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UNIDAD 3

Comunicación y lenguaje
Taller Estructura textual y estructura interna de los párrafos
Integrantes:

Realice la lectura del siguiente texto y complete las preguntas

Un símbolo azul

Daniel Samper Pizano

Hace 127 años, cuando un joven con nombre de sociólogo, Levi Straus, llevó
por primera vez a Estados Unidos los pantalones más resistentes y ordinarios
que se fabricaban en Europa, nadie podría pensar que los bluyines llegarían a
convertirse en la más conocida prenda del mundo. Los jóvenes defienden el
bluyín. Los viejos ortodoxos y envidiosos, lo atacan. No es difícil predecir que
los jóvenes acabarán ganando, porque el bluyín no es sólo una prenda cómoda
y aguantadora, sino un símbolo. ¿Símbolo de qué?

Para responder esta pregunta, Stella Blum, curadora del departamento de


trajes del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, afirma: “La reciente
locura mundial por los jeans es ejemplo de la nueva universalidad y del
movimiento que busca romper barreras geográficas, sociales y culturales”.
Marshall Mc Lughan, el fallecido pontífice de la teoría de la comunicación,
afirmó que los jeans son un rompimiento y una protesta contra el
Establecimiento. El sociólogo inglés Jack Young explicó que esta prenda es de
carácter esencialmente masculino, pero “al ser usada por las mujeres, ceñida y
con bragueta, la convierten en un desafío al pudor convencional”.

Uno puede ponerle mucha tiza socio-psico-sexológica al asunto, pero al final va


a llegar a la misma conclusión: Los bluyines tienen éxito porque son
duraderos, porque son baratos, porque son bonitos, porque son cómodos y
porque tienen personalidad. Es decir, porque dicen algo sobre quien los usa.
Los bluyines tienen que ver con la libertad y con el anticonvencionalismo.

Sin embargo, hay personas que consideran que hoy por hoy deambulan tantos
millones de personas ataviadas con bluyines que resulta paradójico que éste
pueda seguir siendo un escudo anticonvencional. Pero lo es. En esta misma
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línea tengo un amigo descreído, de esos que insisten en no dejarse alienar,
que sostiene que hoy por hoy es tan grande la tajada presupuestal en
publicidad de bluyines, que se produce un constante manejo del subconsciente
del consumidor que es manipulado, por lo que “en este sentido difícilmente
podría el jean simbolizar la libertad”. Pero la simboliza.

Y hay muchas pruebas de que la simboliza. La primera es la simpatía que el


jean despierta entre los jóvenes. La segunda es el rechazo que suscita entre
los miembros estirados y tiesos de la sociedad. Hace unos años fui invitado a
colaborar con una subasta que se celebró en Cali a beneficio de la lucha contra
el cáncer. Me presenté al hotel Intercontinental con mi mejor atavío: un bluyín
recién comprado. No podía ser de otra manera. Yo era presidente entonces de
Fedayines, o sea la Federación de Amigos de los Bluyines. Nunca pensé que un
atuendo tan inocente pudiera despertar tanta ira. Al principio no querían
dejarme entrar porque no estaba de smoking. El portero, argumentando que
era una orden expresa del hotel, dijo que con bluyín no entraba. Dizque era
“exótico vestir así”. Cuando ya había resuelto irme, uno de los anfitriones del
acto me hizo pasar al salón, entre muchas miradas de sorprendida simpatía,
varias de reproche y algunas de franca indignación.

Al día siguiente apareció un comentario en la primera página de un diario


caleño. El enfurecido columnista preguntaba si a mí “no me inspiraba respeto
la sociedad de Cali”, o si acaso me producía urticaria la temperatura ambiente.
Yo le contesté humildemente que las verdaderas razones de mi atuendo eran
las de que me producía urticaria la sociedad de Cali y me inspiraba respeto la
temperatura ambiente. Después estuve un año trabajando en Cali. Durante
ese año no me desprendí de los bluyines ni una sola vez. Abolí el uso de la
corbata en “El pueblo”. El uso de los primeros y la falta de la segunda me
sirvieron de eterno y feliz pretexto para no ir nunca al Club Colombia.

Inspirado en esta experiencia, me pregunto a veces si no nos irá mejor el día


que elijamos un presidente que use jeans.

Análisis
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1. Super estructura: Dentro de que genero discursivo se puede ubicar
este texto: Narrativo (historia) – Descriptivo (un manual de etiqueta) –
Expositivo (artículo de periódico) – Argumentativo (ensayo defendiendo
el uso del Bluying) justifique su respuesta
2. Macro estructura: Subraye con amarillo la idea principal del texto y
con azul 2 ideas secundarias, que apoyen la idea principal
3. Micro estructura:
a. ¿Cuál palabra se destaca por repetición?
b. Indique mínimo 4 palabras que puedan sustituir la palabra que se
destaca en el texto
c. Identifique 8 conectores que se destacan en el texto y clasifíquelos.

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