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1er Milagro de Jesus
1er Milagro de Jesus
por un espíritu inmundo, que se puso vencer del enorme poder y de la au-
a gritar: «¿Qué quieres de nosotros, toridad de Jesús.
Jesús de Nazaret? ¿Has venido a des-
truirnos? Yo sé quién eres tú: eres el Ahora bien, para el ambiente pagano
Santo de Dios». antiguo, especialmente el romano, no
había quizás demostración de poder
Jesús entonces lo reprendió: «¡Cállate más grande que el exorcismo. En efec-
y deja a ese hombre!». El espíritu in- to, antiguamente se pensaba que mu-
mundo sacudió violentamente al chas de las enfermedades y los males
hombre y, dando un fuerte grito, salió que sufría la gente se debían a los de-
de él. Todos quedaron asombrados, y monios que entraban en el cuerpo de
se preguntaban unos a otros: «¿Qué las personas para atormentarlas. Se-
es esto? Una enseñanza nueva, llena gún la mentalidad popular, el aire
estaba infestado por miles de estos es-
píritus inmundos al acecho del mo-
mento oportuno para introducirse en
los evangelistas pretendieron el hombre. Y una vez adentro, el en-
fermo sólo podía librarse mediante la
transmitir a sus lectores un ceremonia del exorcismo, que para
mensaje religioso, que cada colmo no siempre resultaba eficaz.
uno adecuó a las necesidades Sólo alguien con mucho poder podía
enfrentar a esos espíritus.
de sus destinatarios
Por escritores de la época, como Fla-
vio Josefo (que escribió justamente en
Roma), sabemos que la ceremonia era
de autoridad. Da órdenes hasta a los
muy compleja. Se tomaba un anillo
espíritus inmundos, y le obedecen».
de metal, y se le ataba la raíz de una
Y su fama se extendió rápidamente
planta especial. Luego el exorcista lo
por todas partes, en toda la región de
colocaba en la nariz del endemonia-
Galilea» (Mc 1,21-28).
do, y recitaba una serie de encanta-
mientos secretos conminando al de-
monio a abandonar al hombre y no
El aire lleno de espíritus volver jamás. Para que la liberación
del poseso quedara demostrada, el
Para entender por qué cuenta Marcos espíritu debía derramar, al salir, un
este milagro como el primero de Je- recipiente con agua colocado a dis-
sús, hay que tener en cuenta que él tancia.
escribe su evangelio para los cristia-
nos de Roma, es decir, para cristianos Pero había más. La raíz de la planta
de origen pagano. Y los quiere con- usada en el exorcismo no era fácil de
Exorcismos de frontera
Marcos y Lucas eligen, como
Frente a un ritual tan complejo, y po- primer milagro, un exorcismo,
co efectivo, Marcos elige como pri- para enseñar que Jesús puede
mer milagro un exorcismo, precisa-
derrotar a las fuerzas del mal,
mente para mostrar a sus lectores ro-
manos el enorme poder de Jesús, que tanto atemorizaban
muy superior a lo que hasta entonces a sus lectores, y que lo hacía
ellos habían conocido. De este modo en beneficio de los paganos
les enseña que, quien se pone del la-
do de Jesús, puede derrotar a las
fuerzas más poderosas del mal, aqué- roso mensaje para sus lectores: el po-
llas que tanto los intranquilizaban y der y la fuerza de Jesús de Nazaret
asustaban. están al servicio sobre todo de ellos,
los paganos. De ellos, muchas veces
Por eso, como para los lectores de perseguidos y postergados. De ellos,
Marcos el exorcismo tenía una signi- que estaban en las fronteras de la vi-
ficación especial, cada vez que Mar- da, y en el margen de la sociedad.
cos cuenta un exorcismo (cuatro en
total) lo ubica en las fronteras del
país. Así, el primero, el del hombre Sin párpados ni orejas
de la sinagoga (1,22-28), ocurre en
Cafarnaún, ciudad limítrofe con el Diez años después de Marcos, escribe
país de Gaulanítide. El segundo, del Mateo su evangelio. Sus destinatarios
endemoniado de Gerasa (5,1-20), tie- ya no son (como en el caso de Mar-
ne lugar «en la otra orilla del mar», es cos) de origen pagano, sino en su ma-
decir, en tierras paganas fronterizas a yoría creyentes de origen judío, y, por
Palestina. El tercero, de la hijita de la tanto, impregnados por la mentali-
siro–fenicia (7,24-30), sucede «en la dad y la cultura de este pueblo. Por
región de Tiro», país del límite norte eso Mateo elegirá como primer mila-
cia (después del contacto con un día habían gozado del poder de curar
muerto) era el contacto con un lepro- leprosos. Así, la Biblia contaba que
so. Bastaba que uno de éstos introdu- Moisés había sanado a su hermana
jera la cabeza en una casa, para que María de la lepra (Nm 12,9-16), y que
ésta quedara contaminada desde los el profeta Eliseo había hecho lo mis-
cimientos hasta el techo. Nadie podía mo con el general sirio Naamán (2 Re
acercarse a menos de dos metros de
un leproso; y si el viento soplaba de
su lado, éste debía alejarse a cincuen- el objetivo de Juan es convencer
ta metros.
a sus lectores (muchos de ellos
Había maestros judíos que se jacta- ex judíos) de que Jesús es el
ban de no haber comido un huevo Mesías esperado, cuya llegada
comprado en una calle por donde ha-
bía pasado un leproso. Otros, de arro-
Dios festeja con una inmensa
jarles piedras para que se fueran. fiesta de bodas (Is 62,5) en la
Otros, de esconderse o salir corriendo que abunda el vino (Am 9,13)
cuando los veían de lejos.
