstd dl fondo del vaVe de
actoa y au amor a la juaticia: ha- Bilo6 y hay dentro de SI un Mo­
bfe que matar al odiado nazareno, nasterio griego.

54
Lugai en el Monte Calvario en el que siWa la Crucifixidn del Seflor.

55
B» toda una leccUin de vida ea- SO monedas traicioneras, ni mos-
te campo, ifo porque Judaa nece- trartan en 8Ho4 el Campo dei Al-
sariamente hvbiese sido empujado farero, donde se ahorco por pro-
cHmtA y ala traicUfn: en caaa mo­ pta y libre decisidn, mientras en
mento fite liibre y aun despuis de el otro lado de la Ciudad morta
peoar, tuvo en su mano el arrepen- Cristo, victima y proficiaci6n de
timiento y el perddn. 8i la profe­ nuestros pecados, tambOn de los
cta antictpd su prevaricacUm va­ de Judas.
rios siglosf es ^ q u e sabta Dios Esto porque hay mw^ws que
que libremente Judas fuxbta de que- piensan que Judas no fue libre y
rer entregar a Cristo y habia de que necesartamente tuvo que hacer
querer morir en su endurecimien- lo que hizo. Si tod cosa fuese cier-
to. ta, ni Dios serta Dios ni Jesfis se­
Que st Judas hubiera sido hu- rta nuestro redentor, porque eTU»
mUde y fuerte para buscar el per- quieren *‘que todos los hombres se
d6n, ni la profecta se hubiera escri- salven y Veguen al conocimiento
to asi, ni se hablarta hoy de las de la verdaa” .

Losas autdnticas dei Patio de la Torre Antonia, en el que Pilato


juzg6 a JesiSs.

56
CAPITULO VIII.-EL JUlCIO DE LA HISTORIA
Y EL JUiCiO DE DIOS
EL CENTURION ROMANO APELO LA SENTENCIA AL
TRIBUNAL DE LOS TIEMPOS Y TODAVIA NO SE CIE-
RRA ESTE PROCESO.
DIOS MANIFESTO SU SENTENCIA RESUCTTANDOLE
DE ENTRE LOS MUERTOS, PORQUE ESA FUE LA SE-
f^AL QUE EL MISMO JESUS DIERA A LOS JUDIOS.
LOS APOSTOLES, DE INCREDULOS, SE VUELVEN
“TESTIGOS DE LA RESURRECCION".
iPOR QUE CRISTO NO SE APARECTO A LAS MUCHE-
DUMBRES DESPUES DE RESUCITAR?
SI DIEZ EMPERADORES ROMANOS NO ACABARON
CON LA OBRA CRISTEANA, DEMOSTRARON QUE EL
SANHEDRIN NO TUVO RAZON.
CADA MARTm ES UN TESTIGO Y CADA PERSEGUI-^
DOR UN ARGUMENTO DE LA VERDAD DE CRISTO.

0 E8 TABIA comTfleta nxbeatra una sola acusacUSn Cardinal, sdbre


N Serie de Estudios wibre “ EI
Proceao de Jesda'* si fdltaae
el Ultimo, ^ juicio que de EI han
la que se fundamenta la condena:
! El se prodamaba Hijo de Dios.
eSo lo condena el Sankedrin y
hecho la Historia y el mismo Dios, a&n (A mvmo PHato le dan al fi­
Porgue unos cuantoa hombre» pu- nal este moUvo aousatorio:
dieron equivocarae; pero SO aigJoa “Nosotros tenemos una Ley
de historia y Dios infalible cierta- y segOn esa Ley debe morir,
mente no se ^uivocan. pues se ha hecho HQo de
.Este apasionante proceso no se Dios” (Jo. XDC-7)
cerrd para quedar archivado con la
ejecucidn de la sentencia y la km- Es dedr, ai no lo quieres oon-
zada en el costado, por la que Pila­ denar por sedicioso, lo has de ha-
to comprendid que hoMa muerto. cer por bktafemo, aegdn nueatra
El mismo Centuridn que dio la lan- Ley religioaa gue debes reapetar.
zada abrid la apelaci&n en nueva El juicio, por tanto, de la Hiato-
instanda ante otro tribunal, que r i a y d Juicio de Dioa deben fdBar
Ueva juzgdndolo mds de 19 siglos. tarM)i6n aobre eate punto concre­
to, ai JesUa ea Dioa como El lo
“y cuando vio el centuridn, afirmd tantas veces, o un impos­
que estaba presente, como ha> tor y blasfemo, como sostuvieron y
bia expirado, glo^ific6 a Dios aentenciaron sua juecea. 8an Juan
diciendo: verdaderamente este cierra el m4 a inspvrado de loa cua-
hombre era justo, era Hijo de tro Evangeiioa con laa paUdbraa ao-
Dios” (Lc. XX n y Mc. 3 ^ ) lemnea.
Ya hemos visto en los captttdos “^to se ha escrito) para que
anteriores: el juicio de Cristc tiene creais que Jesds es el Cristo,

