41612020 Sivasilva-s (Shiva Suvas) - Shaivism No dual de Cachemira - Sanskit & Trika Shaivism SIVASOTRA-S (SHIVA SUTRAS) - SHAIVISMO NO DUAL DE CACHEMIRA ‘LA PRIMORDIAL ESCRITURA DEL TRIKA QUE FUE REVELADA POR SIVA MISMO INTRODUCCION A LOS SIVASOTRA-S Hola, Gabriel Pradipaka (mal escrito: Pradipaka) nuevamente,fste ese primer documento de, espero, una muy larga serie de documentos dedicada alas escrturas sagradas en Sénscrto. En Pronunciacin 3,4 5, te enseiéa pronunciar los 7 aforismos de Jos Svasitras (mal escrito Shiva Sutras) (una escritura primordial del Trikao Shaivismo no dual de Cachemira). Sin embargo, divi laescritura original en sus tres secciones alli. Estoy ahora déndote todos ls Sivasitr-s en una forma ininterrumpida. Sin sonidos en absoluto, por supuesto, so la traduccién, Si quieres of los aforismos, ve a Pronunciacién 3, Promunciacién 4y ronunciacién 5. Entonces, lee los Sivasitra-sy sé feliz. Importante: Todo lo que esté entre paréntesisy en cursiva dentro dela traduccién ha sido agregado por mi para completar el sentido de una determinada fase u oracin. A su vez, todo lo que estd entre doble gulén (~~) constituye adicional informacién aclaratoria también agregada por mi. al inicio PRIMERA SECCION : SAMBHAVOPAYA (elmedio que usael punto de vista de Siva) SeTET II I Caitanyamatmalil) Laconcenca ques cmnisclnt y omnipotent (tana) eel Ser ola verdadera aturaleza dela Rela (atm WA SEI Janarh bandhabi2 Elconocimiento (tmitad o contra) (nar) (es esclavitud (bandhab) | aah: wees I Yonivargah kalasariram|(3|] 1a fuente (yor) (ys progene (varga, (unto con eso cuya forma (Sriram) (sla actividad (kala) (om también eslvitud La base adhithina) del conacimento initado cna) (ina (la Madre noentenida (mat Se ARE IG I Udyamo bhairavahl|5|] Bhairava ~el Ser Supremo--(bhairavah) (es) un repentino destelloo elevacién de la Conciencia dvina (udyarsah hitps:www.sanskrit-rkashaivism.comles(shiva-suras-escituras-del-trika-t/545 aneSivasilva-s (Shiva Suvas) - Shaivism No dual de Cachemira - Sanskit & Trika Shaivism saferraar errr FISKE: 6 I Sakticakrasandhane vigvasarhhirahl|6)| 41612020 [Através de la unién (sandhiine) con el grupo colectvo (cakra) de poderes (Sakti, (5 reduce) la desaparicin(sarnharah) del universo (visvall ARAATTANS Tareas: ts i “agratsvapnasusuptabhede turyabhogasambhavah|[| (incluso) durant los diferentes (estados de concienci) (thee) de vigilia (grat), suefio(svapna) y suefio profundo (susupta), existe (camibhavab) el delite y dsfrute(abhoga) del Cuarto Estado (tury a OTA I Jnanath jagratils| Fl conocimiento(jfznam) (es) el estado de vgilia (Jagr) eau fee I I ‘Svapno vikalpah|fs|] El estado de suefio (svapnah) (es) pensamientos e ideaciones (vikalpah)||9|| Sift ATTA IZ I Aviveko mayasausuptam||10|] a alta de discernimiento o conciencia (avivekah) (es el profundo suefio (sausuptam) de Maya ~el engaio- (maya}|10l rereattercT FALE: 1128 I “ritayabhokta vires] ‘Agueél que es un disfrutador (dl antedicho “abhoga"™o divine delete) (bhokta) en la triada (de vila, suey