Lo mejor para el final ¿Por qué Juan relata este milagro co-
mo el primero de Jesús? Es que, se-
Con esta aclaración, veamos ahora el gún la creencia judía, cuando llegara
primer milagro que San Juan narra el Mesías, Dios lo festejaría con una
de Jesús: «Se celebraba una boda en inmensa fiesta de bodas, en la que el
Caná de Galilea, y la madre de Jesús novio sería Dios, y la novia sería el
estaba allí. También Jesús fue invita- pueblo de Israel. Ese día Dios se ca-
do a la boda con sus discípulos. Co- saría con su pueblo, y a partir de ese
mo el vino se acabó, la madre de Je- momento lo cuidaría y serviría con
sús le dijo: “No tienen vino”. Jesús amor eterno, y ya no lo abandonaría
le respondió: “Mujer, ¿qué tenemos más. Así lo anunciaba, por ejemplo,
que ver nosotros? Mi hora no ha lle- el profeta Isaías: «Como un joven se
gado todavía”. Pero su madre dijo a casa con una muchacha, así se casará
tu Creador contigo; el gozo que sien- vino!, una cifra desorbitante (en nin-
te el esposo por su novia, sentirá Dios guna fiesta de pueblo se podría ha-
por ti» (Is 62,5). También el profeta ber bebido tal cantidad de vino), el
Oseas: «Yo te haré mi esposa, Israel, mensaje estaba claro: Jesús es el Me-
para siempre; me casaré contigo por- sías esperado, es el enviado de Dios
que te amo entrañablemente; tú te que trae el vino abundante; por lo
unirás a Yahvé» (Os 2,21-22). Y mu- tanto, los últimos tiempos ya han co-
chos otros profetas. menzado.
También según la tradición, esa fiesta El milagro de las bodas de Caná (y to-
de bodas se caracterizaría por la gran dos los milagros de Jesús, en San
abundancia de vino, como lo decían, Juan), no pretende mostrar el poder
entre otros, Amós: «Aquel día, por los «exterior» de Jesús, sino su persona
montes y colinas fluirá el vino como
agua» (Am 9,13). Isaías: «Aquel día
Yahvé ofrecerá a todos los pueblos un la misión de los cristianos hoy
banquete con vinos exquisitos y abun- es mostrar que el poder del
dantes» (Is 25,6). Joel: «Aquel día ha-
brá una cosecha enorme de trigo, y las Mesías sigue actuando en sus
bodegas rebosarán de vino» (Jl 2,24). comunidades para liberar
Incluso un libro apócrifo de esa época a los hombres de las fuerzas
(2 Baruc 29,5) dice, refiriéndose a las
bodas del Mesías: «Ese día, cada tron-
oscuras que los oprimen
co de la vid tendrá 1.000 ramas, cada
rama tendrá 1.000 racimos, cada raci-
«interior». No quiere revelar «qué
mo tendrá 1.000 uvas, y cada uva da-
puede» hacer Jesús, sino «quién es»
rá 500 litros de vino».
Jesús. Por eso Juan no lo llama «mila-
gro», sino «signo». Porque un signo es
una señal de otra cosa (no de lo que se
Adiós a las aguas ve); es la huella de otra realidad más
profunda, que el lector debe descubrir.
Al mostrar a Jesús en una fiesta de
bodas, San Juan enseña a sus lectores Finalmente, si notamos que los 600 li-
que la boda escatológica, es decir, la tros de agua que Jesús reemplaza por
que Dios tenía preparada para el final vino no estaban en cualquier reci-
de los tiempos, ya ha llegado con piente, sino «en las tinajas de piedra
Jesús. que los judíos usaban para sus purifi-
caciones», el mensaje es mucho más
Si a eso le añadimos que Jesús en esa impactante: los ritos y las prácticas
boda hace aparecer... ¡600 litros de judías dejaron de tener valor; han
quedado ahora reemplazadas por el que Jesús también tiene poder para
vino de la Eucaristía. vencer las divisiones sociales y las dis-
criminaciones que nuestra sociedad
fabrica hacia cierta gente «impura».
Para que vuelva la alegría
Cada evangelista anunció esta Buena
Cada «primer milagro» de Jesús con- Noticia a sus comunidades de la ma-
tado por los evangelistas tiene su sig- nera que pudo y con el lenguaje que
nificado propio. En Juan nos enseña supo. En el mundo de hoy, en que la
que Jesús es verdaderamente el Me- gente vive agobiada por opresiones
sías, el enviado de Dios, y que no de- internas, y segregaciones sociales ex-
bemos esperar a ningún otro Salvador. ternas, los cristianos debemos mostrar
En Marcos (y Lucas) nos dice que el que el poder del Mesías sigue vigente
poder del Mesías está a nuestra dispo- en nosotros, y que podemos repetir el
sición, para derrotar a las fuerzas os- milagro de liberar a los hombres de las
curas y tenebrosas que nos oprimen fuerzas sombrías que los oprimen por
internamente. Y en Mateo nos indica dentro y por fuera. ■