57
el Hijo de Dios y para que, sobomables, tos cuales no hadan
creyendolo, tengais la vida guardia a un caddver destrozado,
etema en su nombre” (Jo. XX en quien ya nadie creia sino a nues-
-31) tra fe, a la prueba irrecusable de
Hasta SO veces se menckma en que JesHs es Dies. Cuando resucite
los Evangelios a Cristo como el Hi­ en el cUba del domingo, eUos serdn
jo de Dios; y toda la larga dispu­ los primeros testigos, imparciales y
ta sostenida con los "jefes de Is­ seguros, pues nadie hubiera pasado
rael" se centra en este punto fun­ por encima de sus armas para rom­
damental, porque dice que "el Pa­ per los seUos con que el Sarihedrin
dre y El son una misma cosa" que habia asegurado la enorme piedra
"todo le ha sido dado~a El por el de la entrada,
Padre'* que "el que le ve a El ya El viemes fue muerto y ente-
ve al Padre**, porque en nombre rrado; el dia sdbado fue de forza-
propio perdona los pecados, lo cuoA do descansQ por la Fiesta y el do­
es prerrogativa de Dios. mingo, el dia en que predijo que re-
Asu^tados los fudios por estas sucitaria, comenzd por el contrario
aserdones, le pedian una prueba el exodo y la desbandada de sits dis­
para creerlas; y El se la dio, la cipulos, que hatAan perdido absolu-
prueba de Jonds: tamente la fe en El. Fue demasia-
do duro el golpe psicoldgico y la
"destruid, les dijo, este templo desUusidn de tantas esperamas que
y en tres dias lo reedificar6” ninguno, ni se acordd ni menos ere-
yo en la resurreccidn. El mismo
Ariade San Juan que seMldba y San Juan, el m6s fiel de los apdsto-
hablaba de su propio cuerpo y asi les y el que mds profundamente ha-
lo entienden los judios, porque des- bia comprendido el espiritu de Je­
pu4s de muerto JesHs van a Pilato sus, confiesa de si mismo que no
y le dicen: habia creldo, que sdlo al ver el se­
"Senor, nos acordamos que pulcro vacio empezd a pensar en
aquel impostor dijo, cuando que "era necesario que el Cristo
todavia estaba en vida; al ter- padeciese y murvese**.
cer dia resucitare. ,Manda “entonces entro en el se­
pues, que se guarde el sepul­ pulcro y vio y crey6; Porque
cro hasta el tercer dia; no sea aun no entendian la Escritu-
que vayan sus discipulos y lo ra que era menester que El re-
roben y digan a la plebe: Re- sucitsise de entre los muertos”
sucitd de entre los muertos, y (Jo. XX-8)
sea el postrer engano peor que
el primero. Las mujeres por su parte pien­
Pilatos les dijo: ahi teneis san en volver a emboHsavxar el ca­
la guardia, id y guardadlo co­ ddver, pues no quedaron satisfe-
mo sabeis. Elios fueron y, ase- chas de como se hiciera con las pri-
guremdo bien el sepulcro, se- sas del viemes; nadie cree en la re-
llaron la piedra y pu s i e ron surreccidn y siis leales o discipulos
guardias” (Mt. 27-62) empiezan a huir, como aqveUos dos
que iban a Emails, una aldea dis-
Quedd el sepulcro custodiado tante de Jerusalem unos 15 kH6-
con soldados de Roma, firmes e in- metros. El camino es bello y tdl