sueko profunde) (tritaya) (es) un amo (gah) de (sus) sentidos(vira)|}11] Ver Aforisme 7 2 gun cuando la palabra "vira" significa literalmente “héroe", aqui deber ser entendida como "sentido". Te explicaré esto mas adelante, en la pagina de los "Sivasttra-s’ feeerah aerial Vismayo yogabhamika2 ‘Las etapas (bhiimikah) del Yoga (yoga) (son) una fascinante maravilla (vismayah)|}12|| SRT MATS AT PANT 3 Ul Iechagaktiruma kumarif13|| hitps:www.sanskrit-rkashaivism.comles(shiva-suras-escituras-del-trika-t/545 ane41512020 Sivasitras (Shiva Suas) - Shaivismo No dual de Cachemira- Sanskit & Tria Shavism El poder (Sakti) de Voluntad (ccna) (del Yogi tuminado es) el "Esplendor de Siva" (uma) el cuales) Kure (kume]3] ex RAIS Il Dryas Sairar|}4| “Todos ls fenmenos (externesinteros) (arya) (sn) el cuerpo (Sriram) (del Yogi tuminadol|.4] eae Perera STE RTA RI Hedaye cittasanighattaddSyasvapadarSanam|15 Mediante la unin (sghattt) de la mente cit) enelcorazn de la Conciencia (hrdaye), aos) los Fenémenos externas 0 interne) (sya encluso) el vac (vps) aparecen(laréanat) (al comosonesencialment}5 PRATT STITT: 18 ‘Suddhatattvasandhanddvapasusaktihl|16|] 0 (va) por medio de la unin (sandhanat) con el Principio (tattva) Puro (Saddha), el Yogse vuelve como alguien en quien) est ausente (a el (esclavizante) poder (aktih) (que existe en) un ser limitado y condicionado (pasu)|16l] fact STATA IIRI9 I Vitarka atmajénam||7|| La firme y constante conciencia (vitarkah) (e "Yo soy Siva" es) el conocimiento (fianam) del Ser (atma}l]7I herrea: SATSANG Il Lokdnandahsamdhisulhar|8 La Bienaventuranza (que el Yoi sent al permanecer como el ConocedoroPerceptor) (Gnanda) del mundo (el cual esté compuesto por sujetosy objets) (loka) (es su) deli (sukham) de Samadhi (samadhi rfeererUTY MATT AT: 128 I SaktisandhineSarrotpati1)] Alestarunido(sandhne) con el Poder (de Vluntad) (Sakti) (hay) produce ocreacién(utpatih) de euerpos(Sarira) (sein os, deseo del Yogi] UCU T Ua aS PAGES: Re I Bhiitasandhanabhitaprthaktvavisvasanghattahl|20)| (Cosetras poderessobrenatuales del Yo tuminado son el poder para) unir (sandhina) entidades existentes (bhi) (el poder para) separarlas(prthaktva) a todas elas ~es decir alas entidades existentes-~ (bhita) (yl poder par) juntar —sanighatta— (saiighattah) todo (visva) (lo que ha sido separado por espacio y tierp)20 hitps:www.sanskrit-rkashaivism.comles(shiva-suras-escituras-del-trika-t/545 ana41612020 Sivasilva-s (Shiva Suvas) - Shaivism No dual de Cachemira - Sanskit & Trika Shaivism Ree fRretN eee RTCA ASE 128 ‘SuddhavidyodayaccakreSatvasidahiti2l| (€1 Yo togra) a pena adquisicin (sali) de seoro(iSatva) sobre el grupo colectvo de poderes(cakra) através del surgimiento (udayat) de Suddhavidya (Suddhavidya)[2l| FRSA IT UMAT AAA GUS 1122 I Mahabradanusandhaninmantraviryanublaval22| Unigndose (anusandhinat) con el Gran (maha) Lago (hrada), el Yogi tiene) la experiencia (anulbhavab) de a fuente generativa ~ virlidad o potencia~ (virya) de (odes) los mantra-s(mantra|2|| alinicio SEGUNDA SECCION : SAKTOPAYA (el medio que usa el punto de vista de Sati) fered Fa 118 IL cittara mantrabf] ‘La mente (de alguien que constantementereflexiona en la Mas Alta Realidad) (cittam) (es) el Mantra (mantra Woe: ATH: IRI Prayatnah sidhakal[|| (Clentusiastayesponténeo) esfuerzo(prayatnah) (es) efectivo para el logro del éxito (sadhakah}|2 FRET TT FARES I VidyaSarirasatta mantrarahasyam|[3|| La (luminosa) Existenciao Ser (dela PerfectaConciencia del Yo) (sate), (la cual consisteen maittud de palabras) cuya esencia (‘arira) (es) cel conocimiento (del més alto no dualism) (vidya), es el secreto(rahasyam) del Mantra (roantra[ ayy ferafdeprents fatereferereac: ly I Garbhe cittavikiso' vsistavidyasvapnah|4)| La satisfaccin (vikasah) mental (citta) en (Imitados) poderes mayicos (garbhe) (es) un (mero) suefio (svapnah) (baad en) el conocimiento (vidya) inferior (avisista)||4l] faerergern eareafaes Sed Praga 14 I Vidyasamutthine svabhavike khecar! sivavasthlls Durante exponténeo (svabhavike)surgimiento (Samthne) del (Més At) Conociento (ids, aca) un movimiento en e llimitado espacio dela Conclencia (hecar), (ue se denomina) el estado (avastha) de Siva (iva hitps:www.sanskrit-rkashaivism.comles(shiva-suras-escituras-del-trka-t/545 ana41612020 Sivasilva-s (Shiva Suvas) - Shaivism No dual de Cachemira - Sanskit & Trika Shaivism PSIG I Gururupayallil El Guru (guruh) (es) el medio (upayah)|6l|, FIGHT AA: |I0 I Matrkacakrasambodhahl7| (Desde wn Gur complacdo devine) imizacin (sabodhal) respecto al grupo (cakra) de letras (mt) RRR fa CH Sarirass havi El cuerpo (de una persona sobre la cual se derramé la antedicha iluminacién) (Sariram) (se vuelve) una oblacién (havih)|8\| WAAAAIS | Janarannam|| El conocimiento (limita) (name) (sel alimento(arnam faeIriehe TgeRaNaRAA Ie I VidyisashvetadutthasvapnadarSanar|[.0]) Durante el sumergimiento (satnhare) del Conocimiento (Puro) (vidya), se produce la aparici6n (darSanam) de modifcaciones rmentales (como en un sue) (svapna) las cuales surgen (uttha) a causa de aquéllo (tad), (es deci -sumergimiento del Conocimiento Puro")||10|] "las cuales surgen a causa del previo alinicio ‘TERCERA SECCION : ANAVOPAYA (el medio que usa el punto de vista del Anu ~un ser limitado-) TT FETS Il ‘Atma cittam|il) EI Ser individual (atm) (sla mente (itt WA FEMI Jfanarh bandhab||2| Hl conacimiento (nacido del mente) (jnam) (es) esclavitud (bandh). ‘penal arararateseyy FTA 3 I Kaladinath tattvandmaviveko mayall3)| hitps:www.sanskrit-rkashaivism.comles(shiva-suras-escituras-del-trka-t/545 sna41612020 Sivasilva-s (Shiva Suvas) - Shaivism No dual de Cachemira - Sanskit & Trika Shaivism ano discriminacién (avivekah) de principios (tattvansim) (tales como) Kala (kal), etc. ina) (es) May (maya BR TER: SATAY Il Sarire saiharah Kalan Ladisolucin (satnharab) de las partes (kaldnim) ~de ls tttva-s o principios de la manifestacién--en el cuerpo ~fsico, su y causal-~ (Saree) (leberia ser efetuada mediante Bhavana ocontemplacin ceatva) | TST STRATE ere ea 4 I "Nadisarhharabhtajayabhitakaivalyabhitaprthaktvaril[s|] (El Yogi debertapreduci) la disolucin (de a energfa vital (satnhara) en los canales sutiles (nad), la conquista (jaya) de los elementos ‘burdos (iia), el retro (de su mente) (kaivalya) de los elementos burdos (bhiita) (y la separacién ~prthaktva~ (prthakivani) de los elementos burdos (bhiita) (también por medio de Bhavana o contemplacién creativa)||5|| Fiyerercom eat 16 I Mohivaranatsddhibl EI poder sobrenatural (shi) (ocure) a causa de un velo (varanat) (coride por) Maya o ignorancia (rmoha}|6| caer aS SETAT: I's Mohajayidanantabhogitsahajavidysjayah|7|) (Yogi adguiere) dominio {jayah) del Conocimiento (vidya) Natural (sahaja) a través de una todo penetrante conquista (jayat anantabhogit) de Maya o Ignorancia (moha)][7|] rere ferret: IC ‘Figraddvitiyakarahi[| (Yogi que ha aleanzado Sahajavidyo el Conacimiento Natural est) despiertoy vigilante (grat), (mientras que) el segundo, (es dect, "el mundo") (avitiya), (aparece) como (su) refulgencia de luz (kara) AGH SATET IIS I ‘Nartaka atml|9)| (Este mismo Yogt es) un Ser (tma) (que es meramente) un actor danzante (nartakah))|9|) VASAT Io I Raigo'ntaratmato Flescenario (para que ese Nartakao actor danzanteactie—ver aforismo $-) (rahgah) (es su) alma (Gtma) interior (antar) (lacual consiste ens cuerpes causal y sui) 10] hitps:www.sanskrit-rkashaivism.comles(shiva-suras-escituras-del-trka-t/545 anaSivasilva-s (Shiva Suvas) - Shaivism No dual de Cachemira - Sanskit & Trika Shaivism eareprohifescenfOr 2 roksakanindriyanI| 41612020 Los sentidos (de ese Nartakao actor danzante)(indriyan) (son los espectadores (de su representacin)(preksakan)|}11|) eRrererrcereaf HFS: 1122 I Dhivasatsattvasiddhihl|12)| it) la inteligencia espiritual superior (dhi), (el Yogi llega a) darse cuenta (siddhih) de la destellante y sutil ‘ibracén interna dela perfectaconciencia del Yo (sttva] Por medio de ( FRG: RATAUTEE: 123 I Siddhah svatantrabhavah]3|] estado (bhavah) en el cual sees independiente y Libre (svatantra) es logrado (sida) TUT GA TUAAT IIR I ‘ath tatra tathdnyatrat 4) Como (yatha) (es) all (tara), asftarmbign (tatha) (es) en otra parte (anyatra), (es decir, “ast como ese independiente Yogi puede exhibir Libertad en su propio cuerpo, es también capar de hacer as en cualquier oto ugar’ tees el sentido)|4| Stora I aivadhinar|is (se Yogi deberfaconceder toda su) atencién (evadhinar) a la Semi, (en otras palabras, "ala Mds Ala Skt ola perfectaconcenca del Yoque eslafuent de toda la manfestacsn) (ja) AIA: BS SS PTAA HE I Asanasthah sukhath hrade nimaijati}.|| £stablecido(sthah) en el poder de la Suprema Sakti (la perfectaconcencia del Yo, que es comoun “siento” para) sana), (el Yogi iuinado)ficilmente(sukham) se zambulle (niraljati en el Lago (de la divin einmortal Concienia (rade) 6 aAPAPATOTATETEaTA Ig I Svamatrénirmanamapadayatil|17|| (ese mismo Yogi lberado puede) produc (nirmnam Spidayat) (cualquier tipo deforma de acuerdo con) la medida o aspecto de la CConciencia creativa (que essu “asana"o "asiento" er aforismo 