58
Interior de la Edicula del Santo Sepulcro. Debajo de la losa
de la izquierda esti la roca auttotica sobre la que coloca<
ron el cuerpo de JesOs.
60
Poco a poco va reestructurando aua apdatolea y fortificdndaioa en la
JesHs la cmfiama de lo8 myos, fe de la resurreccv6nf Porque au
apare<A6ndo8e acd y dUd, ante to- plan era enviarloa a predicar el
do a Pedro que le negd S veces, mmaaje de aalud para el mundo a
para restituirle au dignidad de pri­ fundar una religidn o camino has-
mer apdatol. ParticuJarmente inte- ta Dioa y neceaitaba ante todo for-
reaante ea la terguedad de Tomda tificarloa en el hecho fundamental
aqueH mismo Tomda que hcMa ani- de au reaurreccidn. Iban a aer ante
mado a aua compafieroa a aubir a laa gentea "teatigoa de la reaurrec-
Jeruaal4n, cmndo Ldzaro habfa cidn" ea dedr teatigoa dd juido de
muerto: "vayatnoa tamb%6n noa- Dioa aobre au Criato, a quien reatt-
otroa y muramoa con EV*. No ea- citd de entre loa muertoa, teatigoa
taba con aua compafieroa la noche ante la historia que juzgard de la
de eate domino en el cendcuio y divinidad de Criato acibre todo par
luego no quiere creerloa cmndo el teatimonio de estoa hombrea.
aaeguran que lo han viato y vive. Que au teatimonio aea veraz y no
Pone condicionea que haata le agra- fingido ae deduce de que eUoa fue-
decemoa, puea ae vuelven argumen- ron loa prim&roa en no creer, ea de-
toa para el Proceao de Criato en el dr, que no pudo hdber en eUoa m
tribunal de la Historia: augeatidn ni engafio, puea rechaza-
ron haata la poaibUidad de que re-
“Pero Tomds, uno de los do­ aucitaae y ae hubieron de rendir
ce, que se llamaba DIdimo, no luego ante la eatupenda realidad de
estaba con ellos cuando vino verlo por 40 dias reaucitado y vi-
Jes^ Y los otros dlsdpulos le viente.
dijeron: Hemos visto a! Senor. Cabe preguntar: Por qui, enton-
Mas 3 dijo: Si no viere en sus cea, Jeaita reaucitado no ae moatrd
manos la hendidura de los cla­ a aua juecea, ante Pilato, ante el
vos, y metiere mi dedo en el Sanhedrin, ante laa mvehedumbrea
lugar de los clavos, y metiere que le habian viato morir el vier-
mi mano en su costado, no near au triunfo hubiera aido tanto
creert. m6s eapectacular y aonado cmnto
Y al cabo de ocho dias es- mayor -fuera au derrota anterior.
taban otra vez sus discipulos La reapueata ea fdcil; habia en loa
dentro, y Tomfis con ellos: vi­ judioa una concepcidn del Meaiaa y
no Jesus cerradas las puertas, au obra dJejada del eajAritu de loa
y se puso en medio, y diJo: Paz Profetaa, totalmente terrena, cas­
a vosotros. Y despute dijo a trense, equivocada, puea lo imagi-
Tomius: Mete aqui tu dedo y naban caudiUo mxHtar al frente del
mira mis manos, y trae tu ma­ pueblo, para derrocar con mHagroa
no, y m4tela en mi costado: y y prodigioa el poder de Roma y po-
no seas incredulo, sino fiel: ner a larael por encima de todaa laa
Respondid Tom&s y le dijo: nacionea, aojuzgadaa y vencidaa.
Sefior mio y Dios mio. JesOs Eata concepcidn era general, in-
le dijo: Porque me has visto timamente arraigada en todoa loa
TomSs, has creido. Bienaven- corazonea, de mmera que ni aua
turados los que no vieron, y mismoa apdatolea ae habian podido
creyeron. sustraer a ella ni deaecharla en loa
iPor qu6 todo eate paciente cui~ trea aHoa de 'oir lo contrario. To-
dado de Jeaiia en ir preparando a daiAfi a loa J/0 dioa de la resurrec-