16-) (svamatra}|}17 ‘epee Gra ATRT: 18¢ I ‘Vidyavinae janmavinaéab1]| ‘Mientras Sahajavidya o Sudchavidya, (el Cmocimient Natural o Pura) (vidya), no desaparezca (evinaée), (a posibidad de ota) nacimiento(janma) (que) desaparece (para ese sublime Yeg) (vin), hitps:www.sanskrit-rkashaivism.comles(shiva-suras-escituras-del-trika-t/545 m241612020 ‘Sivasilva-s (Shiva Sutas) - Shaivismo No dual de Cachemira - Sanskrit & Trika Shaivism ‘pantfey Are eaten: ORATAE I128 I Kavargidigu mahetvaryédyih paSumatarahl|.9 Mahesvari (maheSvar)y otras diosas (adyah) (que tienen suesera de influenca) en el grupo (varga) "ka (ka, ete. (Adis), ( que son) las madres (matarab) de ls sereslimitados (pau) (ce vuelven las didadesregentes de tal Yogi) By age AcaartarAIIRo I ‘Trisu caturthath tailavadasecyam||20]) Flcuarto estado de conciencia, (el cual es un Testge) (caturtham), deberia ser vertido (&secyam) como (vat) (un flujo continuo de) aceite (taila) en (los otros) tres (trigu), (es decir, en vigtia, sue y suetio profundo}||20\] Tye: Catered HAART’ I ‘Magrah svacittena pravidetl2t[ (Uno deberia entrar a (ese cuart estado de concienca ver afeisme 20-)(praviet) sumergiéndose (en él) (magnah) con su propia (ova) mente (citena), (la cual debe esta, obviamente desprovista de todo persamiento)21 SORTA PAGS IR? Prinasamdcire samadarSanam||22| Cuando (ocurre) una lenta pero firme propagacién (samacare) dela energia vital (del Yoo) (prana), (se manifesta) la vsién (darSanam) ecusnime (sama), (es decir el Yogi se da cuenta de la unidad subyacente en tod)|22, FASTA: 1123 I Madhye'varaprasavah|23]] Ena etapa intermedia, (o sea, mien la etapa inicial nen ta inal de vigil, suey sue profundo) (madhye), hay generacién (prasavah) de (estados mentales)inferiores (avara)||23]] FARGURTU ABT FASTA IY Il Matrasvapratyayasandhane nastasya punarutthinar||24|| Cuando hay unin (sandhine) entre la verdadera conciencia del Yo (avapratyaya)y los objetas (mitra, (hay tambien reaparicin (unar wth) (ela Blnaventuranaa de exe carta estado de concenca que haba) desaparecido(nastasya) (bio al surgimientode Ins anteichosestados mentale infeviores ver afrismo 2-24 fragedt STAM IR4 I Sivatulyo jayatel|25)| (ése soberbio Yoat que ha alcanzado el cuarto estado) se vuelve (jiyate) igual (tlyah) a Siva (siva] 25] hitps:www.sanskrit-rkashaivism.comles(shiva-suras-escituras-del-trika-t/545 ana41612020 ‘Sivasilva-s (Shiva Sutas) - Shaivism No dual de Cachemira - Sanskit & Trika Shaivism arheafereorr 26 I Sariravrttirvrataml|26|| 1a permanencia (vttih) en el cuerpo (Srira) (essa) voto (vratam),(es decir, retiene una forma fisica a causa desu enorme compasion hacia a humanidad es realmente un act padoso desu part}26|| HU GU: [Io | Katha japah[27 (Su) conversacién (katha) (es) la murmuracién (de wn Mantra ode una oracén) (apa 27 STERIC Il Dainaznatmajfanam|2s|| #1 Conocimiento (dinar) del er (ata) (es su) regalo (danam) (ara todos nesotres)28 As faaen MSTA RE Il YoIvipastho jfahetuéeaza|) EL que (yah) est estableido(enel grupo