61
cidn, cuando ascienden (A Olivete choa. Ea San Pablo, otro que no
para despedir a Cristo, te pregun- habia creMo, haata perseguir a
tan: "Sehor, ahora vas a reatituir Cristo. De Atenas hdbia pasado a
el reino de Israel?" (Act. 1-6) Corinto, donde predicd la reaurrec-
Si Je»&s 86 hubiera ajmecido ci6n por mda de afio y medio. Se
en medio de las turbas, de nuevo y auacitd la opoaicidn violenta, fue
con mds fuerza ae hubiera auscita- Ueoado ante QdUv6n, Procdna/ul ro-
do d movimiento insurreccioniata mano que, como Pilato cd princi­
y anti-romano, con mucho mayor pio, ae neg6 aver la causa por aer
entusiaamo ante el mHagro porten­ religioaa; cd fin partid Pablo a Efe-
toso de su reaurreccidn. Cristo ha- ao, deade donde el aiio 54 eacribid
bfa predicado el reino del eapiritu, a sua fieiea de Corinto loa delinea-
de la virtud, de la bondad y el bien, mientoa de au argumentacidn para
no d de las armas y conquiatas el Proceao de JesOa: (I. Cor. XV-S)
temporales. “Cristo fue muerto por
Hay ademda otras raeonea; s6- nuestros pecados, conforme a
lo recordaremos una, la que el mis- las Escrituras; fue sepultado
mo Jes6s da a Tomds, que no c r ^ : y resucitd al tercer dia, con*
“porque has visto, Tomfis, forme a las mlsmas Escritu*
has creido. Bienaventiirattlos ras; i^parecid a Pedro y des­
los que no vieron y creyeron” p u i a los doce. Luego se apa-
(Jo. XX-29) recid a m ^ de quinientos her-
manos juntos; de los cuales
Todo au reino, smreligidn, Hba a muchos viven atin y otros han
fundamentarse sobre la fe, que ea muerto. Despues aparecid a
creer lo que no se ha visto, apoya- Santiago y a todos los Apdsto-
dos en los hombrea que lo vieron les. Y al postrero de todos, co­
y aobre todo en Dioa que lo avala mo a un abortivo, se me apa­
con su intervencidn. No que la fe recid a mi, que soy el m4s pe-
sea irraciondl y menoa anti-rado- quefio de los apdstoles, indig­
ncd; por el contrario supone usar la no de ser llamado ap6stol, tor­
raz6n en loa Uamadoa "'predmbuloa que persegui la Iglesia de
del creer'* o aea la hiatoricidad de Dios... (14) si Cristo no resu­
las Escrituras, y la divinidad de citd, vana es entonces nuestra
Cristo que reveia la verdad en esaa predicacidn, vana es tambi^n
Eacrituraa. Pero una vez que ae nuestra fe. Y aOn somos halla-
Uega a entender la demoatracuSn dos falsos testigos de Dios,
racvmaH de estos dos puntos, entra porque hmos testificado que
la hermoaa fe, que acepta con ae- El resucitd a'Cristo... (19) si
guridad y certeza totdles lo que solamente para esta vida tene-
Dioa revela, puesto que El ni puede mos esperanzas en CIristo, so­
engaMrse (infinita adbidurfaj ni mos los mds miserables de los
picede engaiiamoa (infinita bon­ hombres. Pero Cristo ha resu-
dad). citado de entre los muertos,
Conatituidoa, puea, en “testigos primicia de los que durmie-
de la reaurrecddn” acden a eatable- ron. Puesto que por un hom-
cerla y eapardrla por el mundo, bre vino la muerte, por un
en medio de la aceptacidn de unoa hombr tambiSn viene la resu-
y la pronta contradiccidn de mu- rreccidn...”