depodereoSaktiale) (avipastha) (es) verdaderamente (ca) un medi (hetuh) de sabidurta (na 2 waurfeeaaS FAYA N30 Il ‘Svaéaktipracayo'sya viévaml]30|| Fl universo(vigvam) (s) la expansién o despliegue (pracayah) de su propio (sv. asya) Poder (éakt)|30]] ‘ARufererat 138 1 sthitilayaul[1I Tanto el sostenimiento (del univrso) (sthiti) como su reabsorcién (layau) (son también el despliegue desu Poder} [1] ASA UTACAPRT: SATUTATTINS? I ‘Tatpravrttavapyanirasah saravettrohavat|32 ‘Aun cuando (api) puedan ocurir(pravrtteu) esos (res prevos proceso, a saber, maniesacin, sostenimientoyreatsocin del univeso) (tad), no hay ninguna interrupcién (anirisah) (enel estado intern del gran Yogi a causa de (su) condicién (bhava) como el (Supreme) Conocedor (saavett)32 Gag water rr ga ‘Sukhadubkhayorbahirmananam||33|} (tte sublime Yogi considera (mansnam) placer y door (sukhaduhlhayoh) come algo externo (bhi 93 hitps:www.sanskrit-rkashaivism.comles(shiva-suras-escituras-del-trika-t/545 sna41612020 Sivasilva-s (Shiva Suvas) - Shaivism No dual de Cachemira - Sanskit & Trika Shaivism afergerneg daeh 13¥ 1 ‘Tadvimuktastu kevalil[34l) (Como et noble Yea) esté totalmente libre (vimuktah) de eso ~placer y dolor~ (tad, fest) solo (kevali)entonces (tu (en suma, ha aleareadoasu propo Ser que es tanto un "nico" Conocedor come una nica” Masa de Concincia purl Freufeeteced afer 134 I Mohapratisarhhatastu karmatmall35|) Sin embargo (tu) el que es una compacta masa (pratisarnhatah) de engafto (roha) (etd meramente) involucrado (atma) en acciones (karma}[}35 Defer waar 36 I Bhedatiraskare sargantarakarmatvam||36|| Cuando a diferencia sheds) desaparece(tiraskire), la capacidad para realizar (karmatvam) otra entara) Creacin (srga) (apareceenel Yost tina PROS: MAAS THAT IN | Karapafakthsvato'nubhavt37] (Cualquiera puede darse cuenta de su) poder (Saktih) creativo (karana) a partir de su propia (svatah) experiencia (anubhavat)||37|| FAT ETETIUTOAA INC Il ‘Tripadddyanuprananam[36 (Deber(a haber) vivificaci6n (anuprnanam) de los tres estatios ~manifestacién, sostenimiento y reabsorcién-— (tri-pada) por medio del principal (adi), (en otras palabras, "por medio del cwarto estado de conciencia que es un Testig de los otras tres yest lleno de Bienaventuranzatrascendentl")|}38) Prafefaae Ra UTSTAG 1138 Il Cittasthitivaccharirakaranabahyesu|[39 Aligual que (enel cass) (vat) de los extados (this) mentales (cits, ( también con repecta) al cuerpo (arra), érganos de los sentidos (karana) y objetos externos ~bahya~ (oahyesu),(deberia haber una "vivificacién" infundiendo en ellos la Bienaventuranza del carta estado deconcienia [3] seftremroregfettfer: Sarena ilo I Abbilasadbahirgatih sarnvahyasyalsol) Debido al deseo basado en un sentimiento de carencla (bhildsdt), hay exteriorizaci (oahirgatih) ene ser Lmitado (satvahyasya) (que queda deeste modo swjetoa la red del Sandra Trasmigracn desde una forma de exstencia hacia ta 4 7a: II¥8 Il Tadarsighapramitestatksayaijvasatiksayah|[4] hitps:www-sanskrit-rkashaivism.comles(shiva-suras-escituras-del-trika-t/545 