62
Si Cristo no hubiera remcitado misionero continuamente se susci-
no es poaible entender la conducta tan nuevos mdrtires (s 6to en Ja-
de los cobardes Apdatoles, que hu- p6n pasan de 200.000) lo mismo
yeron de su pasidn y no cr^ n en que en las modernas revoludones,
su nueva vida. Luego, sin excep- desde la francem hasta las comu-
ci6n, dieron la vida par esa fe, en nistas, donde los principales dar-
martirio cruento, hasta el mismo dos se lanzan contra los que creen
San Juan que no murid en los tor- en Cristo y confiesan su divinidad
mentos. Esta fe que no se basa en (las estadisticas de la iAtima gue-
en el fanatismo pasajero y de unos rra espaHola hablan de 17.000 sa­
cmntos, sino que estd garantizada cerdotes y religiosos asesinados
por tantos que dieron su vida para por odio a la fe).
defenderla. En s6lo los tres pri- Cada mdrtir de Cristo (y hay
meros siglos del cristianismo, arri- historiadores que los hacen subir
ba de 11 miUones de mdrtires de a la imponente cifra de cincuenta
toda edad y condiddn dieron su miUones) es un testigo en el jui­
testimonio infalseable (Mdrtir sig­ cio de la Historia sobre Cristo; y
nifica testigo) cada perseguidor es un nuevo ar­
Ninguna otra religidn (y cada gumento de su verdad.
religidn es un camino beV^ para Quizd el hecho mds maravillo-
Uegar al Dios verdadero; la dife- so para entender lo divino de su
renda estd en que las otras las empresa estd en que ya desde su
crearon los hombres y el cristia­ mismo comienzo, cmndo era una
nismo lo hizo el Hijo de Dios) tie- planta pequeHa y fdcil de arran-
ne ni puede tener esta pUyade de car (si hubiese sido humana) se
mdrtires, niflos y andanos, pobres enfrentd al poder de los Empera­
y potentados, humildes y podero- dores que habian ido acabando y
sos, plebeyos y gobemantes y sol- sometiendo a todos los reinos de
dados y matronas y principes y re- la Habitada. Diez C4sares quisie-
yes. Mahoma admird este hecho ron cruelmente acdbarla y pensa-
Angular del cristianismo y cred ron que la habian acabado. Dio-
para sus huestes la "guerra san- cleciano, por ejemplo, hizo acufiar
ta”; algo totalmente distinto de una medaUa con la inscripcidn "no­
la seguridad apacible dd mdrtir, mine Christianorum deleto", "Des­
que se goza sereno mientras da la p u i de acabado el nombre de los
vida por su fe. cristianos’\ Pas6 el Imperio y que-
No es exclusiva de los prime- d6 Cristo, lo mismo que han de pa-
ros siglos esta generosidad marti- sar el enciclopedismo, el liberalis-
ricd; ha continvado a lo largo de mo, la francmasoneria, el marxis-
la historia, como confirmacidn del mo y todos los que se ufanen de
Juicio de Cristo, ya que nunca ha destruir y acabar la obra de Dios.
faltado la persecucidn, segim El EUos son nada mds que pe^ona-
mismo lo predijera. D espui de los jes del Juicio que los tiempos
Emperadores Romanos vinieron siempre hacen de Cristo.
los reyes bdrbaros; vencidos y con- Otro hecho admirable que co­
vertidos por la bondad de la fe que rrobora y afianza la sentencia ju­
perseguian, les sucedieron los mu- dicial de que JeaAs sf es Hijo de
sulmanes, a sangre y fvego por las Dios, estd predsamente dentro de
naciones cristianas. En el campo la misma obra de Cristo; son los

63
tniembroa malos de la Iglesta^ dea- La Igleaia peraevera cada vez
de Judas hasta el •Utimo traidor. mda firme; hay en el ancho mun­
Tantas disensionea, damas, here­ do centenarea de milea que entre-
o f errorea y hasta pecadoa y ma­
ta vida de loa que dehieran aer garon aZ idecU sus vidaa, en la ^
estimulo a loa demda. Nadie ae ea- ledad de un monasterio, junto a la
xindalice por eOo; aZ contrario aot. cama de un enfermo, en laa inhda-
ejemplo de v{rtud criatiana y ea- pitaa tierraa de miaUSn; no por re-
la aeflal de que ea divina Ja obra; ai compensa humanaa aiito por el
no vinieae de Dwa, ya loa ho/nibrea
la habriarnoa deatruido con nuea- amor aobrehumano a este Cristo
traa defioienciaa y el juicio de la que la Histria juzga con admira-
Historia le habria dado la raz6n ctdn y dSa a dia abau^ve acatada-
al faUo deil Sarihedrin. mente.
EL JUICIO FINAL
(Frs Ang^ico )

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