sonesi2020 ‘Sivastra-s (Shiva Sura) -Shaivisma No dual de Cachemira- Sanskit & Tika Shaivsm (0 obstante) en el caso del gran Yt) cuya concencia (pramite) (et) establecida Eri) en Eso eel cuarto estado o Turya-~ (tad), con la eliminacin(kayat) de ese (esa) ver aforismo 40~ (La) (produce también) la otal eliminacign skgayah) de (a concn de) ser limitado (va) Upepogent car fara a: Ufa: OE: 1¥2 I ‘Bhitakaficuki tada vimukto bhilyah patisamah parahl|42|| Entonces, cuando deseo fnalmentedesaparece) ‘a, (se You utiliza el cuerpo que est compuesto de) elementos burdos ohita) como una envoltura (kaicuki); (al estar) completamente liberado (vimukta), (puesto que es) preeminentemente (bhiiyas) igual {(samah) al Seior (Siva) (pat) (es) perfecto y pleno (parab)| 2 yafifes: WORT: 183 I Naisargikal pranasambandhab|3]| tl vinculooasoctacién (sambanchal) de la energi vital (pri) (con el cuerpo es) natural (nalsargikah)a aiReorierdiannd fess SoA Ga Ie I Nasikdntarmadhyasarhyamat kimatra savyipasavyesausumnest||4| (ay energa vital ~prnasktoprina-) ene canal sui lagulerdo ~1d5-(apasavya, en el anal sui derecho -Piigall-(svya) () en Sugumnl~el del medio (sausumnesu) Mediante laintensa y constante conciencia(sarhyamat) del centro es decir, dela perfecta conciencia del Yo~ (madhya) del Aaspecto interno (antar) de (lamencionada) pranaéakti (nasi), el Yogtpermaneceenla constant percepcin de a suprema yperfcta cnciencia el Yo por siempre). Qué més (podria uno decir) (kr) al respecto (ara) pe: Rarer Y 4 I ‘shay syatpratimitanam|\ (€nloreferente al Yogi ituminado) existe (syat) una y otra ver (bhiyas) la conciencia del Ser Supreme tanto interna como externamente(pratiilanam)|4]| alinicio NOTAS FINALES {ste a sido un buen y edificante documento en verdad. La prictica de estudiar escrturas sagradas tales como los Sivasitra-s se denomina Svadhyaya, fs una muy importante practica pues todos tus sentidos y mente quedan involucrados en ell Lees los aforismos con atencidn mientras permaneces sentado en una postura yéguica. Esto aquietard y pacifcaré tu mente. Svadhyya es tun Yoga en si mismo. Espero que seas feliz con este documento. alinicio INFORMACION ADICIONAL "ste documento ha sido concebido por Gabriel Pradipaka, uno de los dos fundadores de este sitio, y guru espritual versado en idioma Sénserito y flosofia Tika, hitps:www.sanskrit-rkashaivism.comles(shiva-suras-escituras-del-trika-t/545 annesi2020 ‘Sivastra-s (Shiva Sura) -Shaivisma No dual de Cachemira- Sanskit & Tika Shaivsm Para mayor informacién sobre Sénsrito, Yoga y Filosofia India o si quieres hacerme agin comentario, preguntar algo o coregir agin ezor,sintete libre de contactarnos sta es nuestra direccién de correo. PUBLICA TU COMENTARIO Para publicar un comentario, por favor registrate oingresa. Espafiol-Home | Sitemap| Nosotros | Propésito | Soporte ina usa el Alfabeto Internacional de Transliteracién SAnscrita (IAST) Lee més sobre JAST ght © 1999-2020 Gabriel Pradipaka rvados. 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